ვინ არიან ოლმეკები მოკლედ? იდუმალი ოლმეკების ცივილიზაცია

პ 1983 წელს სიმპოზიუმის "რეგიონული პერსპექტივები ოლმეკების პრობლემის" შემდეგ, გადაწყდა ტერმინი "ოლმეკი" ვიწრო გაგებით გამოეყენებინათ: საზოგადოება და არქეოლოგიური კულტურა, რომელიც არსებობდა მექსიკის ყურის სამხრეთ სანაპიროზე მე -2 - 1 წლებში. ათასწლეული ძვ.წ. ე.

თანსაცხოვრებლის ყველაზე ადრეული კვალი აღმოჩენილია ლა ვენტას მიდამოში და თარიღდება ძვ.წ III ათასწლეულის ბოლოს. ე. პირველმა დასახლებებმა განავითარეს მდინარის შესართავების ეკოლოგიური ზონები და შექმნეს ინტეგრირებული ეკონომიკა სოფლის მეურნეობის გამოყენებით (სიმინდი, რომელიც წელიწადში სამ მოსავალს აწარმოებდა, ლობიო, ავოკადო), ზღვის და მდინარის რესურსები. პირველი დასახლებები იყო პატარა სოფლები სარწყავი ადგილებში.

IN II ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ ე. უმოძრაო ცხოვრების წესი დომინანტური ხდება და საზეიმო ცენტრები ჩნდება ყურის სანაპიროზე და მაღალმთიანეთში. ვერაკრუსის ამჟამინდელი შტატის ატლანტიკური სანაპიროების კულტურამ აყვავება დაიწყო, რომელმაც მიიღო სახელი ოლმეკი (აცტეკური სიტყვიდან "ოლმი" - რეზინი). აცტეკებმა მათ დაარქვეს ყურის სანაპიროზე მდებარე ტერიტორიის სახელი, სადაც კაუჩუკს აწარმოებდნენ და სადაც თანამედროვე ოლმეკები ცხოვრობდნენ. ასე რომ, თავად ოლმეკები და ოლმეკის კულტურა სულაც არ არის ერთი და იგივე.
უძველესი ლეგენდის თანახმად, ოლმეკები ("ხალხები რეზინის ხეების ქვეყნიდან") გამოჩნდნენ თანამედროვე ტაბასკოს ტერიტორიაზე დაახლოებით 4000 წლის წინ, ისინი ჩავიდნენ ზღვით და დასახლდნენ სოფელ ტამოანჩანეში ("ჩვენ ვეძებთ ჩვენს სახლში”). იმავე ლეგენდის თანახმად, ნათქვამია, რომ ბრძენებმა გაცურეს, დარჩენილმა ხალხმა დაასახლა ეს მიწები და დაიწყო საკუთარი თავის დიდი ლიდერის ოლმეკ ვიმტონის სახელის დარქმევა.
სხვა ლეგენდის თანახმად, ოლმეკები ღვთაებრივი ცხოველის იაგუარის მოკვდავ ქალთან შეერთების შედეგად გამოჩნდნენ. მას შემდეგ ოლმეკებმა იაგუარები თავიანთ ტოტემებად მიიჩნიეს და მათ დაიწყეს იაგუარი ინდიელების დარქმევა.

შესახებთუმცა, არქეოლოგების მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, ოლმეკების ცივილიზაციის წარმოშობისა და ევოლუციის, განვითარების ეტაპების ან წარმოშობის ადგილის კვალი არსად იქნა ნაპოვნი. ცოტა რამ არის ცნობილი ოლმეკების სოციალური ორგანიზაციის, მათი რწმენისა და რიტუალების შესახებ - გარდა იმისა, რომ ისინი, როგორც ჩანს, ასევე არ უგულებელყოფდნენ ადამიანთა მსხვერპლს. უცნობია, რა ენაზე საუბრობდნენ ოლმეკები და რომელ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებოდნენ. გარდა ამისა, მაღალი ტენიანობა მექსიკის ყურეში იმას ნიშნავდა, რომ არც ერთი ოლმეკის ჩონჩხი არ შემორჩენილა, რაც არქეოლოგებს უკიდურესად ართულებს მესოამერიკის უძველესი ცივილიზაციის კულტურის გარკვევას.

ნზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ პირველი იმპერია ამერიკაში იყო ოლმეკები. ეს განპირობებული იყო უნიკალური, მარტივი და ძლიერი არქიტექტურის მქონე ქალაქების (რიტუალური ცენტრების) შექმნით.

პინდური ამერიკის პირველ და უძველეს დედაქალაქად ითვლება სან ლორენცო (ძვ. წ. 1400-900 წწ.). იგი მდებარეობს ბუნებრივ პლატოზე, რომლის ფერდობები შეცვლილია მრავალი საცხოვრებელი ტერასის შესაქმნელად. არქეოლოგების თქმით, მასში 5 ათასამდე მოსახლე ცხოვრობდა. ქალაქს ჯერ კიდევ ყოვლისშემძლე იაგუარის ღმერთი მფარველობდა. მისი ნიღბები ამშვენებდა პირამიდის საფეხურების კუთხეებს (უძველესი დღეს ამერიკაში), რომელიც არის კონუსი, რომლის ბაზის დიამეტრი დაახლოებით 130 მ, მაგრამ არარეგულარული პროექციაა. პირამიდიდან ორი ბორცვია გადაჭიმული (გორა არის თიხის ნაპირი, ბორცვი), რომელთა შორის არის ქვის მოზაიკის პლატფორმა იაგუარის მჭიდის ფორმის. ქალაქში ასევე აშენდა პირველი ბურთის მოედანი, ქვის სადრენაჟო სისტემები და ქვის ქანდაკებები.
1150-დან 900-მდე ძვ.წ. სან ლორენცო გადაიზარდა უზარმაზარ დასახლებად, რომელიც იკავებს დაბალი პლატოს ზედა და ფერდობებს. მისი ფართობი სხვადასხვანაირად არის განსაზღვრული: 52,9 ჰექტარი, 300 ჰა და 690 ჰექტარიც კი (ეს უკანასკნელი მაჩვენებელი აშკარად გაზვიადებულია).
არქეოლოგიური კვლევა მდინარის ხეობაში Coatzacoalcos-მა გამოავლინა სამ დონის დასახლების იერარქია. პირველ დონეზე წარმოდგენილია სან ლორენცო. მეორე დონე (ტიპი 6 სან ლორენცოს პროექტის კლასიფიკაციაში) არის დასახლებები ტერასებით და 25 ჰექტარამდე ფართობით. მათგან ოთხია (სან ანტონიო, ჰუატეპეკი, ლომა დელ ზაპოტე და უსახელო დასახლება პენა ბლანკას ბორცვთან) და ისინი განლაგებულია ბორცვებზე, ერთმანეთისგან დაახლოებით იმავე მანძილზე. მესამე დონე მოიცავს მრავალრიცხოვან სოფლებსა და იზოლირებულ ოჯახებს.
1990-იან წლებში ადგილზე აღმოჩენილი შენობები მდებარეობდა დაბალ, არაუმეტეს 2 მ, პლატფორმებზე. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ე.წ. "წითელი სასახლე". ეს იყო დიდი, გრძელი ნაგებობა, კედლებით შელესილი მიწით და კირქვისა და ქვიშაქვის ფილებით. იატაკის ქვეშ ბაზალტის თხრილებით გაკეთებული წყალსადენი იყო. ნიადაგის ანალიზით თუ ვიმსჯელებთ, „სასახლის“ სახურავი პალმის ფოთლებისგან იყო გაკეთებული. სახურავის ცენტრალური საყრდენი იყო ბაზალტის სვეტი. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაგებობა (D4-7), 12 მ სიგრძისა და აფსიდური გეგმით, იდგა თიხის პლატფორმაზე 75 მ 50 მ.
