როგორ გაჩნდა თანამედროვე ქრონოლოგია? სლავური ქრონოლოგია: ისტორია.

ხალხს ყოველთვის სურდა თავისი წარსულის გახსენება. მწერლობის მოსვლასთან ერთად გაჩნდა დროის შენარჩუნების საჭიროება.

პირველი და ბუნებრივი საზომი ერთეული იყო დედამიწის დღე. მთვარეზე დაკვირვება დაეხმარა იმის დადგენას, რომ ერთი მთვარის ფაზა საშუალოდ 30 დღე გრძელდება. და 12 მთვარის ფაზის შემდეგ იწყება პირველის გამეორება. მთვარეზე დაკვირვებაზე დაფუძნებული კალენდრები გაჩნდა მრავალ ეროვნებაში და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არაზუსტი იყო, მათ შესაძლებელი გახადეს წლების თვალყურის დევნება.

დარჩა იმის გაგება, თუ რა წერტილიდან უნდა დაეწყო დათვლა. ყველაზე ხშირად, ხალხთა ეპოქაში რაიმე მნიშვნელოვანი მოვლენა ითვლებოდა ქრონოლოგიის დასაწყისად. ასეთი ინტერვალები ცნობილი გახდა, როგორც ეპოქები. მაგალითად, ახალი ლიდერის მეფობის დასაწყისი (სელევკიდების ხანა - სელევკიდების სახელმწიფოს მცხოვრებთა შორის სელევკოსის ტახტზე ასვლით), ახალი ქალაქის დაარსება (ეპოქა რომის დაარსებიდან - შორის. რომაელები) ან უბრალოდ მნიშვნელოვანი მოვლენა (ეპოქა პირველი ოლიმპიური თამაშებიდან - ბერძნებს შორის).

ქრონოლოგიის კიდევ ერთი მეთოდი იყო მოვლენების თანმიმდევრობა. ის ასე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს: მმართველი X ტახტზე ავიდა ხორბლის მოსავლის ჩავარდნიდან 3 წლის შემდეგ; X-ის მეფობის დაწყებიდან 5 წლის შემდეგ სახელმწიფო დაარბიეს ბარბაროსებმა და ა.შ.

თითქმის ყველა შტატს ჰქონდა თავისი კალენდარი. ევროპაში ვაჭრობისა და მეცნიერების განვითარებასთან ერთად გაჩნდა ქრისტიანული ქვეყნებისთვის ერთიანი კალენდრის შექმნის აუცილებლობა. 525 წელს რომაელმა აბატმა დიონისე მცირემ შემოგვთავაზა ქრონოლოგიის ახალი სისტემა ქრისტეს შობიდან. თავიდან აბატის იდეები პოპულარული არ იყო და ყოველი ქვეყანა თავისებურად აგრძელებდა ქრონოლოგიის შენარჩუნებას, მაგრამ საუკუნეების შემდეგ, მე-10 საუკუნის ბოლოს, ბევრმა ევროპულმა ქვეყანამ დაიწყო დიონისეს მიერ შემოთავაზებულ კალენდარზე გადასვლა. ახლა ნებისმიერი თარიღის დაწერა დაიწყო პოსტსკრიპტით "ქრისტეს შობიდან" ან "რ.ჰ.-დან). კალენდრის საბოლოო დალაგება მოხდა რენესანსის დროს, როდესაც შემოიღეს ტერმინი „ქრისტეს შობამდე“. ამან მნიშვნელოვნად გაამარტივა და სისტემატიზაცია მოახდინა მსოფლიო მოვლენების ქრონოლოგიაში. უკვე მე-20 საუკუნესთან უფრო ახლოს რელიგიური ფრაზა „ქრისტეს შობიდან“ შეიცვალა ფრაზით „ახ.წ.“ და ქრონოლოგიამ თანამედროვე ვერსია შეიძინა.

გამოდის, რომ თანამედროვე კაცობრიობა ეპოქის მიხედვით ითვლის, ანუ იყენებს იმავე მეთოდებს, რასაც ჩვენი შორეული წინაპრები იყენებდნენ. მხოლოდ ახლა გვაქვს უფრო ზუსტი ასტრონომიული კალენდარი და ქრონოლოგიის ამოსავალი წერტილი ყველა ქვეყნისთვის ერთნაირია.

Ეს საინტერესოა: რუსეთში, ქრონოლოგიაზე გადასვლა „ახ.წ. ისტორიული სტანდარტებით მოხდა სულ ცოტა ხნის წინ - 1700 წელს პეტრეს ბრძანებულებითI. მანამდე მოვლენათა ქრონოლოგია ტარდებოდა კონსტანტინოპოლის ეპოქის მიხედვით, რომელიც ათვლა დაიწყო ძვ.წ. 5509 წლიდან. გამოდის, რომ ძველი მორწმუნე კალენდრით ახლა (2015 წლისთვის) წელი 7524 წელია. მოსახლეობის ბოლო აღწერის შედეგების მიხედვით, რუსეთში 400 000 ძველი მორწმუნეა.

- რიცხვების სისტემა დიდი დროის განმავლობაში, ციური სხეულების ხილული მოძრაობების პერიოდულობის საფუძველზე.

ყველაზე გავრცელებული მზის კალენდარი ეფუძნება მზის (ტროპიკული) წელს - დროის მონაკვეთს მზის ცენტრის ორ თანმიმდევრულ გავლას შორის გაზაფხულის ბუნიობამდე.

ტროპიკულ წელს აქვს დაახლოებით 365,2422 საშუალო მზის დღე.

მზის კალენდარში შედის იულიუსის კალენდარი, გრიგორიანული კალენდარი და სხვა.

