წიგნი: ლ. ტროცკი "ჩემი ცხოვრება"

14.06.2019

პოლიტიკური მოღვაწეების მოგონებები ყოველთვის სიკვდილის შემდგომი ნაწარმოებებია. იმ გაგებით, რომ პოლიტიკოსს მემუარების დაწერის დრო მხოლოდ პოლიტიკიდან წასვლის შემდეგ აქვს - ამიტომაც გვაქვს ჩერჩილისა და დე გოლის მოგონებები და არა გვაქვს სტალინის მემუარები. ტროცკიმ იძულებით დატოვა პოლიტიკა - 1929 წელს ის გააძევეს ქვეყნიდან (კინაღამ დავწერე "გააძევეს", მაგრამ არა, სოლჟენიცინი გააძევეს, მაშინ პირველად გამოიყენეს ეს სიტყვა მსგავს სიტუაციაზე). თურქეთში გააძევეს (უბრალოდ არცერთ ქვეყანას არ სურდა მისი მიღება (და მესმის მათი)) და იქ, უსაქმოდ მჯდომმა, გადაწყვიტა დაეწერა მემუარები. გულწრფელად რომ გითხრათ, მე მირჩევნია, რომ ისინი დაწერილიყო რამდენიმე წლის შემდეგ, ისე, რომ მინიმუმ გარკვეული დროის მანძილი გამოჩნდეს - მაგრამ ეს ასეა.

წიგნი ბავშვობის მოგონებებით იწყება და, უნდა ითქვას, ოსტატურადაა დაწერილი. ტროცკი რომ არ გამხდარიყო რევოლუციონერი, ის გამოჩენილ რუს მწერალს გამოაჩენდა:

ებრაელი მიწის მესაკუთრეები იანოვკადან 5-6 ვერსის მანძილზე ცხოვრობდნენ. ისინი უცნაური და ექსტრავაგანტული ოჯახი იყვნენ. მოხუცი მოისეი ხარიტონოვიჩი, დაახლოებით 60 წლის, გამოირჩეოდა კეთილშობილური ტიპის აღზრდით: თავისუფლად ლაპარაკობდა ფრანგულად, უკრავდა ფორტეპიანოზე და იცოდა რაღაც ლიტერატურა. მარცხენა ხელი სუსტი ჰქონდა, მარჯვენა კი, მისი თქმით, კონცერტებისთვის იყო შესაფერისი. ლურსმნებით ურტყამდა ძველი კლავესინების გასაღებებს, როგორც კასტანები. ოგინსკის პოლონეზით დაწყებული, ის შეუმჩნევლად გადავიდა ლისტის რაფსოდიაში და მაშინვე ჩავარდა ღვთისმშობლის ლოცვაში. მსგავსი ნახტომები ჰქონდა საუბარშიც. უცებ შეწყვიტა თამაში, მოხუცი სარკესთან მივიდა და თუ ახლოს არავინ იყო, წვერი სხვადასხვა მხრიდან სიგარეტით დაწვა, რითაც მოწესრიგდა. განუწყვეტლივ ეწეოდა, ახრჩობდა და თითქოს ზიზღით. 15 წელია არ მილაპარაკია ჩემს მეუღლესთან, მძიმე მოხუც ქალთან.

თავის მოგონებებში წერს, რომ თავის ლიტერატურულ სტილზე სპეციალურად მუშაობდა და ეს შესამჩნევია.

ტროცკი დაიბადა და გაიზარდა ცენტრალურ უკრაინაში, სოფელ იანოვკაში, კულაკების ოჯახში, როგორც მოგვიანებით გახდა ცნობილი. როცა წამოიზარდა, გაგზავნეს ოდესაში სასწავლებლად ნამდვილ სკოლაში შორეულ ნათესავებთან:

სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ებრაელთა ათპროცენტიანი სტანდარტი შემოღებულ იქნა 1887 წელს. გიმნაზიაში მოხვედრა თითქმის უიმედო იყო: საჭირო იყო მფარველობა ან მოსყიდვა. ნამდვილი სკოლა გიმნაზიისგან განსხვავდებოდა კლასიკური ენების არარსებობით და მათემატიკის, ბუნებისმეტყველების და ახალი ენების უფრო ფართო კურსით. „ნორმა“ რეალურ სკოლებსაც ეხებოდა. მაგრამ აქ შემოდინება უფრო მცირე იყო და, შესაბამისად, მეტი შანსი იყო. კლასიკური და რეალური განათლების შესახებ ჟურნალ-გაზეთებში ხანგრძლივი დებატები მიმდინარეობდა. კონსერვატორებს სჯეროდათ, რომ კლასიციზმმა დანერგა დისციპლინა, უფრო სწორად, ისინი იმედოვნებდნენ, რომ მოქალაქე, რომელიც ბავშვობაში ბერძნულ შებოჭვას გაუძლო, ცარისტულ რეჟიმს სიცოცხლის ბოლომდე გაუძლებდა. ლიბერალები, კლასიციზმის მიტოვების გარეშე, რომელიც, სავარაუდოდ, ლიბერალიზმის აღმზრდელი ძმაა, ორივე მათგანი აღორძინების ეპოქიდან იღებს სათავეს, ამავდროულად მფარველობს ნამდვილ განათლებას. იმ დროისთვის, როცა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში დამნიშნეს, ეს დავები გაჩუმდა სპეციალური ცირკულარის გამო, რომელიც კრძალავდა სხვადასხვა ტიპის განათლების უპირატესობის საკითხის განხილვას.

კარგად სწავლობდა და ერთ-ერთი პირველი სტუდენტი იყო. მათემატიკოსობაც კი მინდოდა. მაგრამ ეს არ იყო ბედი - მე დავინტერესდი ყველანაირი რევოლუციური იდეებით (თავიდან, უფრო მეტად სოციალური სამართლიანობის საკითხებით) ჯერ კიდევ სკოლაში ყოფნისას, რისთვისაც გარიცხეს კიდეც. აი იმდროინდელი მენტალიტეტის მაგალითი (IMHO, ეს დაავადება ჯერ კიდევ აქტუალურია):

რუსეთის პოლიტიკური რეჟიმის მიმართ მდუმარე მტრობის პარალელურად, მშვიდად ვითარდებოდა უცხო ქვეყნების - დასავლეთ ევროპისა და ამერიკის იდეალიზაცია. ინდივიდუალური დაკვირვებებისა და ფრაგმენტების საფუძველზე, ფანტაზიით დამატებული, შეიქმნა იდეა მაღალი, ერთიანი კულტურის შესახებ, რომელიც მოიცვა ყველას გამონაკლისის გარეშე. მოგვიანებით ეს იდეალური დემოკრატიის იდეასთან ასოცირდა.
ახალგაზრდა რაციონალიზმმა თქვა, რომ თუ რამე გაიგე, ეს ნიშნავს, რომ განხორციელდა. ამიტომ, წარმოუდგენელი ჩანდა, რომ ევროპაში შეიძლება არსებობდეს ცრურწმენები, რომ ეკლესიას შეეძლო დიდი როლი ეთამაშა იქ, რომ შავკანიანებს შეეძლოთ დევნა ამერიკაში. ეს იდეალიზაცია, რომელიც შეუმჩნევლად შეიწოვება გარემომცველი ბურჟუაზიულ-ლიბერალური გარემოდან, გაგრძელდა მოგვიანებითაც, როდესაც მე დავიწყე რევოლუციური შეხედულებებით გამსჭვალვა.

ეს 1890-იანი წლების შუა ხანებია, ტროცკი 15-17 წლისაა. თუმცა, მან დაამთავრა კოლეჯი - ეს იყო მისი ერთადერთი რეგულარული განათლება. ყველაფერი შემდგომში არის წმინდა თვითგანათლება, ხშირად ციხეებში:

ტროცკის ციხის საკანი, - განაგრძობს სვერჩკოვი, - მალე გადაიქცა ერთგვარ ბიბლიოთეკად. აბსოლუტურად ყოველი ახალი წიგნი, რომელიც ყურადღების ღირსი იყო, მას გადასცეს; კითხულობდა და მთელი დღე დილიდან გვიან ღამემდე ლიტერატურული საქმიანობით იყო დაკავებული. - მშვენივრად ვგრძნობ თავს, - გვითხრა მან, - ვჯდები, ვმუშაობ და ზუსტად ვიცი, რომ არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება დამიჭირონ... დამეთანხმებით, რომ მეფის რუსეთის საზღვრებში ეს საკმაოდ უჩვეულო გრძნობაა...

ჩემს ციხეებს ხომ ვერ ვუჩივი. ისინი ჩემთვის კარგი სკოლა იყო. სევდის ელფერით დავტოვე პეტრე-პავლეს ციხე-სიმაგრის მჭიდროდ დალუქული იზოლაცია: იქ იყო მშვიდი, ისეთი გლუვი, ისე უხმაურო, ასე იდეალური გონებრივი მუშაობისთვის.

რას სწავლობდა იქ? სისტემურ მიდგომაზე საუბარი არ არის – რაც დამხვდა, შევისწავლე. ეს მოიცავდა ყველა სახის მიწისქვეშა ლიტერატურას, რომელიც მას არალეგალური არხებით მოდიოდა – კერძოდ, მარქსისტულ ნაწარმოებებს. ეს არის ის წიგნებიც, რომლებიც ციხის ბიბლიოთეკაში იყო - მაგალითად, ერთ-ერთ ციხეში იყო ჟურნალი "ღვთის სამყაროს" კოლექცია და მან დაწერა მასონობის ისტორია ამ ჟურნალის მასალების გამოყენებით (!) - ხელნაწერი არ არის შემონახული, რასაც ავტორი ნანობს.

ასე თვითგანათლების გზით ტროცკი ჩაუნერგეს მარქსიზმის, უფრო სწორედ, ისტორიული მატერიალიზმის იდეებს. იდეა, რომ ისტორია ვითარდება საკუთარი კანონების მიხედვით, დიდად არ არის დამოკიდებული იმ ადამიანების ნებაზე, რომლებსაც შეუძლიათ წვლილი შეიტანონ მის წინსვლაში, მაგრამ ვისაც შეუძლია ისტორიას გზა დაადგეს, მაგრამ აუცილებლად წალეკავს იგი; და კონკრეტულად ეს განვითარება კაპიტალიზმიდან სოციალიზმიდან კომუნიზმამდე მიდის და ინსტრუმენტი (ისტორიის და არა ხალხის!) არის პროლეტარიატის დიქტატურა - ტროცკი გულწრფელად და მთლიანად იყო გამსჭვალული ამ იდეით.

აქ არის ძალიან ღირსშესანიშნავი ამბავი 1907 წლიდან, იმ დროს ტროცკი ავსტრიაში ცხოვრობდა ემიგრაციაში (ციმბირის გადასახლებიდან გაქცევა, სადაც იგი დასრულდა 1905 წლის რევოლუციაში აქტიური მონაწილეობის გამო). ის ავსტრიელ სოციალისტებზე წერს:

ეს ხალხი რეალიზმითა და ეფექტურობით იწონებდა თავს. მაგრამ აქაც ზედმიწევნით ბანაობდნენ. 1907 წელს, შემოსავლის გაზრდის მიზნით, პარტიამ გადაწყვიტა შეექმნა საკუთარი პურის ქარხანა. ეს იყო უხეში აზარტული თამაში, ფუნდამენტურად საშიში, პრაქტიკულად უიმედო. ამ იდეის წინააღმდეგ თავიდანვე ვიბრძოდი, მაგრამ ვენელი მარქსისტებისგან მხოლოდ უპირატესობის დამამცირებელი ღიმილი დამხვდა. [...] მე გამოვედი არა მარცვლეულის ბაზრის მდგომარეობიდან და არა პარტიული მასების მდგომარეობიდან, არამედ პროლეტარიატის პარტიის პოზიციიდან კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. ეს დოქტრინად ჩანდა, მაგრამ ყველაზე რეალური კრიტერიუმი აღმოჩნდა. ჩემი გაფრთხილებების დადასტურება მხოლოდ მარქსისტული მეთოდის უპირატესობას ნიშნავდა მის ავსტრიულ ყალბზე.

ფართო ისტორიული პროგნოზის გარეშე ვერ წარმომიდგენია არა მარტო პოლიტიკური აქტივობა, არამედ საერთოდ სულიერი ცხოვრება.

აქ ორი რამ არის თვალშისაცემი: პირველი, რა მხრივ უნდა იყოს დამოკიდებული კომერციული საწარმოს (პურის ქარხნის) წარმატება პოზიციაზე. პროლეტარიატის პარტიები? როგორც ჩანს, ეკონომიკამ, როგორც მეცნიერებამ გადალახა ტროცკის ინტერესები (გამარჯობა თვითგანათლების უსისტემო ბუნებას!). და მეორეც, რამდენად მნიშვნელოვანია მისთვის მარქსისტული ისტორიული პროგნოზი! მეორეს დასადასტურებლად არის ციტატა 1912 წლიდან, როდესაც ტროცკი ხედავს მობილიზაციას ბალკანეთის ომისთვის:

მაშინაც კარგად მივხვდი, რომ ჰუმანიტარულ-მორალისტური თვალსაზრისი ისტორიულ პროცესზე ყველაზე უნაყოფო თვალსაზრისია. მაგრამ ეს იყო არა ახსნა-განმარტება, არამედ გამოცდილება. სულში ისტორიული ტრაგედიის პირდაპირი, ენით აუწერელი განცდა შეაღწია: უძლურება ბედის წინაშე, მწველი ტკივილი ადამიანის კალიისთვის.

ისტორიული პროცესის უკომპრომისო რწმენის ეს კომბინაცია და მისი უზნეობის ხილვადობა, იმის ხილვადობა, თუ რა ხდება ისტორიის მსვლელობაში და, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, რომელიც გადაწყვეტს წვლილი შეიტანოს ისტორიულ პროცესში - ეს პრობლემა აღიარებულია ტროცკის მიერ და ის არაერთხელ მიმართავს მას:

პოლიტიკაში აბსტრაქტული მორალური კრიტერიუმებით მოქმედება აშკარად უიმედო საქმეა. პოლიტიკური მორალი თავად პოლიტიკიდან გამომდინარეობს და მისი ფუნქციაა. მხოლოდ პოლიტიკას, დიდი ისტორიული ამოცანის სამსახურში, შეუძლია უზრუნველყოს მოქმედების მორალურად უნაკლო მეთოდები. პირიქით, პოლიტიკური მიზნების დონის შემცირება აუცილებლად იწვევს მორალურ დაცემას.