ქალაქში ასევე ნაპოვნი იქნა ბაზალტისგან დამზადებული 10 კოლოსალური ოლმეკის თავი, ტახტის სამსხვერპლოები და რამდენიმე ათეული ანთროპომორფული და ზოომორფული სკულპტურა. კოლოსალური თავები აშკარად წარმოადგენდნენ უზენაეს ლიდერებს. ამას კიდევ უფრო ადასტურებს მათი უმნიშვნელო რაოდენობა და კონცენტრაცია ცენტრალურ დასახლებაში. მიუხედავად იმისა, რომ თავები არ არის ინდივიდუალური პორტრეტები, ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. გარდა ამისა, თითოეულ თავს აქვს საკუთარი სპეციალური ჩაფხუტი. ცნობილია, რომ მესოამერიკაში თავსაბურავი იყო ადამიანის სტატუსის მთავარი მაჩვენებელი. სან ლორენცოს ეს ათი თავი, ალბათ, წარმოადგენს იმ დინასტიის ათ თაობას, რომელიც მართავდა ხეობას. კოატზაკოალკოსი 250 წლის განმავლობაში (ძვ.წ. 1150-900 წწ.). ძეგლები უფრო მცირე რაოდენობით აღმოაჩინეს მიმდებარე დასახლებებშიც. თუმცა, კოლოსალური თავები გვხვდება მხოლოდ სან-ლორენცოში, ხოლო მეორე დონის დასახლებებში მხოლოდ ტახტის სამსხვერპლოები (მაგალითად, Potrero Nuevo-ში) და მჯდომარე მამაკაცის ქანდაკებები მაღალი სტატუსის ნიშნებით (ყელსაბამები, საყურეები) რთულ თავსაბურავებში. ამგვარად, მეორე დონის დასახლებებში ტახტების აღმოჩენა მიუთითებს ლიდერთა იერარქიის არსებობაზე.
დაახლოებით 900 წ ე. სან ლორენცოს აყვავების პერიოდი დასრულდა. ამისათვის შემოთავაზებულია როგორც ისტორიული (დაპყრობა, სოციალური ბრძოლა) ასევე ბუნებრივი (ვულკანური აქტივობა, მდინარის კალაპოტის ცვლილება). თუმცა, თავად ცენტრი არ იყო მიტოვებული (ნაკასტეს ფაზა, 900-700). მონუმენტური არქიტექტურა - თიხის ბორცვები და სკვერების ირგვლივ განლაგებული პლატფორმები - მიეკუთვნება საშუალო ფორმატის ფაზას. ირგვლივ დასახლებული პუნქტების შესწავლა ასევე აჩვენებს, რომ კლება ფარდობითი იყო. დასახლების იერარქია მაინც შედგებოდა სამი დონისგან: 1) სან ლორენცო; 2) დასახლებები ტერასებით, 25 ჰექტარამდე ფართობით და რამდენიმე თიხის სანაპირო-პლატფორმა; 3) პატარა სოფლები მონუმენტური არქიტექტურის გარეშე. მეორე დონის ცენტრებმა რიგ შემთხვევებში შეცვალეს მდებარეობა. ზოგადად, სან-ლორენცოს უშუალო რაიონში დასახლებების რაოდენობა შემცირდა, ხოლო პერიფერიაზე მყოფი დასახლებები გაიზარდა. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ სან-ლორენცოს რთული სამთავრო, მიუხედავად იმისა, რომ განიცადა გარკვეული კრიზისი, უცვლელი დარჩა.
400 წლისთვის ძვ. სან ლორენცო იშლება, რის შემდეგაც ქალაქი მიტოვებულია.

