რა ჰქვია გინების ენას? როდის და როგორ გამოჩნდა შეჯვარება?

13.10.2019
გამოქვეყნების თარიღი: 13.05.2013წ

გინება, გინება, უხამსი გამონათქვამები ორაზროვანი მოვლენაა. ერთის მხრივ, არიან სუსტად განათლებული და უკულტურო ადამიანები, რომლებიც გინების გარეშე ორ სიტყვასაც კი ვერ ათავსებენ, მეორე მხრივ, საკმაოდ ინტელექტუალური და კეთილგანწყობილი ადამიანებიც ხანდახან ისინებენ. ზოგჯერ ეს სიტყვები თავად ამოფრინდება ჩვენი პირიდან. ყოველივე ამის შემდეგ, არის სიტუაციები, როდესაც შეუძლებელია სხვაგვარად გამოხატო შენი დამოკიდებულება იმაზე, რაც ხდება...

მოდით გავარკვიოთ, რა არის ეს ფენომენი და საიდან გაჩნდა.

მატ არის უხამსობის სახე რუსულ და სხვა ენებზე. უმეტესწილად, გინება საზოგადოება გმობს და უარყოფითად აღიქმება. და ზოგჯერ ეს შეიძლება ჩაითვალოს ხულიგნობად. გარდა ამისა, არის შემთხვევები, როდესაც გინება იყო გამოყენებული ისეთი კლასიკური ავტორების ნაწარმოებებში, როგორიცაა პუშკინი (დიახ, დიახ! ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ასეა), მაიაკოვსკი და ა.შ.

თუ ვინმე დაფარავს ვინმეს ან რამეს გინების სიტყვების გაუთავებელი ნაკადით და აკეთებს ამას საკუთარი რთული გზით, მაშინ ამას ეწოდება "სამსართულიანი უხამსობა".

წარმოშობა

არსებობს მოსაზრება, რომ გინება ჩვენს მიწაზე თათარ-მონღოლთა ურდოებმა შემოიტანეს. და რომ ამ მომენტამდე რუსეთში მათ საერთოდ არ იცოდნენ გინება. ბუნებრივია, ეს ასე არ არის. იმიტომ რომ პოზიცია სულისკვეთებით "ყველაფერი საზიზღარი მოგვიტანეს გარედან" ძალიან მოსახერხებელია და ასე დამახასიათებელია ბევრი ჩვენგანისთვის.
მომთაბარეებს არაფერი აქვთ საერთო, რადგან... მათ არ ჰქონდათ გინების ჩვეულება. ეს ფაქტი ჯერ კიდევ მე-13 საუკუნეში აღნიშნა იტალიელმა მოგზაურმა პლანო კარპინმა, რომელიც შემდეგ ესტუმრა შუა აზიას. ის წერდა, რომ თათარ-მონღოლებს ლანძღვა-გინება საერთოდ არ ჰქონდათ და პირიქით, რუსული მატიანეების წყაროები გვამცნობენ, რომ გინება რუსეთში ურდოს უღელამდე დიდი ხნით ადრე იყო გავრცელებული.
თანამედროვე უცენზურო ენას თავისი ფესვები აქვს შორეულ ენობრივ ანტიკურ ხანაში.

ყველაზე მნიშვნელოვანი გინება არის სიტყვა x**, იგივე, რაც მთელ მსოფლიოში კედლებსა და ღობეებზე გვხვდება :)

თუ თქვენ იღებთ ამ საკულტო სამასოიან სიტყვას, მაშინ სიტყვა "დიკი" ასევე შეესაბამება მას. ძველ რუსულად „პოხერიტი“ ნიშნავს ჯვრის გადაკვეთას. და სიტყვა "მისი" ნიშნავს "ჯვარს". ჩვენ მიჩვეულები ვართ ვიფიქროთ, რომ ეს სიტყვა გამოიყენება მამაკაცის სასქესო ორგანოს აღსანიშნავად, იმავე სამასოიან გინებასთან ერთად. ფაქტია, რომ ქრისტიანულ ფილოსოფიურ სიმბოლიკაში ჯვარი, რომელზეც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს, განიხილება არა როგორც სამარცხვინო აღსრულების იარაღად, არამედ როგორც სიცოცხლის გამარჯვება სიკვდილზე. ამრიგად, სიტყვა "მისი" რუსულად გამოიყენებოდა სიტყვა "ჯვრის" მნიშვნელობით. ასო "x" რუსულში აღინიშნება გადაკვეთის ხაზების სახით და ეს მხოლოდ ასე არ არის, რადგან ქრისტე, ქრისტიანობა, ტაძარი, ხერი (ჯვარი). ასევე არსებობს მოსაზრება, რომლის მიხედვითაც ფრაზა "Fack you all!" გამოიგონეს სლავური წარმართობის დამცველებმა. ისინი ყვიროდნენ და ფიცს სდებდნენ ქრისტიანებს, რომლებიც რწმენის დასანერგად მოვიდნენ. თავდაპირველად ეს გამოთქმა წყევლას ნიშნავდა, პერიფრაზით შეიძლება ითქვას, რომ ნიშნავდნენ „ჯვარზე წადი!“, ე.ი. შენი ღმერთივით ჯვარს აცვეს“. მაგრამ რუსეთში მართლმადიდებლობის გამარჯვებასთან დაკავშირებით, ტერმინი „ჯვარი“ შეწყვიტა უარყოფითი მნიშვნელობა.

ქრისტიანობაში, მაგალითად, უწმიდესი ენა დიდ ცოდვად ითვლება და იგივეა ისლამშიც. რუსეთმა ქრისტიანობა უფრო გვიან მიიღო, ვიდრე მისმა დასავლელმა მეზობლებმა. ამ დროისთვის, გინება, წარმართულ წეს-ჩვეულებებთან ერთად, მტკიცედ იყო გადგმული რუსულ საზოგადოებაში. რუსეთში ქრისტიანობის გაჩენისთანავე დაიწყო გინების წინააღმდეგ ბრძოლა. მართლმადიდებლობამ ომი გამოუცხადა გინებას. იყო შემთხვევები, როცა ძველ რუსეთში სისასტიკეს სჯიდნენ მათრახით. გინება იყო მონის ნიშანი, სუნიანი. ითვლებოდა, რომ კეთილშობილი ადამიანი და, თანაც, მართლმადიდებელი, არასოდეს გამოიყენებდა უხამს ენას. ასი წლის წინ, ადამიანი, რომელიც ცუდ ენას იყენებდა საჯაროდ, შეიძლებოდა პოლიციის განყოფილებაში გადაეყვანათ. და საბჭოთა მთავრობა აწარმოებდა ომს მოძალადე ადამიანების წინააღმდეგ. საბჭოთა კანონმდებლობით, საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილებში უხამსი ენა ჯარიმით უნდა ისჯებოდა. სინამდვილეში, ეს სასჯელი ძალიან იშვიათად გამოიყენებოდა. არაყთან ერთად ამ დროს გინება უკვე მამაცობის გარკვეულ ატრიბუტად ითვლებოდა. პოლიცია, სამხედრო და მაღალჩინოსნები კამათობდნენ. უმაღლეს მენეჯმენტს აქვს "ძლიერი სიტყვა" და ჯერ კიდევ გამოიყენება. თუ ლიდერი ვინმესთან საუბარში იყენებს გინებას, ეს ნიშნავს განსაკუთრებულ ნდობას.

მხოლოდ ინტელექტუალურ გარემოში იყო გინება უგემოვნობის ნიშანი. მაგრამ რაც შეეხება პუშკინს, თქვენ ამბობთ, და რანევსკაიას? თანამედროვეთა აზრით, პუშკინი ცხოვრებაში არ იყენებდა უხეში გამონათქვამებს. თუმცა, მის ზოგიერთ "საიდუმლო" ნამუშევარში შეგიძლიათ იპოვოთ გინება. ეს უბრალოდ შოკისმომგვრელი იყო - სახეში შლაკი იმ დახვეწილ საზოგადოებას, რომელმაც უარყო იგი. ოჰ, შენ ისეთი გაპრიალებული ხარ - აი, ჩემი "გლეხის" პასუხი. რანევსკაიასთვის გინება მისი ბოჰემური იმიჯის - იმიჯის განუყოფელი ნაწილი იყო, როგორც ახლა ამბობენ. იმ დროისთვის ორიგინალური იყო - შინაგანად ძალიან დახვეწილი ბუნება, გარეგნულად იქცევა კაცურად - სუნიან სიგარეტს ეწევა, გეფიცები. ახლა, როცა ყოველ ნაბიჯზე უხამსობა ისმის, ასეთი ხრიკი აღარ გამოდგება.

ზოგადად, ენათმეცნიერები თვლიან, რომ ლანძღვის სიტყვების ფესვები ბევრ ინდოევროპულ ენაშია, მაგრამ მათ მოახერხეს ჭეშმარიტი განვითარება მხოლოდ ჩვენს მიწაზე.

ასე რომ, სამი ძირითადი გინება, რომელიც აღნიშნავს მამაკაცის და ქალის სასქესო ორგანოებს და თავად სექსუალურ აქტს, როგორც ასეთს. რატომ გახდა ეს სიტყვები, რომლებიც ძირითადად ყველა ცოცხალ არსებაში თანდაყოლილ ნივთებს ნიშნავს, საბოლოოდ წყევლის სიტყვებად იქცა? როგორც ჩანს, ჩვენი წინაპრები ძალიან დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ რეპროდუქციულ ფუნქციას. სიტყვებს, რომლებიც აღწერდნენ რეპროდუქციულ ორგანოებს, მიენიჭათ მაგიური მნიშვნელობა. აკრძალული იყო მათი ტყუილად წარმოთქმა, რათა არ დაზიანებულიყო ხალხი.

ამ აკრძალვის პირველი დამრღვევები იყვნენ ჯადოქრები, რომლებიც ეწეოდნენ ადამიანებზე ჯადოქრობას და სხვა მომხიბვლელ საქმეებს. შემდეგ ამ ტაბუს დარღვევა დაიწყეს მათმა, ვისაც სურდა ეჩვენებინა, რომ კანონი მათთვის არ იყო დაწერილი. თანდათანობით მათ დაიწყეს უხამსობის გამოყენება, მაგალითად, გრძნობის სისავსის გამო. ამასთან, ეს ყველაფერი განვითარდა და მთავარმა სიტყვებმა მათგან წარმოშობილი სიტყვების მასა შეიძინეს.

რუსულ ენაში გინების შემოღების სამი ძირითადი ლინგვისტური ვერსია არსებობს, რომელიც ეფუძნება სხვადასხვა დროს ჩატარებულ კვლევებს სხვადასხვა ისტორიკოსებისა და ლინგვისტების მიერ:

1. რუსული გინება თათარ-მონღოლური უღლის მემკვიდრეობაა (ერთ-ერთი თეორია, რომელიც, როგორც უკვე გავარკვიეთ, თავისთავად დაუსაბუთებელია);
2. რუსულ გინებას ოდესღაც ორი მნიშვნელობა ჰქონდა, შემდგომში ერთ-ერთი მნიშვნელობის ჩანაცვლება ან ერთმანეთთან შერწყმა და სიტყვის მნიშვნელობა უარყოფითად აქცია;
3. მატი იყო და არის ოკულტური და წარმართული რიტუალების განუყოფელი ნაწილი, რომელიც არსებობს სხვადასხვა ენაზე სხვადასხვა ეროვნებაში.

არ არსებობს ერთი თვალსაზრისი, საიდანაც წარმოიშვა თავად სიტყვა mat. ზოგიერთ საცნობარო წიგნში შეგიძლიათ იპოვოთ ვერსია, რომ "გინება" არის საუბარი. მაგრამ რატომ არის სიტყვა „მეწყვილე“ ასე მსგავსი სიტყვა დედასთან?
არსებობს ვერსია, რომელიც დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ სიტყვა "მაწყეობა" რუსულ ენაში შემოვიდა გამოთქმის "გაგზავნა დედას" გამოჩენის შემდეგ. სინამდვილეში, ეს არის ერთ-ერთი პირველი გამონათქვამი, რომელიც გახდა უხამსი. ამ კონკრეტული ფრაზის გაჩენის შემდეგ, ბევრი სიტყვა, რომელიც ადრე არსებობდა ენაში, დაიწყო შეურაცხმყოფელი და უხამსი.

პრაქტიკულად, მე-18 საუკუნემდე, ის სიტყვები, რომლებსაც ჩვენ ახლა უხამსად და შეურაცხყოფად მივაკუთვნებთ, საერთოდ არ იყო ასეთი. სიტყვები, რომლებიც უხამსი გახდა, ადრე აღნიშნავდა ადამიანის სხეულის ფიზიოლოგიურ მახასიათებლებს (ან ნაწილებს), ან ზოგადად ჩვეულებრივ სიტყვებს წარმოადგენდა.
შედარებით ცოტა ხნის წინ (დაახლოებით ათასი წლის წინ), სიტყვა, რომელიც ნიშნავს მარტივი სათნოების მქონე ქალს, შეიტანეს ლანძღვის სიტყვების სიაში; ის მომდინარეობს სიტყვიდან "ღებინება", რომელიც საკმაოდ გავრცელებული იყო ძველ რუსეთში, რაც ნიშნავს " სისაძაგლე ამოაფრქვიე“.

ძველ რუსულ ენაში ზმნა "მეძავი" ნიშნავდა "უსაქმურ ლაპარაკს, მოტყუებას". ძველ რუსულ ენაში ასევე იყო ზმნა სიძვა - "ხეტიალი". ამ სიტყვას ორი მნიშვნელობა აქვს: 1) სწორი გზიდან გადახვევა და 2) უკანონო, დაუქორწინებელი თანაცხოვრება. არსებობს ვერსია, რომ მოხდა ორი ზმნის შერწყმა (blyaditi და fornication).

ძველ რუსულ ენაზე იყო სიტყვა "მუდო", რაც ნიშნავს "მამაკაცის სათესლე ჯირკვალს". ეს სიტყვა იშვიათად გამოიყენებოდა და არ ჰქონდა უხამსი კონოტაცია. შემდეგ კი, როგორც ჩანს, ის ჩვენს დრომდე მოვიდა, იშვიათად გამოყენებულიდან ჩვეულებრივ გამოყენებამდე გადავიდა.

არტიომ ალენინის სტატიის დამატება:

რუსეთში გინების თემა ძალიან ნაყოფიერი და პოპულარული თემაა. ამავდროულად, ინტერნეტში უამრავი უტყუარი ფაქტი და ჭორი ვრცელდება გინებაზე ხეტიალთან დაკავშირებით. მაგალითად: „ოდესღაც მეცნიერებმა ჩაატარეს ექსპერიმენტი. წყალს აგინებდნენ და შემდეგ ხორბლის თესლს ასხამდნენ. შედეგად, იმ მარცვლებიდან, რომლებსაც წყევლა წყლით რწყავდნენ, მხოლოდ 48% ამოიზარდა, ხოლო წმინდა წყლით მორწყულმა თესლებმა 93% ამოიღო“. ბუნებრივია, ეს ყველაფერი სიცრუე და ფიქციაა. წყლის „დატენვა“ მხოლოდ ერთი სიტყვით არ შეიძლება. როგორც ამბობენ, ქიმიისა და ფიზიკის კანონები ჯერ არავის გაუუქმებია. სხვათა შორის, ეს მითი ოდესღაც მშვენივრად დაიშალა შოუში MythBusters.

ისინი ძალიან ხშირად ცდილობენ აკრძალონ გინება. გამუდმებით გამოდის სხვადასხვა კანონი, რომელიც ზღუდავს ლანძღვა-გინების გამოყენებას მედიაში. მაგრამ თქვენ არ გჭირდებათ ამის გაკეთება! მიზეზი მდგომარეობს შემდეგ ასპექტებში.
ჯერ ერთი, გინება სულაც არ არის შეურაცხმყოფელი სიტყვა. იმუშავეთ სამშენებლო მოედანზე ერთი კვირა და მიხვდებით, რომ გინება კომუნიკაციის შესანიშნავი საშუალებაა. განსაკუთრებით გინება გვეხმარება საკავშირო რესპუბლიკების მოქალაქეებთან ურთიერთობაში, რომლებსაც გინების გარდა სხვა არაფერი ესმით :)

გარდა ამისა, გინების გარეშე, შეგიძლიათ შეურაცხყოთ ადამიანი და მიიყვანოთ იგი მკვლელობამდე ან თვითმკვლელობამდე. ასე რომ, ის რაც უნდა აიკრძალოს არის არა გინება, არამედ შეურაცხყოფა და დამცირება მედიაში.

