როგორ იქცევა ონეგინი სოფელში. როგორი იყო ონეგინის ცხოვრება სოფელში? რა აზრი ჰქონდა მეზობლებს მასზე?

1. სოფლის გაზომილი ცხოვრება და მღელვარე ქალაქის ცხოვრება.

2. პრინცესა ალინას ფიგურა.

3. სოფლისა და დედაქალაქის „ბუნებრიობა“.

A.S. პუშკინის პოეტური რომანის „ევგენი ონეგინის“ პირველ ორ თავში წარმოგვიდგება სოფლის, მშვიდი, გაზომილი ცხოვრება და დედაქალაქის მშფოთვარე მოძრაობა. პირველი თავი ძირითადად ეძღვნება ონეგინის მეტროპოლიტენის ცხოვრების წესს. მეორე თავში მოცემულია სოფლის ცხოვრების აღწერა. „სოფელი, სადაც ევგენი მოწყენილი იყო, / იყო მომხიბვლელი კუთხე... / ბატონის განმარტოებული სახლი, / ქარებისგან შემოღობილი მთით, / იდგა მდინარის ზემოთ. შორს / მის წინ იყო ფერადი და აყვავებული / ოქროს მდელოები და მინდვრები...“ A.S. პუშკინი არ ახდენს სოფლის იდეალიზებას. პოეტი გვიჩვენებს მისთვის დამახასიათებელ ცხოვრების გაზომილ დინებას. "ნახირები დახეტიალობდნენ მდელოებში, / და ცარიელი ტილოები გაფართოვდა / უზარმაზარი მიტოვებული ბაღი, / თავშესაფარი გააზრებული დრიადებისთვის." პოეტი დედაქალაქის „შეშლილი“ ცხოვრების აღწერისას სულ სხვა ფერებს იყენებს. არ არსებობს ბუნებრივი და მშვიდი ფერები. „...მე მაინც მიყვარს ბურთები. / მე მიყვარს შეშლილი ახალგაზრდობა, / და ვიწრო პირობები, და ბზინვარება, და სიხარული, / და გააზრებულ ჩაცმულობას მივცემ...“ ავტორი ასევე აღფრთოვანებულია მეტროპოლიური ცხოვრებით. ”გართობისა და სურვილების დღეებში / ვგიჟდებოდი ბურთებზე: / უფრო სწორად, ადგილი არ არის აღიარებისთვის / და წერილის წარდგენისთვის.”

ნაწარმოებში განსხვავებულად არის წარმოდგენილი ასეთი სხვადასხვა ადგილის მცხოვრებთა დასვენებაც. მეორე თავში პოეტი გვიჩვენებს ადამიანის ბედსა და ხასიათზე ცხოვრების პირობების გავლენის მაგალითს. აქ მთავარი ფიგურა პრინცესა ალინაა, ტატიანას მოსკოვის ბიძაშვილი. საზოგადოებაში ყოფნისას რიჩარდსონს კითხულობდა და ყოველთვის მოდურად და შესაფერისად იყო ჩაცმული. იგი წაიყვანა "დიდებულმა დენდიმ", მოთამაშემ და დაცვის სერჟანტმა. მაგრამ ბედმა და მისმა მშობლებმა სხვაგვარად დაადგინეს. ქმარმა თავის სოფელში წაიყვანა. ცოტათი ტირილის შემდეგ დაიწყო ცხოვრების ახალ წესთან შეგუება. მან თავი მთლიანად მიუძღვნა ახალ საზრუნავს, რომელიც ახლა მას გამოჩნდა. და ქმარი არ ერეოდა მის საქმეებში. ალინა ნამდვილი სოფლელი გახდა. „სამსახურში წავიდა, / ზამთრისთვის მწნილი სოკო, / შაბათობით აბანოში მიდიოდა, / მოახლეებს გაბრაზებული სცემდა...“ შეიძლება ითქვას, რომ ახალმა ვითარებამ სრულიად შეცვალა ეს ქალი. სოფლის სამყარო გახდა მისი მეორე სახლი, თითქმის მეორე სამშობლო.

თავდაპირველად ონეგინიც გატაცებულია სოფლის ცხოვრებით. ყველაფერი, რაც მას შემთხვევით აღმოაჩენს, ბევრს მეტყველებს მის მფლობელზე. მაგალითად, ხარჯების რვეული „მერვე წლის კალენდარი“, რომელიც მან ერთ-ერთ კარადაში იპოვა. ”მოხუცი, რომელსაც ბევრი საქმე აქვს, / სხვა წიგნებს არ უყურებს.” ონეგინის დედაქალაქში ცხოვრება სხვა რამით იყო სავსე. „ადრე ჯერ კიდევ საწოლში იწვა: / ჩანაწერებს ატარებდნენ. / Რა? მოსაწვევები? მართლაც, / სამი სახლი იძახებს საღამოს“.

