რანიერო და კალზაბიგის ლიბრეტოთი (იტალიურად) ბერძნულ მითოლოგიაზე დაფუძნებული.

პერსონაჟები:

ორფეოსი, მომღერალი (კონტრალტო ან ტენორი)
ევრიდიკა, მისი ცოლი (სოპრანო)
ამური, სიყვარულის ღმერთი (სოპრანო)
კურთხეული ჩრდილი (სოპრანო)

დროის პერიოდი: მითიური სიძველე.
გარემო: საბერძნეთი და ჰადესი.
პირველი დადგმა: ვენა, ბურგთეატრი, 1762 წლის 5 ოქტომბერი; მეორე გამოცემის წარმოება (ფრანგულად), ლიბრეტო პ.-ლ. მოლინა: პარიზი, სამეფო მუსიკის აკადემია, 1774 წლის 2 აგვისტო.

ორფეოსი იყო ბერძნული მითოლოგიის უდიდესი მუსიკოსი. მართლაც, ის იმდენად დიდი იყო, რომ წარმოიშვა მთელი რელიგია - ორფიზმი და ორფეოსს ღმერთად სცემდნენ თაყვანს დაახლოებით ოცდახუთი საუკუნის წინ. ამიტომ, მისი ისტორია ყოველთვის ბუნებრივად ჩანდა ოპერისთვის. მართლაც, ყველაზე ადრეული ოპერის პარტიტურა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, ორფეოსის შეთქმულებას ეფუძნება. ეს არის ევრიდიკე იაკოპო პერის მიერ. ის დაახლოებით 1600 წლით თარიღდება და მალევე დაიწერა კიდევ რამდენიმე ოპერა ორფეოსის შესახებ. მე-18 და მე-19 საუკუნეების კომპოზიტორები აგრძელებდნენ ამ პერსონაჟის მოხსენიებას; უახლეს ავტორებს შორის შეიძლება დავასახელოთ დარიუს მილჰაუდი.

მაგრამ ამ სიუჟეტის ერთადერთი საოპერო ვერსია, რომელიც დღეს ისმის, არის გლუკის ორფეოსი და ევრიდიკე. სხვათა შორის, ეს არის ყველაზე ადრეული ოპერა, რომელიც ტრადიციულად შესრულებულია თანამედროვე თეატრებში და თარიღდება 1762 წლით. მიმდინარე წლის 5 ოქტომბერს კომპოზიტორმა პრემიერა ვენაში გამართა. მერე იტალიურად იყო და ორფეოსის როლს კასტრატო, ანუ მამრობითი სქესის ალტო გაეტანო გუადაგნი ასრულებდა. მოგვიანებით ოპერა დაიდგა საფრანგეთში, სადაც კასტრატები არ მიიღეს სცენაზე და გლუკმა ეს ნაწილი ტენორისთვის გადაწერა. მაგრამ ჩვენს დროში (გარდა საფრანგეთის სპექტაკლებისა), როგორც წესი, მოცემულია იტალიური ვერსია, ხოლო ორფეოსის როლს ასრულებს კონტრალტო - ანუ, ბუნებრივია, ქალი კონტრალტო.

გლუკმა და მისმა ლიბრეტისტმა, რანიერო და კალზაბიჯიმ, გამოტოვეს ორფეოსის მითში ნაპოვნი ბევრი დეტალი, რის შედეგადაც სცენაზე ბევრი მოქმედება არ ხდება. მაგრამ ჩვენ დაჯილდოვებულია მრავალი საგუნდო ნომრით (განსაკუთრებით პირველ მოქმედებაში), ისევე როგორც მრავალი საბალეტო ჩანართით. მოქმედების ნაკლებობის გამო, ეს ოპერა თითქმის არაფერს კარგავს საკონცერტო შესრულებაში და ასევე ინარჩუნებს თავის დამსახურებას სხვებზე უკეთ აუდიოჩანაწერში.

მოქმედება I

ორფეოსმა ახლახან დაკარგა თავისი მშვენიერი ცოლი ევრიდიკე და ოპერა იწყება (საკმაოდ მკვეთრი უვერტიურის შემდეგ) გროტოში მისი საფლავის წინ. ჯერ ნიმფებისა და მწყემსების გუნდის თანხლებით, შემდეგ კი მარტო, მწარედ გლოვობს მის სიკვდილს. საბოლოოდ, ის გადაწყვეტს მისი ქვესკნელიდან დაბრუნებას. ის მხოლოდ ცრემლებით, შთაგონებითა და ლირით შეიარაღებული ჰადესის კონტროლისკენ მიისწრაფვის. მაგრამ ღმერთებმა შეიწყნარეს იგი. კუპიდონი, სიყვარულის ეს პატარა ღმერთი (ანუ ეროსი ან კუპიდონი) ეუბნება მას, რომ მას შეუძლია ქვესკნელში ჩასვლა. „თუ ნაზი ლირა ხარობს, თუ შენი მელოდიური ხმა ამდაბლებს ამ საბედისწერო სიბნელის მმართველების რისხვას, - არწმუნებს კუპიდონი ორფეოსს, - შენ წაიყვან მას ჯოჯოხეთის ბნელი უფსკრულიდან. ორფეოსს მხოლოდ ერთი პირობა უნდა შეასრულოს: არ შემობრუნდეს და არც ერთი მზერა არ გაუსწოროს ევრიდიკეს, სანამ ის უვნებლად არ დააბრუნებს მიწას. ეს არის ზუსტად ის პირობა, რომლის შესრულებაც ორფეოსს - მან იცის ამის შესახებ - ყველაზე მეტად გაუჭირდება და ღმერთებს დახმარებას ევედრება. ამ წუთში დასარტყამების ხმა ჭექა-ქუხილს განასახიერებს, ელვა ციმციმებს – ასე აღინიშნება მისი სახიფათო მოგზაურობის დასაწყისი.

მოქმედება II

მეორე მოქმედება მიგვიყვანს ქვესკნელში - ჰადესში - სადაც ორფეოსი ჯერ ამარცხებს ფურიას (ანუ ევმენიდებს) და შემდეგ იღებს თავის მეუღლეს ევრიდიკეს ნეტარ ჩრდილების ხელიდან. მრისხანების გუნდი დრამატული და შემზარავია, მაგრამ თანდათან, როდესაც ორფეოსი უკრავს ლირაზე და მღერის, ისინი რბილდება. ეს არის ძალიან მარტივი მუსიკა, ის შესანიშნავად გადმოსცემს დრამას იმის შესახებ, რაც ხდება. ამ ეპიზოდის რიტმული ნიმუში ოპერაში არაერთხელ ჩნდება. დაბოლოს, ფიურები ცეკვავენ ბალეტს, რომელიც გლუკმა ცოტა ადრე შექმნა დონ ხუანის ჯოჯოხეთში ჩასვლის გამოსასახად.

Elysium არის ნეტარი ჩრდილების მშვენიერი სამეფო. სცენა, ჯერ სუსტად განათებული, თითქოს გამთენიისას, თანდათან ივსება დილის შუქით. ევრიდიკე ჩნდება, სევდიანი, მოხეტიალე მზერით; მას სწყურია მისი არყოფნის მეგობარი. ევრიდიკეს წასვლის შემდეგ სცენა თანდათან ივსება ნეტარი ჩრდილებით; ისინი დადიან ჯგუფებად. ეს ყველაფერი არის ცნობილი "ნეტარ ჩრდილების გავოტის ცეკვა" თავისი არაჩვეულებრივად გამოხატული ფლეიტის სოლოთი. მას შემდეგ, რაც ორფეოსი მიდის მრისხანებთან ერთად, ევრიდიკე მღერის ნეტარ ჩრდილებთან ერთად მათი მშვიდი ცხოვრების შესახებ ელიზიუმში (ნეტარების ზეციური შემდგომი ცხოვრება). მათი გაქრობის შემდეგ ორფეოსი კვლავ ჩნდება. ის მარტოა და ახლა მღერის მის თვალწინ გამოჩენილ სილამაზეს: „Che puro ciel! ჩე კიარო სოლ!” ("ოჰ, კაშკაშა, საოცარი ხედი!"). ორკესტრი ენთუზიაზმით უკრავს ჰიმნს ბუნების სილამაზეზე. მისი სიმღერით მიზიდული ნეტარი ჩრდილები კვლავ ბრუნდებიან (მათი გუნდი ჟღერს, მაგრამ ისინი თავად მაინც უხილავი არიან). მაგრამ ახლა ამ ნეტარი ჩრდილების მცირე ჯგუფს მოჰყავს ევრიდიკე, რომლის სახე დაფარულია ფარით. ერთ-ერთი ჩრდილი უერთდება ორფეოსისა და ევრიდიკეს ხელებს და ხსნის ევრიდიკეს ფარდას. ევრიდიკემ, რომელმაც იცნო თავისი ქმარი, სურს გამოხატოს მისი აღფრთოვანება, მაგრამ ჩრდილმა ორფეოსს ნიშანი მისცა, თავი არ დაებრუნებინა. ორფეოსი, ევრიდიკეს წინ მიმავალი და ხელში უჭირავს, სცენის უკანა ბილიკზე ადის და მიემართება ელიზიუმიდან გასასვლელისკენ. ამასთანავე, მისკენ არ აბრუნებს თავის თავს, კარგად ახსოვს ღმერთების მიერ დაყენებული პირობა.

მოქმედება III

ბოლო მოქმედება იწყება იმით, რომ ორფეოსი მიჰყავს ცოლს დედამიწაზე კლდოვანი პეიზაჟის, ბნელი გადასასვლელების, მიხვეულ-მოხვეული ბილიკების და სახიფათოდ გადაკიდებული კლდეების მეშვეობით. ევრიდიკემ არაფერი იცის იმ ფაქტის შესახებ, რომ ღმერთებმა ორფეოსს დედამიწაზე მისვლამდე აკრძალეს მისი ხანმოკლე მზერაც კი. სანამ ისინი ასე მოძრაობენ, ევრიდიკე ნეტარი ჩრდილიდან თანდათან გარდაიქმნება (როგორც ეს იყო მეორე მოქმედებაში) ცხელ ტემპერამენტის მქონე ნამდვილ ცოცხალ ქალად. მან, არ ესმის ორფეოსის საქციელის მიზეზები, მწარედ ჩივის იმაზე, თუ რამდენად გულგრილად ეპყრობა მას ახლა. იგი მიმართავს მას ახლა ნაზად, ახლა ენთუზიაზმით, ახლა გაოგნებული, ახლა სასოწარკვეთილებით; ორფეოსს ხელში ართმევს თავს და ცდილობს ყურადღების მიპყრობას: „ერთი შეხედე...“ ევედრება. ორფეოსს აღარ უყვარს თავისი ევრიდიკე? და სანამ ორფეოსი არწმუნებს მას სხვაგვარად და უჩივის ღმერთებს, ის უფრო და უფრო დაჟინებული ხდება. ბოლოს ცდილობს მის განდევნას: „არა, წადი! ჯობია ისევ მოვკვდე და დავივიწყო...“ ამ დრამატულ მომენტში მათი ხმები ერთდება. ასე რომ, ორფეოსი ღმერთებს დაუპირისპირდება. მზერას ევრიდიკესკენ აქცევს და მას ეხვევა. და იმ მომენტში, როდესაც ის მას ეხება, ის კვდება. ოპერაში ყველაზე ცნობილი მომენტი მოდის - არია "Che faro senza Euridice?" ("მე დავკარგე ევრიდიკე"). სასოწარკვეთილს ორფეოსს სურს ხანჯლის დარტყმით თავი მოიკლას, მაგრამ ბოლო მომენტში მას სიყვარულის პატარა ღმერთი კუპიდონი ეჩვენება. ის აჩერებს ორფეოსს ამ სასოწარკვეთილ იმპულსში და ვნებიანად იძახის: „ევრიდიკე, ადექი ისევ“. თითქოს ევრიდიკე იღვიძებს ღრმა ძილისგან. ღმერთები, ამბობს კუპიდონი, იმდენად გაოცებულები იყვნენ ორფეოსის ერთგულებით, რომ გადაწყვიტეს მისი დაჯილდოება.