მეორეც, მატ არის სიტყვა, რომელიც ასახავს ძალიან ღრმა გრძნობას. გინებას ვუკავშირებთ მკვეთრ ნეგატიურ გრძნობებს, როგორიცაა გაბრაზება ან ბრაზი. ამიტომ, გინების აკრძალვა შეუძლებელია - ამისთვის საჭიროა ცნობიერების შეცვლა. თეორიულად, თუ ბავშვს ბავშვობიდან შემოღობეს გინება, მაშინ ის არ დაიფიცებს. თუმცა ბრაზის გამოსახატავად სიტყვებს მაინც მოიფიქრებს.
გინების სენსორულ ფონზე მოწმობს ისიც, რომ ამნეზიით დაავადებულს, ენა რომც არ ახსოვდეს, გინება მაინც შეუძლია.

ჩვენი კანონმდებლები ჭკვიანი ხალხია და, შესაბამისად, არ არსებობს მუხლი, რომელიც სჯის გინებას. მაგრამ არის ლოგიკური სტატიები ცილისწამებისა და შეურაცხყოფის შესახებ. უფრო მეტიც, ეს სტატიები ახლახან გაუქმდა, რადგან მათზე პასუხისმგებლობა ძალიან დაბალი იყო (საჯარო ბოდიში). მაგრამ შემდეგ ეს სტატიები კვლავ დაბრუნდა. როგორც ჩანს, სახელმწიფო მიხვდა, რომ რაიმე სახის სასჯელის არარსებობა ადამიანებს „ჯაჭვიდან“ გაუშვებდა. ეს განსაკუთრებით ეხება მედიაში გინებას.

საინტერესოა, რომ ევროპასა და აშშ-ში აკრძალულია არა საკუთარი თავის გინება, არამედ შეურაცხყოფა (რაც ლოგიკურია). ამავდროულად, არ უნდა იფიქროთ, რომ ინგლისურ ენაში არ არსებობს გინება. სტატისტიკის მიხედვით, ინგლისურად უფრო მეტი გინებაა, ვიდრე რუსულში. ასევე ბევრია გინება ჰოლანდიურ და ფრანგულ ენებზე (მათი ცნობილი „კურვათი“, რომელიც ახლა პოლონურ და სხვა ენებზეა).

Გმადლობთ ყურადღებისთვის!

P.S. ის, რომ გინებაზე ასე ლოიალურად ვსაუბრობთ, არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენს საიტზე გინება გჭირდებათ :) ასე რომ დაწერეთ კომენტარები ჩვეულ ცივილიზებულ სტილში.


უახლესი რჩევები ხალხის განყოფილებიდან:

ეს რჩევა დაგეხმარა?თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ პროექტს მისი განვითარებისთვის თქვენი შეხედულებისამებრ ნებისმიერი თანხის შეწირვით. მაგალითად, 20 მანეთი. Ან მეტი:)

პოპულარულ ცნობიერებაში გაჩნდა მოსაზრება, რომ გინების სიტყვები თურქული წარმოშობისაა და რუსულ ენაში შეაღწია თათარ-მონღოლური უღლის ბნელ დროს. ბევრი კი ამტკიცებს, რომ სანამ თათრები რუსეთში მოვიდოდნენ, რუსები საერთოდ არ ლანძღავდნენ და გინების დროს ერთმანეთს მხოლოდ ძაღლებს, თხებს და ცხვრებს ეძახდნენ. მართლაც ასეა, შევეცდებით გავერკვეთ.

სამი ასო სიტყვა.

რუსულ ენაში ყველაზე მნიშვნელოვანი გინება სამართლიანად არის იგივე სამასოიანი სიტყვა, რომელიც გვხვდება მთელი ცივილიზებული სამყაროს კედლებსა და ღობეებზე. როდის გამოჩნდა ეს სამასოიანი სიტყვა? თათარ-მონღოლების დროს არაა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, შევადაროთ ეს სიტყვა მის თურქულ კოლეგებს. იმავე თათრულ-მონღოლურ ენებში ეს ობიექტი აღინიშნება სიტყვით "კუტაჰ". ბევრს ამ სიტყვიდან მომდინარე გვარი აქვს და მას ოდნავადაც დისონანსად არ თვლის. ერთ-ერთი ასეთი მატარებელი იყო საჰაერო ძალების მთავარსარდალი, მეორე მსოფლიო ომის ცნობილი ტუზი, ორჯერ საბჭოთა კავშირის გმირი, საჰაერო მეთაური მარშალი პაველ სტეპანოვიჩ კუტახოვი. ომის დროს მან შეასრულა 367 საბრძოლო მისია, ჩაატარა 63 საჰაერო ბრძოლა, რომელშიც მან პირადად ჩამოაგდო მტრის 14 თვითმფრინავი და 24 ჯგუფურად. იცოდა თუ არა როსტოვის ოლქის მატვეევო-კურგანის რაიონის სოფელ მალოკირსანოვკას ამ მკვიდრმა თავისი გვარის თარგმანი, რომელიც უკვდავყო თავისი გმირობით?

ყველაზე სანდო ვერსია, როგორც ჩანს, ის არის, რომ თავად სამასოიანი სიტყვა წარმოიშვა როგორც ევფემიზმი, რათა შეცვალოს ტაბუირებული ფესვი pes-. იგი შეესაბამება სანსკრიტულ पसस्, ძველ ბერძნულ πέος (peos), ლათინურ პენისს და ძველ ინგლისურ fæsl-ს, ასევე რუსულ სიტყვებს "púsat" და "ძაღლი". ეს სიტყვა მოვიდა ზმნიდან პესეთი, რომელიც აღნიშნავდა ამ ორგანოს ძირითად ფუნქციას - შარდის გამოყოფას. ამ ვერსიით, სამასოიანი სიტყვა არის მილის ხმის ბგერითი იმიტაცია, რომელიც სექსისა და ნაყოფიერების ღმერთს ჰქონდა თან და რომელიც პენისს ჰგავდა.
რა ერქვა რეპროდუქციულ ორგანოს ძველად? მე-18 საუკუნის ბოლომდე იგი გამოირჩეოდა სიტყვით "უდი", საიდანაც, სხვათა შორის, საკმაოდ წესიერი და ცენზურირებული სათევზაო ჯოხი მოდის. თუმცა, ეს ორასოიანი სიტყვა უკვე იყო ცნობილი სამასოიანი სიტყვის ლიტერატურული ანალოგი, რომელიც დიდი ხანია შეიცვალა სხვადასხვა ევფემიზმებით (ბერძნული ευφήμη - "გონიერება").

სიტყვა "დიკი"

ერთ-ერთი ასეთი ევფემიზმია, მაგალითად, სიტყვა "დიკი". წიგნიერების უმეტესობამ იცის, რომ ასე ერქვა კირიული ანბანის 23-ე ასოს, რომელიც რევოლუციის შემდეგ გადაიქცა ასო "ჰა". მათთვის, ვინც ეს იცის, აშკარად ჩანს, რომ სიტყვა "დიკი" არის ევფემისტური ჩანაცვლება, გამომდინარე იქიდან, რომ ჩანაცვლებული სიტყვა იწყება ამ ასოთი. თუმცა, სინამდვილეში ეს არც ისე მარტივია. ფაქტია, რომ ვინც ასე ფიქრობს, არ სვამს კითხვას, სინამდვილეში რატომ ჰქვია ასო "X"-ს დიკი? ყოველივე ამის შემდეგ, კირიული ანბანის ყველა ასო დასახელებულია სლავური სიტყვებით, რომელთა უმეტესობის მნიშვნელობა ნათელია თანამედროვე რუსულენოვანი საზოგადოებისთვის თარგმანის გარეშე. რას ნიშნავდა ეს სიტყვა, სანამ ასო გახდებოდა? ინდოევროპულ საბაზისო ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ სლავების, ბალტების, გერმანელების და სხვა ევროპელი ხალხების შორეული წინაპრები, ეს სიტყვა თხას ნიშნავდა. ეს სიტყვა დაკავშირებულია სომხურ რომოճ-თან, ლიტვურ ėriukas-თან და ლატვიურთან. jērs, ძველი პრუსიული ერსტიული და ლათინური hircus. თანამედროვე რუსულ ენაზე სიტყვა "ჰარია" რჩება მონათესავე სიტყვად. ბოლო დრომდე ამ სიტყვას იყენებდნენ თხის ნიღბების აღსაწერად, რომლებსაც მუმიები იყენებდნენ სიმღერების დროს. ამ წერილის მსგავსება თხასთან აშკარა იყო სლავებისთვის IX საუკუნეში. ზედა ორი ჯოხი მისი რქებია, ხოლო ქვედა ორი მისი ფეხები. მაშინ, პრეისტორიულ ხანაში თხა ნაყოფიერების სიმბოლო იყო, ნაყოფიერების ღმერთი კი ორფეხა თხაად იყო გამოსახული. ამ ღმერთის ატრიბუტი იყო საგანი, რომელიც პროტოევროპულ ენაზე იგივე სახელს ატარებდა, როგორც თანამედროვე რუსულ გინებაში. თუმცა, ეს ობიექტი არ იყო ის, რაც მოგვიანებით აღინიშნა სიტყვით "ud". შემორჩენილი სურათებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს იყო პრიმიტიული მილის მსგავსი ჩასაბერი ინსტრუმენტი. ახლა კარგად ცნობილი სიტყვა წარმოიშვა, როგორც ამ მილის მიერ წარმოქმნილი ხმის აღნიშვნა. თუმცა, ეს ონომატოპეა თავდაპირველად პენისზეც გამოიყენებოდა, როგორც ევფემიზმი. მაგრამ აქ მაშინვე ჩნდება კითხვა, რა ერქვა ამას ადრე? საბაზისო ინდოევროპულ ენაზე სხეულის ამ ნაწილს პაესუსი ერქვა. იგი შეესაბამება სანსკრიტულ पसस्, ძველ ბერძნულ πέος (peos), ლათინურ პენისს და ძველ ინგლისურ fæsl-ს. ეს სიტყვა მოვიდა ზმნიდან პესეთი, რომელიც აღნიშნავდა ამ ორგანოს ძირითად ფუნქციას - შარდის გამოყოფას. სიტყვა "ფარტი" ასევე ინდოევროპული წარმოშობისაა. ის მომდინარეობს ძველი ინდოევროპული ფესვიდან perd-. სანსკრიტში იგი შეესაბამება სიტყვას पर्दते (párdate), ძველ ბერძნულში - πέρδομαι (perdomai), ხოლო ძველ ინგლისურში, რომელშიც ყველა ძველი ინდოევროპული "p" შეიცვალა "f"-ით, იგი შეესაბამება ზმნას. feortan, რომელიც თანამედროვე ინგლისურში გადაიქცა ზმნაში fart. აქვე უნდა შევახსენოთ ჩვენს მკითხველს, რომ დაბოლოება –an ძველ ინგლისურში იგივეს ნიშნავდა, რაც ნაწილაკი –т თანამედროვე რუსულში ან ნაწილაკი to თანამედროვე ინგლისურში. მან აღნიშნა ინფინიტივი, ანუ ზმნის განუსაზღვრელი ფორმა. და თუ ამოიღებთ მას სიტყვიდან feortan და ჩაანაცვლებთ "f"-ს საერთო ინდოევროპული "p"-ით, მაშინ ისევ მიიღებთ "ფარტს".
ახლახან აღორძინებული როდნოვერის ოპონენტებმა, მისი დისკრედიტაციის მიზნით, წამოიწყეს თეზისი, რომ ღმერთი პერუნი სხვა არაფერია, თუ არა ფარტი. სინამდვილეში, სიტყვა "პერუნი" მომდინარეობს სიტყვიდან "პერკუსი", რაც ნიშნავს მუხას - იმ სიმბოლურ მსოფლიო ხეს, რომლის ფესვები მიდის ქვესკნელში, ხოლო ტოტები, რომლებიც ასრულებენ დატვირთვის ფუნქციას, მხარს უჭერენ სარდაფს. სამოთხე.

სიტყვა ქალის საშოსთვის

ქალის საშოს სიტყვაც აბსოლუტურად ინდოევროპული წარმოშობისაა. მას ასევე არაფერი აქვს საერთო მის თურქულ სახელთან "am". მართალია, თანამედროვე ენებს შორის ეს სიტყვა შემორჩენილია მხოლოდ ლატვიურ და ლიტვურ ენებზე და ბერძნული სიტყვა pωσικά ოდნავ ჰგავს მას. მაგრამ თანამედროვე ინგლისურ სიტყვას cunt აქვს გვიანდელი წარმოშობა. ის პირველად ჩნდება ლონდონის ქუჩის Gropecuntelane-ის სახელზე, რომელზედაც ბორდელები 1230 წლიდან იყო განთავსებული. ამ ქუჩის სახელი ძველი ინგლისურიდან სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც ვაგინალური რიგი. მოსკოვში ხომ კარეტნისა და ოხოტნის რიგები გვაქვს. რატომ არ უნდა იყოს ვაგინალური ლონდონში? ეს ქუჩა მდებარეობდა ოლდერმანბერისა და კოლმენის ქუჩას შორის და ახლა მის ადგილას შვეიცარიული ბანკი დგას. ოქსფორდის ლინგვისტები თვლიან, რომ ეს სიტყვა მომდინარეობს ძველი გერმანული ზმნიდან kuntan, რაც ნიშნავს გაწმენდას, მაგრამ კემბრიჯის პროფესორები, რომლებიც კამათობენ ოქსფორდელებთან, ამტკიცებენ, რომ სიტყვა cunt მომდინარეობს ლათინური cunnus-დან, რაც ნიშნავს გარსს. ბოლო დრომდე, ბრიტანულ ინგლისურში ასევე არსებობდა ტერმინი cunning, რაც ნიშნავდა როგორც ცერის ცემას, ასევე სქესობრივ აქტს. თუმცა, ომისშემდგომ პერიოდში ეს სიტყვა ამერიკულმა ფაკმა ჩაანაცვლა.

სიტყვა "გაფუჭებული"

რუსული გინების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსმა ენათმეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა გაავრცელეს ორი მითი გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება, სავარაუდოდ, „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

ჩვენმა წინაპრებმა რამდენიმე სიტყვა დაყვეს:
1. გინება დედის სიტყვებია, ე.ი. მისი კურთხევა!
2. გინება არის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ბრძოლის ველზე მტრის დასაშინებლად!
3. უხამსი ენა არის ძალიან ცუდი, რაც არ უნდა თქვა!
ყველა ეს ქულა ჩვენი რასის მტრებმა შეამცირეს ერთ რამემდე და ახლა იგივეს ნიშნავს, ანუ ცუდ სიტყვებს!

გინების საშიშროებაზე ბევრი დაიწერა. დიდი ხნის წინ წავიკითხე ერთი მწერლის სტატია, მისი სახელი აღარ მახსოვს. კეთილშობილური ბრაზით თავს დაესხა ხალიჩას. დიდი ხნის განმავლობაში და დამაჯერებლად ამტკიცებდა, რამდენად ამაზრზენი და ამაზრზენი იყო ეს. დასასრულს მან დაასახელა მისთვის ცნობილი გინების სარგებლობის ერთადერთი შემთხვევა.

ამ შემთხვევასაც გავიმეორებ. სატვირთო მატარებელი მოძრაობს, მაგრამ ის ატარებს ხალხს. არ მახსოვს რატომ, მაგრამ ეტლის მეორე მხარეს კაცი იყო. მთელი ძალით იკავებს. ის ჩამოვარდება და მოკვდება. ვაგონში მყოფი კაცები ცდილობენ კარის გაღებას და მის შეყვანას. მაგრამ კარი ჩაკეტილია და ის არ გაძვრება. კაცები უკვე დაღლილები არიან და გონებრივად შეეგუნენ წაგებას, მაგრამ აგრძელებენ ჩხუბს. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი.

მოკრძალებული, წყნარი გოგონა დაიყვირებს: „აუ, ბიჭებო, გაგიჟდით! ანუმ გაიგო!” და მოხდა სასწაული. ველური ძალა გამოვლინდა მამაკაცებში. კუნთები ერთი იმპულსით დაიძაბა, კარი გავარდა და მამაკაცი გადაარჩინა. მერე გოგონას ჰკითხეს, როგორ გადაწყვიტა ასეთი რამის თქმა. და გაწითლდა, ქვემოდან დაიხედა და სირცხვილისგან სიტყვა ვერ წარმოთქვა.

