მსოფლიოში ცნობილი სახელი ჯენგის ხანი, ფაქტობრივად, არ არის სახელი - ეს არის ტიტული. სამხედრო მთავრებს ხომ რუსეთში ხანები ეძახდნენ. ჯენგის ხანის ნამდვილი სახელია ტიმური, ან ტიმურ ჩინი (დამახინჯებული გამოთქმით თემუჯინი ან თემუჯინი). პრეფიქსი Chinggis აღნიშნავს წოდებას, თანამდებობას, წოდებას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წოდებას და წოდებას.
თემუჯინმა მიიღო მთავარი სამხედრო ლიდერის მაღალი წოდება მისი სამხედრო დამსახურების წყალობით, ძლიერი ერთიანი სლავური სახელმწიფოს მხარდაჭერისა და დაცვის სურვილის წყალობით, დიდი და საიმედო არმიით.
სახელთან შეუსაბამობა თემუჯინი - თემუჯინი ახლა აიხსნება ტრანსკრიფციის პრობლემებით სხვადასხვა უცხო ენიდან თარგმანებში. აქედან გამომდინარეობს შეუსაბამობა სათაურში: ჩინგიზ-ხანი ან ჩინგიზ-ხანი, ან ჩინგიზ-ხანი. თუმცა, სახელის ბგერის რუსული ვერსია - ტიმური, რომელსაც რატომღაც ყველაზე ნაკლებად იყენებენ ისტორიკოსები და მეცნიერები, საერთოდ არ ჯდება ამ ახსნა-განმარტებების სისტემაში, თითქოს ვერ ამჩნევენ მის სახელს. ისტორიკოსებისთვის, ზოგადად, პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება იმ მოღვაწეთა ცნობილი სახელების მართლწერასა და გამოთქმასთან დაკავშირებით, რომელთა ცხოვრებაც იმ პერიოდს მიეკუთვნება, ადვილად აიხსნება ცრუ განცხადებების დახმარებით, რომ იმ დროს მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში არ არსებობდა წერილობითი ენა. .
ხოლო ხალხის „მოღოლების“ სახელის მიზანმიმართული დამახინჯება და მათი „მონღოლებად“ გადაქცევა ვერაფერი აიხსნება, გარდა წარსულის ფაქტების დამახინჯების ფართომასშტაბიანი ორგანიზებული სისტემით.
ჩინგიზ ხანი. ძლიერი პიროვნება მსოფლიო ისტორიაში
მთავარი წყარო, რომლითაც ისტორიკოსები სწავლობენ თემუჯინის ცხოვრებასა და პიროვნებას, შედგენილია მისი გარდაცვალების შემდეგ - "საიდუმლო ლეგენდა". მაგრამ მონაცემების სანდოობა აშკარა არ არის, თუმცა სწორედ მისგან იქნა მიღებული კლასიკური ინფორმაცია მონღოლური ტომების მმართველის გარეგნობისა და ხასიათის შესახებ. ჩინგიზ ხანს ჰქონდა მეთაურის დიდი ნიჭი, ჰქონდა კარგი ორგანიზაციული უნარები და თვითკონტროლი; მისი ნება იყო ურყევი, მისი ხასიათი ძლიერი. ამავე დროს, მემატიანეები აღნიშნავენ მის კეთილშობილებას და კეთილგანწყობას, რამაც შეინარჩუნა ქვეშევრდომების სიყვარული მის მიმართ. მას არ უარყო საკუთარი თავი ცხოვრების სიხარულზე, მაგრამ უცხო იყო მმართველისა და მეთაურის ღირსებასთან შეუთავსებელი ექსცესებისთვის. მან დიდხანს იცოცხლა, სიბერემდე შეინარჩუნა გონებრივი შესაძლებლობები და ხასიათის სიმტკიცე.
დაე, დღეს ისტორიკოსებმა იკამათონ, რომელი ასო დაწერონ მოცემული სახელით, რაც მთავარია, თემუჯინი ცხოვრობდა ნათელი, ქარიზმატული ცხოვრებით, ავიდა მმართველის დონემდე და შეასრულა თავისი როლი მსოფლიო ისტორიაში. ახლა შეიძლება მისი დაგმობა ან შექება – შესაძლოა მისი ქმედება ორივეს ღირსია, საკამათო საკითხია, მაგრამ ისტორიულ განვითარებაში არაფრის შეცვლა უკვე შეუძლებელია. მაგრამ სიმართლის პოვნა რეალური ფაქტების დამახინჯების დაკისრებულ ზღვაში ძალიან მნიშვნელოვანია, ისევე როგორც თავად სიცრუის გამოვლენა.