ოპერის ბოლო სცენა, რომელიც ხდება კუპიდონის ტაძარში, არის სიყვარულის სადიდებელი სოლოების, გუნდებისა და ცეკვების სერია. ეს ბევრად უფრო ბედნიერი დასასრულია, ვიდრე ის, რაც ჩვენ ვიცით მითოლოგიიდან. მითის მიხედვით, ევრიდიკე მკვდარი რჩება, ორფეოსს კი თრაკიელი ქალები არღვევენ იმ აღშფოთებით, რომ თავდაუზოგავად ტკბებოდა ტკბილი მწუხარება და უგულებელყო ისინი. თუმცა მე-18 საუკუნემ ტრაგიკულ ოპერებს ბედნიერი დასასრული ამჯობინა.

ჰენრი უ. სიმონ (თარგმნა ა. მაიკაპარა)

კონტრალტო მომღერალ (კასტრატო) გაეტანო გუადაგნის სათაურის როლში, "სპექტაკლი" იყო სრული წარმატება, თუმცა ეს არ იყო უარყოფითი რეიტინგების გარეშე - ალბათ შესრულების გამო, რომელიც თავად გლუკმა არადამაკმაყოფილებელი აღმოჩნდა. პარტიტურა მალე გამოქვეყნდა პარიზში - მტკიცებულება იმ მაღალი მნიშვნელობისა, რომელსაც ფრანგული კულტურა ანიჭებდა ოპერას. იტალიაში ოპერა გადამუშავებული სახით პირველად დაიდგა 1769 წელს პარმის სასამართლოში, როგორც ტრიპტიხის ნაწილი, სახელწოდებით "აპოლონის დღესასწაულები". 1774 წელს პარიზის პროდუქციის ჯერი დადგა: ახალი პოეტური ტექსტი ფრანგულ ენაზე, ვოკალური, საცეკვაო და ინსტრუმენტული ეპიზოდების დამატება, ასევე ახალი შტრიხები, რამაც ორკესტრირება კიდევ უფრო ბრწყინვალე გახადა.

პარიზის წარმოების საუკეთესო მომენტები იყო ორი ახალი ინსტრუმენტული ნომერი: მრისხანებისა და მოჩვენებების ცეკვა ჯოჯოხეთში და დალოცვილი სულების ცეკვა Elysium-ში. პირველი ცეკვა ნასესხებია გლუკის მიერ 1761 წელს დადგმული დონ ჟუანის ბალეტიდან, რომელიც ჟან-ჟორჟ ნოვერის ქორეოგრაფიული აღმოჩენების წყალობით შეიძლება ჩაითვალოს დრამატულ შედევრად. მრისხანების ცეკვა უბრუნდება სცენას რამოს ოპერიდან "Castor and Pollux", რომლის შინაარსი, თუმცა, ბევრად უფრო ირონიული იყო, ხოლო გლუკში ეს ეპიზოდი გამოირჩევა საშინელი, აღვირახსნილი, გრანდიოზული ძალით და მასში. ტასოს „ჯოჯოხეთური საყვირი“ ჟღერს იმპერატორ გაფრთხილებასავით, რომელიც სცენის ყველა კუთხე-კუნჭულს აღწევს. ამ ფრაგმენტის გვერდით, კონტრასტების საოცრად გაბედული კომბინაციით, არის ნეტარი სულების ცეკვის სცენა, თითქოს სიზმარში, ჩვენი წინაპრების სახლის ყველაზე მსუბუქ, ტკბილ მოგონებებს აღძრავს. ამ ქალურ ატმოსფეროში ცოცხლდება ფლეიტის მელოდიის კეთილშობილური კონტურები, ხან მორცხვი, ხან იმპულსური, რომელიც ასახავს ევრიდიკეს სიმშვიდეს. ორფეოსიც აღფრთოვანებულია ამ ნახატით და მღერის ჰიმნს სავსე ხმებით, ამაღლებს ბუნებას თავისი გამდინარე წყლებით, ჩიტების ჭიკჭიკით და ნივის ფრიალით. სიყვარულის ნაზი ბურუსით მოცული ცნობილი მომღერლის მიერ შექმნილ სურათში დაფარულია ფარული სევდა. სამწუხაროა, რომ პარიზში კონტრალტო შეცვალა ტენორმა, რომელიც არ ძალუძს ასეთ ამაღლებულ, მაგიურ სფეროებში ასვლას. ამავე მიზეზით, დაიკარგა სუფთა სილამაზე, რომელიც გაჟღენთილი იყო ორფეოსის ცნობილ არიაში "მე დავკარგე ევრიდიკე", რომელსაც ბევრი მიიჩნევდა მისი C მაჟორის გამო, როგორც უფრო შესაფერისი სიხარულის გამოსახატავად, ვიდრე ტანჯვის, როგორც ფორმალურ შეცდომას. თუმცა, ეს კრიტიკა უსამართლოა. ორფეოსს შეეძლო აღშფოთება გამოეხატა ამ არიაში არსებული სასტიკი მდგომარეობის გამო, მაგრამ ის ცდილობს დარჩეს თავისი მოვალეობის სიმაღლეზე, შეინარჩუნოს საკუთარი ღირსება. გარდა ამისა, ფიგურაციები და ინტერვალების თანმიმდევრობა სინაზეს მატებს მელოდიას. ეს უბრალოდ აჩვენებს ორფეოსის გონებრივ დაბნეულობას, მის დაუღალავ სურვილს იმის მიმართ, ვინც, როგორც ჩანს, აღარ არის განზრახული დაბრუნება. გმირის საქციელი კიდევ უფრო დამაჯერებელი და ამაღელვებელი აღმოჩნდება, თუ გავიხსენებთ, რომ მასთან შეხვედრისას. ცოლს, იგი პირდაპირ ტანჯავდა მასზე თავდასხმით, საყვედურებით, თითქმის კომიკური ოპერის ტრადიციაში. მაგრამ სინათლის მოციმციმე სხივი მაინც მიიყვანს ოპერას ბედნიერ დასასრულამდე. ასეთი დასასრულის წინასწარმეტყველება ჯერ კიდევ პირველ მოქმედებაში მოგვცა კუპიდონის მხიარული რჩევით, რომელიც, როგორც გულის ხმა, გაუძღვება ორფეოსს ევრიდიკეს სევდიან ქვეყანაში (აქ ისევ რამოს გამოძახილი „კასტორი და პოლუქსი“ ისმის), გააუქმეთ შემდგომი ცხოვრების კანონები და აჩუქეთ მას ღმერთების საჩუქარი.

G. Marchesi (თარგმანი E. Greceanii)

შექმნის ისტორია

უძველესი შეთქმულება ორფეოსისა და ევრიდიკეს თავდადებული სიყვარულის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია ოპერაში. გლუკამდე იგი გამოიყენებოდა პერის, კაჩინის, მონტევერდის, ლანდის და რამდენიმე მცირე ავტორის ნაშრომებში. გლუკმა ის ახლებურად განმარტა და განასახიერა. გლუკის რეფორმა, რომელიც პირველად განხორციელდა ორფეოსში, მომზადდა მრავალწლიანი შემოქმედებითი გამოცდილებით, ევროპის მთავარ თეატრებში მუშაობით; მან შეძლო თავისი მდიდარი, მოქნილი ოსტატობა, რომელიც სრულყოფილ იქნა ათწლეულების განმავლობაში, ემსახურებოდა ამაღლებული ტრაგედიის შექმნის იდეას.

კომპოზიტორმა იპოვა მგზნებარე თანამოაზრე პოეტ რანიერო კალზაბიგის (1714-1795) პიროვნებაში. ორფეოსის ლეგენდის მრავალი ვერსიიდან ლიბრეტისტმა აირჩია ის, რომელიც გადმოცემულია ვერგილიუსის გეორგიკაში. მასში უძველესი გმირები ჩნდებიან დიდებული და შემაშფოთებელი სიმარტივით, დაჯილდოებული ჩვეულებრივი მოკვდავისთვის ხელმისაწვდომი გრძნობებით. ეს არჩევანი ასახავდა პროტესტს ფეოდალურ-კეთილშობილური ხელოვნების ყალბი პათოსის, რიტორიკისა და პრეტენზიულობის წინააღმდეგ.

ოპერის პირველ გამოცემაში, რომელიც აჩვენეს ვენაში 1762 წლის 5 ოქტომბერს, გლუკს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა გათავისუფლებული საზეიმო სპექტაკლების ტრადიციები - ორფეოსის ნაწილი დაევალა ვიოლას კასტრატოს, დაინერგა კუპიდონის დეკორატიული როლი; ოპერის დასასრული, მითის საწინააღმდეგოდ, ბედნიერი გამოდგა. მეორე გამოცემა, რომელიც ნაჩვენები იყო პარიზში 1774 წლის 2 აგვისტოს, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა პირველისგან. ტექსტი ხელახლა დაწერა დე მოლინამ. ორფეოსის ნაწილი უფრო გამომხატველი და ბუნებრივი გახდა; გაფართოვდა და გადაეცა ტენორს. სცენა ჯოჯოხეთში დასრულდა ფინალის მუსიკით ბალეტის Don Juan-დან; ცნობილი ფლეიტის სოლო, რომელიც საკონცერტო პრაქტიკაში ცნობილია როგორც გლუკის "მელოდია", შევიდა "Blessed Shadows"-ის მუსიკაში.

1859 წელს გლუკის ოპერა ბერლიოზმა გააცოცხლა. ორფეოსის როლი პოლინ ვიარდომ შეასრულა. მას შემდეგ დამკვიდრდა ტრადიცია, რომ მომღერალი ასრულებდა სათაურ როლს.

მუსიკა

„ორფეოსი“ სამართლიანად ითვლება გლუკის მუსიკალური და დრამატული გენიოსის შედევრად. ამ ოპერაში პირველად მუსიკა ასე ორგანულად ექვემდებარება დრამატულ განვითარებას. რეჩიტატივები, არიები, პანტომიმები, გუნდები და ცეკვები სრულად ავლენენ თავიანთ მნიშვნელობას სცენაზე განვითარებულ მოქმედებასთან დაკავშირებით და კომბინაციისას მთელ ნაწარმოებს საოცარ ჰარმონიასა და სტილისტურ ერთიანობას ანიჭებენ.

ოპერის უვერტიურა მუსიკალურად არ არის დაკავშირებული მოქმედებასთან; არსებული ტრადიციის მიხედვით, იგი შენარჩუნებულია ცოცხალ მოძრაობაში და ხალისიან ხასიათში.

პირველი მოქმედება არის მონუმენტური დაკრძალვის ფრესკა. დაკრძალვის გუნდების ხმა დიდებული და სევდიანია. მათ ფონზე ჩნდება ორფეოსის გოდება, ვნებიანი მწუხარებით სავსე. ორფეოსის სოლო ეპიზოდში გამომხატველი მელოდია "სად ხარ, ჩემო სიყვარულო", ლამენტოს სულისკვეთებით (საჩივარი გოდება), სამჯერ მეორდება ექოთი. მას წყვეტს დრამატული მიმზიდველი რეჩიტატივები, რომლებსაც ექოსავით ეხმიანება ორკესტრი სცენის უკან. კუპიდონის ორი არია (ერთი მათგანი პარიზის წარმოებისთვის არის დაწერილი) ელეგანტური და ლამაზია, მაგრამ მცირე კავშირი აქვს დრამატულ სიტუაციასთან. მეორე არია „ზეცის ბრძანება, რომ შეასრულოს დაჩქარება“, დადგმული მინუეტის რიტმში, იპყრობს თავისი მხიარული მადლით. აქტის დასასრულს ხდება გარდამტეხი მომენტი. ორფეოსის ბოლო რეჩიტატივი და არია ძლიერი ნებისყოფის, იმპულსური ხასიათისაა, რაც მასში გმირულ თვისებებს ადასტურებს.