აქ ავტორმა ლურსმანი თავზე დაარტყა, ისე რომ ეჭვი არ ეპარებოდა. საქმე იმაშია, რომ ხალიჩა გამონაკლის შემთხვევებზეა გათვლილი. რუსეთში ლანძღვას გინებასაც უწოდებენ. აი, დგახარ ბრძოლის ველზე, დაჭრილი, დაქანცული და აკანკალებული, მახვილზე მიყრდნობილი. და შენი მტრები გიტევენ. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: "აბა, მოდი აქ, ჯანდაბა, მაშ გადაგეშვი!" და ხდება სასწაული. ველური ძალა ვლინდება თქვენში. და შენი ხმალი ვერტმფრენის პირებივით უსტვენდა და შენი მტრების თავები სახეზე გაოგნებული გამომეტყველებით ტრიალებდნენ. მერე შენ თვითონ გაგიკვირდება. აი რა არის ხალიჩა, ამიტომაა საჭირო.

ჩვენმა წინაპრებმა კარგად იცოდნენ და ესმოდათ გინების ძალა. ისინი ატარებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაშიც კი, მაგრამ ისინი სულელები არ იყვნენ. Mat არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა საგანგებო, კრიტიკულ სიტუაციებში. აკრძალვა ქმნის ენერგიის რეზერვს, როგორიცაა ბატარეა, უფრო სწორად, როგორც კონდენსატორი. იმის გამო, რომ ბატარეა ათავისუფლებს ენერგიას ნელა და კონდენსატორი მყისიერად იხსნება. ენერგიის ეს აფეთქება სასწაულებს ახდენს. ნებისმიერ ერს, ხალხს და თუნდაც ტომს აქვს აკრძალული სიტყვები, სიტყვები, რომლებიც ტაბუირებულია. ეს არის ხალხის საერთო საკუთრება, უფრო სწორად, ადამიანთა საზოგადოების საკუთრება. ამ ქონებასთან ბრძოლა ისეთივე სისულელეა, როგორც ახალი ადამიანის შექმნა. რატომ არის რუსული გინება ასე განვითარებული? დიახ, რადგან ჩვენი ისტორია რთულია. ვინ იცის, იქნებ დაფიცების წყალობით გადარჩნენ და გადარჩნენ როგორც ხალხმა.

გინებასთან საბრძოლველად, ისინი სთავაზობენ ლანძღვა-გინების შეტანას ყოველდღიურ გამოყენებაში და შეწყვიტონ მათი ლანძღვა-გინება. და ეს იქნება? აი რა. ბრძოლის ველზე დგახარ, დაჭრილი, დაქანცული და ხმალზე შემაძრწუნებლად მიყრდნობილი. და შენი მტრები გიტევენ. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „კარგი, მოდი, ჯანდაბა, მაშ გადაგეშვი. და შემდეგ ისევ იგივე გააკეთე.” მაგრამ სასწაული არ ხდება. ამ სიტყვებში ენერგია აღარ არის. ეს სიტყვები ასე ჟღერს: ამინდი ცუდი გახდა. თქვენ არ გაქვთ ფარული რეზერვი. და წაგიყვანენ ნელთბილად და შენს ცოლს თვალწინ აუპატიურებენ, შვილებს კი მონობაში მიჰყავთ. გინების სიტყვების დაქვეითება ჩვეულებრივ სიტყვებზე ათავისუფლებს ხალხს, ხდის მათ დუნე და ფუმფულას.

მითები და სიმართლე რუსი მეუღლის შესახებ

რუსული გინების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსმა ენათმეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა გაავრცელეს ორი მითი გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება, სავარაუდოდ, „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

სინამდვილეში, სლავები არასოდეს იფიცებენ. ბელორუსების და უკრაინელების, ისევე როგორც პოლონელების ჩათვლით, 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე, ყველაზე ცუდი წყევლა იყო მხოლოდ „კურვა“ (კორუმპირებული გოგონა) და „ქოლერა“ (დაავადება). არც კიევან რუსს, არც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას არ შეუნარჩუნებიათ არც ერთი დოკუმენტი უხამსობით და არც ერთი ბრძანება ხელისუფლების მხრიდან გინების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თუმცა მოსკოვში ასეთი დოკუმენტების უზარმაზარი სიმრავლეა.

რომ არა რუსული ოკუპაცია, დღეს ბელორუსები (ლიტვინები), უკრაინელები და პოლონელები არ იფიცებდნენ. თუმცა დღეს პოლონელები ჯერაც თითქმის არ იფიცებენ, სლოვაკები და ჩეხები კი საერთოდ არ ლანძღავენ.

და ეს სავსებით ნორმალურია, რადგან მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობამ არ იცის გინება - ისევე როგორც არ იცოდნენ ისინი სლავებმა, ბალტებმა, რომაელებმა და გერმანელებმა. მათი სექსუალური ლექსიკა უკიდურესად ცუდია (რუსულთან შედარებით) და ბევრი ენა საერთოდ არ იყენებს სექსუალურ თემებს უხამსი ენის გამოყენებისას. მაგალითად, ფრანგული „con“ სხვადასხვა სტატიით გადმოსცემს როგორც მამრობითი, ისე ქალის სასქესო ორგანოების სახელს და ფრანგულში უხეში ენის ზღვარი არის მოწინააღმდეგის უბრალოდ ამ სიტყვით გამოძახება. და მხოლოდ ინგლისურ ენაზე და მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში და მხოლოდ შეერთებულ შტატებში გამოჩნდა წყევლა "დედა ფუკერი", რომელსაც ანალოგი არ აქვს ევროპაში და რომელიც რუსული უხამსობის ასლი იყო - ის შემოიღეს. აშშ-ს ენაზე რუსეთიდან ემიგრანტების მიერ (იხ. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

ამრიგად, გინება სულაც არ არის „სლავური წარმართობის პროდუქტი“, რადგან წარმართი სლავები არ იფიცებდნენ.

მითია, რომ „ძველ რუსეთში ისინი იფიცებოდნენ“. კიევან რუსში არავინ დაიფიცა - მხოლოდ მოსკოვში იფიცებდნენ, მაგრამ ეს არ იყო რუსეთი.

ისტორიკოსები პირველად ახსენებენ მოსკოველთა უცნაურ ჩვევას უხამსობის გამოყენების შესახებ 1480 წელს, როდესაც პრინცი ვასილი III-მ აკრძალვასთან ერთად მოსკოველებს გინება მოსთხოვა. შემდეგ ივანე საშინელმა ბრძანა "აუქციონზე დააწკაპუნოთ", რათა მოსკოველებმა "არ დაიფიცონ და არ გაკიცხონ ერთმანეთი ყველანაირი უხამსი და საზიზღარი გამოსვლებით".

შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა გერმანელმა მოგზაურმა ოლეარიუსმა სინანულით აღნიშნა ლანძღვის ფართო გავრცელება: ”პატარა ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ არ იციან როგორ დაასახელონ ღმერთი, ან დედა, ან მამა, უკვე უხამსი სიტყვები აქვთ ტუჩებზე”.
1648 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს ჩაესახა „ინფექციისგან თავის დაღწევის“ იდეა და გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომ „არ ემღერათ დემონური სიმღერები, არ გინებათ ან რაიმე უხამსი ყეფა... და თუ ხალხი ასწავლის ვინმეს უსაყვედურეთ ვინმეს გინებათა და ყოველგვარი ყეფით - და ამ ხალხს ასეთი საპირისპირო ქრისტიანული კანონის გამო ჩვენგან დიდი სირცხვილისა და სასტიკი სასჯელის რისხვისთვის.

მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი აღნიშნავს:

„მე-17 და მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში მოსკოვი მშვიდად იყო გინებასთან დაკავშირებით. მარტივი მაგალითი: სავინნო-სტოროჟევსკის ზვენიგოროდის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს ზვენიგოროდიდან სამ კილომეტრში, მიედინება ნაკადი და ყველა მწიგნობართა წიგნში, დაწყებული მე -16 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც პირველი შედგენილი იყო, მწიგნობრები ჩვეულებრივ წერდნენ სახელს. ამ ნაკადულის გავლით, რომელიც მონასტერს ეკუთვნოდა. პირველი ასო იყო „პ“, მეორე ნახევარი „ომოიით“ სრულდებოდა. ვინ მოვიდა აქ დასაბანად ზვენიგოროდიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით? არც ისე ნათელია. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჩატარდა რუსეთის ზოგადი გამოკვლევა, ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით რუსეთის იმპერიის სრული რუქის შედგენა, ყველა სახელი, რომელიც შეიცავდა უცენზურო ენას, უხამსი ფესვები, შეიცვალა უფრო ევფონიური ფესვებით. მას შემდეგ ამ ზვენიგოროდის ნაკადსაც ეწოდა სახელი“.

აქამდე, მოსკოვი-რუსეთის რუქებზე იყო ათასობით ტოპონიმი და ჰიდრონიმი, რომელიც შექმნილი იყო გინების საფუძველზე.

მაშინ ასეთი არაფერი იყო არც ბელორუსია-ლიტვაში და არც რუსეთ-უკრაინაში - წყევლის სიტყვები არ იცოდნენ იქ.

ეს გარემოება, როგორც ჩანს, შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბელორუსები და უკრაინელები არასოდეს იყვნენ ურდოს ქვეშ, ხოლო მოსკოველები ცხოვრობდნენ ურდოში სამასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ხელში ჩაიგდეს იქ ძალაუფლება, ურდოს ანექსია მოსკოვში. ბოლოს და ბოლოს, საბჭოთა ისტორიკოსები ასე ფიქრობდნენ: მოსკოველთა წყევლა, სავარაუდოდ, მათი პასუხი იყო "თათარ-მონღოლურ უღელზე".

მაგალითად, ვლადიმერ კანტორმა, მხატვრულმა მწერალმა და რუსული ჟურნალის Voprosy filosofii-ს სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, ცოტა ხნის წინ დაწერა:

”მაგრამ რუსეთში, თათრების დროს, გაჩნდა სიტყვა ”ებლე”, რომელიც ჩვენთვის, რუსი ხალხისთვის, გასაგებია, დედის ცილისწამებასთან ასოცირდება და ასე შემდეგ, თურქულში უბრალოდ დაქორწინებას ნიშნავდა. თათარმა, გოგონას დატყვევებამ, თქვა, რომ ის "აბა" მას, ანუ იღებდა. მაგრამ ნებისმიერი უბრალო რუსისთვის, რომელსაც ქალიშვილი, ცოლი ან და წაართვეს, მან ძალადობა ჩაიდინა ქალზე და შედეგად, ამ სიტყვამ აბსოლუტურად გაუპატიურების ხასიათი შეიძინა. რა არის გინება? ეს არის გაუპატიურებულის, ანუ იმ ქვედა ფენის ენა, რომელიც თავს ყოველთვის გრძნობს მაღალი კულტურისა და ცივილიზაციის მოქმედების ზონის მიღმა, დამცირებულად, შეურაცხყოფილად, გაუპატიურებულად. და როგორც ნებისმიერი გაუპატიურებული მონა, ისიც მზადაა გამოიყენოს ეს ძალადობა თანამებრძოლის მიმართ და თუ გამოდგება, რა თქმა უნდა, კეთილშობილის მიმართ“.

ერთი შეხედვით, ვერსია დასაკეცი ჩანს. თუმცა, ის ცდება.

ჯერ ერთი, ყაზანის ამჟამინდელი თათრები (მაშინ ბულგარელები) ზუსტად ისეთივე იყვნენ, როგორიც იყო "თათრული უღლისგან დაღუპული" (რადგან ყაზანი თანაბრად იყო თათრების ვასალი, ისევე როგორც მოსკოვი), მაგრამ რატომღაც მათ არ დაუბადებიათ რაიმე წყევლა. სამყარო.

მეორეც, ურდოს თათრები არ იყვნენ თურქები, არამედ იყვნენ თურქული და ფინო-უგრიული ტომების ნაზავი. ამ მიზეზით მათ სუზდალ-მოსკოვის ფინელები (მორდოვიელები, მოქშა, ერზია, მურომი, მერია, ჩუდი, მეშჩერა, პერმი) შეუერთეს ურდოს და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, ვინც ვოლგა დატოვა ევროპაში, მათ შორის. ისინი, ვინც უნგრეთამდე მიაღწიეს, ხალხი, რომელსაც ისინი "ჩვენსად თვლიდნენ".

მესამე, არ იყო "თათრული უღელი". მოსკოვმა თათრებს გადაუხადა მხოლოდ გადასახადი (რომლის ნახევარი თავისთვის ინახავდა მისი შეგროვების შრომას - ასე აღდგა) და გაგზავნა თავისი მოსკოვის ჯარი ურდოს ჯარში სამსახურში. არასოდეს მომხდარა, რომ თათრებმა მოსკოველი გოგონები ცოლებად დაიპყრო - ეს თანამედროვე გამოგონებებია. ომების დროს ისინი ტყვედ აიყვანეს მონებად, მაგრამ ანალოგიურად, ასობით ათასი სლავი მონებად დაატყვევეს თავად მოსკოველებმა (მაგალითად, 1654-1657 წლების ომში 300 ათასი ბელორუსი დაატყვევეს მოსკოველებმა, როგორც მონებმა). მაგრამ მონა არ არის ცოლი.

ზოგადად, ვლადიმირ კანტორის მთელი ეს ვერსია "შეწოულია" მხოლოდ ორი საეჭვო მიზეზით: თურქულ ენაში სიტყვა "ებლე" (დაქორწინება) და მითი ყბადაღებული "თათრული უღლის" შესახებ. ეს ძალიან ცოტაა, მით უმეტეს, რომ რუსულ ენაში სხვა ძირითადი გინება ახსნა-განმარტების გარეშე რჩება. როგორ ჩამოყალიბდნენ ისინი?

თუმცა უნდა აღვნიშნო, რომ კანტორის ეს ჰიპოთეზა უკვე არის ერთგვარი გარღვევა თემაში, რადგან ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ზოგადად წერდნენ, რომ მოსკოველებმა უბრალოდ მიიღეს თათარ-მონღოლების გინება, ისინი ამბობენ, რომ მათ ასწავლეს მოსკოველებს გინება. თუმცა, უხამსობა არც თურქულ და არც მონღოლურ ენაში არ არის.

ასე რომ, არსებობს ორი სერიოზული გარემოება, რომელიც მთლიანად უარყოფს კანტორის ჰიპოთეზას ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება).

1. აკადემიკოს ვალენტინ იანინის გათხრების შედეგად ნოვგოროდში 2006 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით. ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე თათრების ჩამოსვლა სუზდალის სამთავროში. რაც თამამ ჯვარს აყენებს ისტორიკოსთა ზოგად მცდელობას, დააკავშირონ მოსკოველთა უხამსობა თათრების (თურქული) ენასთან.

უფრო მეტიც, ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებზე ეს ხალიჩები ფინური ლექსიკის ელემენტებს უახლოვდება - ანუ ადამიანები, ვინც მათ დაწერეს, არ იყვნენ სლავები (კოლონისტები წახალისებულნი იყვნენ რურიკის მიერ, რომელიც გაცურდა პოლაბიედან და აქ ააგო ნოვგოროდი), არამედ ადგილობრივი ნახევრად. რურიკის, ფინელების (ან სამი, ან სასწაული, ყველა, მურომოის) სლავიზირებული კოლონისტები.

2. ევროპაში არის კიდევ ერთი ხალხი, გარდა მოსკოველებისა, რომელიც აგინებს ათასი წელია - და იგივე რუსული ჭკუის სიტყვებით.

ესენი არიან უნგრელები.

სიმართლე რუსი თანამოაზრეების წარმოშობის შესახებ

პირველად, რუსმა ისტორიკოსებმა უნგრეთის ხალიჩების შესახებ სულ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს - და ძალიან გაოცდნენ: ბოლოს და ბოლოს, უნგრელები არ არიან სლავები, არამედ ფინო-უგრიელები. და ისინი არ იყვნენ რაიმე „თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ“, რადგან მათ ვოლგა დატოვეს ცენტრალურ ევროპაში საუკუნეებით ადრე ჯენგის ხანისა და ბატუს დაბადებამდე. მაგალითად, თემის მოსკოვის მკვლევარი ევგენი პეტრენკო უკიდურესად იმედგაცრუებულია ამ ფაქტით და ერთ-ერთ პუბლიკაციაში აღიარებს, რომ „ეს მთლიანად აღრევს რუსული უხამსობის წარმოშობის საკითხს“.

სინამდვილეში, ეს არ აბნევს კითხვას, არამედ იძლევა სრულ პასუხს.

უნგრელები იყენებდნენ მოსკოვის აბსოლიტურად მსგავს ხალიჩებს მას შემდეგ, რაც ისინი ევროპაში ვოლგიდან მოვიდნენ.