INოლმეკების პირველი დონის მეორე რიტუალური ცენტრი-ქალაქი იყო ლა ვენტა. ქალაქში იყო დიდი არქიტექტურული კომპლექსი, რომელიც შედგებოდა ორი ტაძრისა და რამდენიმე პირამიდული პლატფორმისგან. ძველმა დასახლებებმა ეს ადგილი ჯერ კიდევ 1400 წელს აირჩიეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1400 წელს, სადაც ააგეს ერთ-ერთი უძველესი დასახლება. La Venta აშენდა უდიდესი მასშტაბით. ხოლო 900 წლისთვის ძვ. ქალაქი ხდება სხვა მნიშვნელოვანი სამთავროს მნიშვნელოვანი ცენტრი თავისი კოლოსალური ოლმეკების თავებით. ლა ვენტას ძალაუფლების მკვეთრი მატებაა. შესაძლოა, ეს გამოწვეული იყო მდინარე ბარის დინების კიდევ ერთი ცვლილების გამო. II-I ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. მან გაირბინა 2 კმ A ჯგუფიდან ლა ვენტაში, რამაც შესაძლებელი გახადა კომუნიკაციების კონტროლი და რესურსების გადაადგილების ხელშეწყობა. ლა ვენტას მიდამოში საბოლოოდ ყალიბდება სამდონიანი დასახლების იერარქია: დასახლებები მაუნდის გარეშე - დასახლებები ცენტრალური მაუნდით - დასახლებები რამდენიმე მაუნდით. ლა ვენტასა და სან მიგელს შორის ზონის მოსახლეობა (ეს ძეგლები ერთმანეთისგან დაახლოებით 40 კმ-ით არის დაშორებული) შეადგენდა მინიმუმ 10 000 ადამიანს.
La Venta-მ 2 კვადრატულ მეტრს მიაღწია. კმ. მისი გამორჩეული თვისება იყო მონუმენტური თიხის ნაგებობები. მათი მშენებლობა მე-10 საუკუნეში დაიწყო. ძვ.წ. 900-დან 750-მდე ძვ.წ. აშენდა კომპლექსები "A" და "C". დასახლების ცენტრალურ ღერძს წარმოადგენდა „დიდი პირამიდა“ - 30 მ-ზე მეტი სიმაღლის მომრგვალებული თიხის ბორცვი. პირამიდის აგებისას ეტაპები არ გამოვლენილა: როგორც ჩანს, ის ერთჯერადი პროექტით IX საუკუნეშია აღმართული. . ძვ.წ. პირამიდის ჩრდილოეთით არის ეზო, რომელიც ჩამოყალიბებულია რამდენიმე გრძელი შენობით (კომპლექსი "A"). ამ შემთხვევაში, ეს არის ოლმანში ყველაზე ადრეული რთული არქიტექტურული ანსამბლი - ეგრეთ წოდებული ორნაწილიანი კომპლექსი, რომელიც ორიენტირებულია ჩრდილოეთ-სამხრეთის ღერძზე. შესაძლოა უკვე ამ დროს არსებობდა ტრადიცია, რომ შეიქმნას რთული სერპენტინის მოზაიკა, რომელიც ახასიათებს La Venta-ს.
შემდეგ სამშენებლო ეტაპებს ახლდა მოზაიკის დაგება სერპენტინის ბლოკებიდან (როგორც ჩანს, ეს იყო საკურთხეველი მსხვერპლშეწირვა). 600 წლის შემდეგ ძვ "D" ჯგუფში შენდება ახალი კომპლექსი: გრძელ პლატფორმაზე ორიენტირებული პატარა პირამიდა. ეს შენობები განლაგებულია დასავლეთ-აღმოსავლეთის ხაზის გასწვრივ და სავარაუდოდ წარმოადგენს ჩიაპასში წარმოშობილი ახალი არქიტექტურული ტრადიციის მაგალითს.
შუა ჩამოყალიბების პერიოდში ლა ვენტაში გამოჩნდა მონუმენტური ქანდაკების ახალი ტიპი - სტელები, რომელთაგან ცნობილია რვა. სტელა 1 ასახავს ქალს, რომელსაც ეცვა დახვეწილი თავსაბურავი, რომელიც დგას ნიშში. Stela 2 გვიჩვენებს მმართველს მდიდარ სამოსში იარაღით ხელში, რომელიც გარშემორტყმულია ექვსი ადამიანის ფიგურით. Stela 3 არის ორი კეთილშობილური პერსონაჟის შეხვედრის სცენა; ერთ-ერთ მათგანს აცვია ბრწყინვალე გვირგვინი, როგორც სტელა 2-ზე, ხოლო მეორე გამოსახულია წვერით და „რომაული“ პროფილით, რაც აშკარად განასახიერებს ოლმეკებისთვის ეთნიკურად უცხო ტიპს. Stela 5-ში ასევე ნაჩვენებია რამდენიმე ადამიანი: მმართველი, რომელიც იდენტიფიცირებულია მისი მდიდარი ჩაცმულობითა და კვერთხით ხელში, ჩაფხუტიანი მეომარი ან ბურთის მოთამაშე მის წინ და პერსონაჟი არაადამიანური თვისებებით და ზურგზე ბადით. კიდევ ერთი ზებუნებრივი მონაწილე დგას სცენის ზემოთ - როგორც ჩანს, გაღმერთებული წინაპარი.
ბოლო ეტაპზე (ძვ. წ. V ს.) კომპლექს "A"-ში აგებულია მდიდარი სამარხები A-2 ბორცვის შიგნით. სამარხი "A" შედგებოდა 44 ბაზალტის სვეტისაგან, რომლებიც ქმნიდნენ კამერას ზომით 4 მ სიგრძით, 2 მ სიგანით და 1,8 მ სიმაღლით. მასში მოთავსებული იყო ორი ახალგაზრდა მამაკაცის ნაშთები, დაფარული წითელი საღებავით და თან ახლდა ნეფრიტისგან დამზადებული მრავალი ნივთი (ანთროპომორფული და ზოომორფული ფიგურები, გულსაკიდი, მძივები), ობსიდიანი, მაგნეტიტი და უჩვეულო ყელსაბამი ექვსი კუდის კუდის ეკლისგან, რომლის ცენტრიც იყო. იყო ნეფრიტისგან დამზადებული ხელოვნური წვეტი. საფლავი "A"-ს სამხრეთით იყო სამარხი "E", ასევე ბაზალტის სვეტებით. მის წინ იპოვეს მოჩუქურთმებული ქვის სარკოფაგი (სამარხი „B“), რომელშიც გამოსახულია მითიური მხეცი იაგუარისა და ალიგატორის თვისებებით. სარკოფაგში ძვლები არ იქნა ნაპოვნი, მაგრამ მხოლოდ ორი ნეფრიტის საყურე იაგუარის ფანჯრების სახით, სერპენტინის ფიგურა და ქვის პირსინგი.
ქალაქს ასევე აქვს კოლოსალური ბაზალტის თავები - 4 და მათი დათარიღება შესაძლებელია 1000-900 წლით. ძვ.წ.
ლა ვენტას მეთაურობა მცირდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 400 წელს.