ამიტომ ევგენი ონეგინი არც სოფლის ცხოვრებაში გახდა უმოქმედო. ”თავიდან ჩვენმა ევგენმა გადაწყვიტა / ახალი წესრიგის დამყარება ... / ჩაანაცვლა კორვეის უღელი ძველი დროით / მარტივი კვიტენტით...” მაგრამ მისი სოფლის ყველა სიახლე იწვევს ადგილობრივ მოსახლეობაში გაკვირვებას. ისინი თავად გადაწყვეტენ, რომ ის არის "ყველაზე საშიში ექსცენტრიკი". ეს აჩვენებს სხვა კონტრასტს დედაქალაქსა და ქალაქს შორის. რაც არ უნდა უსაქმური იყოს დედაქალაქში ცხოვრება, ის არის პირველი, ვინც აღიქვამს დროის ახალ ტენდენციებს. სოფლის მაცხოვრებლები ხომ არათუ არ მიჰყვებოდნენ ონეგინის მიერ შემოღებულ სიახლეს, არამედ ექსცენტრიულობად თვლიდნენ. სოფელი თავის დახურულ სამყაროში ცხოვრობს, თავისი საუკუნოვანი წეს-ჩვეულებების მიხედვით. სოფლის ცხოვრება უბრალოდ საწყობია ტრადიციებისა და ნიშნების შესანახად და თაობიდან თაობაში გადაცემისთვის. ”მათ შეინარჩუნეს მშვიდობიან ცხოვრებაში / ძვირფასი ძველი დროის ჩვევები.” სხვაგვარად როგორ იქნებოდა, თუ მთელი მათი ცხოვრება ხალხური კალენდრით მიმდინარეობდა? მასლენიცაზე არის ბლინები, წელიწადში ორჯერ არის მარხვა, სამების დღეს არის ლოცვა. თუმცა, გარდა რელიგიური რუტინისა, სოფლის ცხოვრება რუსული ხალხური სიმღერებითა და რიტუალებით არის სავსე და მათში, როგორც ლეგენდებში, მრავალი თაობის ისტორიაა გადმოცემული.

ეს ყველაფერი მეტროპოლიტენური ცხოვრებისთვის არ არსებობს – არის სხვა ინტერესები, მისწრაფებები, მოგონებები. ასეთი ცხოვრება სავსეა არა იმდენად პრაქტიკული საქმეებითა და უსიამოვნებებით, არამედ გასართობით: „...მაშინ სცენას შეხედა / დიდი უაზროდ / მოშორდა და იღრიალა...“ მოწყენილობა ევგენის შეუცვლელი თანამგზავრია. ონეგინი როგორც დედაქალაქში, ისე სოფლად. როცა მეზობლებმა შეწყვიტეს მასთან მეგობრობა, მოწყენილობისგან იგი ლენსკის მეგობარი გახდა.

სოფლის ცხოვრების ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელს შეიძლება ეწოდოს ტატიანა, რომელიც ჩნდება რომანის მეორე თავში. ბავშვობიდან ამ გარემოში იზრდებოდა.

გასაკვირი არ არის, რომ პუშკინი მას ველურს უწოდებს. „ველური, სევდიანი, ჩუმი / ტყის ირემივით, შიშისმომგვრელი...“ ეს ორი სტრიქონი ავლენს სოფლის სხვა თვისებას - ბუნებრიობას. სოფლის სამყარო ბუნებასთან ყველაზე ახლოსაა. ზოგჯერ ჩანს, რომ სოფელი ცალკე საზოგადოებაა, რომელიც ჰარმონიულად ჯდება ბუნების ცხოვრებაში. ხოლო მისი კანონების მიხედვით მცხოვრები სულით სუფთაა და სულიერად უფრო განვითარებული. ალბათ ამიტომაა, რომ ტატიანას აღწერაში არ არის მოწყენილობის ნოტები, რომლებიც ავსებს ონეგინის ცხოვრებას. რუსული ბუნების სილამაზე უკავშირდება ტატიანას გამოსახულებას მოთხრობაში: "მას უყვარდა აივანზე / მზის ამოსვლის გარიჟრაჟის გასაფრთხილებლად, / როდესაც ფერმკრთალ ჰორიზონტზე / ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა ქრება ..." ასეთი აღწერა, ჯადოსნური, ჯადოსნური სურათი ჩნდება ჩვენს წარმოსახვაში. თითქოს ტატიანას მსგავსად ვხდებით ახალი დღის დაბადების მოწმეები. ”და მშვიდად ანათებს დედამიწის კიდეები / და დილის მაცნე, ქარი უბერავს, / და დღე თანდათან მატულობს.” მხოლოდ მშვიდი, სოფლის ცხოვრება გაძლევს საშუალებას შეხვიდე ასეთ სასწაულთან. კაპიტალური ცხოვრება ძალიან სწრაფია ამ ბრწყინვალების სანახავად. იქ დილის მზის სიკაშკაშე ლამპიონებს ეფარებათ. ჰორიზონტი იკარგება შენობების სილუეტებს შორის. რომანში აღწერილი დედაქალაქის ცხოვრება ძირითადად ღამისთეულია. და ამიტომ, მისი მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ესალმებიან მზის ამოსვლას ჯერ კიდევ საწოლში. ამიტომ მათ არ მიუწვდებათ ხელი ხელახლა დაბადებული მზის ხიბლსა და პოეზიას, რომლითაც სოფლის მცხოვრებთა ყოველი ახალი დღე იწყება.