ცხადია, რომ კანტორის ჰიპოთეზა ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება) არანაირად არ გამოიყენება უნგრელებისთვის, რადგან თურქები არ აიძულებდნენ თავიანთ გოგოებს დაქორწინებას. ცენტრალურ ევროპაში კი უნგრელების გარშემო თურქები არ არიან.

ევგენი პეტრენკო აღნიშნავს, რომ სერბული გინების გამოთქმა „ebene sluntse in pichku“ ისტორიულად გაჩნდა მხოლოდ 250 წლის წინ და მიიღეს სერბებმა უნგრელებიდან იმ პერიოდში, როდესაც სერბეთი თურქული უღლიდან მოვიდა ავსტრია-უნგრეთის მმართველობაში. იმპერატრიცა მარია ტერეზა. შუა საუკუნეების უნგრული ქრონიკები სავსეა ისეთი უხამსობებით, რომლებიც არ არსებობდა სხვაგან და არავის შორის (სლავები, ავსტრიელები, გერმანელები, იტალიელები და ა.შ., თურქების ჩათვლით). შემდეგ ისინი სერბებს მიაბარეს უნგრეთის კოლონიურმა ადმინისტრაციამ, უნგრეთის არმიამ და უნგრეთის არისტოკრატიამ.

რატომ არის უნგრელების გინება აბსოლუტურად იდენტური მოსკოვური გინების სიტყვებისა?

შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი: ეს არის ფინო-უგრული ხალიჩები.

შეგახსენებთ, რომ უნგრელები, ესტონელები, ფინელები და რუსები ერთი და იგივე ფინელი ეთნიკური ჯგუფია. თუმცა, რუსები ნაწილობრივ სლავიზირებული იყვნენ კიევის მღვდლების მიერ, რომლებმაც მათ შორის მართლმადიდებლობა დანერგეს. მაგრამ რუსი ერის გენოფონდის კვლევებმა, რომელიც ჩატარდა 2000-2006 წლებში რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ (რომელიც ადრე დეტალურად აღვწერეთ), აჩვენა, რომ გენების თვალსაზრისით, რუსები აბსოლუტურად იდენტურია ფინეთის ეთნიკური ჯგუფის: მორდოველები, კომი, ესტონელები, ფინელები და უნგრელები.

რაც გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან მთელი ცენტრალური რუსეთი (ისტორიული მოსკოვი) ფინელი ხალხების მიწაა და მისი ყველა ტოპონიმი ფინურია: მოსკოვი (მოქშა ხალხის), რიაზანი (ერზია), მურომი (ერზია). მურომელები), პერმი (პერმის ხალხი) და ა.შ.

ერთადერთ „ცარიელ ადგილზე“ რჩება საკითხი ესტონეთსა და ფინეთში ხალიჩების უძველესი არსებობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით შეიძლება დაიწეროს სამებმა (და არა ჩუდმა ან მურომამ), რომლებიც ასევე ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში, ესტონელებს და ფინელებსაც უნდა ჰქონოდათ ხალიჩები უძველესი დროიდან. ეს ნიუანსი დაზუსტებას საჭიროებს.

მეორეს მხრივ, ფინო-უგრიულ ეთნიკურ ჯგუფებში სწორედ უგრიელებს შეეძლოთ ხალიჩების დაბადება. ანუ, უნგრელები და ისინი, ვინც დარჩნენ საცხოვრებლად მომავალი მოსკოვის მიწებზე, მათთან მონათესავე ხალხები არიან. ენების უგრული ჯგუფი დღეს მოიცავს მხოლოდ უნგრულ ენას და ობ-უგრის ხანტი და მანსი. წარსულში, ეს ჯგუფი ბევრად უფრო ძლიერი იყო, მათ შორის, სავარაუდოდ, პეჩენეგები, რომლებიც უნგრელებთან ერთად წავიდნენ ცენტრალურ ევროპაში და გზად ფართოდ დასახლდნენ ყირიმსა და დონის სტეპებში (ისინი, სავარაუდოდ, გაანადგურეს მათ მიერ. თათრები). თავად მოსკოვში მთავარი ეთნიკური ჯგუფი იყო მორდოვის ეთნიკური ჯგუფი მოქშა (მის ენაზე მოქსელი), რომელმაც სახელი დაარქვეს მდინარე მოქსვას (მოქს მოქშა + ვა წყალი), რომელიც კიევის ენაზე შეიცვალა უფრო ევფონიური "მოსკოვით". სლავები. და ერზია ეთნიკური ჯგუფი (დედაქალაქით ერზია და სახელმწიფო დიდი ერზია, მოგვიანებით შეიცვალა რიაზანში). კომისა და უდმურტების პერმის ჯგუფში გამოირჩეოდა დიდი პერმიის შტატი. ეს ყველაფერი არის ხალიჩების ორიგინალური გავრცელების ისტორიული ტერიტორია.

ამრიგად, ტერმინი „რუსული გინება“ აბსურდულია. რადგან ისინი საერთოდ არ არიან რუსები (რუსეთის, როგორც კიევის სახელმწიფოს გაგებით), არამედ ფინელები. ისინი, ვინც დარჩნენ მოსკოვის მშობლიური ფინელი მოსახლეობის ენაზე, როგორც მათი წინასლავური ენის სუბიექტები.

თანამოაზრეების არსი

რა არის რუსული უხამსობის არსი?

გასაგებია, რომ საკითხის რუსი მკვლევარები ყოველთვის აბნევდნენ იმ ფაქტს, რომ რუსებს ხალიჩები აქვთ, ხოლო სლავებს და სხვა ინდოევროპელებს საერთოდ არ აქვთ. ამიტომ, ამ საკითხში, რუსები ყოველთვის ცდილობდნენ რაიმე სახის „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ ჩრდილში, მეცნიერული განხილვის ნაცვლად, საკუთარი თავის გამართლებას ან „გამოსწორებას“. ისინი ცდილობდნენ სლავების გინებაში ჩათრევას - ამბობენ, ეს არის სლავური წარმართობა. მაგრამ ეს არ გამოვიდა - რადგან სლავები არასოდეს იფიცებენ, რუსები კი არ არიან სლავები. ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რუსული უხამსობა გამოიგონეს მიზეზით, მაგრამ თათრების უღლის საპასუხოდ. და ეს არ გამოვიდა: უნგრელებს ჰქონდათ ზუსტად იგივე ხალიჩები, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ "თათრული უღელი".

სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ რუსები მართლაც ყოფილი ფინური ეთნიკური ჯგუფების უბედური ხალხია, რომელთა ბედი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში უბრალოდ საშინელი იყო.

თავდაპირველად, იგი დაიპყრეს როგორც კიევის უმცროსმა მთავრებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვერ მიიღეს თავიანთი სამთავროები კიევის რუსეთში. ვინაიდან მომავალ მოსკოვში აქ სლავები არ იყვნენ, მთავრები და მათი რაზმები ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობას მონებად ექცეოდნენ. სწორედ კიევის მთავრებმა შემოიღეს ბატონობა (ანუ მონათმფლობელობა) მოსკოვში, რომელიც ველური იყო კიევში მათი ეთნიკური ჯგუფის გლეხებთან მიმართებაში. შეგახსენებთ, რომ არც უკრაინაში და არც ბელორუსი-ლიტვაში არასოდეს ყოფილა ბატონობა 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე და მოსკოვის გარდა ევროპაში ბატონობა მხოლოდ ერთ ადგილას არსებობდა - პრუსიაში, სადაც, ზუსტად ისე, გერმანელები იყვნენ. ადგილობრივი უცხოელი პრუსიელები მონები და ადგილობრივი სლავები გახადა.

შემდეგ კიევან რუსის მიერ დამონებული ეს ფინური მიწები მოექცა ტრანს-ვოლგის თათრების ურდოს მმართველობის ქვეშ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა დღევანდელ ვოლგოგრადის მახლობლად. მათ შექმნეს თურქებისა და ფინო-ურიგური ხალხების იმპერია, ამიტომ გონებრივად სუზდალის მიწები მიიპყრო ურდოსკენ და არა კიევის ინდოევროპული რუსეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ლიტვა-ბელარუსიისკენ (დასავლეთის ქვეყანა). ბალტები). უფრო მეტიც, მომავალი მოსკოვის მიწების სამთავრო ელიტამ ურდოში აღმოაჩინა ძალიან წარმატებული დასაბუთება მათი მონათმფლობელური ძალაუფლებისთვის ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობაზე: აღმოსავლურმა ტრადიციებმა ამაღლა მმართველები ღვთის წოდებამდე, რაც ევროპელებს არასოდეს ჰქონიათ, მათ შორის ბიზანტიაში. და კიევის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.

ამ ორმა მთავარმა არგუმენტმა სამუდამოდ მოაშორა მოსკოვი რუსეთს და კიევს და შექმნა ახალი აღმოსავლური ტიპის სახელმწიფო - სრული სატრაპია.

მაშასადამე, ფინო-რუსებს (მოსკოველებს) ჰქონდათ ყველა მიზეზი, რომ გინებათ ყველას: ისინი თავისუფლად ცხოვრობდნენ მხოლოდ თავიანთ ეროვნულ ფინურ სახელმწიფოებში (რომელთაგან მხოლოდ ფინური ადგილის სახელები დარჩა) კიევის დამონების მოსვლამდე. და შემდეგ მოვიდა სრული მონობის ათასი წელი: ჯერ მონობა, როგორც კიევან რუსის ნაწილი, შემდეგ იგივე მონობა, მაგრამ როდესაც თათარი დამონები დასხდნენ კიევის მონებს თავზე, შემდეგ კი მონებს დაიწყეს "მოსკოვის სუვერენების" დარქმევა. 1864 წლამდე (ბატონობის გაუქმება) ხალხი რჩებოდა დამონებული ადგილობრივების, ანუ მონების მდგომარეობაში და არისტოკრატია ზიზღით ეზიზღებოდა მათ ისეთივე ზიზღით, როგორც ბრიტანელები და ფრანგები ეზიზღებოდნენ მე-19 საუკუნეში დაპყრობილ აფრიკელ შავკანიანებს. .

დიახ, კიევან რუსის, ურდოს და შემდეგ მოსკოვი-რუსეთის ასეთი ათასწლიანი ზეწოლის შედეგად ფინელ ხალხში საკმარისი სიძულვილია, რომ უხამსობა წარმოიქმნას - მჩაგვრელთა მიმართ უხამსი ენის მშობლიური ჟარგონის მსგავსად.

მაგრამ... ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხალიჩები ფინო-უგრიელებში არსებობდა დასავლეთიდან და აღმოსავლეთის მეზობლების მიერ მათ დამონებამდეც. და ისინი არსებობენ უნგრელებს შორის, რომლებიც ძალიან წარმატებით გაიქცნენ ვოლგიდან ევროპაში, თავიდან აიცილეს თავიანთი თანამოძმეების ბედი.

ეს ნიშნავს, რომ ფინო-ურიგური ხალხების ხალიჩები წარმოიშვა არა როგორც მათი დამონების პასუხი, არამედ როგორც რაღაც შინაგანი, წმინდა პირველყოფილი და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. იმიტომ, რომ ფინო-ურიკები ყოველთვის იფიცებდნენ.

ზოგიერთი მკვლევარი გამოთქვამს შემდეგ თვალსაზრისს: გინება არის რაღაც მისტიკური კულტურის ნაწილი, შეთქმულების ან წყევლის სერიაში. ზოგიერთის ჩათვლით (ა. ფილიპოვი, ს.ს. დროზდი) აღმოაჩენს, რომ რიგი უცენზურო ლანძღვა არსებითად ნიშნავს არა რაღაც შეურაცხყოფას, არამედ სიკვდილის სურვილს. მაგალითად, „ნ...“-ზე წასვლა, როგორც წერენ, ნიშნავს იქ წასვლის სურვილს, სადაც დაიბადე, ანუ სიცოცხლე ისევ დავიწყებას მიეცა.

ასეა? Ვეჭვობ.

ჰქონდათ თუ არა ფინო-ურიკ ხალხებს წარსულში, გინების დაბადების ეპოქაში, ასეთი მისტიკური კულტურა, რომელშიც გამოყენებული იქნებოდა გინების სექსუალური თემები? პირადად ჩემთვის, ამის წარმოდგენა მიჭირს. დიახ, სექსუალური თემები გვხვდება ყველა ძველ ხალხში - მაგრამ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში სულ სხვა რამეზეა საუბარი. და აქ უბრალოდ არ არსებობს "მისტიკური კულტურა" ან "წარმართული კულტები".

მეჩვენება, რომ მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი ყველაზე სწორად პოულობს უხამსობის არსს:

„ერთ-ერთმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა, აბატმა ვენიამინ ნოვიკმა, გამოაქვეყნა რამდენიმე სტატია ბილწსიტყვაობის, გინების წინააღმდეგ. ამ სტატიებში ის ხაზს უსვამს, რომ გინება ასოცირდება მატერიალიზმთან. აქ არის ერთგვარი სიტყვების თამაში, დიალოგით. „რატომ უნდა მოხდეს უხამსი სიტყვების გათავისუფლება და გინება, ეს ხშირად გამართლებულია, როგორც ემოციური განთავისუფლება,“ წერს აბატი ვენიამინი, „სხვა ადამიანების ხარჯზე? გინებას ნამდვილად სჭირდება მისი მოსმენა. გინება არის, პირველ რიგში. ყველა, ევოლუციური განუვითარებლობის სიმპტომი. ბიოლოგებმა იციან, რომ ცხოველთა სამყაროში არის მკვეთრი კავშირი აგრესიულობასა და სექსუალობას შორის და ზოგიერთი „განსაკუთრებით ნიჭიერი“ (ჰეგუმენი ვენიამინი სარკასტულად წერს) სასქესო ორგანოს იყენებს მტრის დასაშინებლად. ზოგი კი არანაკლებ ჰომო საპიენსის ოჯახის ნიჭიერი წარმომადგენლები ამას აკეთებენ "ეს იგივეა სიტყვიერად. გამოფენისტები უფრო თანმიმდევრულები არიან." ეს არის უხამსი ენის უარყოფა და მასზე უარის თქმა თანამედროვე, კარგად განათლებული ადამიანის პოზიციიდან“.

ზუსტად.

ინდოევროპელები არ იფიცებდნენ, რადგან მათი საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი ჩამოყალიბდა, როგორც უფრო პროგრესული და კომუნიკაციაში გამორიცხავდა მაიმუნების ჩვევებს „გამოეყენებინათ თქვენი სასქესო ორგანოები მტრის დასაშინებლად“. მაგრამ ფინო-უგრიელთა საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც არ არიან ინდოევროპელები, სხვაგვარად ჩამოყალიბდა - და გამოიყენეს მაიმუნების ჩვევები.

ამაშია მთელი განსხვავება: რუსები და უნგრელები იფიცებენ, რადგან ინდოევროპელები არ არიან. და იმიტომ, რომ მათი წინაპრები განსხვავებულად განვითარდნენ, ვიდრე ინდოევროპელები - სრულიად განსხვავებულ კულტურულ გარემოში.

უფრო მეტიც, გინების სიტყვების გამოყენება კომუნიკაციაში აუცილებლად რეტროსპექტულად ნიშნავს იმას, რომ შორეულ წარსულში რუსებისა და უნგრელების წინაპრები იყენებდნენ ამ გინებას, როგორც ქმედებების ილუსტრაციას - ანუ, ფინო-უგრიელები თავიანთ სასქესო ორგანოებს აჩვენებდნენ მოწინააღმდეგეს, როგორც. შეურაცხყოფის ნიშანი. და სხვა სხვა უხამსი ქმედებები.

ველური ჩანს? მაგრამ ეს არ არის უფრო ველური, ვიდრე რუსეთში უხამსობის თითქმის სრული დამტკიცების ფაქტი - პირველ რიგში კულტურული მოღვაწეების მიერ. მაგალითად, როგორი რეაქცია უნდა ჰქონდეს ასეთ განცხადებებს: გალინა ჟევნოვა, გუბერნსკიე იზვესტიას ერთობლივი რედაქციის მთავარი რედაქტორი, უზიარებს მკითხველს: „დადებითად ვარ განწყობილი გინების მიმართ. რუს ხალხს ორთქლის გაშვების ორი გზა აქვს. პირველი არაყია, მეორე გინება. ჯობია გეფიცები“.

რატომ არ აქვთ სხვა ერებს „ორთქლის გამოშვების გზები“ მხოლოდ არყისა და გინების სახით? და რატომ არის გინება "უკეთესი" ვიდრე არაყი?

რა არის მატი არაყზე უკეთესი?

