ლესკოვის მოკლე ბიოგრაფია ყველაზე მნიშვნელოვანია. ნიკოლაი ლესკოვი - ბიოგრაფია, ინფორმაცია, პირადი ცხოვრება

ლესკოვი ნიკოლაი სემენოვიჩი დაიბადა არასრულწლოვანი ჩინოვნიკის - მწერლის ოჯახში.

სწავლობდა ოროლის გიმნაზიაში, მსახურობდა ჩინოვნიკად ოროლსა და კიევში. ლიტერატურული კარიერა ეკონომიკურ საკითხებზე სტატიებით დაიწყო, შემდეგ პოლიტიკურ სტატიებს წერდა გაზეთ „ჩრდილოეთ ფუტკარში“. მისი ერთ-ერთი სტატია პეტერბურგის ხანძრების შესახებ (1862 წ.) ემსახურებოდა ლესკოვის პოლემიკას რევოლუციურ დემოკრატიასთან. საზღვარგარეთ ერთი წლით წასვლის შემდეგ მან დაწერა მოთხრობა "მუშკი ხარი" (1862) და დაიწყო მუშაობა ანტინიჰილისტურ რომანზე "არსად", რომელიც გამოიცა 1864 წელს.

მოთხრობაში "მუშკი ხარი" ნიკოლაი სემენოვიჩი ხატავს რევოლუციონერი დემოკრატის იმიჯს, რომელიც მთელ სიცოცხლეს სწირავს ხალხში კლასობრივი ცნობიერების გაღვიძებისთვის ბრძოლას. მაგრამ, სემინარიელ ბოგოსლოვსკის წმინდა და თავგანწირულ ადამიანად წარმოჩენით, მწერალი ამავდროულად იცინის პოლიტიკურ პროპაგანდაზე, რომელსაც ის აწარმოებს გლეხებს შორის, რაც აჩვენებს ბოგოსლოვსკის სრულ იზოლაციას ცხოვრებისგან, მის გაუცხოებას ხალხისგან.

რომანში - "არსად" - ლესკოვი რევოლუციური დემოკრატების ბევრ სურათს მკვეთრად სატირული, მანკიერად კარიკატურული ფორმით ხატავს. ყველა დემოკრატიულმა კრიტიკამ დაგმო ეს რომანი. კომუნაში მცხოვრები ახალგაზრდების დახატვით მწერალს სურდა დასცინოდა იმდროინდელი კონკრეტული ფაქტები: მწერალ ვ.ა.სლეპცოვის კომუნა და სხვა კომუნები. რომანი "არსად" პოლემიკურია ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" ლესკოვი 60-იანი წლების იდეოლოგიური ბრძოლის სრულიად საპირისპირო ინტერპრეტაციას აძლევს ჩერნიშევსკის, ცდილობს გადაკვეთოს სამოქმედო პროგრამა, რომელიც ჩერნიშევსკიმ გამოკვეთა თავისი გმირებისთვის.

პერსონაჟების იდეები და მოქმედებები "რა უნდა გავაკეთო?" ნიკოლაი სემენოვიჩი ასევე გადახედავს მას თავის სხვა რომანში, "მხედველობაში" (1865). აქ ის სრულიად განსხვავებულ გადაწყვეტას აძლევს როგორც სასიყვარულო კონფლიქტს, ასევე ჰეროინის სამუშაო საქმიანობის პრობლემას (კერძო სახელოსნოს ვერა პავლოვნას საჯარო სახელოსნოს კონტრასტში).

1862-63 წლებში ნიკოლაი სემენოვიჩმა დაწერა მრავალი მართლაც რეალისტური მოთხრობა და მოთხრობა ყმების სოფლის შესახებ, სადაც მან დახატა გლეხობის სიღარიბის, უმეცრებისა და უკანონობის ნათელი სურათები:

"ჩამქრალი საქმე"

"სარკასტული"

"ქალის ცხოვრება", ასევე გლეხების სპონტანური პროტესტი ფიზიკური და სულიერი მონობის წინააღმდეგ.

განსაკუთრებული მხატვრული ძალით გამოირჩევა მოთხრობა „ქალის ცხოვრება“ (1863 წ.), რომელიც გვიჩვენებს გლეხის ქალის ტრაგიკულ სიკვდილს, რომელიც საყვარელ ადამიანთან ერთად იცავს სიცოცხლის უფლებას. ამ მოთხრობაში გამოყენებულია ფოლკლორი: ზღაპრული მეტყველება, ხალხური სიმღერები.

იგივე ვნებიანი სიყვარულის თემა უჩვეულოდ ნათლად არის გადაწყვეტილი მოთხრობაში. "მცენსკის ლედი მაკბეტი"(1865 წ.). ლესკოვის, როგორც მხატვრის ოსტატობა აქ გამოიხატა პერსონაჟების გამოსახვაში და დრამატულად ინტენსიური სიუჟეტის აგებაში.

1867 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩმა გამოაქვეყნა დრამა "ხარჯვა", რომლის მთავარი თემაა მესაკუთრე საზოგადოების ზნეობის სისასტიკის გამოვლენა. იგი ავლენს იმ წლების ბურჟუაზიული რეალობის წყლულებს და ასახავს ძველი და ახალი „ტემპერამენტის“ ვაჭრების ნათელ ტიპებს. სპექტაკლი "მხარჯავი", ისევე როგორც მოთხრობა "მცენსკის ლედი მაკბეტი", ხასიათდება მელოდრამის ელფერით და მასში ასევე იგრძნობა ანტინიჰილისტური ორიენტაცია, მაგრამ ეს ყველაფერი არ ცვლის ცხოვრების ღრმად რეალისტურ ასახვას. ბურჟუაზიის. სატირული ტიპაჟის შინაარსითა და მეთოდებით, დრამა "ხარჯვა" ახლოსაა შჩედრინის კომედიასთან "პაზუხინის სიკვდილი".

მოთხრობაში „მეომარი“ (1866 წ.) მწერალმა ბრწყინვალედ დახატა სატირული ტიპი მიზანთროპი ბურჟუა ქალისა და გარემოსგან მორალურად დაკნინებული ფანგალი.

60-იანი წლების რეალისტური ნაწარმოებები და განსაკუთრებით „მეომარი“ და „მხარჯავი“ სატირა არ იძლევა საფუძველს ამ პერიოდში მისი უპირობოდ რეაქციულ ბანაკში ჩართვას, უფრო მეტად მოწმობს მის მტკიცე იდეოლოგიური პოზიციების ნაკლებობას.

ნიკოლაი სემენოვიჩმა განაგრძო მწვავე პოლემიკა რევოლუციურ დემოკრატიულ მოძრაობასთან 70-იანი წლების დასაწყისში.

1870 წელს მან დაწერა წიგნი "იდუმალი ადამიანი", სადაც ის ასახავს რუსეთში მოღვაწე რევოლუციონერი არტურ ბენის ბიოგრაფიას. ამ წიგნში ის საზიზღარი ირონიით და ბრაზითაც კი ხატავს 60-იანი წლების რევოლუციურ-დემოკრატიულ მოძრაობას, დასცინის ამ მოძრაობის კონკრეტულ მოღვაწეებს: ჰერცენს, ნეკრასოვს, ძმებს ნ.კუროჩკინს და ვ.კუროჩკინს, ნიჩიპორენკოს და სხვებს. წიგნი ემსახურებოდა ერთგვარ ჟურნალისტურ შესავალს რომანზე "დანებზე" (1871) - აშკარა ცილისწამება იმ წლების დემოკრატიულ მოძრაობაზე. რეალობის დამახინჯება აქ იმდენად აშკარაა, რომ დოსტოევსკიმაც კი, რომელმაც იმ დროს შექმნა რეაქციული რომანი "დემონები", მისწერა A.N. მაიკოვს, რომ რომანში "დანებზე" "ბევრი ტყუილია, ბევრმა ღმერთმა იცის რა. , თითქოს ხდება მთვარეზე. ნიჰილისტები უსაქმურობამდე არიან დამახინჯებულნი“ (წერილები, ტ. 2, გვ. 320). "დანებზე" იყო ლესკოვის ბოლო ნამუშევარი, რომელიც მთლიანად ეძღვნებოდა რევოლუციურ დემოკრატიასთან პოლემიკას, თუმცა "ნიჰილიზმის აჩრდილი" (შჩედრინის გამოთქმა) ასვენებდა მას მრავალი წლის განმავლობაში.

ნიჰილისტების კარიკატურული გამოსახულებებით, ნიკოლაი სემენოვიჩმა ასევე გააფუჭა თავისი რეალისტური ქრონიკის რომანი "საბჭოთა მრჩევლები" (1872), რომელშიც ნიჰილისტები, არსებითად, არანაირ როლს არ თამაშობენ. რომანის მთავარი სცენარი უკავშირდება დეკანოზ ტუბეროზოვისა და დიაკონ აქილევსის სულიერ დრამას, რომლებიც ებრძვიან ეკლესიასა და ამქვეყნიურ უსამართლობას. ეს მართლაც რუსი გმირები არიან, სუფთა სულის მქონე ადამიანები, სიმართლისა და სიკეთის რაინდები. მაგრამ მათი პროტესტი უშედეგო იყო, ამქვეყნიური ჭუჭყისაგან თავისუფალი „ჭეშმარიტი“ ეკლესიისთვის ბრძოლამ ვერაფერი გამოიწვია. აჩილაც და ტუბეროზაც უცხო იყო სასულიერო პირების მასისთვის, იმ ეგოისტური მასისთვის, რომელიც განუყოფლად იყო დაკავშირებული ამქვეყნიურ ავტორიტეტებთან, რომელიც მწერალმა გარკვეული პერიოდის შემდეგ ასახა მატიანეში. "პატარა რამ ეპისკოპოსის ცხოვრებაში".

ძალიან მალე ლესკოვმა გააცნობიერა, რომ "შეუძლებელი იყო განვითარება" "იდეალიზებული ბიზანტიის" საფუძველზე და აღიარა, რომ ის არ დაწერდა "სობორიანს" ისე, როგორც ეს იყო დაწერილი. "სობორიანების" გამოსახულებებმა საფუძველი ჩაუყარა ლესკოვის მართალი ხალხის გალერეას. 70-იანი წლების დასაწყისში ლესკოვის იდეოლოგიური პოზიციის დახასიათებით, გორკი წერდა: ”ბოროტი რომანის ”დანებზე” შემდეგ, ლესკოვის ლიტერატურული ნაწარმოები მაშინვე ხდება ნათელი ფერწერა, უფრო სწორად, იკონოგრაფია - ის იწყებს რუსეთისთვის შექმნას მისი წმინდანებისა და მართალი ხალხის კანკელი. . მან თითქოს მიზნად დაისახა მონობით დაქანცული რუსეთის წახალისება და შთაგონება. ამ კაცის სულში უცნაურად იყო შერწყმული ნდობა და ეჭვი, იდეალიზმი და სკეპტიციზმი“ (კრებული, ტ. 24, მ., 1953, გვ. 231-233).

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი იწყებს მისი დამოკიდებულების გადაჭარბებას მიმდებარე რეალობის მიმართ. იგი ღიად აცხადებს თავის წასვლას რეაქციული ლიტერატურული ბანაკიდან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა M.N. Katkov. „მე არ შემიძლია არ ვიგრძნო მისთვის ის, რასაც ლიტერატურათმცოდნე ვერ გრძნობს მშობლიური ლიტერატურის მკვლელის მიმართ“, წერს მწერალი კატკოვის შესახებ.

ის ასევე არ ეთანხმება სლავოფილებს, რასაც მოწმობს მისი წერილები ი.აქსაკოვისადმი. ამ პერიოდში მან დაიწყო სატირული ნაწარმოებების შექმნა, რომლებშიც განსაკუთრებით ნათლად ჩანს მისი თანდათანობითი დაახლოება დემოკრატიულ ბანაკთან.

მიმოხილვითი მოთხრობა "სიცილი და მწუხარება" (1871) ხსნის, თითქოს, ახალ ეტაპს მწერლის შემოქმედებით განვითარებაში "მე დავიწყე პასუხისმგებლობით ფიქრი, როდესაც დავწერე "სიცილი და მწუხარება" და მას შემდეგ დავრჩი ეს განწყობა - კრიტიკული და, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, ჩემი, კეთილგანწყობილი და დამთმობი, - დაწერა მოგვიანებით ლესკოვმა. მოთხრობა „სიცილი და მწუხარება“ ასახავს მემამულე ვატაჟკოვის ცხოვრებას, რომლისთვისაც რუსეთი „სიურპრიზების ქვეყანაა“, სადაც უბრალო ადამიანს ბრძოლა არ ძალუძს: „აი, ყოველი ნაბიჯი მოულოდნელობაა და ყველაზე ცუდი. .” მწერალმა აჩვენა უსამართლო სოციალური სისტემის ღრმა ნიმუშები მხოლოდ, როგორც სამწუხარო უბედური შემთხვევების ჯაჭვი - "სიურპრიზები", რომლებიც დაემართა დამარცხებულ ვატაჟკოვს. და მაინც, ეს სატირა მსჯელობისთვის მდიდარ მასალას იძლეოდა. სიუჟეტი არა მხოლოდ ასახავს რუსეთის შემდგომი რეფორმის ფართო მონაკვეთების ცხოვრებას, არამედ ქმნის უამრავ ნათელ სატირულ ტიპებს, რომლებიც უახლოვდება იმ წლების დემოკრატიული სატირის ტიპებს. ლესკოვის სატირული ტექნიკის ძიებაზე უდავოდ განიცადა შჩედრინის გავლენა, თუმცა მისი სატირა 70-იან წლებში. და აკლია შჩედრინის შემტევი სული. მთხრობელს, როგორც წესი, ლესკოვი ირჩევს სოციალურ საკითხებში ყველაზე გამოუცდელად, ყველაზე ხშირად ის არის ჩვეულებრივი ადამიანი ქუჩაში. ეს განსაზღვრავს იმ წლების სატირის დამახასიათებელ თვისებას - მის ყოველდღიურობას.

"სობორიანის" პოზიტიური გამოსახულებები, რუსი ხალხის ნიჭის, სულიერი და ფიზიკური ძალის თემა შემდგომში განვითარებულია მოთხრობებში. "მოჯადოებული მოხეტიალე"და "დალუქული ანგელოზი"დაწერილი 1873 წელს.

"მოჯადოებული მოხეტიალე" გმირი - ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი - გაქცეული ყმაა, გარეგნულად მოგვაგონებს აქილევსის ხელის ხელს "კათედრალებიდან". მასში ყველა გრძნობა უკიდურეს პროპორციებამდეა მიყვანილი: სიყვარული, სიხარული, სიკეთე და რისხვა. მისი გული სავსეა ყოვლისმომცველი სიყვარულით სამშობლოსა და სულგრძელი რუსი ხალხის მიმართ. ”მე ნამდვილად მინდა მოვკვდე ხალხისთვის”, - ამბობს ფლიაგინი. ის არის ურყევი ნებისყოფის, უხრწნელი პატიოსნებისა და კეთილშობილების ადამიანი. მისი ეს თვისებები, ისევე როგორც მთელი მისი ცხოვრება, სავსეა დიდი ტანჯვით, დამახასიათებელია მთლიანად რუსი ხალხისთვის. გორკი მართალი იყო, როდესაც აღნიშნა ლესკოვის გმირების ტიპურობასა და ეროვნებაზე: ”ლესკოვის ყველა მოთხრობაში გრძნობთ, რომ მისი მთავარი აზრი არა ადამიანის, არამედ რუსეთის ბედზეა”.

რუსი ხალხის ნათელი ნიჭის პერსონიფიკაცია მოთხრობაში "დატყვევებული ანგელოზი" არის გლეხები - კიევის ხიდის მშენებლები, რომლებიც აოცებენ ბრიტანელებს თავიანთი ხელოვნებით. მათ ესმით და გულით გრძნობენ ძველი რუსული მხატვრობის დიდ სილამაზეს და მზად არიან ამისთვის სიცოცხლეც დაუთმონ. გლეხის არტელსა და ხარბ, კორუმპირებულ მოხელეებს შორის შეტაკებაში მორალური გამარჯვება გლეხების მხარეს რჩება.

"დატყვევებულ ანგელოზსა" და "მოჯადოებულ მოხეტიალეში" მწერლის ენა არაჩვეულებრივ მხატვრულ ექსპრესიულობას აღწევს. სიუჟეტი მთავარი გმირების სახელით არის მოთხრობილი და მკითხველი საკუთარი თვალით ხედავს არა მარტო მოვლენებს და სიტუაციას, არამედ მეტყველების საშუალებით ხედავს თითოეული, თუნდაც უმნიშვნელო, პერსონაჟის გარეგნობასა და ქცევას.

ნიკოლაი სემენოვიჩის 70-იანი წლების და შემდგომი წლების ნაშრომებში ძალზე ძლიერია რუსი ხალხის ეროვნული იდენტობის მოტივები, საკუთარი ძალების რწმენა და რუსეთის ნათელი მომავლის მიმართ. ამ მოტივებმა საფუძველი ჩაუყარა სატირულ მოთხრობას „რკინის ნება“ (1876), ისევე როგორც მოთხრობას. "ზღაპარი ტულას ირიბი მარცხნივ და ფოლადის რწყილზე" (1881).

ნიკოლაი სემენოვიჩმა "მარცხენა ზღაპრში" შექმნა სატირული ტიპების მთელი გალერეა: ცარი ნიკოლოზ I, სიკოფანტები და მშიშარა "რუსული" სასამართლო გრაფი კისელვროდე, კლეინმიჩელი და სხვები. ყველა მათგანი ხალხისთვის უცხო ძალაა, ძარცვავს და დასცინის. მათ ეწინააღმდეგება ადამიანი, რომელიც ერთადერთია, ვინც ფიქრობს რუსეთის ბედზე, მის დიდებაზე. ეს არის ნიჭიერი, თვითნასწავლი ხელოსანი, ლეფტი. თავად ლესკოვმა აღნიშნა, რომ ლეფტი არის განზოგადებული სურათი: ”ლეფტიში მე მქონდა იდეა გამომეყვანა ერთზე მეტი ადამიანი და სადაც წერია ”მარცხენა”, უნდა წაიკითხოთ ”რუსი ხალხი”. „მსოფლიოს პოპულარული ფანტაზიით პერსონიფიცირებული“, უბრალო რუსი ხალხის სულიერი სიმდიდრით დაჯილდოებულმა, ლეფტიმ მოახერხა ბრიტანელების „შერცხვენა“, გამხდარიყო მათზე მაღლა და ზიზღით მოეპყრო მათ მდიდარ, უფრთო პრაქტიკულობას და თვითკმაყოფილებას. ლეფტის ბედი ტრაგიკულია, ისევე როგორც რუსეთის მთელი ჩაგრული ხალხის ბედი. "მარცხენა ზღაპრის" ენა ორიგინალურია. მთხრობელი მასში ხალხის წარმომადგენლად გვევლინება და ამიტომ მისი მეტყველება და ხშირად გარეგნობა ერწყმის თავად ლეფტის მეტყველებასა და გარეგნობას. სხვა პერსონაჟების მეტყველებაც მთხრობელის აღქმითაა გადმოცემული. ის კომიკურად და სატირულად განიხილავს მისთვის უცხო გარემოს ენას (როგორც რუსული, ასევე ინგლისური), განმარტავს ბევრ ცნებას და სიტყვას თავისებურად, რეალობის იდეის თვალსაზრისით, იყენებს წმინდა ხალხურ მეტყველებას და ქმნის. ახალი ფრაზები.

მან სიუჟეტში თხრობის მსგავსი სტილი გამოიყენა "ლეონი - ბატლერის შვილი"(1881), სტილიზებული, როგორც XVII საუკუნის ხალხური ენა. რუსეთში ხალხური ნიჭის სიკვდილის თემას, ბატონობის სისტემის დაგმობის თემას, მწერალი მოთხრობაში დიდი მხატვრული ოსტატობით განიხილავს. "სულელი მხატვარი"(1883). ის მოგვითხრობს სასტიკად ფეხქვეშ გათელილ სიყვარულზე, დესპოტის მიერ განადგურებულ ცხოვრებაზე, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ადამიანებზე. რუსულ ლიტერატურაში ცოტაა ისეთი წიგნი, რომელიც ასეთი მხატვრული ძალით ასახავს ბატონობის პერიოდს.

70-80-იან წლებში. ნიკოლაი სემენოვიჩი წერს უამრავ ნაშრომს, რომელიც ეძღვნება რუსი მართალი ხალხის გამოსახულებას ( "არალეტალური გოლოვანი", "ოდნოდუმი", "პეჩორას ანტიკვარიატი"). მრავალი მოთხრობა დაწერილია სახარებისა და პროლოგის სიუჟეტზე. ლესკოვის ლეგენდებში მართალმა დაკარგა ღვთაებრივი სახე. ისინი იქცეოდნენ ისე, როგორც ჭეშმარიტად ცოცხალი, ტანჯული, მოსიყვარულე ხალხი ( "ბუფონ პამფალონი", "ასკალონიელი ბოროტმოქმედი", "ლამაზი აზა", "უდანაშაულო პრუდენციუსი"და სხვა). ლეგენდებმა აჩვენეს ავტორისთვის დამახასიათებელი სტილიზაციის მაღალი ოსტატობა.

ნიკოლაი სემენოვიჩის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს რუსი სამღვდელოების დენონსაციის თემას. განსაკუთრებით მკვეთრი, სატირული ელფერი შეიძინა 70-იანი წლების ბოლოდან. ეს გამოწვეული იყო ლესკოვის მსოფლმხედველობის ევოლუციით, მისი შეშფოთებით ხალხის უმეცრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მათი საუკუნოვანი ცრურწმენებით.

სატირული ესეების მეტად დამახასიათებელი წიგნი "პატარა რამ ეპისკოპოსის ცხოვრებაში"(1878-80), რომელშიც „წმინდა მამების“ წვრილმანობა, ტირანია, ფულის გაძარცვა, ისევე როგორც ეკლესიისა და მთავრობის იეზუიტური კანონები ქორწინების შესახებ, რომელსაც ეკლესიის იერარქია საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის იყენებს, ბოროტებაა. დასცინოდნენ. წიგნი არათანმიმდევრულად აერთიანებს ძალიან მნიშვნელოვან და წვრილმან და მკვეთრ სატირებს და უბრალო ფელეტონებს, ანეკდოტურ ფაქტებს და მაინც, მთლიანობაში, ძლიერ ურტყამს ეკლესიას, როგორც ექსპლუატატორი კლასების ერთგულ მსახურს, ამხელს მის რეაქციულ სოციალურ როლს, თუმცა არა. ათეისტური პოზიციიდან, მაგრამ მისი განახლების ცრუ პოზიციებიდან. ამ პერიოდში მწერალი ხელახლა აფასებს სასულიერო პირების პოზიტიურ სურათებს, რომლებიც მანამდე შექმნა, მათ შორის „საბჭოების“ სურათებს. „გადაწყვეტის ფიცი; აკურთხეთ დანები, აკურთხეთ ძუძუთი კვება ძალით; განქორწინება; ბავშვების დამონება; შემოქმედისგან დაცვა ან ლანძღვა და ათასობით სხვა ვულგარულობა და სისასტიკის გაყალბება, "ჯვარზე ჩამოკიდებული მართალი კაცის" ყველა მცნება და მოთხოვნა - ეს არის ის, რაც მინდა ვაჩვენო ხალხს", - წერს გაბრაზებული ლესკოვი. „ეპისკოპოსის ცხოვრების წვრილმანების“ გარდა, ნიკოლაი სემენოვიჩმა დაწერა დიდი რაოდენობით ანტიეკლესიური მოთხრობები და ესეები, რომლებიც შეტანილია („ეპისკოპოსის ცხოვრების წვრილმანებთან“ ერთად) მისი პირველი კრებულის მე-6 ტომში. ოპ., რომელიც სულიერი ცენზურის ბრძანებით ჩამოართვეს და დაწვეს.

მღვდელ-ჯაშუშებისა და მექრთამეების სატირული გამოსახულებები მის მრავალ ნაწარმოებშიც გვხვდება:

"შერამური"

მოთხრობების სერიაში

"უცნობის შენიშვნები",

"იულეტიდის ისტორიები",

"სხვათა შორის ისტორიები",

მოთხრობები

"შუაღამის ბუები"

"ზამთრის დღე",

"კურდღელი რემისი" და სხვები.

თავის ანტიეკლესიურ სატირაში ნიკოლაი სემენოვიჩი გაჰყვა ტოლსტოის, რომელიც დაიწყო 80-იან წლებში. ბრძოლა ოფიციალურ ეკლესიასთან. ლ. ტოლსტოიმ დიდი გავლენა მოახდინა მწერლის იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაზე და მის შემოქმედებაზე, განსაკუთრებით 80-იან წლებში, მაგრამ ლესკოვი არ იყო ტოლსტოიანი და არ ეთანხმებოდა მის თეორიას ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ. მწერლის შემოქმედების დემოკრატიზაციის პროცესი განსაკუთრებით აშკარა გახდა 80-90-იან წლებში. მწერალი მიჰყვება რეალობის გაღრმავების კრიტიკის გზას, ხოლო წინა შეხედულებებსა და შეხედულებებს რადიკალურ გადახედვას უქვემდებარებს. ის უახლოვდება იმ ძირითადი სოციალური პრობლემების გადაჭრას, რომლებიც ამ პერიოდის დემოკრატიული ლიტერატურის ყურადღების ცენტრში იყო.

ლესკოვის მსოფლმხედველობის ევოლუცია რთული და მტკივნეული იყო. კრიტიკოს პროტოპოპოვისადმი მიწერილ წერილში ის საუბრობს მის „რთულ ზრდაზე“: „კეთილშობილური ტენდენციები, ეკლესიის ღვთისმოსაობა, ვიწრო ეროვნება და სახელმწიფოებრიობა, ქვეყნის დიდება და სხვა. ამ ყველაფერში გავიზარდე და ეს ყველაფერი ხშირად ამაზრზენად მეჩვენებოდა, მაგრამ... ვერ ვნახე "სად არის სიმართლე"!"

80-იანი წლების სატირულ ნაწარმოებებში. დიდი ადგილი უჭირავს ბრძოლას ავტოკრატიის ანტიხალხური ბიუროკრატიული აპარატის წინააღმდეგ. ამ ბრძოლაში ის დადიოდა შჩედრინთან, ჩეხოვთან და ლ.ტოლსტოისთან ერთად. ის ქმნის მტაცებელ თანამდებობის პირთა სატირულად განზოგადებულ ტიპებს, რომლებიც განასახიერებენ ავტოკრატიის ანტინაციონალიზმს: მოთხრობები:

"თეთრი არწივი",

"მარტივი საშუალება",

"ძველი გენიოსი"

"ადამიანი საათზე".

მოთხრობებში გამოსახული ბურჟუაზიის სურათები

"შუაღამის ბუები"

"ჩერტოგონი"

"ძარცვა"

"შერჩეული მარცვალი"და სხვებს ბევრი რამ აქვთ საერთო შჩედრინის, ნეკრასოვის, ოსტროვსკის, მამინ-სიბირიაკის მსგავს სურათებთან. მაგრამ მწერალმა უმთავრესი ყურადღება დაუთმო ბურჟუას მორალურ ხასიათს, გვერდით დატოვა მისი პოლიტიკური საქმიანობა.

90-იანი წლების დასაწყისში. ნიკოლაი სემენოვიჩმა შექმნა არაერთი პოლიტიკურად მწვავე სატირული ნაწარმოები:

მოთხრობები

"ადმინისტრაციული მადლი" (1893),

"კორალი" (1893),

"შუაღამის ბუები" (1891),

"ზამთრის დღე" (1894),

"ქალბატონი და ფეფელა" (1894),

ამ ნაწარმოებების მთავარი მახასიათებელია მათი ღია ორიენტაცია 80-90-იანი წლების რეაქციის წინააღმდეგ, რუსეთის პროგრესული ძალების, განსაკუთრებით რევოლუციონერების პირდაპირი დაცვა, მმართველი კლასების სულიერი და მორალური კორუფციის ჩვენება და მათი მეთოდების გაბრაზებული დენონსაცია. პოლიტიკური ბრძოლა რევოლუციური მოძრაობის წინააღმდეგ. სატირის ფერებიც ბოროტი გახდა, გამოსახულების დახატვა განუზომლად დახვეწილი გახდა, ყოველდღიურმა სატირამ ადგილი დაუთმო სოციალურ სატირას და გამოჩნდა ღრმა განზოგადებები, გამოხატული ფიგურალური და ჟურნალისტური ფორმით. ლესკოვმა კარგად იცოდა ამ ნაწარმოებების დესტრუქციული ძალა: „ჩემი ბოლო ნამუშევრები რუსულ საზოგადოებაზე ძალიან სასტიკია... საზოგადოებას ეს რაღაცეები ცინიზმისა და პირდაპირობის გამო არ მოსწონს. დიახ, არ მინდა საზოგადოების სიამოვნება. დაე, ჩემი ისტორიებით მაინც დაიხრჩოს და წაიკითხოს... მე მინდა მისი გაჯავრება და წამება. რომანი იქცევა სიცოცხლის ბრალდებულად“.

მოთხრობაში „ადმინისტრაციული გრეისი“ ის ასახავს რეაქციის გაერთიანებული ბანაკის ბრძოლას მინისტრის, გუბერნატორის, მღვდლისა და პოლიციის წინააღმდეგ პროგრესული მოაზროვნე პროფესორის წინააღმდეგ, რომელსაც თვითმკვლელობამდე მიჰყავს დევნა და ცილისწამება. ეს ამბავი მწერლის სიცოცხლეში ვერ გამოქვეყნდა და მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა.

ნარკვევში "კორალი" ნიკოლაი სემენოვიჩის სატირა აღწევს განსაკუთრებით ფართო პოლიტიკურ განზოგადებას. ასახავს იმ ადამიანების ღარიბ და ველურ ცხოვრებას, რომლებსაც არ სჯერათ ბატონების მიერ გატარებული რეფორმების, ის აჩვენებს მმართველი საზოგადოების არანაკლებ ველურ, ცრურწმენებით სავსე ცხოვრებას. ამ საზოგადოებას ხელმძღვანელობენ ობსკურანტიზმისა და რეაქციის „მოციქულები“, როგორიცაა კატკოვი, რომლებიც ქადაგებენ რუსეთის გამოყოფას სხვა სახელმწიფოებისგან „ჩინური კედლით“, საკუთარი რუსული „კორალის“ ფორმირებას. მმართველი წრეები და რეაქციული პრესა, რომელიც გამოთქვამს მათ აზრს, იბრძვის ხალხი სამუდამოდ მონობაში და უმეცრებაში შეინარჩუნოს. ესეში ჰიპერბოლის გამოყენების გარეშე, ის ირჩევს ისეთ რეალურ ფაქტებს, რომლებიც უფრო გასაოცრად გამოიყურება, ვიდრე ყველაზე ბოროტი სატირული ჰიპერბოლა. ლესკოვის სატირის ჟურნალისტური ინტენსივობა აქ ბევრ რამეში უახლოვდება შჩედრინის სატირას, თუმცა ლესკოვმა ვერ შეძლო შჩედრინის სატირული განზოგადების სიმაღლეებამდე ასვლა.

მათი მხატვრული ფორმით კიდევ უფრო ნათელი და მრავალფეროვანია ნ.ს. ლესკოვის სატირული მოთხრობები "შუაღამის დამკვირვებლები", "ზამთრის დღე", "კურდღელი რემიზი". მათ შექმნეს ხალხის უფლებებისთვის მებრძოლი პროგრესული ახალგაზრდების დადებითი იმიჯები. ეს ძირითადად დიდგვაროვანი ქალების გამოსახულებებია, რომლებიც თავიანთ კლასს გაწყვეტენ. მაგრამ ლესკოვის იდეალი არ არის აქტიური რევოლუციონერი, არამედ განმანათლებელი, რომელიც იბრძვის სოციალური სისტემის გაუმჯობესებისთვის მორალური დარწმუნების, სიკეთის, სამართლიანობის და თანასწორობის ევანგელისტური იდეალების პროპაგანდის საშუალებით.

„შუაღამის დამკვირვებლები“ ​​ასახავს 80-იანი წლების ბურჟუაზიულ და ბურჟუაზიულ ცხოვრებას თავისი უმეცრებით, სისასტიკით, სოციალური მოძრაობის შიშითა და ობსკურანტი იოანე კრონშტადტის სასწაულებისადმი რწმენით. შუაღამის ბუების გამოსახულების პლასტიკურ ექსპრესიულობას მწერალი ძირითადად მათ სოციალურ თვისებებზე ხაზგასმით და უნიკალური, ცალსახად ინდივიდუალური ენის გამოყენებით აღწევს. აქ ნიკოლაი სემენოვიჩი ასევე ქმნის სატირულ გამოსახულებებს-სიმბოლოებს, რომლებიც განსაზღვრავს მათ არსს მეტსახელებით: "ეჩიდნა", "ტარანტულა" და სხვა.

მაგრამ ლესკოვის იდეოლოგიური ევოლუციის შედეგები და მისი სატირის მხატვრული მიღწევები მოთხრობაში "Hare Remiz", რომელიც ასახავს პოლიტიკურ ბრძოლას 80-იანი წლების რეაქციის პერიოდში, განსაკუთრებით გამოხატულია. ამ მოთხრობაში ეზოპიურ სტილზე საუბრისას, ლესკოვმა დაწერა: „ამბავში არის „დელიკატური მატერია“, მაგრამ ყველაფერი, რაც დელიკატურია, ძალიან ფრთხილად არის შენიღბული და განზრახ დაბნეული. გემო არის პატარა რუსული და გიჟური. ” ამ მოთხრობაში ნიკოლაი სემენოვიჩმა თავი გამოიჩინა, როგორც შჩედრინისა და გოგოლის ბრწყინვალე მოსწავლე, განაგრძო მათი ტრადიციები ახალ ისტორიულ გარემოში. სიუჟეტის ცენტრში არის ონოფრი პერეგუდი, დიდგვაროვანი და ყოფილი პოლიციელი, რომელიც მკურნალობს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. იგი შეპყრობილი გახდა „სიცილისტების“ დაჭერით, რასაც საიდუმლო პოლიცია და ადგილობრივი პოლიცია და რელიგიური ხელისუფლება ითხოვდა მისგან. "რა საშინელი გარემო იყო, რომელშიც ცხოვრობდა... წყალობისთვის, როგორი თავი გაუძლოს ამას და შეინარჩუნოს ჯანსაღი გონება!" - ამბობს მოთხრობის ერთ-ერთი გმირი. ძალიან ბევრი არის მსახური და ამავე დროს რეაქციის მსხვერპლი, ავტოკრატული სისტემის საცოდავი და საშინელი პროდუქტი. „კურდღლის რემისეში“ სატირული ტიპაჟის მეთოდები განისაზღვრება ლესკოვის მიერ დასახული პოლიტიკური ამოცანის მიხედვით: რუსეთის სოციალური სისტემის თვითნებობისა და სიგიჟის სამეფოს წარმოჩენა. ამიტომ ნიკოლაი სემენოვიჩმა გამოიყენა ჰიპერბოლის, სატირული ფანტასტიკისა და გროტესკის საშუალებები.

"ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი სიტყვების ოსტატია, მაგრამ ის არ წერდა პლასტიკურად, არამედ ყვებოდა ისტორიებს და ამ ხელოვნებაში მას არ ჰყავს თანაბარი", - წერს მ. გორკი.

მართლაც, ლესკოვის სტილი ხასიათდება იმით, რომ მთავარი ყურადღება ექცევა პერსონაჟის მეტყველებას, რომლის დახმარებით იქმნება სრული წარმოდგენა ეპოქის, კონკრეტული გარემოს, ადამიანების ხასიათის, მათი მოქმედებების შესახებ. . ნიკოლაი სემენოვიჩის სიტყვიერი ოსტატობის საიდუმლო მდგომარეობს მის შესანიშნავ ცოდნაში ხალხური ცხოვრების, ყოველდღიური ცხოვრების, იდეოლოგიური და მორალური თავისებურებების შესახებ XIX საუკუნის II ნახევარში რუსეთის ყველა ქონებისა და კლასის გარეგნობის შესახებ. "გაიჭრა მთელი რუსეთი", - მართებულად თქვა გორკის ერთ-ერთმა გმირმა ლესკოვის შესახებ.

გარდაიცვალა - პეტერბურგი.

რუსი მწერლები. ბიობიბლიოგრაფიული ლექსიკონი.

რუსი მწერალი ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი დაიბადა 1831 წლის 16 თებერვალს (ძველი სტილით 4 თებერვალს) სოფელ გოროხოვოში, ორიოლის პროვინციაში. მისი ბაბუა სასულიერო პირი იყო ორიოლის პროვინციაში, კარაჩევსკის რაიონის სოფელ ლესკში. სოფელ ლესკის სახელიდან ჩამოყალიბდა საგვარეულო გვარი ლესკოვი. ნიკოლაი ლესკოვის მამა, სემიონ დიმიტრიევიჩი (1789-1848), მსახურობდა სისხლის სამართლის სასამართლოს ორიოლის პალატის შემფასებლად და, მისი სტაჟის საფუძველზე, მიიღო მემკვიდრეობითი კეთილშობილება. დედა - მარია პეტროვნა ალფერევა (1813-1886) ეკუთვნოდა დიდგვაროვან ოჯახს.

ნიკოლაი ლესკოვმა ბავშვობა გაატარა ორელში და 1839 წელს, როდესაც მამამისი პენსიაზე გავიდა და იყიდა პანინოს ფერმა ორიოლის პროვინციის კრომსკის რაიონში, მთელმა ოჯახმა დატოვა ორელი თავიანთ პაწაწინა მამულში. ლესკოვმა საწყისი განათლება გოროხოვოში მიიღო სტრახოვების, დედობრივი ნათესავების სახლში, სადაც ის მშობლებმა გაგზავნეს საშინაო განათლებისთვის საკუთარი სახსრების არქონის გამო.

1941 წელს ნიკოლაი ლესკოვი გაგზავნეს სასწავლებლად ოროლის პროვინციულ გიმნაზიაში, მაგრამ ის სწავლობდა არათანაბრად და 1846 წელს, ვერ ჩააბარა გადაცემის გამოცდები, გააძევეს. მამამისმა მიიღო სამუშაო, როგორც მწიგნობარი სისხლის სამართლის სასამართლოს ორიოლის პალატაში. იმ წლებში ის ბევრს კითხულობდა და ორიოლის ინტელიგენციის წრეში გადავიდა. მამის უეცარმა გარდაცვალებამ 1848 წელს და ოჯახის "დამღუპველმა ნგრევამ" შეცვალა ნიკოლაი ლესკოვის ბედი. 1949 წლის ბოლოს იგი გადავიდა კიევში, სადაც ცხოვრობდა ბიძასთან, უნივერსიტეტის პროფესორთან.

1949 წლიდან 1956 წლამდე მსახურობდა კიევის სახაზინო პალატაში სხვადასხვა თანამდებობებზე: ჯერ აუდიტის დეპარტამენტის რეკრუტირების განყოფილების უფროსის თანაშემწედ, 1853 წლიდან - კოლეგიურ რეგისტრატორად, შემდეგ შტაბის უფროსად, 1856 წლიდან - პროვინციის მდივნად. ამ წლების განმავლობაში ლესკოვმა ბევრი თვითგანათლება გააკეთა. როგორც მოხალისე სტუდენტი, ის დაესწრო ლექციებს კიევის უნივერსიტეტში აგრონომიის, ანატომიის, კრიმინალისტიკისა და სახელმწიფო სამართლის შესახებ, სწავლობდა პოლონურ ენას, მონაწილეობდა რელიგიურ და ფილოსოფიურ სტუდენტურ წრეში და ესაუბრებოდა მომლოცველებს, სექტანტებსა და ძველ მორწმუნეებს.

1930-1940 წლებში მწერლის ვაჟმა ანდრეი ლესკოვმა (1866-1953) შეადგინა ნიკოლაი ლესკოვის ბიოგრაფია, რომელიც გამოიცა 1954 წელს ორ ტომად.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე.

ნიკოლაი ლესკოვი რუსი მწერალი, პუბლიცისტი და მემუარისტია. თავის ნამუშევრებში იგი დიდ ყურადღებას აქცევდა რუს ხალხს.

მისი მუშაობის შემდგომ პერიოდში ლესკოვმა დაწერა მრავალი სატირული მოთხრობა, რომელთაგან ბევრმა არ გაიარა ცენზურა. ნიკოლაი ლესკოვი ღრმა ფსიქოლოგი იყო, რომლის წყალობითაც მან ოსტატურად აღწერა თავისი გმირების გმირები.

ყველაზე მეტად ის ცნობილია თავისი ცნობილი ნაწარმოებით "მარცხენა", რომელიც საოცრად გადმოსცემს რუსული პერსონაჟის თავისებურებებს.

ლესკოვაში ბევრი საინტერესო მოვლენა იყო, რომელთაგან მთავარს ახლავე გაგაცნობთ.

ასე რომ, თქვენს წინაშე ლესკოვის მოკლე ბიოგრაფია.

ლესკოვის ბიოგრაფია

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვი დაიბადა 1831 წლის 4 თებერვალს ორიოლის პროვინციის სოფელ გოროხოვში. მისი მამა, სემიონ დიმიტრიევიჩი, მღვდლის შვილი იყო. მან ასევე დაამთავრა სემინარია, მაგრამ არჩია მუშაობა ორიოლის სისხლის სამართლის პალატაში.

სამომავლოდ მისი სემინარიელი მამისა და მღვდელი ბაბუის ისტორიები სერიოზულად იმოქმედებს მწერლის შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე.

ლესკოვის მამა იყო ძალიან ნიჭიერი გამომძიებელი, რომელსაც შეეძლო ყველაზე რთული საქმის გახსნა. ღვაწლის წყალობით მას თავადაზნაურობის წოდება მიანიჭეს.

მწერლის დედა, მარია პეტროვნა, კეთილშობილური ოჯახიდან იყო.

ნიკოლაის გარდა, ლესკოვის ოჯახში კიდევ ოთხი შვილი შეეძინათ.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

როდესაც მომავალი მწერალი ძლივს 8 წლის იყო, მამამისს სერიოზული ჩხუბი ჰქონდა მის ხელმძღვანელობასთან. ამან გამოიწვია მათი ოჯახი სოფელ პანინოში გადასახლება. იქ მათ იყიდეს სახლი და დაიწყეს მარტივი ცხოვრების წესი.

გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ, ლესკოვი სასწავლებლად წავიდა ოროლის გიმნაზიაში. საინტერესო ფაქტია, რომ ახალგაზრდამ თითქმის ყველა საგანში დაბალი შეფასება მიიღო.

5 წლიანი სწავლის შემდეგ მას მხოლოდ 2 კლასის გავლის მოწმობა გადასცეს. ლესკოვის ბიოგრაფები ვარაუდობენ, რომ ამაში მასწავლებლები იყვნენ დამნაშავენი, რომლებიც უხეშად ეპყრობოდნენ მოსწავლეებს და ხშირად სჯიდნენ ფიზიკურად.

სწავლის შემდეგ, ნიკოლაი სამუშაოს შოვნა მოუხდა. მამამ ის კრიმინალურ პალატაში სასულიერო მსახურად დანიშნა.

1848 წელს ლესკოვის ბიოგრაფიაში ტრაგედია მოხდა. მათი მამა ქოლერათ გარდაიცვალა, რის გამოც ოჯახი მხარდაჭერისა და მარჩენალის გარეშე დატოვა.

მომდევნო წელს, მისივე თხოვნით, ლესკოვმა სამსახური მიიღო კიევის სახელმწიფო პალატაში. ამ დროს ის ბიძასთან ცხოვრობდა.

ახალ სამუშაო ადგილზე ყოფნისას ნიკოლაი ლესკოვი სერიოზულად დაინტერესდა წიგნების კითხვით. მალე მან დაიწყო უნივერსიტეტში სწავლა მოხალისედ.

სტუდენტების უმეტესობისგან განსხვავებით, ახალგაზრდა მამაკაცი ყურადღებით უსმენდა ლექტორებს, ხარბად შთანთქავდა ახალ ცოდნას.

ბიოგრაფიის ამ პერიოდში იგი სერიოზულად დაინტერესდა ხატწერით, ასევე გაეცნო სხვადასხვა ძველმორწმუნეებს და სექტანტებს.

შემდეგ ლესკოვმა სამსახური მიიღო კომპანია Shcott and Wilkens-ში, რომელიც მის ნათესავს ეკუთვნოდა.

მას ხშირად აგზავნიდნენ მივლინებაში და ამიტომ ახერხებდა სხვადასხვა ადგილების მონახულება. მოგვიანებით ნიკოლაი ლესკოვი ამ პერიოდს თავის ბიოგრაფიაში საუკეთესოს უწოდებდა.

ლესკოვის შემოქმედება

პირველად ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვს სურდა კალმის ქაღალდზე გადატანა Schcott and Wilkens-ში მუშაობის დროს. ყოველდღე უწევდა სხვადასხვა ადამიანებთან შეხვედრა და საინტერესო სიტუაციების მომსწრე.

თავდაპირველად წერდა სტატიებს ყოველდღიურ სოციალურ თემებზე. მაგალითად, მან ამხილა ჩინოვნიკები უკანონო ქმედებებისთვის, რის შემდეგაც ზოგიერთ მათგანზე სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა.

როდესაც ლესკოვი 32 წლის იყო, მან დაწერა მოთხრობა "ქალის ცხოვრება", რომელიც მოგვიანებით დაიბეჭდა სანქტ-პეტერბურგის ჟურნალში.

შემდეგ მან კიდევ რამდენიმე მოთხრობა წარადგინა, რომლებიც კრიტიკოსებმა დადებითად მიიღო.

პირველი წარმატებებით შთაგონებულმა განაგრძო სამწერლო კარიერა. მალე ლესკოვის კალმიდან ძალიან ღრმა და სერიოზული ნარკვევები "მეომარი" და "მცენსკის ლედი მაკბეტი" გამოვიდა.

საინტერესო ფაქტია, რომ ლესკოვმა არა მხოლოდ ოსტატურად გადმოსცა თავისი გმირების გამოსახულებები, არამედ თავისი ნამუშევრები ინტელექტუალური იუმორითაც დაამშვენა. ისინი ხშირად შეიცავდნენ სარკაზმს და ჭკვიანურად შენიღბულ პაროდიას.

ამ ტექნიკის წყალობით, ნიკოლაი ლესკოვმა შეიმუშავა საკუთარი და უნიკალური ლიტერატურული სტილი.

1867 წელს ლესკოვმა სცადა თავი დრამატურგად. მან დაწერა მრავალი პიესა, რომელთაგან ბევრი დაიდგა თეატრებში. განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა სპექტაკლმა "მხარჯავმა", რომელიც ვაჭრის ცხოვრებაზე მოგვითხრობს.

შემდეგ ნიკოლაი ლესკოვმა გამოაქვეყნა რამდენიმე სერიოზული რომანი, მათ შორის "არსად" და "დანებზე". მათში იგი აკრიტიკებდა სხვადასხვა სახის რევოლუციონერებს, ასევე ნიჰილისტებს.

მალე მისმა რომანებმა ძალაუფლების ელიტის უკმაყოფილების ტალღა გამოიწვია. მრავალი გამოცემის რედაქტორებმა უარი თქვეს მისი ნამუშევრების გამოქვეყნებაზე თავიანთ ჟურნალებში.

ლესკოვის შემდეგი ნამუშევარი, რომელიც ახლა შედის სავალდებულო სასკოლო პროგრამაში, იყო "მარცხენა". მასში მან ნათელი ფერებით აღწერა იარაღის ვაჭრობის ოსტატები. ლესკოვმა მოახერხა სიუჟეტის წარმოდგენა ისე კარგად, რომ მათ დაიწყეს საუბარი მასზე, როგორც ჩვენი დროის გამორჩეულ მწერალს.

1874 წელს, სახალხო განათლების სამინისტროს გადაწყვეტილებით, ლესკოვი დამტკიცდა ახალი წიგნების ცენზურის თანამდებობაზე. ამრიგად, მას უნდა დაედგინა, რომელ წიგნს ჰქონდა გამოცემის უფლება და რომელს არა. თავისი მუშაობისთვის ნიკოლაი ლესკოვმა ძალიან მცირე ხელფასი მიიღო.

ბიოგრაფიის ამ პერიოდში მან დაწერა მოთხრობა "მოჯადოებული მოხეტიალე", რომლის გამოცემა არცერთ გამომცემლობას არ სურდა.

სიუჟეტი გამოირჩეოდა იმით, რომ მის ბევრ ნაკვეთს განზრახ არ ჰქონდა ლოგიკური დასკვნა. კრიტიკოსებს არ ესმოდათ ლესკოვის იდეა და ძალიან სარკასტულად უყურებდნენ ამ ამბავს.

ამის შემდეგ, ნიკოლაი ლესკოვმა გამოუშვა მოთხრობების კრებული, "მართალი", რომელშიც მან აღწერა ჩვეულებრივი ადამიანების ბედი, რომლებიც შეხვდნენ მის გზაზე. თუმცა ეს ნამუშევრებიც უარყოფითად მიიღო კრიტიკოსებმა.

80-იან წლებში მის შემოქმედებაში აშკარად გამოჩნდა რელიგიურობის ნიშნები. კერძოდ, ნიკოლაი სემენოვიჩი წერდა ადრეულ ქრისტიანობაზე.

მისი მუშაობის შემდგომ ეტაპზე ლესკოვმა დაწერა ნაშრომები, სადაც დაგმო ოფიციალური პირები, სამხედრო პერსონალი და ეკლესიის ლიდერები.

შემოქმედებითი ბიოგრაფიის ეს პერიოდი მოიცავს ისეთ ნამუშევრებს, როგორიცაა "ურჩხული", "საშინელება", "სულელი მხატვარი" და სხვა. გარდა ამისა, ლესკოვმა მოახერხა ბავშვებისთვის არაერთი მოთხრობის დაწერა.

აღსანიშნავია, რომ მან ისაუბრა ლესკოვზე, როგორც "ჩვენს მწერალთა შორის ყველაზე რუსზე" და ისინი მას ერთ-ერთ მთავარ მასწავლებლად თვლიდნენ.

მან ნიკოლაი ლესკოვზე ასე ისაუბრა:

„როგორც სიტყვის მხატვარი, ნ. ლესკოვის ნიჭი სიძლიერითა და სილამაზით მხოლოდ ოდნავ ჩამოუვარდება რუსული მიწის შესახებ წმინდა წერილის რომელიმე დასახელებული შემქმნელის ნიჭს და ცხოვრების ფენომენების გაშუქების სიგანით, მისი ყოველდღიური საიდუმლოებების გაგების სიღრმით. და დიდი რუსული ენის დახვეწილი ცოდნა, ის ხშირად აღემატება თავის დასახელებულ წინამორბედებსა და ამხანაგებს“.

პირადი ცხოვრება

ნიკოლაი ლესკოვის ბიოგრაფიაში იყო 2 ოფიციალური ქორწინება. მისი პირველი ცოლი იყო მდიდარი ბიზნესმენის, ოლგა სმირნოვას ქალიშვილი, რომელიც 22 წლის ასაკში დაქორწინდა.

დროთა განმავლობაში ოლგას ფსიქიკური აშლილობა დაეწყო. მოგვიანებით ის კლინიკაშიც კი გადაიყვანეს სამკურნალოდ.

ამ ქორწინებაში მწერალს ჰყავდა გოგონა ვერა და ბიჭი მიტია, რომელიც ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა.

პრაქტიკულად ცოლის გარეშე დარჩენილმა ლესკოვმა დაიწყო თანაცხოვრება ეკატერინა ბუბნოვასთან. 1866 წელს მათ ვაჟი ანდრეი შეეძინათ. 11 წლის სამოქალაქო ქორწინების შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს დაშორება.

საინტერესო ფაქტია, რომ ნიკოლაი ლესკოვი თითქმის მთელი თავისი ბიოგრაფიის განმავლობაში დარწმუნებული ვეგეტარიანელი იყო. საკვებისთვის მკვლელობის მწვავე მოწინააღმდეგე იყო.

უფრო მეტიც, 1892 წლის ივნისში, გაზეთ "ნოვოე ვრემიაში" ლესკოვმა გამოაქვეყნა მიმართვა სათაურით "ვეგეტარიანელებისთვის კარგად დაწერილი, დეტალური კულინარიული წიგნის რუსულ ენაზე გამოქვეყნების აუცილებლობის შესახებ".

სიკვდილი

მთელი ცხოვრების განმავლობაში ლესკოვმა განიცადა ასთმის შეტევები, რამაც პროგრესი დაიწყო ბოლო წლებში.

დაკრძალეს პეტერბურგში ვოლკოვსკოეს სასაფლაოზე.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 1889-1893 წლებში, ლესკოვმა შეადგინა და გამოაქვეყნა A.S. Suvorin-ის "სრული ნაწარმოებები" 12 ტომად, რომელშიც შედიოდა მისი მხატვრული ნაწარმოებების უმეტესი ნაწილი.

პირველად, მწერლის მართლაც სრული (30 ტომიანი) შეგროვებული ნაწარმოებები გამომცემლობა Terra-ს მიერ 1996 წელს დაიწყო და დღემდე გრძელდება.

თუ მოგეწონათ ლესკოვის მოკლე ბიოგრაფია, გააზიარეთ ის სოციალურ ქსელებში. თუ მოგწონთ ზოგადად და კონკრეტულად დიდი ადამიანების ბიოგრაფიები, გამოიწერეთ საიტი. ჩვენთან ყოველთვის საინტერესოა!

მოგეწონათ პოსტი? დააჭირეთ ნებისმიერ ღილაკს.

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი (დ. 4 თებერვალი (16 თებერვალი), 1831, სოფელი გოროხოვო, ორიოლის ოლქი, ორიოლის პროვინცია, - 21 თებერვალი (5 მარტი), 1895, სანკტ-პეტერბურგი) - რუსი მწერალი.

”რუსი ხალხი აღიარებს ლესკოვს, როგორც ყველაზე რუს მწერალს და რომელიც იცნობდა რუს ხალხს უფრო ღრმად და ფართოდ, როგორც ისინი არიან”, - წერდა დ.პ. სვიატოპოლკ-მირსკი (1926).

განათლება მიიღო ორიოლის გიმნაზიაში. 16 წლიდან მსახურობდა ჩინოვნიკად ორელში, შემდეგ კიევში.

1861 წელს გადავიდა პეტერბურგში. მწერლობის კარიერა მან სტატიებითა და ფელეტონებით დაიწყო.

60-იან წლებში ლესკოვმა შექმნა მრავალი რეალისტური მოთხრობა და ნოველა, რომელიც იძლევა რუსული ცხოვრების ფართო პანორამას („ჩამქრალი საქმე“, 1862; „კაუსტიკური“, „ქალის ცხოვრება“, ორივე 1863; „ლედი მაკბეტი მცენსკის“, 1865 წ. ); "მეომარი", 1866; პიესა "Spendthrift", 1867).

ამავდროულად, ლესკოვის ერთ-ერთი ადრეული სტატია - პეტერბურგის ხანძრის შესახებ (1862 წ.) - იყო მისი ხანგრძლივი პოლემიკის დასაწყისი რევოლუციონერ დემოკრატებთან. მოთხრობა "მუშკი ხარი" (1863), რომანები "არსად" (1864; ფსევდონიმით მ. სტებნიცკი) და "განხილული" (1865) მიმართულია ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანში შემოტანილი "ახალი ხალხის" წინააღმდეგ. კეთება?".

მწერალი ქმნის ნიჰილისტების მულტფილმურ ტიპებს (მოთხრობა "იდუმალი ადამიანი", 1870; რომანი "დანებზე", 1870-1871). ლესკოვის იდეალი არ არის რევოლუციონერი, არამედ განმანათლებელი, რომელიც ცდილობს გააუმჯობესოს სოციალური სისტემა მორალური დარწმუნებით და სიკეთისა და სამართლიანობის ევანგელისტური იდეალების პროპაგანდით.

70-იანი წლების შუა ხანებში. ლესკოვმა შექმნა მართლმადიდებელი მართალი კაცების გამოსახულებები, სულით ძლიერი (რომანი "სობორელები", 1872; მოთხრობები და მოთხრობები "მოჯადოებული მოხეტიალე", "დალუქული ანგელოზი", ორივე 1873; "უკვდავი გოლოვანი", 1880; "პეჩერსკის სიძველენი". ", 1883; "Odnodum", 1889).

მწერლის შემოქმედებაში ძლიერია რუსი ხალხის ეროვნული იდენტობის მოტივები (მოთხრობა "რკინის ნება", 1876; "ზღაპარი ტულას ირიბად და ფოლადის რწყილი", 1881 წ.).

რუსეთში ხალხური ნიჭის სიკვდილის თემა ვლინდება მოთხრობაში "სულელი მხატვარი" (1883).

80-90-იანი წლების შუა ხანებში. მწერალს იკავებს რუსეთისთვის ახალი ტიპი - ბურჟუა ("ჩერტოგონი", 1879, სხვა სახელია "შობის საღამო იპოქონდრიაში"; "რჩეული მარცვალი", 1884; "ძარცვა", 1887; "პოლუნოშნიკი", 1891 წ.) . ).

ლიტერატურული და ხალხური ენის შერწყმა აყალიბებს ლესკოვის ცალსახად ნათელ და ცოცხალ თხრობის სტილს, როდესაც გამოსახულება ვლინდება ძირითადად მეტყველების მახასიათებლებით. ამგვარად, „მარცხენა“-ში გმირი კომიკურად და სატირულად განიხილავს მისთვის უცხო გარემოს ენას, მრავალ ცნებას თავისებურად განმარტავს და ახალ ფრაზებს ქმნის.

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი - დაიბადა 1835 წელს, გარდაიცვალა 1895 წელს.

მწერალი დაიბადა ქალაქ ორელში. მას ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი, ლესკოვი შვილებიდან უფროსი იყო. ქალაქიდან სოფელში გადასვლის შემდეგ ლესკოვში რუსი ხალხის სიყვარული და პატივისცემა დაიწყო. მისი ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა მამის ტრაგიკული გარდაცვალების და ხანძრის შედეგად მთელი ქონების დაკარგვის გამო.

უცნობია, რა მიზეზების გამო, მაგრამ ახალგაზრდა მწერლისთვის სწავლა ადვილი არ იყო და ძლივს დაიქირავეს, შემდეგ კი მხოლოდ მეგობრების წყალობით. მხოლოდ მოზარდობის ასაკში ლესკოვი იწყებს ბევრი რამის შემოქმედებითი შეხედულების ჩამოყალიბებას.

მისი სამწერლო კარიერა იწყება სხვადასხვა ჟურნალებში სტატიების გამოქვეყნებით. ლესკოვი სანქტ-პეტერბურგში გადასვლის შემდეგ საქმე მაღლა დგას. მან უკვე დაწერა მრავალი სერიოზული ნაწარმოები, მაგრამ მათი შინაარსის შესახებ განსხვავებული მიმოხილვებია. რევოლუციონერ დემოკრატებთან უთანხმოების და იმ ეპოქაში ჩამოყალიბებული შეხედულებების გამო, ბევრი გამომცემლობა უარს ამბობს ლესკოვის გამოცემაზე. მაგრამ მწერალი არ ნებდება და აგრძელებს მოთხრობებზე მუშაობას.

ნიკოლაი სემიონოვიჩს ორი ქორწინება ჰქონდა, მაგრამ ორივე წარუმატებელი აღმოჩნდა. ოფიციალურად ლესკოვს სამი შვილი ჰყავდა - ორი პირველი ქორწინებიდან (უფროსი შვილი ჩვილობაში გარდაიცვალა) და ერთი მეორედან.

ლესკოვი გარდაიცვალა ასთმით, რომელიც აქტიურად განვითარდა მისი სიცოცხლის ბოლო წლებში.

საინტერესო ფაქტები, მე-6 კლასი.

ნიკოლაევ ლესკოვის ბიოგრაფია

მწერალი, მომავალში მეტსახელად "ყველა რუსთაგან ყველაზე რუსი", დაიბადა 1831 წლის 4 თებერვალს ორიოლის რაიონის სოფელ გოროხოვოში. დედამისი გადახდისუუნარო კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, მამა კი ყოფილი სემინარიელი, მაგრამ მიატოვა სასულიერო პირები და გახდა გამომძიებელი, ბრწყინვალე კარიერა გააკეთა და შეეძლო თავადაზნაურობაში ასულიყო, მაგრამ მენეჯმენტთან დიდმა ჩხუბმა ჩაშალა ყველა გეგმა და მან გააფუჭა. იძულებული გახდა დაეტოვებინა და ცოლთან და ხუთ შვილთან ერთად ორელიდან პანინოში გადასულიყო. ათი წლის ასაკში ლესკოვი მიდის გიმნაზიაში სასწავლებლად, თუმცა არც ისე დიდი ხნით: 2 წლის შემდეგ ის ტოვებს სასწავლო დაწესებულებას, ვერ უმკლავდება სწავლას. 1847 წელს სამსახურში შევიდა სისხლის სამართლის პალატაში. ერთი წლის შემდეგ მამას ქოლერა დაემართა და კვდება. ლესკოვი ითხოვს კიევში გადაყვანას და თანხმობის მიღების შემდეგ გადადის.

ზუსტად 10 წლის შემდეგ ლესკოვი ტოვებს სამსახურს და სამუშაოდ მიდის სოფლის მეურნეობის სავაჭრო კომპანია Schcott and Wilkens-ში. მოგვიანებით ლესკოვმა კომპანიაში მუშაობას, მთელი ქვეყნის მასშტაბით მრავალი სამუშაო მოგზაურობის წყალობით, უწოდა მისი ცხოვრების საუკეთესო პერიოდი. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო მან წერა. 1860 წელს სავაჭრო სახლი დაიხურა და ლესკოვი კიევში უნდა დაბრუნებულიყო. ამჯერად ჟურნალისტიკაში ცდილობს. რამდენიმე თვის შემდეგ ის მიდის პეტერბურგში, სადაც იწყება მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა.

1862 წელს, ერთ-ერთ სტატიაში ლესკოვი მოსთხოვს ხელისუფლებას კომენტარი გაუკეთონ სანქტ-პეტერბურგში ცეცხლის წაკიდების შესახებ ჭორებს, რამაც საკუთარ თავზე დაადანაშაულა ხელისუფლების დენონსაცია და კრიტიკა. მისმა სტატიებმა თავად ალექსანდრე II-მდე მიაღწია. 1862 წლიდან ის ქვეყნდება Northern Bee-ში და მისი ესეები იწყებს პირველი მაღალი შეფასებების მიღებას მისი თანამედროვეებისგან.

1864 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი რომანი „არსად“ ნიჰილისტების ცხოვრების შესახებ და მოთხრობა „მცენსკის ლედი მაკბეტი“. 1866 წელს გამოქვეყნდა მოთხრობა "მეომარი", რომელიც ცივად მიიღეს თანამედროვეებმა, მაგრამ ძალიან დააფასეს შთამომავლებმა.

1870 წელს გამოქვეყნდა რომანი "დანებზე", სავსე ნიჰილისტი რევოლუციონერების დაცინვით, რომლებიც, მწერლის აზრით, კრიმინალებს შეერწყა. თავად ლესკოვი უკმაყოფილო იყო ნამუშევრებით და მიიღო კრიტიკა მისი თანამედროვეებისგან. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, მისი მოღვაწეობა მიემართება სასულიერო პირებსა და ადგილობრივ თავადაზნაურობას. 1872 წელს მან გამოაქვეყნა რომანი "მრჩევლები", რომელიც მწერალსა და ეკლესიას შორის კონფლიქტის მიზეზი გახდა.

1881 წელს გამოქვეყნდა ლესკოვის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული და ცნობილი ნამუშევარი - ”ზღაპარი ტულას დახრილი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი. 1872 წელს დაიწერა მოთხრობა "მოჯადოებული მოხეტიალე", რომელიც ძალიან ცივად მიიღეს თანამედროვეებმა და არ დაუშვეს პუბლიკაციებში გამოქვეყნება. სწორედ „მოხეტიალე“-ს გამო მთავრდება მეგობრობა M.N. Katkov-თან. - გავლენიანი კრიტიკოსი, პუბლიცისტი და გამომცემელი.

1880-იანი წლების ბოლოს. უახლოვდება ლ.ნ. ტოლსტოის, რომელიც რადიკალურად ცვლის ლესკოვის დამოკიდებულებას ეკლესიის მიმართ. სასულიერო პირების მიმართ მისი მტრობის დამადასტურებელი ძირითადი ნაწარმოებებია მოთხრობა "შუაღამის ოფისი" და ესე "პოპოვის ნახტომი და სამრევლო ახირება". მათი გამოქვეყნების შემდეგ სკანდალი ატყდა და მწერალი სახალხო განათლების სამინისტროდან გაათავისუფლეს. ლესკოვი კვლავ იზოლირებულად აღმოჩნდა მისი თანამედროვეების მიერ.

1889 წელს მან დაიწყო მრავალტომეული კრებულის გამოცემა, რომელიც საზოგადოებამ თბილად მიიღო. სწრაფი გაყიდვები მწერალს დაეხმარა ფინანსური საქმეების გაუმჯობესებაში. მაგრამ იმავე წელს მოხდა პირველი ინფარქტი, რისი მიზეზიც ალბათ იყო კოლექციის წინააღმდეგ ცენზურის სანქციების შესახებ ინფორმაცია. მისი შემოქმედებითი მუშაობის ბოლო წლებში ლესკოვის ნამუშევრები კიდევ უფრო მტკივნეული და ცინიკური გახდა, რაც საზოგადოებას და გამომცემლებს არ მოეწონათ. 1890 წლიდან ის ავად გახდა, აწუხებდა სახრჩობელი მომდევნო 5 წლის განმავლობაში - გარდაცვალებამდე 1895 წლის 5 მარტამდე.

ბიოგრაფია თარიღებისა და საინტერესო ფაქტების მიხედვით. Ყველაზე მნიშვნელოვანი.

სხვა ბიოგრაფიები:

• ალიგიერი დანტე

  ცნობილი პოეტი, ცნობილი "ღვთაებრივი კომედიის" ავტორი ალიგიერი დანტე დაიბადა ფლორენციაში 1265 წელს დიდგვაროვან ოჯახში. პოეტის ნამდვილი დაბადების თარიღის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ არც ერთი მათგანის ავთენტურობა დადგენილი არ არის.

• ჟიტკოვი

  ბორის სტეპანოვიჩ ჟიტკოვი იყო დიდი მწერალი, რომელმაც მთელი თავისი ნაწარმოებები ბავშვებს მიუძღვნა. ბორის ჟიტკოვი არა მხოლოდ მწერალი, არამედ მასწავლებელიც იყო. დაიბადა 882 წელს 30 აგვისტოს ქალაქ ნოვგოროდში.

• სალვადორ დალი

  მსოფლიოში ცნობილი მხატვარი და შემოქმედებითი მოღვაწე სალვადორ დალი დაიბადა 1904 წელს 11 მაისს პატარა პროვინცია ფიგერესში. ოჯახის უფროსი ნოტარიუსად მუშაობდა და პატივცემული კაცი იყო.

• ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო

  კოროლენკო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე დაუფასებელი ლიტერატურული მოღვაწეა. მან დაწერა მრავალი შესანიშნავი ნამუშევარი, სადაც შეეხო მრავალფეროვან თემებს, დაწყებული გაჭირვებულთა დახმარება.

• ოდოევსკი ვლადიმერ ფედოროვიჩი

  ვლადიმერ ოდოევსკი ძველი და კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. ერთის მხრივ, იგი ნათესაური იყო როგორც რუსეთის მეფეებთან, ასევე თავად ლევ ტოლსტოისთან, მეორე მხრივ კი, დედამისი ყმა გლეხი იყო.