ისტორიული მიზანი ამართლებს საშუალებებს - მას ამის გულწრფელად სჯერა. ეს არის მისი ძალა.

კიდევ რა არის ტროცკის სიძლიერე – ის ადეკვატურად აღიქვამს რეალობას, საოცრად მოკლებულია აღქმის თავის მოტყუებას. მისი ქცევა შეესაბამება გარემოებებს. მან იცის თავისი მიზანი და თავს არ იტყუებს რეალობაზე - ეს არის საშინელი კომბინაცია, საშინელი ეფექტურობით. მით უმეტეს, თუ მისთვის მიზანი ამართლებს საშუალებებს და ეს მიზანი არ არის მომენტალური, არამედ სტრატეგიული - ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ შეცვალონ სამყარო. სხვა საკითხია, რა მიმართულებით.

ალბათ დროა გადავიდეთ მთავარზე - ოქტომბრის რევოლუციაზე. თებერვლის რევოლუციამ ტროცკი ამერიკაში იპოვა:

მე აღმოვჩნდი ნიუ-იორკში, კაპიტალისტური ავტომატიზმის ზღაპრულ პროზაულ ქალაქში, სადაც ქუბიზმის ესთეტიკური თეორია იმარჯვებს ქუჩებში და დოლარის მორალური ფილოსოფია იმარჯვებს გულებში. ნიუ-იორკმა მომმართა, რადგან ის ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვე ეპოქის სულს.

როგორ აღმოჩნდა ის ამერიკაში? ეს ძალიან საინტერესო ამბავია. 1905 წლის რევოლუციის შემდეგ იგი გადასახლებიდან გაიქცა და გადასახლებაში ცხოვრობდა - ავსტრიაში, შემდეგ საფრანგეთში. ამასობაში დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი. ბევრ ქვეყანაში კომუნისტებმა მაშინვე დაივიწყეს კომუნისტური ინტერნაციონალიზმი და გახდნენ პატრიოტები, მათ შორის მხოლოდ ყველაზე მგზნებარე და მათ შორის ტროცკი დაუპირისპირდა ომს (ის ზოგადად საუბრობდა იმპერიალისტური ომების წინააღმდეგ და რევოლუციისთვის - ანუ სახელმწიფოებს შორის ომის წინააღმდეგ კლასებს შორის ომისთვის. ) . კომუნისტური პრესა და კომუნისტი აგიტატორები ჯარში დეზერტირობის აჟიტირებას ახდენდნენ, როგორც ომის დასასრულებლად. რა თქმა უნდა, მეომარ სახელმწიფოში ეს სერიოზული დანაშაულია. რუსეთის საიდუმლო პოლიციამ ისარგებლა შემთხვევით და შეაჯამა ტროცკი (მათ თავიანთი აგენტი გაგზავნეს როგორც კომუნისტი აგიტატორი, და დაკითხვისას მან განაცხადა, რომ ის გამოგზავნა ტროცკიმ) და საფრანგეთის ხელისუფლებამ მიიღო ლეგალური საბაბი ტროცკის გაძევების მიზნით. მათ ის ესპანეთში გადაასახლეს და ფარულად - სამოქალაქო ტანსაცმლით პოლიციამ მატარებლით მადრიდისკენ მიიყვანა და ყალბი სახელითაც კი ჩანდა - ესპანეთთან ამ საკითხს არავინ კოორდინაციას უწევდა. რატომ არ გადაასახლეს ისინი რუსეთში, რაც ლოგიკური იქნებოდა? მთელი ევროპა ომშია, ამიტომ მათ გაგზავნეს იქ, სადაც შეეძლოთ.
სასაცილოა, როცა ტროცკი მადრიდში აღმოჩნდა, პირველი, რაც გააკეთა, იყო მუზეუმებში წასვლა (მე ვამტკიცებ).
რაღაც მომენტში ესპანეთის ხელისუფლებამ აღმოაჩინა, რომ მათ ტერიტორიაზე იყო საერთაშორისო რევოლუციონერი და ასევე სურდათ მისი გაძევება. ისინი არ დაემსგავსნენ ფრანგებს და ნელ-ნელა აიძულეს, მაგალითად, პორტუგალიაში და ეს საკითხი უფრო რადიკალურად გადაწყვიტეს - ატლანტის ოკეანის გადაღმა. თავიდან ცდილობდნენ გემზე ჰავანაში ჩასვლას, მაგრამ შემდეგ ტროცკიმ თავი დაანება. მოკლედ, შეთანხმდნენ აშშ-ზე - დათანხმდნენ მის მიღებაზე. თუ ვიმსჯელებთ იმით, თუ როგორ აფუჭებს ტროცკი ამერიკელ კომუნისტებს, აშშ-ს ხელისუფლებას ნამდვილად არ ჰქონდა მისგან შიში (გავა ათწლენახევარზე ნაკლები და გაიზრდება ტროცკის ქვეყანაში დარჩენის საფრთხე - მაშინ მსოფლიო. დაინახავს რა დაემართა რუსეთს - და მას შემდეგ რაც ამერიკა სსრკ-დან გააძევეს, უარს იტყვის ტროცკის მიღებაზე).

ასე აღმოჩნდა, რომ თებერვლის რევოლუციის დროს ტროცკი იმყოფებოდა ატლანტის ოკეანის გადაღმა, აშშ-ში. პარალელურად ლენინი ციურიხში მშვიდად იჯდა – ორი ყველაზე საშიში რევოლუციონერი რუსეთიდან ჩამოაცილეს. საიდუმლო პოლიციამ იცოდა თავისი საქმე და აკეთებდა ყველაფერს, რაც საჭირო იყო.

გარკვეულწილად, ეს არის გამოსავალი იმ კითხვისა, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მაწუხებდა: რატომ არ გაანადგურეს რუსეთის ხელისუფლებამ ბოლშევიკები მათი საიდუმლო პოლიციის დახმარებით - არ ესმოდათ, რამდენად საშიში იყვნენ ისინი? ახლა ვხედავ: იცოდნენ და მოქმედებდნენ; ქვეყანაში ბოლშევიკები პრაქტიკულად გაანადგურეს - ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ლიდერი, ლენინი და ტროცკი, გააძევეს ქვეყნიდან, ხოლო ისინი, ვინც კუთხეებში რჩებოდნენ და პრაქტიკულად არ იყვნენ საშიში. რატომ დაკმაყოფილდა ხელისუფლება გაძევებით, რატომ არ მოაწყო პოლიტიკური მკვლელობა? - ზუსტად იმიტომ, რომ მათთვის მიზანი არ ამართლებდა საშუალებას, რუსეთის ხელისუფლებამ პოლიტიკური მკვლელობები ამორალურად მიიჩნია. და საერთოდ, ასე სწორად ეგონათ, თუნდაც ამ შემთხვევაში.

ისე, მაშინ ზოგიერთის ამბიციები გადაფარავდა სხვის პიროვნულ მახასიათებლებს და კონკრეტულად იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს. მან უარი თქვა ტახტზე და ეს მხოლოდ მისი გადასაწყვეტი იყო (ის ოცნებობდა პირად ოჯახურ ცხოვრებაზე, ადამიანურად გასაგებად, მაგრამ მონარქს არ აქვს უფლება იყოს უბრალოდ კაცი, ასეთია მისი მძიმე სამეფო ლოტი). ხელისუფლებაში მოვიდა დროებითი მთავრობა, უნივერსიტეტის ლამაზმანებიანი პროფესორების მთავრობა. ასე რომ, მათ დააბრუნეს ტროცკი ქვეყანაში, ლენინი კი გერმანიის ხელისუფლების დახმარებით დალუქული ეტლით დაბრუნდა (ტროცკი საკმაოდ ბევრს წერს ამის შესახებ, თავად ფაქტი ადასტურებს, ხოლო უარყოფს მხოლოდ გერმანიის ხელისუფლების მიერ რუსული რევოლუციის დაფინანსებას) .

ასევე ცნობილია, რომ ბოლშევიკებმა დამფუძნებელი ასამბლეის არჩევნები წააგეს სოციალ-რევოლუციონერებთან (25% 50%-ის წინააღმდეგ), სწრაფად გამოაცხადეს კადეტთა პარტია და დახვრიტეს პარტიის ლიდერი, შემდეგ დაარბიეს დამფუძნებელი კრება („მცველი დაიღალა“). და მივდივართ.

გასაგებია, რომ ტროცკი არაფერს წერს თებერვლის რევოლუციაზე, ის არ ყოფილა მისი მონაწილე, მაგრამ ოქტომბრის რევოლუცია ასევე უკიდურესად გაუგებარია მის ავტობიოგრაფიაში. როგორც ჩანს, ისინი ცდილობდნენ ძალაუფლების წართმევას ნაშიერისგან - და ეს იმუშავა!

ეს დღეები იყო არაჩვეულებრივი დღეები როგორც ქვეყნის ცხოვრებაში, ასევე ჩემს პირად ცხოვრებაში. სოციალური ვნებების, ისევე როგორც პიროვნული ძალების დაძაბულობამ მიაღწია უმაღლეს წერტილს. მასებმა შექმნეს ეპოქა, ლიდერები გრძნობდნენ, რომ მათი ნაბიჯები შეერწყა ისტორიის საფეხურებს. იმ დღეებში მიიღეს გადაწყვეტილებები და მიიღეს ბრძანებები, რომლებზეც დამოკიდებული იყო ხალხის ბედი მთელი ისტორიული ეპოქისთვის. თუმცა, ეს გადაწყვეტილებები თითქმის არ განიხილებოდა. გამიჭირდება იმის თქმა, რომ ისინი მართლაც აწონილი და დაფიქრებული იყვნენ. იმპროვიზაციას აკეთებდნენ. ამან არ გააუარესა ისინი. მოვლენების ზეწოლა იმდენად ძლიერი იყო და ამოცანები იმდენად მკაფიო, რომ უმნიშვნელოვანესი გადაწყვეტილებები მიიღეს მარტივად, ფრენის დროს, როგორც ცხადი და აღიქმებოდა ასე. გზა წინასწარ იყო განსაზღვრული, საჭირო იყო მხოლოდ დავალების სახელის დარქმევა, არც დამტკიცება იყო საჭირო და არც გამოძახება. უყოყმანოდ და ეჭვის გარეშე, მასებმა აირჩიეს ის, რაც მათთვის გამოდიოდა სიტუაციიდან. მოვლენების სიმძიმის ქვეშ „ლიდერებმა“ ჩამოაყალიბეს მხოლოდ ის, რაც აკმაყოფილებდა მასების მოთხოვნებს და ისტორიის მოთხოვნებს.

ისე, ბოლშევიკებს აქვთ ძალა. ძალაუფლება პეტროგრადსა და მოსკოვში და მთელი ქვეყნის მასშტაბით არის სამოქალაქო ომი. რასაც ამძიმებს ის ფაქტი, რომ ცოტა ხნის წინ ბოლშევიკებმა ჯარისკაცებს აჟიტირება გაუწიეს, რომ „შეწყვიტეთ ბრძოლა, ყველა წადით სახლში“, ახლა კი ახალ მთავრობას სჭირდება ჯარი და სად შეიძლება მიიღონ იგი? იგივე ბოლშევიკების ძალისხმევით ძველი დაიშალა და უბრძოლველი გახდა.

ჩვენ უნდა შევქმნათ ახალი ჯარი. და ტროცკი ხდება წითელი არმიის ორგანიზატორი (რევოლუციური სამხედრო საბჭოს თავმჯდომარე). ის იყო შესანიშნავი ორგანიზატორი და იმის გათვალისწინებით, რომ მისთვის მიზანი ამართლებდა საშუალებებს, მას შეეძლო მკაცრი მეთოდების გამოყენება უყოყმანოდ:

არმიის აშენება რეპრესიების გარეშე. თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხის მასების სიკვდილამდე მიყვანა, თუ არ გაქვთ სიკვდილით დასჯა თქვენს ბრძანებულ არსენალში. სანამ ბოროტი უკუდო მაიმუნები, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი ტექნოლოგიით, მოუწოდებენ ხალხს, ააშენებენ ჯარებს და იბრძვიან, ბრძანება ჯარისკაცებს შორის შესაძლო სიკვდილს და უკან გარდაუვალ სიკვდილს შორის ჩააყენებს. მაგრამ ჯარები შიშით არ იქმნება. ცარისტული არმია არ დაიშალა რეპრესიების ნაკლებობის გამო. მისი გადარჩენის მცდელობისას სიკვდილით დასჯის აღდგენით, კერენსკიმ მხოლოდ დაასრულა იგი. დიდი ომის ფერფლიდან ბოლშევიკებმა შექმნეს ახალი ჯარი. ვისაც ისტორიის ენა ოდნავ მაინც ესმის, ეს ფაქტები ახსნას არ საჭიროებს.

1918 წლის აგვისტოდან მოეწყო "რევოლუციამდელი სამხედრო საბჭოს მატარებელი" და რამდენიმე წლის განმავლობაში ტროცკი ფაქტიურად ცხოვრობდა ამ მატარებელში, ტრიალებდა სამხედრო ოპერაციების თეატრებში:

მატარებელში ტელეგრაფი იყო. ჩვენ პირდაპირ მავთულით ვიყავით დაკავშირებულნი მოსკოვთან და ჩემმა მოადგილემ სკლიანსკიმ მიიღო ჩემგან მოთხოვნები ჯარის ყველაზე საჭირო მარაგის შესახებ - ზოგჯერ დივიზიისთვის, თუნდაც ცალკეული პოლკისთვის. ისინი ისეთი სისწრაფით გამოჩნდნენ, რომელიც ჩემი ჩარევის გარეშე სრულიად შეუძლებელი იქნებოდა. რა თქმა უნდა, ამ მეთოდს არ შეიძლება ეწოდოს სწორი. პედანტი იტყვის, რომ მიწოდებაში, როგორც ზოგადად ყველა სამხედრო საკითხში, ყველაზე მნიშვნელოვანი სისტემაა. Ეს სწორია. მე თვითონ ვარ მიდრეკილი ცოდვისკენ უფრო პედანტიზმის მიმართ. მაგრამ ფაქტია, რომ ჩვენ არ გვინდოდა სიკვდილი მანამ, სანამ შევძელით თანმიმდევრული სისტემის შექმნა. ამიტომ იძულებული გავხდით, განსაკუთრებით პირველ პერიოდში, სისტემა ჩაგვენაცვლებინა იმპროვიზაციებით, რათა მომავალში სისტემა მათზე დამყარებულიყო.

მან იცოდა, როგორ ეფიქრა ფხიზელი და გამოეყო „რევოლუციური შთაგონება“ საკითხის არსიდან:

წინააღმდეგობა სამხედრო საკითხზე წარმოიშვა უკვე წითელი არმიის ორგანიზაციის პირველ თვეებში. მისი ძირითადი დებულებები იყო არჩევითი პრინციპის დაცვაზე, სპეციალისტების ჩართულობის, რკინის დისციპლინის შემოღების, ჯარის ცენტრალიზაციის წინააღმდეგ და ა.შ. პროტესტი. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ცენტრალიზებული არმია იყო იმპერიალისტური სახელმწიფოს არმია. რევოლუციამ უნდა დაასრულოს არა მხოლოდ სანგრების ომი, არამედ ცენტრალიზებული არმიაც. რევოლუცია მთლიანად აგებულია მობილურობაზე, გაბედულ დარტყმებზე და მანევრირებაზე. მისი საბრძოლო ძალა არის პატარა დამოუკიდებელი რაზმი, გაერთიანებული ყველა ტიპის იარაღისგან, არ არის დაკავშირებული ბაზასთან, ეყრდნობა მოსახლეობის სიმპათიას, თავისუფლად მიდის მტრის ხაზებს უკან და ა.შ. ერთი სიტყვით, რევოლუციის ტაქტიკა გამოცხადდა. იყოს პატარა ომის ტაქტიკა. ეს ყველაფერი იყო უკიდურესად აბსტრაქტული და არსებითად ჩვენი სისუსტის იდეალიზაცია. სამოქალაქო ომის სერიოზულმა გამოცდილებამ ძალიან მალე უარყო ეს ცრურწმენები. ცენტრალიზებული ორგანიზაციისა და სტრატეგიის უპირატესობა ლოკალურ იმპროვიზაციაზე, სამხედრო სეპარატიზმსა და ფედერალიზმზე ძალიან სწრაფად და ნათლად გამოიკვეთა ბრძოლის გამოცდილებაში.

კომუნისტები სამხედრო საქმეში ადვილად არ შედიოდნენ. ამას სჭირდებოდა შერჩევა და განათლება. ყაზანის მახლობლად კი, 1918 წლის აგვისტოში, ტელეგრაფად მივმართე ლენინს: „გაგზავნეთ აქ კომუნისტები, რომლებმაც იციან მორჩილება, მზად არიან გაუძლონ სირთულეებს და დათანხმდნენ სიკვდილს. აქ არ არის საჭირო მსუბუქი აგიტატორები“.

ძირითადი თემებიდან ძალიან ცოტა დარჩა - დამოკიდებულება ლენინისა და სტალინის მიმართ.

დავიწყებ ტროცკის დამოკიდებულებით ლენინის მიმართ. თუ გჯერათ ტექსტის, მაშინ ეს უგუნური თაყვანისცემაა. ლენინი ტროცკისზე ათი წლით უფროსია, ის ზოგადად ყველაზე უფროსი ბოლშევიკებიდანაა. როგორც ჩანს, ტროცკის არ სურს შეამჩნიოს, რომ ლენინი ინტრიგანია: ტროცკი პირველად შეხვდა ლენინს მისი პირველი ემიგრაციის დროს, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კაცი; ისინი შეხვდნენ ისკრას რედაქციაში და ლენინმა მაშინვე დაიწყო ტროცკის მიზიდვა პლეხანოვის წინააღმდეგ - ასე რომ, უმნიშვნელო ეპიზოდი ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი.

სტრიქონები, სადაც ტროცკი წერს ლენინზე, გაჟღენთილია არა პატივისცემით, არამედ ენთუზიაზმით:

ძალიან ნათლად მივხვდი, რას გულისხმობდა ლენინი რევოლუციისთვის, ისტორიისთვის და პირადად ჩემთვის. ის ჩემი მასწავლებელი იყო. ეს იმას არ ნიშნავს, რომ მისი სიტყვები და ჟესტები დაგვიანებით გავიმეორე. მაგრამ მისგან ვისწავლე დამოუკიდებლად მივიდეს იმ გადაწყვეტილებებამდე, რომლებზეც მივიდა.

იმავე ადგილას, სადაც ტროცკი ლენინთან კონფლიქტში შევიდა, წერს, რომ მოგვიანებით მიხვდა, რომ ცდებოდა – ლენინი მართალი იყო.

იყო ეს აღტაცება და პატივისცემა გულწრფელი? და იყო თუ არა მათი ურთიერთგაგება ასე უღრუბლო (როგორც ტროცკი არაერთხელ წერს)? აქ მე ვარ მიდრეკილი ეჭვის შეტანაში. ტროცკის ამ ავტობიოგრაფიის ერთ-ერთი მიზანი იყო დაერწმუნებინა კომუნისტები, რომ ლენინი ამზადებდა მას თავისი მემკვიდრედ, რომ ძალაუფლების გადაცემა უნდა მომხდარიყო XV პარტიის ყრილობაზე და მხოლოდ ლენინის მეორე ინსულტი, რის შემდეგაც იგი გახდა. უსიტყვოდ და შემდგომმა სიკვდილმა ხელი შეუშალა ამას.

მზაკვრულმა სტალინმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება პარტიაში. ერთადერთი ადამიანი, რისთვისაც ტროცკი არ ზოგავს შავ საღებავს, არის მზაკვრული ინტრიგანი სტალინი. გარკვეულწილად გაუგებარია, თუ ის ასეთი უღიმღამოა, მაშინ რას აკეთებს ის თუნდაც ბოლშევიკური პარტიის სათავეში? სად ეძებდა ბრწყინვალე ლენინი? ზოგადად, ეს იგივე შემთხვევაა, როცა მოვლენას (ტროცკის ქვეყნიდან გაძევება) და მემუარების დაწერას შორის ძალიან ცოტა დრო გავიდა, ის ძალიან მოგვაგონებს ჩხუბის შემდეგ მუშტების ქნევას.

ბოლო თავები, სადაც აღწერილია პარტიული ინტრიგები ტროცკის წინააღმდეგ, სტალინი-კამენევ-ზინოვიევის შეთქმულება და ა.შ. აბსოლუტურად ამაზრზენი წასაკითხია - დიაგონალზე ვუყურებდი.

მე დავამთავრე წიგნი და ნამდვილად არ წავიკითხავ. მე მასში ვერ ვიპოვე პასუხი კითხვაზე, საიდან გაჩნდა მისი ფსევდონიმი ტროცკი - ბოლოს და ბოლოს, ის თავდაპირველად ბრონშტეინი იყო. ახალგაზრდობაში მისი პირველი ფსევდონიმი იყო ლვოვი - ეს გასაგებია, სახელიდან. საიდან გაჩნდა "ტროკი"? მე მაქვს ეჭვი, რომ ეს არის მდინარე ტროცადან (მდინარე ლენადან "ლენინის" ანალოგიით, იყო ასეთი სკოლის ვერსია), მაგრამ მავნე ინტერნეტი ვარაუდობს, რომ ეს არის ციხის უფროსის სახელი. შემდგომი ვერსიები განსხვავებულია - ან მხოლოდ ამ გვარისთვის იქნა ნაპოვნი დოკუმენტები და ამიტომ არჩევანი იყო შემთხვევითი, ან არჩევანი იყო შეგნებული და გაუმარჯოს ფროიდს.
რაც არ უნდა თქვათ, მდინარის სახელი იქნება ლამაზი. თუმცა, პატარა მდინარე ივანოვოსა და ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონებში... არა მისი თავხედობის გამო.

ტროცკი ლევ დავიდოვიჩი

Ჩემი ცხოვრება

ტროცკი ლევ დავიდოვიჩი

Ჩემი ცხოვრება

ი.როზენტალი. რევოლუცია და ლიტერატურა

ᲩᲔᲛᲘ ᲪᲮᲝᲕᲠᲔᲑᲐ

Წინასიტყვაობა

თავი I. იანოვკა

თავი II. Მეზობლები. პირველი სკოლა

თავი III. ოჯახი და სკოლა

თავი IV. წიგნები და პირველი კონფლიქტები

თავი V. სოფელი და ქალაქი

თავი VI. მოტეხილობა

თავი VII. ჩემი პირველი რევოლუციური ორგანიზაცია

თავი VIII. ჩემი პირველი ციხეები

თავი X. პირველი გაქცევა

თავი XI. პირველი ემიგრაცია

თავი XII. პარტიის ყრილობა და განხეთქილება

თავი XIII. რუსეთში დაბრუნება

თავი XIV. 1905 წ

თავი XVI. მეორე ემიგრაცია და გერმანული სოციალიზმი

თავი XVII. ემზადება ახალი რევოლუციისთვის

თავი XVIII. ომის დასაწყისი

თავი XIX. პარიზი და ზიმერვალდი

თავი XX. საფრანგეთიდან გაძევება

თავი XXI. ესპანეთის გავლით

თავი XXII. ნიუ-იორკში

თავი XXIII. საკონცენტრაციო ბანაკში

თავი XXIV. პეტროგრადში

თავი XXV. ცილისმწამებლების შესახებ

თავი XXVI. ივლისიდან ოქტომბრამდე

თავი XXVII. ღამე, რომელიც გადაწყვეტს

თავი XXVIII. ტროცკიზმი 1917 წ

თავი XXIX. Ძალაში

თავი XXX. Მოსკოვში

თავი XXXI. მოლაპარაკებები ბრესტში

თავი XXXII. მსოფლიო

თავი XXXIII. ერთი თვე სვიაჟსკში

თავი XXXIV. მატარებელი

თავი XXXV. პეტროგრადის დაცვა

თავი XXXVI. სამხედრო ოპოზიცია

თავი XXXVII. სამხედრო-სტრატეგიული განსხვავებები

თავი XXXVIII. გადასვლა NEP-ზე და ჩემი ურთიერთობა ლენინთან

თავი XXXIX. ლენინის დაავადება

თავი XL. ეპიგონების შეთქმულება

თავი XLI. ლენინის სიკვდილი და ხელისუფლების შეცვლა

თავი XLII. პარტიაში ბრძოლის ბოლო პერიოდი

თავი XLIV. გადასახლება

თავი XLV. პლანეტა უვიზოდ

რევოლუცია და ლიტერატურა

წიგნის „ჩემი ცხოვრება“ ავტორის წინასიტყვაობა დათარიღებულია 1929 წლის 14 სექტემბრით. ლეონ ტროცკის ცხოვრების შემდეგი თერთმეტი წელი, რომელიც არ არის ასახული მის მემუარებში, არის მეორე მსოფლიო ომის მომზადებისა და დაწყების დრო, გრანდიოზული სოციალური ნგრევა და სსრკ-ში არნახული მასშტაბის ტერორი. იმ ატმოსფეროში, რომელიც იმ დროს სუფევდა დასავლეთის გონებაში, პირქუში გაურკვევლობა და ჯერ კიდევ გაუჩინარებული ილუზიები საბჭოთა ექსპერიმენტის შესახებ, სტალინის განრისხებული დემონსტრანტი, რომელიც წინასწარმეტყველებდა მსოფლიო რევოლუციას, ერთნაირად მიუღებელი აღმოჩნდა როგორც მტრებისთვის, ასევე მეგობრებისთვის. ქვეყნის საიდანაც ის გააძევეს .

1933 წლის ივლისში ტროცკის საშუალება მიეცა თურქეთიდან საფრანგეთში გადასულიყო, მაგრამ ორი წლის შემდეგ ის იძულებული გახდა ნორვეგიაში გადასულიყო და ნორვეგიის მთავრობამ მოსთხოვა უარი ეთქვა პოლიტიკურ საქმიანობაზე. მან დაარღვია ეს პირობა, როდესაც შეიტყო მოსკოვში არარსებული „ანტისაბჭოთა კონტრრევოლუციური ტროცკისტური ცენტრის“ სავარაუდო წევრების პირველი სასამართლო პროცესის შესახებ. ნორვეგიაში რამდენიმე თვიანი ინტერნირების შემდეგ, მექსიკის მთავრობამ ტროცკის პოლიტიკური თავშესაფარი მისცა და 1937 წლის იანვარში იგი მეუღლესთან ერთად დასახლდა მექსიკის დედაქალაქის მახლობლად მდებარე ქალაქ კოიოაკანში. ერთმა დიდმა მხატვარმა - დიეგო რივერამ - მას თავშესაფარი მისცა, მეორემ - დევიდ სიკეიროსმა - მაშინვე ჩაერთო "ლენინიზმის ყველაზე უარესი მტრის" მკვლელობის მცდელობის მომზადებაში.

დამოუკიდებელი საერთაშორისო კომისიის მუშაობაში მონაწილეობით ამტკიცებს, რომ მოსკოვის პოლიტიკური პროცესები სტალინის მიერ ორკესტრირებული ფალსიფიკაციაა და ამავდროულად აწყობს კომინტერნის დაპირისპირებულ IV ინტერნაციონალს. ოპოზიციის პარიზის ბიულეტენში მისი სტატიების მთავარი თემაა „ბიუროკრატიული აბსოლუტიზმის“ გამოვლენა, როგორც ის განსაზღვრავს სსრკ-ში დამკვიდრებულ რეჟიმს, თუმცა უარყოფს, რომ ამ რეჟიმის საფუძველი მისი უშუალო მონაწილეობით ჩაეყარა. შემდეგ გამოიცა "ჩემი ცხოვრება", "რუსეთის რევოლუციის ისტორია", "სტალინის გაყალბების სკოლა", "მოღალატე რევოლუცია" ("რა არის სსრკ და სად მიდის იგი?"). ლენინისა და სტალინის შესახებ წიგნები დაუმთავრებელი დარჩა. მაგრამ ტროცკის ამჟამინდელი პოზიცია შეუდარებელია რევოლუციამდელ ემიგრაციასთან - ის განუყოფლად არის განცალკევებული სსრკ-სგან: რასაც ის ასეთი ვნებით წერს, მხოლოდ სტალინი და მისი ინფორმატორები კითხულობენ.

მან ზუსტად შეძლო სტალინისა და ჰიტლერის დაახლოების პროგნოზირება და გერმანიის გარდაუვალი თავდასხმა საბჭოთა კავშირზე, მაგრამ რაც შემდეგ მოხდა მას, ზოგადად, 1914-1918 წლების მოვლენების მსგავსი ჩანდა: განვითარდებოდა მეორე მსოფლიო ომი. რევოლუციურ ომში და ორივე დიქტატორი დამხობილი იქნებოდა; თუ ეს არ მოხდა, საბჭოთა სახელმწიფო დამარცხების წინაშე დადგება. ტროცკის განზრახული არ იყო გაეგო, რომ ორივე პროგნოზი უსაფუძვლო აღმოჩნდა. ამავე დროს, იცოდა მისი დამოკიდებულების გაურკვევლობა იმის მიმართ, რაც მის სამშობლოში ხდებოდა: „მე წინააღმდეგობების მარყუჟში ვიბრძვი, სრულიად უარვყოფ სტალინს, მაგრამ არ ვიცი როგორ არ ვაწყენდე ხალხს, სოციალიზმს. .”

ჯერ კიდევ 1932 წლის თებერვალში ტროცკის ჩამოერთვა საბჭოთა მოქალაქეობა. ვინაიდან მოლოდინი, რომ თეთრგვარდიელები მას საზღვარგარეთ გაუმკლავდნენ, არ გამართლდა, სტალინმა ბრძანა, გაენადგურებინათ მისი მთავარი მტერი სპეციალური ტერორისტული ჯგუფის ძალებით. ტროცკი მიხვდა, რომ ის განწირული იყო, თუმცა არ იცოდა, რომ მისი ყოველი ნაბიჯი ცნობილი იყო კრემლში. ამ დროისთვის მისი ორივე ვაჟი გარდაიცვალა, მამის მთავარი ასისტენტი გადასახლებაში ლევ სედოვი და მათემატიკის პროფესორი, რომელიც დარჩა სსრკ-ში, სერგეი სედოვი. თავის ანდერძში, რომელიც შედგენილია 1940 წლის თებერვალში, ტროცკი წერდა, რომ მოკვდებოდა „პროლეტარული რევოლუციონერი, მარქსისტი, დიალექტიკოსი მატერიალისტი და, შესაბამისად, შეურიგებელი ათეისტი“, „კაცობრიობის კომუნისტური მომავლის“ რწმენით.

1940 წლის 20 აგვისტოს NKVD-ის აგენტმა ესპანელმა კომუნისტმა რამონ მერკადერმა, რომელმაც მოახერხა ტროცკის ნდობის მოპოვება, სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა მას ყინულის წვერით, სანამ ის ათვალიერებდა მერკადერის მოტანილ ხელნაწერს. საბჭოთა გაზეთებმა გამოაქვეყნეს მოკლე ინფორმაცია: ტროცკის მკვლელი იყო ვინმე "მისი ახლო წრიდან". ბრძანება, რომელიც მერკადერს საბჭოთა კავშირის გმირის წოდებას ანიჭებდა, მას შემდეგ რაც მან მექსიკაში ოცწლიანი პატიმრობა მოიხადა, ასევე არ გახმაურებულა.

ათწლეულების მანძილზე გავრცელებული მსოფლიო ბოროტების განსახიერების მითი ტროცკის შესახებ წარსულს ჩაბარდა. მაგრამ ისტორია ასევე ეკუთვნის ტროცკის ლიტერატურულ მემკვიდრეობას, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ამ მითს, მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის რადიკალური აზროვნების ძეგლს.

ტროცკი ისტორიაშიც შევიდა, როგორც გამოჩენილი მომხსენებელი. ახალგაზრდა ტროცკის მჭევრმეტყველება დაუყოვნებლივ და უპირობოდ დაფასდა, მაგრამ მოსაზრებები განსხვავებული იყო მისი პირველი ჟურნალისტური ექსპერიმენტების შესახებ. კრჟიჟანოვსკიმ მისთვის მაამებელი ფსევდონიმი „პერო“ მოიგონა, პლეხანოვი კი აღიზიანებდა ტროცკის „ნაწერების“ სიმსუბუქეს, რომლითაც ის „ამცირებს ისკრას ლიტერატურულ დონეს“. ტროცკი შემდგომში დაეთანხმა ამას - იშვიათი შემთხვევა! - აღნიშნა, რომ მისი საწერი კბილები ახლახან ჭრიდა. რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის წლებში, როდესაც სალაპარაკო სიტყვა ბევრად მეტს ნიშნავდა, ვიდრე ნაბეჭდი სიტყვა, ტროცკის გამოსვლებმა მასობრივი აუდიტორიის წინაშე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ბოლშევიზმის გამარჯვებაში. მაგრამ შეგიძლიათ დაუჯეროთ ლუნაჩარსკის: ტროცკი იყო „ლიტერატურა თავის ორატორობაში და ორატორი თავის ლიტერატურაში“, მის მიერ დაწერილი სტატიები და წიგნები არის „გაყინული მეტყველება“.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სანქტ-პეტერბურგის ისტორიის ინსტიტუტის წამყვანი მკვლევარი, ვლადიმერ ჩერნიაევი, თვლიდა, რომ „ჩემი ცხოვრება“ ამტკიცებდა ავტორის უფლებას მიჩნეულიყო ლენინის უახლოეს მოკავშირედ და საშუალებას აძლევდა „ანგარიში გაეხსნა“ ყოფილ პარტიულ ამხანაგებთან. ტროცკის ოთხტომეულის ბიოგრაფიის ავტორთა, იური ფელშტინსკის და გეორგი ჩერნიავსკის თქმით, ტროცკის „პოლემიკურ“ მემუარებს ჰქონდათ „ყველა უპირატესობა და უარყოფითი მხარე, რაც დამახასიათებელია მემუარებში, როგორც ჟანრში“: წიგნი იყო „სუბიექტური და მიკერძოებული“. რაც, თუმცა, ავტორმა არ უარყო. ამავდროულად, ტროცკის „მომხიბლავი მემუარები, რომლებიც ატყვევებს მკითხველს პირველივე გვერდებიდან“ დაწერილი იყო „ელეგანტური პროზის მაესტროს“ და „სიტყვების ოსტატის“ მიერ ცოცხალ, თავისუფალ ენაზე სხვადასხვა ლიტერატურული ტექნიკის გამოყენებით და იყო. ფაქტობრივად ზუსტი: თითქმის შეუძლებელია მათში უზუსტობების აღმოჩენა თარიღებში, სახელებში და მოვლენების ზოგად მონახაზში.

ავტორის სტილს აღნიშნა ნობელის პრემიის ლაურეატი ფრანსუა მორიაკიც: მან შეადარა ტროცკის, რომელმაც ავტობიოგრაფიაში თავისი მწერლის ნიჭი გამოავლინა, ლეო ტოლსტოის და მაქსიმ გორკის. ფრანგი მწერალი თვლიდა, რომ - ლევ დავიდოვიჩს რომ არ აერჩია "რევოლუციური კარიერა" - მას შეეძლო დაეკავებინა თავისი კანონიერი ადგილი დიდი რუსი მწერლების რიგში.

რევოლუციონერის ბიოგრაფები ამტკიცებდნენ, რომ „ორტომეული წარმოადგენდა რუსული რევოლუციური მოძრაობის პერსონალიზებულ ისტორიას“. განსაკუთრებით საინტერესოა ნაწილი ტროცკის ცხოვრების საბჭოთა პერიოდთან დაკავშირებით: მასში „ნათლად და დეტალურად“ აღწერილი იყო 1923-1927 წლების შიდაპარტიული ბრძოლა და ახსნილი იყო ავტორის პოლიტიკური პოზიცია. ფელშტინსკიმ და ჩერნიავსკიმ ასევე განაცხადეს, რომ ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები იყო, პირველ რიგში, "ავტორის ყურადღების კონცენტრირება" საკუთარ პიროვნებაზე და, მეორეც, ვლადიმერ ლენინისა და მთელი სურათის "არა მთლად გულწრფელი" იდეალიზაცია. ლენინური პერიოდი საბჭოთა რუსეთის ისტორიაში.

წიგნის მიმოხილვის ანონიმური ავტორები, რომლებიც გამოქვეყნდა ბრიტანეთში მის გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით, სამეფო საერთაშორისო ურთიერთობების ინსტიტუტის ჟურნალში, ეთანხმებიან მათ: ავტორის პირდაპირ გაყალბებაში დადანაშაულების გარეშე (უფრო სწორად, "წარსული უთანხმოების შემცირებაში") ისინი აღნიშნავენ, რომ მკითხველს, რომელიც არ იცნობს მე-20 საუკუნის დასაწყისში RSDLP-ში ინტერფრაქციული ბრძოლის ყველა პერიპეტიებს, შეიძლება ჰქონდეს შთაბეჭდილება, რომ ტროცკი მრავალი წლის განმავლობაში იყო V.I. ლენინის უახლოესი მეგობარი და ერთგული მოკავშირე:

ორიგინალური ტექსტი(ინგლისური):

მაგრამ გაუთვითცნობიერებელი მკითხველი, რომელიც შეცბუნებულია მხიარული სტილითა და სინათლისა და ჩრდილის ოსტატურად განლაგებით, შეიძლება ადვილად შეექმნას შთაბეჭდილება, რომ მათი პირველი გაცნობის დროიდან ყველაზე ახლო მეგობრობა და თანამშრომლობა დამყარდა ლენინსა და ტროცკის შორის, და რომ არანაირი სერიოზული. განსხვავებები ოდესმე წარმოიშვა მათ გამოსაყოფად.

გარდა ამისა, ისინი, ეხმაურებიან წიგნის ბოლო თავს, რომელიც ეძღვნება ევროპის ბურჟუაზიულ მთავრობებზე „თავდასხმებს“ (რომლებიც რეგულარულად უარყოფენ ლევ დავიდოვიჩს შესვლის ვიზას), სვამენ რიტორიკულ კითხვას: იყო თუ არა რაიმე ფუნდამენტურად არასწორი „ მთავარი გმირის პოლიტიკური კარიერა, რომელმაც დაასრულა მეგობრების დაკარგვა და მარტოობა თურქეთში გადასახლებაში?

გმირის ბავშვობის აღწერის ბუნდოვანება და დეტალების ნაკლებობა (კერძოდ, იმდროინდელი ანტისემიტიზმის თემები) აღინიშნა 1970-იანი წლების გამოცემის მიმოხილვაში. ტროცკის არქივის გახსნის შემდეგ ჩატარებულმა თანამედროვე კვლევამ დაადასტურა, რომ ბრონშტეინის ოჯახის „სიმდიდრეს“ დაკავშირებული ნაწილები, ისევე როგორც მათი ებრაული ფესვები და კავშირები, ექვემდებარებოდა აქტიურ ავტორის კორექტირებას. ავტობიოგრაფიაში ასევე გამოტოვებულია ნაწილები, რომლებიც დაკავშირებულია ტროცკის როლთან კრონშტადტის აჯანყებისა და ტამბოვის (ანტონოვის) აჯანყების ჩახშობაში. წყაროების არჩევამ, კერძოდ, ანატოლი ლუნაჩარსკის მიერ გამოქვეყნებული ყოფილი სახალხო კომისრის მხოლოდ „სასაქებლო“ მიმოხილვების მოყვანამ ასევე გამოიწვია კითხვები. რევოლუციონერი რონალდ სიგალის ბიოგრაფიის ავტორის ფიგურალური გამოთქმის მიხედვით, რომელიც ციტირებულია ისტორიკოსის მიერ. პოლ ლე ბლანი 2015 წელს წიგნი „გალერეას ჰგავს, რომელშიც მხოლოდ ზოგიერთ ფანჯარას აქვს გამჭვირვალე მინა, ზოგს ყინვაგამძლე მინა აქვს, ზოგს ნახატები აქვს ჩამოკიდებული, ზოგი კი აგურით არის დაფარული“.

1980-იან წლებში საბჭოთა ისტორიკოსებმა გამოიყენეს 1980-იან წლებში „ტროცკიზმთან“ საბრძოლველად საბჭოთა ისტორიკოსების მიერ „ლენინისა და ბოლშევიზმის წინააღმდეგ ღიად მიმართული“ ავტობიოგრაფიის გამოცემის ფაქტი.

ანტისტალინიზმი

„ყველა ამერიკელი ხმამაღლა ყვირის, რა მშვენიერი წიგნია. საწყალ სტალინს, ალბათ, შურს, რომ მასზე კი არა, შენზე ყვირიან“, - წერდა ელენა კრილენკო 1930 წელს, რომელმაც ტროცკის ნაწარმოები ინგლისურად თარგმნა. ტროცკის ძველმა მეგობარმა, ანა კლიაჩკომ, წაიკითხა მისთვის გაგზავნილი ეგზემპლარი, უპასუხა ავტორს: „თქვენი პიროვნება, ლევ დავიდოვიჩ, ყველას აინტერესებს და იკავებს, ახლა კი ნათლად, ნათლად, პლასტიკურად ლაპარაკობთ თქვენი წიგნიდან და ასეა. ყველასთვის გასაგებია, როგორი ადამიანი იყო, როგორ მუშაობდა, რისკენ ვისწრაფოდი და ყველაფერი პირადული, რაც ასე აწუხებს ხალხს“. პროფესორი ალექსანდრე კაუნი, რომელიც მუშაობდა წიგნზე მწერალ მაქსიმ გორკის შესახებ, წერდა, რომ მან სინანულით დაასრულა ტროცკის მემუარების ამერიკული გამოცემის კითხვა: მას სურდა მოსმენა ავტორს "მისი ყველაზე ღირებული წვლილი რუსეთის რევოლუციის ისტორიაში". ისევ და ისევ.

ჩემი ცხოვრების მიმოხილვაში, რომელიც გამოქვეყნდა მის ამერიკულ გამოცემასთან დაკავშირებით, პროფესორი უოლტერ კარლ ბარნსი წიგნს უწოდებს "ახალი რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან დოკუმენტს". იგი აღნიშნავს ნაწარმოების სიზუსტესა და დეტალურობას, განსაკუთრებით ალექსანდრე კერენსკის და სერგეი საზონოვის მიერ დაწერილ „ბუნდოვან“ მემუარებთან შედარებით. პროფესორმა ვლადიმერ მამონოვმა 1991 წელს უწოდა "ჩემი ცხოვრება" "ყველაზე საინტერესო [წიგნი] და არა მხოლოდ სპეციალისტებისთვის". ნიკოლაი ბერდიაევმა ისაუბრა წიგნზე, როგორც ნაშრომზე „დაწერილი ლ. ტროცკის, როგორც დიდი რევოლუციონერის განსადიდებლად და კიდევ უფრო მეტად მისი მოკვდავი მტრის სტალინის, როგორც არარაობისა და პათეტიკური ეპიგონის დასამცირებლად. მაგრამ ძალიან ნიჭიერად დაიწერა...“ წიგნში იოსებ სტალინს პირველად უწოდეს "გამოჩენილი მედიდურობა".

ტომი 1

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

ჩვენი დრო კიდევ ერთხელ მდიდარია მემუარებით, ალბათ უფრო მეტად ვიდრე ოდესმე. ეს იმიტომ, რომ სალაპარაკოა. რაც უფრო დრამატულია ეპოქა, რაც უფრო მდიდარია ის ტრიალებით, მით უფრო ინტენსიურია ინტერესი მიმდინარე ისტორიის მიმართ. პეიზაჟის ხელოვნება საჰარაში არ შეიძლებოდა დაბადებულიყო. „გადაჯვარედინებული“ ეპოქები, ისევე როგორც ჩვენი, წარმოშობს გუშინდელ და ისედაც ასე შორეულ დღეს მისი აქტიური მონაწილეების თვალით შეხედვის აუცილებლობას. ამით აიხსნება მემუარების ლიტერატურის უზარმაზარი განვითარება ბოლო ომის შემდეგ. ალბათ ესეც შეიძლება იყოს ამ წიგნის გამართლება.

მისი გამოქვეყნების შესაძლებლობა შეიქმნა ავტორის აქტიურ პოლიტიკურ საქმიანობაში შეფერხებით. ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი გაუთვალისწინებელი, თუმცა არა შემთხვევითი ეტაპი კონსტანტინოპოლი აღმოჩნდა. აქ მე ვარ ბივუაკი - არა პირველად, მოთმინებით ველოდები რა მოხდება შემდეგ. გარკვეული რაოდენობის „ფატალიზმის“ გარეშე რევოლუციონერის ცხოვრება სრულიად შეუძლებელი იქნებოდა. ასეა თუ ისე, კონსტანტინოპოლის შუალედი იყო შესანიშნავი მომენტი უკან დასახევად, სანამ გარემოებები წინსვლის საშუალებას მოგვცემდა.

თავდაპირველად ვწერდი ზედმეტ ავტობიოგრაფიულ ჩანახატებს გაზეთებისთვის და ვფიქრობდი, რომ ამით შემოვიფარგლებოდი. მაშინვე აღვნიშნავ, რომ ვერ მოვახერხე ჩემი თავშესაფრიდან თვალყური ადევნო იმ ფორმას, რომლითაც ეს ესეები მიაღწია მკითხველს. მაგრამ თითოეულ ნაწარმოებს აქვს თავისი ლოგიკა. ჩემს თემაში მხოლოდ იმ მომენტში შევედი, როცა საგაზეთო სტატიებს ვამთავრებდი. მერე წიგნის დაწერა გადავწყვიტე. განსხვავებული, შეუდარებლად ფართო მასშტაბი ავიღე და მთელი სამუშაო ახლიდან გავაკეთე. ერთადერთი, რაც ორიგინალური საგაზეთო სტატიებს აქვთ საერთო ამ წიგნთან, არის ის, რომ ისინი საუბრობენ ერთსა და იმავე თემაზე. თორემ ეს ორი განსხვავებული ნამუშევარია.

განსაკუთრებული ზედმიწევნით შევჩერდი საბჭოთა რევოლუციის მეორე პერიოდზე, რომლის დასაწყისიც ლენინის ავადმყოფობასა და „ტროცკიზმის“ წინააღმდეგ კამპანიის დაწყებას ემთხვევა. ეპიგონების ბრძოლა ძალაუფლებისთვის, როგორც ვცდილობ ვაჩვენო, არ იყო მხოლოდ პირადი ბრძოლა. მან გამოხატა ახალი პოლიტიკური თავი: რეაქცია ოქტომბრის წინააღმდეგ და თერმიდორის მომზადება. აქედან პასუხი ბუნებრივად მოჰყვება კითხვას, რომელსაც ასე ხშირად მისვამდნენ: "როგორ დაკარგე ძალაუფლება?"

რევოლუციური პოლიტიკოსის ავტობიოგრაფია აუცილებლად ეხება რუსეთის, და ნაწილობრივ მთელი კაცობრიობის სოციალურ განვითარებასთან დაკავშირებულ უამრავ თეორიულ საკითხს, განსაკუთრებით იმ კრიტიკულ პერიოდებს, რომლებსაც რევოლუციები ეწოდება. რა თქმა უნდა, მე არ მქონია შესაძლებლობა ამ გვერდებზე განმეხილა რთული თეორიული პრობლემები მათ არსებითად. კერძოდ, ეგრეთ წოდებული მუდმივი რევოლუციის თეორია, რომელმაც ასეთი დიდი როლი ითამაშა ჩემს პირად ცხოვრებაში და რაც, რაც მთავარია, ახლა აღმოსავლეთის ქვეყნებისთვის ასეთ მწვავე აქტუალობას იძენს, ამ წიგნში შორეულ ლაიტმოტივად გადის. თუ ეს არ დააკმაყოფილებს მკითხველს, მაშინ მხოლოდ შემიძლია ვუთხრა მას, რომ რევოლუციის პრობლემების განხილვა არსებითად შექმნის სპეციალური წიგნის შინაარსს, რომელშიც შევეცდები შევაჯამოთ ბოლო ათწლეულების გამოცდილების ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული შედეგები.

* * *

იმის გამო, რომ ხალხის მნიშვნელოვანი რაოდენობა გადის ჩემი წიგნის ფურცლებს, არა ყოველთვის იმ ფონზე, რასაც თავად აირჩევდნენ საკუთარი თავისთვის ან პარტიისთვის, ბევრი მათგანი აღმოაჩენს, რომ ჩემი პრეზენტაცია საჭირო ობიექტურობას მოკლებულია. პერიოდულ გამოცემებში ნაწყვეტების გამოჩენამ გარკვეული უარყოფა გამოიწვია. ეს გარდაუვალია. ეჭვგარეშეა, რომ თუნდაც შემეძლოს ავტობიოგრაფია ჩემი ცხოვრების უბრალო დაგეროტიპად გადამეხადა, რომლისკენაც სულაც არ ვისწრაფოდი, ის მაინც გამოიწვევდა იმ დებატების გამოძახილს, რომელიც ერთ დროს წარმოიშვა კონფლიქტების შედეგად. მასში. მაგრამ ეს წიგნი არ არის ჩემი ცხოვრების უგუნური ფოტოსურათი, არამედ მისი განუყოფელი ნაწილი. ამ გვერდებზე ვაგრძელებ ბრძოლას, რომელსაც მთელი ჩემი ცხოვრება მივუძღვენი. ახსნაში ვახასიათებ და ვაფასებ; როცა ვლაპარაკობ, თავს ვიცავ და, უფრო ხშირად, ვეტევი. მეჩვენება, რომ ეს არის ერთადერთი გზა, რომ ბიოგრაფია იყოს ობიექტური რაღაც უფრო მაღალი გაგებით, ანუ გავხადო ის პიროვნების, პირობებისა და ეპოქის ყველაზე ადეკვატურ გამოხატულებად.

ობიექტურობა არ მდგომარეობს იმ მოჩვენებით გულგრილობაში, რომლითაც კარგად დამკვიდრებული თვალთმაქცობა საუბრობს მეგობრებსა და მტრებზე, ირიბად უნერგავს მკითხველს, რისი თქმაც მოუხერხებელია მისთვის. ასეთი ობიექტურობა მხოლოდ სეკულარული ხაფანგია, მეტი არაფერი. მე ის არ მჭირდება. მას შემდეგ, რაც მე დავმორჩილდი საკუთარ თავზე საუბრის აუცილებლობას - ვერავინ შეძლო ავტობიოგრაფიის დაწერა საკუთარ თავზე ლაპარაკის გარეშე - მაშინ მე არ მექნება მიზეზი, რომ დავმალო ჩემი მოწონებები და არ მომწონს, ჩემი სიყვარული და ჩემი სიძულვილი.

ეს წიგნი პოლემიკურია. ის ასახავს სოციალური ცხოვრების დინამიკას, რომელიც ყველაფერი აგებულია წინააღმდეგობებზე. სკოლის მოსწავლის თავხედობა მასწავლებლის მიმართ; თავაზიანობით დაფარული შურის სალონის თმის სამაგრები; უწყვეტი სავაჭრო კონკურენცია; სასტიკი შეჯიბრი ტექნოლოგიების, მეცნიერების, ხელოვნების, სპორტის ყველა დარგში; საპარლამენტო შეტაკებები, რომელშიც ინტერესთა ღრმა წინააღმდეგობა პულსირებს; პრესის ყოველდღიური გააფთრებული ბრძოლა; მუშათა გაფიცვები; დემონსტრანტების სროლა; ცივილიზებული მეზობლებიდან ერთმანეთთან საჰაერო გზით გაგზავნილი პიროქსილინის ჩემოდნები; სამოქალაქო ომის ცეცხლოვანი ენები, რომლებიც თითქმის არასოდეს ჩამქრალია ჩვენს პლანეტაზე, არის სოციალური „დაპირისპირების“ ყველა განსხვავებული ფორმა, ჩვეულებრივი, ყოველდღიური, ნორმალური, თითქმის შეუმჩნეველი, მიუხედავად მისი დაძაბულობისა, ომების არაჩვეულებრივ, ფეთქებად, ვულკანურ პოლემიკებამდე და რევოლუციები. ეს ჩვენი ეპოქაა. ჩვენ მასთან ერთად გავიზარდეთ. ჩვენ ვსუნთქავთ და ვცხოვრობთ ამით. როგორ არ ვიყოთ პოლემიკოსები, თუ გვინდა დროულად ვიყოთ სამშობლოს ერთგულები?

* * *

მაგრამ არის კიდევ ერთი, უფრო ელემენტარული კრიტერიუმი, რომელიც ეხება უბრალო კეთილსინდისიერებას ფაქტების წარმოდგენისას. როგორც ყველაზე შეურიგებელმა რევოლუციურმა ბრძოლამ უნდა გაითვალისწინოს ადგილისა და დროის ვითარება, ასევე ყველაზე პოლემიკურმა ნაშრომმა პატივი უნდა სცეს საგნებსა და ადამიანებს შორის არსებულ პროპორციებს. ვიმედოვნებ, რომ ეს მოთხოვნა არა მხოლოდ ზოგადად, არამედ ნაწილ-ნაწილ დავაკმაყოფილე.

ზოგიერთ შემთხვევაში, თუმცა არა მრავალრიცხოვანი, მე წარმოვადგენ საუბრებს დიალოგის სახით. არავინ მოითხოვს საუბრების სიტყვასიტყვით გამეორებას მრავალი წლის შემდეგ. პრეტენზია არ მაქვს ასე. ზოგიერთი დიალოგი უფრო სიმბოლური ხასიათისაა. მაგრამ მის ცხოვრებაში ყველა ადამიანს ჰქონდა მომენტები, როდესაც ესა თუ ის საუბარი განსაკუთრებით ნათლად აღიბეჭდა მის მეხსიერებაში. ასეთ საუბრებს, როგორც წესი, არაერთხელ უყვები შენს ახლო და პოლიტიკურ მეგობრებს. ამის წყალობით ისინი მეხსიერებაში ფიქსირდება. ვგულისხმობ, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში პოლიტიკური ხასიათის საუბრებს.

აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ მიჩვეული ვარ ჩემს მეხსიერებას ვენდო. მისი ჩვენება არაერთხელ ჩაუტარდა ობიექტურ შემოწმებას და წარმატებით გაუძლო მას. თუმცა აქ სიფრთხილეა საჭირო. თუ ჩემი ტოპოგრაფიული მეხსიერება, რომ აღარაფერი ვთქვათ მუსიკალურზე, ძალიან სუსტია და ვიზუალური, ისევე როგორც ლინგვისტური, საკმაოდ უღიმღამო, მაშინ ჩემი იდეოლოგიური მეხსიერება მნიშვნელოვნად აღემატება საშუალოს. იმავდროულად, ამ წიგნში იდეებს, მათ განვითარებას და ამ იდეებზე ადამიანთა ბრძოლას, არსებითად, მთავარი ადგილი უჭირავს.

მართალია, მეხსიერება არ არის ავტომატური მრიცხველი. ის ყველაზე ნაკლებად თავდაუზოგავია. ის ხშირად უბიძგებს საკუთარი თავისგან ან ბნელ კუთხეში უბიძგებს ისეთ ეპიზოდებს, რომლებიც არახელსაყრელია ცხოვრებისეული ინსტინქტისთვის, რომელიც მას აკონტროლებს, ყველაზე ხშირად სიამაყის თვალსაზრისით. მაგრამ ეს არის „ფსიქოანალიტიკური“ კრიტიკის საქმე, რომელიც ზოგჯერ მახვილგონივრული და ინსტრუქციული, მაგრამ უფრო ხშირად კაპრიზული და თვითნებურია.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ მე დაჟინებით ვაკონტროლებდი ჩემს მეხსიერებას დოკუმენტური მტკიცებულებების საშუალებით. რაც არ უნდა რთული ყოფილიყო სამუშაო პირობები ჩემთვის, ბიბლიოთეკისა და საარქივო ცნობების თვალსაზრისით, მე მაინც მქონდა შესაძლებლობა გადამემოწმებინა ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოება და თარიღი, რაც მჭირდებოდა.

1897 წლიდან ბრძოლას ძირითადად კალმით ხელში ვაწარმოებდი. ამგვარად, ჩემი ცხოვრების მოვლენებმა თითქმის უწყვეტი დაბეჭდილი კვალი დატოვა 32 წლის განმავლობაში. პარტიაში ფრაქციული ბრძოლა, დაწყებული 1903 წლიდან, სავსე იყო პირადი ეპიზოდებით. ჩემმა ოპონენტებმა, ისევე როგორც მე, არ დაიშურეს დარტყმები. მათ ყველამ დაბეჭდილი ნაწიბურები დატოვა. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რევოლუციური მოძრაობის ისტორიამ დიდი ადგილი დაიკავა ახალგაზრდა საბჭოთა მეცნიერებისა და მთელი ინსტიტუტების კვლევაში. ყველაფერი, რაც საინტერესოა, იძებნება რევოლუციის არქივებში და ცარისტული პოლიციის განყოფილებაში და ქვეყნდება დეტალური ფაქტობრივი კომენტარებით. პირველ წლებში, როცა არაფრის დამალვა და შენიღბვა საჭირო არ იყო, ეს სამუშაო სრული კეთილსინდისიერებით ხორციელდებოდა. ლენინის „ნამუშევრები“ და ზოგიერთი ჩემი გამოსცა სახელმწიფო გამომცემლობამ, სადაც შენიშვნები ათეულობით გვერდს იკავებდა თითოეულ ტომში და შეიცავდა შეუცვლელ ფაქტობრივ მასალას როგორც ავტორების საქმიანობის, ისე შესაბამისი პერიოდის მოვლენებზე.

ამ ყველაფერმა, ბუნებრივია, გამიადვილა მუშაობა, დაეხმარა სწორი ქრონოლოგიური მონახაზის ჩამოყალიბებასა და ფაქტობრივი შეცდომების თავიდან აცილებაში, ყოველ შემთხვევაში, უხეში.

* * *

არ შემიძლია უარვყო, რომ ჩემი ცხოვრება არ ყოფილა საკმაოდ ნორმალური. თუმცა ამის მიზეზები უფრო ეპოქის პირობებში უნდა ვეძებოთ, ვიდრე პირადად ჩემში. რა თქმა უნდა, გარკვეული პიროვნული თვისებებიც იყო საჭირო იმ სამუშაოს შესასრულებლად, კარგი თუ ცუდი, რაც მე გავაკეთე. მაგრამ სხვა ისტორიულ პირობებში, ამ პიროვნულ მახასიათებლებმა შეიძლება მშვიდობიანად დაიძინოს, ისევე როგორც უთვალავი ადამიანური მიდრეკილებები და ვნებები იძინებს, რისთვისაც სოციალური მდგომარეობა არ წარმოადგენს მოთხოვნას. მაგრამ, შესაძლოა, გამოჩნდეს სხვა თვისებები, რომლებიც დღეს განზეა გადადებული ან ჩახშობილი. ობიექტური მაღლა დგას სუბიექტურზე და ის საბოლოოდ წყვეტს.

ჩემი შეგნებული და აქტიური საქმიანობა, რომელიც დაახლოებით 17-18 წლის ასაკში დაიწყო, გარკვეული იდეებისთვის მუდმივ ბრძოლაში მიმდინარეობდა. ჩემს პირად ცხოვრებაში არ ყოფილა ისეთი მოვლენა, რომელიც თავისთავად საზოგადოების ყურადღებას იმსახურებდა. ჩემი წარსულის ყველა ფაქტი, რომელიც გარკვეულწილად არაჩვეულებრივია, დაკავშირებულია რევოლუციურ ბრძოლასთან და მისგან იღებს თავის მნიშვნელობას. მხოლოდ ამ გარემოებამ შეიძლება გაამართლოს ჩემი ავტობიოგრაფიის გამოქვეყნება.

მაგრამ ავტორისთვის სირთულეებიც სწორედ ამ წყაროდან მოდის. პირადი ცხოვრების ფაქტები იმდენად მჭიდროდ იყო ჩაქსოვილი ისტორიული მოვლენების ქსოვილში, რომ ძნელია ერთმანეთისგან გამიჯვნა. იმავდროულად, ეს წიგნი ჯერ კიდევ არ არის ისტორიული ნაშრომი. მოვლენები აღებულია არა მათი ობიექტური მნიშვნელობის მიხედვით, არამედ იმის მიხედვით, თუ როგორ უკავშირდებოდა ისინი პირადი ცხოვრების ფაქტებს. გასაკვირი არ არის, თუ ცალკეული მოვლენებისა და მთელი ეტაპების დახასიათებას მოკლებულია პროპორციულობა, რაც საჭირო იქნებოდა, თუ წიგნი ისტორიული ნაწარმოები იქნებოდა. წყალგამყოფი ავტობიოგრაფიასა და რევოლუციის ისტორიას შორის ემპირიულად უნდა გამოეკვლია. ბიოგრაფიის ისტორიულ კვლევაში დაშლის გარეშე, საჭირო იყო, თუმცა, მკითხველისთვის მხარდაჭერა სოციალური განვითარების ფაქტებში. გამოვედი იქიდან, რომ დიდი მოვლენების ძირითადი კონტურები ცნობილია მკითხველისთვის და მის მეხსიერებას მხოლოდ ისტორიული ფაქტების და მათი თანმიმდევრობის მოკლე შეხსენება სჭირდება.

* * *

ამ წიგნის გამოქვეყნებამდე 50 წლის ვიქნები. ჩემი დაბადების დღე ოქტომბრის რევოლუციის დღეს ემთხვევა. მისტიკოსებსა და პითაგორაელებს შეუძლიათ აქედან ნებისმიერი დასკვნის გაკეთება. მე თვითონ შევამჩნიე ეს საინტერესო დამთხვევა ოქტომბრის რევოლუციიდან მხოლოდ სამი წლის შემდეგ. 9 წლამდე სამუდამოდ ვცხოვრობდი შორეულ სოფელში. რვა წელი ვისწავლე საშუალო სკოლაში. ის პირველად დააკავეს სკოლის დამთავრებიდან ერთი წლის შემდეგ. ჩემთვის, ისევე როგორც ბევრი ჩემი თანატოლისთვის, უნივერსიტეტები იყო ციხე, გადასახლება და ემიგრაცია. მეფის ციხეებში დაახლოებით ოთხი წელი გავატარე ორ ეტაპად. პირველად სამეფო გადასახლებაში გაატარა დაახლოებით 2 წელი, მეორედ - რამდენიმე კვირა. ორჯერ გაიქცა ციმბირიდან. იგი ცხოვრობდა გადასახლებაში ორ ეტაპად, დაახლოებით 12 წლის განმავლობაში ევროპისა და ამერიკის სხვადასხვა ქვეყანაში, 1905 წლის რევოლუციამდე ორი წლით ადრე და მისი დამარცხებიდან თითქმის ათი წლის შემდეგ. ომის დროს დაუსწრებლად მიესაჯა პატიმრობა გერმანიაში ჰოჰენცოლერნში (1915); მომდევნო წელს საფრანგეთიდან ესპანეთში გააძევეს, სადაც მადრიდის ციხეში ხანმოკლე ყოფნისა და კადიზში პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ ერთი თვის შემდეგ, ამერიკაში გადაასახლეს. თებერვლის რევოლუციამ იქ დამესწრო. ნიუ-იორკიდან გზად ბრიტანელებმა დამაკავეს 1917 წლის მარტში და ერთი თვის განმავლობაში დამაკავეს კანადის საკონცენტრაციო ბანაკში. მონაწილეობა მივიღე 1905 და 1917 წლების რევოლუციებში, ვიყავი პეტერბურგის დეპუტატთა საბჭოს თავმჯდომარე 1905 წელს, შემდეგ 1917 წელს. ახლო მონაწილეობა მივიღე ოქტომბრის რევოლუციაში და ვიყავი საბჭოთა ხელისუფლების წევრი. როგორც საგარეო საქმეთა სახალხო კომისარი, ის სამშვიდობო მოლაპარაკებებს აწარმოებდა ბრესტ-ლიტოვსკში გერმანიის, ავსტრია-უნგრეთის, თურქეთისა და ბულგარეთის დელეგაციებთან. როგორც სამხედრო და საზღვაო საკითხებში სახალხო კომისარი, დაახლოებით ხუთი წელი მივუძღვენი წითელი არმიის ორგანიზებას და წითელი საზღვაო ფლოტის აღდგენას. 1920 წელს მე ამას დავუკავშირდი მოუწესრიგებელი სარკინიგზო ქსელის მართვას.

ჩემი ცხოვრების მთავარი შინაარსი – სამოქალაქო ომის წლებს გამოკლებული – იყო, თუმცა, პარტიული მოღვაწეობა და მწერლობა. სახელმწიფო გამომცემლობამ ჩემი ნაწარმოებების კრებულის გამოცემა 1923 წელს დაიწყო. მან მოახერხა ცამეტი წიგნის გამოცემა, არ ჩავთვლით ადრე გამოცემული ხუთი ტომის სამხედრო შრომებს. გამოცემა შეჩერდა 1927 წელს, როდესაც განსაკუთრებით გამკაცრდა დევნა „ტროცკიზმის“ წინააღმდეგ.

1928 წლის იანვარში ამჟამინდელმა საბჭოთა ხელისუფლებამ გამგზავნა გადასახლებაში, ერთი წელი გავატარე ჩინეთის საზღვარზე და 1929 წლის თებერვალში გადამასახლეს თურქეთში. ამ სტრიქონებს კონსტანტინოპოლში ვწერ.

ამ შემაჯამებელ პრეზენტაციაშიც კი ჩემი ცხოვრების გარეგნულ მსვლელობას ერთფეროვანი არ შეიძლება ვუწოდოთ. პირიქით, თუ ვიმსჯელებთ შემობრუნებების, სიურპრიზების, მწვავე კონფლიქტების, აღმართებისა და დაღმართების რაოდენობის მიხედვით, შეიძლება ითქვას, რომ ჩემი ცხოვრება საკმაოდ სავსე იყო „თავგადასავლებით“. ამასობაში, ვიტყვი, რომ მიდრეკილებით არაფერი მაქვს საერთო ავანტიურისტებთან. მე საკმაოდ პედანტი და კონსერვატიული ვარ ჩემს ჩვევებში. მე მიყვარს და ვაფასებ დისციპლინას და სისტემას. სულაც არა პარადოქსის გამო, მაგრამ რადგან ასეა, უნდა ვთქვა, რომ ვერ ვიტან უწესრიგობას და ნგრევას. მე ყოველთვის ძალიან მონდომებული და მოწესრიგებული სკოლის მოსწავლე ვიყავი. ეს ორი თვისება შევინარჩუნე შემდგომ ცხოვრებაში. სამოქალაქო ომის წლებში, როცა ჩემს მატარებელში რამდენიმე ეკვატორის ტოლი მანძილი დავფარე, მიხაროდა ყოველი ახალი ღობე, რომელიც ფიჭვის დაფებით იყო გაკეთებული. ლენინი, რომელმაც იცოდა ჩემი ამ ვნების შესახებ, არაერთხელ დასცინოდა მას მეგობრულად. კარგად დაწერილი წიგნი, რომელშიც შეგიძლიათ იპოვოთ ახალი აზრები და კარგი კალამი, რომლითაც შეგიძლიათ საკუთარი აზრები სხვებს გადასცეთ, ყოველთვის იყო ჩემთვის - და ახლაც - კულტურის ყველაზე ღირებული და ახლო ნაყოფი. სწავლის სურვილი არასდროს დამტოვებდა და ცხოვრებაში არაერთხელ მქონია განცდა, რომ რევოლუცია ხელს უშლის სისტემატურ მუშაობაში. მიუხედავად ამისა, ჩემი ზრდასრული ცხოვრების თითქმის მესამედი საუკუნით სავსე იყო რევოლუციური ბრძოლით და თუ თავიდან უნდა დავიწყო, უყოყმანოდ გავყოლოდი იმავე გზას.

ეს სტრიქონები გადასახლებაში უნდა დავწერო, ზედიზედ მესამე, მაშინ როცა ჩემი უახლოესი მეგობრები ავსებენ გადასახლების ადგილებს და ციხეებს საბჭოთა რესპუბლიკაში, რომლის შექმნაშიც გადამწყვეტი მონაწილეობა მიიღეს. ზოგიერთი მათგანი ყოყმანობს, შორდება, ქედს იხრის მტრის წინაშე. ზოგი იმიტომ, რომ გონებრივად იხარჯება; სხვები იმიტომ, რომ ვერ პოულობენ საკუთარ გამოსავალს გარემოებათა ლაბირინთიდან; სხვები კი მატერიალური რეპრესიების უღლის ქვეშ არიან. მე უკვე ორჯერ განვიცადე ბანერის ასეთი მასიური მიტოვება: 1905 წლის რევოლუციის დაშლის შემდეგ და მსოფლიო ომის დასაწყისში. ამგვარად, ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან საკმაოდ კარგად ვიცი, რა არის ისტორიული ღვარცოფები. ისინი ექვემდებარებიან საკუთარ კანონებს. შიშველი მოუთმენლობა არ დააჩქარებს მათ ცვლილებას. მიჩვეული ვარ ისტორიული პერსპექტივის ყურებას არა პირადი ბედის კუთხით. გააცნობიეროს რა ხდება და იპოვოს თავისი ადგილი ამ შაბლონში - ეს არის რევოლუციონერის პირველი მოვალეობა. და ამავდროულად, ეს არის უმაღლესი პიროვნული კმაყოფილება, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის, რომელიც არ წყვეტს თავის ამოცანებს დღევანდელ დღეს.

ლ.ტროცკი

თავი I. YANOVKA

ბავშვობა ითვლება ცხოვრების ყველაზე ბედნიერ პერიოდად. ყოველთვის ასეა? არა, ცოტას აქვს ბედნიერი ბავშვობა. ბავშვობის იდეალიზაცია სათავეს იღებს პრივილეგირებულთა ძველ ლიტერატურაში. აყვავებული, უხვი, უღრუბლო ბავშვობა მემკვიდრეობით მდიდარ და განათლებულ ოჯახებში, მოფერებისა და თამაშების ფონზე, სიცოცხლის მოგზაურობის დასაწყისში მზეში ჩამწურავი მდელოვით დარჩა მეხსიერებაში. დიდებულებმა ლიტერატურაში, ან პლებეებმა, რომლებიც დიდებულთა ქებას მღეროდნენ, ბავშვობის ეს საფუძვლიანად არისტოკრატიული შეფასება წმინდანად შერაცხეს. ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობა, რამდენადაც უკან იხედება, პირიქით, ხედავს ბნელ, მშიერ, დამოკიდებულ ბავშვობას. ცხოვრება სუსტებს ურტყამს და ვინ არის ბავშვებზე სუსტი?

ჩემი ბავშვობა არ იყო შიმშილისა და სიცივის ბავშვობა. როცა დავიბადე, ჩემი მშობლების ოჯახმა უკვე იცოდა კეთილდღეობა. მაგრამ ეს იყო იმ ადამიანების მკაცრი კეთილდღეობა, რომლებიც საჭიროების გამო მაღლა დგებოდნენ და არ სურდათ შუა გზაზე გაჩერება. ყველა კუნთი დაძაბული იყო, ყველა აზრი სამუშაოსა და დაგროვებისკენ იყო მიმართული. ამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ბავშვებს მოკრძალებული ადგილი ეკავათ. ჩვენ არ ვიცოდით საჭიროება, მაგრამ არ ვიცოდით სიცოცხლის სიკეთე, მისი მოფერება. ჩემი ბავშვობა არ მეჩვენება არც მზიანი გაწმენდა, როგორც მცირე უმცირესობის, არც შიმშილის, ძალადობისა და წყენის ბნელი გამოქვაბული, როგორც ბევრის ბავშვობა, როგორც უმრავლესობის ბავშვობა. ეს იყო ნაცრისფერი ბავშვობა წვრილბურჟუაზიულ ოჯახში, სოფელში, შორეულ კუთხეში, სადაც ბუნება ფართოა, მაგრამ მორალი, შეხედულებები, ინტერესები მწირი და ვიწრო.

სულიერი ატმოსფერო, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჩემი ადრეული წლებით და ის, რომელშიც გავიდა ჩემი შემდგომი ზრდასრული ცხოვრება, არის ორი განსხვავებული სამყარო, ერთმანეთისგან განცალკევებული არა მხოლოდ ათწლეულებითა და ქვეყნებით, არამედ დიდი მოვლენების მთიანეთებით და ნაკლებად შესამჩნევი, მაგრამ ინდივიდისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანი შინაგანი კოლაფსები. ამ მემუარების პირველად შედგენისას არაერთხელ მომეჩვენა, რომ აღვწერდი არა ჩემს ბავშვობას, არამედ ძველ მოგზაურობას შორეულ ქვეყანაში. მე კი ვცადე ჩემს თავზე მესამე პირში მელაპარაკა. მაგრამ ეს ჩვეულებრივი ფორმა ზედმეტად ადვილად ირევა თავის თავს მხატვრულ ლიტერატურაში, ანუ ისეთში, რისი თავიდან აცილებაც პირველ რიგში მინდა.

მიუხედავად ორი სამყაროს წინააღმდეგობისა, პიროვნების ერთიანობა გადის რაღაც ფარული ბილიკებით ერთიდან მეორემდე. ეს ხსნის, ზოგადად, იმ ადამიანების ბიოგრაფიებისა და ავტობიოგრაფიებისადმი ინტერესს, რომლებმაც, ამა თუ იმ მიზეზით, გარკვეულწილად უფრო დიდი ადგილი დაიკავეს საზოგადოების ცხოვრებაში. ამიტომ შევეცდები დეტალურად გითხრათ ჩემი ბავშვობისა და სკოლის წლების შესახებ, არაფრის წინასწარმეტყველების ან წინასწარ განსაზღვრის გარეშე, ანუ ფაქტების შეჯამების გარეშე წინასწარ გააზრებული განზოგადებები - უბრალოდ როგორი იყო და როგორ შემოინახა ჩემმა მეხსიერებამ წარსული.

ხანდახან მეგონა, დედაჩემის მკერდის წოვა გამახსენდა. თუმცა უნდა ვიფიქროთ, რომ მე უბრალოდ ჩემს თავს გადავეცი ის, რაც უმცროს ბავშვებზე ვნახე. ბუნდოვნად მახსენდებოდა რაღაც სცენა ბაღში ვაშლის ხის ქვეშ, რომელიც მოხდა, როდესაც დაახლოებით წელიწადნახევარი ვიყავი. მაგრამ ეს მეხსიერება ასევე არასანდოა. მეხსიერებაში ყველაზე მყარად შემორჩენილი ინციდენტი ასეთია: დედაჩემთან ვიყავი ბობრინეცში, ც-ის ოჯახში, სადაც ორი-სამი წლის გოგონაა. საქმროს მეძახიან, გოგოს - პატარძალს. ბავშვები თამაშობენ დარბაზში შეღებილ იატაკზე, შემდეგ გოგონა უჩინარდება, პატარა ბიჭი კი მარტო დგას კომოდთან, ის განიცდის სისულელეს, როგორც სიზმარში. დედა და ბედია შემოდიან. დედა ბიჭს უყურებს, მერე მის გვერდით გუბეს, მერე ისევ ბიჭს, საყვედურით აქნევს თავს და ამბობს: „სირცხვილია“... ბიჭი უყურებს დედას, საკუთარ თავს და მერე გუბეს. , თითქოს რაღაც სრულიად უცხოა მისთვის. - არაფერი, არაფერი, - ამბობს დიასახლისი, - ბავშვები თამაშობენ.

პატარა ბიჭი არც სირცხვილს გრძნობს და არც სინანულს. რამდენი წლის იყო მაშინ? ეს უნდა იყოს ორი წელი, მაგრამ შეიძლება სამი.

დაახლოებით იმავე დროს ჩემს ძიძასთან ერთად ბაღში სეირნობისას გველგესლას წავაწყდი. - შეხედე, ლევა, - თქვა ძიძამ და ბალახში რაღაც პრიალა გამოაჩინა, - თამბაქოს ქარხანა მიწაშია ჩაფლული. ძიძამ ჯოხი აიღო და თხრა დაიწყო. თავად ძიძა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თექვსმეტ წელზე მეტი იქნებოდა. თამბაქოს ქარხანა შემობრუნდა, გველად გაიწელა და ბალახზე ჩურჩულით გაცურდა. „აი! აჰ!” – შესძახა ძიძამ და ხელი მომკიდა, სწრაფად გაიქცა. გამიჭირდა ფეხების სწრაფად მოძრაობა. დახრჩობით, მოგვიანებით ვუთხარი, როგორ გვეგონა, რომ ბალახში თამბაქოს ბალახი ვიპოვნეთ, მაგრამ ეს გველგესლა აღმოჩნდა.

ახლაც მახსოვს ადრინდელი სცენა "თეთრ" სამზარეულოში. არც მამა და არც დედა სახლში არ არიან. სამზარეულოში, მსახურების და მზარეულის გარდა, მათი სტუმრებიც არიან. არდადეგებზე ჩამოსული უფროსი ძმა ალექსანდრე იქვე ტრიალებს. ორივე ფეხით დგას ხის ნიჩაბზე, თითქოს ჯოხებზე და დიდხანს ცეკვავს მასზე სამზარეულოს თიხის იატაკზე. ჩემს ძმას ვთხოვ ნიჩაბს მომცემს, ვცდილობ ავძვერი, ვეცემი და ვტირი. ჩემი ძმა მყავს, მკოცნის და მკლავებში გამომყავს სამზარეულოდან.

დაახლოებით ოთხი წლის უნდა ვყოფილიყავი, როცა ვიღაცამ დამსვა დიდ ნაცრისფერ კვერნაზე, ცხვარივით ჩუმად, უნაგირისა და ლაგამის გარეშე, მხოლოდ თოკით. ფართოდ გაშლილი ფეხებით, მანე ორივე ხელით დავიჭირე. კვერნამ ჩუმად მიმიყვანა მსხლის ხესთან და მუცელზე მოხვედრილი ტოტის ქვეშ ჩამიარა. არ მესმოდა, რას ნიშნავდა ეს, ძირს ვეშვი, სანამ ბალახში არ ჩავვარდი. არ მტკიოდა, მაგრამ გაუგებარი იყო.

ბავშვობაში სათამაშოები თითქმის არ მქონდა ნაყიდი. ერთხელ დედაჩემმა ხარკოვიდან ქაღალდის ცხენი და ბურთი მომიტანა. უმცროს დასთან ერთად ხელნაკეთი თოჯინებით ვთამაშობდი. ერთ დღეს, მამიდა ფენიამ და დეიდა რაისამ, მამაჩემის დებმა, რამდენიმე თოჯინა დაგვამზადეს და დეიდა ფენიამ ფანქრით დახატა თვალები, პირი და ცხვირი. თოჯინები არაჩვეულებრივად მეჩვენებოდა, ახლაც მახსოვს. ზამთრის ერთ საღამოს, ივან ვასილიევიჩმა, ჩვენმა მძღოლმა, ამოჭრა და მუყაოსგან ფანჯრებითა და ბორბლებით ეტლი გააკრა. უფროსმა ძმამ, რომელიც საშობაოდ ჩამოვიდა, მაშინვე თქვა, რომ ასეთი ვაგონის დამზადება უმოკლეს დროში შეიძლებოდა. დაიწყო ჩემი ეტლის ამოხსნით, სახაზავი, ფანქარი და მაკრატელი შეიარაღდა, კარგა ხანს ხატავდა და ნახატის მიხედვით რომ ამოჭრა, ეტლი არ ერგებოდა ერთმანეთს.

ქალაქში წასული ნათესავებმა და ნაცნობებმა არაერთხელ მკითხეს: რა უნდა ჩამოიყვანო ელიზავეტგრადიდან ან ნიკოლაევიდან? თვალები გამინათდა. რა ვთხოვო? ისინი ჩემს დასახმარებლად მოვიდნენ. ზოგმა ცხენი შესთავაზა, ზოგმა წიგნები, ზოგმა ფერადი ფანქრები და ზოგმა ციგურები. "ნახევრად ჰალიფაქსი ციგურები", - ვამბობ მე, რადგან ეს სახელი ჩემი ძმისგან გავიგე. ვინც დაპირდა, დაპირება ბარიერის გადალახვისთანავე დაივიწყა. მე ვიცხოვრე იმედით რამდენიმე კვირა, შემდეგ კი დიდი ხნის განმავლობაში იმედგაცრუებული ვიყავი.

წინა ბაღში მზესუმზირაზე ფუტკარი იჯდა. ვინაიდან ფუტკარი კბენს და სიფრთხილეა საჭირო, ბურდოკის ფოთოლს ვჭრი და ამ ფოთლის მეშვეობით ფუტკარს ორი თითით ვიჭერ. მოულოდნელი და აუტანელი ტკივილი მხვდება. ყვირილით გავრბივარ ეზოში სახელოსნოსკენ, ივან ვასილიევიჩთან. ნაკბენს აშორებს და თითს მაცოცხლებელი სითხით ასველებს.

ივან ვასილიევიჩს ჰქონდა ქილა, რომელშიც ტარანტულები ბანაობდნენ მზესუმზირის ზეთში. ითვლებოდა, რომ ეს იყო ნაკბენის ყველაზე საიმედო საშუალება. ვიტა გერტოპანოვთან ერთად დავიჭირე ტარანტულები. ამ მიზნით, ცვილის ნაჭერი ძაფზე იყო მიმაგრებული და ჩაშვებული ხვრელში. ტარანტულა მთელი თათებით იჭერს ცვილს და იჭედება. შემდეგ რჩება მხოლოდ მისი გადაღება ცარიელ ასანთის კოლოფში. თუმცა ტარანტულებზე ნადირობა უფრო გვიანდელი დროით უნდა დათარიღდეს.

მახსოვს უფროსების საუბარი, ზამთრის ხანგრძლივი საღამოს ჩაიზე, თუ როგორ და როდის იყიდეს იანოვკა, რამდენი წლის იყვნენ მაშინ ზოგიერთი ბავშვი და როდის შევიდა ივან ვასილიევიჩი სამსახურში. დედა ამბობს: „და ლევა უკვე მზად იყო ფერმიდან გადმოყვანილი“ და ეშმაკურად მიყურებს. საკუთარ თავს ვასკვნი და შემდეგ ხმამაღლა ვეუბნები: „მაშ, მე ფერმაში დავიბადე?...“. - არა, - მეუბნებიან, - შენ უკვე დაიბადე აქ, იანოვკაში.

"მაგრამ დედაჩემი რატომ ამბობს, რომ მზად მომიყვანეს?"...