რუსეთში არ ესმით, რომ გინება ანგრევს საზოგადოების საფუძვლებს. გინება, როგორც ცხოველური ქცევა „მტრის დასაშინებლად სასქესო ორგანოების გამოყენება“, უკვე ანტისოციალურია. მაგრამ გინება განვითარდა ცხოველებთან შედარებით: თვით სახელი „გინება“ ნიშნავს მოწინააღმდეგის დედის შეურაცხყოფას მოსაუბრეს მხრიდან სექსუალურ ძალადობაში. რაც ცხოველებს არ აქვთ.

ფინო-ურიკ ხალხებისთვის (რუსები და უნგრელები) ეს, ალბათ, მათი ნორმალური ადგილობრივი ტრადიციული კომუნიკაციის ფორმაა. მაგრამ ინდოევროპელებისთვის ეს მიუღებელია.

თითოეული ჩვენგანი ბავშვი იყო და იცის, რომ ყველანაირი საზიზღარი რამ ადვილად აღწევს ბავშვების ტვინში. ანალოგიურად, უნგრელებისა და რუსების გინება ევროპაში არა ჩვენი ზრდასრული ევროპელების, არამედ ბავშვების მეშვეობით შემოიტანეს, რომლებსაც შეხება ჰქონდათ ამ ხალხების შვილებთან, რომლებიც ლაპარაკობდნენ გინებაზე. მხოლოდ ეს ფაქტი გვიჩვენებს, რომ გინება ადამიანების გონებაში ჩვენი შვილების კორუფციით შემოდის და, არსებითად, მცირედ განსხვავდება ბავშვთა პორნოგრაფიისგან ან არასრულწლოვანთა კორუფციისგან.

დაე, ყოველთვის გამოიყენონ უხამსობა რუსეთში. მაგრამ რატომ უნდა ვიყოთ მათნაირი? ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ეს უცხო უხამსობები.

ძალიან ცუდია, როცა ბავშვების სექსუალური აღზრდა იწყება მათი ცოდნით უხამსობისა და მათი მნიშვნელობით. ზუსტად ასე დამემართა: თინეიჯერებმა მასწავლიდნენ გინებას და ხსნიდნენ მათ მნიშვნელობას - ისინი იყვნენ ჩემთვის ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოს აღმომჩენი - გინების საშუალებით.

Ეს კარგია? ეს აბსოლუტურად არანორმალურია.

ამიტომ, რუსული გაზეთის რედაქტორის მოსაზრება, რომ გინება არაყზე უკეთესია, სრულიად მცდარი ჩანს. ჩვენი შვილები 10 წლის ასაკში არაყს არ სვამენ, გინებას სწავლობენ. Რისთვის?

რუსი პუბლიცისტი სიამაყითა და სიხარულით ამბობენ, რომ რუსული უხამსობა მთლიანად ცვლის აზრებისა და ცნებების ნებისმიერ გადმოცემას. ოლგა კვირკველია, რუსული საგანმანათლებლო ქრისტიანული ცენტრის „რწმენა და აზრის“ ხელმძღვანელმა, კათოლიკემ, 2002 წლის თებერვალში რადიო თავისუფლების გადაცემაში გინებაზე თქვა: „პრინციპში, გინება ჰგავს კარგ გინებას, რეალურს და არა ქუჩას. დღეს გვესმის, რომ ეს მხოლოდ წმინდა ენაა, რომლითაც ნამდვილად შეგიძლია ყველაფერი გითხრა. გინება მაშინ დავინტერესდი, როცა შემთხვევით გავიგე ნოვგოროდის რაიონში, ერთ სოფელში, როგორ აუხსნა ბებიაჩემმა ბაბუას როგორ უნდა დარგო კიტრი. იყო მხოლოდ არა უხამსი საბაბი, რაც მშვენივრად გასაგებია. მან არ დაიფიცა, მან ძალიან კეთილგანწყობილი, ძალიან მეგობრულად განმარტა, თუ როგორ უნდა დარგეს კიტრი სწორად. ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ და ვაქციეთ რაღაც ვულგარულად, ამაზრზენად, ამაზრზენად და ცუდად. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. და ეს ასახავს ცნობიერების ძალიან ღრმა შრეებს“.

Შოკირებული ვარ. რატომ არ შეუძლია ბებია ნორმალურად ისაუბროს კიტრის დარგვაზე ნორმალური ადამიანური ტერმინებით, მაგრამ ანაცვლებს მათ სექსუალური ტერმინებით? ოლგა კვირკველია ამას „წმინდა ენაზე“ ხედავს. რა არის მასში „წმინდა“, გარდა სასქესო ორგანოების ცხოველური გამოფენისა?

ის ასევე ამბობს, რომ „ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ“. გამოდის, რომ რუსებისა და უნგრელების ფინო-უგრული ენა სრული უხამსობის ენაა, სადაც ყველა ცნება მათშია ჩანაცვლებული?

სამწუხაროდ, ყველაფერი ცუდი და საზიზღარი დაავადებასავით ვრცელდება. ასე რომ, რუსეთმა თავისი უხამსობა მოუტანა დაპყრობილ მეზობელ ხალხებს: ბელორუსებს, უკრაინელებს, ბალტებს, კავკასიელებს, შუა აზიის ხალხებს, რომლებიც საკუთარ ენაზე საუბრობენ, მაგრამ ყოველ მეორე სიტყვას ათავსებენ ფინურ უხამსობას. ამრიგად, ფინური „წმინდა სიტყვები“ იქცა შორეული უზბეკების ყოველდღიურ ლექსიკად. უფრო მეტიც, მათ დაიწყეს გინება შეერთებულ შტატებში - უკვე ინგლისურად და საკმაოდ ნორმალურია ფილმში "პოლიციის აკადემია" ნახოს შეთქმულება, რომლის მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება რუსულ ენაზე დაწერილი წარწერის ფონზე. სატელეფონო ჯიხურზე ნაცნობი სამი ასოდან "x...". ვინ დაწერა იქ? იანკები?

მაგრამ მსგავსი არაფერია არსად მსოფლიოში: კედლებზე უხამსობის დაწერა. და ვისოცკიმაც კი შენიშნა: საჯარო ფრანგულ ტუალეტებში არის წარწერები რუსულ ენაზე. კედელზე უხამსი სიტყვების დაწერა თქვენი სასქესო ორგანოების ჩვენების ცხოველის ქცევის ტოლფასია. სწორედ ამას აკეთებენ „წმინდა“ აღმოსავლელი მეზობლები, მაიმუნების მსგავსად. ეს არის ჩვენი აღმოსავლელი მეზობლის ექსჰიბიციონიზმი.

ეს არის ქცევის ნორმა ჩვენთვის ევროპელებისთვის, მათ შორის ბელორუსებისთვის და უკრაინელებისთვის? რა თქმა უნდა, არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვხატოთ რაიმე წმინდა, ანუ წმინდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ წყევლის სიტყვები. ეს გინება ჩვენთვის უცხო და უცხოა.

ჩვენს ევროპულ ენებს აქვთ საკმარისი საშუალება ნებისმიერი ცნების გამოსახატავად უხამსობის გარეშე, ისევე როგორც არ არის უხამსობა ლევ ტოლსტოის შემოქმედებაში. მან არ გამოიყენა „წმინდა ენა“, მაგრამ შექმნა მსოფლიო კულტურისა და რუსული ენის ლიტერატურული შედევრები. რაც უკვე ნიშნავს, რომ რუსული ენა ამ უხამსობის გარეშე არაფერს დაკარგავს. მაგრამ ის მხოლოდ გამდიდრდება

ეს სერია არასრული იქნებოდა ერთი თემის გარეშე, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული დსთ-ს ქვეყნებში. უხეშ და გინებაზე ვლაპარაკობ.

დღეს ჩვენ სრულიად განვიხილოთ ადამიანზე და მის ჯანმრთელობაზე გინების გავლენის საკითხი. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ 4 ასპექტზე:

  1. რა არის ხალიჩა,
  2. გინების წარმოშობის ისტორია (აქ შეიძლება ძალიან გაგიკვირდეთ),
  3. რა გავლენას ახდენს ლანძღვა-გინება, რა ხდება ლანძღვის მუდმივი გამოყენებისას.
  4. Და როგორ გათავისუფლდით გინების სიტყვების გავლენისგან

რა არის გინება? გინების გავლენა

როგორც ჩანს, გინებამ ისე ღრმად ჩაიძირა ჩვენს საზოგადოებაში, თითქოს ეს ნორმალური იყოს. მე კი შევხვედრივარ ადამიანებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ გინება მოდუნების საშუალებას გაძლევთ,

წყევლა სიტყვები- ეს არაბუნებრივი უხეში სიტყვებია. რაც არ უნდა თქვან, ეს სიტყვები შინაგანად უსიამოვნო გრძნობებს, სირცხვილსა და აღშფოთებას იწვევს.

მაგრამ ამაზე უარესი, გინების სიტყვები გადამდებია. უკვე არაერთხელ აღინიშნა, რომ როდესაც ბავშვს აგზავნიან, მაგალითად, საბავშვო ბაღში და იქ არის ერთი ბავშვი მაინც, რომელიც გინებას, თქვენი შვილი ადვილად ითვისებს „ფეხსაცმლის ჩვევას“. თვითონ კი ფეხსაცმლის მწარმოებელივით იწყებს გინებას. დიახ, და მოზარდები იგივეა, ფაქტობრივად - კაცი იმუშავებს მშენებლებს შორის, რომლებიც საუბრობენ გინებაზე მხოლოდ 30 დღის განმავლობაში და უნებურად თავად იწყებს ამ ენის გამოყენებას.

მოდით გავარკვიოთ, საიდან გაჩნდა ეს ინფექციური რამ.

გინების/გინების ისტორია და წარმოშობა.

ხალიჩის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს.

  1. თათარ-მონღოლური უღლის გავლენა.
  2. სლავური ხალხების წარმართული ფესვები

ზოგი უარყოფს პირველს და ეთანხმება მეორეს. მაგრამ როგორც ჩანს ორივეს აქვს გავლენა.

პირველმა ვერსიამ ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ნაკლები მხარდამჭერი აღმოაჩინა მკვლევარებს შორის.

ამას ორი ფაქტი უარყოფს.

Პირველი- 20-იან წლებში ჩატარებული ძველი მონღოლების ენის ანალიზი. გასულ საუკუნეში არ გამოვლენილა გინების არსებობა.

მეორე - არყის ქერქის ასოები ნაპოვნი ნოვგოროდში. სულ აღმოჩნდა 4 ასო, რომელიც შეიცავს სიტყვებს, რომლებიც იწყება ასოებით „ე“, „ბ“ და „პ“. ოთხი ქარტიიდან სამი მე-12 საუკუნით თარიღდება, ე.ი. ისინი დაიწერა მონღოლთა შემოსევამდე ნახევარი საუკუნით ადრე. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს კიდევ ერთი ფაქტი. იტალიელი მოგზაური პლანო კარპინი, ეწვია XIII საუკუნეში შუა აზიაში, აღნიშნა, რომ მომთაბარეებს გინება არ ჰქონდათ. სამართლიანობისთვის, აღსანიშნავია, რომ სიტყვა "x" კვლავ არსებობს თანამედროვე მონღოლურ ენაში. მას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არცერთი მათგანი არ ეხება მამაკაცის სასქესო ორგანოს.

როგორ შემოვიდა ჩვენს მეტყველებაში გინება?

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობის დროს მკაცრი სასჯელი დაწესდა საჯარო ადგილებში ლანძღვა-გინების გამოყენებისთვის - სიკვდილით დასჯამდე და მათ შორის.

მე-19 საუკუნეშიუხეში ენა ლანძღვა-გინებადან ქარხნის მუშაკებისა და ხელოსნების ენად გადაიქცევა.

და 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, გინება შემოვიდა პოლიტიკური მოღვაწეების ლექსიკაში. და ლენინი, და სტალინიგამოყენებული უხეში ენათავის გამოსვლაში. თევზი ლპება თავიდან, ამიტომ მით უფრო ცხადია, რატომ დაიფიცეს ყველა სხვა მაღალი რანგის პარტიული მუშაკი.

90-იანი წლების დასაწყისში ლანძღვა ფართოდ გავრცელდა. და გარეშეც "ცხელი სიტყვა" ბევრს არ შეუძლია ლაპარაკი.

ისეთი ფენომენის, როგორიცაა გინება, მისტიკური წარმოშობა წარმართულ წარსულშია. დემონური სამყაროს თავდასხმებისგან თავის დასაცავად მას ქრისტიანობამდელი ეპოქის ადამიანები დაუკავშირდნენ. ამ კონტაქტს მონეტის ორი მხარე ჰქონდა:

  • ერთის მხრივ, წარმართებმა სიამოვნებით შეწირეს იგი,
  • მეორე მხრივ, შეშინებულები გაიქცნენ.

ზუსტად და ხალხმა შეაშინა დემონი მისი სახელით ან შელოცვებით.სხვათა შორის, მათ იგივე სიტყვებით მოუწოდეს დემონებს, რითაც აჩვენეს მზადყოფნა მასთან შერწყმისთვის.

შელოცვები, რომლებიც წარმართულ კერპებს მიმართავდნენ, შედგებოდა მათი სახელებისგან. და სწორედ იმ პერიოდში იყო გავრცელებული ნაყოფიერების კულტი. ამრიგად, გინებათა უმეტესობა ასოცირდება ქალისა და მამაკაცის სასქესო ორგანოებთან.

სლავებმაც იცნობდნენ გინებას. მაგალითად, მარტივი სათნოების მქონე გოგონას გინება "ბ..." გვხვდება მე -12 საუკუნის ნოვგოროდის ნოტებსა და არყის ქერქის დოკუმენტებში. ეს უბრალოდ სულ სხვა რამეს ნიშნავდა. ამ სიტყვის მნიშვნელობა იყო დემონის სახელი, რომელთანაც მხოლოდ ჯადოქრები ურთიერთობდნენ. უძველესი რწმენის თანახმად, ეს დემონი სჯიდა ცოდვილებს და უგზავნიდა მათ დაავადებას, რომელსაც ახლა „საშვილოსნოს ცოფი“ ეწოდება.

კიდევ ერთი სიტყვა, ზმნა „ე...“, სლავური წარმოშობისაა და ითარგმნება როგორც წყევლა.

დარჩენილი ფიცის სიტყვები წარმართული ღმერთების სახელებია, ანუ დემონური სახელები. როდესაც ადამიანი იფიცებს, ის ეშმაკებს უწოდებს საკუთარ თავს, ოჯახს, თავის კლანს.

ამრიგად, გინება არის მიმართვა დემონებისთვის, მხოლოდ ის შედგება შელოცვებისა და გარკვეული დემონების სახელებისგან. გინების ისტორია ამას გვიჩვენებს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გინება დემონებთან ურთიერთობის ენაა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსიკოლოგები ამ ტიპის ლექსიკას ჯოჯოხეთურს უწოდებენ, რაც ჯოჯოხეთურს ნიშნავს.

დღეს ხალიჩა გამოიყენება:

  1. ემოციების ჩვენება
  2. ემოციური განთავისუფლება
  3. შეურაცხყოფა, დამცირება
  4. უშიშრების გამოვლინებები
  5. "საკუთარი თავის" კუთვნილების დემონსტრირება
  6. აკრძალვების სისტემის ზიზღის დემონსტრაციები
  7. აგრესიის დემონსტრირება და ა.შ.

ლანძღვის გავლენა ადამიანის ჯანმრთელობაზე

მოდით, მხოლოდ 6 ფაქტი მოვიყვანოთ გინების გავლენის შესახებ:

  1. გინების ეფექტი დნმ-ზე

ადამიანის სიტყვები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ელექტრომაგნიტური ვიბრაციების სახით, რაც პირდაპირ გავლენას ახდენს მემკვიდრეობაზე პასუხისმგებელი დნმ-ის მოლეკულების თვისებებზე და სტრუქტურაზე. თუ ადამიანი ყოველდღიურად იყენებს გინებას, დნმ-ის მოლეკულები იწყებენ გამომუშავებას "უარყოფითი პროგრამა"და ისინი მნიშვნელოვნად იცვლებიან. მეცნიერები ამბობენ: "ბინძური" სიტყვა იწვევს რადიაციული ზემოქმედების მსგავსი მუტაგენური ეფექტი.

ლანძღვა-გინება უარყოფითად მოქმედებს ლანძღვის გენეტიკურ კოდზე, იწერება მასში და ხდება წყევლა თავად ადამიანისა და მისი მემკვიდრეებისთვის.