ეკიდევ ერთი უძველესი დასახლებაა სან ანდრესი. 1400-დან 1150 წლამდე ძვ.წ. წყალდიდობა მოხდა აქ, ალბათ დატბორა სან ანდრესი, სადაც მე-10 ფენის ზემოთ სუფთა სილაა. ამან აშკარად გამოიწვია ლა ვენტას აღზევება. სან-ლორენცოში, ყველაზე ადრეული ფენები არის ოჯოჩას (ძვ. წ. 1500-1350), ბაჯიოს (ძვ. წ. 1350-1250 წწ.) და ჩიჩარას (ძვ. წ. 1250-1150 წწ.) ფაზები. ქალაქი მდებარეობს ლა ვენტადან ჩრდილო-აღმოსავლეთით 5,5 კილომეტრში. 900-დან 400 წლამდე პერიოდში. ქრისტეს შობამდე, სან ანდრესი კვლავ გახდა ოლმეკის ცივილიზაციის ცენტრი. ამ დასახლების ადგილზე ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს ერთი საოცარი აღმოჩენა - მუშტის ზომის კერამიკული ცილინდრი 2 გლიფით ამოტვიფრული, ხაზებით დაკავშირებული ფრინველის წვერთან ისე, რომ ჩიტის „მოსაუბრეს“ შთაბეჭდილებას ტოვებს. “. ანთროპოლოგი მერი პოლი (რომელმაც აღმოაჩინა ეს აღმოჩენა) თვლის, რომ ეს არის მესოამერიკაში დამწერლობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულება.