„ასე თქვა დედაჩემმა თავისთვის, ხუმრობდა“... მე არ ვარ კმაყოფილი და ვფიქრობ, რომ ეს უცნაური ხუმრობაა, მაგრამ ვჩუმდები, რადგან უფროსების სახეებზე ინიციატორების ის განსაკუთრებული ღიმილი მეჩვენება. , რომელიც მე ნამდვილად არ მომწონს. ზამთრის ჩაის ამ მოგონებებიდან, როცა არავინ ჩქარობს, ქრონოლოგია გამოდის. დავიბადე 26 ოქტომბერს. ამიტომ, ჩემი მშობლები მეურნეობიდან იანოვკაში გადავიდნენ 1879 წლის გაზაფხულზე ან ზაფხულში.

ჩემი დაბადების წელი იყო ცარიზმის წინააღმდეგ პირველი დინამიტის დარტყმის წელი. მანამდე ცოტა ხნით ადრე, ტერორისტულმა პარტიამ Narodnaya Volya, რომელიც გაჩნდა 1879 წლის 26 აგვისტოს - ჩემს დაბადებამდე ორი თვით ადრე - ალექსანდრე II-ს სიკვდილი მიუსაჯა. 19 ნოემბერს სამეფო მატარებელში უკვე განხორციელდა დინამიტის მცდელობა. დაიწყო ძლიერი ბრძოლა, რამაც გამოიწვია 1881 წლის 1 მარტს ალექსანდრე II-ის მკვლელობა, მაგრამ ამავე დროს თვით ნაროდნაია ვოლიას სიკვდილი.

ერთი წლით ადრე რუსეთ-თურქეთის ომი დასრულდა. 1879 წლის აგვისტოში ბისმარკმა საფუძველი ჩაუყარა ავსტრო-გერმანულ ალიანსს. ზოლამ წელს გამოუშვა რომანი, რომელშიც ანტანტის მომავალი ორგანიზატორი, უელსის მაშინდელი პრინცი, ოპერეტას მომღერლების მცოდნე მცოდნეა („ნანა“). რეაქციის ქარი, რომელიც გაძლიერდა ევროპულ პოლიტიკაში ფრანკო-პრუსიის ომისა და პარიზის კომუნის დამარცხების შემდეგ, ჯერ კიდევ არ შესუსტებულა. გერმანიაში სოციალ-დემოკრატია უკვე მოექცა ბისმარკის განსაკუთრებული კანონების ქვეშ. ვიქტორ ჰიუგომ და ლუი ბლანმა 1879 წელს საფრანგეთის პალატას კომუნარებისთვის ამნისტიის მოთხოვნა წარუდგინეს.

მაგრამ არც საპარლამენტო დებატებმა, არც დიპლომატიურმა აქტებმა და არც დინამიტის აფეთქებებმა თავისი გამოძახილი არ მოჰყოლია სოფელ იანოვკაში, რომელშიც სინათლე დავინახე და ჩემი ცხოვრების პირველი ცხრა წელი გავატარე. ხერსონის პროვინციისა და მთელი ახალი რუსეთის უზარმაზარ სტეპებზე ხორბლისა და ცხვრის სამეფო ცხოვრობდა სპეციალური კანონებით. იგი მტკიცედ იყო დაცული პოლიტიკის შემოჭრისგან თავისი სივრცეებით და გზების არარსებობით. უამრავი სტეპის ბორცვი დარჩა აქ, როგორც ხალხთა დიდი მიგრაციის ეტაპები.

მამა ფერმერი იყო, ჯერ პატარა, მერე უფრო დიდი. როგორც ბიჭი, მან ოჯახთან ერთად დატოვა ებრაული სახელმწიფო პოლტავას პროვინციაში, რათა ეძია თავისი ბედი სამხრეთის თავისუფალ სტეპებზე. იმ წლებში ხერსონისა და ეკატერინოსლავის პროვინციებში იყო ორმოცამდე ებრაული სასოფლო-სამეურნეო კოლონია დაახლოებით 25000 სულის მოსახლეობით. ებრაელი ფერმერები გლეხებთან გაათანაბრეს არა მხოლოდ უფლებებით (1881 წლამდე), არამედ სიღარიბეშიც. დაუღალავი, სასტიკი, დაუნდობელი საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, პრიმიტიული დაგროვების შრომით, მამაჩემი ამაღლდა.

გრომოკლის კოლონიაში დაბადების ჩანაწერი არც თუ ისე რეგულარულად ინახებოდა. ბევრი რამ რეტროაქტიულად ჩაიწერა.

როდესაც საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ჩაბარება დამჭირდა და აღმოჩნდა, რომ ჯერ კიდევ არ მქონდა დამთავრებული პირველი კლასი წლების განმავლობაში, ჩემი დაბადება მეტრიკაში გადავიდა 1879 წლიდან 1878 წლამდე. ამიტომ, ჩემი წლები ყოველთვის ორჯერ იყო დათვლილი: ოფიციალური და ოჯახური.

ჩემი ცხოვრების პირველი ცხრა წელიწადი ძლივს ვიჭერდი ცხვირს მამაჩემის სოფლიდან. მას იანოვკა ერქვა - მიწის მესაკუთრის იანოვსკის სახელით, რომლისგანაც მიწა იყიდა. მოხუცი იანოვსკი გახდა პოლკოვნიკი წოდებრივიდან, დაეუფლა მის უფროსებს ალექსანდრე II-ის ქვეშ და მიიღო არჩევანი 500 დესიატინისგან ხერსონის პროვინციის ჯერ კიდევ დაუსახლებელ სტეპებში. მან სტეპში ჩალის დუგუტი და მსგავსი მარტივი გარე შენობები ააგო. თუმცა, მისი მეურნეობით ყველაფერი არ გამოუვიდა. პოლკოვნიკის გარდაცვალების შემდეგ მისი ოჯახი პოლტავაში დასახლდა. მამაჩემმა იანოვსკისგან 100-ზე მეტი დესატინი იყიდა და 200 დესატინი ინახავდა გასაქირავებლად. მყარად მახსოვს პოლკოვნიკი, გამხდარი მოხუცი ქალი: წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ მოდიოდა მიწის ქირის ასაღებად და თუ ყველაფერი თავის ადგილზე იყო. მისთვის სადგურში გაგზავნეს ცხენები და შემოსასვლელთან სკამი მიიტანეს, რათა გამარტივებულიყო ზამბარის ვაგონიდან გადმოსვლა. მამაჩემმა ფაეტონი მხოლოდ მოგვიანებით მიიღო, როცა მოგზაური ჯიხურებიც იყვნენ. მოხუც პოლკოვნიკს ქათმის ბულიონი და რბილად მოხარშული კვერცხი მოუმზადეს. ჩემს დასთან ერთად ბაღში სეირნობისას, პოლკოვნიკმა გაყინული ხის ფისი ამოიღო ტოტებიდან მშრალი მარიგოლებით და დაარწმუნა, რომ ეს საუკეთესო დელიკატესია.

გაიზარდა ნათესები, გაიზარდა ცხენებისა და პირუტყვის რაოდენობა. ვცდილობდით მერინოს ცხვარი გვყოლოდა, მაგრამ საქმე არ გამოგვივიდა. მაგრამ ბევრი ღორი იყო. თავისუფლად მოიარეს ეზო, გათხარეს მთელი შემოგარენი და მთლიანად გაანადგურეს ბაღი. სახლის მოვლა-პატრონობა ტარდებოდა ფრთხილად, მაგრამ ძველებურად. მხოლოდ თვალით იყო შესაძლებელი იმის დადგენა, თუ რომელი ინდუსტრია იყო მომგებიანი და რომელი ზარალი. ამავე მიზეზით, ძნელი იყო ქონების სიდიდის დადგენა. ყველა სახსრები ყოველთვის მიწაში იყო, ყურში, მარცვლეულში; მარცვალი იწვა ურნებში ან გადადიოდა პორტებში. ხანდახან, ჩაის ან ვახშმის დროს მამაჩემს უცებ ახსენდებოდა: „მოდი, ჩაწერე, კომისიის აგენტისგან 1300 მანეთი მივიღე: პოლკოვნიკს 660 გავუგზავნე, დემბოვსკის 400 მივეცი და ჩაწერეთ, რომ ფეოდოსია ანტონოვნას 100 მანეთი მივეცი. როცა გაზაფხულზე ელიზავეტგრადში ვიყავი“. დაახლოებით ასე ხდებოდა აღრიცხვა. მიუხედავად ამისა, მამა ნელა, მაგრამ დაჟინებით მაღლა ასწია.

ჩვენ ვცხოვრობდით იმავე თიხის სახლში, რომელიც ძველმა პოლკოვნიკმა ააშენა. სახურავი ჩალისფერი იყო, უფსკრულიდან უთვალავი ბეღურის ბუდე. გარე კედლებზე ღრმა ბზარები იყო და ამ ნაპრალებში გველებმა დაიწყეს ზრდა. ზოგჯერ ცდებოდნენ გველგესლაში და ნაპრალებში სამოვარიდან ცხელ წყალს ასხამდნენ, მაგრამ უშედეგოდ. ძლიერი წვიმის დროს დაბალ ჭერიდან გაჟონა, განსაკუთრებით შესასვლელში: თასები და აუზები თიხის იატაკზე იყო განთავსებული. ოთახები პატარა იყო, ფანჯრები ბუნდოვანი, იატაკი ორ საძინებელში და საბავშვო ბაღში თიხის და რწყილებით იყო სავსე. სასადილო ოთახში ფიცრის იატაკი დააგეს და კვირაში ერთხელ ყვითელ ქვიშას ასხამდნენ. მთავარ ოთახში კი, რვა ნაბიჯის სიგრძის, რომელსაც საზეიმოდ დარბაზს ეძახდნენ, იატაკი შეღებილი იყო. პოლკოვნიკი იქ იდგა. სახლის ირგვლივ წინა ბაღში ყვითელი აკაციის, თეთრი და წითელი ვარდების ბუჩქები იყო, ზაფხულში კი გრეხილი ხეები. ეზო საერთოდ არ იყო შემოღობილი. დიდი თიხის ნაგებობა კრამიტის ქვეშ, რომელიც მამაჩემმა უკვე ააშენა, შეიცავდა სახელოსნოს, ბატონის სამზარეულოს და მოსამსახურის ოთახს. შემდეგ იყო "პატარა" ხის ბეღელი, რასაც მოჰყვა "დიდი" ხის ბეღელი, შემდეგ "ახალი" ბეღელი - ყველაფერი ლერწმის ქვეშ. წყლის გაჟონვისა და მარცვლეულის გაფუჭების თავიდან ასაცილებლად ბეღლებს ქვებზე აყენებდნენ. ცხელ და ცივ ამინდში მათ ქვეშ თავს აფარებდნენ ძაღლები, ღორები და ფრინველები. ქათმებმა იქ იპოვეს იზოლირებული ადგილები კვერცხების დასადებად. არაერთხელ ამოვიღე ქათმის კვერცხები იქიდან, მუცელზე ქვებს შორის მცოცავი: შეუძლებელი იყო ზრდასრული ადამიანის ცოცვა. ყოველწლიურად დიდი ბეღელის სახურავზე ღეროები არიან. წითელ წვერებს ცისკენ აწევენ, ისინი ყლაპავს გველებს და ბაყაყებს - ეს საშინელებაა! გველის სხეული მძივიდან ამოდის და თითქოს გველი შიგნიდან ღეროს ჭამს.

ურნაებად დაყოფილ ბეღელში არის ახალი სურნელოვანი ხორბალი, უხეშ-წვერა ქერი, ბრტყელი, მოლიპულ, თითქმის თხევადი სელის თესლი, შავი და ლურჯი რაფსის მარცვლები, თხელი ღია შვრია. როდესაც ბავშვები თამაშობენ დამალობანას, მათ ეძლევათ არა ყოველთვის, არამედ საპატიო სტუმრების თანდასწრებით, ბეღელებშიც კი დამალვა. ურნის ღობეზე გადასვლის შემდეგ ხორბლის ბორცვზე ავდივარ და მის მეორე მხარეს გადავდივარ. ხელები იდაყვებამდე და ფეხები მუხლებამდე ქრება ბუნდოვან მასად; ფეხსაცმელი, ხშირად დახეული და მარცვლეული ჩაყრილი მათ წიაღში. ბეღლის კარი დაკეტილია და გარეგნობისთვის ვიღაცას საკეტი უკიდებს, მაგრამ არ არის ჩაკეტილი - ამას თამაშის წესები მოითხოვდა. მე ვიწექი ბეღლის სიგრილეში, მარცვლეულში ჩაძირული, ვისუნთქავ მცენარის მტვერს და მესმის Senya V., ან Senya Zh., ან Senya S., ან და ლიზა, ან ვინმე სხვა, რომელიც ეზოში მოხეტიალე და პოულობს დამალულებს, მაგრამ ისინი ვერ ვხსნი.მე, ახალ არნაუტკაში ჩაძირული.

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

* * *

პერიოდულ გამოცემებში ნაწყვეტების გამოჩენამ გარკვეული უარყოფა გამოიწვია. ეს გარდაუვალია. ეჭვგარეშეა, რომ თუნდაც შემეძლოს ავტობიოგრაფია ჩემი ცხოვრების უბრალო დაგეროტიპად გადამეხადა, რომლისკენაც სულაც არ ვისწრაფოდი, ის მაინც გამოიწვევდა იმ დებატების გამოძახილს, რომელიც ერთ დროს წარმოიშვა კონფლიქტების შედეგად. მასში. მაგრამ ეს წიგნი არ არის ჩემი ცხოვრების უგუნური ფოტოსურათი, არამედ მისი განუყოფელი ნაწილი. ამ გვერდებზე ვაგრძელებ ბრძოლას, რომელსაც მთელი ჩემი ცხოვრება მივუძღვენი. ახსნაში ვახასიათებ და ვაფასებ; როცა ვლაპარაკობ, თავს ვიცავ და, უფრო ხშირად, ვეტევი. მეჩვენება, რომ ეს არის ერთადერთი გზა, რომ ბიოგრაფია იყოს ობიექტური რაღაც უფრო მაღალი გაგებით, ანუ გავხადო ის პიროვნების, პირობებისა და ეპოქის ყველაზე ადეკვატურ გამოხატულებად.

* * *

ლ.ტროცკი

თავი I. YANOVKA

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი