ყირიმის სახანო არის სახელმწიფო ერთეული, რომელიც არსებობდა 1441 წლიდან 1783 წლამდე.
ყირიმის სახანო ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს ფრაგმენტაციის შედეგად. როგორც არავისგან სრულიად დამოუკიდებელი სახელმწიფო, ყირიმის სახანო დიდხანს არ გაგრძელებულა.
უკვე 1478 წელს სახანოს დიდმა მეზობელმა, ოსმალეთის იმპერიამ, სამხედრო კამპანია მოაწყო ყირიმის ტერიტორიაზე. მისი შედეგი იყო ყირიმის ხანის ვასალური დამოკიდებულების დამყარება ოსმალეთის იმპერატორზე.
ყირიმის ხანატი რუკაზე
ყირიმის ხანატის ჩამოყალიბების ისტორია
მე-15 საუკუნეში ოქროს ურდო დაშლის პირას იყო და ყირიმის ხანატი უკვე საკმაოდ მტკიცედ იყო დასახლებული ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე. 1420 წელს სახანო პრაქტიკულად გამოეყო ოქროს ურდოს და გახდა თითქმის დამოუკიდებელი სახელმწიფო.
1420 წელს ოქროს ურდოს ხანის გარდაცვალების შემდეგ სახანოში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო და გაიმარჯვა დინასტიის მომავალმა დამაარსებელმა ჰაჯი I გირაიმ. უკვე 1427 წელს გირაიმ თავი სახანოს მმართველად გამოაცხადა. და მხოლოდ 1441 წელს ხალხმა გამოაცხადა ის ხანი, რის შემდეგაც ჰაჯი გირაი დაჯდა ტახტზე.
ოქროს ურდო იმდენად დასუსტდა, რომ ვეღარ შეძლო ჯარების გამოყვანა აჯანყებული ყირიმის ხანატის წინააღმდეგ. 1441 წელი ითვლება ახალი სახელმწიფოს არსებობის დასაწყისად, როდესაც სრულუფლებიანმა ყირიმის ხანმა დაიწყო მმართველობა.
ყირიმის ხანატის აღზევება
1480 წელს თათრებმა აიღეს კიევი, სასტიკად გაანადგურეს ქალაქი და გაძარცვეს, რითაც მოსკოვის თავადის ივანე III-ის კმაყოფილება დაიმსახურეს. მოსკოვის სამეფოსა და სახანოს შორის დამყარებულია დიპლომატიური და სავაჭრო ურთიერთობები. 70-იანი წლების ბოლოს თათრები თავს დაესხნენ ბიზანტიის სამთავროს თეოდოროს, იმპერიის ბოლო დასაყრდენს. მათი თავდასხმის შედეგად სამთავრო განადგურდა და მიწები სახანოს შემადგენლობაში შევიდა.
მე-15 საუკუნეში ყირიმის ხანატმა თავისი ძლიერების მწვერვალს მიაღწია. ხანები ატარებდნენ აქტიურ საგარეო პოლიტიკას, ორიენტირებული დამპყრობლური ომებისა და მრავალრიცხოვანი მტაცებლური დარბევისკენ, ძირითადად, პოლონეთისა და რუსეთის სამეფოს წინააღმდეგ. დარბევის მთავარი მიზანი იყო არა მხოლოდ ნადავლი, არამედ ცოცხალი ადამიანები, რომლებიც მონებად იქცნენ. ხანებმა მონები წაიყვანეს მონათმფლობელურ ქალაქ კაფაში, საიდანაც მათ უმეტეს შემთხვევაში ოსმალეთის იმპერიაში ყიდდნენ.
ყირიმის ხანატის მეომრების ფოტო
მონების წარმოება მნიშვნელოვანი ეკონომიკური საქმიანობა იყო ნებისმიერი თათარი მეომრისთვის. თავად ყირიმის ხანატში მონობა ძალიან შეზღუდული იყო; ისინი გაათავისუფლეს ექვსი წლის შემდეგ, ჩვეულების მიხედვით.
1571 წელს ხანატმა მოიპოვა სამხედრო ძალაუფლება და, მოსკოვთან შეთანხმების მიუხედავად, გაბედული კამპანია ჩაატარა, ჯილდო იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი - მოსკოვი. თათრებმა აიღეს მოსკოვი, რის შემდეგაც გაძარცვეს და გადაწვეს. გარდა ამისა, თათრებმა მოკლეს დაახლოებით ასი ათასი მოსახლე და ორმოცდაათი ათასი ტყვე წაიყვანეს. ეს სერიოზული დარტყმა იყო მოსკოვისთვის. ერთი წლის შემდეგ სამეფომ შური იძია, მაგრამ მაინც ყოველწლიურად დიდ ხარკს უხდიდა თათრებს, ახალგაზრდა პეტრე I-ის ტახტზე ასვლამდე.
XVII საუკუნის შუა წლებში თათრები დაეხმარნენ ბოგდან ხმელნიცკის პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის წინააღმდეგ ომში. მათი კამპანიების დროს ისინი იჭერენ დიდი რაოდენობით ნადავლს და ტყვეებს. თუმცა, გადამწყვეტ მომენტში თათრები ღალატობენ კაზაკებს და ბრუნდებიან სახლში, რაც გახდა ბოგდან ხმელნიცკის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ომის დამარცხების მიზეზი. საუკუნის ბოლომდე თათრები ოსმალეთთან ერთად მონაწილეობდნენ ომების სერიაში პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის (წარმატებით) და მოსკოვის სამეფოს წინააღმდეგ (ნაკლებად წარმატებით).
ყირიმის სახანო და რუსეთი
მოსკოვსა და შვედეთს შორის ჩრდილოეთ ომის დროს თათრები შვედეთისა და კაზაკების მხარეს იკავებენ, რომლებიც შვედეთის მეფის მოკავშირეები იყვნენ. პოლტავას ბრძოლის დროს თათრებს აეკრძალათ მოსკოვის წინააღმდეგ საომარი მოქმედებები, მაგრამ უკვე 1711 წელს ისინი დიდი ჯარით დაიძრნენ რუსული ქალაქების ძარცვაში.
ახალგაზრდა მეფე პეტრე I ცდილობდა თათრების არმიის დამარცხებას, მაგრამ მათ გარს შემოარტყეს მეფე და პეტრე კინაღამ ტყვედ ჩავარდა. მოსკოვის მეფე იძულებული გახდა გადაეხადა დიდი გამოსასყიდი და თათრებთან მშვიდობა დადო, რაც მისი სახელმწიფოსთვის არახელსაყრელი იყო. ეს იყო ყირიმის სახანოს ბოლო აღზევება - მომდევნო წლებში პეტრე I მოამზადებდა ახალი ტიპის არმიას და შექმნიდა ძლიერ დინასტიას, რომელიც გაანადგურებდა ხანატს.
ძირს უთხრის სახანოს ძალაუფლებას
1735-1738 წლებში ყირიმის ხანი არ იყო თავისი ჯარით და რუსეთის არმიამ ისარგებლა ამ სიტუაციით - ყირიმი მთლიანად გაძარცვეს, ხანი კი ფერფლს დაუბრუნდა. 1736 წელს რუსული ჯარი თავს დაესხმება ბახჩისარას და წვავს მას და კლავს ყველა მცხოვრებს, ვინც გაქცევა ვერ მოახერხა. პირველი კამპანიის შემდეგ ყირიმში შიმშილი და დაავადება სუფევდა და მხოლოდ ისინი გახდა მიზეზი იმისა, რომ რუსეთის არმიამ უარი თქვა სხვა ლაშქრობაზე.
1736 წლიდან 1738 წლამდე ხანატის ეკონომიკა თითქმის მთლიანად განადგურდა - მოსახლეობის უზარმაზარი ნაწილი განადგურდა, დანარჩენი კი ქოლერისგან სიკვდილის საფრთხის ქვეშ იყო. სახელმწიფოსთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქებიც ნანგრევებში იყო.
ყირიმის სახანო. გადაღებული ფოტოები
1768 წელს ყირიმის ხანატმა ოსმალეთის პორტთან ერთად ომი წამოიწყო რუსეთის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელსაც იმ მომენტში უკვე ამბიციური ეკატერინე II მართავდა. ბრძოლის დროს თათრები განიცდიან გამანადგურებელ მარცხს, რაც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს საერთოდ სახელმწიფოს არსებობას. თუმცა, ეკატერინეს, მრავალი მიზეზის გამო, არ სურდა სახანოს სრული ლიკვიდაცია, არამედ მხოლოდ მოსთხოვა ოსმალეთის იმპერიას უარი ეთქვა ყირიმის ხანზე ვასალაჟზე.
ომის დროს კიდევ ერთხელ გაძარცვეს სახანოს ტერიტორია და გადაწვეს ქალაქები. გარდა ამისა, ნახევარკუნძულის სამხრეთი ნაწილი ოსმალეთის იმპერიის კონტროლის ქვეშ მოექცა, რომელიც სახანოს მოკავშირე აღარ იყო.
მმართველები
ყველაზე ცნობილი ხანები იყვნენ:
- ყირიმის სახანოს დამაარსებელმა და დინასტიის წინაპარმა ჰაჯი I გირაიმ მოახერხა ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა;
- მენგლი I გირაი - მისი მეფობის დროს სახანომ მჭიდრო ურთიერთობა დაამყარა ოსმალეთის იმპერიასთან, იყო სულეიმან დიდებულის ბაბუა;
- საჰიბ I გირაი - მისი მეფობის დროს ააგო სახელმწიფოს მომავალი დედაქალაქი - ბახჩისარაი;
- ისლიამ III გირაი - მონაწილეობდა ბოჰდან ხმელნიცკის ეროვნულ-განმათავისუფლებელ ომში და ზაპოროჟიის თავისუფლებების დამოუკიდებლობაში პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის წინააღმდეგ.
კულტურა
არსებობის თავიდანვე ყირიმელი თათრები ისლამის მორწმუნეები იყვნენ. თუმცა, ნოღაის ტომების უმეტესობაში, რომლებიც ასევე სახანოს შემადგენლობაში იყვნენ, ძველი წარმართული ტრადიციები მაინც შემორჩა, მათ შორის შამანიზმი. იმისდა მიუხედავად, რომ თათრები ექსკლუზიურად მომთაბარე ხალხად ითვლებოდნენ, მათ მაინც ააშენეს ქალაქები და თავდაცვითი ციხესიმაგრეები.
ყირიმის სახანო. ნაქარგი ქამრების ფოტო
მიუხედავად იმისა, რომ თათრებს უყვარდათ ღია მინდორში ცხოვრება, სადაც პირუტყვს მოჰყავდათ, ბევრი მაინც ამჯობინებდა ცხოვრებას ქალაქებში, სადაც კედლებით იყო დაცული. თათრები აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი მეღვინეობით, რკინის დნობითა და მაღალი ხარისხის საბერების დამზადებით. ქალები ქსოვდნენ, ქარგავდნენ, კერავდნენ.
ღრმად რელიგიური იყო, ხანებმა ააშენეს დიდი რაოდენობით მეჩეთი. მხოლოდ ყირიმში მე-18 საუკუნემდე აშენდა ათას ნახევარზე მეტი მეჩეთი.
ომები
ყირიმის სახანოში ომი იყო გადარჩენის საშუალება, ამიტომ სამხედრო სამსახურში აბსოლუტურად ყველა მამაკაცი წარმომადგენელი იყო პასუხისმგებელი: პატარა ფეოდალამდე. დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის ხანატმა არ შექმნა რეგულარული ჯარები. საომარი მოქმედებების დროს ყირიმის ხანმა გამოიძახა სახანოს მთელი მამრობითი მოსახლეობა და ომში წავიდა უზარმაზარი მილიციის არმიით.
ყველა ბიჭს ადრეული ასაკიდან უნდა ესწავლა სამხედრო ხელობა. მისი მომზადების ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო ცხენოსნობა, რადგან თათრები ცხენებით იბრძოდნენ. ყირიმელი თათრები იშვიათად უტევდნენ პირველ რიგში რეგულარულ ჯარებს, მაგრამ მხოლოდ მეზობელ ტერიტორიებზე დაარბიეს და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ დარბევა წარმატებით დასრულდებოდა.
ღარიბ ხალხს ნებაყოფლობით სურდა ლაშქრობაზე წასვლა, რადგან ნადავლი, რომელიც მათ ბრძოლის დროს მიიღეს, მათთან მივიდა, გარდა ნადავლის მეხუთედისა, რომელიც აიღო ხანმა. თათრებს უყვარდათ ბრძოლა მსუბუქი ჯავშნითა და იარაღით. ცხენზე მსუბუქ უნაგირს ან უბრალოდ ტყავს უსვამდნენ. თავს ან ჩვეულებრივი ტანსაცმლით იცავდნენ, ან მსუბუქ ჯავშანს ეცვათ.
თათრების საყვარელი იარაღი საბერია. ასევე, ყველა თათარ მეომარს ჰქონდა მშვილდი და ისრები. ლაშქრობის დროს თოკები შეუცვლელი იყო, თათრები მათ იყენებდნენ ტყვეების დასამაგრებლად. კეთილშობილ თათარ მეომრებს შეეძლოთ ჯაჭვის ფოსტის გადახდა. სამხედრო ლაშქრობებზე თათრებს კარვებიც კი არ მიჰქონდათ. წყაროები ამბობენ, რომ მათ ღია ცის ქვეშ ეძინათ.
თათრებს შეეძლოთ ბრძოლა მხოლოდ ღია ველზე, სადაც მათ შეეძლოთ თავიანთი უპირატესობის გამოყენება კავალერიაში და რიცხობრივ უპირატესობაში. თუ ურდოს არ ჰქონდა რიცხობრივი უპირატესობა, ისინი ცდილობდნენ თავიდან აიცილონ ბრძოლა. თათრებს არ უყვარდათ ციხე-სიმაგრეების ალყა, რადგან ამისთვის არ ჰქონდათ ალყის იარაღი.
რუსეთთან შეერთება
უკანასკნელი ყირიმის ხანი, შაჰინ გირაი, ცდილობდა გადაერჩინა თავისი სახელმწიფო და მთლიანად რეფორმა მოახდინა, რითაც ხანატი ევროპული ტიპის სახელმწიფოდ აქცია. რეფორმებმა ვერ მოიპოვა პოპულარობა უბრალო ხალხში და ხანი გააძევეს საკუთარი ქვეყნიდან. უბრალო თათრებმა კვლავ დაიწყეს რუსეთის ტერიტორიების დარბევა, მიუხედავად შეთანხმებებისა.
1780-იანი წლების დასაწყისში ხანატს აღარ გააჩნდა არსებობის ფინანსური საშუალება, არ გააჩნდა ეკონომიკა, არმია, რომელსაც შეეძლო, საჭიროების შემთხვევაში, დაეცვა რამდენიმე ყირიმელი. 1783 წლის აპრილში ეკატერინე II-მ გამოსცა ბრძანებულება, რომ ყირიმის სახანო ლიკვიდირებული იქნებოდა, როგორც სახელმწიფო ერთეული და გახდებოდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი. 1784 წელს ეკატერინემ თავი ამ მიწების იმპერატორად გამოაცხადა. ხოლო 1791 წელს ოსმალეთის იმპერიამ ოფიციალურად აღიარა, რომ ყირიმი რუსეთის საკუთრება იყო.
- არსებობს ინფორმაცია, რომ თათრების წინაპრები იაპონიის ნაპირებს ახ. წ. VII საუკუნეში მიადგნენ და იქ ადგილობრივ მოსახლეობას ასწავლეს პირველი კლასის ფოლადისგან ხმლების ჭედვის ხელოვნება. მოგვიანებით, იაპონელებმა გარკვეულწილად გააუმჯობესეს ტექნოლოგია და დაიწყეს ლეგენდარული ხმლების - "კატანების" გაყალბება. სავარაუდოა, რომ ამ პროცესში წვლილი სწორედ თათრებმა შეიტანეს;
- ყირიმის სახანოს მოსახლეობა უაღრესად განათლებული იყო - თითქმის ყველა თათარს შეეძლო თავისუფლად საუბარი და წერა თათრულ ენაზე.
მე-15 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც სამოქალაქო დაპირისპირებით დასუსტებულმა ოქროს ურდომ დაშლა დაიწყო, ყირიმის იურტა დამოუკიდებელ ხანატად გადაიქცა. იგი ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოსთან ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ ჰაჯი გირაის მიერ, პირველი ყირიმის ხანი, ცნობილი გირაის დინასტიის დამაარსებელი, რომელიც ყირიმს სამას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მართავდა. ყირიმის სახანო, ყირიმის ნახევარკუნძულის გარდა, მოიცავდა დნეპრისა და აზოვის რეგიონებს.
ყირიმის მეორე ხანის მენგლი-გირეის (1466-1515) დროს დაარსდა ქალაქი ბახჩისარაი, ყირიმის სახანოს დედაქალაქი. ხანმა ადილ-საჰიბ-გირეიმ მე-16 საუკუნის შუა ხანებში საბოლოოდ გადაიტანა ხანის რეზიდენცია ბახჩისარაიში, სადაც აშენდა ხანის სასახლე. ქალაქის სახელი ბახჩისარაი ითარგმნება როგორც "სასახლე ბაღში". მთლიანობაში, ყირიმის ხანატის მთელ ისტორიაში 44 ხანი იყო.
განთავისუფლდა ოქროს ურდოსგან, ხანატი უკვე 1478 წელს ჩავარდა ოსმალეთის თურქეთზე ვასალურ დამოკიდებულებაში.
ისარგებლა ჰაჯი გირაის ვაჟებს შორის ძალაუფლებისთვის შიდა ბრძოლით, თურქეთის სულთანი ყირიმში 1475 წელს შეიჭრა. თურქებმა აიღეს კაფა, სოგდაია (სუდაკი), გენუელთა ყველა დასახლება და სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ სანაპიროების ციხესიმაგრეები.
ნახევარკუნძულს აკრავდა თურქული ციხე-სიმაგრეების ჯაჭვი: ინკერმანი (ყოფილი კალამიტა), გეზლევი (ევპატორია), პერეკოპი, არაბატი, იენი-კალე. კაფე, რომელსაც კეფე ეწოდა, ყირიმში სულთნის გუბერნატორის რეზიდენცია გახდა.
1478 წლიდან ყირიმის სახანო ოფიციალურად გახდა ოსმალეთის პორტის ვასალი და ამ თანამდებობაზე დარჩა 1774 წლის კუჩუკ-კაინარჯის ზავიმდე. თურქმა სულთნებმა დაამტკიცეს ან დანიშნეს და ჩამოაცილეს ყირიმის ხანები.
და მაინც ხანატს არ დაუკარგავს სახელმწიფოებრიობა და ხანები ხანდახან ატარებდნენ პორტისგან დამოუკიდებელ პოლიტიკას და აქტიურად მონაწილეობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში მიმდინარე მოვლენებში.
მას შემდეგ, რაც თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი და გენუელთა საკუთრება ყირიმში, ნახევარკუნძულმა დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა დასავლეთ ევროპის ვაჭრობაში აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. თურქეთის ვასალის პოზიციამ დაამძიმა ყირიმის სახანოს ეკონომიკური და პოლიტიკური ჩამორჩენილობა.
ყირიმელი ფეოდალები მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობიდან გამოსავლის ძიებას ბეშბაშში ამჯობინებდნენ - მეზობელ ქვეყნებზე მტაცებლური დარბევები ნადავლისა და სიმდიდრის ხელში ჩაგდების მიზნით. მონებით ვაჭრობა ხანატში, რომელიც დაიწყო მენგლი გირაით, ვაჭრობაში გადაიზარდა და ყირიმი მონების უდიდესი საერთაშორისო ბაზარი გახდა. მართალია, მეთხუთმეტე საუკუნიდან დაწყებული, ზაპოროჟიე სიჩი გახდა სერიოზული დაბრკოლება დარბევისთვის არა მხოლოდ უკრაინის, არამედ მოსკოვისა და პოლონეთის მიწებზე.
ყირიმის ხანატის აყვავება მოხდა მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში. ამ დროს სახანოში შესამჩნევად განვითარდა კულტურა და ხელოვნება. არქიტექტურამ მიაღწია მაღალ დონეს. აშენდა ულამაზესი მეჩეთები, შადრევნები, წყალსადენები, რაშიც ბევრი ევროპელი, განსაკუთრებით იტალიელი არქიტექტორი იყო ჩართული.
ნახევარკუნძულის შესასვლელში მთავარი ციხე იყო პერეკოფსკაია, რომელიც ყირიმის კარიბჭე იყო. ყირიმის დაცვის ფუნქციებს ასრულებდნენ ციხე ქალაქები არაბატი და ქერჩი. სავაჭრო პორტები იყო გეზლევი და კაფა. სამხედრო გარნიზონები (ძირითადად თურქული, ნაწილობრივ ადგილობრივი ბერძნები) ასევე ინახებოდა ბალაკლავაში, სუდაკში, ქერჩსა და კაფეში.
ყირიმის ტერიტორიაზე სახელმწიფო რელიგია იყო ისლამი და შამანიზმი დომინირებდა ნოღაის ტომებში. შარიათის თანახმად, ყოველი მუსლიმანი უნდა მონაწილეობდეს ურწმუნოებთან ომებში. სამხედრო საქმიანობა სავალდებულო იყო როგორც დიდი, ისე მცირე ფეოდალისთვის.
მე-15-მე-18 საუკუნეების მთელი პერიოდი თითქმის უწყვეტი სასაზღვრო კონფლიქტებისა და ომების დრო იყო. რუსეთი, უკრაინა, პოლონეთი, ლიტვა და სხვა ქვეყნები მუდმივად იმყოფებოდნენ დიდი დაძაბულობის მდგომარეობაში, რადგან თათრების შემოსევის შესაძლებლობა ემუქრებოდა არა მხოლოდ სასაზღვრო მიწებს, არამედ სახელმწიფოთა ღრმა ტერიტორიებს. თურქეთის მთავრობა ხშირად გზავნიდა იანიჩართა ჯარს და არტილერიას თათრების არმიის სამხედრო ძალაუფლების გასაძლიერებლად.
თათარ-თურქების დამანგრეველი თავდასხმები წლიდან წლამდე იზრდებოდა. ასე, მაგალითად, თუ 1450 წლიდან 1586 წლამდე მოხდა 84 თათრული თავდასხმა უკრაინის მიწებზე, მაშინ 1600 წლიდან 1647 წლამდე - 70-ზე მეტი. თურქ-თათრული თავდასხმის ობიექტები, უპირველეს ყოვლისა, იყო ქალაქები და დაბლობები უკრაინის ტერიტორიაზე.
1571 წლის ზაფხულში ყირიმის ყველა ჯარი ხან დავლეტ-გირეის მეთაურობით მოსკოვისკენ გაემართა. ცარი ივანე მრისხანე და მისი მცველთა კორპუსი ძლივს გადაურჩა დაჭერას. ხანი მოსკოვის კედლებთან განლაგდა და დასახლებულ პუნქტებს ცეცხლი წაუკიდა. რამდენიმე საათში უზარმაზარმა ხანძარმა ქალაქი გაანადგურა. მოსახლეობას შორის ზარალი უზარმაზარი იყო. უკანა გზაზე თათრებმა გაძარცვეს 30 ქალაქი და უბანი, 60 ათასზე მეტი რუსი ტყვე აიყვანეს მონობაში.
ყირიმთან ურთიერთობა უკიდურესად რთული იყო ევროპის ქვეყნებისთვის, რადგან სამხედრო მეთოდების გარდა - დარბევები, ომები, ყირიმის მმართველები ხშირად მიმართავდნენ ოქროს ურდოს პრაქტიკას ახლომდებარე ტერიტორიებიდან ხარკის შეგროვების მიზნით. (მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში მხოლოდ რუსეთის სახელმწიფო ამ მიზნებისთვის 1 მილიონ რუბლამდე ხარჯავდა. (ამ ფულით ყოველწლიურად ოთხი ქალაქის აშენება შეიძლებოდა).
ყირიმის რუსეთთან ანექსიის შემდეგ (1783), ნახევარკუნძულის მთელ მუსულმანურ მოსახლეობას "თათრები" ეწოდა. მე-18 საუკუნის 80-იანი წლებისთვის დაახლოებით 500 ათასი ყირიმელი თათარი იყო.
ყირიმის სახანო, ყირიმის სახანო 1783 წ
ოსმალეთის იმპერიის ვასალი
(1478 წლიდან 1774 წლამდე)
| ← |
1441 - 1783 | |
| გირეის დინასტიის გერბი |
ყირიმის სახანო 1600 წ
სალაჩიკი (1490-1532 წწ.)
ბახჩისარაი (1532-1783)
ოსმალური (XVII-XVIII სს.)
ყირიმის სახანო(ყირიმი: Qırım Hanlığı, قريم خانلغى) - ყირიმელი თათრების სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა 1441 წლიდან 1783 წლამდე. თვითსახელწოდება - ყირიმის იურტი (ყირიმი: Qırım Yurtu, قريم يورتى). უშუალოდ ყირიმის სტეპებისა და მთისწინეთის ნაწილების გარდა, მან დაიკავა მიწები დუნაისა და დნეპერს შორის, აზოვის ოლქი და რუსეთის თანამედროვე კრასნოდარის ოლქის უმეტესი ნაწილი. 1478 წელს, ყირიმში ოსმალთა სამხედრო ლაშქრობის შემდეგ, ყირიმის სახანო ოსმალეთის იმპერიის ვასალი გახდა. 1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შემდეგ, 1774 წლის კუჩუკ-კაინარჯის ზავის პირობებით, ყირიმი გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო რუსეთის იმპერიის პროტექტორატის ქვეშ, ხოლო სულთნის სულიერი ავტორიტეტი, როგორც მუსლიმთა მეთაური. ხალიფა) ყირიმელ თათრებზე იყო აღიარებული. 1783 წელს ყირიმის სახანო რუსეთის იმპერიამ შეიერთა. ანექსია აღიარა ოსმალეთის იმპერიამ 1787-1791 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შემდეგ.
- 1 სახანოს დედაქალაქი
- 2 ისტორია
- 2.1 ფონი
- 2.2 დამოუკიდებლობის მოპოვება
- 2.3 ვასალაჟი ოსმალეთის იმპერიაში
- 2.4 ომები რუსეთის იმპერიასთან და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან ადრეულ პერიოდში
- 2.5 XVII - XVIII საუკუნის დასაწყისი
- 2.6 ჩარლზ XII-თან და მაზეპასთან ალიანსის მცდელობა
- 2.7 1735-39 წლების რუსეთ-თურქული ომი და ყირიმის სრული განადგურება.
- 2.8 1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი და კუჩუკ-კაინარჯის ზავი.
- 2.9 ბოლო ხანები და ყირიმის დაპყრობა რუსეთის იმპერიის მიერ
- 3 მიწების რუქები ისტორიაში
- 4 გეოგრაფია
- 5 არმია
- 6 სახელმწიფო სტრუქტურა
- 7 სოციალური ცხოვრება
- 8 ბმული
- 9 აგრეთვე იხილეთ
- 10 შენიშვნა
- 11 ლიტერატურა
სახანოს დედაქალაქები
ხანის სასახლე (ბახჩისარაი) მთავარი სტატია: ძველი ყირიმის სახელებიყირიმის იურტის მთავარი ქალაქი იყო ქალაქი კირიმი, ასევე ცნობილი როგორც სოლხატი (თანამედროვე ძველი ყირიმი), რომელიც გახდა ხან ორან-ტიმურის დედაქალაქი 1266 წელს. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, სახელწოდება Kyrym მომდინარეობს Chagatai qırım - ორმოდან, თხრილიდან; ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ იგი მოდის დასავლეთ ყიფჩაკის qırım - „ჩემი ბორცვიდან“ (qır - გორა, გორა, -ım - დამაგრება. პირველი პირი მხოლობითი).
როდესაც ყირიმში ჩამოყალიბდა ურდოსგან დამოუკიდებელი სახელმწიფო, დედაქალაქი გადაიტანეს კირკ-ერას გამაგრებულ მთის ციხე-სიმაგრეში, შემდეგ კირკ-ერას ხეობაში მდებარე სალაჩიკში და ბოლოს, 1532 წელს, ქ. ახლად აშენებული ქალაქი ბახჩისარაი.
ამბავი
ფონი
ყირიმში მონღოლების პირველი გამოჩენა თარიღდება 1223 წლით, როდესაც მეთაურები ჯებე და სუბეტეი შემოიჭრნენ ნახევარკუნძულზე და აიღეს სუდაკი, დაამარცხეს რუსეთ-პოლოვცის კოალიცია (იბნ ალ-ასირის მიხედვით): „ბევრი კეთილშობილი ვაჭარი და მდიდარი რუსი. ”გაიქცა საზღვარგარეთ მუსულმანურ ქვეყნებში, გადაარჩინა თქვენი ქონება და საქონელი. 1237 წელს მონღოლებმა დაამარცხეს და დაიმორჩილეს პოლოვციელები. ამ კამპანიებიდან მალევე, მთელი სტეპი და მთისწინეთი ყირიმი გახდა ჯოჩის ულუსის მფლობელობაში, რომელიც ცნობილია როგორც ოქროს ურდო. ამასთან, სანაპიროზე გაჩნდა პრაქტიკულად დამოუკიდებელი გენუური სავაჭრო პუნქტები, რომლებთანაც თათრები ინარჩუნებდნენ სავაჭრო ურთიერთობებს.
ურდოს პერიოდში ყირიმის უზენაესი მმართველები იყვნენ ოქროს ურდოს ხანები, მაგრამ უშუალო კონტროლს ახორციელებდნენ მათი გამგებლები - ემირები. ყირიმში პირველი ოფიციალურად აღიარებულ მმართველად ითვლება არან-ტიმური, ბატუს ძმისშვილი, რომელმაც ეს რეგიონი მენგუ-ტიმურისგან მიიღო. შემდეგ ეს სახელი თანდათან მთელ ნახევარკუნძულზე გავრცელდა. ყირიმის მეორე ცენტრი იყო კირკ-ერუსა და ბახჩისარაის მიმდებარე ხეობა.
ყირიმის მრავალეროვნული მოსახლეობა შედგებოდა ძირითადად ყიფჩაკებისგან (კუმანები), ბერძნები, გოთები, ალანები და სომხები, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობდნენ ქალაქებსა და მთის სოფლებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნახევარკუნძულის სტეპებსა და მთისწინეთში. ყირიმის თავადაზნაურობა ძირითადად შერეული ყიფჩაკ-მონღოლური წარმოშობისა იყო.
ურდოს მმართველობა, მიუხედავად იმისა, რომ მას დადებითი ასპექტები ჰქონდა, ყირიმის მოსახლეობისთვის ზოგადად მძიმე იყო. ოქროს ურდოს მმართველებმა არაერთხელ მოაწყვეს სადამსჯელო კამპანიები ყირიმში, როდესაც ადგილობრივმა მოსახლეობამ უარი თქვა ხარკის გადახდაზე. ცნობილია ნოღაის ლაშქრობა 1299 წელს, რის შედეგადაც დაზარალდა ყირიმის რამდენიმე ქალაქი. როგორც ურდოს სხვა რეგიონებში, ყირიმშიც მალევე დაიწყო სეპარატისტული ტენდენციების გამოჩენა.
არსებობს ლეგენდები, რომლებიც დაუდასტურებელია ყირიმის წყაროებით, რომ მე-14 საუკუნეში ყირიმი თითქოს არაერთხელ განადგურდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს არმიის მიერ. ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა ოლგერდმა დაამარცხა თათრების არმია 1363 წელს დნეპრის შესართავთან, შემდეგ კი, სავარაუდოდ, შეიჭრა ყირიმში, გაანადგურა ქერსონესუსი და იქ დაიპყრო ყველა ძვირფასი საეკლესიო ობიექტი. მსგავსი ლეგენდა არსებობს მის მემკვიდრეზე, სახელად ვიტაუტასზე, რომელმაც 1397 წელს, სავარაუდოდ, ყირიმის კამპანიაში მიაღწია კაფას და კვლავ გაანადგურა ქერსონესოსი. ვიტაუტასი ყირიმის ისტორიაში ასევე ცნობილია იმით, რომ მე-14 საუკუნის ბოლოს ურდოს არეულობის დროს მან თავშესაფარი მისცა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში თათრებისა და კარაიტების მნიშვნელოვან რაოდენობას, რომელთა შთამომავლები ახლა ცხოვრობენ ლიტვაში და გროდნოში. ბელორუსის რეგიონი. 1399 წელს ვიტოვტი, რომელიც ურდოს ხან ტოხტამიშის დასახმარებლად მივიდა, ვორსკლას ნაპირებზე დაამარცხა ტოხტამიშის მეტოქე ტიმურ-კუტლუკი, რომლის სახელით ურდოს მართავდა ემირ ედიგეი და მშვიდობა დაამყარა.
დამოუკიდებლობის მოპოვება
XV საუკუნის დასაწყისისთვის ყირიმის იურტი უკვე ძალიან იზოლირებული იყო ოქროს ურდოსგან და შესამჩნევად გაძლიერდა. მის შემადგენლობაში შედიოდა, სტეპისა და მთისწინეთის ყირიმის გარდა, ნახევარკუნძულის მთიანი ნაწილის ნაწილი და კონტინენტის უზარმაზარი ტერიტორიები. 1420 წელს ედიგეის გარდაცვალების შემდეგ, ურდომ ფაქტიურად დაკარგა კონტროლი ყირიმზე. ამის შემდეგ ყირიმში დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის, საიდანაც გამარჯვებული გამოვიდა დამოუკიდებელი ყირიმის პირველი ხანი და გირაის დინასტიის დამაარსებელი ჰაჯი I გირაი. 1427 წელს მან თავი ყირიმის სახანოს მმართველად გამოაცხადა. 1441 წელს, ლიტვის დიდი საჰერცოგოსა და ადგილობრივი ყირიმის თავადაზნაურობის მხარდაჭერით, იგი აირჩიეს ხანად და ტახტზე აიყვანეს. მე-15 საუკუნის შუა წლებში ყირიმის ისტორიაში ოქროს ურდოს პერიოდი საბოლოოდ დასრულდა. ყირიმელთა დამოუკიდებლობის მრავალწლიანი სურვილი წარმატებით დაგვირგვინდა და არეულობით შეძრწუნებულმა ოქროს ურდოს სერიოზული წინააღმდეგობა ვეღარ გაუწია. ყირიმის დაცემის შემდეგ მალევე გამოეყო მას ბულგარიც (ყაზანის სახანო), შემდეგ კი ერთმანეთის მიყოლებით ასტრახანი და ნოღაის ურდო დამოუკიდებელი გახდა.
ვასალაჟი ოსმალეთის იმპერიაში
ტახტი აიღო 1441 წელს, ჰაჯი I გირაი მეფობდა სიკვდილამდე 1466 წელს.
1480 წლის შემოდგომაზე მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ ყირიმში თავისი ელჩის მეშვეობით გადასცა ყირიმის ხან მენგლი I გირაი, თხოვნით მოეწყო კამპანია პოლონურ მიწებზე "კიევის ადგილებში". მენგლი გირაიმ ქარიშხლით აიღო კიევი, გაძარცვა და ძლიერ გაანადგურა ქალაქი. მდიდარი ნადავლიდან ხანმა მადლიერების ნიშნად კიევის წმინდა სოფიას ტაძრიდან ივანე III-ს ოქროს თასი და პატენი გაუგზავნა. 1480 წელს ივანე III ამ ხანთან დადო მოკავშირეობა, რომელიც მის სიკვდილამდე გაგრძელდა. ივანე III მფარველობდა ვაჭრობას და ამ მიზნით განსაკუთრებით ინარჩუნებდა ურთიერთობას კაფასთან და აზოვთან.
1475 წელს ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო გენუის კოლონიები და ბიზანტიის იმპერიის უკანასკნელი ბასტიონი - თეოდოროს სამთავრო, სადაც ცხოვრობდნენ მართლმადიდებლები (ბერძნები, ალანები, გოთები და ა. სამი საუკუნის უმეტესი ნაწილი (განსაკუთრებით სამხრეთ სანაპიროზე) მიიღეს ისლამი. ეს ტერიტორიები, რომლებიც მოიცავდა მთიანი ყირიმის უმეტეს ნაწილს, ისევე როგორც შავი ზღვის რეგიონის, აზოვის რეგიონისა და ყუბანის არაერთი დიდი ქალაქი და ციხე, თურქეთის მფლობელობაში შევიდა, აკონტროლებდა სულთნის ადმინისტრაციას და არ იყო. ხანების დაქვემდებარებაში. ოსმალები მათში ინარჩუნებდნენ თავიანთ გარნიზონებს და ბიუროკრატებს და მკაცრად აგროვებდნენ გადასახადებს მათ კონტროლის ქვეშ მყოფი მიწებიდან. 1478 წლიდან ყირიმის სახანო ოფიციალურად გახდა ოსმალეთის პორტის ვასალი და ამ თანამდებობაზე დარჩა 1774 წლის კუჩუკ-კაინარჯის ზავიმდე. ოსმალეთის ტერმინოლოგიაში ვასალურ ქვეყნებს, როგორიცაა ყირიმის სახანო, უწოდებდნენ „მფარველობის ქვეშ მყოფ სახელმწიფოებს“ (თურქ. himaye altındaki devletler). ხანების დანიშვნა, დადასტურება და გადაყენება, ჩვეულებრივ, სტამბოლის ნებით ხდებოდა 1584 წლიდან.
ომები რუსეთის იმპერიასთან და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან ადრეულ პერიოდში
მთავარი სტატიები: ყირიმ-ნოღაის დარბევა რუსეთზე, რუსეთ-ყირიმის ომებიXV საუკუნის ბოლოდან ყირიმის სახანო მუდმივ დარბევას ახორციელებდა რუსეთის სამეფოსა და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში. ყირიმელი თათრები და ნოღაელები თავისუფლად ფლობდნენ დარბევის ტაქტიკას, ირჩევდნენ გზას წყალგამყოფების გასწვრივ. მათი მთავარი მარშრუტი მოსკოვისკენ იყო მურავსკის გზა, რომელიც გადიოდა პერეკოპიდან ტულამდე, ორი აუზის მდინარეების ზემო დინებას შორის, დნეპრისა და სევერსკის დონეცის. სასაზღვრო რეგიონში 100-200 კილომეტრის გავლის შემდეგ, თათრები უკან დაბრუნდნენ და, ძირითადი რაზმიდან ფართო ფრთები გაშალეს, ძარცვავდნენ და მონების ტყვეობაში იყვნენ. ტყვეების - იასრის - დატყვევება და მონებით ვაჭრობა ხანატის ეკონომიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. ტყვეები მიჰყიდეს თურქეთს, ახლო აღმოსავლეთს და ევროპის ქვეყნებსაც კი. ყირიმის ქალაქი კაფა იყო მონების მთავარი ბაზარი. ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ორი საუკუნის განმავლობაში ყირიმის მონების ბაზრებზე სამ მილიონზე მეტი ადამიანი, ძირითადად უკრაინელები, პოლონელები და რუსები იყიდებოდა. ყოველწლიურად მოსკოვი გაზაფხულზე 65 ათასამდე მეომარს აგროვებდა, რათა გვიან შემოდგომამდე ოკას ნაპირებზე სასაზღვრო სამსახური გაეტარებინათ. ქვეყნის დასაცავად გამოიყენებოდა გამაგრებული თავდაცვითი ხაზები, რომლებიც შედგებოდა ციხეებისა და ქალაქების ჯაჭვისგან, ჩასაფრებისგან და ნანგრევებისგან. სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ამ ხაზებიდან ყველაზე ძველი გადიოდა ოკას გასწვრივ ნიჟნი ნოვგოროდიდან სერფუხოვამდე, აქედან სამხრეთით უხვევდა ტულას და აგრძელებდა კოზელსკისკენ. მეორე ხაზი, რომელიც აშენდა ივანე საშინელის დროს, გადიოდა ქალაქ ალატირიდან შაცკის გავლით ორელამდე, აგრძელებდა ნოვგოროდ-სევერსკისკენ და მიუბრუნდა პუტივლს. ცარ ფედორის დროს გაჩნდა მესამე ხაზი, რომელიც გადიოდა ქალაქებში ლივნი, იელეც, კურსკი, ვორონეჟი და ბელგოროდი. ამ ქალაქების თავდაპირველი მოსახლეობა შედგებოდა კაზაკებისგან, მშვილდოსნებისა და სხვა მომსახურე ადამიანებისგან. დიდი რაოდენობით კაზაკები და მოსამსახურეები იყვნენ მცველთა და სოფლის სამსახურებში, რომლებიც აკონტროლებდნენ ყირიმელთა და ნოღაელების მოძრაობას სტეპში.
თავად ყირიმში თათრებმა დატოვეს პატარა იასირი. ძველი ყირიმის ჩვეულების თანახმად, მონები გაათავისუფლეს 5-6 წლიანი ტყვეობის შემდეგ - არსებობს მრავალი მტკიცებულება რუსული და პოლონური დოკუმენტებიდან პერეკოპიდან დაბრუნებულთა შესახებ, რომლებიც "ამუშავებდნენ". გათავისუფლებულთა ნაწილმა ყირიმში დარჩენა ამჯობინა. ცნობილია უკრაინელი ისტორიკოსის დიმიტრი იავორნიცკის მიერ აღწერილი შემთხვევა, როდესაც ზაპოროჟიეს კაზაკების ატამანმა ივან სირკომ, რომელიც თავს დაესხა ყირიმს 1675 წელს, დაიპყრო უზარმაზარი ნადავლი, მათ შორის შვიდი ათასი ქრისტიანი ტყვე და გათავისუფლებული. ატამანმა მათ ჰკითხა, სურდათ თუ არა კაზაკებთან ერთად სამშობლოში წასვლა თუ ყირიმში დაბრუნება. სამმა ათასმა გამოთქვა დარჩენის სურვილი, სირკომ კი მათი მოკვლა ბრძანა. ვინც მონობის დროს რწმენა იცვალა, მაშინვე გაათავისუფლეს. რუსი ისტორიკოსის ვალერი ვოზგრინის თქმით, ყირიმში მონობა თითქმის მთლიანად გაქრა უკვე მე-16-17 საუკუნეებში. ჩრდილოეთ მეზობლებზე თავდასხმების დროს დატყვევებული პატიმრების უმეტესობა (მათი პიკური ინტენსივობა დაფიქსირდა მე-16 საუკუნეში) გაიყიდა თურქეთში, სადაც მონების შრომა ფართოდ გამოიყენებოდა, ძირითადად გალერეებში და სამშენებლო სამუშაოებში.
ხან დევლეტ I გირაი მუდმივ ომებს აწარმოებდა ივან IV საშინელთან, ამაოდ ცდილობდა ყაზანისა და ასტრახანის დამოუკიდებლობის აღდგენას. თუმცა, როდესაც თურქეთი ცდილობდა სამხედრო კამპანიის მოწყობას ვოლგის რეგიონში ასტრახანის ასაღებად და ვოლგისა და დონის არხთან დაკავშირების პროექტის განსახორციელებლად, ხანმა საბოტაჟი მოახდინა ეს ინიციატივა, როგორც ოსმალეთის ჩარევა ყირიმის გავლენის ტრადიციულ სფეროში. სახანო.
1571 წლის მაისში, 40 ათასი მხედრის არმიის სათავეში, ხანმა გადაწვა მოსკოვი, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი ტახტ ალგანი ("რომელმაც ტახტი აიღო"). მოსკოვის სახელმწიფოს დარბევის დროს, როგორც ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რამდენიმე ასეული ათასი ადამიანი დაიღუპა და 50 000 ტყვედ ჩავარდა. ივან IV-მ პოლონეთის მაგალითზე აიღო ვალდებულება ყირიმისთვის ყოველწლიური ხარკი გადაეხადა - წინასწარ გაგზავნილი სიის მიხედვით. ხანის ოჯახი და მისი დიდებულები. თუმცა, მოლოდის ბრძოლაში ხანის დამანგრეველი დამარცხების გამო, ერთი წლის შემდეგ, ყირიმის ხანატმა დაკარგა თავისი ძალაუფლების მნიშვნელოვანი ნაწილი და იძულებული გახდა უარი ეთქვა პრეტენზიებზე ვოლგის რეგიონზე. ყირიმისთვის "გაღვიძების" გადახდა გაგრძელდა მე -17 საუკუნის ბოლომდე და საბოლოოდ შეჩერდა მხოლოდ პეტრე I-ის მეფობის დროს.
XVII - XVIII საუკუნის დასაწყისი
ისლამ III გირაიმ (1644 − 1654) სამხედრო დახმარება გაუწია უკრაინელ ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის პოლონეთთან განმათავისუფლებელ ომში.
როგორც თურქი მოგზაური ევლია ჩელები აღნიშნავდა 1660 წელს, ყირიმელ თათრებს ჩრდილოეთი საზღვარი ორ (პერეკოპის) ციხესთან ჰქონდათ, სტეპიც ხანს ეკუთვნოდა, მაგრამ იქ ნოღაელები ტრიალებდნენ: ადილი, შაიდაკი, ორმიტი. ისინი იხდიდნენ გადასახადებს ძოვებისთვის და ყირიმში მიიტანეს კარაქი, თაფლი, პირუტყვი, ცხვარი, ბატკანი და იასირი. ის ასევე იტყობინება, რომ „თათრებს 12 ენა აქვთ და თარჯიმნების მეშვეობით საუბრობენ“. ყირიმი იმ დროს შედგებოდა 24 კალიკისგან; ქადი დაინიშნა ხანის მიერ, გარდა ოთხის კაფენის ეიალეტში, რომელიც სულთნის დაქვემდებარებაში იყო. ასევე იყო „40 ბეილიკი“, სადაც ბეი „კლანის უფროსს“ ნიშნავდა და მურზა მას ექვემდებარებოდა. ხანის არმია 80000 ჯარისკაცს ითვლიდა, აქედან 3000 იყო „კაპიკულუ“ (მრავლობითი: „კაპიკულარი“), ანუ ხანის მცველი, რომელსაც სულთანი 12000 ოქროთი გადაუხდიდა „ჩექმებისთვის“ და შეიარაღებული იყო მუშკეტებით.
ყირიმის ერთ-ერთი უდიდესი და უსაყვარლესი მმართველი იყო სელიმ I გირაი (ჰაჯი სელიმ გირაი). მან ტახტი ოთხჯერ დაიკავა (1671-1678, 1684-1691, 1692-1699, 1702-1704). ოსმალეთთან მოკავშირეობით მან წარმატებული ომი აწარმოა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან და მარტო წარუმატებელი მოსკოვთან; ბოლო წარუმატებლობის გამო მან ძალაუფლება დაკარგა და კუნძულ როდოსზე აღმოჩნდა. მეორე მეფობის დროს მან წარმატებით მოიგერია პრინცესა სოფიას მიერ გაგზავნილი პრინცი გოლიცინის ჯარები (1687 და 1688-1689 წლებში (ორივე რუსული კამპანია წარუმატებელი აღმოჩნდა, მაგრამ ყირიმის ჯარებს უნგრეთში თურქების დასახმარებლად ხელი შეუშალა). მესამე მეფობის დროს. რუსეთის მეფე პეტრე დიდი ცდილობდა თავის დამკვიდრებას აზოვის ზღვაზე: მან ლაშქრობა მოაწყო აზოვის წინააღმდეგ (1695), მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა მისთვის, რადგან მას არ ჰყავდა ფლოტი ზღვისპირა ციხის ასაღებად; 1696 წლის გაზაფხულზე მან აიღო აზოვი ზამთარში აგებული ფლოტით (1711 წელს აზოვი მას დროებით დაეკარგა 25 წლის განმავლობაში. 1699 წელს სელიმ I გირაიმ უარყო ტახტი შვილის სასარგებლოდ. 1702 წელს მან კვლავ აიღო ტახტზე ყირიმელთა მრავალრიცხოვანი თხოვნით და მართავდა სიკვდილამდე 1704 წელს. 1713 წელს პეტრე I-მა ჩამოაყალიბა სახმელეთო მილიცია, დაასახლა ჯარები ყირიმელი თათრების თავდასხმებისგან დასაცავად.
მურად გერაი (1678-1683), რომელიც მონაწილეობდა თურქებთან ერთად გერმანელების წინააღმდეგ ლაშქრობაში, დამარცხდა ვენის მახლობლად (1683 წ.), დაადანაშაულეს თურქეთის სულთნის ღალატში და ჩამოართვეს ხანატი.
ჰაჯი II გირაი (1683-1684) ყირიმიდან გაიქცა აღშფოთებული დიდებულებისგან.
საადეთ III გირაი (1691) მართავდა სელიმ I-ის მმართველობის 9-თვიანი უარის თქმის დროს.
დევლეტ II გირაი (1699-1702 და 1709-1713) რუსების წინააღმდეგ მოქმედებებში წარუმატებლობამ განაპირობა დევლეტის გადაყენება და მისი მამის მეოთხედ არჩევა. მეორედ იგი ოფიციალურად ჩამოაცილეს ხელისუფლებას (დადანაშაულებული იყო შვედეთის მეფის, კარლ XII-ის არასათანადო მოპყრობაში, რომელმაც თავშესაფარი სთხოვა თურქეთში).
გაზი III გირაი (1704-1707) თანამდებობიდან გაათავისუფლეს სტამბოლში სასამართლო ჯგუფების ინტრიგების შედეგად, მიზეზი იყო რუსეთის ელჩების საჩივრები ყუბანის ნოღაელების მიერ არასანქცირებული დარბევის შესახებ.
კაპლან I გირაი (1707-1708, 1713-1716, 1730-1736) პირველად მოხსნეს ძალაუფლებიდან ყაბარდის წინააღმდეგ მის მიერ წარმოებული კამპანიის გამანადგურებელი მარცხის შემდეგ.
სცადა ალიანსი ჩარლზ XII-თან და მაზეპასთან
მთავარი სტატია: ჩრდილოეთის ომიმე-18 საუკუნის დასაწყისში ყირიმი საკმაოდ ორაზროვან მდგომარეობაში აღმოჩნდა. 1700 წელს კონსტანტინოპოლის ზავის შემდეგ დამყარებული საერთაშორისო წესრიგი ყირიმელებს აუკრძალა სამხედრო ლაშქრობები რუსეთისა და უკრაინის მიწებზე. სულთნის დივანი, რომელიც დაინტერესებული იყო მშვიდობის შენარჩუნებით, იძულებული გახდა შეეზღუდა ყირიმის ჯარების შემოსევა უცხო სახელმწიფოებში, რამაც ყირიმში სერიოზული წინააღმდეგობები გამოიწვია, რაც გამოიხატებოდა დევლეტ II გირაის აჯანყების დროს 1702-1703 წლებში. ჩარლზ XII 1709 წლის გაზაფხულზე. პოლტავას წინა დღეს არაერთხელ მიმართა დევლეტ II-ს სამხედრო-პოლიტიკური ალიანსის წინადადებით. მხოლოდ თურქეთის პოზიციის წყალობით, რომელსაც არ ჰქონდა სერიოზული განზრახვა რუსეთთან საბრძოლველად და ფულის ნაკადების წყალობით, რომელიც ავსებდა თურქ ჩინოვნიკების უძირო ჯიბეებს, ყირიმმა ნეიტრალიტეტი შეინარჩუნა პოლტავას ბრძოლის დროს.
პოლტავას შემდეგ თურქეთში, ბენდერიში აღმოჩენილი ჩარლზ XII მჭიდრო კონტაქტები დაამყარა სტამბულთან და ბახჩისარაისთან. თუ აჰმედ III-ის თურქულმა ადმინისტრაციამ ომის საკითხში სერიოზული ყოყმანი გამოავლინა, მაშინ დევლეტ II გირაი მზად იყო ყოველგვარი თავგადასავალში გადასულიყო. ომის დაწყების მოლოდინის გარეშე, 1710 წლის მაისში მან დადო სამხედრო ალიანსი მაზეპას მემკვიდრე ფილიპ ორლიკთან, რომელიც ჩარლზ XII-ის ქვეშ იმყოფებოდა და კაზაკებთან. ხელშეკრულების პირობები იყო შემდეგი:
- ხანმა პირობა დადო, რომ კაზაკების მოკავშირე იქნებოდა, მაგრამ ამავდროულად არ აიღებდა მათ მფარველობასა და დაქვემდებარებაში;
- დევლეტ II პირობა დადო, რომ მოსკოვის მმართველობიდან უკრაინის განთავისუფლებას მიაღწია, მაგრამ მას არ ჰქონდა ტყვეების აღების და მართლმადიდებლური ეკლესიების განადგურების უფლება;
- ხანი პირობა დადო, რომ ყველაფერს გააკეთებს, რათა ხელი შეუწყოს მარცხენა სანაპირო უკრაინის მოსკოვიდან გამოყოფას და მის მარჯვენა სანაპიროსთან გაერთიანებას ერთიან დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ.
1711 წლის 6-12 იანვარს ყირიმის არმია პერეკოპის მიღმა გავიდა. მეჰმედ გირაი 40 ათასი ყირიმელთან ერთად, 7-8 ათასი ორლიკი და კაზაკი, 3-5 ათასი პოლონელი, 400 იანიჩარი და პოლკოვნიკ ზულიჩის 700 შვედი, კიევისკენ გაემართა.
1711 წლის თებერვლის პირველ ნახევარში ყირიმელებმა ადვილად დაიპყრეს ბრატსლავი, ბოგუსლავი, ნემიროვი, რომელთა რამდენიმე გარნიზონმა პრაქტიკულად წინააღმდეგობა არ გაუწია.
1711 წლის ზაფხულში, როდესაც პეტრე I გაემგზავრა პრუტის ლაშქრობაში 80 ათასიანი არმიით, ყირიმის კავალერია, რომელიც 70 ათასი საბერი იყო, თურქულ ჯართან ერთად ალყა შემოარტყა პეტრეს ჯარებს, რომლებიც გამოუვალ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. თავად პეტრე I თითქმის ტყვედ ჩავარდა და იძულებული გახდა ხელი მოეწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას რუსეთისთვის უკიდურესად არახელსაყრელი პირობებით. პრუტის მშვიდობის პირობების თანახმად, რუსეთმა დაკარგა წვდომა აზოვის ზღვაზე და მის ფლოტზე აზოვი-შავი ზღვის წყლებში. თურქულ-ყირიმის გაერთიანებული ჯარების პრუტის გამარჯვების შედეგად, რუსეთის ექსპანსია შავი ზღვის რეგიონში მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში შეჩერდა.
1735-39 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი და ყირიმის სრული განადგურება.
მთავარი სტატია: რუსეთ-თურქეთის ომი (1735-1739)კაპლან I გირაი (1707-1708, 1713-1715, 1730-1736) - ყირიმის დიდი ხანებიდან უკანასკნელი. მეორე მეფობის დროს იგი იძულებული გახდა მონაწილეობა მიეღო თურქეთ-სპარსეთის ომში. პოლონეთის ტახტზე საქსონიის ავგუსტუსის დაყენების ხელშეწყობით, რუსებმა ისარგებლეს სიტუაციით და შეუტიეს ყირიმს ჰ.ა. მინიჩისა და პ.პ. ლასის (1735-1738) მეთაურობით, რამაც გამოიწვია მთელი ყირიმის დამარცხება და განადგურება თავისით. დედაქალაქი ბახჩისარაი.
1736 წელს ჰ.ა. მინიჩის ჯარმა მთლიანად გაანადგურა კეზლევი და ბახჩისარაი, ქალაქები გადაწვეს და ყველა მცხოვრები, ვისაც გაქცევის დრო არ ჰქონდა, მოკლეს. ამის შემდეგ ჯარი გადავიდა ყირიმის აღმოსავლეთ ნაწილში. თუმცა, ქოლერის ეპიდემიამ, რომელიც დაიწყო მრავალი გვამის დაშლის გამო, გამოიწვია რუსული არმიის ნაწილის სიკვდილი და მინიჩმა არმია პერეკოპის მიღმა მიიყვანა. აღმოსავლეთ ყირიმი განადგურდა ლასის კამპანიის დროს მომდევნო წელს. რუსულმა ჯარმა გადაწვა კარასუბაზარი, დაიღუპა ქალაქის მოსახლეობაც. 1738 წელს დაიგეგმა ახალი კამპანია, მაგრამ ის გაუქმდა, რადგან ჯარი ვეღარ იკვებებოდა - სრულიად განადგურებულ ქვეყანაში უბრალოდ საკვები არ იყო და შიმშილი სუფევდა.
1736-38 წლების ომი ყირიმის ხანატისთვის ეროვნული კატასტროფა გახდა. ყველა მნიშვნელოვანი ქალაქი ნანგრევებში იყო, ეკონომიკას უზარმაზარი ზიანი მიადგა, ქვეყანაში შიმშილი იყო და ქოლერის ეპიდემია მძვინვარებდა. მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიღუპა.
1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი და კუჩუკ-კაინარჯის ზავი.
მთავარი სტატია: რუსეთ-თურქეთის ომი (1768-1774 წწ.)ხან კირიმ გირაიმ თავისი მეორე მეფობის დროს თურქეთი რუსეთთან ომში ჩაითრია, რამაც საბოლოოდ ყირიმის ხანატის დაცემა გამოიწვია. ეს ძალიან წარმატებული იყო რუსეთისთვის. რუმიანცევის გამარჯვებებმა ლარგასა და კაგულში და ა.ორლოვის ჩესმაში გამარჯვებებმა განადიდა ეკატერინე მთელ ევროპაში. რუსეთმა მიიღო საფუძველი ყირიმის ხანატის არსებობის საკითხის წინა პლანზე წამოსაყვანად, რაზეც დაჟინებით მოითხოვდა რუმიანცევი, გონიერი ადამიანი, რომელსაც ვითარება სხვებზე უკეთ ესმოდა, მაგრამ ეკატერინეს თხოვნით, ყირიმის ბედი დადგა. ჯერჯერობით გამოხატული პორტზე პირდაპირ დამოკიდებულების უარყოფის სახით.
პრინცი V.M. დოლგორუკოვი, რომელიც მეთაურობდა რუსეთის მეორე არმიას, შევიდა ყირიმში, დაამარცხა ხან სელიმ III ორ ბრძოლაში და ერთ თვეში დაიპყრო მთელი ყირიმი და დაიპყრო თურქული სერასკირი კეფში. ბახჩისარაი ნანგრევებად იწვა. დოლგორუკოვის არმიამ გაანადგურა ყირიმი. დაიწვა რამდენიმე სოფელი და დაიღუპა მშვიდობიანი მოსახლეობა. ხან სელიმ III სტამბოლში გაიქცა. ყირიმელებმა იარაღი დაყარეს, თაყვანი სცეს რუსეთის მხარეს და დოლგორუკოვს წარუდგინეს ფიცის წერილი ყირიმის თავადაზნაურობის ხელმოწერებით და შეტყობინებით საჰიბ II გირაის არჩევის შესახებ ხანებში, ხოლო მისი ძმა შაჰინ გირაი კალგს.
1774 წლის 10 ივლისს დაიდო კუჩუკ-კაინარჯის სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელიც ძალზე მომგებიანი იყო რუსეთისთვის, მაგრამ ასევე დამზოგავი თურქეთისთვის. ყირიმი არ იყო ანექსირებული რუსეთის შემადგენლობაში და აღიარებული იყო დამოუკიდებლად ნებისმიერი გარე ძალისგან. გარდა ამისა, სულთანი აღიარებულ იქნა უზენაეს ხალიფად და ამ გარემოებამ გამოიწვია სირთულეები და დაპირისპირება რუსეთსა და თურქეთს შორის, რადგან მუსლიმებს შორის რელიგიურ-ცერემონიალური და სამოქალაქო-სამართლებრივი ცხოვრება ურთიერთდაკავშირებულია, ამიტომ სულთანს უფლება ჰქონდა ჩარეულიყო შიდა საქმეებში. ყირიმის საქმეები, მაგალითად, კადის (მოსამართლეების) დანიშვნა. თურქეთმა, შეთანხმების თანახმად, აღიარა კინბურნი, ქერჩი და იენიკალე რუსეთის საკუთრებად, ასევე შავ ზღვაში ნაოსნობის თავისუფლება.
სამხრეთ სანაპირო ოსმალეთის იმპერიიდან ყირიმის ხანატამდე გადავიდა.
ბოლო ხანები და რუსეთის იმპერიის მიერ ყირიმის დაპყრობა
აგრეთვე: ყირიმის ანექსია რუსეთთან (1783 წ.)რუსული ჯარების გაყვანის შემდეგ ყირიმში ფართო აჯანყება მოხდა. თურქეთის ჯარები დაეშვნენ ალუშტაში; ყირიმში მცხოვრები რუსი ვესელიცკი ხან შაჰინმა შეიპყრო და თურქ მთავარსარდალს გადასცა. იყო თავდასხმები რუსეთის ჯარებზე ალუშტაში, იალტაში და სხვა ადგილებში. ყირიმელებმა დევლეტ IV ხანად აირჩიეს. ამ დროს კონსტანტინოპოლიდან მიიღეს კუჩუკ-კაინარძის ტრაქტატის ტექსტი. მაგრამ ყირიმელებს ახლაც არ სურდათ დამოუკიდებლობის მიღება და ყირიმში მითითებული ქალაქების რუსებისთვის დათმობა და პორტმა საჭიროდ ჩათვალა რუსეთთან ახალი მოლაპარაკებების დაწყება. დოლგორუკოვის მემკვიდრე, პრინცი პროზოროვსკი, ხანთან მოლაპარაკებას აწარმოებდა ყველაზე შემრიგებლური ტონით, მაგრამ მურზები და რიგითი ყირიმელები არ მალავდნენ თავიანთ სიმპათიებს ოსმალეთის იმპერიის მიმართ. შაჰინ გერაის ცოტა მომხრე ჰყავდა. ყირიმში რუსული მხარე მცირე იყო. მაგრამ ყუბანში იგი გამოცხადდა ხანად და 1776 წელს საბოლოოდ გახდა ყირიმის ხანი და შევიდა ბახჩისარაიში. ხალხმა მას ერთგულება შეჰფიცა. ყირიმის ეკონომიკური კეთილდღეობა შეარყია ყირიმელი ქრისტიანების უმეტესობის (დაახლოებით 30000 ადამიანი) აზოვის რეგიონში გადასახლებამ 1778 წელს პროზოროვსკის მემკვიდრემ, როგორც ყირიმში რუსული ჯარების მეთაური, A.V. სუვოროვი: ბერძნები მარიუპოლში, სომხები - ნორ-ნახიჩევანი.
1776 წელს რუსეთმა შექმნა დნეპრის ხაზი - სასაზღვრო ციხესიმაგრეების სერია, რათა დაეცვა თავისი სამხრეთი საზღვრები ყირიმელი თათრებისგან. მხოლოდ 7 ციხე იყო - ისინი გადაჭიმული იყო დნეპერიდან აზოვის ზღვამდე.
შაჰინ გერაი ყირიმის უკანასკნელი ხანი გახდა. ის ცდილობდა სახელმწიფოში რეფორმების გატარებას და ევროპული მოდელის მიხედვით მმართველობის რეორგანიზაციას, ყირიმის მუსლიმი და არამუსლიმი მოსახლეობის უფლებების გათანაბრებას. რეფორმები უკიდურესად არაპოპულარული იყო და 1781 წელს გამოიწვია აჯანყება, რომელიც დაიწყო ყუბანში და სწრაფად გავრცელდა ყირიმში.
1782 წლის ივლისისთვის აჯანყებამ მთლიანად მოიცვა მთელი ნახევარკუნძული, ხანი იძულებული გახდა გაქცეულიყო, მისი ადმინისტრაციის მოხელეები, რომლებსაც გაქცევის დრო არ ჰქონდათ, მოკლეს, ხოლო ხანის სასახლე გაძარცვეს. ყირიმელები ყველგან თავს ესხმოდნენ რუსეთის ჯარს (900-მდე რუსი დაიღუპა) და ხანატის არაყირიმელი თათრული მოსახლეობა. აჯანყების ცენტრში იყვნენ შაჰინის ძმები, თავადები ბაჰადირ გირაი და არსლან გირაი. ბაჰადირ გერაი. აჯანყებულთა ლიდერი ბაჰადირ II გირაი გამოცხადდა ხანად. ყირიმის ახალმა მთავრობამ ოსმალეთის და რუსეთის იმპერიებს სთხოვა აღიარება. პირველმა უარი თქვა ახალი ხანის აღიარებაზე, მეორემ კი ჯარი გაგზავნა აჯანყების ჩასახშობად. რუსებთან ერთად დაბრუნებული შაჰინ გირაი უმოწყალოდ დასაჯა მოწინააღმდეგეები.
1783 წლის თებერვლისთვის, შაჰინ გერაის მდგომარეობა კვლავ კრიტიკული გახდა, პოლიტიკური ოპონენტების მასობრივი სიკვდილით დასჯა, თათრების სიძულვილი შაჰინ გერაის მიმდინარე რეფორმებისა და პოლიტიკის მიმართ, სახელმწიფოს რეალური ფინანსური გაკოტრება, ურთიერთუნდობლობა და გაუგებრობა რუსებთან. ხელისუფლებამ გამოიწვია ის ფაქტი, რომ შაჰინ გერაიმ ტახტი გადადგა. მას სთხოვეს საცხოვრებლად აერჩია ქალაქი რუსეთში და გადასცეს თანხა მცირე თანხლებითა და შენარჩუნებით. ცხოვრობდა ჯერ ვორონეჟში, შემდეგ კი კალუგაში, საიდანაც მისი თხოვნით და პორტის თანხმობით გაათავისუფლეს თურქეთში და დასახლდა კუნძულ როდოსზე, სადაც სიცოცხლე ჩამოართვეს.
1783 წლის 8 აპრილს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ გამოსცა მანიფესტი, რომლის მიხედვითაც ყირიმი, ტამანი და ყუბანი რუსეთის საკუთრება გახდა. ამრიგად, ყირიმი რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.
1791 წელს, ჯასის ხელშეკრულების თანახმად, ოსმალეთის სახელმწიფომ ყირიმი რუსეთის მფლობელობაში ცნო.
მიწების რუქები ისტორიაში
პოლოვცი XI-XII სს
ოქროს ურდო 1243-1438 წწ
ყირიმის სახანო 1441-1783 წწ
გეოგრაფია
ყირიმის სახანო მოიცავდა მიწებს კონტინენტზე: ტერიტორიები დნესტრსა და დნეპერს შორის, აზოვის რეგიონი და ყუბანის ნაწილი. ეს ტერიტორია ფართობით მნიშვნელოვნად აღემატებოდა ხანატის საკუთრებას ნახევარკუნძულზე. სახანოს საზღვრები, ჩრდილოეთის ჩათვლით, დაფიქსირებულია მრავალ ყირიმულ, რუსულ და უკრაინულ წყაროებში, მაგრამ ამ საკითხზე სპეციალური კვლევა ჯერ არ ჩატარებულა.
ყირიმის ხანები დაინტერესებულნი იყვნენ ვაჭრობის განვითარებით, რაც მნიშვნელოვან მოგებას აძლევდა ხაზინას. ყირიმიდან ექსპორტირებულ საქონელს შორისაა ნედლი ტყავი, ცხვრის მატყლი, მაროკო, ცხვრის ბეწვის ქურთუკები, ნაცრისფერი და შავი სმუშკები.
ნახევარკუნძულის შესასვლელში მთავარი ციხე იყო ორ-სიმაგრე (რუსებისთვის ცნობილი როგორც პერეკოპი), რომელიც ყირიმის კარიბჭე იყო. ყირიმის დაცვის ფუნქციებს ასრულებდნენ ქალაქები - არაბატის და ქერჩის ციხეები. ძირითადი სავაჭრო პორტები იყო გეზლევი და კეფე. სამხედრო გარნიზონები (ძირითადად თურქული, ნაწილობრივ ადგილობრივი ბერძნები) ასევე ინახებოდა ბალაკლავაში, სუდაკში, ქერჩსა და კეფში.
ბახჩისარაი სახანოს დედაქალაქი იყო 1428 წლიდან, აკმესჩიტი (აქ-მეჩეთი) იყო კალგი სულთნის რეზიდენცია, კარასუბაზარი იყო შირინსკი ბეების ცენტრი, კეფე იყო ოსმალეთის სულთნის გუბერნატორის რეზიდენცია (ის არ ეკუთვნოდა. სახანო).
Არმია
სამხედრო საქმიანობა სავალდებულო იყო როგორც დიდი, ისე მცირე ფეოდალისთვის. ყირიმელი თათრების სამხედრო ორგანიზაციის სპეციფიკა, რომელიც ძირეულად განასხვავებდა მას სხვა ევროპელი ხალხების სამხედრო საქმეებისგან, ამ უკანასკნელთა შორის განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია. თავიანთი მთავრობების დავალებების შესრულებისას, დიპლომატები, ვაჭრები და მოგზაურები ცდილობდნენ არა მხოლოდ ხანებთან კონტაქტების დამყარებას, არამედ ცდილობდნენ დეტალურად გაეცნოთ სამხედრო საქმეების ორგანიზებას და ხშირად მათი მისიების მთავარი მიზანი იყო შესწავლა. ყირიმის ხანატის სამხედრო პოტენციალი.
დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის სახანოში არ არსებობდა რეგულარული ჯარი და ნახევარკუნძულის სტეპებისა და მთისწინეთის ყველა მამაკაცი, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო, რეალურად მონაწილეობდა სამხედრო კამპანიებში. ყირიმელები ადრეული ასაკიდანვე მიეჩვივნენ სამხედრო ცხოვრების ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებას, ისწავლეს იარაღის ტარება, ცხენზე ჯდომა, სიცივის, შიმშილისა და დაღლილობის ატანა. ხანი, მისი ვაჟები და ცალკეული ბეგები ახორციელებდნენ დარბევას და მეზობლებთან საომარ მოქმედებებში ჩაერთნენ ძირითადად მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ წარმატებულ შედეგში. დაზვერვამ დიდი როლი ითამაშა ყირიმელი თათრების სამხედრო ოპერაციებში. სპეციალური მზვერავები წინასწარ მიდიოდნენ წინ, გარკვევდნენ სიტუაციას და შემდეგ გახდნენ მეგზური მიმავალი არმიისთვის. სიურპრიზის ფაქტორის გამოყენებით, როცა მტრის მოულოდნელობის აღება შესაძლებელი იყო, ხშირად იღებდნენ შედარებით მარტივ ნადირს. მაგრამ ყირიმელები თითქმის არასოდეს მოქმედებდნენ დამოუკიდებლად რეგულარული, რიცხობრივად უპირატესი ჯარების წინააღმდეგ.
ხანის საბჭომ დაადგინა ნორმა, რომლის მიხედვითაც ხანის ვასალებს უნდა მიეწოდებინათ მეომრები. მაცხოვრებლების ნაწილი დარჩა კამპანიაში წასული ადამიანების ქონებაზე. სწორედ ამ ხალხს უნდა შეეარაღებინა და დაეხმარა ჯარისკაცებს, რისთვისაც მათ მიიღეს სამხედრო ნადავლის ნაწილი. სამხედრო სამსახურის გარდა, საუგას იხდიდნენ ხანის სასარგებლოდ - მეხუთე, ზოგჯერ კი იმ ნადავლის უმეტესი ნაწილი, რომელიც მურზაებმა თან წაიღეს დარბევის შემდეგ. ამ ლაშქრობებში მონაწილე გაჭირვებულებს იმედი ჰქონდათ, რომ ნაძარცვისკენ წასასვლელი ყოველდღიური სირთულეებისგან თავის დაღწევას და არსებობას გაუადვილებდა, ამიტომ შედარებით ნებით გაჰყვნენ თავიანთ ფეოდალს.
სამხედრო საქმეებში ყირიმელ თათრებს შეუძლიათ განასხვავონ ორი ტიპის სალაშქრო ორგანიზაცია - სამხედრო კამპანია, როდესაც ყირიმის ჯარი ხანის ან კალგის მეთაურობით მონაწილეობს მეომარი მხარეების საომარ მოქმედებებში და მტაცებლური დარბევა - ბეშ-ბაში (ხუთი თავი). - პატარა თათრული რაზმი), რომელსაც ხშირად ახორციელებდნენ ცალკეული მურზები და ბეები შედარებით მცირე სამხედრო რაზმებით ნადავლის მოპოვებისა და ტყვეების დასაჭერად.
გიომ დე ბოპლანისა და დე მარსილის აღწერილობების თანახმად, ყირიმელები საკმაოდ მარტივად იყვნენ აღჭურვილი - იყენებდნენ მსუბუქ უნაგირს, საბანს და ზოგჯერ ცხვრის ტყავსაც კი ფარავდნენ და არ იყენებდნენ ლაგამს, ნედლეულის ქამრის გამოყენებით. . მხედრისთვის შეუცვლელი იყო მათრახი მოკლე სახელურით. ყირიმელები შეიარაღებულნი იყვნენ საბერით, მშვილდითა და კვერთხით 18 ან 20 ისრით, დანით, კაჟით ცეცხლის გასაკეთებლად, ბუზით და 5-6 ფატომის ქამრის თოკებით ტყვეების შესაკრავად. ყირიმელი თათრების საყვარელი იარაღი იყო ბახჩისარაიში დამზადებული საბერები, რეზერვში აიღეს სკირები და ხანჯლები.
კამპანიაზე ტანსაცმელი ასევე უპრეტენზიო იყო: მხოლოდ დიდებულებს ეცვათ ჯაჭვის ფოსტა, დანარჩენები ომში მიდიოდნენ ცხვრის ტყავის ქურთუკებითა და ბეწვის ქუდებით, რომლებსაც ზამთარში ატარებდნენ მატყლით შიგნით, ხოლო ზაფხულში და წვიმის დროს - მატყლს გარეთ ან იამურლახაში. მოსასხამები; მათ წითელი და ცისფერი მაისურები ეცვათ. ბანაკში მაისურები გაიხადეს და შიშვლებმა დაიძინეს, უნაგირს თავქვეშ დაუდეს. ჩვენთან კარვები არ წაგვიყვანია.
იყო გარკვეული ტაქტიკა, რომელსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ ყირიმელები. თავდასხმის დასაწყისში ისინი ყოველთვის ცდილობდნენ მტრის მარცხენა ფრთის შემოვლას, რათა უფრო მოხერხებულად გაეთავისუფლებინათ ისრები. მშვილდოსნობის მაღალი ოსტატობის ხაზგასმა შეიძლება ერთდროულად ორი ან თუნდაც სამი ისრით. ხშირად, უკვე გაქცეულნი, ჩერდებოდნენ, ისევ კეტავდნენ რიგებს, ცდილობდნენ რაც შეიძლება მჭიდროდ მოეცვათ მტერი, რომელიც მათ მისდევდა და დევნაში მიმოფანტული, და ამით, თითქმის დამარცხებულებმა, გამარჯვება გამოართვეს გამარჯვებულებს ხელიდან. ისინი მტერთან ღია საომარ მოქმედებებში შედიოდნენ მხოლოდ აშკარა რიცხობრივი უპირატესობის შემთხვევაში. ბრძოლები მხოლოდ ღია ველზე იყო აღიარებული, ისინი თავს არიდებდნენ ციხესიმაგრეების ალყას, რადგან არ გააჩნდათ ალყის აღჭურვილობა.
უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ექსკლუზიურად ყირიმისა და ნოღაისის სტეპური და ნაწილობრივ მთისწინეთის რეგიონების მაცხოვრებლები მონაწილეობდნენ სამხედრო კამპანიებში. ყირიმის მთების მცხოვრებნი, რომელთა ძირითადი ოკუპაცია მევენახეობა და მებაღეობა იყო, არ მსახურობდნენ ჯარში და სამსახურისგან განთავისუფლების მიზნით ხაზინას იხდიდნენ სპეციალურ გადასახადს.
სახელმწიფო სტრუქტურა
ყირიმის სახანოს ისტორიის მანძილზე მას გერაევის (გირეევის) დინასტია განაგებდა. ყირიმის სახანოსადმი მიძღვნილი რუსულენოვანი ლიტერატურა ტრადიციულად (ზოგჯერ პარალელურად) იყენებს ამ სახელწოდების ორ ფორმას: გირაი და გირაი. ამ ვარიანტებიდან პირველი არის ამ სახელის ოსმალეთის (და, შესაბამისად, ყირიმელი თათრული) მართლწერის ერთ-ერთი ფორმა - كراى. „გერაის“ სახით წაკითხვის ავტორი, როგორც ჩანს, იყო რუსი აღმოსავლეთმცოდნე ვ. გრიგორიევი (XIX საუკუნის შუა ხანები). თავდაპირველად ამ ფორმას იყენებდნენ როგორც რუსი აღმოსავლეთმცოდნეები (ა. ნეგრი, ვ. გრიგორიევი, ვ. დ. სმირნოვი და სხვ.), ისე მათი დასავლეთ ევროპელი კოლეგები (ჯ. ფონ ჰამერ-პურგსტალი). თანამედროვე დასავლეთ ევროპის მეცნიერებაში, თურქული ენის მეშვეობით, ფართოდ გავრცელდა ყირიმის ხანების გვარის - გირაის - გამოთქმისა და მართლწერის ოსმალური ფორმა. ლ.ბუდაგოვის ლექსიკონში ჩაწერილია მეორე, სავარაუდოდ ყიფჩაკური (ოსმალამდელი ყირიმულ-თათრული) ვარიანტი. იგი ფართოდ გამოიყენება რუსი მკვლევართა ნაშრომებში XIX საუკუნის პირველი ნახევრიდან. (ა. კაზემბეკი, ფ. ჰარტახაი, ა. ნ. სამოილოვიჩი და სხვ.).
ხანი, როგორც უზენაესი მიწის მესაკუთრე, ფლობდა მარილის ტბებს და მათ მახლობლად სოფლებს, ტყეებს ალმას, კაჩისა და სალგირის მდინარეებსა და უდაბნოებში, რომლებზეც წარმოიშვა ახალი მაცხოვრებლების დასახლებები, რომლებიც თანდათან გადაიქცნენ დამოკიდებულ მოსახლეობად და იხდიდნენ მას მეათედს. გარდაცვლილი ვასალის მამულის მემკვიდრეობის უფლების მქონე, თუ მას ახლო ნათესავები არ ჰყავდა, ხანი შეიძლება გამხდარიყო ბეგებისა და მურზაების მემკვიდრე. იგივე წესები მოქმედებდა ბეისა და მურზას მიწათმფლობელობაზე, როდესაც ღარიბი გლეხების და მესაქონლეების მიწები ბეის ან მურზას გადადიოდა. ხანის მამულიდან მიწები კალგა სულთანს გამოუყო. ხანის საკუთრებაში შედიოდა აგრეთვე რამდენიმე ქალაქი - კირიმი (თანამედროვე ძველი ყირიმი), კირკ-ერი (თანამედროვე ჩუფუტ-კალე), ბახჩისარაი.
იყო „პატარა“ და „დიდი“ დივნები, რომლებმაც ძალიან სერიოზული როლი ითამაშეს სახელმწიფოს ცხოვრებაში.
საბჭო ეწოდებოდა "პატარა დივანს", თუ მასში მონაწილეობას იღებდა თავადაზნაურობის ვიწრო წრე, წყვეტდა საკითხებს, რომლებიც საჭიროებდა გადაუდებელ და კონკრეტულ გადაწყვეტილებებს.
"დიდი დივანი" არის "მთელი დედამიწის შეხვედრა", როდესაც მასში ყველა მურზა და "საუკეთესო" შავი ხალხის წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ. ტრადიციისამებრ, ყარაჩებმა შეინარჩუნეს გერაის კლანის ხანების სულთნად დანიშვნაზე სანქციების უფლება, რაც გამოიხატებოდა ბახჩისარაიში მათი ტახტზე დაყენების რიტუალში.
ყირიმის სახანოს სახელმწიფო სტრუქტურა დიდწილად იყენებდა ოქროს ურდოს და სახელმწიფო ძალაუფლების ოსმალეთის სტრუქტურებს. ყველაზე ხშირად, უმაღლეს სამთავრობო თანამდებობებს იკავებდნენ ხანის ვაჟები, ძმები ან კეთილშობილი წარმოშობის სხვა პირები.
ხანის შემდეგ პირველი მოხელე იყო კალგა სულთანი. ამ თანამდებობაზე დაინიშნა ხანის უმცროსი ძმა ან სხვა ნათესავი. კალგა განაგებდა ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილს, ხანის ჯარის მარცხენა ფრთას და მართავდა სახელმწიფოს ხანის გარდაცვალების შემთხვევაში, სანამ ტახტზე ახალი არ დაინიშნებოდა. ის ასევე იყო მთავარსარდალი, თუ ხანი პირადად არ წავიდა ომში. მეორე თანამდებობა - ნურედინიც - ხანის ოჯახის წევრს ეკავა. ის იყო ნახევარკუნძულის დასავლეთი ნაწილის გამგებელი, მცირე და ადგილობრივი სასამართლოების თავმჯდომარე და მეთაურობდა მემარჯვენე ფრთის მცირე კორპუსებს კამპანიებში.
მუფტი არის ყირიმის ხანატის მუსლიმი სასულიერო პირების ხელმძღვანელი, კანონების თარჯიმანი, რომელსაც აქვს უფლება გაათავისუფლოს მოსამართლეები - კადიები, თუ ისინი არასწორად განიკითხავენ.
კაიმაკანები - გვიან პერიოდში (მე-18 საუკუნის დასასრული) განაგებდნენ სახანოს რეგიონებს. ორ-ბეი არის ორ-კაპი (პერეკოპი) ციხესიმაგრის თავი. ყველაზე ხშირად ამ თანამდებობას იკავებდნენ ხანის ოჯახის წევრები, ან შირინების ოჯახის წევრი. ის იცავდა საზღვრებს და ყირიმის გარეთ ნოღაის ურდოებს უყურებდა. ქადის, ვაზირისა და სხვა მინისტრების თანამდებობები იგივე თანამდებობებს ჰგავს ოსმალეთის სახელმწიფოში.
გარდა ზემოაღნიშნულისა, არსებობდა ორი მნიშვნელოვანი ქალი თანამდებობა: ანა-ბეიმი (ოსმალეთის ვალიდე პოსტის ანალოგი), რომელსაც ეკავა ხანის დედა ან და და ულუ-ბეიმი (ულუ-სულთანი), უფროსი. მმართველი ხანის ცოლი. სახელმწიფოში მნიშვნელობისა და როლის მიხედვით მათ ნურედინის წოდება ჰქონდათ.
ყირიმის სახანოს სახელმწიფო ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ფენომენი იყო დიდგვაროვანი ბეის ოჯახების ძალიან ძლიერი დამოუკიდებლობა, რამაც გარკვეულწილად დააახლოვა ყირიმის ხანატი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან. ბეიკები განაგებდნენ თავიანთ საკუთრებას (ბეილიკებს), როგორც ნახევრად დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს, თავად განაგებდნენ სასამართლოს და ჰყავდათ საკუთარი მილიცია. ბეგები რეგულარულად იღებდნენ მონაწილეობას აჯანყებებსა და შეთქმულებებში, როგორც ხანის წინააღმდეგ, ასევე მათ შორის და ხშირად წერდნენ დენონსაციას ხანების წინააღმდეგ, რომლებიც არ მოსწონდათ ოსმალეთის მთავრობას სტამბოლში.
საზოგადოებრივი ცხოვრება
ყირიმის ხანატის სახელმწიფო რელიგია იყო ისლამი, ხოლო ნოღაის ტომების წეს-ჩვეულებებში იყო შამანიზმის ზოგიერთი ნაშთი. ყირიმელ თათრებთან და ნოღაელებთან ერთად ისლამს ყირიმში მცხოვრები თურქები და ჩერქეზებიც სარგებლობდნენ.
ყირიმის ხანატის მუდმივ არამუსლიმურ მოსახლეობას წარმოადგენდნენ სხვადასხვა კონფესიის ქრისტიანები: მართლმადიდებლები (ბერძნულენოვანი და თურქულენოვანი ბერძნები), გრიგორიანები (სომხები), სომეხი კათოლიკეები, რომაელი კათოლიკეები (გენოელთა შთამომავლები), აგრეთვე. ებრაელები და კარაიტები.
ბმულები
- ყირიმში რუსეთის პირველი კონსულის დანიშვნის შესახებ გუსტერინ პ.
იხილეთ ასევე
- ყირიმის ხანების სია
- ყირიმელი თათრების დარბევის ისტორია რუსეთზე
შენიშვნები
- ბუდაგოვი. თურქულ-თათრული დიალექტების შედარებითი ლექსიკონი, T. 2, გვ. 51
- ო.გაივორონსკი. ორი კონტინენტის მბრძანებლები. ტ.1. კიევ-ბახჩისარაი. ორანტა. 2007 წ
- ი.ტუნმანი. ყირიმის სახანო
- Sigismund Herberstein, Notes on Muscovy, Moscow 1988, გვ. 175
- Yavornitsky D.I. Zaporozhye კაზაკების ისტორია. კიევი, 1990 წ.
- ვ.ე. სიროეჩკოვსკი, მუჰამედ-გერაი და მისი ვასალები, „მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო ცნობები“, ტ. 61, 1940, გვ. 16.
- ვოზგრინი V.E. ყირიმელი თათრების ისტორიული ბედი. მოსკოვი, 1992 წ.
- ფაიზოვი S.F. დაკრძალვა „ტიში“ რუსეთისა და რუსეთის ურთიერთობის კონტექსტში ოქროს ურდოსთან და ყირიმის იურტთან.
- ევლია ჩელები. მოგზაურობის წიგნი, გვ.46-47.
- ევლია ჩელები. მოგზაურობის წიგნი, გვერდი 104.
- სანინ ო.გ ყირიმის ხანატი 1710-1111 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში.
- ქრისტიანთა გასვლის ამბავი მთელ ყირიმში გავრცელდა... თათრებზე არანაკლებ ქრისტიანები ეწინააღმდეგებოდნენ გასასვლელს. ასე თქვეს ევპატორიელი ბერძნები, როცა ყირიმის დატოვება სთხოვეს: „ჩვენ კმაყოფილი ვართ მისი უფლისწული ხანით და ჩვენი სამშობლოთ; ჩვენ პატივს მივაგებთ ჩვენს სუვერენს ჩვენი წინაპრებიდან და სასხლეტითაც რომ დაგვჭრან, მაინც არსად წავალთ“. სომეხმა ქრისტიანებმა ხანისადმი მიმართვაში უთხრეს: „ჩვენ შენი მსახურები ვართ... და ქვეშევრდომები სამასი წლის წინ, ჩვენ ვცხოვრობდით თქვენი უდიდებულესობის სახელმწიფოში სიამოვნებით და არასოდეს გვინახავს რაიმე წუხილი თქვენგან. ახლა უნდათ ჩვენი წაყვანა აქედან. ღვთის, წინასწარმეტყველისა და თქვენი წინაპრების გულისთვის, ჩვენ, თქვენი საწყალი მსახურები, ვითხოვთ განთავისუფლებას ასეთი უბედურებისგან, რისთვისაც განუწყვეტლივ ვევედრებით ღმერთს თქვენთვის“. რასაკვირველია, ეს შუამდგომლობები არ შეიძლება გავითვალისწინოთ, მაგრამ ისინი აჩვენებენ, რომ ქრისტიანები არ გამოსულან სურვილისა და შიშისგან. ამასობაში იგნაციუსი... აგრძელებდა დაუღალავ შრომას გასვლის საქმეში: წერდა გამამხნევებელ წერილებს, აგზავნიდა მღვდლებსა და გასვლის თავდადებულებს სოფლებში და საერთოდ ცდილობდა გასვლის მსურველთა პარტია შეექმნა. ამაში მას რუსეთის მთავრობა დაეხმარა.
ფ.ჰარტახაი ქრისტიანობა ყირიმში. / ტაურიდის პროვინციის სამახსოვრო წიგნი. - სიმფეროპოლი, 1867. - სს. 54-55. - Grigoriev V. ჯუჩიდების, გენუელთა და გირეების მონეტები, ბრძოლები ტაურიდის ნახევარკუნძულზე და საზოგადოების კუთვნილება // ZOOID, 1844, ტ. 1, გვ. 301, 307-314; Grigoriev V. Labels of Tokhtamysh and Seadet-Gerai // ZOOID, 1844, ტ.1, გვ. 337, 342.
- ვ.დ სმირნოვი „ყირიმის სახანო XVIII საუკუნის დასაწყისამდე ოსმალეთის პორტის უზენაესობის ქვეშ“ ქ. 1887-89 წწ
- Samoilovich A. N. რამდენიმე ცვლილება Timur-Kutlug ეტიკეტზე // შერჩეული ნამუშევრები ყირიმზე, 2000, გვ. 145-155 წწ.
- შეადარეთ: Grigoriev V. Labels of Tokhtamysh and Seadet-Gerai // ZOOID, 1844, ტ.1, გვ. 337, 342 და Sami Ş. Kâmûs-ı Türkî, გვ. 1155 წ.
- იხილეთ შენიშვნა. 13
- ფონ ჰამერ-პურგსტალი. Geschichte der Chan der Krim unter Osmanischer herrschaft. ვენა, 1856 წ.
- Budagov L. თურქულ-თათრული დიალექტების შედარებითი ლექსიკონი, T. 2, გვ. 120.
- საიდ მუჰამედ რიზა. Asseb o-sseyyar ანუ შვიდი პლანეტა, რომელიც შეიცავს ყირიმის ხანების ისტორიას..., ყაზანი, 1832; ჰარტახაი ფ. ყირიმელი თათრების ისტორიული ბედი // ევროპის მოამბე, 1866, ტ.2, განხ. 1, გვ. 182-236 წწ.
ლიტერატურა
- ყირიმის ხანების სასახლე ბახჩისარაიში
- დუბროვინი N. F. ყირიმის ანექსია რუსეთში, სანქტ-პეტერბურგი: 1885 წ.
- ვოზგრინი V.E. ყირიმელი თათრების ისტორიული ბედი. - მ., 1992 წ.
- Gaivoronsky O. „Herays-ის თანავარსკვლავედი. ყირიმის ხანების მოკლე ბიოგრაფიები"
- ბაზილევიჩ V.M. მოსკოვი-ყირიმის ურთიერთობების ისტორიიდან XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. კიევი, 1914. 23 გვ.
- Bantysh-Kamensky N. N. ყირიმის სასამართლოს საქმეთა რეესტრი 1474 წლიდან 1779 წლამდე სიმფეროპოლი: ტაურიდის სტამბა. გუბერნსკი დაფა, 1893 წ.
- სმირნოვი V.D. ყირიმის ხანატი ოსმალეთის პორტის უზენაესობის ქვეშ მე -18 საუკუნეში. ოდესის რუსეთთან შეერთებამდე: 1889 წ.
- სმირნოვის V.D. ყირიმის ხანატი მე -18 საუკუნეში. მოსკოვი: "ლომონოსოვი", 2014 წ
- სმირნოვი V. D. რამდენიმე მნიშვნელოვანი ამბებისა და ოფიციალური დოკუმენტების კრებული თურქეთის, რუსეთისა და ყირიმის შესახებ სანკტ-პეტერბურგი: 1881 წ.
- Schwab M. M. რუსეთ-ყირიმის ურთიერთობები მე -16 შუა - მე -17 საუკუნის ადრეული წლები 1940 - 2000-იანი წლების საშინაო ისტორიოგრაფიაში. - სურგუტი, 2011 წ.
- ნეკრასოვი A. M. ყირიმის სახელმწიფოს გაჩენა და ევოლუცია მე -15-16 საუკუნეებში // შიდა ისტორია. - 1999. - No 2. - გვ 48-58.
| მონღოლთა იმპერიის დაშლის დროს ჩამოყალიბებული სახელმწიფოები | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| მონღოლთა იმპერია |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ჩაგატაი სახანო (ჩაგატაი ულუსი) |
დაიპყრო ტიმურიდების სახელმწიფო | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| დასავლეთი ჩაგატაი ულუსი |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ჰულაგუიდოვი
(ულუს ჰულაგუ)
| ოქროს ურდოს ფრაგმენტები | ||
|---|---|---|
|
თეთრი ურდო :
დიდი ურდო ყაზანის სახანო კასიმოვის სახანო ასტრახანის სახანო
მონღოლთა იმპერიის ფრაგმენტები გენგიზიდების თათრული ხანატები | რუსეთის გაფართოება ყაზახეთის ისტორია თათარსტანი ბაშკირია ცენტრალური აზია |
||
| ოსმალეთის იმპერიის ადმინისტრაციული დაყოფა | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||
ყირიმის სახანო, ყირიმის სახანო 1783, ყირიმის სახანო რუკა, ყირიმის სახანო yu
ყირიმის სახანოს შესახებ ინფორმაცია
ყირიმის ხანატი: ისტორია, ტერიტორია, პოლიტიკური სტრუქტურა
ყირიმის სახანო წარმოიშვა 1441 წელს. ამ მოვლენას წინ უძღოდა არეულობა ოქროს ურდოში. ფაქტობრივად, მაშინ ყირიმში ტახტზე ავიდა სეპარატისტი - ჰაჯი გირაი, ოქროს ურდოს ხან ედიგეის მეუღლის, ჯანიკე ხანუმის შორეული ნათესავი. ხანშას არ სურდა ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფოს მმართველობის სადავეები ხელში აეღო და წავიდა კირკ-ორში, რათა დაეხმარა ჰაჯი გირაის დაწინაურებას. მალე ეს ქალაქი გახდა ყირიმის სახანოს პირველი დედაქალაქი, რომელმაც დაიკავა ტერიტორია დნეპერიდან დუნაამდე, აზოვის ოლქი და თითქმის მთელი თანამედროვე კრასნოდარის მხარე.
ახალი პოლიტიკური ერთეულის შემდგომი ისტორია არის დაუღალავი ბრძოლა სხვა ოქროს ურდოს კლანების წარმომადგენლებთან, რომლებიც ცდილობდნენ გირეების საკუთრების დაპყრობას. ხანგრძლივი დაპირისპირების შედეგად ყირიმის ხანატმა მოახერხა საბოლოო გამარჯვების მოპოვება, როდესაც 1502 წელს ურდოს უკანასკნელი მმართველი შეიხ აჰმედი გარდაიცვალა. მენგლი-გირეი მაშინ დადგა ყირიმის იურტის სათავეში. თავისი პოლიტიკური მტრის მოშორების შემდეგ, ხანმა მიითვისა თავისი რეგალიები, ტიტული და სტატუსი, მაგრამ ამ ყველაფერმა არ გადაარჩინა იგი სტეპების მუდმივი დარბევისგან, რომლებიც განუწყვეტლივ შეაღწიეს ყირიმში. თანამედროვე ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ყირიმის ხანატი არასოდეს აპირებდა უცხო ტერიტორიების ხელში ჩაგდებას. სავარაუდოა, რომ ყირიმის ხანების მიერ განხორციელებული ყველა ქმედება მიზნად ისახავდა მათი ძალაუფლების შენარჩუნებასა და კონსოლიდაციას და ნამაგანების გავლენიან ურდოს კლანის წინააღმდეგ ბრძოლას.
ეს ყველაფერი ცალკეულ ისტორიულ ეპიზოდებშიც კი ჩანს. ასე რომ, ხან ახმატის გარდაცვალების შემდეგ, ყირიმის ხანატმა გადაწყვიტა გაეუმჯობესებინა ურთიერთობა შვილებთან და სტუმართმოყვარეობით შეიფარა ისინი. მაგრამ ურდოს ტახტის მემკვიდრეებმა გადაწყვიტეს დაეტოვებინათ ხანის დედაქალაქი, რისთვისაც მენგლი-გირეიმ ერთი მათგანი დაატყვევა. მეორე - შეიხი აჰმედი - გაიქცა. მესამე ვაჟმა, სეიდ-აჰმედ II-მ, რომელიც იმ დროს გახდა ურდოს ხანი, მოაწყო ლაშქრობა ყირიმის წინააღმდეგ. მურთაზას გათავისუფლების შემდეგ, სეიდ-აჰმედ II-მ აიღო ესკი-კირიმი, შემდეგ კი წავიდა კეფაში.
ამ დროს კაფეში უკვე განლაგებული იყო თურქული მძიმე არტილერია, რომელმაც აიძულა ურდო უკანმოუხედავად გაქცეულიყო. ასე გახდა ყირიმის ხანის მეგობრული ჟესტი ნახევარკუნძულის მორიგი განადგურების საბაბი და თურქებმა აჩვენეს, რომ მათ შეეძლოთ დაეცვათ მათი გავლენის ქვეშ მყოფი ტერიტორიები. მაშინ მენგლი-გირეი დაეწია დამნაშავეებს და წაართვა სახანოს გაძარცული ქონება და ტყვეები.
ყირიმის ისტორიაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სახანოსა და ოსმალეთის იმპერიის ურთიერთობას. XV საუკუნის მეორე ნახევარში თურქულმა ჯარებმა დაიკავეს გენუელთა საკუთრება ნახევარკუნძულისა და თეოდოროს სამთავროს ტერიტორიაზე. ყირიმის სახანო თურქეთის დამოკიდებულებაშიც აღმოჩნდა, მაგრამ 1478 წლიდან ხანი ფადიშაჰის ვასალი გახდა და განაგრძო ნახევარკუნძულის შიდა რეგიონების მართვა. თავიდან სულთანი არ ერეოდა ყირიმის სახანოში ტახტის მემკვიდრეობის საკითხებში, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ ყველაფერი შეიცვალა: ყირიმის მმართველები პირდაპირ სტამბოლში დაინიშნენ.
საინტერესოა, რომ იურტში მოქმედებდა იმ დროისთვის დამახასიათებელი პოლიტიკური რეჟიმი. რაღაც დემოკრატიის მსგავსი. ნახევარკუნძულზე ჩატარდა ხანის არჩევნები, რომლის დროსაც მხედველობაში მიიღეს ადგილობრივი თავადაზნაურობის ხმები. თუმცა, არსებობდა ერთი შეზღუდვა - სახანოს მომავალი მმართველი მხოლოდ გირეის ოჯახს შეეძლო. ხანის შემდეგ მეორე პოლიტიკური ფიგურა იყო კალგა. კალგა, ყველაზე ხშირად, ხანატის მმართველის ძმად ინიშნებოდა. წარმომადგენლობითი ძალაუფლება სახანოში ეკუთვნოდა დიდ და მცირე დივანებს. პირველში შედიოდნენ მურზაები და ტერიტორიის პატივცემული ხალხი, მეორეში შედიოდნენ ხანთან დაახლოებული ჩინოვნიკები. საკანონმდებლო ძალაუფლება მუფტის ხელში იყო, რომელიც ზრუნავდა სახანოს ყველა კანონის შარიათის შესაბამისობაში. ყირიმის სახანოში თანამედროვე მინისტრების როლს ვაზირები ასრულებდნენ, მათ ნიშნავდა ხანი.
ცოტამ თუ იცის, რომ ყირიმის ხანატმა ხელი შეუწყო რუსეთის განთავისუფლებას ოქროს ურდოს უღლისაგან. ეს მოხდა შეიხ-აჰმედის მამის დროს. შემდეგ ურდოს ხანმა ახმატმა გაიყვანა თავისი ჯარები რუსებთან ბრძოლის გარეშე, რადგან ის არ დაელოდა პოლონურ-ლიტვურ გაძლიერებას, რომელსაც ყირიმელი თათარი მეომრები აკავებდნენ. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ხანის ყირიმსა და მოსკოვს შორის ურთიერთობა დიდი ხნის განმავლობაში მეგობრული იყო. ივანე III-ის დროს მათ ჰყავდათ საერთო მტერი - სარაი. ყირიმის ხანი დაეხმარა მოსკოვს ურდოს უღლისგან თავის დაღწევაში, შემდეგ კი მეფეს "მისი ძმა" უწოდა, რითაც იგი თანასწორად აღიარა, სამეფოსთვის ხარკის დაკისრების ნაცვლად.
მოსკოვთან დაახლოებამ შეარყია ყირიმის სახანოს მეგობრული ურთიერთობა ლიტვურ-პოლონურ სამთავროსთან. კაზიმირმა იპოვა საერთო ენა ურდოს ხანებთან, დიდი ხნის განმავლობაში ჩხუბობდა ყირიმთან. დროთა განმავლობაში მოსკოვმა დაიწყო ყირიმის სახანოს დაშორება: კასპიისა და ვოლგის რეგიონების მიწებისთვის ბრძოლამ განაპირობა ის, რომ მეფემ დახმარება სცადა იმ ნამაგანებს შორის, ვისთანაც გირეები დიდხანს ვერ იზიარებდნენ ძალაუფლებას. ივანე IV საშინელის დროს, დევლეტ I გირას სურდა ყაზანისა და კასპიის ზღვის დამოუკიდებლობის აღდგენა, თურქები მოხალისედ გამოცხადდნენ ხანის დასახმარებლად, მაგრამ მან არ მისცა უფლება ჩარეულიყო ყირიმის ხანატის გავლენის სფეროში. 1571 წლის გაზაფხულის ბოლოს თათრებმა დაწვეს მოსკოვი, რის შემდეგაც მოსკოვის სუვერენები მე -17 საუკუნის ბოლომდე. იძულებულნი გახდნენ ყირიმულ ხანს გადაეხადათ რეგულარული „გაღვიძების“ გადასახადები.
უკრაინის ჰეტმანის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ ყირიმის სახანო თანამშრომლობდა კაზაკთა სახელმწიფოს მმართველებთან. ცნობილია, რომ ხან ისლამ III გირაი ეხმარებოდა ბოგდან ხმელნიცკის პოლონეთთან განმათავისუფლებელი ომის დროს, ხოლო პოლტავას ბრძოლის შემდეგ ყირიმის ჯარები მაზეპას მემკვიდრე პილიპ ორლიკის ხალხთან ერთად კიევში წავიდნენ. 1711 წელს პეტრე I-მა წააგო ბრძოლა თურქ-თათრულ ჯარებთან, რის შემდეგაც რუსეთის იმპერია იძულებული გახდა დაევიწყებინა შავი ზღვის რეგიონი რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში.
1736 და 1738 წლებში ყირიმის სახანო რუსეთ-თურქეთის ომმა შთანთქა. ბრძოლების შედეგად ბევრი ადამიანი დაიღუპა, ზოგიერთი მათგანი ქოლერის ეპიდემიას შეეწირა. ყირიმის სახანო ცდილობდა შურისძიებას და, შესაბამისად, ხელი შეუწყო რუსეთსა და თურქეთს შორის ახალი ომის დაწყებას, რომელიც დაიწყო 1768 წელს და გაგრძელდა 1774 წლამდე. თუმცა, რუსულმა ჯარებმა კვლავ გაიმარჯვეს და აიძულეს ყირიმელები დამორჩილებოდნენ, ხანად აირჩიეს საჰიბ II გირაი. მალე ნახევარკუნძულზე დაიწყო აჯანყებები, ადგილობრივ მოსახლეობას არ სურდა ახალ ხელისუფლებასთან შეთანხმება. ნახევარკუნძულზე უკანასკნელი ხანი იყო შაჰინ გირაი, მაგრამ მას შემდეგ რაც მან ტახტი გადადგა, 1783 წელს ეკატერინე II-მ საბოლოოდ შეუერთა ყირიმის ხანატის მიწები რუსეთის იმპერიას.
ყირიმის სახანოში სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის, ვაჭრობის განვითარება
ყირიმელი თათრები, ისევე როგორც მათი წინაპრები, დიდად აფასებდნენ მეცხოველეობას, რომელიც ფულის შოვნისა და საკვების მოპოვების საშუალება იყო. მათ შინაურ ცხოველებს შორის პირველ ადგილზე ცხენები იყვნენ. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ თათრებმა შეინარჩუნეს ორი განსხვავებული ჯიში, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, რაც ხელს უშლის მათ შერევას. სხვები ამბობენ, რომ სწორედ ყირიმის სახანოში ჩამოყალიბდა ცხენის ახალი სახეობა, რომელიც იმ დროისთვის არნახული გამძლეობით გამოირჩეოდა. ცხენები, როგორც წესი, ძოვდნენ სტეპში, მაგრამ მათ ყოველთვის მესაქონლე პატრონი უვლიდა, რომელიც ასევე ვეტერინარიც იყო და მეცხოველეობდა. პროფესიული მიდგომა გამოიკვეთა აგრეთვე ცხვრის მოშენებაში, რომელიც წარმოადგენდა რძის პროდუქტების და იშვიათი ყირიმის სმუშკების წყაროს. ცხენებისა და ცხვრების გარდა ყირიმელი თათრები ზრდიდნენ საქონელს, თხას და აქლემს.
ყირიმელმა თათრებმა არ იცოდნენ დასახლებული სოფლის მეურნეობა XVI საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი. დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის სახანოს მკვიდრნი მიწას ხვნავდნენ სტეპში, რათა გაზაფხულზე დაეტოვებინათ იქ და დაბრუნებულიყვნენ მხოლოდ შემოდგომაზე, როცა მოსავლის აღების დრო დადგა. უმოძრაო ცხოვრების წესზე გადასვლის პროცესში წარმოიქმნა ყირიმელი თათრების ფეოდალების კლასი. დროთა განმავლობაში დაიწყო ტერიტორიების განაწილება სამხედრო დამსახურებისთვის. ამავე დროს, ხანი იყო ყირიმის სახანოს ყველა მიწის მფლობელი.
ყირიმის ხანატის ხელნაკეთობები თავდაპირველად შინაური ხასიათისა იყო, მაგრამ მე -18 საუკუნის დასაწყისთან უფრო ახლოს, ნახევარკუნძულის ქალაქებმა დაიწყეს დიდი ხელოსნობის ცენტრების სტატუსის მოპოვება. ასეთ დასახლებებს შორის იყო ბახჩისარაი, კარასუბაზარი, გეზლევი. სახანოს არსებობის ბოლო საუკუნეში იქ დაიწყო ხელოსნობის სახელოსნოების გაჩენა. მათში მომუშავე სპეციალისტები გაერთიანდნენ 32 კორპორაციაში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ უსტა-ბაში და მისი თანაშემწეები. ეს უკანასკნელი წარმოების მონიტორინგს და ფასებს არეგულირებდა.
იმდროინდელი ყირიმელი ხელოსნები ამზადებდნენ ფეხსაცმელს და ტანსაცმელს, სამკაულებს, სპილენძის ჭურჭელს, თექას, კილიმებს (ხალიჩებს) და სხვა. ხელოსნებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც ხის დამუშავება იცოდნენ. მათი ნამუშევრების წყალობით ყირიმის ხანატში გამოჩნდა გემები, ლამაზი სახლები, ჩასმული ზარდახშა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ხელოვნების ნიმუშები, აკვნები, მაგიდები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. სხვათა შორის, ყირიმელმა თათრებმა ბევრი რამ იცოდნენ ქვის ჭრის შესახებ. ამას მოწმობს დღემდე ნაწილობრივ შემორჩენილი დურბის სამარხები და მეჩეთები.
ყირიმის სახანოს ეკონომიკის საფუძველი იყო სავაჭრო საქმიანობა. ძნელი წარმოსადგენია ეს მუსულმანური სახელმწიფო კაფას გარეშე. კაფინის პორტმა მიიღო ვაჭრები თითქმის მთელი მსოფლიოდან. იქ რეგულარულად სტუმრობდნენ ხალხი აზიიდან, სპარსეთიდან, კონსტანტინოპოლიდან და სხვა ქალაქებიდან და სახელმწიფოებიდან. კეფში მოვაჭრეები მოდიოდნენ, რათა ეყიდათ მონები, პური, თევზი, ხიზილალა, მატყლი, ხელნაკეთი ნივთები და მრავალი სხვა. მათ ყირიმი, უპირველეს ყოვლისა, იაფფასიანი საქონელი იზიდავდა. ცნობილია, რომ საბითუმო ბაზრები მდებარეობდა ესკი-კირიმში და ქალაქ კარასუბაზარში. აყვავდა სახანოს შიდა ვაჭრობაც. მარტო ბახჩისარაიში იყო მარცვლეულის, ბოსტნეულის და მარილის ბაზარი. ყირიმის ხანატის დედაქალაქში სავაჭრო მაღაზიებისთვის განკუთვნილი მთელი ბლოკები იყო.
ყირიმის ხანატის ცხოვრება, კულტურა და რელიგია
ყირიმის სახანო არის სახელმწიფო კარგად განვითარებული კულტურით, რომელიც წარმოდგენილია ძირითადად არქიტექტურისა და ტრადიციების მაგალითებით. ყირიმის სახანოს უდიდესი ქალაქი იყო კაფა. იქ დაახლოებით 80 000 ადამიანი ცხოვრობდა. ბახჩისარაი იყო სახანოს დედაქალაქი და სიდიდით მეორე დასახლება, სადაც მხოლოდ 6000 ადამიანი ცხოვრობდა. დედაქალაქი სხვა ქალაქებისგან განსხვავდებოდა ხანის სასახლის არსებობით, თუმცა ყირიმელი თათრების ყველა დასახლება სულით იყო აშენებული. ყირიმის სახანოს არქიტექტურა მოიცავს საოცარ მეჩეთებს, შადრევნებს, სამარხებს... რიგითი მოქალაქეების სახლები, როგორც წესი, ორსართულიანი იყო, ნაშენი ხისგან, თიხით და ნანგრევებით.
ყირიმელი თათრები ატარებდნენ მატყლის, ტყავისგან დამზადებულ ტანსაცმელს, სახლში დამუშავებულ და უცხოეთში შეძენილ მასალას. გოგოებმა თმები შეიკრა, თავები ხავერდის ქუდით მდიდრული ნაქარგებითა და მონეტებით დაამშვენეს და ზემოდან მარამა (თეთრი შარფი) დაადეს. არანაკლებ გავრცელებული თავსაბურავი იყო შარფი, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო შალის, თხელი ან ფერადი ნიმუშით. რაც შეეხება ტანსაცმელს, ყირიმელ თათრებს ჰქონდათ გრძელი კაბები, პერანგები მუხლამდე, შარვლები და თბილი კაფტანები. ყირიმის სახანოს ქალებს ძალიან უყვარდათ სამკაულები, განსაკუთრებით ბეჭდები და სამაჯურები. მამაკაცებს თავზე ეხურათ შავი ბატკნის ქუდები, ფეზი ან თავის ქალა. მათ მაისურები შარვალში ჩადეს, ეცვათ უმკლავო ჟილეტების მსგავსი ჟილეტები, ქურთუკები და ქაფტანები.
ყირიმის სახანოს მთავარი რელიგია იყო ისლამი. ყირიმში მნიშვნელოვანი სამთავრობო პოზიციები სუნიტებს ეკუთვნოდათ. თუმცა ნახევარკუნძულზე შიიტები და ქრისტიანებიც კი საკმაოდ მშვიდად ცხოვრობდნენ. სახანოს მოსახლეობაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ნახევარკუნძულზე ქრისტიანი მონები იყვნენ ჩამოყვანილი და შემდეგ ისლამი მიიღეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ - 5-6 წელი - ისინი გახდნენ თავისუფალი მოქალაქეები, რის შემდეგაც შეეძლოთ მშობლიურ ტერიტორიებზე წასვლა. მაგრამ ყველამ არ დატოვა მშვენიერი ნახევარკუნძული: ხშირად ყოფილი მონები რჩებოდნენ ყირიმში საცხოვრებლად. რუსულ მიწებზე გატაცებული ბიჭებიც მუსლიმები გახდნენ. ასეთი ახალგაზრდები სპეციალურ სამხედრო სასწავლებელში აღიზარდნენ და რამდენიმე წელიწადში ხანის გვარდიის რიგებს შეუერთდნენ. მუსლიმები ლოცულობდნენ მეჩეთებში, რომელთა მახლობლად იყო სასაფლაოები და მავზოლეუმები.
ასე რომ, ყირიმის ხანატი ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს გაყოფის შედეგად. ეს მოხდა დაახლოებით მე-15 საუკუნის 40-ე წელს, შესაძლოა 1441 წელს. მისი პირველი ხანი იყო ჰაჯი გირაი, ის გახდა მმართველი დინასტიის დამაარსებელი. ყირიმის სახანოს არსებობის დასრულება დაკავშირებულია 1783 წელს ყირიმის რუსეთის იმპერიასთან შეერთებასთან.
სახანო მოიცავდა მიწებს, რომლებიც ადრე ეკუთვნოდა მონღოლ-თათრებს, მათ შორის კირკ-ორის სამთავროს, რომელიც დაიპყრო XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. კირკ-ორი იყო გირეების პირველი დედაქალაქი, მოგვიანებით ხანები ცხოვრობდნენ ბახჩისარაიში. ყირიმის სახანოსა და ნახევარკუნძულის (მაშინ თურქეთის) გენუის ტერიტორიებს შორის ურთიერთობა შეიძლება შეფასდეს, როგორც მეგობრული.
ხანი ან მოკავშირე იყო, ან იბრძოდა მოსკოვთან. რუსეთ-ყირიმული დაპირისპირება ოსმალეთის მოსვლის შემდეგ გამწვავდა. 1475 წლიდან ყირიმის ხანი თურქეთის სულთნის ვასალი გახდა. მას შემდეგ სტამბოლმა გადაწყვიტა, ვინ დაჯდება ყირიმის ტახტზე. 1774 წლის კუჩუკ-კაინარჯის ხელშეკრულების პირობების თანახმად, ყირიმში მდებარე ყველა თურქული საკუთრება, ქერჩისა და იენი-კალეს გარდა, ყირიმის სახანოს შემადგენლობაში შევიდა. პოლიტიკური განათლების მთავარი რელიგია ისლამია.