მნაკლებად უძველესი და მცირე ზომის არის კიდევ ერთი დასახლება - Tres Zapotes (ძვ. წ. 1000-400 წწ.). თუმცა, აქ შენობები არ აღმოჩნდა, მაგრამ აღმოაჩინეს უზარმაზარი ბაზალტის ქანდაკებები - ოლმეკის ქვის თავები. ეს 3 თავი Tres Zapotes-ის ტერიტორიიდან, როგორც ჩანს, წარმოადგენს მე-11-მე-10 საუკუნეების სამ უძლიერეს ლიდერს. ძვ.წ.

დსხვა მნიშვნელოვანი საშუალო ფორმატის ცენტრები იყო ლაგუნა დე ლოს სეროსი და ლას ლიმასი. ლაგუნა დე ლოს სეროსში არის 28 ცნობილი ქვის ქანდაკება, მათ შორის ზოომორფული და მჯდომარე ფიგურები, ასევე მმართველების ქანდაკებები. ცენტრი გარშემორტყმული იყო რამდენიმე პატარა დასახლებით ერთი ან ორი სკულპტურით: კუუტოტოლაპანი, ლა ისლა, ლოს მანგოსი. გათხრები მდებარეობს 7 კმ. Llano de Jicaro-ს დასახლებებმა გამოავლინა სერო სინტეპეკის ბაზალტის ძეგლების პირველადი დამუშავების სპეციალიზებული სახელოსნოს კვალი. ს. გილესპი თვლის, რომ ლაგუნა დე ლოს სეროსის ელიტა ნაწილობრივ აკონტროლებდა ბაზალტის კარიერებს და ქვის განაწილებას ოლმეკის რეგიონში. ამავდროულად, ტრეს ზაპოტესი კლებულობს, რაც შეიძლება გამოწვეული იყოს ლაგუნა დე ლოს სეროსის აღზევებით.

ლალ-ლიმასი, რომელიც მდებარეობს ოლმანის უკიდურეს სამხრეთში, ნაკლებად იქნა შესწავლილი. აქ აღმოაჩინეს მომწვანო ქვისგან დამზადებული მჯდომარე მამაკაცის ქანდაკება (ე.წ. „ლას ლიმასის მმართველი“). J. Jadeun-ის (1977-1978) კვლევამ და J. Gómez Rueda-ს შემდგომმა ნაშრომმა აჩვენა, რომ ეს ადგილი იყო მნიშვნელოვანი სამთავროს ცენტრი, რომელიც აერთიანებდა მეორე და მესამე რანგის მინიმუმ 27 დასახლებას.

მ 900-დან 600-მდე ძვ.წ ყურის სანაპიროზე სულ მცირე ხუთი რთული სამთავრო იყო - სან ლორენცო, ლა ვენტა, ლას ლიმასი, ლაგუნა დე ლოს სეროსი და პერიფერიული ტრეს ზაპოტესი. სან ლორენცოს, ლა ვენტას, ლაგუნა დე ლოს სეროსისა და ტრეს ზაპოტესების (საშუალო მანძილი 50-60 კმ) რეგულარული განაწილების საფუძველზე ტ. ერლმა დაასკვნა, რომ ისინი აკონტროლებდნენ მთელ ოლმანს (დაახლოებით 12000 კვ.კმ). როგორც ჩანს, სამთავროები ზომით გაიზარდა ადრეულ ჩამოყალიბების პერიოდებთან შედარებით: სან ლორენცო, სავარაუდოდ, დაქვემდებარებული იყო ისეთ მეორე რანგის დასახლებებს, რომლებიც საკუთრივ Coatzacoalcos-ის ხეობის გარეთ იყო, როგორიცაა Estero Rabon, San Isidro და Cruz del Milagro; La Venta - Arroyo Sonzo და Los Soldados.

შესახებსან-ლორენცოსა და ლას-ლიმასს შორის გათხრილი და შემოსაზღვრული დასახლების La Oaxaqueña-ს აღმოჩენა ცხადყოფს, რომ ოლმეკთა სამთავროებს შორის ურთიერთობა არ იყო მშვიდობიანი. პოლიტიკურ მეტოქეობაზე მიუთითებს ისიც, რომ ლა ვენტა და სან ლორენცო სხვადასხვა რეგიონთაშორისი პოლიტიკურ-ეკონომიკური ქსელის ნაწილი იყო. La Venta მოკავშირე იყო ცენტრალური ჩიაპასის აუზის სამთავროებთან და იღებდა ობსიდიანს San Martín Jilotepec-ის მაღაროდან, ხოლო სან ლორენცო მოკავშირე იყო წყნარი ოკეანის სანაპიროების პოლიტიკასთან და იყენებდა ობსიდიანს El Chayal-დან. ლა ვენტას სტელებზე მოჭრილი ადამიანის თავებისა და იარაღის გამოსახულებები მიუთითებს იმაზე, რომ სამხედრო ფუნქცია ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ოლმეკთა ლიდერებს შორის.

400 წ.წ მკვლევარებმა აირჩიეს ოლმეკის არქეოლოგიური კულტურის დასასრულად, თუმცა ეს უფრო კონვენციაა. უფრო სწორად, ჩვენ უნდა ვისაუბროთ რეგიონის ისტორიის ერთი ეტაპის დასასრულზე და მეორის დასაწყისზე. Tres Zapotes ჯერ კიდევ ცოცხალია, ისევე როგორც Laguna de Los Cerros. თუმცა, ზოგადად, პოლიტიკური და კულტურული განვითარების ბირთვი ჩრდილოეთით მოძრაობს ტუქსტლას მთებამდე და ვრცელდება ვერაკრუსის სანაპიროზე. ძველ ცენტრებთან ერთად იზრდება ახლები - Cerro de Las Mesas, Viejon. ახალი დედაქალაქები ინარჩუნებენ თავიანთი წინამორბედების ბევრ ტრადიციას; ამიტომ, ყურის სანაპიროს გვიან ჩამოყალიბებულ საზოგადოებას ეწოდებოდა ეპიოლმეკი.

TOოლმეკის ქვის თავები არის გიგანტური ბაზალტის ბლოკები, რომელთა წონაა 30 ტონამდე და აქვთ საშუალო გარშემოწერილობა დაახლოებით 7 მეტრი და სიმაღლე 2,5 მეტრი. თითოეულ თავს აქვს საკუთარი „სახე“ სივრცეში მიმართული მზერით. ისინი ატარებენ ჩაფხუტებს თავზე ნიკაპის თასმით. პირველი ასეთი ქვის თავი ამერიკელმა არქეოლოგმა მეთიუ სტერლინგმა 1930-იან წლებში აღმოაჩინა. შემდეგ მან თავის მოხსენებაში დაწერა: „თავი გამოკვეთილი იყო ცალკეული მასიური ბაზალტის ბლოკისგან. იგი ეყრდნობოდა დაუმუშავებელი ქვის ბლოკების საძირკველს. მიწიდან გაწმენდის შემდეგ თავს საკმაოდ საშიში გარეგნობა ჰქონდა. მიუხედავად მისი დიდი ზომისა, იგი იყო. ძალიან ფრთხილად და თავდაჯერებულად დამუშავებული, მისი პროპორციები იდეალურია. უნიკალურია ამერიკის მკვიდრთა ქანდაკებებს შორის, აღსანიშნავია თავისი რეალიზმით“.