მეორე აქტი, ყველაზე ინოვაციური კონცეფციითა და აღსრულებით, დაყოფილია ორ კონტრასტულ ნაწილად. პირველში, სულების გუნდები ჟღერს საშინელი მუქარით, შესრულებული უნისონში ტრომბონებთან - ინსტრუმენტები პირველად შემოიტანეს ოპერის ორკესტრში ორფეოსის პარიზის გამოცემაში. მკვეთრ ჰარმონიასთან და "საბედისწერო" რიტმთან ერთად, ორკესტრის გლისანდო, რომელიც ასახავს ცერბერუსის ყეფს, საშინელებათა შთაბეჭდილების შექმნას ისახავს მიზნად. სწრაფი პასაჟები და მკვეთრი აქცენტები თან ახლავს მრისხანების დემონურ ცეკვებს. ამ ყველაფერს უპირისპირდება ორფეოსის ნაზი არია ლირის თანხლებით (არფა და სიმები სცენაზე) „ვიფიქრებ, გევედრები, შემიწყალე, შემიწყალე“. ელეგიურად შეფერილი გლუვი მელოდია უფრო მღელვარე და აქტიური ხდება, მომღერლის მოთხოვნა უფრო დაჟინებული ხდება. აქტის მეორე ნახევარი გაფორმებულია ღია პასტორალურ ფერებში. ჰობოის მილები, ვიოლინოების წყნარი დინება ხმა და მსუბუქი გამჭვირვალე ორკესტრი გადმოსცემს სრული სიმშვიდის განწყობას.ფლეიტის მელანქოლიური მელოდია ექსპრესიულია - გლუკის მუსიკალური გენიოსის ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი გამოვლინება.

მესამე მოქმედების შესავლის შემაშფოთებელი, ხმაურიანი მუსიკა პირქუშ ფანტასტიკურ პეიზაჟს ხატავს. დუეტი "ენდე ორფეოსის ნაზ ვნებას" ინტენსიურ დრამატულ განვითარებას იღებს. ევრიდიკეს სასოწარკვეთა, მისი მღელვარება და სევდიანი გოდება გადმოცემულია არიაში „ო უბედური ლოტი“. ორფეოსის მწუხარება და მარტოობის სევდა აღბეჭდილია ცნობილ არიაში "მე დავკარგე ევრიდიკე". ოპერა მთავრდება ბალეტის სუიტით და მხიარული გუნდით, სადაც ორფეოსი, კუპიდონი და ევრიდიკე მონაცვლეობით გამოდიან როგორც სოლისტები.

მ.დრუსკინი

გლუკის რეფორმის ოპერამ გამოიწვია ცნობილი დავა პიკინისტებსა და გლუკისტებს შორის (1774 წელს პარიზში ოპერის მე-2 გამოცემის შესრულების შემდეგ). კომპოზიტორის მცდელობებმა გადალახოს საოპერო სერიის ტრადიციები (რეჩიტატიური არიის კონტრასტირება მისი ჩვეულებრივი გრძნობებით, ცივი გაფორმებით), მისი სურვილი, დაექვემდებაროს მუსიკალური მასალა დრამატული განვითარების ლოგიკას. თუმცა, შემდგომი სამუშაოების წარმატება ამ დავას გლუკის სასარგებლოდ ამთავრებს. რუსეთში პირველად შესრულდა 1782 წელს (იტალიური დასის მიერ), პირველი რუსული დადგმა იყო 1867 წელს (სანქტ-პეტერბურგი). მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1911 წლის სპექტაკლი მარიინსკის თეატრში (რეჟ. მეიერჰოლდი, რეჟისორი ნაპრავნიკი, ქორეოგრაფია მ. ფოკინი, დიზაინერი ა. გოლოვინი, სათაური როლები ესპანელი სობინოვი, კუზნეცოვა-ბენოა). თანამედროვე სპექტაკლებიდან აღვნიშნავთ 1973 წლის პარიზულ სპექტაკლს (ჰედა ორფეოსის როლში, რეჟისორი რ. კლერი, ქორეოგრაფია ჯ. ბალანჩინი), კუპფერის ნამუშევარი კომიშე ოპერაში (1988, ჯ. კოვალსკი სათაურ როლში).

დისკოგრაფია: CD - EMI. რეჟ. გარდინერი, ორფეოსი (ფონ ოტერი), ევრიდიკე (ჰენდრიქსი), კუპიდონი (ფურნიე).

თრაკიაში ცხოვრობდა ორფეოსი, დიდი მომღერალი, მდინარის ღვთაების ეეგერის ვაჟი და სიმღერის კალიოპის მუზა. მისი ცოლი იყო ნაზი და ლამაზი ნიმფა ევრიდიკე. ერთ დღეს, როცა ევრიდიკე და მისი ნიმფა მეგობრები ყვავილებს კრეფდნენ მწვანე ხეობაში, სქელ ბალახში ჩაფლულმა გველმა მათ გზა დაარტყა და ორფეოსის ცოლს ფეხში ატკინა. შხამი სწრაფად გავრცელდა და დაასრულა სიცოცხლე. შემდეგ ორფეოსმა გადაწყვიტა მიცვალებულთა სამეფოში წასულიყო იქ ევრიდიკეს სანახავად. ამისათვის ის ეშვება წმინდა მდინარე სტიქსში, სადაც დაგროვდა მიცვალებულთა სულები, რომლებსაც გადამზიდავი ქარონი ნავით აგზავნის ჰადესის სამფლობელოში.

თავდაპირველად, ქარონმა უარი თქვა ორფეოსის თხოვნაზე მისი ტრანსპორტირების შესახებ. მაგრამ შემდეგ ორფეოსმა დაუკრა თავისი ოქროს ციტარა და მოხიბლა პირქუში ქარონი შესანიშნავი მუსიკით. და გადაიყვანა იგი სიკვდილის ღმერთის ჰადესის ტახტზე. შემდეგ ორფეოსმა განუცხადა თავისი თხოვნა ჰადესს, დაებრუნებინა მისი ცოლი ევრიდიკე დედამიწაზე. ჰადესი დათანხმდა მის შესრულებას, მაგრამ ამავე დროს თქვა თავისი პირობა: ორფეოსი უნდა გაჰყვეს ღმერთ ჰერმესს და ევრიდიკე გაჰყვება მას. ქვესკნელში მოგზაურობისას ორფეოსს არ შეუძლია უკან მოიხედოს: წინააღმდეგ შემთხვევაში ევრიდიკე სამუდამოდ დატოვებს მას.

სწრაფად გაიარეს ჰადესის სამეფო, მოგზაურებმა მიაღწიეს მდინარე სტიქსს, სადაც ქარონმა ისინი თავისი ნავით მიიყვანა ბილიკზე, რომელიც ციცაბოდ მიდის დედამიწის ზედაპირზე. ბილიკი ქვებით იყო გადაჭედილი, ირგვლივ სიბნელე სუფევდა, ჰერმესის ფიგურა კი წინ იდგა და ძლივს შუქი იყო, რაც მიანიშნებდა, რომ გასასვლელი ახლოს იყო. იმ მომენტში ორფეოსს ევრიდიკეს დიდი შფოთვა დაეუფლა: აგრძელებდა თუ არა მას, ჩამორჩებოდა თუ არა, იკარგებოდა თუ არა სიბნელეში. ბოლოს, ვერ მოითმინა და აკრძალვა დაარღვია, შემობრუნდა: თითქმის მის გვერდით დაინახა ევრიდიკეს ჩრდილი, ხელები გაუწოდა მისკენ, მაგრამ იმავე წამს ჩრდილი სიბნელეში დნება. ამიტომ მას მეორედ მოუწია ევრიდიკეს სიკვდილის გაცოცხლება. და ამჯერად ჩემი ბრალი იყო.

საშინელებათა დაპყრობილი ორფეოსი გადაწყვეტს დაბრუნდეს სტიქსის ნაპირებზე, ხელახლა შევიდეს ჰადესის სამეფოში და ევედრებოდეს ღმერთს, დააბრუნოს მისი საყვარელი ცოლი. მაგრამ ამჯერად ორფეოსის ვედრებამ არ შეძრა მოხუცი ქარონი.

ევრიდიკეს გარდაცვალებიდან ოთხი წელი გავიდა, მაგრამ ორფეოსი მისი ერთგული დარჩა და არცერთ ქალთან ქორწინება არ სურდა. ადრე გაზაფხულის ერთ დღეს დაჯდა მაღალ ბორცვზე, ხელში აიღო ოქროს ციტარა და დაიწყო სიმღერა. მთელი ბუნება უსმენდა დიდ მომღერალს. ამ დროს გამოჩნდნენ ბრაზით შეპყრობილი ქალები-ბაქანტები, რომლებიც ღვინისა და გართობის ღმერთის, ბაკუსის დღესასწაულს აღნიშნავდნენ. ორფეოსი რომ შენიშნეს, მივარდნენ მისკენ და ყვირილით: „აი, ის არის ქალების მოძულე“. სიგიჟეებით შეპყრობილი ბაჩანტები მომღერალს გარს ახვევენ და ქვებით ასხამენ მას. ორფეოსის მოკვლის შემდეგ, ისინი აჭრიან მის სხეულს, აჭრიან მომღერალს თავი და ჩააგდებენ მას ციტარასთან ერთად მდინარე ჰებრას სწრაფ წყლებში. ორფეოსის სული ეშვება ჩრდილების სამეფოში, სადაც დიდი მომღერალი ხვდება საკუთარ ევრიდიკეს. მას შემდეგ მათი ჩრდილები განუყოფელია. ისინი ერთად დახეტიალებენ მიცვალებულთა სამეფოს პირქუშ მინდვრებში.

ორფეოსი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ფიგურაა მსოფლიო ისტორიაში, რომლის შესახებაც ძალიან ცოტა ინფორმაციაა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სანდო, მაგრამ არსებობს უამრავი მითი, ზღაპარი და ლეგენდა. დღეს ძნელი წარმოსადგენია მსოფლიო ისტორია და კულტურა ბერძნული ტაძრების გარეშე, ქანდაკების კლასიკური ნიმუშების გარეშე, პითაგორასა და პლატონის გარეშე, ჰერაკლიტეს და ჰესიოდეს გარეშე, ესქილეს და ევრიპიდეს გარეშე. ამ ყველაფერში არის ფესვები იმისა, რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ მეცნიერებას, ხელოვნებას და ზოგადად კულტურას. თუ ჩვენ მივმართავთ საწყისებს, მაშინ მთელი მსოფლიო კულტურა ემყარება ბერძნულ კულტურას, განვითარების იმპულსს, რომელიც მოიტანა ორფეოსმა: ეს არის ხელოვნების კანონები, არქიტექტურის კანონები, მუსიკის კანონები და ა. ორფეოსი საბერძნეთის ისტორიისთვის ძალიან რთულ პერიოდში ჩნდება: ნახევრად ველურ მდგომარეობაში ჩავარდნილი ხალხი, ფიზიკური ძალის კულტი, ბაკუსის კულტი, ყველაზე ძირეული და უხეში გამოვლინებები.

ამ მომენტში და ეს იყო დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ, ჩნდება ადამიანის ფიგურა, რომელსაც ლეგენდა უწოდებდა აპოლონის ძეს, რომელიც კაშკაშა ფიზიკური და სულიერი სილამაზით. ორფეოსი - მისი სახელი ითარგმნება როგორც "განკურნება შუქით" ("aur" - სინათლე, "rfe" - განკურნება). მითებში მას აპოლონის შვილად ასახელებენ, ვისგანაც იღებს თავის ინსტრუმენტს, 7 სიმიან ლირას, რომელსაც მოგვიანებით კიდევ 2 სიმი დაუმატა, რაც 9 მუზის ინსტრუმენტად აქცია. (მუზებს, როგორც სულის ცხრა სრულყოფილ ძალას, რომელიც მიდის გზაზე და რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელია ამ გზის გავლა. სხვა ვერსიით, ის იყო თრაკიის მეფისა და მუზა კალიოპის, ეპოსის და გმირობის მუზა. პოეზია მითების მიხედვით ორფეოსი მონაწილეობდა არგონავტების მოგზაურობაში ოქროს საწმისისთვის და ეხმარებოდა თავის მეგობრებს განსაცდელების დროს.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მითია ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულის მითი. ორფეოსის საყვარელი ევრიდიკე კვდება, მისი სული მიდის ქვესკნელში ჰადესში და ორფეოსი, საყვარელი სიყვარულის ძალით ამოძრავებული, მის შემდეგ ეშვება. მაგრამ როცა მიზანი უკვე მიღწეული ჩანდა და ის ევრიდიკესთან უნდა გაერთიანებულიყო, მას ეჭვები ეუფლება. ორფეოსი ბრუნდება და კარგავს საყვარელ ადამიანს, დიდი სიყვარული აერთიანებს მათ მხოლოდ სამოთხეში. ევრიდიკე წარმოადგენს ორფეოსის ღვთაებრივ სულს, რომელთანაც იგი სიკვდილის შემდეგ აერთიანებს.