თანამედროვე კალენდარს ეწოდება გრიგორიანული (ახალი სტილი), რომელიც შემოიღო რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წელს და შეცვალა იულიუსის კალენდარი (ძველი სტილი), რომელიც ხმარებაში იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45-ე საუკუნიდან.

გრიგორიანული კალენდარი იულიუსის კალენდრის შემდგომი დახვეწაა.

იულიუს კეისრის მიერ შემოთავაზებულ იულიუსის კალენდარში, წელიწადის საშუალო ხანგრძლივობა ოთხ წელიწადში იყო 365,25 დღე, რაც ტროპიკულ წელზე 11 წუთით 14 წამით მეტია. დროთა განმავლობაში იულიუსის კალენდრის მიხედვით სეზონური ფენომენების დაწყება უფრო ადრეულ თარიღებზე ხდებოდა. განსაკუთრებით ძლიერი უკმაყოფილება გამოიწვია აღდგომის თარიღის მუდმივმა ცვლილებამ, რომელიც დაკავშირებულია გაზაფხულის ბუნიობასთან. 325 წელს ნიკეის კრებამ გამოაცხადა აღდგომის ერთი თარიღი მთელი ქრისტიანული ეკლესიისთვის.

© საჯარო დომენი

© საჯარო დომენი

მომდევნო საუკუნეებში მრავალი წინადადება გაკეთდა კალენდრის გასაუმჯობესებლად. ნეაპოლიტანელი ასტრონომისა და ექიმის ალოიზიუს ლილიუსის (ლუიჯი ლილიო გირალდი) და ბავარიელი იეზუიტის კრისტოფერ კლავიუსის წინადადებები დაამტკიცა პაპმა გრიგოლ XIII-მ. 1582 წლის 24 თებერვალს მან გამოსცა ხარი (მესიჯი), რომელშიც შემოიღო იულიუსის კალენდარში ორი მნიშვნელოვანი დამატება: 1582 წლის კალენდარიდან ამოიღეს 10 დღე - 4 ოქტომბერს მაშინვე მოჰყვა 15 ოქტომბერი. ამ ღონისძიებამ შესაძლებელი გახადა 21 მარტის შენარჩუნება გაზაფხულის ბუნიობის თარიღად. გარდა ამისა, ყოველი ოთხი საუკუნის სამი წელი უნდა ჩაითვალოს ჩვეულებრივ წლად და მხოლოდ ის, რომელიც იყოფა 400-ზე, ნახტომი წლად.

1582 წელი იყო გრიგორიანული კალენდრის პირველი წელი, რომელსაც ახალ სტილს უწოდებენ.

გრიგორიანული კალენდარი სხვადასხვა დროს შემოიღეს სხვადასხვა ქვეყანაში. პირველი ქვეყნები, რომლებიც ახალ სტილზე გადავიდნენ 1582 წელს, იყვნენ იტალია, ესპანეთი, პორტუგალია, პოლონეთი, საფრანგეთი, ჰოლანდია და ლუქსემბურგი. შემდეგ 1580-იან წლებში იგი დაინერგა ავსტრიაში, შვეიცარიასა და უნგრეთში. მე-18 საუკუნეში გრიგორიანული კალენდრის გამოყენება დაიწყო გერმანიაში, ნორვეგიაში, დანიაში, დიდ ბრიტანეთში, შვედეთსა და ფინეთში, ხოლო მე-19 საუკუნეში - იაპონიაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს ჩინეთში, ბულგარეთში, სერბეთში, რუმინეთში, საბერძნეთში, თურქეთსა და ეგვიპტეში.

რუსეთში, ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად (X საუკუნე), დაწესდა იულიუსის კალენდარი. ვინაიდან ახალი რელიგია ბიზანტიიდან იყო ნასესხები, წლები კონსტანტინოპოლის ეპოქის მიხედვით ითვლებოდა „ქვეყნიერების შექმნიდან“ (ძვ. წ. 5508 წ.). 1700 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით რუსეთში შემოიღეს ევროპული ქრონოლოგია - "ქრისტეს შობიდან".

7208 წლის 19 დეკემბერს სამყაროს შექმნიდან, როდესაც გამოიცა რეფორმაციის ბრძანება, ევროპაში შეესაბამებოდა 1699 წლის 29 დეკემბერს ქრისტეს შობიდან გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით.

ამავე დროს, იულიუსის კალენდარი იყო დაცული რუსეთში. გრიგორიანული კალენდარი შემოიღეს 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ - 1918 წლის 14 თებერვლიდან. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ინარჩუნებს ტრადიციებს, ცხოვრობს იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

განსხვავება ძველ და ახალ სტილებს შორის არის 11 დღე მე-18 საუკუნეში, 12 დღე მე-19 საუკუნეში, 13 დღე მე-20 და 21 საუკუნეებში, 14 დღე 22-ე საუკუნეში.

მიუხედავად იმისა, რომ გრიგორიანული კალენდარი საკმაოდ შეესაბამება ბუნებრივ მოვლენებს, ის ასევე არ არის სრულიად ზუსტი. წლის ხანგრძლივობა გრიგორიანულ კალენდარში 26 წამით აღემატება ტროპიკულ წელს და აგროვებს ცდომილებას წელიწადში 0,0003 დღე, რაც არის სამი დღე 10 ათასი წლის განმავლობაში. გრიგორიანული კალენდარი ასევე არ ითვალისწინებს დედამიწის ბრუნვის შენელებას, რაც 100 წელიწადში 0,6 წამით ახანგრძლივებს დღეს.