  1. წყევლა სიტყვები გაივლის სხვა ნერვული დაბოლოებების გასწვრივვიდრე ჩვეულებრივი სიტყვები

არსებობს ექიმების დაკვირვება, რომ დამბლით დაავადებული ადამიანები, მეტყველების სრული ნაკლებობით, გამოხატავენ საკუთარ თავს ექსკლუზიურად უხამსობით. თუმცა ამავე დროს ვერ თქვა "დიახ" ან "არა". ერთი შეხედვით, ფენომენი, თუმცა ძალიან უცნაურია, ბევრს ამბობს. რატომ გამოთქვამს სრულიად პარალიზებული ადამიანი ექსკლუზიურად უხამსობას? მართლა განსხვავებული ხასიათისაა, ვიდრე ჩვეულებრივი სიტყვები?

  1. ხალიჩის გავლენა წყალზე. სამეცნიერო ექსპერიმენტი.

Sprouting ტექნოლოგიადიდი ხანია გამოიყენება ბიოლოგიასა და სოფლის მეურნეობაში.

წყალი მკურნალობს გარკვეული გავლენით და ეს წყალი ხორბლის მარცვლები დამუშავებულია.

გამოყენებულია სამი სახის სიტყვა:

  1. ლოცვა "მამაო ჩვენო"
  2. საყოფაცხოვრებო ხალიჩა, რომელიც გამოიყენება მეტყველების კომუნიკაციისთვის
  3. ხალიჩა აგრესიულია, მკაფიოდ გამოხატული გამომეტყველებით.

გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ მოწმდება ამოღებული მარცვლის რაოდენობა და ყლორტების სიგრძე.

Მეორე დღეს

  1. მარცვლების 93% აღმოცენდა საკონტროლო პარტიაში
  2. ლოცვით დამუშავებული მარცვლეულის პარტიაში - მარცვლეულის 96%. და ყველაზე გრძელი ყლორტის სიგრძე, 1 სმ-მდე.
  3. საყოფაცხოვრებო ხალიჩით დამუშავებულ პარტიაში - 58% მარცვალი
  4. ექსპრესიულმა ხალიჩას ისეთი ეფექტი ჰქონდა, რომ მარცვლების მხოლოდ 49% გაიზარდა. ყლორტების სიგრძე არათანაბარია და გაჩნდა ობის.

მეცნიერები თვლიან, რომ ობის გამოჩენის შედეგია ხალიჩის ძლიერი უარყოფითი გავლენა წყალზე.

Ცოტა ხნის შემდეგ.

  1. საყოფაცხოვრებო ლანძღვის გავლენა - ამოღებული მარცვლების მხოლოდ 40% დარჩა
  2. ექსპრესიული ხალიჩის ეფექტი - შემორჩენილი მარცვლების მხოლოდ 15% დარჩა.

ხალიჩებით დამუშავებულ წყალში მოთავსებული ნერგები მიუთითებს იმაზე, რომ ეს გარემო არ არის მათთვის შესაფერისი.

ადამიანი 80% წყალია. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები მეგობრებო.

აქ არის ამ ექსპერიმენტის დამადასტურებელი ვიდეო.

  1. გინება ძალიან ხშირად გამოდის ადამიანებისგან, ვისგანაც დემონები განდევნიან.

ამას ყველა აღიარება აღიარებს: მართლმადიდებლებიდან პროტესტანტებამდე.

მაგალითად, მართლმადიდებელი მღვდელი, მამა სერგიუსი წერს: „ე.წ. გინება არის დემონურ ძალებთან ურთიერთობის ენა. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ფენომენს ჯოჯოხეთურ ლექსიკას უწოდებენ. ჯოჯოხეთი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, ქვესკნელიდან“. ძალიან ადვილია დარწმუნდე, რომ გინება დემონური მოვლენაა. წადი რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ლექციის დროს. და ყურადღებით დააკვირდით ადამიანს, რომელსაც ლოცვით სჯიდნენ. ის იტირებს, იყვირებს, იბრძვის, იღრინდება და ა.შ. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ბევრს გინებას...

მეცნიერების წყალობით დადასტურდა, რომ გინების გამო ზარალდება არა მხოლოდ ადამიანის ზნეობა, არამედ ჯანმრთელობაც!

ივან ბელიავსკი ერთ-ერთი პირველი მეცნიერია, ვინც წამოაყენა ეს თეორია. მას სჯერა, რომ ყველას ხალიჩაარის ენერგიის მუხტი, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ადამიანის ჯანმრთელობა.

უკვე დადასტურებულია, რომ გინება ღმერთების წმინდა სახელებიდან მოდის. სიტყვა "მეწყვილე" ნიშნავს "ძალას". დესტრუქციული ძალა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის დნმ-ზე და ანადგურებს მას შიგნიდან, განსაკუთრებით ქალებსა და ბავშვებს.

  1. გინება ქალებზე საზიანო გავლენას ახდენს

გინების ბოროტად გამოყენება დამღუპველია ქალის ჰორმონალური ფონისთვის. მისი ხმა იკლებს, ტესტოსტერონი ჭარბობს, ნაყოფიერება იკლებს და ჩნდება დაავადება ჰირსუტიზმი...

  1. გინებათა ზეგავლენა ადამიანზე იმ ქვეყნებში, სადაც არ არის რეპროდუქციული ორგანოების ბოროტად გამოყენება.

კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ფაქტი. ქვეყნებში, სადაც არ არის გინება, რომელიც მიუთითებს რეპროდუქციულ ორგანოზე, ცერებრალური დამბლა და დაუნის სინდრომი არ არის ნაპოვნი. მაგრამ დსთ-ს ქვეყნებში ეს დაავადებები არსებობს. სამწუხაროდ…

როგორ დავაღწიოთ თავი გინების გავლენას?

ოდესღაც სიბნელე იყავი, ახლა კი ნათელი ხარ უფალში.

ჩვენ უკვე დავამტკიცეთ გინების წარმოშობა. განიხილება სამეცნიერო ექსპერიმენტი. მაგრამ ამ სერიის და პროექტის „გამხნევების სიტყვის“ მიზანია წაახალისოს, დაეხმაროს ყოველი მანკიერების დაძლევაში, რომელიც აკავშირებს ადამიანს.

აქ ჩვენ მოგცემთ გინების სიტყვებისგან განთავისუფლების რეცეპტს, რომელიც გამოცდილია პირადი გამოცდილებიდან. მხოლოდ 5 მარტივი ნაბიჯი.

  1. ამოიცნო

Ძალიან მნიშვნელოვანი აღიარერომ გინება არის მანკიერება, რომელიც დამანგრეველ გავლენას ახდენს ადამიანზე. ეს არის აღიარება და არა წინააღმდეგობის გაწევა.

  1. მოინანიეთ

ძალიან მნიშვნელოვანია ღვთის წინაშე თბილი მონანიება.

ის არის უფალი, მან ყველაფერი იცის. და ის დაეხმარება, მაგრამ ჯერ უბრალოდ მოინანიეთ ის ფაქტი, რომ ეს ბინძური ენა გამოვიდა თქვენი პირიდან.

(თუ თქვენ არასოდეს აღიარებთ იესოს, როგორც თქვენი ცხოვრების უფალს - მაშინ უნდა აღიაროთ)

  1. მიიღეთ საკუთარი თავი ახალ ქმნილებად

თუ თქვენ ილოცეთ სინანულის ლოცვა, მაშინ გახდით ახალი ქმნილება, ყოვლისშემძლე ღმერთის შვილი. მანამდე ყოველი ადამიანი ცოდვილია, ეშმაკის ნაყოფი.

მსოფლიოში ბევრი ადამიანი ამბობს: "რატომ უარვყოფ გინებას - ეს ნორმალურია!" არაუშავს თუ ცოდვილი ადამიანი ხარ. და თუ ღვთის წინაშე მოინანიე და ცოდვების მიტევება გთხოვე, უკვე ახალი ქმნილება გახდი.

და თქვენ უნდა მიიღოთ იგი

ღვთის სიტყვა ამბობს:

2 კორინთელთა 5:17 ამიტომ, თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გარდაიცვალა, ახლა ყველაფერი ახალია.

დაიწყეთ საკუთარ თავზე კარგად ფიქრი, იფიქროთ, როგორც ღვთის საყვარელ შვილად, როგორც მას, ვისთვისაც უფალმა მისცა თავისი ძე.

Ენდე ღმერთს. შენ შინაგანად განსხვავებული გახდი.

ეფ.5:8 ოდესღაც სიბნელე იყავით, ახლა კი ნათელი ხართ უფალში: იარეთ როგორც სინათლის შვილები,

  1. გჯეროდეთ, რომ სიტყვები ძალით სავსე კაფსულებია.

ეს არის არსებითად ის, რასაც ეს სერიალი ეხება. რასაც ჩვენ ვამბობთ არის ის, რაც გვაქვს.

მაგრამ თქვენ, თუ უკვე დაწყევლეთ, კვლავ უნდა მიიღოთ იგი. შენმა გინებამ ერთი ეფექტი მოახდინა შენს ცხოვრებაში.

ახლა თქვენ გჭირდებათ თქვენი სიტყვები სიკეთის მოსატანად.

კოლ.4:6 შენი სიტყვა ყოველთვის მადლით იყოს

ეფესელთა 4:29 არავითარი გარყვნილი ლაპარაკი არ გამოვიდეს თქვენი პირიდან, არამედ მხოლოდ ის, რაც კარგია რწმენის გასაშენებლად, რათა მადლი მოუტანოს მათ, ვინც ისმენს.

ეს ნიშნავს, რომ ყოველთვის, როცა პირს გააღები, ღმერთს სთხოვე სიბრძნე, რათა შენმა სიტყვებმა მადლი და სარგებელი მოუტანოს მათ, ვინც უსმენს.

  1. მიუძღვენი შენი პირი, ენა ღმერთს.

ეს არ არის მხოლოდ დადგენილება: „ახალი წლიდან შევწყვეტ გინებას“.

ეს არის გადაწყვეტილება, რომ შენი პირი ეკუთვნის უფალს, ცისა და მიწის შემოქმედს. და შენი ტუჩებით მხოლოდ ღმერთს და მის ქმნილებას აკურთხებ.

იაკობი 3:9-10 მისით ვაკურთხებთ მამა ღმერთს და მისით ვწყევლით ღვთის მსგავსებად შექმნილ ადამიანებს. იმავე ბაგეებიდან მოდის კურთხევა და წყევლა: ასე არ უნდა იყოს, ძმებო.

თუ შენს პირს ღმერთს მიუძღვნი, ადვილი არ იქნება. მაგრამ მაშინაც კი, როცა დაბრკოლდებით, გახსოვდეთ, რომ ღვთის სიტყვა ამბობს: „ეს არ უნდა მოხდეს“. ღმერთი არ აძლევს შეუძლებელ დავალებებს. თუ ეს მის სიტყვაშია დაწერილი, მაშინ ის რეალურია. და ეს ნიშნავს, რომ შესაძლებელია ისე იცხოვრო, რომ არ წარმოთქვას ლანძღვა და გინება საყვარელი ადამიანების წინააღმდეგ.

გამამხნევებელი სიტყვა

ძალიან კარგ ადგილას მინდა დავასრულო.

დაიმახსოვრე, რომ ყოველ სიტყვაზე ანგარიშს გაძლევ. და თუ ბევრ კარგს იტყვით თქვენი საყვარელი ადამიანების ცხოვრებაში, დალოცეთ ცოლი/ქმარი, შვილები, მშობლები, თანამშრომლები - ღმერთი ამ სიტყვებს განაჩენს გამოიტანს. და ამ სიტყვებიდან გამართლდები. ასე ამბობს ღვთის სიტყვა

მათე 12:36-37 მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი უაზრო სიტყვაზე, რასაც ხალხი იტყვის, პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს, 37 რადგან თქვენი სიტყვებით გამართლდებით და თქვენი სიტყვებით დაგმობენ.

ტექსტი მოამზადეს: ვლადიმერ ბაგნენკო, ანა პოზდნიაკოვა

Უსათაურო

აქ არის კიდევ რამდენიმე საინტერესო რამ:

რუსი თანამებრძოლის წარმოშობა

არტემ დენიკინი
„ანალიტიკური გაზეთი „საიდუმლო კვლევა“

საიდან გაჩნდა რუსული გინება? და რატომ აგინებენ რუსები?

მითები და სიმართლე რუსი მეუღლის შესახებ

რუსული გინების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსმა ენათმეცნიერებმა და ისტორიკოსებმა გაავრცელეს ორი მითი გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება, სავარაუდოდ, „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.

სინამდვილეში, სლავები არასოდეს იფიცებენ. ბელორუსების და უკრაინელების, ისევე როგორც პოლონელების ჩათვლით, 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე, ყველაზე ცუდი წყევლა იყო მხოლოდ „კურვა“ (კორუმპირებული გოგონა) და „ქოლერა“ (დაავადება). არც კიევან რუსს, არც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას არ შეუნარჩუნებიათ არც ერთი დოკუმენტი უხამსობით და არც ერთი ბრძანება ხელისუფლების მხრიდან გინების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თუმცა მოსკოვში ასეთი დოკუმენტების უზარმაზარი სიმრავლეა.

რომ არა რუსული ოკუპაცია, დღეს ბელორუსები (ლიტვინები), უკრაინელები და პოლონელები არ იფიცებდნენ. თუმცა დღეს პოლონელები ჯერაც თითქმის არ იფიცებენ, სლოვაკები და ჩეხები კი საერთოდ არ ლანძღავენ.



და ეს სავსებით ნორმალურია, რადგან მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობამ არ იცის გინება - ისევე როგორც არ იცოდნენ ისინი სლავებმა, ბალტებმა, რომაელებმა და გერმანელებმა. მათი სექსუალური ლექსიკა უკიდურესად ცუდია (რუსულთან შედარებით) და ბევრი ენა საერთოდ არ იყენებს სექსუალურ თემებს უხამსი ენის გამოყენებისას. მაგალითად, ფრანგული „con“ სხვადასხვა სტატიით გადმოსცემს როგორც მამრობითი, ისე ქალის სასქესო ორგანოების სახელს და ფრანგულში უხეში ენის ზღვარი არის მოწინააღმდეგის უბრალოდ ამ სიტყვით გამოძახება. და მხოლოდ ინგლისურ ენაზე და მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში და მხოლოდ შეერთებულ შტატებში გამოჩნდა წყევლა "დედა ფუკერი", რომელსაც ანალოგი არ აქვს ევროპაში და რომელიც რუსული უხამსობის ასლი იყო - ის შემოიღეს. აშშ-ს ენაზე რუსეთიდან ემიგრანტების მიერ (იხ. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

ამრიგად, გინება სულაც არ არის „სლავური წარმართობის პროდუქტი“, რადგან წარმართი სლავები არ იფიცებდნენ.

მითია, რომ „ძველ რუსეთში ისინი იფიცებოდნენ“. კიევან რუსში არავინ დაიფიცა - მხოლოდ მოსკოვში იფიცებდნენ, მაგრამ ეს არ იყო რუსეთი.

ისტორიკოსები პირველად ახსენებენ მოსკოველთა უცნაურ ჩვევას უხამსობის გამოყენების შესახებ 1480 წელს, როდესაც პრინცი ვასილი III-მ აკრძალვასთან ერთად მოსკოველებს გინება მოსთხოვა. შემდეგ ივანე საშინელმა ბრძანა "აუქციონზე დააწკაპუნოთ", რათა მოსკოველებმა "არ დაიფიცონ და არ გაკიცხონ ერთმანეთი ყველანაირი უხამსი და საზიზღარი გამოსვლებით".

შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა გერმანელმა მოგზაურმა ოლეარიუსმა სინანულით აღნიშნა ლანძღვის ფართო გავრცელება: ”პატარა ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ არ იციან როგორ დაასახელონ ღმერთი, ან დედა, ან მამა, უკვე უხამსი სიტყვები აქვთ ტუჩებზე”.

1648 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს ჩაესახა „ინფექციისგან თავის დაღწევის“ იდეა და გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომ „არ ემღერათ დემონური სიმღერები, არ გინებათ ან რაიმე უხამსი ყეფა... და თუ ხალხი ასწავლის ვინმეს უსაყვედურეთ ვინმეს გინებათა და ყოველგვარი ყეფით - და ამ ხალხს ასეთი საპირისპირო ქრისტიანული კანონის გამო ჩვენგან დიდი სირცხვილისა და სასტიკი სასჯელის რისხვისთვის.

მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი აღნიშნავს:

„მე-17 და მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში მოსკოვი მშვიდად იყო გინებასთან დაკავშირებით. მარტივი მაგალითი: სავინნო-სტოროჟევსკის ზვენიგოროდის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს ზვენიგოროდიდან სამ კილომეტრში, მიედინება ნაკადი და ყველა მწიგნობართა წიგნში, დაწყებული მე -16 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც პირველი შედგენილი იყო, მწიგნობრები ჩვეულებრივ წერდნენ სახელს. ამ ნაკადულის გავლით, რომელიც მონასტერს ეკუთვნოდა. პირველი ასო იყო „პ“, მეორე ნახევარი „ომოიით“ სრულდებოდა. ვინ მოვიდა აქ დასაბანად ზვენიგოროდიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით? არც ისე ნათელია. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჩატარდა რუსეთის ზოგადი გამოკვლევა, ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით რუსეთის იმპერიის სრული რუქის შედგენა, ყველა სახელი, რომელიც შეიცავდა უცენზურო ენას, უხამსი ფესვები, შეიცვალა უფრო ევფონიური ფესვებით. მას შემდეგ ამ ზვენიგოროდის ნაკადსაც ეწოდა სახელი“.

აქამდე, მოსკოვი-რუსეთის რუქებზე იყო ათასობით ტოპონიმი და ჰიდრონიმი, რომელიც შექმნილი იყო გინების საფუძველზე.

მაშინ ასეთი არაფერი იყო არც ბელორუსია-ლიტვაში და არც რუსეთ-უკრაინაში - წყევლის სიტყვები არ იცოდნენ იქ.

ეს გარემოება, როგორც ჩანს, შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბელორუსები და უკრაინელები არასოდეს იყვნენ ურდოს ქვეშ, ხოლო მოსკოველები ცხოვრობდნენ ურდოში სამასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ხელში ჩაიგდეს იქ ძალაუფლება, ურდოს ანექსია მოსკოვში. ბოლოს და ბოლოს, საბჭოთა ისტორიკოსები ასე ფიქრობდნენ: მოსკოველთა წყევლა, სავარაუდოდ, მათი პასუხი იყო "თათარ-მონღოლურ უღელზე".

მაგალითად, ვლადიმერ კანტორმა, მხატვრულმა მწერალმა და რუსული ჟურნალის Voprosy filosofii-ს სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, ცოტა ხნის წინ დაწერა:

”მაგრამ რუსეთში, თათრების დროს, გაჩნდა სიტყვა ”ებლე”, რომელიც ჩვენთვის, რუსი ხალხისთვის, გასაგებია, დედის ცილისწამებასთან ასოცირდება და ასე შემდეგ, თურქულში უბრალოდ დაქორწინებას ნიშნავდა. თათარმა, გოგონას დატყვევებამ, თქვა, რომ ის "აბა" მას, ანუ იღებდა. მაგრამ ნებისმიერი უბრალო რუსისთვის, რომელსაც ქალიშვილი, ცოლი ან და წაართვეს, მან ძალადობა ჩაიდინა ქალზე და შედეგად, ამ სიტყვამ აბსოლუტურად გაუპატიურების ხასიათი შეიძინა. რა არის გინება? ეს არის გაუპატიურებულის, ანუ იმ ქვედა ფენის ენა, რომელიც თავს ყოველთვის გრძნობს მაღალი კულტურისა და ცივილიზაციის მოქმედების ზონის მიღმა, დამცირებულად, შეურაცხყოფილად, გაუპატიურებულად. და როგორც ნებისმიერი გაუპატიურებული მონა, ისიც მზადაა გამოიყენოს ეს ძალადობა თანამებრძოლის მიმართ და თუ გამოდგება, რა თქმა უნდა, კეთილშობილის მიმართ“.

ერთი შეხედვით, ვერსია დასაკეცი ჩანს. თუმცა, ის ცდება.

ჯერ ერთი, ყაზანის ამჟამინდელი თათრები (მაშინ ბულგარელები) ზუსტად ისეთივე იყვნენ, როგორიც იყო "თათრული უღლისგან დაღუპული" (რადგან ყაზანი თანაბრად იყო თათრების ვასალი, ისევე როგორც მოსკოვი), მაგრამ რატომღაც მათ არ დაუბადებიათ რაიმე წყევლა. სამყარო.

მეორეც, ურდოს თათრები არ იყვნენ თურქები, არამედ იყვნენ თურქული და ფინო-უგრიული ტომების ნაზავი. ამ მიზეზით მათ სუზდალ-მოსკოვის ფინელები (მორდოვიელები, მოქშა, ერზია, მურომი, მერია, ჩუდი, მეშჩერა, პერმი) შეუერთეს ურდოს და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, ვინც ვოლგა დატოვა ევროპაში, მათ შორის. ისინი, ვინც უნგრეთამდე მიაღწიეს, ხალხი, რომელსაც ისინი "ჩვენსად თვლიდნენ".

მესამე, არ იყო "თათრული უღელი". მოსკოვმა თათრებს გადაუხადა მხოლოდ გადასახადი (რომლის ნახევარი თავისთვის ინახავდა მისი შეგროვების შრომას - ასე აღდგა) და გაგზავნა თავისი მოსკოვის ჯარი ურდოს ჯარში სამსახურში. არასოდეს მომხდარა, რომ თათრებმა მოსკოველი გოგონები ცოლებად დაიპყრო - ეს თანამედროვე გამოგონებებია. ომების დროს ისინი ტყვედ აიყვანეს მონებად, მაგრამ ანალოგიურად, ასობით ათასი სლავი მონებად დაატყვევეს თავად მოსკოველებმა (მაგალითად, 1654-1657 წლების ომში 300 ათასი ბელორუსი დაატყვევეს მოსკოველებმა, როგორც მონებმა). მაგრამ მონა არ არის ცოლი.

ზოგადად, ვლადიმირ კანტორის მთელი ეს ვერსია "შეწოულია" მხოლოდ ორი საეჭვო მიზეზით: თურქულ ენაში სიტყვა "ებლე" (დაქორწინება) და მითი ყბადაღებული "თათრული უღლის" შესახებ. ეს ძალიან ცოტაა, მით უმეტეს, რომ რუსულ ენაში სხვა ძირითადი გინება ახსნა-განმარტების გარეშე რჩება. როგორ ჩამოყალიბდნენ ისინი?

თუმცა უნდა აღვნიშნო, რომ კანტორის ეს ჰიპოთეზა უკვე არის ერთგვარი გარღვევა თემაში, რადგან ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ზოგადად წერდნენ, რომ მოსკოველებმა უბრალოდ მიიღეს თათარ-მონღოლების გინება, ისინი ამბობენ, რომ მათ ასწავლეს მოსკოველებს გინება. თუმცა, უხამსობა არც თურქულ და არც მონღოლურ ენაში არ არის.

ასე რომ, არსებობს ორი სერიოზული გარემოება, რომელიც მთლიანად უარყოფს კანტორის ჰიპოთეზას ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება).

1. აკადემიკოს ვალენტინ იანინის გათხრების შედეგად ნოვგოროდში 2006 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით. ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე თათრების ჩამოსვლა სუზდალის სამთავროში. რაც თამამ ჯვარს აყენებს ისტორიკოსთა ზოგად მცდელობას, დააკავშირონ მოსკოველთა უხამსობა თათრების (თურქული) ენასთან.

უფრო მეტიც, ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებზე ეს ხალიჩები ფინური ლექსიკის ელემენტებს უახლოვდება - ანუ ადამიანები, ვინც მათ დაწერეს, არ იყვნენ სლავები (კოლონისტები წახალისებულნი იყვნენ რურიკის მიერ, რომელიც გაცურდა პოლაბიედან და აქ ააგო ნოვგოროდი), არამედ ადგილობრივი ნახევრად. რურიკის, ფინელების (ან სამი, ან სასწაული, ყველა, მურომოის) სლავიზირებული კოლონისტები.

2. ევროპაში არის კიდევ ერთი ხალხი, გარდა მოსკოველებისა, რომელიც აგინებს ათასი წელია - და იგივე რუსული ჭკუის სიტყვებით.

ესენი არიან უნგრელები.

სიმართლე რუსი თანამოაზრეების წარმოშობის შესახებ

პირველად, რუსმა ისტორიკოსებმა უნგრეთის ხალიჩების შესახებ სულ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს - და ძალიან გაოცდნენ: ბოლოს და ბოლოს, უნგრელები არ არიან სლავები, არამედ ფინო-უგრიელები. და ისინი არ იყვნენ რაიმე „თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ“, რადგან მათ ვოლგა დატოვეს ცენტრალურ ევროპაში საუკუნეებით ადრე ჯენგის ხანისა და ბატუს დაბადებამდე. მაგალითად, თემის მოსკოვის მკვლევარი ევგენი პეტრენკო უკიდურესად იმედგაცრუებულია ამ ფაქტით და ერთ-ერთ პუბლიკაციაში აღიარებს, რომ „ეს მთლიანად აღრევს რუსული უხამსობის წარმოშობის საკითხს“.

სინამდვილეში, ეს არ აბნევს კითხვას, არამედ იძლევა სრულ პასუხს.

უნგრელები იყენებდნენ მოსკოვის აბსოლიტურად მსგავს ხალიჩებს მას შემდეგ, რაც ისინი ევროპაში ვოლგიდან მოვიდნენ.

ცხადია, რომ კანტორის ჰიპოთეზა ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან "eble" (დაქორწინება) არანაირად არ გამოიყენება უნგრელებისთვის, რადგან თურქები არ აიძულებდნენ თავიანთ გოგოებს დაქორწინებას. ცენტრალურ ევროპაში კი უნგრელების გარშემო თურქები არ არიან.

ევგენი პეტრენკო აღნიშნავს, რომ სერბული გინების გამოთქმა „ebene sluntse in pichku“ ისტორიულად გაჩნდა მხოლოდ 250 წლის წინ და მიიღეს სერბებმა უნგრელებიდან იმ პერიოდში, როდესაც სერბეთი თურქული უღლიდან მოვიდა ავსტრია-უნგრეთის მმართველობაში. იმპერატრიცა მარია ტერეზა. შუა საუკუნეების უნგრული ქრონიკები სავსეა ისეთი უხამსობებით, რომლებიც არ არსებობდა სხვაგან და არავის შორის (სლავები, ავსტრიელები, გერმანელები, იტალიელები და ა.შ., თურქების ჩათვლით). შემდეგ ისინი სერბებს მიაბარეს უნგრეთის კოლონიურმა ადმინისტრაციამ, უნგრეთის არმიამ და უნგრეთის არისტოკრატიამ.

რატომ არის უნგრელების გინება აბსოლუტურად იდენტური მოსკოვური გინების სიტყვებისა?

შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი: ეს არის ფინო-უგრული ხალიჩები.

შეგახსენებთ, რომ უნგრელები, ესტონელები, ფინელები და რუსები ერთი და იგივე ფინელი ეთნიკური ჯგუფია. თუმცა, რუსები ნაწილობრივ სლავიზირებული იყვნენ კიევის მღვდლების მიერ, რომლებმაც მათ შორის მართლმადიდებლობა დანერგეს. მაგრამ რუსი ერის გენოფონდის კვლევებმა, რომელიც ჩატარდა 2000-2006 წლებში რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ (რომელიც ადრე დეტალურად აღვწერეთ), აჩვენა, რომ გენების თვალსაზრისით, რუსები აბსოლუტურად იდენტურია ფინეთის ეთნიკური ჯგუფის: მორდოველები, კომი, ესტონელები, ფინელები და უნგრელები.

რაც გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან მთელი ცენტრალური რუსეთი (ისტორიული მოსკოვი) ფინელი ხალხების მიწაა და მისი ყველა ტოპონიმი ფინურია: მოსკოვი (მოქშა ხალხის), რიაზანი (ერზია), მურომი (ერზია). მურომელები), პერმი (პერმის ხალხი) და ა.შ.

ერთადერთ „ცარიელ ადგილზე“ რჩება საკითხი ესტონეთსა და ფინეთში ხალიჩების უძველესი არსებობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით შეიძლება დაიწეროს სამებმა (და არა ჩუდმა ან მურომამ), რომლებიც ასევე ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში, ესტონელებს და ფინელებსაც უნდა ჰქონოდათ ხალიჩები უძველესი დროიდან. ეს ნიუანსი დაზუსტებას საჭიროებს.

მეორეს მხრივ, ფინო-უგრიულ ეთნიკურ ჯგუფებში სწორედ უგრიელებს შეეძლოთ ხალიჩების დაბადება. ანუ, უნგრელები და ისინი, ვინც დარჩნენ საცხოვრებლად მომავალი მოსკოვის მიწებზე, მათთან მონათესავე ხალხები არიან. ენების უგრული ჯგუფი დღეს მოიცავს მხოლოდ უნგრულ ენას და ობ-უგრის ხანტი და მანსი. წარსულში, ეს ჯგუფი ბევრად უფრო ძლიერი იყო, მათ შორის, სავარაუდოდ, პეჩენეგები, რომლებიც უნგრელებთან ერთად წავიდნენ ცენტრალურ ევროპაში და გზად ფართოდ დასახლდნენ ყირიმსა და დონის სტეპებში (ისინი, სავარაუდოდ, გაანადგურეს მათ მიერ. თათრები). თავად მოსკოვში მთავარი ეთნიკური ჯგუფი იყო მორდოვის ეთნიკური ჯგუფი მოქშა (მის ენაზე მოქსელი), რომელმაც სახელი დაარქვეს მდინარე მოქსვას (მოქს მოქშა + ვა წყალი), რომელიც კიევის ენაზე შეიცვალა უფრო ევფონიური "მოსკოვით". სლავები. და ერზია ეთნიკური ჯგუფი (დედაქალაქით ერზია და სახელმწიფო დიდი ერზია, მოგვიანებით შეიცვალა რიაზანში). კომისა და უდმურტების პერმის ჯგუფში გამოირჩეოდა დიდი პერმიის შტატი. ეს ყველაფერი არის ხალიჩების ორიგინალური გავრცელების ისტორიული ტერიტორია.

ამრიგად, ტერმინი „რუსული გინება“ აბსურდულია. რადგან ისინი საერთოდ არ არიან რუსები (რუსეთის, როგორც კიევის სახელმწიფოს გაგებით), არამედ ფინელები. ისინი, ვინც დარჩნენ მოსკოვის მშობლიური ფინელი მოსახლეობის ენაზე, როგორც მათი წინასლავური ენის სუბიექტები.

თანამოაზრეების არსი

რა არის რუსული უხამსობის არსი?

გასაგებია, რომ საკითხის რუსი მკვლევარები ყოველთვის აბნევდნენ იმ ფაქტს, რომ რუსებს ხალიჩები აქვთ, ხოლო სლავებს და სხვა ინდოევროპელებს საერთოდ არ აქვთ. ამიტომ, ამ საკითხში, რუსები ყოველთვის ცდილობდნენ რაიმე სახის „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ ჩრდილში, მეცნიერული განხილვის ნაცვლად, საკუთარი თავის გამართლებას ან „გამოსწორებას“. ისინი ცდილობდნენ სლავების გინებაში ჩათრევას - ამბობენ, ეს არის სლავური წარმართობა. მაგრამ ეს არ გამოვიდა - რადგან სლავები არასოდეს იფიცებენ, რუსები კი არ არიან სლავები. ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რუსული უხამსობა გამოიგონეს მიზეზით, მაგრამ თათრების უღლის საპასუხოდ. და ეს არ გამოვიდა: უნგრელებს ჰქონდათ ზუსტად იგივე ხალიჩები, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ "თათრული უღელი".

სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ რუსები მართლაც ყოფილი ფინური ეთნიკური ჯგუფების უბედური ხალხია, რომელთა ბედი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში უბრალოდ საშინელი იყო.

თავდაპირველად, იგი დაიპყრეს როგორც კიევის უმცროსმა მთავრებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვერ მიიღეს თავიანთი სამთავროები კიევის რუსეთში. ვინაიდან მომავალ მოსკოვში აქ სლავები არ იყვნენ, მთავრები და მათი რაზმები ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობას მონებად ექცეოდნენ. სწორედ კიევის მთავრებმა შემოიღეს ბატონობა (ანუ მონათმფლობელობა) მოსკოვში, რომელიც ველური იყო კიევში მათი ეთნიკური ჯგუფის გლეხებთან მიმართებაში. შეგახსენებთ, რომ არც უკრაინაში და არც ბელორუსი-ლიტვაში არასოდეს ყოფილა ბატონობა 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე და მოსკოვის გარდა ევროპაში ბატონობა მხოლოდ ერთ ადგილას არსებობდა - პრუსიაში, სადაც, ზუსტად ისე, გერმანელები იყვნენ. ადგილობრივი უცხოელი პრუსიელები მონები და ადგილობრივი სლავები გახადა.