ორფეოსი აგრძელებს ბრძოლას მთვარის კულტების წინააღმდეგ, ბაკუსის კულტის წინააღმდეგ, ის კვდება, ბაქანტების მიერ ნატეხი. მითი ასევე ამბობს, რომ ორფეოსის თავი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წინასწარმეტყველებდა და ეს იყო ერთ-ერთი უძველესი ორაკული საბერძნეთში. ორფეოსი სწირავს თავს და კვდება, მაგრამ სიკვდილამდე მან შეასრულა ის საქმე, რომელიც უნდა შეასრულოს: მოაქვს ხალხს სინათლე, კურნავს შუქით, მოაქვს ბიძგი ახალი რელიგიისა და ახალი კულტურისთვის. ურთულეს ბრძოლაში იბადება ახალი კულტურა და რელიგია, საბერძნეთის აღორძინება. იმ მომენტში, როდესაც უხეში ფიზიკური ძალა დომინირებს, მოდის ის, ვინც მოაქვს სიწმინდის რელიგიას, მშვენიერ ასკეტიზმს, მაღალი ეთიკისა და ზნეობის რელიგიას, რომელიც ემსახურებოდა საპირწონეს.

ორფიკოსთა სწავლებამ და რელიგიამ მოიტანა ულამაზესი საგალობლები, რომლითაც მღვდლები გადმოსცემდნენ ორფეოსის სიბრძნის მარცვლებს, სწავლებას მუზების შესახებ, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს თავიანთი საიდუმლოებით, აღმოაჩინონ ახალი ძალები საკუთარ თავში. ჰომეროსი, ჰესიოდე და ჰერაკლიტე ეყრდნობოდნენ ორფეოსის სწავლებებს; პითაგორა გახდა ორფიული რელიგიის მიმდევარი, რომელიც გახდა პითაგორას სკოლის დამფუძნებელი, როგორც ორფიული რელიგიის ახალი წოდების აღორძინება. ორფეოსის წყალობით საბერძნეთში კვლავ აღორძინდება საიდუმლოებები - ორ ცენტრში, ელევსისსა და დელფოში.

ელევსისი ანუ „ადგილი, სადაც ქალღმერთი მოვიდა“ დემეტრესა და პერსეფონეს მითს უკავშირდება. ელევსინური საიდუმლოებების არსი იყო განწმენდისა და აღორძინების საიდუმლოებები; ისინი დაფუძნებული იყო განსაცდელების გზით სულის გავლაზე.

ორფეოსის რელიგიის კიდევ ერთი კომპონენტი არის საიდუმლოებები დელფში. დელფი, როგორც დიონისესა და აპოლონის ერთობლიობა, წარმოადგენდა დაპირისპირებათა ჰარმონიას, რომელსაც ორფიული რელიგია ატარებდა საკუთარ თავში. აპოლონი, რომელიც ახასიათებს ყველაფრის წესრიგს და პროპორციულობას, გვაძლევს ძირითად კანონებსა და პრინციპებს ყველაფრის ასაშენებლად, ქალაქებისა და ტაძრების ასაშენებლად. და დიონისე, როგორც მეორე მხარე, როგორც მუდმივი ცვლილების ღვთაება, მუდმივი გადალახვა ყველა აღმოცენებული დაბრკოლების. დიონისური პრინციპი ადამიანში არის მუდმივი, ამოუწურავი ენთუზიაზმი, რომელიც იძლევა მუდმივი მოძრაობის, ახლისკენ სწრაფვის შესაძლებლობას, ხოლო აპოლონის პრინციპი ერთდროულად ისწრაფვის ჰარმონიის, სიცხადისა და პროპორციულობისკენ. ეს ორი პრინციპი გაერთიანდა დელფოს ტაძარში. მასში მიმდინარე დღესასწაულები ამ ორი პრინციპის გაერთიანებას უკავშირდებოდა. ამ ტაძარში აპოლონის სახელით ლაპარაკობენ დელფური ორაკულის, პიტია, მკითხავები.

ორფეოსმა შემოიტანა მოძღვრება მუზების შესახებ, ადამიანის სულის ცხრა ძალები, რომლებიც ჩნდება 9 ულამაზესი მუზის სახით. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი კომპონენტი, როგორც პრინციპი, როგორც ნოტები ღვთაებრივ მუსიკაში. ისტორიის მუზა კლიო, ორატორობისა და საგალობლების მუზა პოლიჰიმნია, კომედიისა და ტრაგედიის მუზა თალია და მელპომენე, მუსიკის მუზა ევტერპე, ურანიას ციხის მუზა, ღვთაებრივი ცეკვის მუზა ტერფსიქორე, სიყვარულის მუზა ერატო და გმირული პოეზიის მუზა.

ორფეოსის სწავლება არის სწავლება სინათლის, სიწმინდისა და დიდი უსაზღვრო სიყვარულის შესახებ, რომელიც მთელმა კაცობრიობამ მიიღო და თითოეულმა ადამიანმა მემკვიდრეობით მიიღო ორფეოსის სინათლის ნაწილი. ეს არის ღმერთების საჩუქარი, რომელიც ცხოვრობს თითოეული ჩვენგანის სულში. და მისი მეშვეობით თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ყველაფერი: სულის ძალები, რომლებიც დაფარულია შიგნით და აპოლონი და დიონისე, მშვენიერი მუზების ღვთაებრივი ჰარმონია. შესაძლოა, სწორედ ეს მისცემს ადამიანს რეალური ცხოვრების განცდას, რომელიც სავსეა შთაგონებითა და სიყვარულის შუქით.

ევრიდიკესა და ორფეოსის მითი

ბერძნულ მითებში ორფეოსი პოულობს ევრიდიკეს და თავისი სიყვარულის ძალით ეხება ჯოჯოხეთის მბრძანებლის, ჰადესის გულსაც, რომელიც საშუალებას აძლევს მას გამოიყვანოს ევრიდიკე ქვესკნელიდან, მაგრამ იმ პირობით, რომ თუ შემობრუნდება და შეხედავს მას. სანამ ევრიდიკე დღის შუქზე მოვა, ის სამუდამოდ დაკარგავს მას. და დრამაში ორფეოსი კარგავს ევრიდიკეს, ვერ იტანს მის შეხედვას, ის ქრება და მისი დარჩენილი ცხოვრება უიმედო მწუხარებაში გადის.

სინამდვილეში, ამ ამბის დასასრული განსხვავებულია. დიახ, ორფეოსის დიდმა ზეციურმა სიყვარულმა ჰადესის გულში თანაგრძნობა გამოიწვია. მაგრამ ის არ კარგავს ევრიდიკეს. ქვესკნელის გული წარმოადგენს ზიარებებს. ორფეოსი პოულობს ევრიდიკეს, რადგან უახლოვდება სამოთხის საიდუმლოებებს, ბუნების საიდუმლოებებს და შინაგანს. და ყოველ ჯერზე, როცა ის ცდილობს მისკენ შეხედვას, ევრიდიკე გარბის მისგან - როგორც მოგვების ვარსკვლავი ჩნდება გზას უჩვენებს, შემდეგ კი უჩინარდება და დაელოდება ადამიანს მიაღწევს მანძილებს, რაც მან აჩვენა.

ევრიდიკე მიდის სამოთხეში და შთააგონებს ორფეოსს ზეციდან. და ყოველთვის, როცა ორფეოსი, შთაგონებული, უახლოვდება ცას თავისი მშვენიერი მუსიკის საშუალებით, ის ხვდება ევრიდიკეს. თუ ის ზედმეტად არის მიჯაჭვული დედამიწაზე, ევრიდიკე ასე დაბლა ვერ დაიხრება და ეს არის მათი განშორების მიზეზი. რაც უფრო უახლოვდება ცას, მით უფრო უახლოვდება ევრიდიკეს.

ორფეოსი ევრიდიკეს შესახებ

ამ დროს ბაკანტებმა უკვე დაიწყეს ევრიდიკეს მოჯადოება თავიანთი შელოცვებით, ცდილობდნენ დაეპატრონებინათ მისი ნება.

რაღაც ბუნდოვანი წინათგრძნობით მიპყრობილი ჰეკატეს ხეობაში, ერთ დღეს მივდიოდი მდელოს სქელ ბალახში და ირგვლივ სუფევდა ბნელი ტყეების საშინელება, რომელსაც ასვენებდა ბაჩანტები. ვნახე ევრიდიკე. ნელა მიდიოდა, არ დამინახავს, ​​გამოქვაბულისკენ გაემართა. ევრიდიკე შეჩერდა, ყოყმანობდა და შემდეგ განაგრძო გზა, თითქოს მაგიურმა ძალამ აიძულა, უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ჯოჯოხეთის პირს. მაგრამ მის თვალებში მძინარე ცა დავინახე. დავურეკე, ხელი მოვკიდე, ვუყვირე: „ევრიდიკე! Სად მიდიხარ? თითქოს ძილისგან გამოფხიზლებულმა, საშინელებათა ძახილი ამოუშვა და შელოცვისაგან გათავისუფლებულმა, მკერდზე დამივარდა. შემდეგ კი ღვთაებრივი ეროსი დაგვიპყრო, ჩვენ გავცვალეთ მზერა და ასე ევრიდიკე და ორფეოსი სამუდამოდ გახდნენ მეუღლეები.

მაგრამ ბაჩანტებმა თავი არ დაანებეს და ერთ მშვენიერ დღეს ერთ-ერთმა მათგანმა შესთავაზა ევრიდიკეს ჭიქა ღვინო და დაჰპირდა, რომ თუ დალევდა, ჯადოსნური ბალახების და სასიყვარულო წამლების შესახებ მეცნიერება გაუმჟღავნებდა. ევრიდიკემ, ცნობისმოყვარეობის გამო, დალია და დაეცა, თითქოს ელვას დაარტყა. თასში მომაკვდინებელი შხამი იყო.

როცა დავინახე ევრიდიკეს ცხედარი კოცონზე დამწვარი, როცა მისი ცოცხალი ხორცის უკანასკნელი კვალი გაქრა, საკუთარ თავს ვკითხე: სად არის მისი სული? და გამოუთქმელ სასოწარკვეთილებაში წავედი. მთელი საბერძნეთი მოვიარე. მე ვლოცულობდი სამოტრაკის მღვდლებს, რომ მოეწვიათ მისი სული. ამ სულს ვეძებდი დედამიწის სიღრმეში და ყველგან, სადაც შეღწევა შემეძლო, მაგრამ ამაოდ. ბოლოს მივედი ტროფონიის გამოქვაბულთან.

იქ მღვდლები მამაც სტუმარს ნაპრალში მიჰყავთ ცეცხლოვანი ტბებისკენ, რომლებიც დუღს დედამიწის წიაღში და აჩვენებენ რა ხდება ამ ნაწლავებში. ბოლომდე რომ შევედი და დავინახე, რაც არ უნდა ამოთქვას, გამოქვაბულში დავბრუნდი და ლეთარგიულ ძილს ჩავვარდი. ამ სიზმრის დროს ევრიდიკე გამომეცხადა და მითხრა: „ჩემი გულისთვის ჯოჯოხეთის არ გეშინოდა, მკვდრებს შორის მეძებდი. შენი ხმა გავიგე, მოვედი. მე ორივე სამყაროს პირას ვცხოვრობ და შენსავით ვტირი. თუ გინდა გამათავისუფლო, გადაარჩინე საბერძნეთი და გაანათე. შემდეგ კი ჩემი ფრთები დამიბრუნდება, მე ავდგები მნათობებთან და თქვენ კვლავ მიპოვით ღმერთების ნათელ მხარეში. მანამდე კი სიბნელის სასუფეველში უნდა ვიხეტიალო, შეშფოთებული და მწუხარე...“

სამჯერ მომინდა მისი დაჭერა, სამჯერ გაქრა ჩემი ხელებიდან. გავიგე ხმა, თითქოს გატეხილი სიმისგან, შემდეგ კი სუნთქვავით სუსტი, გამოსამშვიდობებელი კოცნავით სევდიანი ხმა ჩამჩურჩულა: "ორფეოსი!!"

ამ ხმაზე გამეღვიძა. ამ სახელმა მისმა სულმა გარდაქმნა მთელი ჩემი არსება. ვიგრძენი უსაზღვრო სურვილის წმინდა მღელვარება და ზეადამიანური სიყვარულის ძალა შეაღწია ჩემში. ცოცხალი ევრიდიკე მომცემდა ბედნიერების ნეტარებას, მკვდარი ევრიდიკე მიმიყვანდა ჭეშმარიტებამდე. მისდამი სიყვარულით ჩავიცვი თეთრეული და მივაღწიე დიდ ინიციაციას და ასკეტურ ცხოვრებას. მისდამი სიყვარულით შევედი მაგიის საიდუმლოებებსა და ღვთაებრივი მეცნიერების სიღრმეებში; მისი სიყვარულის გამო გავიარე სამოტრაკის გამოქვაბულები, პირამიდების ჭაბურღილები და ეგვიპტის სამარხები. მე შევედი დედამიწის წიაღში, რომ მასში სიცოცხლე მეპოვა. და ცხოვრების მეორე მხარეს დავინახე სამყაროების კიდეები, დავინახე სულები, მანათობელი სფეროები, ღმერთების ეთერი. დედამიწამ გახსნა თავისი უფსკრულები ჩემს წინაშე და ცა თავისი ცეცხლოვანი ტაძრები. მე ამოვიღე საიდუმლო მეცნიერება მუმიების სამოსის ქვეშ. ისისისა და ოსირისის მღვდლებმა გამიმხილეს თავიანთი საიდუმლოებები. მათ მხოლოდ თავიანთი ღმერთები ჰყავდათ, მე კი ეროსი. მისი ძალით შევედი ჰერმესის და ზოროასტრის ზმნებში; მისი ძალით გამოვთქვი იუპიტერისა და აპოლონის ზმნა!

E. Shure "დიდი ინიციატორები"

ლამაზმანს მისი სიმღერები შეუყვარდა...

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალით, სიმღერებში ასხამდა თავის სევდას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეები თავიანთი ადგილიდან დაიძრნენ და მომღერალს შემოეხვივნენ. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველა უსმენდა, როგორ ენატრებოდა თავისი საყვარელი.

გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსი ვერ აწყნარებდა თავს, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა.

არა, მე არ შემიძლია ევრიდიკეს გარეშე ცხოვრება! - მან თქვა. -მის გარეშე მიწა ჩემთვის ძვირფასი არ არის. სიკვდილმაც წამიყვანოს, ქვესკნელში მაინც ვიყო საყვარელთან ერთად!

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში.

დიდხანს ეძებდა მიწისქვეშა სამეფოს შესასვლელს და ბოლოს, ტენარას ღრმა გამოქვაბულში იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირს. ამ მდინარის მიღმა დაიწყო მიცვალებულთა სამეფო.

მოპირდაპირე ნაპირიდან გამოყოფილი ნავი: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალმოსულებს მიცურავდა. ქარონი ჩუმად მიაჩერდა ნაპირს და ჩრდილები მორჩილად ავსებდნენ ნავს. ორფეოსმა დაიწყო ქარონის კითხვა:

მეც წამიყვანე მეორე მხარეს! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა:

გარდაცვლილს მხოლოდ მეორე მხარეს გადავცემ. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის!

შეიწყალე! - ილოცა ორფეოსმა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მარტო დარჩენა დედამიწაზე! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

მოგონებები დამალული იყო დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა. მათ ხელში ცოცხალი გველებისგან დამზადებული ჭურვები ეჭირათ და სასამართლოს წინაშე მდგარებს მტკივნეულად სტკივდნენ.

ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში მრავალი სახის ურჩხული იხილა: ლამია, რომელიც ღამით პატარა ბავშვებს იპარავს დედებისგან, და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით, ადამიანების სისხლს სვამს და მრისხანე სტიგიური ძაღლები.

მხოლოდ სიკვდილის ღმერთის უმცროსი ძმა - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით და ვერცხლის რქაში მძინარე სასმელს ურევდა, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თუნდაც დიდ ჭექა-ქუხილს, ზევსს, თავად იძინებს, როცა ჰიპნოსი მასში შენი წამალს ასხურებს.

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და მის გარშემო ყველამ კანკალი დაიწყო.

მაგრამ მომღერალი მიუახლოვდა პირქუში მმართველის ტახტს და კიდევ უფრო შთაგონებული მღეროდა: ის მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.

პერსეფონე სუნთქვის გარეშე უსმენდა სიმღერას და მშვენიერი თვალებიდან ცრემლები გადმოუგორდა. საშინელმა ჰადესმა თავი მკერდზე დაადო და ჩაფიქრდა. სიკვდილის ღმერთმა თავისი ცქრიალა ხმალი ჩამოაგდო.

მომღერალი გაჩუმდა და სიჩუმე დიდხანს გაგრძელდა. შემდეგ ჰადესმა ასწია თავი და ჰკითხა:

რას ეძებ, მომღერალო, მიცვალებულთა სამეფოში? მითხარი რა გინდა და გპირდები თხოვნას შევასრულებ.

ორფეოსმა უთხრა ჰადესს:

უფალო! ჩვენი სიცოცხლე დედამიწაზე ხანმოკლეა და სიკვდილი ოდესღაც ყველას დაგვაღწევს და თქვენს სასუფეველში მიგვიყვანს - ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გაექცევა მას. მაგრამ მე, ცოცხალი, თვითონ მოვედი მიცვალებულთა სასუფეველში, რომ გთხოვო: დამიბრუნე ჩემი ევრიდიკე! ასე ცოტა იცხოვრა დედამიწაზე, იმდენი დრო ჰქონდა გასახარებლად, ასე მოკლედ უყვარდა... გაუშვით, უფალო, დედამიწაზე! დაე, ცოტა ხანს იცხოვროს სამყაროში, დატკბეს მზეთ, სითბოთი და სინათლით და მინდვრების სიმწვანეთ, ტყეების გაზაფხულის სილამაზით და ჩემი სიყვარულით. ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან დაბრუნდება!

ასე თქვა ორფეოსმა და ჰკითხა პერსეფონეს:

იშუამდგომლე ჩემთვის, ლამაზო დედოფალო! თქვენ იცით, რა კარგია ცხოვრება დედამიწაზე! დამეხმარე ჩემი ევრიდიკეს დაბრუნებაში!

დაე, იყოს როგორც თქვენ ითხოვთ! - უთხრა ჰადესმა ორფეოსს. - ევრიდიკეს დაგიბრუნებ. თქვენ შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად ნათელ დედამიწაზე. მაგრამ უნდა დაპირდე...

რაც გინდა! – წამოიძახა ორფეოსმა. - მზად ვარ ყველაფერი გავაკეთო, რომ ისევ ვნახო ჩემი ევრიდიკე!

თქვენ არ უნდა ნახოთ იგი, სანამ არ გამოხვალთ სინათლეში, - თქვა ჰადესმა. - დაბრუნდი დედამიწაზე და იცოდე: ევრიდიკე გამოგყვება. მაგრამ არ მოიხედო უკან და ნუ ეცდები მის შეხედვას. თუ უკან გაიხედავ, სამუდამოდ დაკარგავ მას!

და ჰადესმა უბრძანა ევრიდიკეს გაჰყოლოდა ორფეოსს.

ორფეოსი ნელა ავიდა მთაზე. ირგვლივ სიბნელე და სიჩუმე იყო, უკან კი სიჩუმე, თითქოს არავინ მისდევდა. მხოლოდ გული უცემდა:

„ევრიდიკე! ევრიდიკე!

ბოლოს მსუბუქად დაიწყო წინ და გასასვლელი მიწასთან ახლოს იყო. და რაც უფრო ახლოს იყო გასასვლელი, მით უფრო კაშკაშა ხდებოდა წინ და ახლა ირგვლივ ყველაფერი აშკარად ჩანდა.

ორფეოსს გულში შფოთვა შეეკრა: აქ არის ევრიდიკე? მიყვება მას?

სამყაროში ყველაფერი დაივიწყა, ორფეოსი გაჩერდა და ირგვლივ მიმოიხედა.

სად ხარ, ევრიდიკე? ნება მომეცით შემოგხედოთ! ერთი წამით, ძალიან ახლოს, დაინახა ტკბილი ჩრდილი, ძვირფასი, ლამაზი სახე... მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით.

ევრიდიკეს ჩრდილი მაშინვე გაფრინდა, გაქრა, სიბნელეში დნება.

ევრიდიკე?!

ორფეოსი და ევრიდიკე / ძველი ბერძნული მითი ბავშვებისთვის
მხატვარი: გ.კისლიაკოვა

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მას ჰქონდა სიმღერების მშვენიერი ნიჭი და მისი პოპულარობა ბერძნების მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

მშვენიერი ევრიდიკე მისი სიმღერებით შეუყვარდა. მისი ცოლი გახდა. მაგრამ მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო.

ერთ დღეს ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში იყვნენ. ორფეოსი უკრავდა თავის შვიდსიმიან ციტარას და მღეროდა. ევრიდიკე მდელოებზე ყვავილებს კრეფდა. შეუმჩნევლად გადავიდა ქმრისგან შორს, ტყის უდაბნოში. უცებ მოეჩვენა, რომ ტყეში ვიღაც დარბოდა, ტოტებს ამტვრევდა, მისდევდა, შეეშინდა და ყვავილების სროლით გაიქცა უკან ორფეოსთან. მან გაიქცა, გზის ცოდნის გარეშე, სქელ ბალახში და სწრაფი სირბილით შეაბიჯა გველის ბუდეში. გველი ფეხზე შემოიხვია და უკბინა. ევრიდიკემ ტკივილისა და შიშისგან ხმამაღლა იკივლა და ბალახზე დაეცა.

ორფეოსმა შორიდან გაიგონა ცოლის საცოდავი ტირილი და სასწრაფოდ მივიდა მისკენ. მაგრამ მან დაინახა ხეებს შორის დიდი შავი ფრთები - ეს იყო სიკვდილი, რომელიც ევრიდიკეს ქვესკნელში ატარებდა.

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალით, სიმღერებში ასხამდა თავის სევდას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეები თავიანთი ადგილიდან დაიძრნენ და მომღერალს შემოეხვივნენ. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველა უსმენდა, როგორ ენატრებოდა თავისი საყვარელი.
გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსი ვერ აწყნარებდა თავს, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა.
- არა, ევრიდიკეს გარეშე არ შემიძლია! - მან თქვა. -მის გარეშე მიწა ჩემთვის ძვირფასი არ არის. სიკვდილმაც წამიყვანოს, ქვესკნელში მაინც ვიყო საყვარელთან ერთად!

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში.
დიდხანს ეძებდა მიწისქვეშა სამეფოს შესასვლელს და ბოლოს, ტენარას ღრმა გამოქვაბულში იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირს. ამ მდინარის მიღმა დაიწყო მიცვალებულთა სამეფო.

სტიქსის წყლები შავი და ღრმაა და ცოცხალთათვის საშინელია მათში შესვლა. ორფეოსს უკნიდან კვნესა და წყნარი ტირილი ესმოდა - ეს იყო მისნაირი მიცვალებულთა ჩრდილები, რომლებიც ელოდნენ გადასასვლელს ქვეყანაში, საიდანაც ვეღარავინ დაბრუნდება.

მოპირდაპირე ნაპირიდან გამოყოფილი ნავი: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალმოსულებს მიცურავდა. ქარონი ჩუმად მიაჩერდა ნაპირს და ჩრდილები მორჩილად ავსებდნენ ნავს. ორფეოსმა დაიწყო ქარონის კითხვა:
-მეც მეორე მხარეს წამიყვანე! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა:
-მხოლოდ მიცვალებულს გადავცემ მეორე მხარეს. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის!
- მოწყალე! - ილოცა ორფეოსმა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მარტო დარჩენა დედამიწაზე! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

მკაცრმა მებორანმა ის გააძევა და ნაპირიდან გასვლას აპირებდა, მაგრამ ცითარას სიმები სასტიკად გაისმა და ორფეოსმა სიმღერა დაიწყო. სევდიანი და ნაზი ხმები გაისმა ჰადესის პირქუშ თაღების ქვეშ. სტიქსის ცივი ტალღები შეჩერდა და თავად ქარონი, ნიჩბზე დაყრდნობილი, უსმენდა სიმღერას. ორფეოსი ნავში შევიდა და ქარონმა მორჩილად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს. ცოცხლების ცხელი სიმღერის გაგონებაზე უკვდავ სიყვარულზე, მიცვალებულთა ჩრდილები გაფრინდა ყველა მხრიდან. ორფეოსი გაბედულად დადიოდა მიცვალებულთა მდუმარე სამეფოში და არავინ შეაჩერა.

ასე რომ, მან მიაღწია ქვესკნელის მმართველის, ჰადესის სასახლეს და შევიდა უზარმაზარ და პირქუშ დარბაზში. ოქროს ტახტზე მაღლა იჯდა შესანიშნავი ჰადესი და მის გვერდით მისი მშვენიერი დედოფალი პერსეფონე.

ცქრიალა მახვილით ხელში, შავ მოსასხამში, უზარმაზარი შავი ფრთებით, სიკვდილის ღმერთი იდგა ჰადესის უკან, ხოლო მისი მსახურები, კერა, ხალხმრავლობდნენ მის გარშემო, დაფრინავდნენ ბრძოლის ველზე და იღუპებოდნენ მეომრების სიცოცხლეს. ქვესკნელის მკაცრი მსაჯულები ისხდნენ ტახტის გვერდით და განიკითხავდნენ მიცვალებულებს მიწიერი საქმეებისთვის.

მოგონებები დამალული იყო დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა. მათ ხელში ცოცხალი გველებისგან დამზადებული ჭურვები ეჭირათ და სასამართლოს წინაშე მდგარებს მტკივნეულად სტკივდნენ.
ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში მრავალი სახის ურჩხული იხილა: ლამია, რომელიც ღამით პატარა ბავშვებს იპარავს დედებისგან, და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით, ადამიანების სისხლს სვამს და მრისხანე სტიგიური ძაღლები.
მხოლოდ სიკვდილის ღმერთის უმცროსი ძმა - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით და ვერცხლის რქაში მძინარე სასმელს ურევდა, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თუნდაც დიდ ჭექა-ქუხილს, ზევსს, თავად იძინებს, როცა ჰიპნოსი მასში შენი წამალს ასხურებს.

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და მის გარშემო ყველამ კანკალი დაიწყო.
მაგრამ მომღერალი მიუახლოვდა პირქუში მმართველის ტახტს და კიდევ უფრო შთაგონებული მღეროდა: ის მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.
პერსეფონე სუნთქვის გარეშე უსმენდა სიმღერას და მშვენიერი თვალებიდან ცრემლები გადმოუგორდა. საშინელმა ჰადესმა თავი მკერდზე დაადო და ჩაფიქრდა. სიკვდილის ღმერთმა თავისი ცქრიალა ხმალი ჩამოაგდო.

მომღერალი გაჩუმდა და სიჩუმე დიდხანს გაგრძელდა. შემდეგ ჰადესმა ასწია თავი და ჰკითხა:
- რას ეძებ, მომღერალო, მიცვალებულთა სასუფეველში? მითხარი რა გინდა და გპირდები თხოვნას შევასრულებ.

ორფეოსმა უთხრა ჰადესს:
- უფალო! ჩვენი სიცოცხლე დედამიწაზე ხანმოკლეა და სიკვდილი ოდესღაც ყველას დაგვაღწევს და თქვენს სასუფეველში მიგვიყვანს - ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გაექცევა მას. მაგრამ მე, ცოცხალი, თვითონ მოვედი მიცვალებულთა სასუფეველში, რომ გთხოვო: დამიბრუნე ჩემი ევრიდიკე! ასე ცოტა იცხოვრა დედამიწაზე, იმდენი დრო ჰქონდა გასახარებლად, ასე მოკლედ უყვარდა... გაუშვით, უფალო, დედამიწაზე! დაე, ცოტა ხანს იცხოვროს სამყაროში, დატკბეს მზეთ, სითბოთი და სინათლით და მინდვრების სიმწვანეთ, ტყეების გაზაფხულის სილამაზით და ჩემი სიყვარულით. ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან დაბრუნდება!
ასე თქვა ორფეოსმა და ჰკითხა პერსეფონეს:
- მეშუამდგომლე, ლამაზო დედოფალო! თქვენ იცით, რა კარგია ცხოვრება დედამიწაზე! დამეხმარე ჩემი ევრიდიკეს დაბრუნებაში!

დაე, იყოს როგორც თქვენ ითხოვთ! - უთხრა ჰადესმა ორფეოსს. - ევრიდიკეს დაგიბრუნებ. თქვენ შეგიძლიათ წაიყვანოთ იგი თქვენთან ერთად ნათელ დედამიწაზე. მაგრამ უნდა დაპირდე...
- რასაც უბრძანებ! – წამოიძახა ორფეოსმა. - მზად ვარ ყველაფერი გავაკეთო, რომ ისევ ვნახო ჩემი ევრიდიკე!
”თქვენ არ უნდა ნახოთ იგი, სანამ არ გამოხვალთ სინათლეში”, - თქვა ჰადესმა. - დაბრუნდი დედამიწაზე და იცოდე: ევრიდიკე გამოგყვება. მაგრამ არ მოიხედო უკან და ნუ ეცდები მის შეხედვას. თუ უკან გაიხედავ, სამუდამოდ დაკარგავ მას!
და ჰადესმა უბრძანა ევრიდიკეს გაჰყოლოდა ორფეოსს.

ორფეოსი სწრაფად გაემართა მიცვალებულთა სამეფოდან გასასვლელისკენ. სულივით გაიარა სიკვდილის ქვეყანაში და ევრიდიკეს ჩრდილი მიჰყვა მას. ისინი შევიდნენ ქარონის ნავში და მან ჩუმად გადაიყვანა ისინი სიცოცხლის ნაპირზე. ციცაბო კლდოვანი ბილიკი მიწამდე მიდიოდა.

ორფეოსი ნელა ავიდა მთაზე. ირგვლივ სიბნელე და სიჩუმე იყო, უკან კი სიჩუმე, თითქოს არავინ მისდევდა. მხოლოდ გული უცემდა:
„ევრიდიკე! ევრიდიკე!
ბოლოს მსუბუქად დაიწყო წინ და გასასვლელი მიწასთან ახლოს იყო. და რაც უფრო ახლოს იყო გასასვლელი, მით უფრო კაშკაშა ხდებოდა წინ და ახლა ირგვლივ ყველაფერი აშკარად ჩანდა.
ორფეოსს გულში შფოთვა შეეკრა: აქ არის ევრიდიკე? მიყვება მას?

სამყაროში ყველაფერი დაივიწყა, ორფეოსი გაჩერდა და ირგვლივ მიმოიხედა.
-სად ხარ ევრიდიკე? ნება მომეცით შემოგხედოთ! ერთი წამით, ძალიან ახლოს, დაინახა ტკბილი ჩრდილი, ძვირფასი, ლამაზი სახე... მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით.

ევრიდიკეს ჩრდილი მაშინვე გაფრინდა, გაქრა, სიბნელეში დნება.
-ევრიდიკე?!

ორფეოსმა სასოწარკვეთილი ტირილით დაიწყო ბილიკზე დაბრუნება და ისევ მივიდა შავი სტიქსის ნაპირთან და მოუხმო მებორანს. მაგრამ ამაოდ ლოცულობდა და იძახდა: მის ლოცვას არავინ გამოეხმაურა. ორფეოსი დიდხანს იჯდა სტიქსის ნაპირზე მარტო და ელოდა. ის არავის ელოდა.

მას უნდა დაბრუნებულიყო დედამიწაზე და ეცხოვრა. მაგრამ მან ვერ დაივიწყა თავისი ერთადერთი სიყვარული - ევრიდიკე და მისი ხსოვნა ცოცხლობდა მის გულში და მის სიმღერებში.

არნო ბრეკერი - ორფეოსი და ევრიდიკე 1944 წ

ორფეოსი · თრაკიის მდინარის ღმერთის ეაგრის (ვარიანტი: აპოლონი, კლემ. რომ. ჰომ. V 15) და მუზა კალიოპეს (აპოლოდ. I 3, 2) ვაჟი. ორფეოსი ცნობილი იყო როგორც მომღერალი და მუსიკოსი, დაჯილდოვებული ხელოვნების მაგიური ძალით, რომელიც არამარტო ადამიანებმა, არამედ ღმერთებმაც და ბუნებაც კი დაიპყრეს. ის მონაწილეობს არგონავტების ლაშქრობაში, უკრავს ფორმირებას და ლოცულობს ტალღების დასამშვიდებლად და ეხმარება გემ „არგოს“ ნიჩბოსნებს (დიოდ. 43.1; 48.6). მისი მუსიკა ამშვიდებს მძლავრ იდას რისხვას (აპოლოდ. როდ. I 492-515). ორფეოსი დაქორწინდა ევრიდიკეზე და, როდესაც ის მოულოდნელად კვდება გველის ნაკბენისგან, ის მიდის მას მიცვალებულთა სამეფოში. ჰადესის ძაღლი ცერბერუსი, ერინიები, პერსეფონე და ჰადესი იმორჩილებენ ორფეოსის თამაშს. ჰადესი ორფეოსს ჰპირდება, რომ ევრიდიკეს დედამიწაზე დააბრუნებს, თუ ის შეასრულებს მის თხოვნას - სახლში შესვლამდე ცოლს არ შეხედავს. ბედნიერი ორფეოსი ცოლთან ერთად ბრუნდება, მაგრამ არღვევს აკრძალვას ცოლისკენ მიბრუნებით, რომელიც მაშინვე უჩინარდება სიკვდილის სამეფოში (ოვიდი. მეტ. X 1-63).
ორფეოსს არ სცემდა პატივი დიონისეს, ჰელიოსს უდიდეს ღმერთად თვლიდა და მას აპოლონს უწოდებდა. გაბრაზებულმა დიონისემ ორფეოსს მეენდები გაუგზავნა. ორფეოსს აჭრელეს, ყველგან მიმოფანტეს მისი სხეულის ნაწილები, რომლებიც შემდეგ მუზებმა შეაგროვეს და დამარხეს (ფს.-ერატოსთ. 24). ბაქანტების ველური მრისხანებით დაღუპული ორფეოსის სიკვდილს გლოვობდნენ ფრინველები, ცხოველები, ტყეები, ქვები, ხეები, მოჯადოებული მისი მუსიკით. მისი თავი მიცურავს მდინარე გებრის გასწვრივ კუნძულ ლესბოსამდე, სადაც აპოლონი იღებს მას.
ორფეოსის ჩრდილი ეშვება ჰადესში, სადაც ის ევრიდიკეს ერთდება (ოვიდი. მეტ. XI 1-66). ლესბოსზე ორფეოსის თავი წინასწარმეტყველებდა და სასწაულებს ახდენდა (Orph. Vit. frg. 115, 118-119). ოვიდის მიერ მოწოდებული ვერსიით (ოვიდი. მეთ. XI 67-84), ბაქებმა ორფეოსი დაამტვრიეს და ამის გამო დიონისემ დასაჯა: ისინი მუხის ხეებად აქციეს.
ორფეოსის შესახებ მითები აერთიანებს უამრავ უძველეს მოტივს (შდრ. ორფეოსის მუსიკის ჯადოსნური ეფექტი და მითი ამფიონის შესახებ, ორფეოსის ჩამოსვლა ჰადესში და ჰერკულესის მითი ჰადესში, ორფეოსის სიკვდილი ბაკანტეს ხელით. და ზაგრეუსის მოწყვეტილი). ორფეოსი ახლოსაა მუზებთან (ევრ. რეზ. 943), იგი მომღერალ ლინუსის ძმაა (აპოლოდ. I 3, 2). ორფეოსი არის ბაქური ორგიების (Eur. Hippol. 953) და უძველესი რელიგიური რიტუალების (Aristoph. Ran. 1032) ფუძემდებელი. იგი ინიცირებულია სამოთრაკის მისტერიებში (დიოდ. 43, 1). ორფეოსის სახელს უკავშირდება რელიგიური და ფილოსოფიური შეხედულებების სისტემა (ორფიზმი), რომელიც წარმოიშვა VI საუკუნეში აპოლონ-დიონისეს სინთეზის საფუძველზე. ძვ.წ. ატიკაში.