ჩინგიზ ხანის გარეგნობის შესახებ დავები ისტორიკოსთა სფეროა
ჩინგიზ ხანის (იმპერატორი ტაიზუ) ერთადერთი პორტრეტი, რომელიც აღიარებულია და ავტორიზებულია ისტორიკოსების მიერ, ინახება ტაივანში, ტაიპეის სასახლის ეროვნულ მუზეუმში.
შემორჩენილია მონღოლი მმართველის საინტერესო პორტრეტი, რომელსაც ისტორიკოსები აკვიატებულად დაჟინებით მოითხოვენ ერთადერთ ავთენტურად განიხილონ. ის ინახება ტაივანის ეროვნულ მუზეუმში, ტაიპეის სასახლეში. დადგენილია ვივარაუდოთ, რომ პორტრეტი (590*470 მმ) შემორჩენილია იუანის მმართველების დროიდან. თუმცა, ქსოვილებისა და ძაფების ხარისხის თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ ნაქსოვი გამოსახულება 1748 წლით თარიღდება. მაგრამ სწორედ მე-18 საუკუნეში მოხდა მთელი მსოფლიოს, მათ შორის რუსეთისა და ჩინეთის ისტორიის გაყალბების გლობალური ეტაპი. ასე რომ, ეს არის ისტორიკოსების მორიგი გაყალბება.
გამამართლებელ ვერსიაში ნათქვამია, რომ ასეთი გამოსახულებები ეკუთვნის საავტორო ნაწარმოებებს და ავტორს აქვს სახისა და ხასიათის საკუთარი ხედვის უფლება. მაგრამ პორტრეტი ნათლად იყო ნაქსოვი გამოცდილი ხელოსნის ხელით; სახეზე ნაოჭებისა და ნაკეცების წვრილი ხაზები, წვერში თმა და ჩოლკა ისეთი დეტალებითაა გამოსახული, რომ უეჭველია, რომ ნამდვილი ადამიანია გამოსახული. უბრალოდ ვინ? ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს, ანუ მასობრივი გაყალბების პროცესის დაწყებამდე ხუთი საუკუნით ადრე.
მარკო პოლოს მინიატურა "ჩინგიზ ხანის გვირგვინი". დიდ სარდალს გვირგვინს გვირგვინებენ ტრიფოლებით - ევროპელი მმართველების ატრიბუტი.
უდავოა, რომ მანჩუსების მეფობის დროიდან დღემდე შემორჩენილია ისტორიული და კულტურული საგანძური. შუა სახელმწიფოდან ისინი გადასცეს შემდგომ დამპყრობლებს და გადაიყვანეს პეკინში. კოლექცია შეიცავს 500-ზე მეტ პორტრეტს მმართველების, მათი ცოლების, ბრძენთა და ეპოქის დიდებული ადამიანების. აქ იდენტიფიცირებულია მონღოლთა დინასტიის რვა ხანის და ხანის შვიდი ცოლის პორტრეტები. თუმცა, ისევ სკეპტიკოს მეცნიერებს უჩნდებათ კითხვა ავთენტურობისა და სანდოობის შესახებ - არიან თუ არა ისინი იგივე ხანები და ვისი ცოლები?
ჩინეთის იეროგლიფური დამწერლობა რადიკალურად "მოდერნიზდა" ზედიზედ რამდენიმე მმართველის მიერ. და ვის სჭირდებოდა ასეთი შრომის ხარჯები? ყველა ერთი და იგივე ფიგურების მიმართ თორიდან, რომლებმაც წესრიგი შეიტანეს მატიანეებში და გაანადგურეს "ზედმეტი" კვალი.
ანბანის შეცვლის დროს მთელი ჩინეთის იმპერიიდან ჩამოიტანეს ხელნაწერები და მთლიანად გადაწერეს. „მოძველებული“ ორიგინალები იგზავნება არქივში შესანახად? არა, ისინი უბრალოდ განადგურდნენ, რადგან არ დაემორჩილნენ ახალ წესებს!
აქ არის ადგილი დამახინჯებისთვის...
ეს არის ხანი და ეს არის ხანი?
ბოლო დრომდე, ნახატი ითვლებოდა "შუასაუკუნეებად", ახლა ის დადასტურებული ყალბია, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ჩიგის ხანი მონღოლოიდია.