შემდეგ კიევან რუსის მიერ დამონებული ეს ფინური მიწები მოექცა ტრანს-ვოლგის თათრების ურდოს მმართველობის ქვეშ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა დღევანდელ ვოლგოგრადის მახლობლად. მათ შექმნეს თურქებისა და ფინო-ურიგური ხალხების იმპერია, ამიტომ გონებრივად სუზდალის მიწები მიიპყრო ურდოსკენ და არა კიევის ინდოევროპული რუსეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ლიტვა-ბელარუსიისკენ (დასავლეთის ქვეყანა). ბალტები). უფრო მეტიც, მომავალი მოსკოვის მიწების სამთავრო ელიტამ ურდოში აღმოაჩინა ძალიან წარმატებული დასაბუთება მათი მონათმფლობელური ძალაუფლებისთვის ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობაზე: აღმოსავლურმა ტრადიციებმა ამაღლა მმართველები ღვთის წოდებამდე, რაც ევროპელებს არასოდეს ჰქონიათ, მათ შორის ბიზანტიაში. და კიევის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.

ამ ორმა მთავარმა არგუმენტმა სამუდამოდ მოაშორა მოსკოვი რუსეთს და კიევს და შექმნა ახალი აღმოსავლური ტიპის სახელმწიფო - სრული სატრაპია.

მაშასადამე, ფინო-რუსებს (მოსკოველებს) ჰქონდათ ყველა მიზეზი, რომ გინებათ ყველას: ისინი თავისუფლად ცხოვრობდნენ მხოლოდ თავიანთ ეროვნულ ფინურ სახელმწიფოებში (რომელთაგან მხოლოდ ფინური ადგილის სახელები დარჩა) კიევის დამონების მოსვლამდე. და შემდეგ მოვიდა სრული მონობის ათასი წელი: ჯერ მონობა, როგორც კიევან რუსის ნაწილი, შემდეგ იგივე მონობა, მაგრამ როდესაც თათარი დამონები დასხდნენ კიევის მონებს თავზე, შემდეგ კი მონებს დაიწყეს "მოსკოვის სუვერენების" დარქმევა. 1864 წლამდე (ბატონობის გაუქმება) ხალხი რჩებოდა დამონებული ადგილობრივების, ანუ მონების მდგომარეობაში და არისტოკრატია ზიზღით ეზიზღებოდა მათ ისეთივე ზიზღით, როგორც ბრიტანელები და ფრანგები ეზიზღებოდნენ მე-19 საუკუნეში დაპყრობილ აფრიკელ შავკანიანებს. .

დიახ, კიევან რუსის, ურდოს და შემდეგ მოსკოვი-რუსეთის ასეთი ათასწლიანი ზეწოლის შედეგად ფინელ ხალხში საკმარისი სიძულვილია, რომ უხამსობა წარმოიქმნას - მჩაგვრელთა მიმართ უხამსი ენის მშობლიური ჟარგონის მსგავსად.

მაგრამ... ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხალიჩები ფინო-უგრიელებში არსებობდა დასავლეთიდან და აღმოსავლეთის მეზობლების მიერ მათ დამონებამდეც. და ისინი არსებობენ უნგრელებს შორის, რომლებიც ძალიან წარმატებით გაიქცნენ ვოლგიდან ევროპაში, თავიდან აიცილეს თავიანთი თანამოძმეების ბედი.

ეს ნიშნავს, რომ ფინო-ურიგური ხალხების ხალიჩები წარმოიშვა არა როგორც მათი დამონების პასუხი, არამედ როგორც რაღაც შინაგანი, წმინდა პირველყოფილი და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. იმიტომ, რომ ფინო-ურიკები ყოველთვის იფიცებდნენ.

ზოგიერთი მკვლევარი გამოთქვამს შემდეგ თვალსაზრისს: გინება არის რაღაც მისტიკური კულტურის ნაწილი, შეთქმულების ან წყევლის სერიაში. ზოგიერთის ჩათვლით (ა. ფილიპოვი, ს.ს. დროზდი) აღმოაჩენს, რომ რიგი უცენზურო ლანძღვა არსებითად ნიშნავს არა რაღაც შეურაცხყოფას, არამედ სიკვდილის სურვილს. მაგალითად, „ნ...“-ზე წასვლა, როგორც წერენ, ნიშნავს იქ წასვლის სურვილს, სადაც დაიბადე, ანუ სიცოცხლე ისევ დავიწყებას მიეცა.

ასეა? Ვეჭვობ.

ჰქონდათ თუ არა ფინო-ურიკ ხალხებს წარსულში, გინების დაბადების ეპოქაში, ასეთი მისტიკური კულტურა, რომელშიც გამოყენებული იქნებოდა გინების სექსუალური თემები? პირადად ჩემთვის, ამის წარმოდგენა მიჭირს. დიახ, სექსუალური თემები გვხვდება ყველა ძველ ხალხში - მაგრამ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში სულ სხვა რამეზეა საუბარი. და აქ უბრალოდ არ არსებობს "მისტიკური კულტურა" ან "წარმართული კულტები".

მეჩვენება, რომ მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი ყველაზე სწორად პოულობს უხამსობის არსს:

„ერთ-ერთმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა, აბატმა ვენიამინ ნოვიკმა, გამოაქვეყნა რამდენიმე სტატია ბილწსიტყვაობის, გინების წინააღმდეგ. ამ სტატიებში ის ხაზს უსვამს, რომ გინება ასოცირდება მატერიალიზმთან. აქ არის ერთგვარი სიტყვების თამაში, დიალოგით. „რატომ უნდა მოხდეს უხამსი სიტყვების გათავისუფლება და გინება, ეს ხშირად გამართლებულია, როგორც ემოციური განთავისუფლება,“ წერს აბატი ვენიამინი, „სხვა ადამიანების ხარჯზე? გინებას ნამდვილად სჭირდება მისი მოსმენა. გინება არის, პირველ რიგში. ყველა, ევოლუციური განუვითარებლობის სიმპტომი. ბიოლოგებმა იციან, რომ ცხოველთა სამყაროში არის მკვეთრი კავშირი აგრესიულობასა და სექსუალობას შორის და ზოგიერთი „განსაკუთრებით ნიჭიერი“ (ჰეგუმენი ვენიამინი სარკასტულად წერს) სასქესო ორგანოს იყენებს მტრის დასაშინებლად. ზოგი კი არანაკლებ ჰომო საპიენსის ოჯახის ნიჭიერი წარმომადგენლები ამას აკეთებენ "ეს იგივეა სიტყვიერად. გამოფენისტები უფრო თანმიმდევრულები არიან." ეს არის უხამსი ენის უარყოფა და მასზე უარის თქმა თანამედროვე, კარგად განათლებული ადამიანის პოზიციიდან“.

ზუსტად.

ინდოევროპელები არ იფიცებდნენ, რადგან მათი საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი ჩამოყალიბდა, როგორც უფრო პროგრესული და კომუნიკაციაში გამორიცხავდა მაიმუნების ჩვევებს „გამოეყენებინათ თქვენი სასქესო ორგანოები მტრის დასაშინებლად“. მაგრამ ფინო-უგრიელთა საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფი, რომლებიც არ არიან ინდოევროპელები, სხვაგვარად ჩამოყალიბდა - და გამოიყენეს მაიმუნების ჩვევები.

ამაშია მთელი განსხვავება: რუსები და უნგრელები იფიცებენ, რადგან ინდოევროპელები არ არიან. და იმიტომ, რომ მათი წინაპრები განსხვავებულად განვითარდნენ, ვიდრე ინდოევროპელები - სრულიად განსხვავებულ კულტურულ გარემოში.

უფრო მეტიც, გინების სიტყვების გამოყენება კომუნიკაციაში აუცილებლად რეტროსპექტულად ნიშნავს იმას, რომ შორეულ წარსულში რუსებისა და უნგრელების წინაპრები იყენებდნენ ამ გინებას, როგორც ქმედებების ილუსტრაციას - ანუ, ფინო-უგრიელები თავიანთ სასქესო ორგანოებს აჩვენებდნენ მოწინააღმდეგეს, როგორც. შეურაცხყოფის ნიშანი. და სხვა სხვა უხამსი ქმედებები.

ველური ჩანს? მაგრამ ეს არ არის უფრო ველური, ვიდრე რუსეთში უხამსობის თითქმის სრული დამტკიცების ფაქტი - პირველ რიგში კულტურული მოღვაწეების მიერ. მაგალითად, როგორი რეაქცია უნდა ჰქონდეს ასეთ განცხადებებს: გალინა ჟევნოვა, გუბერნსკიე იზვესტიას ერთობლივი რედაქციის მთავარი რედაქტორი, უზიარებს მკითხველს: „დადებითად ვარ განწყობილი გინების მიმართ. რუს ხალხს ორთქლის გაშვების ორი გზა აქვს. პირველი არაყია, მეორე გინება. ჯობია გეფიცები“.

რატომ არ აქვთ სხვა ერებს „ორთქლის გამოშვების გზები“ მხოლოდ არყისა და გინების სახით? და რატომ არის გინება "უკეთესი" ვიდრე არაყი?

რა არის მატი არაყზე უკეთესი?

რუსეთში არ ესმით, რომ გინება ანგრევს საზოგადოების საფუძვლებს. გინება, როგორც ცხოველური ქცევა „მტრის დასაშინებლად სასქესო ორგანოების გამოყენება“, უკვე ანტისოციალურია. მაგრამ გინება განვითარდა ცხოველებთან შედარებით: თვით სახელი „გინება“ ნიშნავს მოწინააღმდეგის დედის შეურაცხყოფას მოსაუბრეს მხრიდან სექსუალურ ძალადობაში. რაც ცხოველებს არ აქვთ.

ფინო-ურიკ ხალხებისთვის (რუსები და უნგრელები) ეს, ალბათ, მათი ნორმალური ადგილობრივი ტრადიციული კომუნიკაციის ფორმაა. მაგრამ ინდოევროპელებისთვის ეს მიუღებელია.

თითოეული ჩვენგანი ბავშვი იყო და იცის, რომ ყველანაირი საზიზღარი რამ ადვილად აღწევს ბავშვების ტვინში. ანალოგიურად, უნგრელებისა და რუსების გინება ევროპაში არა ჩვენი ზრდასრული ევროპელების, არამედ ბავშვების მეშვეობით შემოიტანეს, რომლებსაც შეხება ჰქონდათ ამ ხალხების შვილებთან, რომლებიც ლაპარაკობდნენ გინებაზე. მხოლოდ ეს ფაქტი გვიჩვენებს, რომ გინება ადამიანების გონებაში ჩვენი შვილების კორუფციით შემოდის და, არსებითად, მცირედ განსხვავდება ბავშვთა პორნოგრაფიისგან ან არასრულწლოვანთა კორუფციისგან.

დაე, ყოველთვის გამოიყენონ უხამსობა რუსეთში. მაგრამ რატომ უნდა ვიყოთ მათნაირი? ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ეს უცხო უხამსობები.

ძალიან ცუდია, როცა ბავშვების სექსუალური აღზრდა იწყება მათი ცოდნით უხამსობისა და მათი მნიშვნელობით. ზუსტად ასე დამემართა: თინეიჯერებმა მასწავლიდნენ გინებას და ხსნიდნენ მათ მნიშვნელობას - ისინი იყვნენ ჩემთვის ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოს აღმომჩენი - გინების საშუალებით.

Ეს კარგია? ეს აბსოლუტურად არანორმალურია.

ამიტომ, რუსული გაზეთის რედაქტორის მოსაზრება, რომ გინება არაყზე უკეთესია, სრულიად მცდარი ჩანს. ჩვენი შვილები 10 წლის ასაკში არაყს არ სვამენ, გინებას სწავლობენ. Რისთვის?

რუსი პუბლიცისტი სიამაყითა და სიხარულით ამბობენ, რომ რუსული უხამსობა მთლიანად ცვლის აზრებისა და ცნებების ნებისმიერ გადმოცემას. ოლგა კვირკველია, რუსული საგანმანათლებლო ქრისტიანული ცენტრის „რწმენა და აზრის“ ხელმძღვანელმა, კათოლიკემ, 2002 წლის თებერვალში რადიო თავისუფლების გადაცემაში გინებაზე თქვა: „პრინციპში, გინება ჰგავს კარგ გინებას, რეალურს და არა ქუჩას. დღეს გვესმის, რომ ეს მხოლოდ წმინდა ენაა, რომლითაც ნამდვილად შეგიძლია ყველაფერი გითხრა. გინება მაშინ დავინტერესდი, როცა შემთხვევით გავიგე ნოვგოროდის რაიონში, ერთ სოფელში, როგორ აუხსნა ბებიაჩემმა ბაბუას როგორ უნდა დარგო კიტრი. იყო მხოლოდ არა უხამსი საბაბი, რაც მშვენივრად გასაგებია. მან არ დაიფიცა, მან ძალიან კეთილგანწყობილი, ძალიან მეგობრულად განმარტა, თუ როგორ უნდა დარგეს კიტრი სწორად. ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ და ვაქციეთ რაღაც ვულგარულად, ამაზრზენად, ამაზრზენად და ცუდად. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. და ეს ასახავს ცნობიერების ძალიან ღრმა შრეებს“.

Შოკირებული ვარ. რატომ არ შეუძლია ბებია ნორმალურად ისაუბროს კიტრის დარგვაზე ნორმალური ადამიანური ტერმინებით, მაგრამ ანაცვლებს მათ სექსუალური ტერმინებით? ოლგა კვირკველია ამას „წმინდა ენაზე“ ხედავს. რა არის მასში „წმინდა“, გარდა სასქესო ორგანოების ცხოველური გამოფენისა?

ის ასევე ამბობს, რომ „ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ“. გამოდის, რომ რუსებისა და უნგრელების ფინო-უგრული ენა სრული უხამსობის ენაა, სადაც ყველა ცნება მათშია ჩანაცვლებული?

სამწუხაროდ, ყველაფერი ცუდი და საზიზღარი დაავადებასავით ვრცელდება. ასე რომ, რუსეთმა თავისი უხამსობა მოუტანა დაპყრობილ მეზობელ ხალხებს: ბელორუსებს, უკრაინელებს, ბალტებს, კავკასიელებს, შუა აზიის ხალხებს, რომლებიც საკუთარ ენაზე საუბრობენ, მაგრამ ყოველ მეორე სიტყვას ათავსებენ ფინურ უხამსობას. ამრიგად, ფინური „წმინდა სიტყვები“ იქცა შორეული უზბეკების ყოველდღიურ ლექსიკად. უფრო მეტიც, მათ დაიწყეს გინება შეერთებულ შტატებში - უკვე ინგლისურად და საკმაოდ ნორმალურია ფილმში "პოლიციის აკადემია" ნახოს შეთქმულება, რომლის მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება რუსულ ენაზე დაწერილი წარწერის ფონზე. სატელეფონო ჯიხურზე ნაცნობი სამი ასოდან "x...". ვინ დაწერა იქ? იანკები?

მაგრამ მსგავსი არაფერია არსად მსოფლიოში: კედლებზე უხამსობის დაწერა. და ვისოცკიმაც კი შენიშნა: საჯარო ფრანგულ ტუალეტებში არის წარწერები რუსულ ენაზე. კედელზე უხამსი სიტყვების დაწერა თქვენი სასქესო ორგანოების ჩვენების ცხოველის ქცევის ტოლფასია. სწორედ ამას აკეთებენ „წმინდა“ აღმოსავლელი მეზობლები, მაიმუნების მსგავსად. ეს არის ჩვენი აღმოსავლელი მეზობლის ექსჰიბიციონიზმი.

ეს არის ქცევის ნორმა ჩვენთვის ევროპელებისთვის, მათ შორის ბელორუსებისთვის და უკრაინელებისთვის? რა თქმა უნდა, არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვხატოთ რაიმე წმინდა, ანუ წმინდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ წყევლის სიტყვები. ეს გინება ჩვენთვის უცხო და უცხოა.

ჩვენს ევროპულ ენებს აქვთ საკმარისი საშუალება ნებისმიერი ცნების გამოსახატავად უხამსობის გარეშე, ისევე როგორც არ არის უხამსობა ლევ ტოლსტოის შემოქმედებაში. მან არ გამოიყენა „წმინდა ენა“, მაგრამ შექმნა მსოფლიო კულტურისა და რუსული ენის ლიტერატურული შედევრები. რაც უკვე ნიშნავს, რომ რუსული ენა ამ უხამსობის გარეშე არაფერს დაკარგავს. მაგრამ ის მხოლოდ გამდიდრდება.



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები