5 170

ფინო-უგრული ენების კლასიფიკაცია მე-17 საუკუნეში დაიწყო, როდესაც გერმანელმა მეცნიერმა მარტინ ვოგელმა დაამტკიცა ფინური, სამი და უნგრული ენების ნათესაობა. ეს კლასიფიკაცია უფრო სრულად და საფუძვლიანად იქნა დასაბუთებული მე-18 საუკუნეში. შვედი მეცნიერის ფილიპ იოჰან ფონ სტრალენბერგის, პოლტავის ყოფილი ოფიცერი-პატიმარის ნაშრომებში.

ფ. სტრალენბერგმა დასავლეთ ევროპაში ცნობილი ხალხების დაწვრილებით აღწერის შემდეგ, მთელი რიგი ნაშრომებიდან ზოგადი სახელწოდებით „თათრები“, აჩვენა, რომ ზოგიერთი მათგანი, რომლებიც ცხოვრობენ აღმოსავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ აზიაში, არასწორად ითვლებიან თათრებად. მან წიგნს დაურთო ცხრილი, სადაც ყველა ეს ხალხი, მათ შორის თათრები, ლინგვისტური პრინციპების მიხედვით, ექვს ენობრივ კლასად დააჯგუფა: 1) ფინო-უგრიული; 2) თურქული; 3) სამოიდი, 4) კალმიკი, მანჩუ და ტანგუტი; 5) ტუნგუსკა; 6)კავკასიური. სტრაჰლენბერგმა ფინური, უნგრული, მორდოვიური, მარი, პერმიაკი, უდმურტული, ხანტი და მანსული ფინო-უგრიული ენების კლასში შეაერთა, აღნიშნა, რომ ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხების წინაპრები ცხოვრობდნენ ნაწილობრივ ევროპაში, ნაწილობრივ აზიაში (ციმბირში. ), ძველად ცხოვრობდნენ ერთ ადგილას და იყვნენ ერთი ხალხი.

მ.ვოგელისა და ფ.სტრალენბერგის დასკვნები ფინო-ურიგური ენების ნათესაობის, მათი წარმოშობის „საყოველთაო დასაწყისიდან“, „ერთი დასაწყისიდან“ მხარდაჭერილი და შემდგომ განვითარებული იყო მე-18 საუკუნის რუსი მეცნიერების ნაშრომებში. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M.V. Lomonosova და სხვები.

ძალიან საინტერესო დასკვნა ფინო-ურიგური ხალხების წარმოშობის შესახებ გააკეთა ჰელსინგფორსის უნივერსიტეტის პროფესორმა I.R. ასპელინი ეფუძნება ორხონში ფინეთის არქეოლოგიური საზოგადოების ექსპედიციების შედეგებს. ქვემოთ მე გთავაზობთ ამ კვლევების მოკლე მიმოხილვას.

ჩინური წყაროების მიხედვით, ცნობილია ვუსუნის ხალხი (აგრეთვე თურქები) - თურქების ქვეყნის ლურჯთვალება (მწვანეთვალება) წითელწვერა მესაქონლეები, რომლებიც ცხოვრებითა და სისხლით ჰგვანან ხანებს (ჰუნები, ჰუნები).

თურქი და უგორი თანამედროვე გაგებით ნიშნავს "მთიანელს".

ესენი არიან აფანასიევსკაიას კულტურის არიული პასტორალური ხალხები. ამავდროულად, „თურქი“ უნდა ჩაითვალოს ავესტაში მოხსენიებული თურანის არიული ხალხის შტოს წარმოებულად (აკადემიური ისტორია ტურანებს ნაკლებად კულტურულად მიიჩნევს, ვიდრე რასის თავდაპირველი განშტოება, თავად მონღოლები სკიტიდან).

ისტორიის აკადემიკოსები ასევე საუბრობენ თურქების ძალაუფლებაზე 61-ე (6) საუკუნეში ჩინეთიდან ბიზანტიამდე.

6023-6323 (515-815) წლების თბილ პერიოდში ხანები (ჰუნები) სკიტაში გაემგზავრნენ, 6060 (552) ზაფხულში შეიქმნა თურქული კაგანატი (სახელმწიფო).

6253 (745) ზაფხულში ჩამოყალიბდა უგრიკის კაგანატი.

25 წლის შემდეგ ქერათმიანი, ცისფერთვალება ყირგიზები ჩრდილოეთიდან ორხონში ჩავიდნენ და დასახლდნენ.

ყირგიზები მესაქონლეების სლავურ-არიული მილიტარიზებული კლასია, / უფრო მეტიც, მჯდომარე, ძირითადად ძროხებსა და ღორებს ზრდის /. ანუ კაზაკების მსგავსად - რომლებიც იყვნენ ფერმერების მილიტარიზებული კლასი, რომლებიც სინამდვილეში იყვნენ ასამი - ისინი ასევე არიან ხანები ( ჰუნები), ისინიც მონასტრები არიან, რუსები არიან...

6348 (840) ზაფხულში ყირგიზების ჩასვლით, ორხონის მხარეში მცხოვრებმა თურქებმა (უგრიკებმა) გადაადგილება დაიწყეს გადაჭარბებული მოსახლეობის გამო:

* სამხრეთით, ჩინეთის კედელამდე (მთლიანად გაანადგურეს 71-72 (16-17) საუკუნეებში ჩინეთიდან ჩამოსულმა ყალმუხებმა);

* სამხრეთ-დასავლეთით (ისინი ეთნიკურად გაანადგურეს - ნაწილობრივ 71-72 (16-17) საუკუნეებში ყალმუხებმა, რომლებიც მოვიდნენ ჩინეთის კედლის უკნიდან და შექმნეს ძუნგარია მიანმარიდან თანამედროვე ყალმიკამდე, და ბოლოს ჩინელების მიერ ოკუპაციის შემდეგ ქ. 7225-7266 წლები (1717-1758) .), კლიმატის დათბობისთანავე);

* არა დასავლეთი, ის უგრიელები, რომლებმაც დღეს შეინარჩუნეს თავიანთი პირველობა, წავიდნენ კოლას ნახევარკუნძულზე - ეს უგრიელები დღეს საკუთარ თავს ფინელებს უწოდებენ.

ოფიციალური ისტორია მოგვითხრობს ველურ ხანებზე (ჰუნებზე), რომლებიც აწამებდნენ ვენეას (ევროპა).

ფაქტობრივად, პირიქით, ვენეაში დასახლებულებმა - ასეებმა (აზიიდან, აზიიდან) მისცეს ევროპას თანამედროვე კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია "ოდინიზზე" (ღმერთი ოდინი).

ეთნიკური ფესვების შესახებ დასკვნის გაკეთება შეიძლება ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფინო-უგრიელი ხალხის - უნგრელების მაგალითის გამოყენებით.

ლეგენდის თანახმად, უნგრელები წარმოადგენენ შვიდი ტომის გაერთიანებას, რომელთაგან ორი უგრი, ხოლო დანარჩენი თურქები და ინდო-ირანელები იყვნენ.

იმისდა მიუხედავად, რომ უნგრული ენა მიეკუთვნება ურალის ენების ოჯახის ფინო-უგრიულ ჯგუფს, თავად უნგრელები თავს მადიარებად თვლიან და ამჯობინებენ თავიანთ ქვეყანას მადიარეტანი უწოდონ. ანუ უნგრელები თვლიან, რომ კულტურაში ისინი უფრო ახლოს არიან შუა აზიის ძველ ჰუნურ-თურქულ ტომებთან. და რადგან სარმატები, ჰუნები, მადიარები და ყიფჩაკები ყაზახური სტეპებიდან მოდიან, უნგრელები ნახევრად ხუმრობით საკუთარ თავს ყაზახებს შორის ყველაზე დასავლურს უწოდებენ, ხოლო ყაზახებს უნგრებს შორის ყველაზე აღმოსავლეთს. აქედან გამომდინარეობს მადიარების ლტოლვა ყველაფრის მომთაბარე, განსაკუთრებით თურქების და მათი საგვარეულო სახლის - ყაზახეთის მიმართ. რეგულარულად, საზოგადოებრივი ორგანიზაცია „ტურან-უნგრეთი“ აწყობს ბანაკში ჰუნი-თურქი ხალხების ტრადიციულ კურულთაებს:

თანამედროვე ენათმეცნიერები ყურადღებას აქცევენ იმ ფაქტს, რომ უნგრულ ენაში უამრავი ძველი თურქული ნასესხებია. ამას მოწმობს ამ ენების ფონეტიკური და მორფოლოგიური მსგავსება. ენათმეცნიერები თვლიან, რომ თურქული გავლენა უნგრულ ენაზე თარიღდება უძველესი დროიდან, როდესაც ჩვენი ეპოქის დასაწყისში უნგრელების წინაპრები ცხოვრობდნენ ვოლგისა და კამას შუა დინების მიდამოებში.

IV საუკუნეში. ნ. ე. უგრი ტომების ნაწილი გადავიდა აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთში, ხოლო უფრო დასავლური ტომების ნაწილი დარჩა და თანდათან დაიშალა თურქულ ტომებში. IX საუკუნის ბოლოს. ნ. ე. უგრო-უნგრელები შევიდნენ თავიანთი ამჟამინდელი სამშობლოს ტერიტორიაზე, რომელიც ძირითადად სლავებისა და ავარის ტომების ნარჩენების მიერ იყო დაკავებული, სადაც მათ მოახერხეს მტკიცედ დამკვიდრება.

უნგრელი ეთნოლოგი ანდრას ბირო, რომელიც სწავლობს ბაშკირულ-უნგრეთის და თურქულ-უნგრეთის კავშირებს, ამტკიცებს, რომ ძველი მადიარები და ბაშკირები ერთად ცხოვრობდნენ სამხრეთ ურალებში. ათას წელზე მეტი ხნის წინ მადიარებმა წავიდნენ დასავლეთში, ცენტრალურ ევროპაში, მაგრამ მათ ჯერ კიდევ აერთიანებს მომთაბარეების უძველესი კულტურა, ენის გრამატიკა და ეროვნული სამზარეულოც კი.

ბევრი მკვლევარი გაოცებულია ჩრდილოეთ ალთაელებისა და ფინელების მსგავსებით. ამრიგად, მოგზაურის ცნობებში გ.პ. ფონ ჰელმერსენი, რომელიც ეწვია ალტას 1834 წელს, წავიკითხეთ კუმანდინებისა და ფინელების მსგავსების შესახებ, რამაც მას დაარტყა. მათი გარეგნობა და კულტურა იმდენად ახლოსაა, რომ ნოტების ავტორს ზოგჯერ ავიწყდებოდა რომელ ტბაზე მდებარეობდა - ტელეცკოე თუ ლადიჟსკოე. კუმანდინის სამოსში მან დაინახა მსგავსება მორდოვისა და ჩერემისის კოსტიუმებთან, გარეგნულად კი – ჩუხონების მსგავსება: წვერებიანი, ლოყებიანი სახეები სწორი ქერა თმით და ნახევრად დახუჭული თვალებით.

ძალიან საინტერესოა, რომ იგივე დასკვნამდე მიდის ცნობილი ონომასტიკოსი ვ.ა.ნიკონოვი, მაგრამ... კოსმონიმების საფუძველზე. „კოსმონონიმები, – წერს ის, კოსმოსური ობიექტების სახელებია... მათ ბევრი რამის თქმა შეუძლიათ ხალხთა წინა მოძრაობებზე და მათ კავშირებზე.

თუ როგორ ხედავდნენ სხვადასხვა ხალხი ერთსა და იმავე კოსმოსურ ობიექტს განსხვავებულად, ირმის ნახტომის სახელები აჩვენებს. ზოგისთვის ეს სათხილამურო ბილიკია, ზოგისთვის - ვერცხლის მდინარე... სახელების ასეთი მრავალფეროვნებით (თუნდაც ერთ ენაში მათ სხვანაირად ეძახიან) წარმოუდგენელია მისი სახელების დამთხვევა მეზობელ ხალხებში.

ვოლგის რეგიონში კი არა ორ ან სამ, არამედ მეზობელ ხალხთა უმეტესობას აქვს სემანტიკურად ერთგვაროვანი სახელები ირმის ნახტომისთვის.

თურქული: თათრული კიეკ კაზ იული „ველური ბატის გზა“, ბაშკირული კაზ იული და ჩუვაშური ხურკაინაქ სულე - იგივე ეტიმოლოგიური მნიშვნელობით; ფინო-უგრიკი; Mari Kayykkombo Korno იგივეა, Erzya და Moksha Kargon ki "წეროს ბილიკი", მოქშას ასევე აქვს ნარმონ კი "ჩიტის ბილიკი".

ადვილია ვივარაუდოთ, რომ მეზობლებმა ერთმანეთისგან მიიღეს კოსმონიმები.

იმის დასადგენად, თუ რომელ მათგანს აქვს ის თავდაპირველად, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, რას ჰქვია ირმის ნახტომი მონათესავე ენებზე. აქ არის სიურპრიზი. სუომი ფინელებს შორის Linnunrata, ესტონელებს შორის Linnunree ასევე ნიშნავდა "ფრინველის გზას"; იგი შემორჩენილია კომისა და მანსის ენის დიალექტებში; უნგრელებს შორის, დუნაის მდინარეზე გადასახლების შემდეგ, იგი კვლავ გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

თურქულ ენებში იგივე მნიშვნელობის სახელები ცნობილია ყაზახებში, ყირგიზებსა და თურქმენებში. საოცარი ერთობა გამოვლინდა ბალტიისპირეთის ფინელებიდან ტიენ შანის ყირგიზებამდე, რომლებიც არსად შეხებია. ეს ნიშნავს, რომ როგორც თურქი, ისე ფინო-უგრიული ხალხების შორეული წინაპრები ან ერთი და იმავე წყაროდან იყვნენ წარმოშობილნი, ან ახლოს ცხოვრობდნენ მჭიდრო, ხანგრძლივ კონტაქტში“.

ფინო-ურიგური ხალხების წარმოშობის საკითხს დღეს დნმ-ის გენეალოგიის თანამედროვე მეცნიერების მეცნიერები წყვეტენ, რომელთა დასკვნები დადასტურებულია ზემოთ მოყვანილი სხვა მეცნიერების კვლევებით.

ფაქტია, რომ ადამიანის დნმ-ს აქვს უძველესი ოჯახის ნიშანი, სახელწოდებით "snip", რომელიც განსაზღვრავს ჰაპლოჯგუფს, რაც უძველესი ოჯახის განმარტებაა.

უფრო მეტიც, პასპორტში ჩაწერილი ეროვნებისგან განსხვავებით, რომელიც ყოველთვის შეიძლება შეიცვალოს, ენისგან განსხვავებით, რომელიც დროთა განმავლობაში ეგუება გარემოს, განსხვავებით ეთნოგრაფიული ფაქტორებისგან, რომლებიც საკმაოდ სწრაფ ცვლილებებს ექვემდებარება, ჰაპლოჯგუფი არ ითვისება. იგი განისაზღვრება მამრობითი Y ქრომოსომის დნმ-ის მუტაციების „ნიმუშით“, რომელიც გადაეცემა მამიდან შვილს ასობით და ათასობით თაობით.

საკმაოდ მარტივი და სანდო ტესტების შედეგად შესაძლებელია დადგინდეს, თუ რომელ გვარს ეკუთვნის ნებისმიერი ადამიანი. ასე რომ: ყველა ფინო-ურგიულ და სლავურ ხალხს ერთი კლანი ჰყავს, მაგრამ ტომები განსხვავებულია.

ფინო-უგრიელები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ციმბირიდან რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში 3500 - 2700 წწ.

(??აქ არქეოლოგიური დათარიღება უფრო ადრეა მოცემული, ვიდრე გენეტიკოსების დათარიღება)

სამწუხაროდ, მეცნიერებს უჭირთ ფინო-უგრიელთა და სლავური ტომების საერთო საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფის ასაკის ზუსტად დადგენა. სავარაუდოდ, ეს ასაკი უნდა იყოს დაახლოებით 10-12 ათასი წელი ან მეტი. ის წერილობითი ისტორიის საზღვრებს შორს წაგვიყვანს.

მაგრამ უფრო ზუსტად, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ აღმოსავლეთ სლავების სლავური წინაპარი ცხოვრობდა 5000±200 წლის წინ, ხოლო სლავური ფინო-უგრიული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით 3700±200 წლის წინ (ათასი წლის შემდეგ). . მოგვიანებით მისგან მოვიდა სხვა გენეალოგიური ხაზები (ფინელები, ესტონელები, უნგრელები, კომი, მარი, მორდოველები, უდმურტები, ჩუვაშები).

რა არის გენეტიკური განსხვავებები ამ ტომებს შორის?

დღევანდელ გენეტიკას ადვილად შეუძლია განსაზღვროს ერთი ქრომოსომის შთამომავლების ისტორია - ქრომოსომა, რომელშიც ოდესღაც იშვიათი წერტილის მუტაცია მოხდა. ასე რომ, ფინელებს შორის - ურალის ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის უახლოესი ნათესავი - აღმოაჩინეს Y- ქრომოსომების მაღალი სიხშირე, რომელიც შეიცავს თიმიდინის (T-ალელი) ჩანაცვლებას ციტოზინით (C-ალელი) ქრომოსომის გარკვეულ ადგილას. . ეს ჩანაცვლება არ არის ნაპოვნი დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში, არც ჩრდილოეთ ამერიკაში და არც ავსტრალიაში.

მაგრამ C ალელის მქონე ქრომოსომები გვხვდება ზოგიერთ სხვა აზიურ ეთნიკურ ჯგუფში, მაგალითად, ბურიატებში. საერთო Y ქრომოსომა, რომელიც შესამჩნევი სიხშირით გვხვდება ორივე ხალხში, მიუთითებს აშკარა გენეტიკურ კავშირზე. Შესაძლებელია? თურმე ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს, რასაც კულტურულ და ტერიტორიულ ფაქტორებში ვხვდებით. მაგალითად, ფინეთსა და ბურიატიას შორის შეგიძლიათ იპოვოთ სხვადასხვა ეროვნებით დასახლებული ტერიტორიები, რომლებიც დაკავშირებულია ფინელებთან და ბურიატებთან.

C ალელის მატარებელი Y ქრომოსომების მნიშვნელოვანი ნაწილის არსებობა ასევე აჩვენა ურალის პოპულაციების გენეტიკურმა კვლევამ, რომლებიც მიეკუთვნებიან ფინო-ურგიულ ეთნიკურ ჯგუფებს. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მოულოდნელი ფაქტი ის იყო, რომ ამ ქრომოსომის წილი უჩვეულოდ მაღალი აღმოჩნდა იაკუტებში - დაახლოებით 80 პროცენტი!

ეს ნიშნავს, რომ სადღაც ფინო-ურიგური ხალხების განშტოების ბაზაზე არსებობდნენ არა მხოლოდ სლავები, არამედ იაკუტებისა და ბურიატების წინაპრებიც, რომელთა ფესვები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიამდეა გადაჭიმული.

გენეტიკოსებმა ასევე დაადგინეს სლავური და ფინო-ურიკური ტომების გადაადგილების გზა მათი საერთო დასახლების ადგილზე - ცენტრალური რუსეთის დაბლობამდე: სლავები გადავიდნენ დასავლეთიდან - დუნაიდან, ბალკანეთიდან, კარპატებიდან და ფინო-ურიკური ხალხები, ისინი ასევე არიან ურალები, ისინი არიან ალტაელები, რომლებიც გადაადგილდნენ თავიანთი რკალის გასწვრივ ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან და ადრე ციმბირის სამხრეთიდან.

ამრიგად, ჩრდილო-აღმოსავლეთში, მომავალი ნოვგოროდ-ივანოვო-ვოლოგდას მიდამოებში, ამ პლიმენმა შეადგინა ალიანსი, რომელიც გახდა უგრო-სლავური, შემდეგ კი რუსული (რუსული განმარტება, რაც ნიშნავს იმავე ტიპის რუსებს. , ანუ სინათლე), ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის პირველ ნახევარში და შესაძლოა ბევრად უფრო ადრეც.

ვარაუდობენ, რომ იმ დროს ოთხჯერ მეტი აღმოსავლელი სლავები იყო, ვიდრე ფინო-უგრიელები.

ასეა თუ ისე, მათ შორის განსაკუთრებული მტრობა არ ყოფილა, იყო მშვიდობიანი ასიმილაცია. მშვიდობიანი არსებობა.

ფინო- უგრიკი ხალხებს -

შემდეგ სლავურიდა თურქულ ხალხთა ეს ჯგუფი სიდიდით მესამეა ყველასხალხებს რუსეთი . 25 მილიონიდან ფინო-უგრიელებიამჟამად 3 მილიონზე მეტი პლანეტა ცხოვრობს ტერიტორიები რუსეთი. ჩვენს ქვეყანაში ისინი წარმოდგენილია 16 ერით, აქედან ხუთს აქვს საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფო, ხოლო ორს - ეროვნულ-ტერიტორიული ერთეული. დანარჩენები მთელი ქვეყნის მასშტაბით არიან მიმოფანტული.

1989 წლის აღწერის მიხედვით, ქ რუსეთიიყო 3 184 317 წარმომადგენელი ფინო-უგრიკიხალხებს ამათგან მორდვინთა რაოდენობამ შეადგინა 1 072 939 ადამიანი, უდმურტები - 714 833, მარი- 643698, კომი - 336309, კომი - პერმიაკები - 147269, კარელიელები - 124921, ხანტი - 22283, ვეფსიელები - 12142, მანსი- 8279, იჟორელები - 449. გარდა ამისა, აქ ცხოვრობდნენ 46390 ესტონელი, 47102 ფინელი, 1835 სამი, 5742 უნგრელი და სხვა მცირერიცხოვანი წარმომადგენლები. ფინო-უგრიკიხალხები და ეთნიკური ჯგუფები, როგორიცაა სეტოები, ლივები, წყალიდა ა.შ.

არსებითი ნაწილი ფინო-უგრიელებიცხოვრობს „ტიტულოვან“ საგნებში ფედერაცია : რესპუბლიკები კარელია, კომი, მარი ელ, მორდოვიაუდმურტის რესპუბლიკა, კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი, ხანტი- მანსიისკი ავტონომიური ოკრუგი. ვოლოგდაში არის დიასპორები, კიროვსკაია , ლენინგრადსკაია , მურმანსკინიჟნი ნოვგოროდი, ორენბურგი, პენზა, პერმი, პსკოვისამარა, სარატოვსკაია , სვერდლოვსკიტვერსკოი, ტომსკი , ულიანოვსკაია რეგიონებში, ასევე ნენეტებში და იამალო-ნენეცავტონომიური ოკრუგები, რესპუბლიკები ბაშკორტოსტანი , თათარსტანი , ჩუვაშია .

რუსული ფინო - უგრიკი ხალხებსკომი-პერმიაკების გარდა, ერთი რამ აქვთ საერთო: ცხოვრობენ ეროვნულ შერეულ გარემოში, სადაც ისინი უმცირესობას წარმოადგენენ. მათი ეთნოკულტურისთვის, ლინგვისტურიდა სოციალურიასევე მნიშვნელოვანია განვითარების ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა დასახლების კომპაქტურობა და წილი ეროვნულ ადმინისტრაციულ ერთეულებში.

ფედერაციის სუბიექტები, რომელშიც ისინი წარმოდგენილნი არიან ფინო - უგრიკი ხალხებს, ფედერალური ორგანოები ხელისუფლება, დიდი ყურადღება დაუთმეთ ამ ხალხების კულტურებისა და ენების განვითარებას. კანონები კულტურარიგ რესპუბლიკებში - ენების შესახებ (კომის და მარი ელის რესპუბლიკები), სხვა რესპუბლიკებში ენების შესახებ კანონპროექტები მომზადების ეტაპზეა.მომზადდა და მოქმედებს ხალხთა ეროვნული და კულტურული განვითარების რეგიონული პროგრამები, რომლებშიც განსაკუთრებული ადგილი უკავია ეროვნული კულტურის, განათლებისა და ენების საკითხებს.

ფინო-ურიკური ხალხებისა და ენების ისტორია მრავალ ათასწლეულს ითვლის. თანამედროვე ფინელი, უგრი და სამოიელი ხალხების ჩამოყალიბების პროცესი ძალიან რთული იყო. ფინო-უგრული ან ფინო-უგრიული ენების ოჯახის ნამდვილი სახელი შეიცვალა ურალით, რადგან ამ ოჯახს მიეკუთვნებოდა სამოიდური ენები აღმოაჩინეს და დადასტურდა.

ურალის ენების ოჯახი დაყოფილია უგრიულ ტოტად, რომელიც მოიცავს უნგრულ, ხანტიურ და მანსურ ენებს (ეს უკანასკნელი ორი გაერთიანებულია ზოგადი სახელწოდებით "ობ-უგრიული ენები"), ფინო-პერმის ფილიალში, რომელიც აერთიანებს პერმის ენები (კომი, კომი-პერმიაკი და უდმურტული), ვოლგის ენები (მარი და მორდოვიული), ბალტიისპირულ-ფინური ენების ჯგუფი (კარელიური, ფინური, ესტონური ენები, აგრეთვე ვეფსიელთა ენები, ვოდი). , Izhora, Livs), Sami და Samoyed ენები, რომლებშიც გამოირჩევიან ჩრდილოეთი შტო (Nganasan), Nenets, Enets ენები) და სამხრეთ განშტოება (Selkup).

ურალის ენებზე მოლაპარაკე ხალხის რაოდენობა დაახლოებით 23-24 მილიონი ადამიანია. ურალის ხალხები იკავებენ უზარმაზარ ტერიტორიას, რომელიც გადაჭიმულია სკანდინავიიდან ტაიმირის ნახევარკუნძულამდე, გარდა უნგრელებისა, რომლებიც ბედის ნებით აღმოჩნდნენ სხვა ურალის ხალხებისგან განცალკევებით - კარპატები-დუნაის რეგიონში.

ურალის ხალხების უმეტესობა ცხოვრობს რუსეთში, გარდა უნგრელების, ფინელებისა და ესტონელებისა. ყველაზე მრავალრიცხოვანნი არიან უნგრელები (15 მილიონზე მეტი ადამიანი). სიდიდით მეორე ხალხი ფინელები არიან (დაახლოებით 5 მილიონი ადამიანი). მილიონამდე ესტონელი ცხოვრობს. რუსეთის ტერიტორიაზე (2002 წლის აღწერის მიხედვით) ცხოვრობენ მორდოველები (843,350 ადამიანი), უდმურტები (636,906 ადამიანი), მარი (604,298 ადამიანი), კომი-ზირიელები (293,406 ადამიანი), კომი-პერმიაკები (125,235 ადამიანი (3,34 ადამიანი), კარელი. ხალხი), ვეფსიელები (8240 ადამიანი), ხანტი (28678 ადამიანი), მანსი (11432 ადამიანი), იჟორა (327 ადამიანი), ვოდ (73 ადამიანი), ასევე ფინელები, უნგრელები, ესტონელები, სამი. ამჟამად მორდოველებს, მარიებს, უდმურტებს, კომი-ზირიელებს და კარელიელებს აქვთ საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ერთეულები, რომლებიც წარმოადგენენ რესპუბლიკებს რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში.

კომი-პერმიაკები ცხოვრობენ პერმის ტერიტორიის კომი-პერმიაკის ოკრუგის ტერიტორიაზე, ხანტი და მანსი - ტიუმენის რეგიონის ხანტი-მანსიისკის ავტონომიური ოკრუგ-უგრა. ვეფსიელები ცხოვრობენ კარელიაში, ლენინგრადის რეგიონის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და ვოლოგდას რეგიონის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, სამები ცხოვრობენ მურმანსკის მხარეში, ქალაქ სანკტ-პეტერბურგში, არხანგელსკის ოლქში და კარელიაში, იჟორები ცხოვრობენ ლენინგრადში. რეგიონი, ქალაქი პეტერბურგი, კარელიის რესპუბლიკა. ვოდ - ლენინგრადის ოლქში, ქალაქებში მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში.

რუსეთის ფინო-ურიგური ხალხები

რუსეთის ფინო-ურიგური ხალხები

ფინო-ურიკური ხალხები

ევროპის საბჭოს საპარლამენტო ასამბლეის და ევროპარლამენტის დოკუმენტები:

ფინო-ურიკისა და სამოიდის ხალხების მდგომარეობა. მოხსენება. კულტურის, მეცნიერებისა და განათლების კომიტეტი. მომხსენებელი: კატრინ საქსი, ესტონეთი, სოციალისტური ჯგუფი (დოკუმენტი 11087, 2006 წლის 26 ოქტომბერი): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

რეზოლუცია 1171 (1989 წ.). ურალის ეროვნული უმცირესობების კულტურები საფრთხეშია (ინგლისურად): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

ინსტიტუტის განცხადებაში, რომელსაც ხელს აწერს ადამიანის უფლებათა ინსტიტუტის თანამშრომელი, ლინგვისტი, პროფესორი მარტ რანუტ, აღნიშნულია, რომ ეროვნებისა და კულტურების მრავალფეროვნება გლობალური სიმდიდრეა და, შესაბამისად, აუცილებელია შეჩერდეს ფინელზე მოლაპარაკე ეთნიკური უმცირესობების იძულებითი ასიმილაცია. უგრული ენები ოფიციალური პირების და რუსეთის საგანმანათლებლო და ადმინისტრაციული სისტემის მიერ.

”აქამდე ფინო-ურიკის ხალხის მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შემოიფარგლება ხალხური ხელოვნებით, რომლის სახელმწიფო დაფინანსება ხორციელდება არც თუ ისე მკაფიო კრიტერიუმების მიხედვით, რაც რუს ოფიციალურ პირებს საშუალებას აძლევს განახორციელონ ყველაფერი საკუთარი თხოვნით, გათვალისწინების გარეშე. გაითვალისწინეთ თავად ეროვნული უმცირესობების საჭიროებები“, - იუწყება ინსტიტუტი.

ინსტიტუტი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ 2009 წელს გაუქმდა სახელმწიფო გამოცდის ჩაბარების შესაძლებლობა ფინო-უგრულ ენებში; გარდა ამისა, ეროვნულ უმცირესობებს არ აქვთ შესაძლებლობა მიიღონ მონაწილეობა გადაწყვეტილების მიღებაში, რომელიც მათ ეხება; ასევე არ არსებობს საკანონმდებლო საფუძველი ეროვნული უმცირესობების ენების შესწავლისა და მათი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გამოყენებისათვის.

„ფინურ-ურგიულ ტერიტორიებზე ადგილობრივი ტოპონიმები ძალიან იშვიათად გამოიყენება, გარდა ამისა, ქალაქებში არ არის შექმნილი ეროვნული უმცირესობების ენობრივი გარემოს განვითარებისა და სიცოცხლისუნარიანობის პირობები. სატელევიზიო და რადიო გადაცემების წილი უმცირესობათა ენებზე მცირდება, რაც იწვევს ენის იძულებით შეცვლას ცხოვრების ბევრ სფეროში.

რუსეთის ფედერაცია დღემდე თანმიმდევრულად უშლის ხელს ეროვნულ უმცირესობებს კირილიცის გარდა სხვა ანბანის გამოყენებაში, თუმცა ეს ეროვნული უმცირესობების ერთ-ერთი ფუნდამენტური უფლებაა“, - ნათქვამია განცხადებაში.

ინსტიტუტი ხაზს უსვამს, რომ ბოლო ათი წლის განმავლობაში რუსეთის ფინო-ურიკის მოსახლეობა თითქმის მესამედით შემცირდა. ეროვნული უმცირესობებისა და მათი ენების მიმართ დისკრიმინაცია გრძელდება, ეთნიკური სიძულვილი და შეუწყნარებლობა იწვის.

„ადამიანის უფლებათა ზემოაღნიშნული პირდაპირი დარღვევა დაფიქსირებულია მრავალი საერთაშორისო უფლებადამცველი ორგანიზაციის მიერ, მათ შორის ევროპის საბჭოს ანგარიშში“, - ნათქვამია განცხადებაში.

ადამიანის უფლებათა ინსტიტუტი მოუწოდებს რუსეთის ფედერაციას პატივი სცეს ეროვნული უმცირესობების უფლებებს, მათ შორის ფინო-ურიკ ხალხთა უფლებებს და შეასრულოს საერთაშორისო ხელშეკრულებებით ნაკისრი ვალდებულებები ამ სფეროში.

===========================================================================

მე გითხარით 3 ფანტასტიკური ამბავი და ეს არ არის სამეცნიერო ფანტასტიკა, არამედ ფანტასტიკა (ინგლისურიდან. ფანტაზია- "ფანტაზია"), სამეცნიერო ფანტასტიკა[ინგლისური] სამეცნიერო ფანტასტიკა< science - наука, fiction>- მხატვრული ლიტერატურა; ფანტასტიკა, ფანტასტიკა]. არც ერთმა დასახელებულმა ქვეყანამ არამარტო გაგზავნა თავისი ჯარი რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე, არამედ არც კი აპირებდა ამის გაკეთებას, თუმცა მათ აქვთ ზუსტად იგივე მიზეზები, რაც რუსეთს სუვერენული უკრაინის ტერიტორიაზე ჯარების გაგზავნისთვის.

მინდა კითხვები დავუსვა "7x7 კომის" რუსულენოვან მკითხველებს, რომლებიც, ისევე როგორც მე, არ არიან ჩვენი რესპუბლიკის ძირძველი ეროვნების ნაწილი, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ მასში და ბევრი მთელი თავისით. ცხოვრობს: რამდენმა ჩვენგანმა იცის კომის ენა? გვაქვს თუ არა სურვილი ვიცოდეთ იმ ხალხის ენა, ვის მიწაზეც ვცხოვრობთ, მათი წეს-ჩვეულებები და კულტურა? რატომ? რატომ ხდება, რომ რუსეთის ფედერაციის რომელიმე ეროვნულ რესპუბლიკაში რუსული ენის ცოდნა სავალდებულოა ამ რესპუბლიკის ყველა მაცხოვრებლისთვის, მათ შორის ძირძველი მოსახლეობისთვის, მაგრამ ძირძველი მოსახლეობის ენის ცოდნა არ არის სავალდებულო მისი არა ძირძველი მოსახლეობა? განა ეს არ არის რუსული იმპერიული აზროვნების გამოვლინება, რატომ ცდილობს რუსეთის ფედერაციის ნებისმიერ ადგილას ჩამოსული „სტუმარ მუშაკი“ რუსული (მაგრამ არა ადგილობრივი) ენის დაუფლებას? რატომ თვლის ყირიმის რუსულენოვანი მოსახლეობა, რომელიც 60 წელია უკრაინის შემადგენლობაშია, სახელმწიფო ენის ცოდნის ვალდებულებას მათი უფლებების დარღვევად, ხოლო დასავლეთ უკრაინის მოსახლეობა სსრკ-ში შესვლის შემდეგ (შეგახსენებთ თქვენ რომ ეს „შესვლა“ მოხდა მაშინ, როცა სსრკ ჰიტლერის გერმანიის მოკავშირე იყო) ვალდებული იყო ესწავლა და იცოდე რუსული? რატომ თვლის ნებისმიერი რუსი, რომელიც მუდმივი საცხოვრებლად გადავიდა არაპოსტსაბჭოთა სივრცის რომელიმე ქვეყანაში, ბუნებრივად, პირველ რიგში, ამ ქვეყნის ენის ათვისება, მაგრამ ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებში მცხოვრები ასე არ ფიქრობს? რატომ მიიჩნევს რუსეთი მათ, მათ შორის უკრაინას, თავის ფეოდურად, რომელსაც შეუძლია უკარნახოს თავისი პირობები ძლიერების პოზიციიდან?

ფინო-ურიგური ხალხები არ არიან ყველაზე დიდი ენობრივი ჯგუფი რიცხვით, მაგრამ საკმაოდ დიდია ხალხთა რაოდენობის მიხედვით. ხალხების უმეტესობა ნაწილობრივ ან მთლიანად ცხოვრობს რუსეთის ტერიტორიაზე.

ზოგი ასობით ათასია (მორდოვიელები, მარი, უდმურტები), ზოგი კი ერთ მხრივ შეიძლება დაითვალოს (2002 წლის მონაცემებით, რუსეთში მხოლოდ 73 ადამიანი იყო რეგისტრირებული, რომლებიც საკუთარ თავს ვოდს უწოდებდნენ). თუმცა, ფინო-ურიგური ენების მოსაუბრეთა უმეტესობა ცხოვრობს რუსეთის ფარგლებს გარეთ. უპირველეს ყოვლისა, ესენი არიან უნგრელები (დაახლოებით 14,5 მილიონი ადამიანი), ფინელები (დაახლოებით 6 მილიონი) და ესტონელები (დაახლოებით მილიონი).

ჩვენი ქვეყანა წარმოადგენს ფინო-ურიკ ხალხთა უდიდეს მრავალფეროვნებას. ეს არის ძირითადად ვოლგა-ფინეთის ქვეჯგუფი (მორდოვიელები და მარი), პერმის ქვეჯგუფი (უდმურტები, კომი-პერმიაკები და კომი-ზირიელები) და ობ ქვეჯგუფი (ხანტი და მანსი). ასევე რუსეთში არის ბალტიისპირა-ფინეთის ქვეჯგუფის თითქმის ყველა წარმომადგენელი (ინგრიელები, სეტოები, კარელიელები, ვეფსიელები, იჟორელები, ვოდიანები და სამი).
ძველ რუსულ ქრონიკებში შემონახულია კიდევ სამი ხალხის სახელები, რომლებიც ჩვენს დრომდე არ მიაღწიეს და, როგორც ჩანს, მთლიანად ასიმილირებული იყვნენ რუსი მოსახლეობის მიერ: ჩუდი, რომელიც ცხოვრობდა ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინას ნაპირებთან, მერია, შორის არსებულ მიდამოებში. მდინარეები ვოლგა და ოკა და მურომი, ოკას აუზში.