გრიგორიანული კალენდრის თანამედროვე სტრუქტურა ასევე სრულად არ აკმაყოფილებს სოციალური ცხოვრების მოთხოვნილებებს. მის ნაკლოვანებებს შორის მთავარია დღეების და კვირების რაოდენობის ცვალებადობა თვეებში, კვარტალებში და ნახევარ წლებში.

გრიგორიანული კალენდრის ოთხი ძირითადი პრობლემაა:

— თეორიულად, სამოქალაქო (კალენდარულ) წელს უნდა ჰქონდეს იგივე სიგრძე, რაც ასტრონომიულ (ტროპიკულ) წელს. თუმცა, ეს შეუძლებელია, რადგან ტროპიკული წელი არ შეიცავს დღეების რიცხვს. იმის გამო, რომ საჭიროა დროდადრო წელიწადს დამატებითი დღე დაემატოს, არსებობს ორი სახის წელი – ჩვეულებრივი და ნახტომი. იმის გამო, რომ წელი შეიძლება დაიწყოს კვირის ნებისმიერ დღეს, ეს იძლევა შვიდი ტიპის ჩვეულებრივ წლებს და შვიდი ტიპის ნახტომის წელს - სულ 14 ტიპის წელი. მათი სრულად გამრავლებისთვის საჭიროა 28 წელი ლოდინი.

— თვეების ხანგრძლივობა მერყეობს: ისინი შეიძლება შეიცავდეს 28-დან 31 დღემდე და ეს უთანასწორობა იწვევს გარკვეულ სირთულეებს ეკონომიკურ გამოთვლებსა და სტატისტიკაში.|

- არც ჩვეულებრივი და არც ნახტომი წლები არ შეიცავს კვირების მთელ რიცხვს. ნახევარწლები, კვარტლები და თვეები ასევე არ შეიცავს კვირების მთლიან და თანაბარ რაოდენობას.

— კვირიდან კვირამდე, თვიდან თვემდე და წლიდან წლამდე იცვლება კვირის თარიღებისა და დღეების შესაბამისობა, ამიტომ ძნელია სხვადასხვა მოვლენის მომენტების დადგენა.

1954 და 1956 წლებში გაეროს ეკონომიკური და სოციალური საბჭოს (ECOSOC) სესიებზე განიხილებოდა ახალი კალენდრის პროექტები, მაგრამ საკითხის საბოლოო გადაწყვეტა გადაიდო.

რუსეთში, სახელმწიფო სათათბირო სთავაზობდა ქვეყნის დაბრუნებას იულიუსის კალენდარში 2008 წლის 1 იანვრიდან. დეპუტატებმა ვიქტორ ალკსნისმა, სერგეი ბაბურინმა, ირინა საველიევამ და ალექსანდრე ფომენკომ შესთავაზეს გარდამავალი პერიოდის დაწესება 2007 წლის 31 დეკემბრიდან, როდესაც 13 დღის განმავლობაში ქრონოლოგია განხორციელდება ერთდროულად იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. 2008 წლის აპრილში კანონპროექტი ხმების უმრავლესობით უარყო.

მასალა მომზადდა რია ნოვოსტის ინფორმაციისა და ღია წყაროების საფუძველზე

მსოფლიო საზოგადოების მიერ თანამედროვე ქრონოლოგია ხორციელდება გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, რომელიც აღრიცხავს წლებს ქრისტეს შობიდან. მანამდე თითოეულ მნიშვნელოვან ტერიტორიულ-ეთნიკურ ჯგუფს ჰქონდა თარიღების საკუთარი აღრიცხვა; ასევე არსებობს სლავური კალენდარი სამყაროს შექმნიდან, რომელიც გამოიყენებოდა რუსეთში პეტრინემდელ ხანაში.

როგორც ჩანს, ქრისტეს შობა იყო მთავარი მოვლენა, რომელმაც განსაზღვრა მსოფლიო ისტორიის მსვლელობა; სწორედ მისგან დაიწყო ახალი ეპოქის ათვლა. რასაც ჩვენ ახლა ქრონოლოგიის „ძველ სტილს“ ვუწოდებთ, არის იგივე ქრისტიანული კალენდრის, ანუ იულიანის ძველი ვერსია, რომელიც რუსეთში 1918 წლამდე გამოიყენებოდა. ყოველწლიურად გვახსოვს "ძველი სტილის" თარიღი, როდესაც "ძველ" ახალ წელს აღვნიშნავთ. მართლმადიდებლობაში საეკლესიო დღესასწაულების თარიღები ასევე განისაზღვრება იულიუსის კალენდრით.

ჩვენ ასევე ვაკვირდებით წლების ცვლილებას იაპონური, ჩინური და ტაილანდური კალენდრის მიხედვით. ეს არის ჩვენი საერთო ადამიანური კულტურის მემკვიდრეობა და ის უნდა გვახსოვდეს. მაგრამ რატომ დაივიწყეს სლავების ქრონოლოგია და კალენდარი ასე სწრაფად?

როგორ გამოთვალეს ძველი სლავები ქრონოლოგიას?

სლავური ხალხების ქრონოლოგიის გამოთვლის უძველეს ტრადიციად ითვლება ჩისლობოგის დაარი კრუგოლეტი, რომელიც გამოიყენებოდა რუსეთში არც ისე დიდი ხნის წინ. ახალ კალენდარზე გადასვლა განხორციელდა დიდმა რუსმა რეფორმატორმა პეტრე I-მა, რომელმაც ბრძანებულებით შემოიღო ახალი გაანგარიშების დასაწყისი 1700 წლის 1 იანვრიდან, ახალი წლის საერო დღესასწაულის შემოღება. ძველი კალენდარი იძულებით იქნა გამოყვანილი მიმოქცევიდან; ახლა მას იყენებენ მხოლოდ ძველი მორწმუნეები, რომლებიც ასწავლიან ინგლისურობის ტრადიციებს, რომლებიც ითვლება უძველეს სლავურ-არიულ რწმენად.

„ევროპულ“ კალენდარზე გადასვლა მომგებიანი იყო ევროპულ საზოგადოებაში ინტეგრაციის თვალსაზრისით. მაგრამ პეტრე I იყო გადამწყვეტი რეფორმატორი; პროცესის დასაჩქარებლად მან გამოიყენა მკაცრი ზომები, გადამწყვეტად მოწყვიტა ყველაფერი, რასაც ახლა ჩვეულებრივ უწოდებენ "წარსულის რელიქვიებს". ნარჩენებთან ერთად დავიწყებას მიეცა ჩვენი ისტორიის ხუთნახევარი ათასი წელიც.

იმ წელს რუსეთში იყო 7208 წლის ზაფხული ვარსკვლავების ტაძარში სამყაროს შექმნიდან. ”მაგრამ თქვენ ნათლად უნდა გესმოდეთ, რომ სლავური კალენდარი სამყაროს შექმნიდან არ არის დაფუძნებული ღმერთის ან შემოქმედის მიერ სამყაროს მითიურ ან სავარაუდო შექმნაზე. ჩვენ ვსაუბრობთ ძალიან რეალურ მოვლენაზე, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5508 წელს. იმ წელს, ჩისლობორგის წრის მიხედვით "ვარსკვლავების ტაძრის" წელს, ხელი მოეწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას ("სამყარო შეიქმნა") დიდი რასის ძალის (თანამედროვე რუსეთის ტერიტორია) გამარჯვების შემდეგ. დიდი დრაკონის იმპერია (ჩინეთი). ''

იმ უძველესი და დიდებული დროიდან ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ სიმბოლო - თეთრ ცხენზე მხედარი, შუბით დრაკონის მოკვლა, ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სიმბოლო რუსეთში. ქრისტიანულ ტრადიციაში ეს სიმბოლო წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელს უკავშირდება.

რა მოვლენას ეფუძნება ქრონოლოგია?

ქრონოლოგიის მეთოდის ცვლილება ყოველთვის მნიშვნელოვანი ეპოქალური მოვლენით იწყება. ეს იყო ორ დიდ სახელმწიფოს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერა. როგორ ხდებოდა ქრონოლოგია მანამდე? სხვა ადრეული მნიშვნელოვანი მოვლენებიდან, რაც მიუთითებს ამ მოვლენაზე. ასე რომ, როდესაც ახალი ეპოქის მესამე ათასწლეული ახლახან დაიწყო, მაშინ სხვა ცნობებით ეს შეიძლება განისაზღვროს როგორც თარიღები, მაგალითად:

• 2004 წ.
• 7512 წელი ვარსკვლავთა ტაძარში სამყაროს შექმნიდან;
• 13012 წლის ზაფხული დიდი გაგრილებიდან;
• 111810 წელი დარიიდან დიდი მიგრაციიდან;
• 142994 წელი სამი მთვარის პერიოდიდან;
• 604378 წელი სამი მზის დროიდან.

როდესაც დაკავშირებულია თანამედროვე ქრონოლოგიასთან და ოფიციალურ ისტორიულ პერიოდთან, ეს თარიღები მართლაც ფანტასტიურად გამოიყურება. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ დედამიწის უძველეს კულტურულ მემკვიდრეობას აქვს წერილობითი და მატერიალური ძეგლები, მათ შორის სლავურ-არიული ვედები, სადაც მოხსენიებულია დროის კიდევ უფრო გრძელი ისტორიული პერიოდები.

მათი პირდაპირი მნიშვნელობით აღქმა ან დღევანდელ კალენდარში მათი ხელახალი გამოთვლა, დედამიწის ბრუნვის პერიოდის ან მისი ღერძის დახრის (შესაძლო) ცვლილებების გათვალისწინებით, არქეოლოგიური და პალეო-ასტრონომიული კვლევის საკითხია.

რა როლი აქვს კირილესა და მეთოდეს

სავსებით აშკარაა, რომ კალენდრის შენახვა შესაძლებელია მხოლოდ წერილობით. წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელი იქნებოდა ინფორმაციის ასეთი მოცულობითი მასივის გადაცემა. რუსეთში მწერლობა, რა თქმა უნდა, არსებობდა პეტრინემდელ ხანაში და პეტრემ, კალენდარული რეფორმის შემდეგ მალევე, მწერლობის რეფორმაც ჩაატარა. მაგრამ ჩვენ გვაინტერესებს წერა კირილესა და მეთოდეს პერიოდამდე. ბერძენი ბერების როლი ამ შემთხვევაში, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად გადაჭარბებულია. მათი ამოცანა იყო ბიბლიური ტექსტების გავრცელების გამარტივება და უნივერსალიზაცია, რაც მათ საკმაოდ კარგად შეასრულეს ძველი სლავური ანბანის გადამუშავებით, უნიკალური დიფთონგების ამოღებით და ძველი ბერძნული სიმბოლოების დამატებით.