რომანში პუშკინი საკმაოდ ნათლად აჩვენებს ორ განსხვავებულ, ზოგჯერ ერთი შეხედვით საპირისპირო, მაგრამ ძალიან ნაცნობ სამყაროს - დედაქალაქს და სოფელს. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ისინი თავს ძირითადად მთავარი გმირების გამოსახულებებითა და მათი ცხოვრების აღწერებით ავლენენ. ლეგენდებსა და ტრადიციებზე დაფუძნებული სოფლის ცხოვრება უფრო ახლოსაა დედაბუნებასთან. ის არის მოზომილი, აუჩქარებელი, მშვიდი. მაგრამ მეტროპოლიის ცხოვრება სავსეა დროის ახალი ტენდენციებით. ანტიკურობის ტრადიციებით არ არის დამძიმებული, ის უფრო ადვილად აღიქვამს ყველაფერს ახალს. აქ ბუნება კი არა, ადამიანები არიან, რომლებიც ცხოვრების ბატონ-პატრონები არიან და საკუთარ კანონებს კარნახობენ.

ასე რომ, შეუძლებელია ცალსახად პასუხის გაცემა ამ ორი სამყაროდან რომელია უკეთესი - დედაქალაქი თუ სოფლის. უფრო ზუსტი იქნება იმის თქმა, რომ ორივე სამყარო ნათლად, ნათლად და ორიგინალურად არის წარმოდგენილი A.S. პუშკინის მიერ რომანში "ევგენი ონეგინი".

მობეზრდა. ჭეშმარიტად არავისზე არ იყო შეყვარებული, არ ჰქონია საინტერესო საქმიანობა და ჰობი. გართობის სიუხვე მობეზრდა და მოწყენილობისგან გართობა განაგრძო.

თავდაპირველად, სოფელში ჩასვლისთანავე, ევგენისთვის ყველაფერი ახალი ჩანდა. სოფლის ჰაერით ტკბებოდა და სიამოვნებით დადიოდა. მაგრამ ძალიან სწრაფად მოიწყენდა აქაც. ერთადერთი, რისთვისაც საკმარისი იყო, იყო

ის თავს არიდებდა მეზობლებთან, თავის მსგავს მიწათმფლობელებთან შეხვედრას. ყველას ზემოდან უყურებდა. და როდესაც ვინმე მასთან მივიდა, ონეგინი, როგორც ბოროტი ბიჭი, სახლიდან უკანა ეზოში გაიქცა.

რომ ის ყველაზე საშიში უცნაურობაა.

მართალია, როდესაც ამავე დროს მათ მხარეში გამოჩნდა გეტინგემის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული, ონეგინი. ლენსკი ჯერ კიდევ სენტიმენტალური ახალგაზრდა იყო და შესაძლოა 26 წლის ონეგინს ახალგაზრდული ოცნებები, იმედები და მისწრაფებები გაახსენა. ეს ახალგაზრდა ძალიან განსხვავდებოდა პეტერბურგელი ნაცნობებისგან და ამიტომაც სიამოვნებდა ლენსკის ურთიერთობა. მიუხედავად იმისა

ონეგინი ლენსკის თითქმის ყოველდღე ხვდებოდა. ისინი აჭენებდნენ ცხენებს, ისხდნენ ონეგინის მისაღებში, სვამდნენ ღვინოს და საუბრობდნენ გრძნობებზე, პოლიტიკასა და საერთაშორისო ვითარებაზე.