ასევე, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის დალნეკონსტანტინოვსკის მუზეუმისა და ნიჟნი ნოვგოროდის უნივერსიტეტის არქეოლოგიური და ეთნოგრაფიული ექსპედიცია ახლა დეტალურად სწავლობს მორდოველების კიდევ ერთ ეთნიკურ ქვეჯგუფს, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაუჩინარდა - ტერიუხანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის სამხრეთით. .
ყველაზე მრავალრიცხოვან ფინო-ურიკ ხალხებს აქვთ საკუთარი რესპუბლიკები და ავტონომიური ოკრუგები რუსეთის ფარგლებში - მორდოვიის რესპუბლიკები, მარი ელი, უდმურტია, კარელია, კომი და ხანტი-მანსიისკის ავტონომიური ოკრუგი).

Სად ცხოვრობ

თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ურალსა და დასავლეთ ციმბირში, ფინო-უგრიელები საბოლოოდ დასახლდნენ თავიანთი წინაპრების მიწების დასავლეთით და ჩრდილოეთით - თანამედროვე ესტონეთამდე და უნგრეთამდე. ამ დროისთვის მათი დასახლების ოთხი ძირითადი ტერიტორიაა: სკანდინავიის, კოლას ნახევარკუნძულები და ბალტიისპირეთის ქვეყნები; ვოლგის შუა დინება და კამას ქვედა დინება; ჩრდილოეთ ურალის და ჩრდილოეთ ობის რეგიონი; უნგრეთი. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ფინო-ურიკის დასახლების საზღვრები სულ უფრო და უფრო მკაფიო ხდება. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბოლო 50 წლის განმავლობაში და ეს პროცესი უკავშირდება შრომით მიგრაციას როგორც ქვეყნის შიგნით (სოფლებიდან ქალაქებში), ისე სახელმწიფოთაშორისი (განსაკუთრებით ევროკავშირის შექმნის შემდეგ).

ენები და ანბური

ენა რეალურად ამ თემის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია, თორემ გარეგნულად ძნელია იმის თქმა, რომ უნგრელები, ესტონელები და მანსელები ნათესავები არიან. სულ დაახლოებით 35 ფინო-უგრული ენაა, რომლებიც იყოფა მხოლოდ ორ ქვეგანყოფილებად:
უგრიკი - უნგრელები, ხანტი და მანსი; ფინო-პერმი - ყველა დანარჩენი, მათ შორის მკვდარი მურომული, მერიანი, მეშჩერა, კემი-სამი და აქკალური ენები. მკვლევართა და ენათმეცნიერთა აზრით, ყველა ამჟამინდელ ფინო-უგრიულ ენას ჰყავდა საერთო წინაპარი, რომელსაც ენობრივი კლასიფიკაციისთვის პროტო-ფინურ-უგრული ენა ჰქვია. უძველესი ცნობილი წერილობითი ძეგლი (მე-12 საუკუნის ბოლოს) არის ეგრეთ წოდებული „დაკრძალვის სიტყვა და ლოცვა“, რომელიც ლათინურად არის დაწერილი ძველ უნგრულად.
ჩვენ უფრო მეტად დავინტერესდებით ეგრეთ წოდებული ანბური - უძველესი პერმის დამწერლობა, რომელსაც პერმის დიდის ტერიტორიაზე მე-14-17 საუკუნეებში იყენებდნენ მასში მცხოვრები ხალხები: კომი-პერმიაკები, კომი-ზირიელები და რუსები. იგი შეიქმნა რუსი მართლმადიდებელი მისიონერის, უსტიუგის მკვიდრი სტეფანე პერმის მიერ 1372 წელს რუსული, ბერძნული ანბანისა და თამგა-რუნიკული პერმის სიმბოლოების საფუძველზე.
ანბური აუცილებელი იყო მოსკოველებისთვის აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ახალ მეზობლებთან კომუნიკაციისთვის, რადგან მოსკოვის სახელმწიფო სისტემატურად და საკმაოდ სწრაფად გაფართოვდა მიმართულებით, როგორც ყოველთვის, ახალი მოქალაქეების მონათვლას. ეს უკანასკნელნი, სხვათა შორის, არ იყვნენ განსაკუთრებით წინააღმდეგი (თუ პერმელებსა და ზირიანებზე ვსაუბრობთ). თუმცა, მოსკოვის სამთავროს თანდათანობითი გაფართოებით და მთელი პერმის დიდის ჩართვით, ანბური მთლიანად შეიცვალა რუსული ანბანით, რადგან, ზოგადად, ამ ადგილებში ყველა წიგნიერი ადამიანი უკვე საუბრობს რუსულად. XV–XVI საუკუნეებში ეს დამწერლობა ზოგან ჯერ კიდევ გამოიყენებოდა, მაგრამ როგორც ფარული დამწერლობა – ეს იყო ერთგვარი შიფრი, რომელსაც ძალიან შეზღუდული რაოდენობის ხალხი იცნობდა. მე-17 საუკუნისთვის ანბური მთლიანად გავიდა მიმოქცევიდან.

ფინო-ურიკური დღესასწაულები და ადათები

ამჟამად ფინო-ურიკების უმრავლესობა ქრისტიანია. რუსები მართლმადიდებლები არიან, უნგრელები ძირითადად კათოლიკეები არიან, ბალტიისპირელები კი პროტესტანტები. თუმცა, რუსეთში ბევრი ფინო-უგრილი მუსულმანია. ასევე, ბოლო დროს აღორძინდა ტრადიციული რწმენები: შამანიზმი, ანიმიზმი და წინაპრების კულტი.
როგორც ჩვეულებრივ ხდება ქრისტიანობის დროს, ადგილობრივი სადღესასწაულო კალენდარი დაემთხვა საეკლესიო კალენდარს, წმინდა კორომების ადგილზე აღმართეს ეკლესიები და სამლოცველოები და შემოიღეს ადგილობრივად პატივცემული წმინდანების კულტი.
ფინო-უგრიელთა წინაქრისტიანული რელიგია იყო პოლითეისტური - არსებობდა უზენაესი ღმერთი (ჩვეულებრივ, ცის ღმერთი), ასევე "პატარა" ღმერთების გალაქტიკა: მზე, დედამიწა, წყალი, ნაყოფიერება... ყველა. ხალხებს ღმერთებს სხვადასხვა სახელები ჰქონდათ: უზენაესი ღვთაების შემთხვევაში, ღმერთს ცას ფინელებში იუმალა ერქვა, ესტონელებში ტაევატაატი და მარიში იუმო.
უფრო მეტიც, მაგალითად, ხანტიებში, რომლებიც ძირითადად თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი, უფრო პატივს სცემდნენ „თევზის“ ღმერთებს, მაგრამ მანსებს შორის, რომლებიც ძირითადად ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი, პატივს სცემდნენ ტყის სხვადასხვა ცხოველებს (დათვს, ელვას). ანუ ყველა ხალხი ადგენს პრიორიტეტებს მათი საჭიროებიდან გამომდინარე. რელიგია სრულიად უტილიტარული იყო. თუ რომელიმე კერპისთვის მიღებულ მსხვერპლს შედეგი არ მოჰქონდა, მაშინ იგივე მანსი ადვილად შეძლებდა მას მათრახით ურტყამს.
ასევე, ზოგიერთი ფინო-უგრიელი ჯერ კიდევ არდადეგების დროს ცხოველის ნიღბების ჩაცმას პრაქტიკაში აკეთებს, რაც ასევე ტოტემიზმის დროში გვაბრუნებს.
მორდოველებს, რომლებიც ძირითადად სოფლის მეურნეობით არიან დაკავებულნი, ძალიან განვითარებული აქვთ მცენარეების კულტი - პურის და ფაფის რიტუალური მნიშვნელობა, რომელიც თითქმის ყველა რიტუალში იყო სავალდებულო, დღემდე დიდია. მორდოველების ტრადიციული არდადეგები ასევე დაკავშირებულია სოფლის მეურნეობასთან: ოზიმ-პურია - ლოცვა მარცვლეულის მოსავლისთვის 15 სექტემბერს, ერთი კვირის შემდეგ ოზიმ-პურიასთვის კერემეთის მოლიანებისთვის, კაზანსკაიას მახლობლად ისინი აღნიშნავენ კალდაზ-ოზკს, ველიმა-ბივას (საერო ლუდი). ).


მარი 31 დეკემბრიდან 1 იანვრამდე აღნიშნავს U Ii Payrem (ახალ წელს). მანამდე ცოტა ხნით ადრე აღინიშნება შორიკიოლი (შობა). შორიკიოლს „ცხვრის ფეხსაც“ უწოდებენ. ეს იმიტომ ხდება, რომ ამ დღეს გოგონები დადიოდნენ სახლიდან სახლში და ყოველთვის შედიოდნენ ცხვრის ფარებში და ცხვრებს ფეხებზე აჭერდნენ - ეს უნდა უზრუნველყოფდა კეთილდღეობას სახლში და ოჯახში. შორიკიოლი მარის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დღესასწაულია. იგი აღინიშნება ზამთრის ბუნიობის დროს (22 დეკემბრიდან) ახალი მთვარის შემდეგ.
ასევე აღინიშნება როშტო (შობა), რომელსაც თან ახლავს მუმიების მსვლელობა, რომელსაც ხელმძღვანელობენ მთავარი გმირები - ვასლი კუვა-კუგიზა და შორიკიოლ კუვა-კუგიზა.
ანალოგიურად, თითქმის ყველა ადგილობრივი ტრადიციული დღესასწაული ეძღვნება საეკლესიო დღესასწაულებს.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ მარი იყო, რომელმაც მტკიცე უარი თქვა ქრისტიან მისიონერებს და დღემდე სტუმრობს წმინდა კორომებსა და წმინდა ხეებს ტრადიციულ დღესასწაულებზე, ატარებს რიტუალებს.
უდმურტებს შორის ტრადიციული არდადეგები ასევე ემთხვეოდა ეკლესიას, ასევე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს და ზამთრისა და ზაფხულის მზედგომის დღეებს, გაზაფხულისა და შემოდგომის ბუნიობის დღეებს.
ფინელებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია შობა (როგორც წესიერი ქრისტიანებისთვის) და შუა ზაფხული (იუჰანუსი). იუჰანუსი ფინეთში არის ივან კუპალას დღესასწაული რუსეთში. როგორც რუსეთში, ფინელებს სჯერათ, რომ ეს არის დღესასწაული იოანე ნათლისმცემლის პატივსაცემად, მაგრამ მაშინვე ცხადია, რომ ეს არის წარმართული დღესასწაული, რომელიც ვერ აღმოიფხვრა და ეკლესიამ იპოვა კომპრომისი. როგორც ჩვენები, ზაფხულის დღესაც ახალგაზრდები გადახტნენ ცეცხლზე, გოგოებმა კი გვირგვინები წყალზე დაყარეს - ვინც გვირგვინს დაიჭერს, საქმრო იქნებაო.
ამ დღეს ესტონელებიც პატივს სცემენ.


კარსიკოს რიტუალი კარელიელებსა და ფინელებს შორის ძალიან საინტერესოა. კარსიკო არის ხე, რომელიც იჭრება ან ჭრიან სპეციალურად (აუცილებლად წიწვოვანი). რიტუალი შეიძლება ასოცირდებოდეს თითქმის ნებისმიერ მნიშვნელოვან მოვლენასთან: ქორწილი, მნიშვნელოვანი და პატივსაცემი ადამიანის სიკვდილი, კარგი ნადირობა.
სიტუაციიდან გამომდინარე, ხე მოიჭრა ან მისი ყველა ტოტი მთლიანად მოიჭრა. მათ შეეძლოთ დაეტოვებინათ ერთი ტოტი ან მხოლოდ წვერი. ეს ყველაფერი გადაწყდა ინდივიდუალურ საფუძველზე, ცნობილი მხოლოდ რიტუალის შემსრულებლისთვის. ცერემონიის შემდეგ ხეს აკვირდებოდნენ. თუ მისი მდგომარეობა არ გაუარესდებოდა და ხე განაგრძობდა ზრდას, ეს ბედნიერებას ნიშნავდა. თუ არა - მწუხარება და უბედურება.

), მორ-დოვ-სკაია (მორდ-ვა - ერ-ზია და მოკ-შა), მა-რი-სკაია (მა-რი-ცი), პერმ-სკაია (უდ-მურ-ტი, კო-მი, კო- mi-per-mya-ki), უგრიკი (Ug-ry - Hung-ry, Khan-ty და Man-si). რაოდენობა დაახლ. 24 მილიონი ადამიანი (2016 წ.).

დიდი-რო-დი-ნა ფ.-უ., ინ-ვი-დი-მო-მუ, იყო დასავლეთის ტყეების ზონაში. სი-ბი-რი, ურა-ლა და პრე-დუ-რა-ლია (შუა ობიდან ქვემო კამამდე) მე-4 - შუა. III ათასწლეული ძვ.წ ე. მათი უძველესი საქმიანობა იყო ნადირობა, მდინარეზე თევზაობა და სო-ბი-რა-ტელ-სტ. Lin-gwis-ti-ki-ს მიხედვით ფ.-უ. გქონიათ რაიმე შეხება სა-მო-დი-სკი-მი ნა-რო-და-მიდა თუნ-გუ-სო-მან-ჩურ-სკი-მინა-რო-და-მი, სამხრეთში როგორც მი-ნი-მუმ თავიდანვე. მე-3 ათასი - ინდოეთიდან ირანამდე. ნა-რო-და-მი (არია-მი), ზა-პა-დეზე - პა-ლეო-ევ-რო-პეი-ცა-მი (მათი ენებიდან ქვესტრატის კვალი დასავლურ ფინო-უგრიში). ენები), II ნახევრიდან. მე-3 ათასი - ნა-რო-და-მი, ახლო-კი-მი გერმანელების, ბალ-ტოვისა და სლავების წინაპრებთან (პრე-სტა-ვი-ტე-ლა-მი). შნუ-რო-ვოი ქე-რა-მი-კი კულ-ტურ-ნო-ის-ტო-რი-ჩე-საზოგადოება). პირველი ნახევრიდან. მე-2 ათასი მიმდინარეობს არიელებთან სამხრეთით და ცენტრალური ევროპიდან. ინ-დო-ევ-რო-პეი-ცა-მი ზა-პას-დე ფ.-უზე. მე კარგად ვიცნობ წყალს და შემდეგ მიწას. მე-2-1 ათასში ფინურ-უგრული ენების გავრცელება დასავლეთით - ჩრდილო-აღმოსავლეთით. პრი-ბალ-ტი-კი, ჩრდ. და ცენტრი. Scan-di-na-vii (იხ. კომპლექტი-ჩა-თოი კე-რა-მი-კი კულ-ტუ-რა , ანან-ინ-სკაია კულ-ტუ-რა) და შენ-დე-ლე-ნი ბალტიურ-ფინური ენებიდა სამი ენები. მე-2 ნახევრიდან. I ათასწლეული ძვ.წ ე. CBC-ში და მე-2 ნახევრიდან. 1 ათასწლეული ახ.წ ე. ვოლ-გო-ურა-ლიში შენსა და თურქებს შორის არანაირი კავშირი არ არის. უძველესი ასოებით. უპო-მი-ნა-ნი-იამ ფ.-უ. from-no-syat Fenni "გერმანიაში" Ta-tsi-ta (98 წ.). ბოლოდან 1 ათასი რიგი ფინელ-უგრიული ხალხის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მათ შემადგენლობაში შუა საუკუნეების ჩართვამ. შტატები ( ვოლჟ-სკო-კამსკაია ბულგარიაძველი რუსეთი, შვედეთი). შუა საუკუნეების მიერ მოწოდებული მონაცემებით. წერილები არის-ზუსტად-ნი-კოვი და რომ-ბი-ნი-მი, ფ.-უ. უკან დასაწყისში მე-2 ათასწლეული ე. თანა-სტა-ლა-თუ არა ძირითადი. ჩრდილოეთ ტყეში და ტუნ-დ-რო-ვოის ზონაში აღმოსავლეთი. Euro-py და Scan-di-na-vii, მაგრამ მაშინ იყო მნიშვნელობა. მე-რე ას-სი-მი-ლი-რო-ვა-ნი გერმ-მან-ცა-მი, სლა-ვია-ნა-მი (ყველაზე ადრე მე-რია; შესაძლოა, მუ-რო-მა, მე-შე -რა, ზა-ვო-ლოჩ-სკაია და სხვ.) და ტურ-კა-მი.

სულიერი კულტურისთვის ფ.-უ. იყო თუ არა ბუნების სულების კულტები. შესაძლებელია, რომ იდეები უმაღლესი ზეციური ღმერთის შესახებ ჩამოყალიბებულიყო. შეკითხვა ელემენტის-მენ-ტოვ შა-მა-ნიზ-მა დის-კუს-სიო-ნენის არსებობის შესახებ. Თავიდანვე მე-2 ათასი. ევროპა ქრისტიანობაში (უნგრელები 1001 წელს, კა-რე-ლიები და ფინები მე-12-14 საუკუნეებში, კომი მე-14 საუკუნის ბოლოს) და ფინურ-უგრიულ ენებზე თხზულებათა დროები. ამავდროულად, მთელი რიგი ფინურ-უგრიული ჯგუფები (განსაკუთრებით ბაშკი-რიასა და ტა-ტარ-სტა-ნას მარი და უდ-მურტებს შორის) XXI საუკუნემდე. ინარჩუნებს თავის კომუნალურ რელიგიას, თუმცა ის ექვემდებარება ქრისტიანულ გავლენას. Pri-nya-tie is-la-ma F.-u. in Po-Vol-zhye და Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo მათი as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, ამ მუ- სულ. თემებს შორის F.-u. Თითქმის არასოდეს.

მე-19 საუკუნეში for-mi-ru-et-sya შორის-zh-du-nar. ფინურ-უგრული მოძრაობა, რომელშიც ვლინდება პან-ფინური-მაგრამ-უგრი-რიზ-მას თვისებები.

ლიტ.: ფინურ-უგრული ენის საფუძვლები: კითხვები ფინურ-უგრული ენების განვითარებისა და განვითარების შესახებ. მ., 1974; Hai-du P. ურალის ენები და ხალხები. მ., 1985; ნა-პოლონური V.V.ურა-ლი-სტი-კუს ისტორიის შესავალი. იჟევსკი, 1997 წ.

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ფინო-ურიკური ხალხები (ფინო-უგრიელები) - დასავლეთ ციმბირში, ცენტრალურ, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრები ხალხების ენობრივი საზოგადოება, რომლებიც საუბრობენ ფინო-უგრიულ ენებზე.

ვინ არიან ფინო-უგრიკები

ფინელები არიან ის ხალხი, რომელიც ბინადრობს ფინეთში, მეზობელ რუსეთში (ფინურად "სუომი"), ხოლო უნგრელებს ძველ რუსულ ქრონიკებში უგრიელები ეძახდნენ. მაგრამ რუსეთში არ არიან უნგრელები და ძალიან ცოტა ფინელი, მაგრამ არიან ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინურ ან უნგრულ ენებზე. ამ ხალხებს ფინო-უგრის უწოდებენ. ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მეცნიერები ფინო-ურიკ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ. პირველი, ბალტიურ-ფინური, მოიცავს ფინელებს, იჟორიელებს, ვოდებს, ვეფსიელებს, კარელიელებს, ესტონელებს და ლივებს. ამ ქვეჯგუფის ორი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი - ფინელები და ესტონელები - ძირითადად ჩვენი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ ცხოვრობენ. რუსეთში ფინელები გვხვდება კარელიაში, ლენინგრადის რეგიონში და სანკტ-პეტერბურგში; ესტონელები - ციმბირში, ვოლგის რეგიონში და ლენინგრადის რეგიონში. ესტონელთა მცირე ჯგუფი - სეტოსი - ცხოვრობს ფსკოვის ოლქის პეჩორის რაიონში. რელიგიის მიხედვით, ბევრი ფინელი და ესტონელი პროტესტანტია (ჩვეულებრივ ლუთერანები), ხოლო სეტოები მართლმადიდებლები არიან. პატარა ვეფსიელები ცხოვრობენ მცირე ჯგუფებად კარელიაში, ლენინგრადის რეგიონში და ვოლოგდას რეგიონის ჩრდილო-დასავლეთით, ხოლო ვოდ (დარჩენილია 100-ზე ნაკლები ადამიანი!) - ლენინგრადის რეგიონში. ვეფსიელებიც და ვოდებიც მართლმადიდებლები არიან. იჟორელებიც მართლმადიდებლობას აღიარებენ. მათგან 449 არის რუსეთში (ლენინგრადის რეგიონში) და დაახლოებით ამდენივე ესტონეთში. ვეფსიელებმა და იჟორიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ენები (მათ აქვთ დიალექტებიც კი) და იყენებენ მათ ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. ვოტიკური ენა გაქრა.

რუსეთში ყველაზე დიდი ბალტიისპირელ-ფინელი ხალხი კარელიელები არიან. ისინი ცხოვრობენ კარელიის რესპუბლიკაში, ასევე ტვერის, ლენინგრადის, მურმანსკის და არხანგელსკის რეგიონებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კარელიელები საუბრობენ სამ დიალექტზე: საკუთრივ კარელიური, ლუდიკოვსკი და ლივვიკოვსკი, ხოლო მათი ლიტერატურული ენა ფინურია. იქ გამოდის გაზეთები და ჟურნალები, პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე მოქმედებს ფინური ენისა და ლიტერატურის განყოფილება. კარელიელები რუსულადაც საუბრობენ.

მეორე ქვეჯგუფი შედგება სამი, ანუ ლაპებისაგან. მათი უმეტესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ სკანდინავიაში, ხოლო რუსეთში სამები არიან კოლას ნახევარკუნძულის მკვიდრნი. ექსპერტების უმეტესობის აზრით, ამ ხალხის წინაპრები ოდესღაც ბევრად უფრო დიდ ტერიტორიას იკავებდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩრდილოეთისკენ აიძულეს. შემდეგ მათ დაკარგეს ენა და მიიღეს ერთ-ერთი ფინური დიალექტი. სემი კარგი ირმის მწყემსია (უახლოეს წარსულში ისინი მომთაბარეები იყვნენ), მეთევზეები და მონადირეები. რუსეთში ისინი მართლმადიდებლობას აღიარებენ.

მესამე, ვოლგა-ფინეთის ქვეჯგუფში შედის მარი და მორდოველები. მორდოველები მორდოვიის რესპუბლიკის ძირძველი მოსახლეობაა, მაგრამ ამ ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს მთელ რუსეთში - სამარაში, პენზაში, ნიჟნი ნოვგოროდში, სარატოვში, ულიანოვსკის რაიონებში, თათარსტანის, ბაშკორტოსტანის, ჩუვაშიის რესპუბლიკებში და ა.შ. ანექსია მე-16 საუკუნეში. მორდოვის მიწები რუსეთში, მორდოველებს ჰყავდათ საკუთარი თავადაზნაურობა - "ინიაზორი", "ოტსიაზორი", ანუ "მიწის მფლობელები". ინიაზორები იყვნენ პირველები, ვინც მოინათლნენ, სწრაფად გახდნენ რუსიფიცირებული და შემდგომში მათმა შთამომავლებმა შექმნეს ელემენტი რუსულ თავადაზნაურობაში, რომელიც ოდნავ უფრო მცირე იყო, ვიდრე ოქროს ურდოსა და ყაზანის ხანატისგან. მორდვა იყოფა ერზია და მოქშა; თითოეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს აქვს წერილობითი ლიტერატურული ენა - ერზია და მოქშა. რელიგიით მორდოველები მართლმადიდებლები არიან; ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ ვოლგის რეგიონის ყველაზე გაქრისტიანებულ ხალხად.

მარი ძირითადად ცხოვრობს მარი ელის რესპუბლიკაში, ასევე ბაშკორტოსტანის, თათარსტანის, უდმურტიის, ნიჟნი ნოვგოროდის, კიროვის, სვერდლოვსკის და პერმის რეგიონებში. ზოგადად მიღებულია, რომ ამ ხალხს ორი ლიტერატურული ენა აქვს - მდელო-აღმოსავლეთი და მთის მარი. თუმცა ამ მოსაზრებას ყველა ფილოლოგი არ იზიარებს.

მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფებიც კი. აღნიშნა მარიების ეროვნული თვითშეგნების უჩვეულოდ მაღალი დონე. ისინი ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ რუსეთთან შეერთებას და ნათლობას და 1917 წლამდე ხელისუფლება მათ კრძალავდა ქალაქებში ცხოვრებას და ხელოსნობასა და ვაჭრობას.

მეოთხე, პერმის, ქვეჯგუფი მოიცავს კომის საკუთრივ, კომი-პერმიაკებსა და უდმურტებს. კომი (წარსულში მათ ეძახდნენ ზირიანებს) ქმნიან კომის რესპუბლიკის ძირძველ მოსახლეობას, მაგრამ ასევე ცხოვრობენ სვერდლოვსკის, მურმანსკის, ომსკის რაიონებში, ნენეტებში, იამალო-ნენეტებში და ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგებში. მათი თავდაპირველი პროფესია არის მიწათმოქმედება და ნადირობა. მაგრამ, სხვა ფინო-უგრი ხალხებისგან განსხვავებით, მათ შორის დიდი ხანია ბევრი ვაჭარი და მეწარმე იყო. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე კომი წიგნიერების თვალსაზრისით (რუსულად) მიუახლოვდა რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - რუს გერმანელებს და ებრაელებს. დღეს კომის 16,7% მუშაობს სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ 44,5% მუშაობს მრეწველობაში, ხოლო 15% მუშაობს განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში. კომის ნაწილი - იჟემცი - დაეუფლა ირმის მეურნეობას და გახდა ჩრდილოეთ ევროპის ჩრდილოეთში ირმის უდიდესი მწყემსი. კომი მართლმადიდებლები (ნაწილობრივ ძველი მორწმუნეები).

კომი-პერმიაკები ენით ძალიან ახლოს არიან ზირიანებთან. ამ ადამიანების ნახევარზე მეტი ცხოვრობს კომი-პერმიაკის ავტონომიურ ოკრუგში, დანარჩენი კი პერმის რეგიონში. პერმელები ძირითადად გლეხები და მონადირეები არიან, მაგრამ მათი ისტორიის განმავლობაში ისინი ასევე იყვნენ ქარხნის ყმები ურალის ქარხნებში და ბარგის მატარებლები კამასა და ვოლგაზე. რელიგიით კომი-პერმიაკები მართლმადიდებლები არიან.

უდმურტები ძირითადად კონცენტრირებულნი არიან უდმურტის რესპუბლიკაში, სადაც ისინი შეადგენენ მოსახლეობის დაახლოებით 1/3-ს. უდმურტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ თათარსტანში, ბაშკორტოსტანში, მარი ელის რესპუბლიკაში, პერმის, კიროვის, ტიუმენისა და სვერდლოვსკის რეგიონებში. ტრადიციული ოკუპაცია სოფლის მეურნეობაა. ქალაქებში ყველაზე ხშირად ავიწყდებათ მშობლიური ენა და ადათ-წესები. ალბათ ამიტომაა, რომ უდმურტების მხოლოდ 70%, ძირითადად სოფლის მაცხოვრებლები, უდმურტულ ენას მშობლიურ ენად მიიჩნევს. უდმურტები მართლმადიდებლები არიან, მაგრამ ბევრი მათგანი (მათ შორის მონათლული) იცავს ტრადიციულ რწმენებს - ისინი თაყვანს სცემენ წარმართ ღმერთებს, ღვთაებებს და სულებს.

მეხუთე, უგრიკი, ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი. რუსულ ქრონიკებში "უგრიელები" უწოდებდნენ უნგრელებს, ხოლო "უგრა" - ობ უგრიებს, ანუ ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩრდილოეთ ურალი და ობის ქვემო წელი, სადაც ხანტი და მანსი ცხოვრობენ, მდებარეობს დუნაიდან ათასობით კილომეტრში, რომლის ნაპირებზეც უნგრელებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო, ეს ხალხები უახლოესი ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი კლასიფიცირდება როგორც ჩრდილოეთის პატარა ხალხები. მანსი ძირითადად ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგში ცხოვრობს, ხანტი კი ხანტი-მანსის და იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში, ტომსკის რეგიონში. მანსები ძირითადად მონადირეები არიან, შემდეგ მეთევზეები და ირმის მწყემსები. ხანტი, პირიქით, ჯერ მეთევზეები არიან, შემდეგ კი მონადირეები და ირმების მწყემსები. ორივე აღიარებს მართლმადიდებლობას, მაგრამ არ დავიწყებია უძველესი რწმენა. მათი რეგიონის ინდუსტრიულმა განვითარებამ დიდი ზიანი მიაყენა ობ უგრიელთა ტრადიციულ კულტურას: ბევრი სანადირო ადგილი გაქრა და მდინარეები დაბინძურდა.

ძველ რუსულ მატიანეებში შემონახულია ფინო-ურიკური ტომების სახელები, რომლებიც ახლა გაქრა - ჩუდი, მერია, მურომა. მერია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში ე. ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგასა და ოკას შორის არსებულ მიდამოებში და I-II ათასწლეულების მიჯნაზე გაერთიანდა აღმოსავლეთ სლავებთან. არსებობს ვარაუდი, რომ თანამედროვე მარი ამ ტომის შთამომავლები არიან. მურომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ცხოვრობდა ოკას აუზში და XII ს. ნ. ე. შერეული აღმოსავლურ სლავებთან. თანამედროვე მკვლევარები ფინურ ტომებს, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებთან, სასწაულად თვლიან. შესაძლებელია ესტონელების წინაპრები იყვნენ.

სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ და სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ

მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ფინო-ურიგური ხალხების საგვარეულო სახლი იყო ევროპისა და აზიის საზღვარზე, ვოლგასა და კამას შორის და ურალებში. IV-III ათასწლეულებში იყო იქ. ე. გაჩნდა ტომების საზოგადოება, ენით მონათესავე და წარმოშობით მსგავსი. I ათასწლეულამდე ე. ძველი ფინო-უგრიელები დასახლდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და ჩრდილოეთ სკანდინავიამდე. მათ დაიკავეს ტყეებით დაფარული უზარმაზარი ტერიტორია - ახლანდელი ევროპული რუსეთის თითქმის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი სამხრეთით მდინარე კამამდე.

გათხრები აჩვენებს, რომ ძველი ფინო-უგრიელები ურალის რასას ეკუთვნოდნენ: მათი გარეგნობა შერეული იყო კავკასიური და მონღოლური თვისებებით (ფართო ლოყები, ხშირად მონღოლური თვალის ფორმა). დასავლეთისკენ მიმავალ კავკასიელებს შეერია. შედეგად, ზოგიერთ ხალხში, რომლებიც წარმოიშვა ძველი ფინო-უგრიელებისგან, მონღოლოიდურმა მახასიათებლებმა დაიწყო გლუვება და გაქრობა. დღესდღეობით, "ურალის" თვისებები დამახასიათებელია ამა თუ იმ ხარისხით რუსეთის ყველა ფინელი ხალხისთვის: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, რომელსაც უწოდებენ "ცხვირიან", ძალიან ქერა თმას, იშვიათი წვერი. მაგრამ სხვადასხვა ხალხში ეს თვისებები სხვადასხვანაირად ვლინდება. მაგალითად, მორდოვიელ-ერზია მაღალი, ქერათმიანი, ცისფერთვალებაა, ხოლო მორდოვიელ-მოქშა უფრო დაბალი, ფართო სახე და მუქი თმა აქვს. მარი და უდმურტებს ხშირად აქვთ თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაოჭით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო ლოყები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს (ურალის რასას!) აქვს ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებში, ვოდიელებში, იჟორებსა და კარელიელებში. კომი განსხვავებულია: იმ ადგილებში, სადაც არის შერეული ქორწინება ნენეტებთან, მათ აქვთ შავი თმა და ლენტები; სხვები უფრო სკანდინავიურს ჰგავს, ოდნავ განიერი სახით.

ფინო-უგრიელები სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი (ნიადაგის ფერფლით გასანაყოფიერებლად, ისინი წვავდნენ ტყის ტერიტორიებს), ნადირობითა და თევზაობით. მათი დასახლებები ერთმანეთისგან შორს იყო. შესაძლოა, ამ მიზეზით მათ არსად შექმნეს სახელმწიფოები და დაიწყეს მეზობელი ორგანიზებული და მუდმივად გაფართოებული ძალების ნაწილი. ფინო-უგრიელების ზოგიერთი პირველი ნახსენები შეიცავს ხაზარულ დოკუმენტებს, რომლებიც დაწერილია ებრაულ ენაზე, ხაზარის კაგანატის სახელმწიფო ენაზე. სამწუხაროდ, მასში ხმოვნები თითქმის არ არის, ამიტომ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, რომ "ცრმს" ნიშნავს "ჭერემის-მარის", ხოლო "მქშხ" ნიშნავს "მოქშას". მოგვიანებით ფინო-უგრიელებმაც ხარკი გადაუხადეს ბულგარებს და შედიოდნენ ყაზანის სახანოსა და რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში.

რუსები და ფინო-უგრიელები

XVI-XVIII სს. რუსი დევნილები ფინო-ურიგური ხალხების მიწებზე გაიქცნენ. ყველაზე ხშირად, დასახლება მშვიდობიანი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ძირძველი ხალხები ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლას. ყველაზე სასტიკი წინააღმდეგობა მარიამ აჩვენა.

დროთა განმავლობაში რუსების მიერ მოტანილმა ნათლობამ, მწერლობამ და ურბანულმა კულტურამ ადგილობრივი ენებისა და რწმენის შეცვლა დაიწყო. ბევრმა დაიწყო რუსებად გრძნობა - და რეალურად გახდა ისინი. ზოგჯერ ამისთვის მონათვლაც საკმარისი იყო. ერთ-ერთი მორდოვის სოფლის გლეხები წერდნენ პეტიციაში: "ჩვენი წინაპრები, ყოფილი მორდოველები", გულწრფელად თვლიდნენ, რომ მხოლოდ მათი წინაპრები, წარმართები იყვნენ მორდოველები და მათი მართლმადიდებელი შთამომავლები არანაირად არ არიან დაკავშირებული მორდოველებთან.

ხალხი გადავიდა ქალაქებში, წავიდა შორს - ციმბირში, ალტაიში, სადაც ყველას ერთი ენა ჰქონდა - რუსული. ნათლობის შემდეგ სახელები არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი რუსულისგან. ან თითქმის არაფერი: ყველამ ვერ შეამჩნია, რომ არაფერია სლავური გვარებში, როგორიცაა შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევა, მაგრამ ისინი უბრუნდებიან შუკშას ტომის სახელს, ომის ქალღმერთის სახელს ვედენ ალას, წინაქრისტიანულ სახელს პიაშის. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა აითვისეს, ზოგი კი, რომელიც ისლამზე გადავიდა, თურქებს შეერია. ამიტომ ფინო-უგრი ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს.

მაგრამ, რუსების მასაში გაუჩინარების შემდეგ, ფინო-უგრიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი: ძალიან ქერა თმა, ცისფერი თვალები, "ბუშტუკი" ცხვირი და ფართო, ლოყებშეკრული სახე. მე-19 საუკუნის მწერლები. "პენზას გლეხად" წოდებული, ახლა აღიქმება, როგორც ტიპიური რუსი.

რუსულ ენაში ბევრი ფინო-ურიკური სიტყვაა შემოსული: „ტუნდრა“, „სპრატი“, „ქაშაყი“ და ა.შ. არის თუ არა უფრო რუსული და საყვარელი კერძი, ვიდრე პელმენი? იმავდროულად, ეს სიტყვა ნასესხებია კომის ენიდან და ნიშნავს „პურის ყურს“: „პელ“ არის „ყური“, ხოლო „ნიანი“ არის „პური“. განსაკუთრებით ბევრია ნასესხები ჩრდილოეთ დიალექტებში, ძირითადად ბუნებრივი მოვლენების ან ლანდშაფტის ელემენტების სახელებს შორის. ისინი უნიკალურ სილამაზეს მატებენ ადგილობრივ მეტყველებასა და რეგიონულ ლიტერატურას. ავიღოთ, მაგალითად, სიტყვა „ტაიბოლა“, რომელსაც არხანგელსკის რეგიონში იყენებენ უღრან ტყეს, ხოლო მდინარე მეზენის აუზში - გზა, რომელიც გადის ზღვის სანაპიროზე, ტაიგას გვერდით. იგი აღებულია კარელიური "ტაიბალიდან" - "ისთმუსი". საუკუნეების მანძილზე ახლოს მცხოვრები ხალხები ყოველთვის ამდიდრებდნენ ერთმანეთის ენასა და კულტურას.

პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი წარმოშობით ფინო-უგრიელები იყვნენ - ორივე მორდვინი, მაგრამ შეურიგებელი მტრები; უდმურტი - ფიზიოლოგი ვ.მ.ბეხტერევი, კომი - სოციოლოგი პიტირიმ სოროკინი, მორდვინი - მოქანდაკე ს.ნეფედოვი-ერზია, რომელმაც ფსევდონიმად ხალხის სახელი მიიღო; მარი კომპოზიტორი A. Ya. Eshpai.

ვოლგის რეგიონის ფინო-ურიკის ხალხების ტანსაცმელი