რაც შეეხება კალენდარს, სლავურ ქრონოლოგიაში ასოები გამოიყენებოდა რიცხვების დასაწერად. ”ახლა სლავური ხალხების უმეტესობას აქვს საკუთარი ნიუანსი სიმბოლოების წერასა და გამოთქმაში, მაგრამ ”სლავური მწერლობის დაბადების დღე”, რომელიც დაკავშირებულია ”კირილესა და მეთოდეს” წლიურ დღეებთან, უფრო სწორად სხვაგვარად ეწოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სლავური მწერლობა მანამდე არსებობდა და მათი, როგორც რეფორმატორების დამსახურება, უფრო სწორედ, იყო მცდელობა გაეერთიანებინათ იმ დროისთვის დაშორებული სლავური ხალხები. ''

ძველი სლავური გაანგარიშება თანამედროვე დროში

ისტორია, როგორც ვიცით, არ იღებს სუბიექტურ განწყობას. შეუძლებელია იმის ვარაუდი, თუ რა მოხდებოდა და როგორ შემოტრიალდებოდა წრე, თუ პეტრემ გადამწყვეტად არ გაწყვიტა ყველა მრავალსაუკუნოვანი სლავური ტრადიცია და გაანადგურა სლავების უძველესი კალენდარი. არსებობს მოსაზრება, რომ 1700 წლამდე მომხდარი მოვლენების გამოთვლა უნდა განხორციელდეს გაანგარიშების სისტემის მიხედვით, რომელშიც ისინი მოხდა.

ან დამატებითი თარიღის მითითება, როგორც, მაგალითად, ჯერ კიდევ გამოიყენება 1918 წლამდე მოვლენების გაცნობისას (რეფორმა გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლისთვის). ყოველ შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს მითითებული ისტორიის სახელმძღვანელოებში ან სპეციალიზებულ ლიტერატურაში. რამდენიმე მნიშვნელოვანი თარიღი მაგალითად:

• ყინულის ბრძოლა პეიფსის ტბაზე მოხდა 1242 წელს, ხოლო რუსეთში იმ დროს ეს იყო 6759 წლის ზაფხული;
• კიევის ნათლობა 988 წლით თარიღდება, ხოლო 6496 წლის ზაფხული მიმდინარეობდა.

ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა თარიღი უნდა გადაითვალოს ვარსკვლავურ ტაძარში სამყაროს შექმნის ეპოქამდე, მაგრამ ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი კულტურული მემკვიდრეობა და ვიამაყოთ ამით.

შენიშვნა: თუ თქვენ გჭირდებათ მაღალი ხარისხის 220-დან 100 ვოლტამდე გადამყვანი სპეციალური აღჭურვილობის დასაკავშირებლად, მაშინ შეგიძლიათ შეიძინოთ იგი ვებსაიტზე www.toroidy.ru კონკურენტულ ფასად.

საბჭოთა ქვეყნის მოქალაქეებმა, რომლებიც დასაძინებლად წავიდნენ 1918 წლის 31 იანვარს, გაიღვიძეს 14 თებერვალს. ძალაში შევიდა „დადგენილება რუსეთის რესპუბლიკაში დასავლეთ ევროპის კალენდრის შემოღების შესახებ“. ბოლშევიკური რუსეთი გადავიდა ეგრეთ წოდებულ ახალ, ანუ სამოქალაქო, დროის გამოთვლის სტილზე, რომელიც დაემთხვა ევროპაში გამოყენებულ გრიგორიანულ საეკლესიო კალენდარს. ეს ცვლილებები ჩვენს ეკლესიას არ შეეხო: ის აგრძელებდა დღესასწაულების აღნიშვნას ძველი იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

კალენდარული განხეთქილება დასავლელ და აღმოსავლელ ქრისტიანებს შორის (მორწმუნეებმა დაიწყეს ძირითადი დღესასწაულების აღნიშვნა სხვადასხვა დროს) მოხდა მე -16 საუკუნეში, როდესაც პაპმა გრიგოლ XIII-მ კიდევ ერთი რეფორმა განახორციელა, შეცვალა იულიუსის სტილი გრიგორიანულით. რეფორმის მიზანი იყო ასტრონომიულ და კალენდარულ წელს შორის მზარდი სხვაობის გამოსწორება.

მსოფლიო რევოლუციისა და ინტერნაციონალიზმის იდეით შეპყრობილ ბოლშევიკებს, რა თქმა უნდა, არ აინტერესებდათ პაპი და მისი კალენდარი. როგორც დეკრეტშია ნათქვამი, დასავლურ, გრიგორიანულ სტილზე გადასვლა განხორციელდა „იმისთვის, რომ რუსეთში დროის ერთი და იგივე გათვლა დამკვიდრებულიყო თითქმის ყველა კულტურულ ხალხთან...“ ადრეული ახალგაზრდა საბჭოთა ხელისუფლების ერთ-ერთ პირველ შეხვედრაზე. 1918 წელს განიხილებოდა ორჯერადი რეფორმის პროექტი. პირველი ითვალისწინებდა ეტაპობრივ გადასვლას გრიგორიანულ კალენდარზე, ყოველწლიურად 24 საათი მცირდებოდა. ამას დასჭირდებოდა 13 წელი. მეორე ითვალისწინებდა ამის გაკეთებას ერთი დარტყმით. სწორედ მას მოსწონდა ლიდერი. მსოფლიო პროლეტარიატის ვლადიმერ ილიჩ ლენინს, რომელმაც გლობალისტურ პროექტებში აჯობა მულტიკულტურალიზმის ამჟამინდელ იდეოლოგს, ანგელა მერკელს.

კომპეტენტურად

რელიგიური ისტორიკოსი ალექსეი იუდინი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ აღნიშნავენ ქრისტიანული ეკლესიები შობას:

უპირველეს ყოვლისა, დაუყოვნებლივ განვმარტოთ: არასწორია იმის თქმა, რომ ვიღაც 25 დეკემბერს აღნიშნავს, ვიღაც კი 7 იანვარს. შობას ყველა აღნიშნავს 25-ში, მაგრამ სხვადასხვა კალენდრის მიხედვით. მომდევნო ასი წლის განმავლობაში, ჩემი აზრით, საშობაო დღესასწაულების გაერთიანება არ შეიძლება მოსალოდნელი იყოს.

