წიგნი: სენტიმენტალური მოგზაურობა - ვიქტორ შკლოვსკი. ვიქტორ შკლოვსკი - სენტიმენტალური მოგზაურობა ვიქტორ შკლოვსკი - სენტიმენტალური მოგზაურობა

ვიქტორ ბორისოვიჩ შკლოვსკი

სენტიმენტალური მოგზაურობა

მოგონებები 1917-1922 (სანქტ-პეტერბურგი - გალიცია - სპარსეთი - სარატოვი - კიევი - პეტერბურგი - დნეპრი - პეტერბურგი - ბერლინი)

Პირველი ნაწილი

რევოლუცია და ფრონტი

რევოლუციამდე ვმუშაობდი ინსტრუქტორად სარეზერვო ჯავშანსატანკო დივიზიონში - პრივილეგირებულ მდგომარეობაში ვიყავი, როგორც ჯარისკაცი.

არასოდეს დამავიწყდება იმ საშინელი ჩაგვრის განცდა, რომელიც განვიცადეთ მე და ჩემმა ძმამ, რომელიც შტაბის კლერკად მსახურობდა.

მახსოვს ქურდები რვა საათის შემდეგ ქუჩაში და ყაზარმაში სამი თვის უიმედო მჯდომარე და რაც მთავარია ტრამვაი.

ქალაქი გადაკეთდა სამხედრო ბანაკად. "სემიშნიკი" - ასე ერქვა სამხედრო პატრულების ჯარისკაცებს, რადგან, როგორც ამბობდნენ, ყოველ დაკავებაზე ორ კაპიკს იღებდნენ - დაგვიჭირეს, ეზოებში შეგვიყვანეს და კომენდანტის კაბინეტი გაავსეს. ამ ომის მიზეზი იყო ტრამვაის ვაგონების ჯარისკაცებით გადატვირთულობა და ჯარისკაცების უარის თქმა მგზავრობის გადახდაზე.

ხელისუფლებამ ეს საკითხი საპატიო საქმედ მიიჩნია. ჩვენ, ჯარისკაცების მასამ, მათ ვუპასუხეთ მოსაწყენი, გამწარებული დივერსიით.

შეიძლება ეს ბავშვობაა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ყაზარმებში შვებულების გარეშე ჯდომა, სადაც წაყვანილი და სამსახურიდან გათიშული ხალხი უსაქმოდ ლპებოდა ბორცვებზე, ყაზარმის სევდა, ჯარისკაცების ბნელი ღრიალი და ბრაზი. ის ფაქტი, რომ მათ ქუჩებში ნადირობდნენ - ამ ყველაფერმა რევოლუცია მოახდინა პეტერბურგის გარნიზონში, ვიდრე მუდმივი სამხედრო წარუმატებლობა და დაჟინებული, ზოგადი საუბარი "ღალატზე".

განსაკუთრებული ფოლკლორი, საცოდავი და დამახასიათებელი, შეიქმნა ტრამვაის თემებზე. მაგალითად: მოწყალების და დაჭრილთან ერთად მოგზაურობს, გენერალი დაჭრილს მიეჯაჭვა, დას შეურაცხყოფას აყენებს; შემდეგ ის იხსნის მოსასხამს და აღმოჩნდება დიდი ჰერცოგინიას ფორმაში; ეს არის ის, რაც მათ თქვეს: "ფორმებში". გენერალი მუხლებს იყრის და პატიებას ითხოვს, მაგრამ არ აპატიებს. როგორც ხედავთ, ფოლკლორი ჯერ კიდევ სრულიად მონარქიულია.

ეს ამბავი ან ვარშავას ერთვის ან პეტერბურგს.

გენერლის მკვლელობაზე თქვა კაზაკმა, რომელსაც სურდა კაზაკი ტრამვაიდან გადმოეყვანა და ჯვრები ჩამოეგლიჯა. ტრამვაის თავზე მკვლელობა, როგორც ჩანს, მართლა მოხდა პეტერბურგში, მაგრამ გენერალს ეპიკურ მოპყრობას მივაწერ; იმ დროს გენერლები ჯერ არ დადიოდნენ ტრამვაით, გარდა გადამდგარი ღარიბი ხალხისა.

დანაყოფებში აჟიოტაჟი არ ყოფილა; ყოველ შემთხვევაში ამის თქმა შემიძლია ჩემს ქვედანაყოფზე, სადაც დილის ხუთი-ექვსიდან საღამომდე მთელი დრო ჯარისკაცებთან ვატარებდი. მე ვსაუბრობ პარტიულ პროპაგანდაზე; მაგრამ მისი არყოფნის შემთხვევაშიც კი რევოლუცია რატომღაც გადაწყდა – იცოდნენ, რომ მოხდებოდა, ეგონათ, რომ ომის შემდეგ ატყდებოდა.

ნაწილებში არავინ იყო აგიტაციისთვის, ცოტა პარტიული ხალხი იყო, თუ იყო მუშათა შორის, რომლებსაც თითქმის არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ ჯარისკაცებთან; ინტელიგენცია - ამ სიტყვის ყველაზე პრიმიტიული გაგებით, ე.ი.<о>ე<сть>ყველას, ვისაც ჰქონდა რაიმე განათლება, სულ მცირე, გიმნაზიის ორი კლასი, ოფიცრის წოდება მიენიჭა და იქცეოდა, ყოველ შემთხვევაში, პეტერბურგის გარნიზონში, ჩვეულებრივ ოფიცრებზე უკეთესი და შესაძლოა უარესი; პრაპორშჩიკი პოპულარული არ იყო, განსაკუთრებით უკანა, რომელიც კბილებს აჭერდა სარეზერვო ბატალიონს. ჯარისკაცები მღეროდნენ მასზე:

ადრე ბაღში ვთხრიდი,
ახლა - თქვენი პატივი.

ამ ადამიანებიდან ბევრი მხოლოდ იმაშია დამნაშავე, რომ ისინი ძალიან ადვილად დაემორჩილნენ სამხედრო სკოლების შესანიშნავ ქორეოგრაფიულ სწავლებას. ბევრი მათგანი შემდგომში გულწრფელად მიეძღვნა რევოლუციის საქმეს, თუმცა ისინი ისევე ადვილად დაემორჩილნენ მის გავლენას, როგორც ადრე ადვილად გახდნენ შეპყრობილი.

რასპუტინის ამბავი ფართოდ იყო გავრცელებული, მე არ მომწონს ეს ამბავი; როგორც ამბობდნენ, ხალხის სულიერი ლპობა ჩანდა.. პოსტრევოლუციური ბუკლეტები, მთელი ეს „გრიშკა და მისი საქმეები“ და ამ ლიტერატურის წარმატებამ მაჩვენა, რომ ძალიან ფართო მასებისთვის რასპუტინი ერთგვარი ეროვნული გმირი იყო. , რაღაც ვანკა კლიუჩნიკის მსგავსი.

მაგრამ სხვადასხვა მიზეზის გამო, რომელთაგან ზოგი პირდაპირ ნერვებს უშლიდა და აეწყო აფეთქების მიზეზს, ზოგი კი შიგნიდან მოქმედებდა, ნელ-ნელა ცვლიდა ხალხის ფსიქიკას, დაიძაბა ჟანგიანი, რკინის რგოლები, რომლებიც აერთიანებდა რუსეთის მასას.

ქალაქის საკვების მიწოდება სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა, მაშინდელი სტანდარტებით ის ცუდად გახდა. პურის დეფიციტი იყო, პურის მაღაზიებს კუდები ჰქონდათ, ობოდნის არხზე მაღაზიებმა უკვე დაიწყო ნგრევა და იმ იღბლიანებმა, რომლებმაც მოახერხეს პურის მოპოვება, სახლში მიიტანეს, ხელში მჭიდროდ ეჭირა და უყურებდა. ეს სიყვარულით.

მათ ჯარისკაცებისგან პური იყიდეს, ყაზარმებიდან გაქრა ქერქები და ნაჭრები, რომლებიც ადრე ტყვეობის მჟავე სურნელთან ერთად ყაზარმების „ადგილობრივ ნიშნებს“ წარმოადგენდა.

"პურის" ძახილი ისმოდა ფანჯრების ქვეშ და ყაზარმის ჭიშკართან, რომელსაც ისედაც ცუდად იცავდნენ გუშაგი და მორიგე მცველები, რომლებიც თავისუფლად უშვებდნენ თავიანთ თანამებრძოლებს ქუჩაში.

ყაზარმები, რომლებმაც დაკარგეს რწმენა ძველი სისტემის მიმართ, ხელისუფლების სასტიკი, მაგრამ უკვე გაურკვეველი ხელით დაჭერილი, იხეტიალეს. ამ დროისთვის კარიერის ჯარისკაცი და მართლაც 22-დან 25 წლამდე ჯარისკაცი იშვიათობა იყო. ომში სასტიკად და უაზროდ მოკლეს.

კარიერული უნტერ-ოფიცრები პირველ ეშელონებში შეიყვანეს, როგორც რიგითი ჯარისკაცები და დაიღუპნენ პრუსიაში, ლვოვის მახლობლად და ცნობილი "დიდი" უკანდახევის დროს, როდესაც რუსეთის არმიამ თავისი ცხედრებით მოკიდა მთელი დედამიწა. იმდროინდელი პეტერბურგელი ჯარისკაცი იყო უკმაყოფილო გლეხი თუ უკმაყოფილო ერისკაცი.

ეს ხალხი, ნაცრისფერ ხალათებში კი არ იყო გამოწყობილი, არამედ მათში ნაჩქარევად გახვეული, შეკრიბეს ბრბოებში, ბანდებში და ბანდებში, რომლებსაც სარეზერვო ბატალიონებს უწოდებენ.

არსებითად, ყაზარმები იქცა მხოლოდ აგურის კალმებად, რომლებშიც ადამიანის ხორცის ნახირი გროვდებოდა უფრო და უფრო მეტი მწვანე და წითელი ქაღალდებით.

სამეთაურო პერსონალის რიცხობრივი თანაფარდობა ჯარისკაცების მასასთან, დიდი ალბათობით, არ აღემატებოდა ზედამხედველებისა და მონების გემებზე მყოფ მონებს.

ყაზარმის კედლების გარეთ კი გავრცელდა ჭორები, რომ "მუშები აპირებენ ხმამაღლა გამოთქვან", რომ "კოლპინოს მცხოვრებლებს სურთ სახელმწიფო სათათბიროში წასვლა 18 თებერვალს".

ჯარისკაცების ნახევრად გლეხურ, ნახევრად ფილისტიმურ მასას მცირე კავშირი ჰქონდა მუშებთან, მაგრამ ყველა გარემოება ისე განვითარდა, რომ გარკვეული აფეთქების შესაძლებლობას ქმნიდა.

მახსოვს წინა დღეები. მეოცნებე საუბრები ინსტრუქტორ-მძღოლებს შორის, რომ კარგი იქნებოდა ჯავშანმანქანის მოპარვა, პოლიციაში სროლა და შემდეგ ჯავშანმანქანის მიტოვება სადღაც ფორპოსტის მიღმა და მასზე ჩანაწერის დატოვება: "მიიტანეთ მიხაილოვსკის მანეჟში". ძალიან დამახასიათებელი თვისება: მანქანაზე ზრუნვა რჩება. ცხადია, ხალხი ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული, რომ შესაძლებელი იყო ძველი სისტემის დამხობა, მათ უბრალოდ სურდათ ხმაურის გაღება. და ისინი დიდი ხანია გაბრაზებულები იყვნენ პოლიციაზე, ძირითადად იმიტომ, რომ ფრონტზე მსახურობდნენ.

მახსოვს, რევოლუციამდე ორი კვირით ადრე, ჩვენ, გუნდურად (დაახლოებით ორასი კაცი) მივდიოდით პოლიციელების რაზმს და ვყვიროდით: "ფარაონები, ფარაონები!"

თებერვლის ბოლო დღეებში ხალხს ფაქტიურად სურდა პოლიციასთან შებრძოლება; ქუჩებში გამოგზავნილი კაზაკების რაზმები მოძრაობდნენ არავის შეწუხების გარეშე, კეთილგანწყობილი იცინოდნენ. ამან დიდად აამაღლა ბრბოს მეამბოხე განწყობა. მათ დახვრიტეს ნევსკის პროსპექტზე, მოკლეს რამდენიმე ადამიანი და მკვდარი ცხენი დიდხანს იწვა ლიტეინის კუთხესთან. გამახსენდა, მაშინ უჩვეულო იყო.

ვიქტორ ბორისოვიჩ შკლოვსკი

სენტიმენტალური მოგზაურობა

მოგონებები 1917-1922 (სანქტ-პეტერბურგი - გალიცია - სპარსეთი - სარატოვი - კიევი - პეტერბურგი - დნეპრი - პეტერბურგი - ბერლინი)

Პირველი ნაწილი

რევოლუცია და ფრონტი

რევოლუციამდე ვმუშაობდი ინსტრუქტორად სარეზერვო ჯავშანსატანკო დივიზიონში - პრივილეგირებულ მდგომარეობაში ვიყავი, როგორც ჯარისკაცი.

არასოდეს დამავიწყდება იმ საშინელი ჩაგვრის განცდა, რომელიც განვიცადეთ მე და ჩემმა ძმამ, რომელიც შტაბის კლერკად მსახურობდა.

მახსოვს ქურდები რვა საათის შემდეგ ქუჩაში და ყაზარმაში სამი თვის უიმედო მჯდომარე და რაც მთავარია ტრამვაი.

ქალაქი გადაკეთდა სამხედრო ბანაკად. "სემიშნიკი" - ასე ერქვა სამხედრო პატრულების ჯარისკაცებს, რადგან, როგორც ამბობდნენ, ყოველ დაკავებაზე ორ კაპიკს იღებდნენ - დაგვიჭირეს, ეზოებში შეგვიყვანეს და კომენდანტის კაბინეტი გაავსეს. ამ ომის მიზეზი იყო ტრამვაის ვაგონების ჯარისკაცებით გადატვირთულობა და ჯარისკაცების უარის თქმა მგზავრობის გადახდაზე.

ხელისუფლებამ ეს საკითხი საპატიო საქმედ მიიჩნია. ჩვენ, ჯარისკაცების მასამ, მათ ვუპასუხეთ მოსაწყენი, გამწარებული დივერსიით.

შეიძლება ეს ბავშვობაა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ყაზარმებში შვებულების გარეშე ჯდომა, სადაც წაყვანილი და სამსახურიდან გათიშული ხალხი უსაქმოდ ლპებოდა ბორცვებზე, ყაზარმის სევდა, ჯარისკაცების ბნელი ღრიალი და ბრაზი. ის ფაქტი, რომ მათ ქუჩებში ნადირობდნენ - ამ ყველაფერმა რევოლუცია მოახდინა პეტერბურგის გარნიზონში, ვიდრე მუდმივი სამხედრო წარუმატებლობა და დაჟინებული, ზოგადი საუბარი "ღალატზე".

განსაკუთრებული ფოლკლორი, საცოდავი და დამახასიათებელი, შეიქმნა ტრამვაის თემებზე. მაგალითად: მოწყალების და დაჭრილთან ერთად მოგზაურობს, გენერალი დაჭრილს მიეჯაჭვა, დას შეურაცხყოფას აყენებს; შემდეგ ის იხსნის მოსასხამს და აღმოჩნდება დიდი ჰერცოგინიას ფორმაში; ეს არის ის, რაც მათ თქვეს: "ფორმებში". გენერალი მუხლებს იყრის და პატიებას ითხოვს, მაგრამ არ აპატიებს. როგორც ხედავთ, ფოლკლორი ჯერ კიდევ სრულიად მონარქიულია.

ეს ამბავი ან ვარშავას ერთვის ან პეტერბურგს.

გენერლის მკვლელობაზე თქვა კაზაკმა, რომელსაც სურდა კაზაკი ტრამვაიდან გადმოეყვანა და ჯვრები ჩამოეგლიჯა. ტრამვაის თავზე მკვლელობა, როგორც ჩანს, მართლა მოხდა პეტერბურგში, მაგრამ გენერალს ეპიკურ მოპყრობას მივაწერ; იმ დროს გენერლები ჯერ არ დადიოდნენ ტრამვაით, გარდა გადამდგარი ღარიბი ხალხისა.

დანაყოფებში აჟიოტაჟი არ ყოფილა; ყოველ შემთხვევაში ამის თქმა შემიძლია ჩემს ქვედანაყოფზე, სადაც დილის ხუთი-ექვსიდან საღამომდე მთელი დრო ჯარისკაცებთან ვატარებდი. მე ვსაუბრობ პარტიულ პროპაგანდაზე; მაგრამ მისი არყოფნის შემთხვევაშიც კი რევოლუცია რატომღაც გადაწყდა – იცოდნენ, რომ მოხდებოდა, ეგონათ, რომ ომის შემდეგ ატყდებოდა.

ნაწილებში არავინ იყო აგიტაციისთვის, ცოტა პარტიული ხალხი იყო, თუ იყო მუშათა შორის, რომლებსაც თითქმის არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ ჯარისკაცებთან; ინტელიგენცია - ამ სიტყვის ყველაზე პრიმიტიული გაგებით, ე.ი.<о>ე<сть>ყველას, ვისაც ჰქონდა რაიმე განათლება, სულ მცირე, გიმნაზიის ორი კლასი, ოფიცრის წოდება მიენიჭა და იქცეოდა, ყოველ შემთხვევაში, პეტერბურგის გარნიზონში, ჩვეულებრივ ოფიცრებზე უკეთესი და შესაძლოა უარესი; პრაპორშჩიკი პოპულარული არ იყო, განსაკუთრებით უკანა, რომელიც კბილებს აჭერდა სარეზერვო ბატალიონს. ჯარისკაცები მღეროდნენ მასზე:

ადრე ბაღში ვთხრიდი,
ახლა - თქვენი პატივი.

ამ ადამიანებიდან ბევრი მხოლოდ იმაშია დამნაშავე, რომ ისინი ძალიან ადვილად დაემორჩილნენ სამხედრო სკოლების შესანიშნავ ქორეოგრაფიულ სწავლებას. ბევრი მათგანი შემდგომში გულწრფელად მიეძღვნა რევოლუციის საქმეს, თუმცა ისინი ისევე ადვილად დაემორჩილნენ მის გავლენას, როგორც ადრე ადვილად გახდნენ შეპყრობილი.

რასპუტინის ამბავი ფართოდ იყო გავრცელებული, მე არ მომწონს ეს ამბავი; როგორც ამბობდნენ, ხალხის სულიერი ლპობა ჩანდა.. პოსტრევოლუციური ბუკლეტები, მთელი ეს „გრიშკა და მისი საქმეები“ და ამ ლიტერატურის წარმატებამ მაჩვენა, რომ ძალიან ფართო მასებისთვის რასპუტინი ერთგვარი ეროვნული გმირი იყო. , რაღაც ვანკა კლიუჩნიკის მსგავსი.

მაგრამ სხვადასხვა მიზეზის გამო, რომელთაგან ზოგი პირდაპირ ნერვებს უშლიდა და აეწყო აფეთქების მიზეზს, ზოგი კი შიგნიდან მოქმედებდა, ნელ-ნელა ცვლიდა ხალხის ფსიქიკას, დაიძაბა ჟანგიანი, რკინის რგოლები, რომლებიც აერთიანებდა რუსეთის მასას.

ქალაქის საკვების მიწოდება სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა, მაშინდელი სტანდარტებით ის ცუდად გახდა. პურის დეფიციტი იყო, პურის მაღაზიებს კუდები ჰქონდათ, ობოდნის არხზე მაღაზიებმა უკვე დაიწყო ნგრევა და იმ იღბლიანებმა, რომლებმაც მოახერხეს პურის მოპოვება, სახლში მიიტანეს, ხელში მჭიდროდ ეჭირა და უყურებდა. ეს სიყვარულით.

მათ ჯარისკაცებისგან პური იყიდეს, ყაზარმებიდან გაქრა ქერქები და ნაჭრები, რომლებიც ადრე ტყვეობის მჟავე სურნელთან ერთად ყაზარმების „ადგილობრივ ნიშნებს“ წარმოადგენდა.

"პურის" ძახილი ისმოდა ფანჯრების ქვეშ და ყაზარმის ჭიშკართან, რომელსაც ისედაც ცუდად იცავდნენ გუშაგი და მორიგე მცველები, რომლებიც თავისუფლად უშვებდნენ თავიანთ თანამებრძოლებს ქუჩაში.

ყაზარმები, რომლებმაც დაკარგეს რწმენა ძველი სისტემის მიმართ, ხელისუფლების სასტიკი, მაგრამ უკვე გაურკვეველი ხელით დაჭერილი, იხეტიალეს. ამ დროისთვის კარიერის ჯარისკაცი და მართლაც 22-დან 25 წლამდე ჯარისკაცი იშვიათობა იყო. ომში სასტიკად და უაზროდ მოკლეს.

კარიერული უნტერ-ოფიცრები პირველ ეშელონებში შეიყვანეს, როგორც რიგითი ჯარისკაცები და დაიღუპნენ პრუსიაში, ლვოვის მახლობლად და ცნობილი "დიდი" უკანდახევის დროს, როდესაც რუსეთის არმიამ თავისი ცხედრებით მოკიდა მთელი დედამიწა. იმდროინდელი პეტერბურგელი ჯარისკაცი იყო უკმაყოფილო გლეხი თუ უკმაყოფილო ერისკაცი.

ეს ხალხი, ნაცრისფერ ხალათებში კი არ იყო გამოწყობილი, არამედ მათში ნაჩქარევად გახვეული, შეკრიბეს ბრბოებში, ბანდებში და ბანდებში, რომლებსაც სარეზერვო ბატალიონებს უწოდებენ.

არსებითად, ყაზარმები იქცა მხოლოდ აგურის კალმებად, რომლებშიც ადამიანის ხორცის ნახირი გროვდებოდა უფრო და უფრო მეტი მწვანე და წითელი ქაღალდებით.

სამეთაურო პერსონალის რიცხობრივი თანაფარდობა ჯარისკაცების მასასთან, დიდი ალბათობით, არ აღემატებოდა ზედამხედველებისა და მონების გემებზე მყოფ მონებს.

ყაზარმის კედლების გარეთ კი გავრცელდა ჭორები, რომ "მუშები აპირებენ ხმამაღლა გამოთქვან", რომ "კოლპინოს მცხოვრებლებს სურთ სახელმწიფო სათათბიროში წასვლა 18 თებერვალს".

ჯარისკაცების ნახევრად გლეხურ, ნახევრად ფილისტიმურ მასას მცირე კავშირი ჰქონდა მუშებთან, მაგრამ ყველა გარემოება ისე განვითარდა, რომ გარკვეული აფეთქების შესაძლებლობას ქმნიდა.

მახსოვს წინა დღეები. მეოცნებე საუბრები ინსტრუქტორ-მძღოლებს შორის, რომ კარგი იქნებოდა ჯავშანმანქანის მოპარვა, პოლიციაში სროლა და შემდეგ ჯავშანმანქანის მიტოვება სადღაც ფორპოსტის მიღმა და მასზე ჩანაწერის დატოვება: "მიიტანეთ მიხაილოვსკის მანეჟში". ძალიან დამახასიათებელი თვისება: მანქანაზე ზრუნვა რჩება. ცხადია, ხალხი ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული, რომ შესაძლებელი იყო ძველი სისტემის დამხობა, მათ უბრალოდ სურდათ ხმაურის გაღება. და ისინი დიდი ხანია გაბრაზებულები იყვნენ პოლიციაზე, ძირითადად იმიტომ, რომ ფრონტზე მსახურობდნენ.

მახსოვს, რევოლუციამდე ორი კვირით ადრე, ჩვენ, გუნდურად (დაახლოებით ორასი კაცი) მივდიოდით პოლიციელების რაზმს და ვყვიროდით: "ფარაონები, ფარაონები!"

თებერვლის ბოლო დღეებში ხალხს ფაქტიურად სურდა პოლიციასთან შებრძოლება; ქუჩებში გამოგზავნილი კაზაკების რაზმები მოძრაობდნენ არავის შეწუხების გარეშე, კეთილგანწყობილი იცინოდნენ. ამან დიდად აამაღლა ბრბოს მეამბოხე განწყობა. მათ დახვრიტეს ნევსკის პროსპექტზე, მოკლეს რამდენიმე ადამიანი და მკვდარი ცხენი დიდხანს იწვა ლიტეინის კუთხესთან. გამახსენდა, მაშინ უჩვეულო იყო.

ზნამენსკაიას მოედანზე კაზაკმა მოკლა მანდატური, რომელმაც დემონსტრანტს საბრალო დაარტყა.

ქუჩებში ყოყმანი პატრული იყო. მახსოვს დაბნეული ტყვიამფრქვევის გუნდი ბორბლებზე პატარა ტყვიამფრქვევებით (სოკოლოვის ავტომატი), ტყვიამფრქვევის ქამრებით ცხენების კოლოფზე; აშკარად რაღაც ტყვიამფრქვევის გუნდი. ის იდგა ბასეინაიაზე, ბასკოვაიას ქუჩის კუთხეში; ავტომატი, როგორც პატარა ცხოველი, ტროტუარზე დაჭერილი, ასევე დარცხვენილი, ბრბო გარშემორტყმული იყო, არა ესხმოდა თავს, მაგრამ რატომღაც აჭერდა მხრებს, მკლავის გარეშე.

ვლადიმირსკზე იყო სემენოვსკის პოლკის პატრული - კაენის რეპუტაცია.

პატრულები ყოყმანით იდგნენ: „ჩვენ არაფერი ვართ, სხვებს ვგავართ“. ხელისუფლების მიერ მომზადებული უზარმაზარი იძულებითი აპარატი გაჩერდა. იმ ღამეს ვოლინიელებმა ვერ გაუძლეს, შეთანხმდნენ, "ლოცვის" ბრძანებით მივარდნენ თოფებისკენ, გაანადგურეს საჭურველი, აიღეს ვაზნები, გაიქცნენ ქუჩაში, შეუერთდნენ ირგვლივ მდგარ რამდენიმე პატარა გუნდს და დაიძრნენ. პატრულირება მათი ყაზარმის მიდამოში - ლიტეინის ნაწილში. სხვათა შორის, ვოლინელებმა გაანადგურეს ჩვენი დაცვის სახლი, რომელიც მდებარეობდა მათი ყაზარმების გვერდით. გათავისუფლებულმა პატიმრებმა მოახსენეს უფროსებს; ჩვენმა ოფიცრებმა აიღეს ნეიტრალიტეტი, ისინიც ერთგვარ ოპოზიციაში იყვნენ „საღამოს დროს“. ყაზარმა ხმაურიანი იყო და ელოდა როდის გამოეყვანათ ქუჩაში. ჩვენმა ოფიცრებმა თქვეს: „აკეთე ის, რაც იცი“.

ჩემი უბნის ქუჩებში სამოქალაქო ტანსაცმელში გამოწყობილი ადამიანები უკვე ართმევდნენ იარაღს ოფიცრებს და ჯგუფურად ხტებოდნენ ჭიშკარიდან.

ჭიშკართან, ერთი გასროლის მიუხედავად, ბევრი ხალხი იდგა, ქალები და ბავშვებიც კი. ეტყობოდა, რომ ქორწილს ან ბრწყინვალე დაკრძალვას ელოდნენ.

მანამდე სამი-ოთხი დღით ადრე ჩვენი მანქანები ზემდგომების ბრძანებით გამოუსადეგარი გახდა. ჩვენს ავტოფარეხში მოხალისე ინჟინერმა ბელინკინმა ამოღებული ნაწილები თავისი ავტოფარეხის ჯარისკაც-მუშაკებს გადასცა. მაგრამ ჩვენი ავტოფარეხის ჯავშანმანქანები გადაიყვანეს მიხაილოვსკის მანეჟში. მივედი მანეჟში, უკვე სავსე იყო მანქანების მოპარული ხალხით. ჯავშანტექნიკაზე საკმარისი ნაწილები არ იყო. საჭიროდ მომეჩვენა, რომ ჯერ ლანჩესტერის ქვემეხის მანქანა ფეხზე დამეყენებინა. სკოლაში სათადარიგო ნაწილები გვქონდა. Წავიდა სკოლაში. ადგილზე შეშფოთებული მორიგეები და თანამშრომლები იმყოფებოდნენ. ამან გამიკვირდა მაშინ. შემდგომში, როდესაც 1918 წლის ბოლოს მე ავწიე ჯავშანტექნიკა ჰეტმანის წინააღმდეგ კიევში, დავინახე, რომ თითქმის ყველა ჯარისკაცი თავს მორიგე ოფიცერს და მბრძანებელს უწოდებდა და აღარ გამკვირვებია.

ავტორის სხვა წიგნები:

შკლოვსკი, ვიქტორ

ვიქტორ შკლოვსკი
ვიქტორ შკლოვსკი
Დაბადების სახელი:	ვიქტორ ბორისოვიჩ შკლოვსკი
Დაბადების თარიღი:
Დაბადების ადგილი:
Გარდაცვალების თარიღი:
სიკვდილის ადგილი:
მოქალაქეობა:
პროფესია:	რუსი საბჭოთა მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, კინოკრიტიკოსი და კინო სცენარისტი
შემოქმედების წლები:

ვიქტორ ბორისოვიჩ შკლოვსკი( , - , ) - რუსი საბჭოთა მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, კრიტიკოსი, კინოკრიტიკოსი და სცენარისტი.

ბიოგრაფია

შკლოვსკი გარდაიცვალა 1984 წელს მოსკოვში.

მისამართები პეტროგრადში

• გამოთქმა "", რომელიც რუსულ ენაში შემოვიდა შკლოვსკის წყალობით, ეფუძნებოდა სიუჟეტს ჰამბურგში არაფიქსირებული მატჩების შესახებ, როდესაც მოჭიდავეებმა გადაწყვიტეს ვინ იყო უფრო ძლიერი საკუთარი თავისთვის და არა საზოგადოებისთვის და ეს ყველაფერი ფარულად ხდებოდა. როგორც ჩანს, ჰამბურგის ეს მატჩები შკლოვსკის გამოგონებაა და ისინი არასდროს არსებობდნენ.
• შკლოვსკი, რომელიც მას სასიყვარულო მეტოქეობის გამო არ მოსწონდა, რომანში „თეთრ გვარდიაში“ გვარად „შპოლიანსკი“ იყო გამოსახული, როგორც ადამიანი დემონური გვერდით, რომელიც მეთაურობდა კიევში საავტომობილო კომპანიას და აწარმოებდა მას საბოტაჟს მანამდე. პეტლიურას ჩამოსვლა - ფაქტობრივად ჩადენილი ქმედება შკლოვსკის მიერ.
• "ზოოპარკი, ან წერილები არა სიყვარულის შესახებ" ეფუძნება ნაწილობრივ გამოგონილ, ნაწილობრივ რეალურ მიმოწერას შკლოვსკის, რომელიც უპასუხოდ შეყვარებული იყო ბერლინში და მის დას. მის მიერ დაწერილი რამდენიმე წერილი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის გახდება ცნობილი ფრანგი მწერალი და ცოლი. მას ურჩევს წიგნების დაწერას ვინც წაიკითხავს მის წერილებს ზოოპარკში.
• გარდა ამისა, ვიქტორ შკლოვსკი გამოიყვანეს როგორც გმირი ან მოქმედებდა როგორც პროტოტიპი შემდეგი ნამუშევრებისთვის: წიგნი "გიჟური გემი" (სახელწოდებით "ჟუკანეც"), რომანი "სკანდალისტი, ან საღამოები ვასილიევსკის კუნძულზე" (" ნეკრილოვი"), წიგნი "U" ("ანდრეიშინი") მკვლევარების აზრით, ის ასევე იყო სერბინოვის პროტოტიპი მოთხრობიდან "ორმო".
• ჰეროინის სახელი სუოკირომანი "სამი მსუქანი" სინამდვილეში გვარია. ეს გვარი ქორწინებამდე ოლეშას მეუღლეს, ოლგა გუსტავოვნას ეკუთვნოდა. და მისი ორი და დაქორწინდა შკლოვსკის და: შკლოვსკიმ დაქორწინდა სერაფიმა გუსტავოვნაზე (1902-1982) 1956 წელს, ხოლო ბაგრიტსკი დაქორწინდა ლიდიაზე. თავდაპირველად, თავად სერაფიმა იყო ოლეშას ჩვეულებრივი ცოლი (უსულო თოჯინა ზუსტად ეს არის), ხოლო 1922 წლიდან - და ნ.ი. ხარჯიევის შემდეგ და მხოლოდ შემდეგ შკლოვსკი. იგი აღწერილია, როგორც "გასაღების მეგობარი", "მეგობარი" რომანში "ჩემი ბრილიანტის გვირგვინი". შკლოვსკი ასევე იყო დაქორწინებული მხატვარ ვასილისა გეორგიევნა შკლოვსკაია-კორდიზე (1890-1977).

განცხადებები

• ბოჰემია შეიქმნა 3000 ადამიანის მწერლად არჩევით (გამოსვლიდან).
• როცა ავტობუსს გზას ვუთმობთ, ამას ზრდილობის გამო არ ვაკეთებთ. (ბ. სარნოვის მიხედვით).
• სიყვარული სპექტაკლია. მოკლე მოქმედებებითა და ხანგრძლივი შუალედებით. ყველაზე რთულია ისწავლო როგორ მოიქცე შუალედის დროს ("მესამე ქარხანა").
• იმისთვის, რომ იცოდე შენი გული, ცოტა ანატომია უნდა იცოდე ("ლევ ტოლსტოი").
• ლიტერატურული გაერთიანებების კიბე შეღებილ კარებამდე მიდის. ეს კიბე არსებობს მანამ, სანამ ფეხით მიდიხარ ("მესამე ქარხანა").
• რაც შეეხება ელექტროენერგიას, ტელეფონს და აბაზანას, ტუალეტი 100 ფატომის მანძილზეა ("მესამე ქარხანა").
• საბჭოთა მთავრობა ასწავლიდა ლიტერატურულ კრიტიკას, რათა გაეგო შიშის ჩრდილები.

ესეების სია

• შეგროვებული ნაწარმოებები 3 ტომად.

• "სიტყვის აღდგომა", 1914. თეორიული შრომა
• "შეხვედრები", 1944
• "ოქტომბრის შემდეგ მეორე მაისი."ისტორიული პროზა
• „იასნაია პოლიანაში“.ისტორიული პროზა
• "ჰამბურგის ანგარიში", 1928.
• "Დღიური", 1939. სტატიების კრებული
• "დოსტოევსკი", 1971. სტატია
• "ერთხელ იცხოვრა". მემუარები
• "ეპისკოპოსის მსახურის ცხოვრება". ისტორიული პროზა
• "Დადებითი და უარყოფითი მხარეები. შენიშვნები დოსტოევსკის შესახებ", 1957
• ”ნოტები რუსული კლასიკოსების პროზაზე”, 1955
• „60 წლის განმავლობაში. ნამუშევრები კინოს შესახებ". სტატიებისა და კვლევების კრებული.
• ”ორმოცი წლის განმავლობაში. სტატიები კინოს შესახებ". [შესავალი. Ხელოვნება. M. Bleiman], 1965. სტატიებისა და კვლევების კრებული.
• "მდოგვის გაზი". ფანტასტიკური მოთხრობა თანაავტორობით
• "ხელოვნება, როგორც ტექნიკა". სტატია
• "ისტორიული მოთხრობები და მოთხრობები", 1958. კრებული
• "კონსტანტინე ედუარდოვიჩ ციოლკოვსკი"
• "ლევ ტოლსტოი". ბიოგრაფია ამისთვის.
• "ლიტერატურა და კინო", 1923. კრებული
• "Მარკო პოლო". ისტორიული ამბავი
• "მატვეი კომაროვი, მოსკოვის მკვიდრი", 1929 წ. მოთხრობა
• "მინინი და პოჟარსკი", 1940. ისტორიული პროზა.
• "ძველი ოსტატების შესახებ". ისტორიული პროზა.
• "მაიაკოვსკის შესახებ", 1940. მოგონებები
• "პოეზიისა და აბსტრუირებული ენის შესახებ". თეორიული სამუშაო.
• "მზის, ყვავილების და სიყვარულის შესახებ"
• "პროზის თეორიის შესახებ" 1925 წ. თეორიული სამუშაო.

1917 წლიდან 1922 წლამდე, გარდა ზემოაღნიშნულისა, დაქორწინდა ქალზე, სახელად ლუსიზე (ეს წიგნი ეძღვნება მას), იბრძოდა დუელში სხვა ქალზე, ძალიან მოშივდა, მუშაობდა გორკისთან მსოფლიო ლიტერატურაში, ცხოვრობდა სახლში. ხელოვნება (იმდროინდელ მთავარ მწერალ ყაზარმებში, რომელიც მდებარეობდა ვაჭარი ელისეევის სასახლეში), ასწავლიდა ლიტერატურას, გამოსცემდა წიგნებს და მეგობრებთან ერთად შექმნა ძალიან გავლენიანი სამეცნიერო სკოლა. ხეტიალის დროს თან ატარებდა წიგნებს. მან კვლავ ასწავლა რუს მწერლებს შტერნის კითხვა, რომელიც ერთხელ (მე-18 საუკუნეში) იყო პირველი, ვინც დაწერა "სენტიმენტალური მოგზაურობა". მან განმარტა, თუ როგორ მუშაობს რომანი „დონ კიხოტი“ და რამდენი სხვა ლიტერატურული და არალიტერატურული რამ მუშაობს. ბევრ ადამიანთან წარმატებით ვიჩხუბე. დამეკარგა ყავისფერი კულულები. მხატვრის იური ანენსკის პორტრეტზე გამოსახულია პალტო, უზარმაზარი შუბლი და ირონიული ღიმილი. ოპტიმისტურად დავრჩი.

ერთხელ შევხვდი ფეხსაცმლის გამწმენდს, აისორ ლაზარ ზერვანდოვის ძველ ნაცნობს და დავწერე მისი ამბავი ჩრდილოეთ სპარსეთიდან შუამდინარეთში აიზორების გადასახლების შესახებ. ჩემს წიგნში მოვათავსე, როგორც ნაწყვეტი გმირული ეპოსიდან. ამ დროს სანქტ-პეტერბურგში რუსული კულტურის ხალხი ტრაგიკულად განიცდიდა კატასტროფულ ცვლილებას, ეპოქა ექსპრესიულად განისაზღვრა, როგორც ალექსანდრე ბლოკის გარდაცვალების დრო. ესეც წიგნშია, ესეც ტრაგიკულ ეპოსად გვევლინება. ჟანრები იცვლებოდა. მაგრამ რუსული კულტურის ბედი, რუსული ინტელიგენციის ბედი გარდაუვალი სიცხადით გამოჩნდა. თეორია ნათელი ჩანდა. ხელობა შეადგენდა კულტურას, ხელობა განსაზღვრავდა ბედს.

1922 წლის 20 მაისს ფინეთში შკლოვსკიმ დაწერა: „როცა ქვასავით ეცემი, არ გჭირდება ფიქრი, როცა ფიქრობ, არ გჭირდება დაცემა. ორი ხელობა ავურიე“.

იმავე წელს ბერლინში ის ამთავრებს წიგნს მათი სახელებით, ვინც თავისი ხელობის ღირსია, ვისაც მათი ხელობა არ უტოვებს მოკვლისა და ბოროტების კეთების შესაძლებლობას.

ზოოპარკი, ან წერილები არა სიყვარულის შესახებ, ან მესამე ელოიზა (1923)

1922 წელს საბჭოთა რუსეთიდან არალეგალურად ემიგრაციაში, ავტორი ბერლინში ჩავიდა. აქ ის შეხვდა ბევრ რუს მწერალს, რომლებიც, ისევე როგორც რუსი ემიგრანტების უმეტესობა, მეტროსადგურ ზოოპარკის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ. ზოოპარკი არის ზოოლოგიური ბაღი და ამიტომ, როდესაც გადაწყვიტა ბერლინში მყოფი რუსული ლიტერატურული და მხატვრული ემიგრაცია წარმოედგინა გულგრილი და თვითოკუპირებულ გერმანელებს შორის, ავტორმა დაიწყო ამ რუსების აღწერა, როგორც ზოგიერთი ეგზოტიკური ფაუნის წარმომადგენლები, სრულიად არაადაპტირებული ევროპულ ცხოვრებასთან. . და ამიტომაც ისინი ეკუთვნიან ზოოლოგიურ ბაღს. ავტორმა ეს განსაკუთრებული დარწმუნებით საკუთარ თავს მიაწერა. ისევე როგორც რუსების უმეტესობამ, რომლებმაც გაიარეს ორი ომი და ორი რევოლუცია, მან არც კი იცოდა ევროპულად ჭამა - ის ძალიან შორს დაიხარა თეფშზე. შარვალი ასევე არ იყო ისეთი, როგორიც უნდა ყოფილიყო - საჭირო დაჭერილი ნაკეცის გარეშე. რუსებს ასევე აქვთ უფრო მძიმე სიარული, ვიდრე საშუალო ევროპელს. ამ წიგნზე მუშაობის დაწყების შემდეგ, ავტორმა მალევე აღმოაჩინა ორი მნიშვნელოვანი რამ თავისთვის. პირველი: თურმე შეყვარებულია ლამაზი და ჭკვიანი ქალი, სახელად ალია. მეორე: მას არ შეუძლია საზღვარგარეთ ცხოვრება, რადგან ეს ცხოვრება გააფუჭებს მას, შეიძენს ჩვეულებრივი ევროპელის ჩვევებს. ის უნდა დაბრუნდეს რუსეთში, სადაც მისი მეგობრები რჩებიან და სადაც, როგორც თავად გრძნობს, საჭიროა თავად, მისი წიგნები, მისი იდეები (მისი იდეები ყველა დაკავშირებულია პროზის თეორიასთან). შემდეგ ეს წიგნი ასე დალაგდა: ავტორის წერილები ალესადმი და ალი წერილები ავტორისადმი, მის მიერ დაწერილი. ალია კრძალავს სიყვარულზე წერას. ის წერს ლიტერატურაზე, ემიგრაციაში მყოფ რუს მწერლებზე, ბერლინში ცხოვრების შეუძლებლობაზე, კიდევ ბევრზე. საინტერესო გამოდის.

რუსმა მწერალმა ალექსეი მიხაილოვიჩ რემიზოვმა გამოიგონა დიდი მაიმუნების ორდენი, მასონური ლოჟის მსგავსი. ის ცხოვრობდა ბერლინში დაახლოებით ისე, როგორც აქ იცხოვრებდა მაიმუნების მეფე ასიკა.

რუსი მწერალი ანდრეი ბელი, რომელთანაც ავტორმა შეცდომით არაერთხელ გაცვალა მაყუჩები, თავის სპექტაკლებში ისეთივე ეფექტი ჰქონდა, როგორც ნამდვილ შამანს.

რუსი მხატვარი ივან პუნი ბევრს მუშაობდა ბერლინში. რუსეთში ის ასევე ძალიან დაკავებული იყო საქმით და მაშინვე ვერ შეამჩნია რევოლუცია.

რუსი მხატვარი მარკ შაგალი არ ეკუთვნის კულტურულ სამყაროს, მაგრამ უბრალოდ, როგორც ვიტებსკში ვინმეზე უკეთ ხატავდა, ისე უკეთესად ხატავს ევროპაში.

რუსი მწერალი ილია ერენბურგი გამუდმებით ეწევა მილს, მაგრამ არის თუ არა ის კარგი მწერალი, ჯერჯერობით უცნობია.

რუსი ფილოლოგი რომან იაკობსონი გამოირჩევა იმით, რომ ატარებს ვიწრო შარვალს, წითელი თმა აქვს და შესაძლოა ევროპაში ცხოვრობდეს.

რუსი ფილოლოგი პიოტრ ბოგატირევი, პირიქით, ვერ იცხოვრებს ევროპაში და, რათა როგორმე გადარჩეს, უნდა დასახლდეს რუსი კაზაკების საკონცენტრაციო ბანაკში, რომლებიც რუსეთში დაბრუნებას ელოდებიან.

ბერლინში რუსებისთვის რამდენიმე გაზეთი გამოდის, ზოოპარკში მაიმუნისთვის კი არა, მაგრამ მასაც ენატრება სამშობლო. საბოლოოდ ავტორს შეეძლო ეს თავის თავზე აეღო.

ოცდაორი წერილის დაწერის შემდეგ (თვრამეტი ალეს და ოთხი ალისგან), ავტორს ესმის, რომ მისი მდგომარეობა ყველა თვალსაზრისით უიმედოა, ბოლო, ოცდამესამე წერილს მიმართავს რსფსრ სრულიად რუსეთის ცენტრალურ აღმასრულებელ კომიტეტს და სთხოვს. დაბრუნების უფლება მიეცეს. ამასთან, ის იხსენებს, რომ ერთხელ, ერზრუმის აღებისას, ყველა, ვინც დანებდა, გატეხეს. და ეს ახლა არასწორია.

ვიქტორ ბორისოვიჩ შკლოვსკი 1893-1984 წწ

სახალისო და პრაქტიკული ცოდნა. მითოლოგია.

ევრაზიის საგვარეულო სახლის ტერიტორია, ლინგვისტიკის მიხედვით, მდებარეობდა ჩრდილოეთ კარპატების რეგიონსა და ბალტიისპირეთს შორის.
ამ ტერიტორიის ძირითადი ნაწილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-9 ათასწლეულში. ე. დაკავებულია მხოლოდ ერთი არქეოლოგიური კულტურით - სვიდერსკის კულტურით, რომელიც თანაარსებობს დასავლეთში დაკავშირებულ არენსბურგის არქეოლოგიურ კულტურასთან.
სვვდერის კულტურა არის ბორეალური საზოგადოების არქეოლოგიური ეკვივალენტი. ეს დასკვნა შეიძლება გაკეთდეს ევრაზიული ლექსიკისა და არქეოლოგიური კულტურის მახასიათებლების მონაცემების გაერთიანებით. ევრაზიელები იმ შორეულ დროში ფართოდ იყენებდნენ მშვილდ-ისრებს, ნადირობდნენ ძაღლებთან და ათვინიერებდნენ მგელს; შექმნა ახალი იარაღი - ცული. (Andreev, 1986, გვ. 48, No. 75; გვ. 248, No. 198; გვ. 18, No. 140). (სურ. 44: 7 ა).
თუ ეს ენობრივი რეალობები მიეკუთვნება კარპატების აუზს და მის მიმდებარე ჩრდილოეთ რეგიონებს, ისინი თარიღდება არა უადრეს ძვ.წ. ე. (საფრონოვი, 1989) ან პალეოლითის დასასრული (ანდრეევი, 1986), მაშინ ერთადერთი კულტურა, რომლის მატარებლებმა გამოიგონეს და ფართოდ გამოიყენეს ცული, მოაშინაურეს მგელი და განავითარეს ძაღლების ჯიში, იყვნენ სვიდერის კულტურის მატარებლები. ზე-
17 ზაკ. 136 241
სვიდერსკის შეკრებებში სხვადასხვა კაჟის ისრების არსებობა სვიდერსკის ხალხში სანადირო ეკონომიკის მტკიცებულებაა, წამყვანი სანადირო იარაღია მშვილდი და ისრები. (ნახ. 43.)
ამ წინასწარ დასკვნას ასევე შეიძლება დაადასტუროს ბორეალური ენის 203 ძირის შედარება, საიდანაც საკმაოდ ნათლად არის აღდგენილი ევრაზიული კულტურის პორტრეტი - ძვ.წ. IX ათასწლეულის ევრაზიული საზოგადოების კულტურა. ე.
გარდა ამისა, აუცილებელია დადგინდეს, გადასახლდნენ თუ არა სვიდერები ანატოლიაში და აქვთ თუ არა მათ გენეტიკური კავშირი ჩატალჰიუუკთან, რომლის ადრეული ინდოევროპული ატრიბუტი დადგინდა ათი წლის წინ 27 მახასიათებლის საფუძველზე (საფრონოვი, 1989, გვ. 40 - 45).
ვინაიდან ჩვენი ამოცანაა შევადაროთ ევრაზიული კულტურის ვერბალური პორტრეტი სვიდერსკის არქეოლოგიური კულტურის რეალობასთან, მატერიალური ანალოგია მიეცემა ევრაზიული საგვარეულო სამშობლოსა და წინაპართა კულტურის თითოეულ მახასიათებელს.
ევრაზიელთა საგვარეულო სამშობლოს ლოკალიზაცია მისი ეკოლოგიის ენობრივი მონაცემების მიხედვით. ევრაზიული (ბორეული) თემის აღმომჩენი ნ.დ. ანდრეევმა გამოავლინა ნიშნები (შემდგომში წარმოდგენილი: P. I...), რომელიც მიუთითებს ევრაზიული საგვარეულო სახლის ლანდშაფტისა და კლიმატური მახასიათებლების შესახებ.
ევრაზიელთა საგვარეულო სახლის მიდამოში კლიმატი ცივი იყო გრძელი ზამთრით და ძლიერი ქარბუქებით, რომელიც სიკვდილს ჰპირდებოდა.
გვ. 1 "ზამთარი", "თოვლიანი დრო" P.2 "ცივი", "ცივი" P.Z "ყინული"
P.4 "ყინვა", "თხელი ყინული"
P.Z "ყინულის ქერქი"
P.6 "სრიალი ყინულზე", "თოვლი"
P.7 "ქარბუქი", "ცივა", "ჩაიცვი"
P.8 "ქარბუქი", "ცივი ქარი", "ყვირილი უბერავს"
P.9 "ქარი", "ბერი", "ჩრდილოეთი"
გვ. 10 „გაყინვა“, „დაბუჟება“

(ნაწყვეტები წიგნიდან)
ჯერ კიდევ შემოდგომაზე, ნევსკის მსოფლიო ლიტერატურაში მთარგმნელთა სტუდია გაიხსნა.

ძალიან სწრაფად გადაიქცა მხოლოდ ლიტერატურულ სტუდიად.

აქ წაიკითხეს ნ.ს. გუმილიოვი, მ.ლოზინსკი, ე.ზამიატინი, ანდრეი ლევინსონი, კორნი ჩუკოვსკი, ვლად (იმირ) ყაზ.(იმიროვიჩ) შილეიკო, მოგვიანებით კი მე და ბ.მ. ეიხენბაუმი მიგვიწვიეს.

ხელოვნების სახლში დავსახლდი. (...)

ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი ქვემოთ წელის გარეშე დადიოდა. ამ კაცს ნებისყოფა ჰქონდა, თვითონ ჰიპნოზირდა. მის გარშემო ახალგაზრდები იყვნენ. მე არ მომწონს მისი სკოლა, მაგრამ ვიცი, რომ მან იცოდა ხალხის თავისებურად აღზრდა. მან თავის სტუდენტებს გაზაფხულზე წერა აუკრძალა და თქვა, რომ წელიწადის ასეთი დრო არ არსებობს. წარმოგიდგენიათ რა ლორწოს მთას შეიცავს მასობრივი პოეზია. გუმილიოვმა მოაწყო პოეტები. ცუდისგან კარგ პოეტებს ქმნიდა. ფლობდა ოსტატობის პათოსს და ოსტატის თავდაჯერებულობას. მას კარგად ესმოდა სხვისი ლექსები, თუნდაც ისინი შორს იყვნენ მის ორბიტაზე.

ჩემთვის ის უცხოა და მიჭირს მასზე წერა. მახსოვს, როგორ მეუბნებოდა პროლეტარული პოეტების შესახებ, რომლებშიც კითხულობდა.

”მე მათ პატივს ვცემ, ისინი წერენ პოეზიას, ჭამენ კარტოფილს და სუფრაზე მარილს იღებენ, როგორც ჩვენ გვრცხვენია შაქრით.”

შენიშვნები:

შკლოვსკი ვიქტორ ბორისოვიჩი (1893-1984) - მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, კრიტიკოსი.

ტექსტი იბეჭდება გამოცემის მიხედვით: Shklovsky V. Sentimental Journey. მოგონებები 1918-1923 წწ. L.: Athenaeus, 1924. S. 67, 137.

მემუარის შეცდომა. ნევსკზე, გორკის ბინაში იყო "მსოფლიო ლიტერატურის" რედაქცია (მოგვიანებით გადავიდა მოხოვაიას ქუჩაზე). მთარგმნელთა სახელოსნო მდებარეობდა ლიტეინზე, მურუზის სახლში (იხ. ე. გ. პოლონსკაიას მოგონებები, გვ. 158 ამ გამოცემის).

იხილეთ კომენტარი 4 I. V. Odoevceva-ს მოგონებების შესახებ (ამ გამოცემის გვ. 271).