ორფეოსს უყვარდა ახალგაზრდა ევრიდიკე და ამ სიყვარულის ძალა არ ჰქონდა თანაბარი. ერთ დღეს, მდელოზე სეირნობისას, ევრიდიკემ შემთხვევით გველი დააბიჯა. ევრიდიკემ იყვირა და დაეცა. გოგონას სახე გაფითრდა. გამჭვირვალე შუბლი ოფლმა მოიცვა, კაშკაშა თვალები უკან გადაატრიალა.
ორფეოსი ტირილთან მივიდა და დაინახა თავისი საცოლე. მომღერალმა ცითარას სიმებს დაარტყა, მაგრამ ევრიდიკემ თვალი არ გაახილა და არ გაუწოდა როგორც ადრე. ორფეოსი დიდხანს გლოვობდა საყვარელს. და მან გადაწყვიტა ჩასულიყო ქვესკნელში, რათა დაებრუნებინა ავრიდიკე და გაერთიანდა მასთან. ორფეოსს არაფერი წაუღია, გარდა ცითარასა და ტირიფის გაუბერავი ტოტისა.
იგი დაეშვა წმინდა სტიქსის ნაპირებს, რომლის მიღმა იწვა მიცვალებულთა სამყარო. აქ მოდის ქარონი. მაგრამ როცა ორფეოსმა ნავისკენ ნაბიჯი გადადგა, მასზე მოთავსებულ ნიჩბს წააწყდა. მოხუცმა ნავსაყუდელმა თავისი საქმე იცოდა: „მკვდართა სამეფო ცოცხლებისთვის არ არის. როცა შენი დრო მოვა, გამოჩნდები!”
მომღერალმა ცითარას სიმები დაარტყა და მშვენიერი ზემო სამყაროს სიმღერა დაიწყო მარადიული დუმილის სამეფოზე. ქარონმა ნიჩბი ჩამოწია და მასზე დაყრდნობილმა უცნობ ხმებს უსმენდა. ორფეოსი სიმღერის შეწყვეტის გარეშე შევიდა ნავში და ახლა უკვე მეორე მხარეს იყო. ჩრდილების ბრბო გაიქცა სიმღერისკენ და საშინელი მიწისქვეშა ძაღლი კერბერი მისდევდა მათ. სიმღერა რომ გაიგო, კერბერმა შეანელა სირბილი და გაიყინა, როგორც მიწიერი ძაღლი მონადირის ნიშნით.
აქ არის ქვესკნელის დიდი მმართველების, ჰადესისა და პერსეფონეს ტახტი. მათ თვალწინ გაჩერდა, ორფეოსმა მღეროდა თავისი სიმღერებიდან საუკეთესო - სიმღერა სიყვარულზე. და სანამ ის მღეროდა, ტირიფის ტოტი, რომელიც მან მოიტანა, აყვავდა. ადიდებული კვირტიდან მწვანე ფოთლები გამოჩნდა. რა სასიამოვნოა ახალი გამწვანების სუნი, სიკვდილისა და დაშლის უცოდინარი! პერსეფონეს თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა.
სიმღერა ჩაქრა და ღრმა სიჩუმე ჩამოვარდა. და გაისმა მასში ჰადესის ხმა:
-რას მეკითხები, უცხოპლანეტელო?
- მოვედი ჩემი საყვარელი ევრიდიკეს გულისთვის, რომელიც ჩრდილების სამყაროში ცხოვრობს. თანატმა [სიკვდილმა] მომპარა იგი სიყვარულის გარიჟრაჟზე. არ იცი რომ ყველა აქ მოვალთ? ის დაბრუნდება შენი ძალაუფლების ქვეშ და მე გამოვჩნდები მასთან. ცოტა ხანს გთხოვ. დაე, ევრიდიკემ განიცადოს სიცოცხლის სიხარული.
- დაე, ეს შენი გზა იყოს, - თქვა ჰადესმა. - წაიყვანე ევრიდიკე ზემო სამყაროში. ის გამოგყვება, შენ კი ჰერმესს გაჰყვები. უბრალოდ დაიმახსოვრე: თუ უკან გაიხედავ, საჩუქარს წაართმევენ.
- Მოთმინების ქონა!
და დაიძრნენ. ჩვენ გავიარეთ ჰადესის სამეფო. ქარონმა ისინი კვერთხთან მიიყვანა, ახლა კი სტიქსი უკან იყო. ზევით მიდიოდა ციცაბო ბილიკი. ჰერმესი წინ წავიდა. ორფეოსი მის უკან დგას. შუქი უკვე გათენდა. ორფეოსი მღელვარებამ მოიცვა. ჩამორჩა ევრიდიკე? არ დარჩა იგი მიცვალებულთა სამეფოში? გმირი შეანელა. Მე მოვუსმინე. მაგრამ ჩრდილები ჩუმად დადიან. ზემო სამყარომდე რამდენიმე ნაბიჯი იყო დარჩენილი, მაგრამ ორფეოსმა ვერ გაუძლო და უკან გაიხედა. ვერაფერი დაინახა, მაგრამ ოდნავი სუნთქვა დაიჭირა. ჰადესმა წაართვა მისი საჩუქარი. და თავად ორფეოსი იყო დამნაშავე.
ორფეოსი კვლავ დაეშვა სტიქსში, იმ იმედით, რომ კვლავ შეევედრებოდა მიწისქვეშა ღმერთებს. მაგრამ წყალობა მხოლოდ ერთხელ არის მოცემული...
(453 სიტყვა) (ა.ი. ნემიროვსკის მიხედვით. ძველი ელადის მითები)

დაასათაურეთ ტექსტი და ახსენით დეტალურად. უპასუხეთ კითხვას: "რა აზრებს და გრძნობებს იწვევს თქვენში მითი ორფეოსისა და ევრიდიკეს შესახებ?"
დაასათაურეთ ტექსტი და გადმოწერეთ მოკლედ. უპასუხეთ კითხვას: ეთანხმებით თუ არა ა. ნემიროვსკის განცხადებას, რომ ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულის ძალას არ ჰქონდა თანაბარი?

ცნობილი გერმანელი კომპოზიტორი კრისტოფ გლუკი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ოპერის, ორფეოსი და ევრიდიკეს ავტორია. აქ ავტორი საუბრობს ამაღლებულ, მიწიერ განცდებზე, უწმინდეს და ყველაზე გადმოცემულ სიყვარულზე. ამ ნაწარმოების გმირები არიან ბერძნული მითოლოგიის გმირები.

სიუჟეტი თარიღდება ანტიკურ ხანაში, არსებობს მრავალი დრამატული ელემენტი და ტექნიკა, რაც ნაწარმოებს მდიდრებს ხდის.

პერსონაჟები

ორფეოსი მუსიკოსია.

ევრიდიკე მუსიკოსის ცოლია.

კუპიდონი სიყვარულის ღმერთია, ის აერთიანებს მოსიყვარულე გულებს.

ნეტარი ჩრდილი - ცხოვრობს მიცვალებულთა სასუფეველში.

მრისხანება, მწყემსი, მიცვალებულთა ჩრდილები, სულები.

ორფეოსისა და ევრიდიკეს მითისა და ლეგენდის შეჯამება (ოპერა)

ორფეოსი მშვენიერი მუსიკოსია, მაგრამ მშვიდად ვერ იქნება, რადგან მისი საყვარელი ევრიდიკე გარდაიცვალა. ის მთელ დროს ატარებს მის საფლავთან. ის იმდენად ცუდად გრძნობს თავს მის გარეშე, რომ სთხოვს ზეცას, დააბრუნოს იგი ან დააპატარაოს. ღმერთებმა გაიგონეს მისი უჩვეულოდ ხავერდოვანი ხმა. შემდეგ ზევსი ეუბნება კუპიდონს, ჩამოვიდეს და გაახმოვანოს ღმერთების გადაწყვეტილება. ის ეუბნება ორფეოსს, რომ მას მიეცა უფლება ჩასულიყო ბნელ სამყაროში და დააბრუნოს თავისი ცოლი. მაგრამ მას შეუძლია ამის გაკეთება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი მუსიკა სულებს ამოძრავებს. მაგრამ არის პირობებიც, რომლებიც მან უნდა შეასრულოს. მას ეკრძალება უკან გაიხედოს და ცოლს თვალებში ჩახედოს. მაგრამ მას ისე უყვარს, რომ ნებისმიერ პირობას ეთანხმება.

ასე რომ, ის აღმოჩნდება ბნელ მხარეში, სადაც მისტიური არსებები უღებენ გზას, ცდილობენ შეაშინონ, მაგრამ მუსიკისა და ხელოვნების ძალა სასწაულებს ახდენს. სულები მას დათმობებზე მიდიან და ის ქვესკნელში შედის. ყველა დაბრკოლების გადალახვის შემდეგ ის აღმოჩნდება ნეტარი ჩრდილების სამყაროში. ამ ადგილს ელიზიუმი ჰქვია. ევრიდიკე აქ არის. ის აქ თავს მშვიდად და მშვიდად გრძნობს, მაგრამ არ არის ბედნიერი საყვარელის გარეშე. ულამაზესი პეიზაჟი და ჩიტების სიმღერა მას შთაგონებას მოაქვს. ის მღერის ამ ბუნების სილამაზეზე. მისი სიმღერები იზიდავს ჩრდილებს, რომლებიც მის საყვარელ ადამიანს მოაქვს. ჩრდილი ფარდას იხსნის და მათ ხელებს უერთდება, მაგრამ სავალდებულო მდგომარეობას ახსენებს. ორფეოსი ჩქარობს დატოვოს შემდგომი ცხოვრება და უკანმოუხედავად მიდის. რაც უფრო უახლოვდებიან გასასვლელს, მით უფრო მეტად იქცევა ევრიდიკე ნამდვილ ქალად.

ისინი კვლავ აღმოჩნდებიან საშინელ ხეობაში, ორფეოსი ცდილობს უფრო სწრაფად გაიაროს იგი, მაგრამ მისი ცოლი სთხოვს მას შეხედოს. მაგრამ ორფეოსი არ არის მიდრეკილი, იგი იმედგაცრუებულია მისი სიყვარულით და უარს ამბობს მიცვალებულთა სამეფოს დატოვებაზე. მერე პირობას არღვევს და ცოლს ეხუტება. მაგრამ საშინელი წინასწარმეტყველება ახდება, ევრიდიკე სამუდამოდ მკვდარია.

ორფეოსი სულ ცოტათი კიდევ იმედგაცრუებული იყო და ისინი ბედნიერები იქნებოდნენ, მაგრამ ახლა მას უბრალოდ სიცოცხლის საფუძველი არ აქვს. მას სურს თვითმკვლელობა. ღმერთებს ასეთი ძლიერი გრძნობები დაარტყა და ისინი აცოცხლებენ მის ცოლს.

მათ მიესალმება მწყემსებისა და მწყემსების გუნდი, რომლებიც მღერიან და ცეკვავენ, ადიდებენ ღმერთების სიბრძნეს და სიყვარულის ძალას, რომელსაც შეუძლია სიკვდილის დამარცხებაც კი. სიყვარულს და ხელოვნებას სიკვდილითაც კი ვერ ანადგურებს, მაგრამ არის ზღვარი მიცვალებულთა სამყაროსა და ცოცხლების სამყაროს შორის, რომლის გადაკვეთაც შეუძლებელია. ალბათ ამიტომაა, რომ მიცვალებულების წინაშე თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ, რადგან რაღაც არ დავამატეთ ან რაღაც არ გვიყვარდა.

სურათი ან ნახატი კრისტოფ გლუკი - ორფეოსი და ევრიდიკე

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• შოლოხოვის ჭიის ხვრელის რეზიუმე

  შოლოხოვის ნაშრომში „ჭია ხვრელი“ მოგვითხრობს საბჭოთა სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროს ოჯახების ბედზე. ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვეულებრივ საშუალო ოჯახზე: ოჯახის უფროსი იაკოვ ალექსეევიჩია

• გოლემ გუსტავ მეირინკის რეზიუმე

  რომანი მოგვითხრობს მთავარი გმირის უჩვეულო თავგადასავალზე, რომელმაც შემთხვევით აურია თავისი ქუდი ვიღაც ათანასე პერნატუსის ქუდთან. ის ცხოვრობდა პრაღაში და იყო რესტავრატორი და ქვის კვეთა

• ფერდოუსის შაჰნამეს რეზიუმე

  ერთ დღეს ომები ტუსმა და გივმა თავიანთ ჯართან ერთად დაგუის დაბლობზე აიღეს. ომის დროს ნადირობისას უპრეცედენტო სილამაზის ახალგაზრდა გოგონა გადაარჩინეს. გივს და ტუსს შეუყვარდათ იგი

• ჩეხოვი იონიჩის რეზიუმე
• სიბიროჩკა ჩარსკაიას მოკლე მიმოხილვა

  ზამთრის ერთ დღეს, ღრმა ტაიგაში, მოხდა ამბავი. გაბრაზებული მგლების ხროვა ხალხით დაესხა ციგას. ერთ-ერთი ჯენტლმენი, პრინცი გორდოვი, რომელიც ცოლის გარდაცვალების შემდეგ მეგობრის ნახვას აპირებდა და პატარა ქალიშვილიც თან წაიყვანდა, გადაწყვეტს ნებისმიერ ფასად გადაარჩინოს.

ორფეოსი მუსიკოსი იყო. მას ჰყავდა შეყვარებული ევრიდიკე.
ერთ დღეს ევრიდიკე ტყეში შევიდა და გველმა დაკბინა. ორფეოსი გაიქცა საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად, მაგრამ დრო არ ჰქონდა. ბიჭმა დაინახა, როგორ მზაკვრულმა სიკვდილმა მიიყვანა გოგონა მიცვალებულთა სამეფოში.
ორფეოსი საყვარელთან წავიდა. მან ბევრი რამ გაიარა, მაგრამ მან მოახერხა დაარწმუნა ჰადესი ევრიდიკე სახლში წაეყვანა. მაგრამ პირობით! ბიჭმა არ უნდა გაიხედოს უკან, როცა ევრიდიკეს შეხედვა უნდა. ორფეოსი სახლში გაიქცა, მაგრამ გოგონას ყურება სურდა. უცებ მოატყუეს! შემობრუნდა. და ბოლოს დავინახე ჩემი საყვარელი ადამიანის ტკბილი სახე.

თავდაპირველად, ქარონმა უარი თქვა ორფეოსის თხოვნაზე მისი ტრანსპორტირების შესახებ. მაგრამ შემდეგ ორფეოსმა დაუკრა თავისი ოქროს ციტარა და მოხიბლა პირქუში ქარონი შესანიშნავი მუსიკით. და გადაიყვანა იგი სიკვდილის ღმერთის ჰადესის ტახტზე. ქვესკნელის სიცივისა და დუმილის შუაგულში გაისმა ორფეოსის მგზნებარე სიმღერა მის მწუხარებაზე, ევრიდიკესადმი გატეხილი სიყვარულის ტანჯვაზე. ყველა, ვინც ახლოს იყო, გაოცებული იყო მუსიკის სილამაზით და მისი გრძნობების სიძლიერით: ჰადესი და მისი ცოლი პერსეფონე და ტანტალუსი, რომელმაც დაივიწყა შიმშილი, რომელიც მას ტანჯავდა და სიზიფე, რომელმაც შეაჩერა მძიმე და უნაყოფო შრომა. შემდეგ ორფეოსმა განუცხადა თავისი თხოვნა ჰადესს, დაებრუნებინა მისი ცოლი ევრიდიკე დედამიწაზე. ჰადესი დათანხმდა მის შესრულებას, მაგრამ ამავე დროს თქვა თავისი პირობა: ორფეოსი უნდა გაჰყვეს ღმერთ ჰერმესს და ევრიდიკე გაჰყვება მას. ქვესკნელში მოგზაურობისას ორფეოსს არ შეუძლია უკან მოიხედოს: წინააღმდეგ შემთხვევაში ევრიდიკე სამუდამოდ დატოვებს მას. როდესაც ევრიდიკეს ჩრდილი გამოჩნდა, ორფეოსს მისი ჩახუტება სურდა, მაგრამ ჰერმესმა უთხრა, რომ ეს არ გაეკეთებინა, რადგან მის წინ მხოლოდ ჩრდილი იყო და წინ გრძელი და რთული გზა იყო.

მითი ორფეოსისა და ევრიდიკეს შესახებ.

მომღერალი ორფეუსი ჩრდილოეთ საბერძნეთში ცხოვრობდა. მას საჩუქარი ჰქონდა, რადგან ძალიან ლამაზად მღეროდა და ბევრს გაუკვირდა მისი ნიჭი. ევრიდიკეს შეუყვარდა ორფეოსი და მისი ცოლი გახდა.
ერთ დღეს ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში სეირნობდნენ. ორფეოსი უკრავდა ციტარაზე და მღეროდა, ევრიდიკე კი ყვავილების საკრეფად წავიდა. უეცრად ორფეოსმა საყვარელი ადამიანის ტირილი გაიგონა. გველმა უკბინა და გარდაიცვალა.
ორფეოსი საოცრად მოწყენილი იყო საყვარელი ადამიანის გარეშე და გადაწყვიტა მიცვალებულთა სამეფოში წასვლა.
იქ მისასვლელად საჭირო იყო მდინარე სტიქსის ნავით გადაკვეთა, მაგრამ მიცვალებულთა გადამზიდველმა ქარონმა უარი თქვა და დაასახელა ის ფაქტი, რომ ის მხოლოდ მიცვალებულებს გადაჰყავს. მაგრამ შემდეგ ორფეოსმა დაიწყო სიმღერა და დაკვრა ციტარაზე და ა.შ. რომ ქარონმა მოუსმინა და ჰადესში წაიყვანა. მან კვლავ იმღერა, ჰადესმა კი შეიბრალა და ჰკითხა, რა უნდოდა. ორფეოსმა უპასუხა, რომ მას ევრიდიკე სჭირდებოდა. ჰადესმა მაინც დათანხმდა და უთხრა ორფეოსს, წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოდან გასასვლელში და ევრიდიკეც გაჰყვებოდა. მაგრამ არის პირობა: ორფეოსმა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაიხედოს უკან, სანამ არ გამოვა სამყაროში, თორემ სამუდამოდ დაკარგავს ცოლს!
და ორფეოსი წავიდა. გასასვლელს რომ მიუახლოვდა, დაეჭვდა: ევრიდიკე მოდიოდა? უკანმოუხედავად გადაწყვიტა... მაგრამ შემდეგ მისმა ჩრდილმა გადაურბინა. ორფეოსმა საშინლად ყვიროდა, მაგრამ ვერაფერი გამოსწორდა. მას მოუწია დედამიწაზე დაბრუნება, მაგრამ არასოდეს დაივიწყა თავისი საყვარელი და მისი ხსოვნა სიმღერებში ცოცხლობდა.

მოქმედება ვითარდება ორფეოსისა და ევრიდიკეს აგარაკის მისაღებში, რომელიც მოგვაგონებს ილუზიონისტების სალონს; აპრილის ცისა და კაშკაშა განათების მიუხედავად, აუდიტორიისთვის აშკარა ხდება, რომ ოთახი იდუმალი შელოცვის ქვეშაა, ისე რომ მასში ნაცნობი ობიექტებიც კი საეჭვოდ გამოიყურება. ოთახის შუაში არის კალამი თეთრი ცხენით.

ორფეოსი დგას მაგიდასთან და მუშაობს სპირიტუალისტური ანბანით. ევრიდიკე სტოიკურად ელის, როდის დაასრულებს ქმარს სულებთან ურთიერთობა ცხენის მეშვეობით, რომელიც ორფეოსის კითხვებს კაკუნით პასუხობს, რაც მას სიმართლის გარკვევაში ეხმარება. მან მიატოვა ლექსების შედგენა და მზის ღმერთის ქება, რათა მიეღო გარკვეული პოეტური კრისტალები, რომლებიც შეიცავს თეთრი ცხენის გამონათქვამებს და ამის წყალობით, თავის დროზე იგი ცნობილი გახდა მთელ საბერძნეთში.

ევრიდიკე ორფეოსს ახსენებს ბაქეების წინამძღოლ აგლაონისს (თვით ევრიდიკე მათ რიცხვს ეკუთვნოდა ქორწინებამდე), რომელსაც ასევე აქვს სპირიტუალიზმის ჩვევა. ორფეოსი უკიდურესად მტრულად არის განწყობილი აგლაონისის მიმართ, რომელიც სვამს, აბნევს დაქორწინებულ ქალებს და ხელს უშლის ახალგაზრდა გოგონებს. დაქორწინება. აგლაონისა ეწინააღმდეგებოდა ევრიდიკეს ბაქანტების წრის დატოვებას და ორფეოსის ცოლად გახდომას. დაჰპირდა, რომ ოდესმე შურს იძიებდა მასზე ევრიდიკეს წაყვანის გამო. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ევრიდიკე ორფეოსს ევედრება, დაუბრუნდეს თავის წინა ცხოვრების წესს, რომელსაც ის ხელმძღვანელობდა იმ მომენტამდე, როცა შემთხვევით ცხენს შეხვდა და საკუთარ სახლში მოათავსა.

ორფეოსი არ ეთანხმება ევრიდიკეს და თავისი სწავლის მნიშვნელობის დასადასტურებლად მოჰყავს ცხენის მიერ ახლახან ნაკარნახევი ერთი ფრაზა: „ქალბატონი ევრიდიკე დაბრუნდება ჯოჯოხეთიდან“, რომელსაც იგი პოეტური სრულყოფილების სიმაღლედ თვლის და აპირებს დაემორჩილოს. პოეზიის კონკურსი. ორფეოსი დარწმუნებულია, რომ ამ ფრაზას ბომბის აფეთქების ეფექტი ექნება. მას არ ეშინია აგლაონისას მეტოქეობისა, რომელიც ასევე მონაწილეობს პოეზიის შეჯიბრში და სძულს ორფეოსი და ამიტომ შეუძლია მის მიმართ ყოველგვარი ბოროტი ხრიკი. ევრიდიკესთან საუბრისას ორფეოსი უკიდურესად გაღიზიანებული ხდება და მუშტს ურტყამს მაგიდას, რაზეც ევრიდიკე შენიშნავს, რომ ბრაზი არ არის მიზეზი იმისა, რომ ყველაფერი გაანადგუროს გარშემო. ორფეოსი პასუხობს ცოლს, რომ თვითონ არანაირად არ რეაგირებს იმაზე, რომ ის რეგულარულად ამსხვრევს ფანჯრის მინებს, თუმცა კარგად იცის, რომ ამას აკეთებს, რათა ორთებიზი, მინაშენი, მივიდეს მასთან. ევრიდიკე ქმარს სთხოვს, არ იყოს ასე ეჭვიანი, რაზეც ის ერთ-ერთ ჭიქას საკუთარი ხელით ამტვრევს, ისე, თითქოს ამტკიცებს, რომ ეჭვიანობისგან შორს არის და, უეჭველად, ევრიდიკეს აძლევს შესაძლებლობას. ორთებიზს კიდევ ერთხელ შეხვდება, რის შემდეგაც კონკურსში მონაწილეობის მისაღებად გაემგზავრება.

ევრიდიკესთან მარტო დარჩენილი ორთებიზი, რომელიც მასთან ორფეოსის მოწოდებით მივიდა, სინანულს გამოხატავს ქმრის ასეთი თავშეუკავებელი საქციელის გამო და იტყობინება, რომ მან ევრიდიკეს, შეთანხმებისამებრ, მოწამლული შაქრის ნაჭერი მოუტანა ცხენისთვის, რომლის ყოფნისას სახლმა რადიკალურად შეცვალა ევრიდიკესა და ორფეოსს შორის ურთიერთობის ბუნება. შაქარი გადაიტანა ორთებიზ აგლაონისის მეშვეობით, რომელმაც ცხენისთვის შხამის გარდა, კონვერტიც გაუგზავნა, რომელშიც ევრიდიკემ უნდა დართოს ყოფილი მეგობრის მისამართით გაგზავნილი შეტყობინება. ევრიდიკე ვერ ბედავს ცხენის მოწამლული შაქრის ნატეხით გამოკვებას და ორთებისეს სთხოვს ამას, მაგრამ ცხენი უარს ამბობს მისი ხელიდან ჭამაზე. ამასობაში ევრიდიკე ფანჯრიდან დაბრუნებულ ორფეოსს ხედავს, ორთებისე მაგიდაზე შაქარს ყრის და ფანჯრის წინ სკამზე დგას და თითქოს ჩარჩოს ზომავს. ორფეოსი, როგორც ირკვევა, დაბრუნდა სახლში, რადგან დაბადების მოწმობა დაავიწყდა: ორთების ქვემოდან სკამს ამოიღებს და ზედ მდგარი, წიგნის კარადის ზედა თაროზე საჭირო დოკუმენტს ეძებს.