ძველი იულიუსის კალენდარი, მიღებული იულიუს კეისრის დროს, ჩამორჩებოდა ასტრონომიულ დროს. პაპის გრიგოლ XIII-ის რეფორმა, რომელსაც თავიდანვე პაპისტურად უწოდებდნენ, უკიდურესად უარყოფითად მიიღეს ევროპაში, განსაკუთრებით პროტესტანტულ ქვეყნებში, სადაც რეფორმა უკვე მტკიცედ იყო დამკვიდრებული. პროტესტანტები ეწინააღმდეგებოდნენ პირველ რიგში იმიტომ, რომ „ეს რომში იყო დაგეგმილი“. და ეს ქალაქი მე-16 საუკუნეში აღარ იყო ქრისტიანული ევროპის ცენტრი.

წითელი არმიის ჯარისკაცები საეკლესიო ქონებას იღებენ სიმონოვის მონასტრიდან სუბბოტნიკზე (1925). ფოტო: Wikipedia.org

თუ სასურველია, კალენდარულ რეფორმას, რა თქმა უნდა, შეიძლება ეწოდოს სქიზმი, იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტიანული სამყარო უკვე გაიყო არა მხოლოდ „აღმოსავლეთ-დასავლეთის“ პრინციპით, არამედ დასავლეთის შიგნითაც.

ამიტომ გრიგორიანული კალენდარი აღიქმებოდა როგორც რომაული, პაპისტური და, შესაბამისად, შეუფერებელი. თუმცა თანდათან პროტესტანტულმა ქვეყნებმა მიიღეს იგი, მაგრამ გარდამავალ პროცესს საუკუნეები დასჭირდა. ასე იყო საქმე დასავლეთში. აღმოსავლეთმა ყურადღება არ მიაქცია პაპ გრიგოლ XIII-ის რეფორმას.

საბჭოთა რესპუბლიკა ახალ სტილზე გადავიდა, მაგრამ ეს, სამწუხაროდ, დაკავშირებული იყო რუსეთის რევოლუციურ მოვლენებთან, ბოლშევიკები, ბუნებრივია, არც ერთ პაპზე გრიგოლ XIII-ზე არ ფიქრობდნენ, ისინი უბრალოდ ახალ სტილს ყველაზე ადეკვატურ მსოფლმხედველობას თვლიდნენ. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას კი დამატებითი ტრავმა აქვს.

1923 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ინიციატივით გაიმართა მართლმადიდებლური ეკლესიების კრება, რომელზეც გადაწყვიტეს იულიუსის კალენდრის კორექტირება.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლებმა, რა თქმა უნდა, ვერ შეძლეს საზღვარგარეთ გამგზავრება. მაგრამ პატრიარქმა ტიხონმა მაინც გამოსცა ბრძანებულება "ახალ იულიუსის" კალენდარზე გადასვლის შესახებ. თუმცა, ამან მორწმუნეებს შორის პროტესტი გამოიწვია და ბრძანებულება სწრაფად გაუქმდა.

ხედავთ, რომ იყო კალენდარული მატჩის ძიების რამდენიმე ეტაპი. მაგრამ ამას საბოლოო შედეგი არ მოჰყოლია. ჯერჯერობით ეს საკითხი სრულიად არ არის სერიოზული საეკლესიო განხილვისგან.

ეშინია ეკლესიას მორიგი განხეთქილების? რა თქმა უნდა, ეკლესიის შიგნით ზოგიერთი ულტრაკონსერვატიული ჯგუფი იტყვის: „მათ უღალატეს წმინდა დროს“. ნებისმიერი ეკლესია ძალიან კონსერვატიული ინსტიტუტია, განსაკუთრებით ყოველდღიურ ცხოვრებასა და ლიტურგიულ პრაქტიკასთან დაკავშირებით. და ისინი ისვენებენ კალენდარზე. საეკლესიო-ადმინისტრაციული რესურსი კი ასეთ საკითხებში არაეფექტურია.

ყოველ შობას ჩნდება გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის თემა. მაგრამ ეს არის პოლიტიკა, მომგებიანი მედია პრეზენტაცია, პიარი, რაც გინდა. თავად ეკლესია არ მონაწილეობს ამაში და თავს არიდებს ამ საკითხებზე კომენტარს.

რატომ იყენებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იულიუსის კალენდარს?

მამა ვლადიმერ (ვიგილიანსკი), მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის რექტორი:

მართლმადიდებლური ეკლესიები შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად: ისინი, რომლებიც აღნიშნავენ ყველა საეკლესიო დღესასწაულს ახალი (გრიგორიანული) კალენდრის მიხედვით, ისინი, რომლებიც ემსახურებიან მხოლოდ ძველ (იულიუსის) კალენდარს და ისინი, რომლებიც აერთიანებს სტილებს: მაგალითად, საბერძნეთში აღდგომას აღნიშნავენ. ძველ კალენდარში და ყველა სხვა დღესასწაულზე - ახლებურად. ჩვენი ეკლესიები (რუსული, ქართული, იერუსალიმის, სერბული და ათონის მონასტრები) არასოდეს შეცვლიდნენ საეკლესიო კალენდარს და არ ურევდნენ გრიგორიანულ კალენდარს, რათა დღესასწაულებზე არ იყოს დაბნეულობა. ჩვენ გვაქვს ერთიანი კალენდარული სისტემა, რომელიც აღდგომას უკავშირდება. თუ გადავალთ, ვთქვათ, შობის აღნიშვნაზე გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, მაშინ ორი კვირა „იჭმევა“ (გაიხსენეთ, როგორ 1918 წელს, 31 იანვრის შემდეგ, დადგა 14 თებერვალი), რომლის თითოეულ დღეს განსაკუთრებული სემანტიკური მნიშვნელობა აქვს მართლმადიდებელთათვის. პირი.