ლენსკის შეუყვარდა მეზობელი მიწის მესაკუთრეთა ქალიშვილი, ლარინები და საღამოობით სტუმრობდა იქ. ერთ დღეს ონეგინმა სთხოვა მასთან ერთად წასულიყო ლარინების მოსანახულებლად, რამაც დიდი ხმაური გამოიწვია ცნობისმოყვარე მეზობლებში. ამ გაცნობამ დიდი შთაბეჭდილება არ მოახდინა თავად ონეგინზე. ლენსკის ეჩვენებოდა, რომ მისი მეგობარი მოწყენილი იყო ამ ტკბილ და კეთილ ოჯახში. ალბათ აღარასოდეს მოვიდოდა ლარინებთან, რომ არ მიეწერა. თავის მოვალეობად ჩათვალა მისთვის თავის ახსნა.

სოფელში ონეგინის დღეები საკმაოდ ერთფეროვანი იყო. ზაფხულში საკმაოდ ადრე ადგა და მდინარეში ბანაობდა. მერე ყავა დალია.

ეს სტრიქონები აჩვენებს, რომ ონეგინი ძალიან კარგად ცხოვრობდა სოფელში. აქაც, ამ უდაბნოში, მან იპოვა „ახალგაზრდა შავთვალა თეთრკანიანები და ახალი კოცნა“.

ზაფხული დასრულდა და შემოდგომა მოვიდა. მოსაწყენი დროა: ხან წვიმს, ხან ყინავს. ცხენზე ჯდომა არ შეიძლება. ცხოველი მოყინულ გზაზე დაზარალდება და თავად შეიძლება დაშავდეს. რჩება მხოლოდ უოლტერ სკოტის წაკითხვა, გამოთვლების გაკეთება და ბილიარდის ბურთების გათამაშება. მოსაწყენი. ამ მოწყენილობას სამი ცხენით ჩამოსული ლენსკი მოეხსნა, რომელთანაც ონეგინი ივახშმა და ბოთლ ფრანგულ ღვინოს სვამდა.
სოფელში მშვიდი, კურთხეული ცხოვრება დასრულდა ონეგინისთვის, როდესაც წვეულებაზე მიწვეული, იგი გაბრაზდა ლენსკისზე და იმისათვის, რომ დაეცინა, დაიწყო ფლირტი.

ლენსკი მართლაც გაბრაზებული იყო. მეორე დღესვე მიუბრუნდა მეზობელს, რომელიც ცნობილია თავისი თავგადასავლებით, რათა მისი მეორე გამხდარიყო. ონეგინი დუელს სერიოზულად არ მიუღია. მას არც კი შეუწუხებია მისთვის თანაბარი კლასის წამის პოვნა. მას არ სურდა თავისი ახალგაზრდა მეგობრის მოკვლა, ამიტომ დაუმიზნებლად ისროლა. და მოკლა. ლენსკის ასეთი ტრაგიკული გარდაცვალების შემდეგ ონეგინი სოფელში ვერ დარჩა და მალევე დატოვა იგი. მაგრამ ის არ დაბრუნებულა პეტერბურგში, შორეულ მოგზაურობაში წასული.

ონეგინი ბუნებით დემონური იყო იმ გაგებით, რომ მას შეეძლო გავლენა მოეხდინა ადამიანების ბედზე. ის რომ არ გამოჩენილიყო ტატიანას ცხოვრებაში, ვინ იცის, ის ნამდვილად დაქორწინდებოდა ერთ-ერთ უახლოეს მეზობელზე, რომელთანაც იზრდებოდა და რომელსაც კარგად იცნობდა. ონეგინი სხვას არ ჰგავდა, ის ახალი ადამიანი იყო და ამიტომ იზიდავდა მის მიმართ, გაიგო რა არის ნამდვილი სიყვარული. ონეგინს რომ შეხვდა, მან განიცადა ვნება. ევგენი ოლგასთან ფლირტს რომ არ დაეწყო, საბედისწერო დუელი არ იქნებოდა, ლენსკი ოლგას დაქორწინდებოდა. და მშვიდად და მშვიდად იცხოვრებდნენ ლარინას გვერდით, შვილიშვილებს აძლევდნენ. Ამიტომაც. ოლგა სადღაც წავიდა უჰლანთან, ტატიანა ცხოვრობდა პეტერბურგში, დედა კი სრულიად მარტო დარჩა თავის მამულში. ასე შემოიჭრა ონეგინი სხვის ცხოვრებაში გრიგალად და რადიკალურად შეცვალა იგი.

ბახტაგალიევი ვიქტორ

ნამუშევარი ასახავს, ​​თუ როგორ იმოქმედა ონეგინის სოფელში ყოფნისას ონეგინის პიროვნებაზე.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

A. S. პუშკინი - ევგენი ონეგინ ბახტგალიევი ვიქტორ 9ა მასწავლებელი კოზენკო თ.კ.

სლაიდებზე გადასვლა ევგენი ონეგინის მახასიათებლები როგორ იმოქმედა სოფლის ცხოვრებამ გმირზე გამოყენებული მასალა

ევგენი ონეგინის მახასიათებლები ევგენი ონეგინი არის A.S. პუშკინის ლექსში რომანის გმირი "ევგენი ონეგინი" (1823-1831). ბრწყინვალე მიტროპოლიტი არისტოკრატი, კეთილშობილური კეთილშობილური ოჯახის უკანასკნელი შთამომავალი და, შესაბამისად, "ყველა მისი ნათესავის მემკვიდრე" (ერთ-ერთი მათგანი ხანდაზმული ბიძაა, რომლის სოფელშიც რომანის დასაწყისშივე მიდის ე. , უდარდელი, დამოუკიდებელი ცხოვრება, დახვეწილი სიამოვნებებითა და სხვადასხვა „ხიბლით“. ”ბავშვის გართობა და ფუფუნება”, ის კმაყოფილია საშინაო განათლებით და არ იტვირთება სამსახურით (რეალურ ცხოვრებაში ეს თითქმის შეუძლებელი იყო). მაგრამ ე.ო. არა მხოლოდ „ახალგაზრდა რაკი“, ის არის პეტერბურგის დენდი, რომელიც ქმნის მის გარშემო ექსკლუზიურობისა და საიდუმლოების აურას. უკან

როგორ იმოქმედა სოფლის ცხოვრებამ გმირზე?მის ახალ სოფლის ცხოვრებაშიც კი ევგენი ონეგინმა შემოიტანა ნაცნობი რუტინის ელემენტები. მან სოფელში თავისი საყვარელი წიგნები და ბაირონის პორტრეტი ჩამოიტანა. მართალია, მეზობლებთან დაახლოებას ვერ ახერხებდა, მოსავლისა და ღვინის შესახებ მათი საუბარი ზედმეტად პრიმიტიული ჩანდა. ერთადერთი გამონაკლისი იყო ვლადიმერ ლენსკი. ლენსკი ონეგინზე ახალგაზრდა იყო, მაგრამ ამან არ შეუშალა ხელი ახალგაზრდებს საინტერესო საუბრებში დროის გატარებაში. ლენსკი სწავლობდა გერმანიაში, იყო შილერისა და გოეთეს გულშემატკივარი, კანტის გამორჩეული ექსპერტი და მიმდევარი. საუბრებისა და კამათის თემები, რომლებიც თითქმის ყოველდღიურად წარმოიქმნება ონეგინსა და ლენსკის შორის, გარკვეულწილად ახასიათებს როგორც მოაზროვნე, ასევე ღრმად განათლებულ ადამიანებს. ისინი კამათობენ ცივილიზაციის ბედზე და საზოგადოების განვითარების გზებზე, კულტურისა და მეცნიერების როლზე კაცობრიობის გაუმჯობესებაში, სიკეთისა და ბოროტების, ხელოვნების, რელიგიისა და ზნეობის შესახებ, თუნდაც ვნებების მნიშვნელობაზე ინდივიდის ცხოვრებაში. . სწორედ ეს კამათი ხაზს უსვამს მათ პოზიციებში არსებულ განსხვავებებს: ახალგაზრდობისა და სიმწიფის კონტრასტს, გულუბრყვილობასა და სიფხიზლეს, ენთუზიაზმსა და სკეპტიციზმს. ისინი ერთმანეთს ავსებენ და ერთმანეთს ჩრდილავენ. მიუხედავად მათი გატარების ყველა მსგავსებისა, მათი რეაქცია რეალობაზე განსხვავებულია. სოფლის ცხოვრების წესი არ იწვევს ლენსკის მოწყენილობას, რომელიც არის მოწიფული ონეგინის მუდმივი ლოტი.

ონეგინის სოფლის ცხოვრებაში ორი მოვლენა მოხდა, რამაც, ამა თუ იმ ხარისხით, გავლენა მოახდინა მის მომავალ ბედზე: ლარინის ოჯახის გაცნობა და ლენსკისთან დუელი. შოკი, რომელიც განიცადა ონეგინმა, როდესაც მან შემთხვევით მოკლა ლენსკი დუელში, გამოავლინა მას ინდივიდუალიზმის საშიშროება და საბედისწერო, უფრო მეტიც, მან მიიყვანა იგი ახალ მორალურ კრიზისამდე და მისი ცხოვრების ხელახლა შესაცვლელად. ონეგინი არის ადამიანი, რომელიც მიისწრაფვის თვითგანვითარებისაკენ და ახალი გამოცდილება უნდა გახდეს მისი ნაწილი. მაშასადამე, მხოლოდ ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ონეგინი მიდის იქ, სადაც მას თვალები მიჰყავს. სინამდვილეში, მისი მარშრუტი შემთხვევითი არ არის. ის ადგილები, რომლებიც მას იზიდავს, დაკავშირებულია რუსეთის ისტორიასთან: ვოლგის ტერიტორიები, ნიჟნი ნოვგოროდი, კავკასია, "ტაურიდას ნაპირები". ის გადახედავს თავის ცხოვრებას, გადის მას მარადიულ მოვლენებში. სანკტ-პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ ის კვლავ ხვდება ტატიანა ლარინას. მაგრამ ახლა ის უკვე აღარ არის გულუბრყვილო სოფლელი გოგონა, რომელმაც მას სიყვარული აღიარა. ტატიანა გახდა საზოგადოების ბრწყინვალე ქალბატონი, მოდის სალონის მფლობელი, ონეგინის შორეული ნათესავის ცოლი და ბავშვობის მეგობარი.

ევგენი ონეგინი პირველად განიცდის არაჩვეულებრივ გრძნობას. ის იმდენად უიმედოდ არის შეყვარებული, რომ გოეთეს ვერტერის მსგავსად მზადაა სიკვდილისთვის. მაგრამ გოეთეს დრო გავიდა და ონეგინისთვის სასიყვარულო შოკი სულიერი აღორძინების დასაწყისი ხდება. ევგენი ონეგინი, არა მხოლოდ როგორც ლიტერატურული გმირი, არამედ როგორც მე-19 საუკუნის პიროვნება, საინტერესოა, რადგან ის გამუდმებით ისწრაფვის თვითგანვითარებისაკენ. მისი სული განახლდება მასზე გაგზავნილი ყოველი გამოცდის შემდეგ, რათა გახდეს უკეთესი და სუფთა. უკან

გამოყენებული მასალა slovo.ws school-essay.ru უკან

ონეგინი იმედოვნებდა, რომ სოფელი როგორმე გაანათებდა მის ცხოვრებას, მაგრამ ორი დღის შემდეგ, რომლის განმავლობაშიც მხიარულობდა და ახალ გარემოს შეეჩვია, იქ ყველაფერი მობეზრდა. ონეგინის გრძნობები გაცივდა და გრძნობებთან ერთად სულიც ჩაეძინა.
პირველი შეხვედრისა და ტატიანას წერილის მიღების შემდეგ ონეგინი შეიცვალა. მან დაიწყო ფიქრი მის გარშემო მყოფ ადამიანებზე, მათ ბედზე:
”მაგრამ ტანიას მესიჯის მიღების შემდეგ,
ონეგინი ღრმად შეეხო;
გოგოური ოცნებების ენა
ფიქრების გროვამ შეაწუხა...“
ტატიანას ბაღში შეხვედრისასაც კი, ონეგინი აღიარებს მას ძმურ სიყვარულს:
„ოცნებებსა და წლებს დაბრუნება აღარ აქვს;
სულს არ განვაახლებ...
მიყვარხარ ძმის სიყვარულით
და, შესაძლოა, უფრო ნაზიც“.
მან ტატიანას რჩევა მისცა, ესწავლა საკუთარი თავის კონტროლი; თავად პუშკინი ამტკიცებს მის კეთილშობილურ საქციელს.
შეიცვალა ონეგინის ცხოვრების წესიც. პუშკინი ამას ასე აღწერს:
”ონეგინი ცხოვრობდა როგორც წამყვანი;
ზაფხულის შვიდ საათზე ადგა
და მსუბუქად წავიდა
მთის ქვეშ გამავალ მდინარემდე;
მომღერალ გულნარას მივბაძე,
ეს ჰელესპონტი ცურავდა,
მერე ყავა დავლიე,
ცუდ ჟურნალს ვუყურებ
და ჩაიცვა...
...ეს არის ონეგინის წმინდა ცხოვრება;
და ის უგრძნობია მის მიმართ
ჩაბარებული, ზაფხულის წითელი დღეები
მე არ ვთვლიდი მას უყურადღებო ნეტარებაში,
დაივიწყე ქალაქიც და მეგობრებიც,
და სადღესასწაულო აქტივობების მოწყენილობა“.
პუშკინი ონეგინის სოფელში ცხოვრებას „წმინდას“ უწოდებს, რასაც ვერ ვიტყვით მის ქალაქურ ცხოვრებაზე.
ონეგინის გრძნობები იღვიძებს და ლენსკისთან ჩხუბის შემდეგ მას უსამართლო საქციელის გამო სინანული ტანჯავს. მას ეჭვი ეპარება, რომ დუელი ჩატარდება, მას აქვს მისი თავიდან აცილების და ლენსკისთან მშვიდობის დამყარების იდეა. მაგრამ საერო საზოგადოების ბრძანება, ჭორები მისი სიმხდალის შესახებ, თუ ის დუელზე უარს იტყვის, აშინებს მას და გადაწყვეტს თავის დახვრეტას.
ლენსკის მკვლელობის შემდეგ, ონეგინი, რომელიც ვერ პოულობს მშვიდობას, ტოვებს.