ჩინგიზ ხანის მრავალი მსგავსი რეპროდუქციაა სხვადასხვა ეპოქისა და ავტორის. უცნობი ჩინელი ოსტატის საკმაოდ გავრცელებული ნახატი, შესრულებული მელნით აბრეშუმის ქსოვილზე. აქ თემუჯინი გამოსახულია სრულ ზრდაში, თავზე მონღოლური ქუდი, მარჯვენა ხელში მონღოლური მშვილდი, ზურგს უკან ისრების კვერნა და მარცხენა ხელით დაყრდნობილი საბერის სახელურზე მოხატულ გარსში. ეს არის მონღოლური რასის წარმომადგენლის იგივე ტიპიური სურათი.
როგორ გამოიყურებოდა ჩინგიზ-ხანი? სხვა წყაროები
მე-13-მე-15 საუკუნეების ჩინურ ნახატზე გამოსახულია ჩინგიზ ხანი ფალკონაში. როგორც ხედავთ, ჩინგიზ-ხანი საერთოდ არ არის მონღოლოიდი! ტიპიური სლავი, მშვენიერი წვერით.
მე-13-მე-14 საუკუნეების ჩინურ ნახატში თემუჯინი გამოსახულია ფალკონებთან ნადირობისას, აქ ოსტატმა მას გამოსახა ტიპიური სლავი სქელი წვერით.
არა მონღოლოიდი!
მ. პოლო მინიატურაში „ჩინგიზ ხანის გვირგვინი“ ასახავს თემუჯინს, როგორც სუფთა სლავს. მოგზაურმა მმართველის მთელი ესტაჟი ევროპული სამოსით ჩააცვა და მეთაურს გვირგვინი ტრიფოლებით დააგვირგვინა, რაც ევროპელი მმართველების აშკარა ატრიბუტია. ხმალი ჩინგიზ ხანის ხელში არის ჭეშმარიტად რუსული, გმირული.
ბორჯიგინის ეთნიკური ჯგუფი დღემდე არ შემორჩენილა.
ცნობილი სპარსელი ენციკლოპედისტი რაშიდ ად-დინი თავის "ქრონიკების კრებულში" წარმოგიდგენთ ჩინგიზ ხანის რამდენიმე სურათს ჭეშმარიტად მონღოლური სახის ნაკვთებით. ამასთან, არაერთმა ისტორიკოსმა დაამტკიცა, რომ ბორჯიგინის ტომს, საიდანაც წარმოიშვა ჯენგისი ხანი, აქვს სახის სხვა თვისებები, რომლებიც ძირეულად განსხვავდება ხალხთა მონღოლური ჯგუფისგან.
რუსულად თარგმნილი "ბორჯიგინი" ნიშნავს "ლურჯთვალას". უძველესი მუღალის ოჯახის თვალები "მუქი ლურჯი" ან "ლურჯი-მწვანეა", მოსწავლე კი ყავისფერი რგოლით არის შემოჭრილი. ამ შემთხვევაში, კლანის ყველა შთამომავალი უნდა გამოიყურებოდეს განსხვავებულად, რაც არ ჩანს თემუჯინის სავარაუდო ოჯახის საარქივო სურათებში, რომლებიც ნებადართულია ზოგადი გამოყენებისთვის.
ჩინგიზ ხანი.
რუსი მკვლევარი ლ.ნ. გუმილიოვი წიგნში „ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი“ ასე აღწერს გაუჩინარებულ ეთნიკურ ჯგუფს: „ძველი მონღოლები იყვნენ... მაღალი, წვერიანი, ქერათმიანი და ცისფერთვალება ხალხი...“. თემუჯინი გამოირჩეოდა მაღალი სიმაღლით, დიდებული პოზით, ჰქონდა ფართო შუბლი და ეკეთა გრძელი წვერი. გუმილევმა დაამკვიდრა ვნებათაღელვის ცნება და სწორედ მას მიაწერს მცირე ეთნიკური ეროვნების სრულ გაქრობას, რომელთაგან ბევრი დღემდე არ შემორჩენილა სუფთა სახით, მათ შორის ბორჯიგინები.
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/
ჩინგიზ ხანის სიკვდილი
ჩინგიზ ხანის სიკვდილი.
გამოიგონეს რამდენიმე „სარწმუნო“ ვერსია, თითოეულს თავისი მიმდევრები ჰყავს.
1. ველურ ცხენებზე ნადირობისას ცხენიდან გადმოვარდნიდან - ოფიციალური ვარიანტი.
2. მეხის დარტყმისგან - პლანო კარპინის მიხედვით.