ეკლესია თავისი წესით ცხოვრობს და მასში ბევრი მნიშვნელოვანი რამ შეიძლება არ ემთხვეოდეს საერო პრიორიტეტებს. მაგალითად, საეკლესიო ცხოვრებაში არის დროის პროგრესირების მკაფიო სისტემა, რომელიც სახარებასთან არის მიბმული. ყოველდღე იკითხება ნაწყვეტები ამ წიგნიდან, რომელსაც აქვს ლოგიკა დაკავშირებული სახარების ისტორიასთან და იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებასთან. ეს ყველაფერი გარკვეულ სულიერ რიტმს აყალიბებს მართლმადიდებელი ადამიანის ცხოვრებაში. და ვინც ამ კალენდარს იყენებს, არ უნდა და არც დაარღვევს.

მორწმუნეს ძალიან ასკეტური ცხოვრება აქვს. სამყარო შეიძლება შეიცვალოს, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ აქვთ ჩვენს თვალწინ ჩვენს თანამოქალაქეებს უამრავი შესაძლებლობა, მაგალითად, დასვენებისთვის საერო საახალწლო არდადეგებზე. მაგრამ ეკლესია, როგორც ჩვენი ერთ-ერთი როკ მომღერალი მღეროდა, „არ დაემორჩილება ცვალებად სამყაროს“. ჩვენ არ ვაქცევთ ჩვენს საეკლესიო ცხოვრებას სათხილამურო კურორტზე დამოკიდებული.

ბოლშევიკებმა შემოიღეს ახალი კალენდარი „იმისთვის, რომ გამოეთვალათ დრო ისე, როგორც თითქმის ყველა კულტურული ხალხი“. ფოტო: ვლადიმერ ლისინის საგამომცემლო პროექტი "1917 წლის დღეები 100 წლის წინ"

რუსეთის ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა რეფორმატორმა, ცარ პეტრე 1-მა, 1699 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომ გააუქმა ძველი ქრონოლოგია, რომელიც იმ დროს არსებობდა რუსეთში და მის ნაცვლად შემოიღო ახალი დასავლეთ ევროპიდან ჩამოტანილი. ამას გარდა, მან დაამტკიცა განკარგულება, რომ 1700 წლის 1 იანვრიდან საჭირო იყო ყველგან ახალი წლის აღნიშვნა შემოღებულიყო. ეს არის საჯაროდ ხელმისაწვდომი ინფორმაცია, რომელიც ჩამოთვლილია ისტორიის ბევრ სახელმძღვანელოში. იმ კალენდარზე მინდა ვისაუბრო, რომელიც გაუქმდა, პირადად ჩემთვის ეს აღმოჩენა აღმოჩნდა.

ირკვევა, რომ იმ დროს, როდესაც პეტრემ შემოიტანა ახალი ქრონოლოგია, რომლის ამოსავალი წერტილი იყო რუსეთში ქრისტეს შობიდან, ქრონოლოგია ჩატარდა ვარსკვლავურ ტაძარში სამყაროს შექმნიდან, რომლის მიხედვითაც 5508 წელი გადიოდა. ბევრი „კომპეტენტური“ ადამიანი თვლის, რომ ახალი კალენდრის შემოღება პროგრესი იყო რუსეთისთვის, მისი გაცნობა ევროპულ კულტურაში. მაგრამ ამით მეფე პეტრე I-მა არა მხოლოდ შეცვალა ერთი კალენდარი მეორით, მან მოიპარა მათი მშობლიური უძველესი ისტორიის ხუთი და ნახევარი ათასი წელი რუსეთის სლავური ხალხებისგან.
რეფორმამდე მოქმედ კალენდარს ერქვა კოლიადა დარი (სურათზე ნაჩვენები). მისი დახმარებით შესაძლებელი გახდა ძველ თექვსმეტობით სისტემაზე აგებული ჩისლობოგის კრუგოლეტის ძველი სლავური ქრონოლოგიური სისტემის გამოყენება. ტირაჟის 16 წელი გადის ცხრა ელემენტზე და ქმნის სიცოცხლის წრეს, რომელიც შეადგენს 144 წელს. თანამედროვე გაგებით, სიცოცხლის წრის ანალოგი (პერიოდი 144 წელი) არის საუკუნე (პერიოდი 100 წელი).