პუშკინის რომანის "ევგენი ონეგინის" მეორე თავი, რომელიც დაწერილია ლექსის რომანის ჟანრში, იწყება აღწერით. ქვეყანა მისი შემაძრწუნებელი სიყვარულით. გარდა ამისა, პუშკინი აღწერს ბატონის სახლს, რომელსაც პუშკინმა ევროპული წესით უწოდა ციხე. დიდი რუსი პოეტის შემოქმედებაში არაფერია ზედმეტი და შემთხვევითი, ყოველი სტრიქონი შეიცავს ღრმა მნიშვნელობას. ეს ჩანს რომანის მეორე თავის გაანალიზებით. (სხვათა შორის, შეგიძლიათ წაიკითხოთ მისი რეზიუმე).

მაგალითად, სამაგისტრო მამულს ციხეს უწოდებდა, ავტორს სურდა ხაზი გაესვა იმ სახლის სიმყარესა და სიმტკიცეს, რომელშიც ევგენი დასახლდა. სახლის აღწერა ახასიათებს მის ყოფილ მფლობელს. ერთხელ რომ ააშენა მამული, ბიძაჩემმა მასში არაფერი შეცვალა ორმოცი წლის განმავლობაში. იგი თავისი მიწის მესაკუთრის სახლს განსაკუთრებული სიახლეების გარეშე მართავდა და „ორმოცი წელი ეკამათებოდა დიასახლისს“.

შემდეგი, პუშკინი აჩვენებს, თუ როგორ ცხოვრობს ონეგინი ბიძის მამულში, მის ურთიერთობას მეზობლებთან. ეს არის კიდევ ერთი ტირე. თავდაპირველად მეზობლები ცდილობდნენ დამეგობრებოდნენ პეტერბურგელ ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეს. ვიღაცას უყვარდა ოცნება, რომ ის სიძე გაეხადა, ვიღაც ეძებდა ახალ ადამიანთან ურთიერთობას, სურდა პეტერბურგის ამბების და ჭორების გაგება. მაგრამ "თავიდან ყველა მასთან მივიდა". მხოლოდ თავად ონეგინი არ ეძებდა არავისთან მეგობრობას და როგორც კი გზაზე სხვა სტუმართან ერთად ვაგონი დაინახა, ის ფაქტიურად გაიქცა ჯოხზე უკანა ეზოში.

მართალია, აქვე უნდა ითქვას, რომ მემკვიდრეობის მიღების შემდეგ მან გლეხებისთვის კორვეი მსუბუქი კვინტით შეცვალა. მით უფრო აშორებდა მეზობლებს. მისი ეს ქმედება ასახავდა იმდროინდელი კეთილშობილური ახალგაზრდების განწყობას, ონეგინის საკუთარ სურვილს პროგრესისკენ.

მეორე თავში პუშკინი წარმოგიდგენთ კიდევ ერთ გმირს - რომელიც ასევე თავის სოფელში ჩავიდა თითქმის ონეგინის დროს. ლენსკი ყველაფერში ეწინააღმდეგება ონეგინს. თუ ევგენი ფარისევლობის ოსტატია, მაშინ ლენსკი პატიოსანი და გულწრფელია ხალხთან. იგივეს მოელის გარშემო მყოფებისგან და ამიტომ გულუბრყვილო და მიმნდობია, ბავშვივით. ონეგინი გაცივდა და მობეზრდა ყველაფერი, ლენსკი სამყაროს გაფართოებული თვალებით უყურებს, სიცოცხლეზე შეყვარებული, ბუნებით, რომელიც გარშემორტყმულია. მის სულს არ ჰქონდა დრო, რომ გახრწნილიყო, როგორც ონეგინის სული; ის მოკლებულია სკეპტიციზმს, უყვარს ადამიანები და თავად ცხოვრება.

ონეგინის განათლება ხელნაკეთია, მისი ცოდნა გაფანტულია და არ აქვს ლოგიკური სისტემა. ლენსკი არის გერმანიის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული და აქვს მყარი ცოდნა, რომელიც მზად არის პრაქტიკაში გამოიყენოს. ხასიათის, მენტალიტეტისა და სულის ენთუზიაზმით ლენსკის იმიჯი თავად პუშკინის მსგავსია. გარდა ამისა, ის, ისევე როგორც, წერს პოეზიას. მაგრამ პუშკინმა ასევე არ დაწერა ლენსკი საკუთარი თავისგან.

დიმიტრი ლარინის და მისი მშობლების საფლავების მონახულება კიდევ ერთი შეხებაა ლენსკის პორტრეტში. ეს ეპიზოდი მოწმობს ახალგაზრდა პოეტის დახვეწილობასა და სულიერ მგრძნობელობას.

ლენსკი, ისევე როგორც ონეგინი, იყო ბაკალავრი რუსეთის გარეუბანში და მიუხედავად იმისა, რომ მეზობლების საუბრებმა თივის დამზადებაზე, ღვინოზე, ქოხსა და მის ახლობლებზე არ გამოიწვია ინტერესი ლენსკის მიმართ, ის არ გაურბოდა მათთან ურთიერთობას. ლენსკიმ ონეგინის შესახებ მეზობლებისგან შეიტყო და მასთან შეხვედრა სურდა.

ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეებმა ხშირად დაიწყეს შეხვედრა. მიიზიდა ისინი ერთმანეთით, ერთად დაინტერესდნენ. ცხენებზე ჯდომისას ონეგინი და ლენსკი კამათობდნენ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ თემებზე, განიხილავდნენ მეცნიერების, რელიგიის საკითხებს და საუბრობდნენ პოეზიაზე.

პუშკინის რომანის „ევგენი ონეგინის“ მე-2 თავის ანალიზი გვიჩვენებს, რომ იგი დაპირისპირებებზეა აგებული. ონეგინი უპირისპირდება ლენსკის. ამავე თავში პუშკინი მკითხველს აცნობს გოგონას, რომელსაც ლენსკი უყვარს. უბრალო მოაზროვნე და კომუნიკაბელური ოლგა უპირისპირდება უფროს დას - ველური, ჩუმი. სევდიანი და დაფიქრებული გოგონა უმცროსი დის ანტიპოდია - ცოცხალი და ენერგიული.

ლენსკის და ოლგას სიყვარული დიდწილად მათ მშობლებმა და საზოგადოებრივმა აზრმა ჩაუნერგეს. ოლგა და ვლადიმერ ერთად გაიზარდნენ. ალბათ, მშობლები მეგობრულად იყვნენ ერთმანეთთან და ხშირად სტუმრობდნენ შვილებთან ერთად. მშობლები ოცნებობდნენ შვილების დაქორწინებაზე. ამ საუბრებმა მორჩილ ბავშვებს შთააგონა სიყვარულის გრძნობა, რომელიც მათ სიყვარულში შეცდა. ოლგას თაყვანისცემის სხვა საგნები არ ჰქონდა. მაგრამ მან ადვილად შეძლო სხვის მიერ გატაცება, თუ მის ჰორიზონტზე ახალი მიმზიდველი სახე გამოჩნდებოდა. და ლენსკი, რომელიც ტატიანას მსგავსად, რომანებზე გაიზარდა, მეოცნებე ადამიანი იყო და სიყვარულისა და შეყვარების სურვილს სიყვარულს აცდენდა.

ტატიანას უყვარდა რომანების კითხვა და მეოცნებე, მისტიური ადამიანი იყო. ონეგინმაც კი, დებთან შეხვედრის შემდეგ, შენიშნა ლენსკის, რომ მეოცნებე და მოაზროვნე ტატიანა უფრო შესაფერისი იყო მისი ახალგაზრდა მეგობრის პოეტური სულისთვის. ოლგა კი ტკბილი, მომხიბვლელია და თოჯინას ჰგავს. მისი სილამაზე შეიძლება სწრაფად იყოს მოსაწყენი, ისევე როგორც ავტორი დაიღალა ამით.

რატომ არა ტატიანა, არამედ ოლგა გახდა ვლადიმერ ლენსკის სიყვარული? პასუხი მდგომარეობს ამ სტრიქონებში: ”და ბავშვების ხუმრობა მისთვის უცხო იყო”. როდესაც სტუმრები ჩამოვიდნენ ბავშვებთან ერთად, მან ამჯობინა თავის ოთახში ან სადმე ბაღში წასვლა. და იცოდნენ ტატიანას მარტოობისკენ მიდრეკილების შესახებ, მისმა კეთილმა მშობლებმა არ შეაწუხეს იგი და მიატოვეს იგი საკუთარ თავზე.