3. ისრის ჭრილობიდან მუხლამდე - მარკო პოლოს მოთხრობის მიხედვით.
4. მონღოლი სილამაზის კიურბელდიშინ-ხათუნის მიერ მიყენებული ჭრილობიდან ტანგუთ ხანშა - მონღოლური ლეგენდა.
ერთი რამ ცხადია - ის ბუნებრივი სიკვდილით კი არ მომკვდარა, არამედ ცრუ ვერსიების გაშვებით ცდილობდნენ სიკვდილის ნამდვილი მიზეზის დამალვას.
დაკრძალვის ადგილი კლასიფიცირებულია. ლეგენდის მიხედვით ცხედარი ბურხან-ხალდუნის მთაზეა დასვენებული. იქვე დაკრძალეს უმცროსი ვაჟი ტულუი, შვილებთან კუბლაი ხანთან, მუნკე ხანთან, არიგ-ბუგასთან და სხვა შვილებთან ერთად. სასაფლაოზე არ არის საფლავის ნიშნები, რომ არ გაძარცვონ. საიდუმლო ადგილი უღრანი ტყით არის დაფარული და ევროპელი მოგზაურებისგან დაცულია ურიანხაის ტომებით.
დასკვნა
მონღოლი ჩინგიზ ხანი თურმე მაღალი, ქერათმიანი სლავი ყოფილა ცისფერი თვალებით!!! ესენი არიან მუღალები!
გარდა მეცნიერების მიერ აღიარებული "ოფიციალური" ყალბი მტკიცებულებებისა, არის სხვები, რომლებიც არ შენიშნეს "მნათობებმა", რომლის მიხედვითაც ტიმური - ჯენგის ხანი სრულიად განსხვავდება მონღოლოიდისგან. მონღოლოიდებს აქვთ მუქი თვალები, შავი თმა და მოკლე სიმაღლე. არანაირი მსგავსება სლავურ-არიელებთან. თუმცა, ასეთ შეუსაბამობაზე საუბარი არ არის მიღებული.
ასეთი მოულოდნელი შედეგების შემდეგ, მსურს გადავამოწმო, როგორ გამოიყურებოდნენ მოგული ეროვნების სხვა მოღვაწეები სამასწლიანი მონღოლ-თათრული უღლის ეპოქაში.
ამ კითხვაზე სანდო ინფორმაცია ჯერ კიდევ არ არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ის იყო თურქიზებული არიელი, წარმოშობით კაშგარიდან. სხვა ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ის მონღოლი იყო.
იმის დადასტურება, რომ ის თურქული წარმოშობისა იყო, არის ის ფაქტი, რომ მიმოწერა დასავლეთის მეფეებთან ჩინგიზ ხანთან მიმდინარეობდა იურულ ენაზე და არა მონღოლურად. ასევე არის ჩინგიზის ქვა, რომელზეც შემორჩენილია დიდი დამპყრობლის დროინდელი წარწერა, რომელიც ასევე თურქულ ენაზეა დაწერილი. ამ ცნობებიდან მეცნიერები ასკვნიან, რომ ჩინგიზ ხანი წერდა და ლაპარაკობდა თურქულად, შესაბამისად, ის თურქი იყო. ჩინგიზ ხანის შვილებსაც თურქულად ასახელებდნენ: თულე, ჯოჩი, ჩაგატაი, უკიტაი.
სხვა ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ ის არ ეკუთვნოდა თათრების ტომს. მონღოლებისგან განსხვავებით, თათრები, ისევე როგორც მათი თანამედროვე შთამომავლები, თურქებთან დაკავშირებული ბურიატები და ყალმუხები, მისი ყველაზე საშინელი მტრები იყვნენ. როდესაც ჩინგიზ ხანი ცხრა წლის იყო, თათრებმა მოწამლეს მისი მამა.
მის მონღოლურ წარმოშობაში ეჭვის შეტანის მიზეზი მისი გარეგნობის აღწერაა: ნაცრისფერ-მწვანე თვალები, წითელი თმა. გარეგნობის ასეთი ნიშნები უჩვეულოა მონღოლებისთვის და დიდად განასხვავებდა მას თანატომელებისგან.