მიმოქცევის წლების დასაწყისი მოდის შემოდგომის ბუნიობის დღეს. ამ დღეს დაიწყო დიდი უძველესი დღესასწაული რამჰა-იტა (ახალი წელი). მზის სრული წრე, რამჰა-იტადან რამჰა-იტამდე, დაყოფილი იყო დროის სამ პერიოდად - შემოდგომა, ზამთარი და გაზაფხული, და როდესაც ერთიანდებიან ისინი იძლევიან - ზაფხული. ამ განსაზღვრებიდან გაჩნდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა ქრონიკები, ქრონიკები და ა.შ. ზაფხულის ყოველი პერიოდი დაყოფილი იყო სამ ნაწილად, რომელსაც ეწოდა თვე: რამჰატი, აილეტი, ბეილეტი, გეილეტი, დეილეტი, ელეტი, ვეილეტი, ჰეილეტი, ტაილეტი, რომელთაგან თითოეული ატარებს ფიგურალურ მნიშვნელობას, რომელიც შეესაბამება ზაფხულის სეზონს. ზაფხულის ლუწი თვეები შეიცავს 40 დღეს, ხოლო კენტი თვეები შეიცავს 41 დღეს. უძველესი კალენდარი, ნაცვლად 12 თვის ტაბლეტებისა, შეიცავს მხოლოდ ორ ტაბლეტს - კენტ და ლუწ თვეს. ვინაიდან ნებისმიერ ზაფხულში ყველა კენტი თვე იწყება კვირის ერთსა და იმავე დღეს, ლუწი თვეები იწყება კვირის სხვადასხვა დღეს. გარდა ამისა, იყო თვის კიდევ უფრო დახვეწილი დაყოფა კვირებად, რომელიც შეიცავდა ცხრა დღეს. კვირის ყოველი დღე, უკანასკნელის გარდა, შეესაბამებოდა რიცხვითი სახელს: ორშაბათი, სამშაბათი, სამდღიანი, ოთხი (ხუთშაბათი), პარასკევი, ექვსი, შვიდი, რვა და თავად კვირა, დღე, როდესაც ისინი არაფერს აკეთებენ, მაგრამ დაისვენე მართალი შრომისგან.

დღე დაყოფილია 16 საათად (ძველი საათი უდრის 1½ ახალს) და იწყება საღამოს 19:00 საათზე (ფრენის დროზე). საათი 144 ნაწილად გრძელდება. ნაწილი - 1296 დარტყმა (1 ნაწილი = 37,56 წამი). გაზიარება = 72 მომენტი (1 წამი = 34,5 დარტყმა). მყისიერი = 760 მომენტი (1 წამი = 2484,34 მომენტი). მიგ = 160 თეთრი თევზი (1 წმ. = 1888102.236 მიგ). ერთი წამი შეიცავს 302,096,358 სიგარეტს, ხოლო 1 სიგ დაახლოებით უდრის ცეზიუმის ატომის ელექტრომაგნიტური ტალღის 30 რხევას, რომელიც აღებულია თანამედროვე ატომური საათის საფუძვლად.

ასევე განსხვავებაა დროის ჩარჩოებში: დღე თანამედროვე კალენდრის მიხედვით იწყება შუაღამისას (24:00 ან 00:00 საათზე) და მონაცვლეობით: ღამე, დილა, დღე, საღამო. სლავური კალენდრის მიხედვით დღე იწყება საღამოთი (18:00 ან 19:00 ზაფხულის დროზე გადასვლისას) და მონაცვლეობით: საღამო, ღამე, დილა, დღე.

თანამედროვე ქრონოლოგიაში, ახალი წლის აღნიშვნა (ახალი წელი) მოდის 20 სექტემბერს პირველ სექტემბერს, შემოდგომის ბუნიობის დღეს, მნიშვნელოვანი ასტროლოგიური მოვლენა. მაგალითად, 2009 წელს ის 20 სექტემბერს დაეცემა.

16 წლიდან თითოეულს ჰქონდა თავისი სახელი (ზოდიაქოს სიმბოლოების თანამედროვე ანალოგი): 1 - მოხეტიალე (გზა); 2 - მღვდელი; 3 - ქალწული (მღვდელმთავარი); 4 - სამყარო (რეალობა); 5 - გადახვევა; 6 - ფენიქსი; 7 - მელა (Nav); 8 - დრაკონი; 9 - გველი; 10 - არწივი; 11 - დელფინი; 12 - ცხენი; 13 - ძაღლი; 14 - ტური (ძროხა); 15 - სასახლეები (სახლი); 16 - კაპიშჩე (ტაძარი).

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ყოველი ზაფხული გადიოდა 9 ელემენტზე: 1 - დედამიწა; 2 - ვარსკვლავი; 3 - ცეცხლი; 4 - მზე; 5 - ხე; 6 - სვაგა; 7 - ოკეანე; 8 - მთვარე; 9 - ღმერთი.

ამრიგად, იყო სახელწოდების წლები 144 განსხვავებული ვარიანტი. მაგალითად, 2009 წელი არის მთვარის ძაღლის ზაფხული.

ახლა რაც შეეხება მთავარს, თანამედროვე ქრონოლოგიის დასაწყისი ქრისტეს შობაა, მოვლენა, რომელიც სავსებით გასაგებია თანამედროვე ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობისთვის. მაგრამ რა სახის მოვლენამ აღნიშნა ძველი სლავური ქრონოლოგიის დასაწყისი, რა არის სამყაროს შექმნა ვარსკვლავის ტაძარში. გამოდის, რომ თანამედროვე გაგებით ეს ნიშნავს სამშვიდობო ხელშეკრულების დადებას ამა თუ იმ წელს. რამდენიმე წყარო ირწმუნება, რომ „სამშვიდობო ხელშეკრულება“ დაიდო ორ ქვეყანას შორის: არმიას (ჩინეთის თანამედროვე შთამომავალი) და რუსენიას (რუსეთის თანამედროვე შთამომავალი). სწორედ ეს მოვლენაა უკვდავყო უძველეს ისტორიაში. თეთრი მხედარი, რომელიც დრაკონს შუბით კლავს, დღემდე შემორჩა ნაკვეთში, რომელიც ცნობილია როგორც „წმინდა გიორგი გამარჯვებული დრაკონს შუბით კლავს“.

ვისაც აინტერესებს სტატიის შინაარსი, შეგიძლიათ უფრო დეტალურად გაიგოთ ძველი სლავური ქრონოლოგია აქ.