მეცნიერები ასევე არ უარყოფენ ვერსიას, რომ ჯენგის ხანს ყაზახური ფესვები აქვს. არსებული მონაცემებით, ჯენგის ხანი (ტემირშინი - ბანაკის სახელი "ტემირშიდან" - "მჭედელი") დაიბადა 1155 წელს თანამედროვე მონღოლეთის ტერიტორიაზე კიატის კლანში (ყაზახური კლანის სახელი). ყაზახურიდან თარგმნილი მისი სახელი შინგისხანს ჰგავს და ნიშნავს: „შინ“ მთების უმაღლესი მწვერვალია, „გისი“ არის სხივი. სრული სახელი ითარგმნება როგორც "მაღალი გასხივოსნებული ხანი". ასევე ცნობილია, რომ ჩინგიზ ხანის დედაც ყაზახური ოჯახიდან იყო.
მან მიიღო ახალი სახელი "ჩინგიზ ხანი" (ან აღმოსავლეთის ხანი) 1206 წელს ქალაქის მმართველთა საერთო კრების დროს. იმის გათვალისწინებით, რომ ამ შეხვედრაში მონაწილეობდნენ ისეთი კლანები, როგორებიცაა არგინი, კიატი, ჟალაირი, მერკიტი, ყაზახები, გაჩნდა მოსაზრება, რომ ჯენგის ხანი ყაზახებს ეკუთვნის. ზემოთ აღწერილი ყველა ტომი ყაზახია, მონღოლური წარმოშობისა. მონღოლები იმ დროს არ ცხოვრობდნენ იმ ტერიტორიაზე, სადაც ჩინგიზ-ხანი დაიბადა.
იმის დასადასტურებლად, რომ ჩინგიზ-ხანი არ იყო მონღოლი, მონღოლთა სახელმწიფოს მეთაურს არასოდეს ატარებდა ხანის ტიტული (მათ მსგავსი ტიტული ჰქვია კონტაიში). ხანის ტიტული კი თურქ მმართველებს ეკუთვნოდათ.
ვერსია, რომ ჯენგის ხანი ჩინელი იყო, ძალიან საინტერესო ჩანს. ჩინეთში ჩინგიზ ხანს მავზოლეუმიც კი დაუდგეს და ის ასევე შეიყვანეს ჩინეთის საპატიო იმპერატორთა სიაში. არ არსებობს ოფიციალური მტკიცებულება, რომ ის ჩინური წარმოშობისაა.
„როგორც კი დაისმება კითხვა რომელიმე ვებსაიტზე: „ვინ არის ჩინგიზ ხანი - მონღოლი თუ თურქი? მყისვე იწყება მწვავე დისკუსიები. ვნებები იმდენად მატულობს, რომ ადამიანები ფაქტიურად სიტყვასიტყვით ჭრიან ერთმანეთს. რატომ რეაგირებენ ჩვენი თანამემამულეები ასე მტკივნეულად ამ ერთი შეხედვით აკადემიურ კითხვაზე?
სანამ ამაზე პასუხს გავცემდი, მინდა წამოვაყენო ჩემი ამბოხებული ვერსია ამ პრობლემის შესახებ: „ჩინგიზ ხანი მონღოლია თუ თურქი, ის მაინც ყაზახების წინაპარია!“ ახლა ვეცდები ჩემი ვერსიის დასაბუთებას.
ჩემი აზრით, ახლა მიმდინარეობს ერის თვითიდენტიფიკაციის პროცესი, ამასთან დაკავშირებით ჩნდება მრავალი კითხვა: ვინ ვართ ჩვენ, რა ფესვებიდან, რატომ განვითარდა ჩვენი ისტორია ასე... როგორც ისტორიიდან ვიცით, ჩინგიზ-ხანი არის ერთ-ერთი იმ საკვანძო ფიგურა, რომელმაც განსაკუთრებული როლი ითამაშა ყაზახური ერის ჩამოყალიბებაში. ისტორიულ მეცნიერებაში არსებული იდეების მიხედვით, ჩინგიზ ხანმა გააერთიანა გაფანტული მონღოლური ტომები, შემდეგ კი შეუტია მეზობელ თურქ ხალხებს და დაიპყრო ისინი. ამის შემდეგ მონღოლთა და თურქთა გაერთიანებულმა ტომებმა შექმნეს ძლიერი იმპერია.
სწორედ აქ დევს ყაზახური თვითშეგნების ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული მომენტი: ვინაიდან ჩვენ თავს თურქების შთამომავლებად მივიჩნევთ, ჩვენი წინაპრების დაცემა რამდენიმე მონღოლთა მმართველობის ქვეშ აზიანებს ყაზახური სტეპების ამჟამინდელი მაცხოვრებლების თვითშეფასებას. . Როგორ თუ? თურქები ხომ ყოველთვის გამოირჩეოდნენ მეომარი განწყობილებით. თუნდაც V-VI სს. ახ.წ თურქებმა შექმნეს კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია - თურქული ხაგანატი, 13 მილიონი კმ2 ფართობით. და ამის შემდეგ დაემორჩილოს ზოგიერთ მონღოლს?
არსებობდნენ თუ არა XII - XIII საუკუნეებში? თურქები და მონღოლები დღევანდელი გაგებით, ანუ არსებობდნენ თუ არა ასეთი ეთნიკური ჯგუფები? ვფიქრობ, ეს ძალიან საკამათო საკითხია. იმ დროების შესახებ ცოტა ინფორმაციაა და ძალიან წინააღმდეგობრივია.
მაგრამ მე გამოვდივარ ამჟამინდელი ვერსიიდან და ვაღიარებ, რომ ”დიახ, იყვნენ მონღოლური ტომები და მათ დაიპყრეს თურქები”. მაშინვე ჩნდება კითხვა: რატომ უნდა თვლიდნენ ყაზახებმა თავი მხოლოდ თურქ ხალხად? დიახ, ჩვენს ენას თურქული ფესვები აქვს. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ნახევრად თურქები ვართ. ჩვენი მეორე ნახევარი მონღოლელია! ჩვენ ვართ თურქ-მონღოლები თუ მონღოლ-თურქები! ისტორიიდან ვიცით, რომ ყველა მონღოლური ტომი ასიმილირდა თურქებთან და მიიღო თურქული ენა. ეს ისტორიული ფაქტია, გვინდა თუ არა.
მკაცრი აკრძალვა გვაქვს მეშვიდე თაობამდე ქორწინებაზე. ამიტომ, თურქული და მონღოლური ტომები იძულებულნი იყვნენ გადაადგილებულიყვნენ და შერეულიყვნენ. ამასთან დაკავშირებით მე გამოვხატავ კიდევ ერთ ამბოხებულ აზრს - ყველა ყაზახი, ჩემი აზრით, ნახევრად თურქია და ნახევრად მონღოლი.
წელს ყაზახეთის სახანოს დაარსებიდან 550 წელი შესრულდა. როგორც ვიცით, ყველა ყაზახი ხანი ჩინგიზიდია (ყაზახეთის სახანოს დამფუძნებლები კერი და ჟანიბეკი, კასიმ ხანი, ხახნაზარ ხანი, იესიმ ხანი, ტაუკე ხანი, აბილაი ხანი და ა.შ.) ყაზახები და არა მონღოლები. მათი შორსმჭვრეტელობისა და დახელოვნებული პოლიტიკის, განუწყვეტელი ბრძოლის გარეშე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყაზახი ერი ამჟამინდელი სახით გამოჩნდებოდა. მათი უშიშრობის, მონდომების და ორგანიზაციული შესაძლებლობების გარეშე ჩვენ არ გვექნებოდა ეს გაუთავებელი ტერიტორიები. შეგვიძლია უარვყოთ ჩვენი დიდი ხანები იმ მოტივით, რომ მათ ძარღვებში მონღოლური სისხლი მიედინება? და საერთოდ, უნდა გვქონდეს თუ არა კომპლექსი იმაზე, რომ მონღოლური სისხლი ვენებში მიედინება? მეჩვენება, რომ არა, მათ არ უნდა - მონღოლები, როგორც ერი, თურქებზე უარესი არ არიან.
ამ ყველაფერს საფუვრიანი პატრიოტიზმის სახელით არ ვწერ, თითქოს ასეთი დიდი წინაპარი გვყავს! ჯენგიზ ხანი ძალიან საკამათო მმართველია. მან გაანადგურა მთელი ერები და გაანადგურა ქალაქები. ქალაქების რაოდენობა მარტო ყაზახეთში XIII - XIV საუკუნეებში. 220-დან 20-მდე შემცირდა.
მაგრამ ვფიქრობ, არ არის საჭირო ჩვენი ისტორიის ხელახალი ინტერპრეტაცია დღევანდელი მოთხოვნების სახელით. ზოგიერთი ისტორიკოსი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ჩინგიზ-ხანი არა მონღოლი, არამედ წარმოშობით თურქია, რითაც გვამართლებს, როგორც თურქებს. რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენს მონღოლურ კომპონენტთან?
როგორც ჩვენმა პრეზიდენტმა თქვა, ჩვენს ისტორიაში არ არსებობს ჩვენთვის დამამცირებელი ფაქტები“.