თანტირლინგმა ასევე აღმოაჩინა ბავშვთა სათამაშოები ბორბლებზე ძაღლების სახით. ეს აღმოჩენა გახდა სენსაცია - ითვლებოდა, რომ კოლუმბიამდელი ამერიკის ცივილიზაციები არ იცოდნენ ბორბლები. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ასე არ არის.

პთავის გარდა, ძველმა ოლმეკებმა დატოვეს მონუმენტური ქანდაკების უამრავი მაგალითი. ყველა მათგანი მოჩუქურთმებულია ბაზალტის მონოლითიდან ან სხვა გამძლე ქვისგან. ოლმეკებს უყვარდათ სხეულის სხვადასხვა დეკორაციისა და მრავალფეროვანი სამკაულების შექმნა. მათი ფასი იყო არა ოქრო, არა ვერცხლი და არა ძვირფასი ქვები, არამედ ობსიდიანი, იასპერი და ნეფრიტი („მზის ქვა“) სხვადასხვა ფერის (თოვლის ლურჯიდან ლურჯამდე და ღრმა მწვანემდე).

Cოლმეკის ხელოვნებაში ცენტრალური ადგილი ეკავა პერსონაჟს, რომლის გარეგნობა აერთიანებდა მღელვარე იაგუარისა და მტირალი ადამიანის ბავშვის თვისებებს. მისი გარეგნობა აღბეჭდილია როგორც გიგანტურ ბაზალტის სკულპტურებში, რომელთა წონა ხშირად რამდენიმე ტონას აღწევს, ასევე მცირე ჩუქურთმებში. ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო-იაგუარი წარმოადგენდა წვიმის ღვთაებას, რომლის კულტი წარმოიშვა უფრო ადრე, ვიდრე ჩვენთვის ცნობილი მესოამერიკული პანთეონის სხვა ღმერთების კულტები.

რძველი ოლმეკების დიეტა ასევე ეფუძნებოდა "სიმინდის" დიეტას, ისევე როგორც სხვა ხალხებს პრეკოლუმბიური ამერიკის დანარჩენი ხალხები; ოლმეკების მთავარი სასოფლო-სამეურნეო მოსავალი იყო სიმინდი. ეკონომიკის ძირითადი დარგები იყო სოფლის მეურნეობა და მეთევზეობა.

შესახებლმეკის კულტურას უწოდებენ ცენტრალური ამერიკის "კულტურების დედას" და მექსიკის ყველაზე ადრეულ ცივილიზაციას. მათ მიენიჭათ დამწერლობის საფუძველი, კალენდარი და რიცხვების სისტემა მესოამერიკის შემდგომი კულტურებისთვის. მაგრამ ამის ირგვლივ ჯერ კიდევ ცხარე კამათი მიმდინარეობს - ბევრი არ ეთანხმება იმას, რომ ოლმეკები გამოიგონეს.

INჩვენს წელთაღრიცხვამდე გასულ საუკუნეში ოლმეკის ცივილიზაცია მთლიანად გაქრა, მაგრამ მათი მემკვიდრეობა ორგანულად შევიდა მაიას და მესოამერიკის სხვა ხალხების კულტურებში.

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ოლმეკის ცივილიზაცია პირველი ცივილიზაციაა, რომელიც გაჩნდა მექსიკაში. მას მექსიკის "დედა" ცივილიზაციასაც კი უწოდებენ. სხვა უძველესი ცივილიზაციების მსგავსად, ეს ასევე გამოჩნდა საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობით და საკმაოდ განვითარებული, ასევე ოლმეკები კარგად იყვნენ ხელოვნებაში და არქიტექტურაში და მათ ჰქონდათ საკუთარი ზუსტი კალენდარი.
მკვლევარები ამბობენ, რომ ოლმეკების ცივილიზაცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში გაჩნდა, დაახლოებით ათასი წელი არსებობდა და შემდეგ თითქოს დაიშალა. ცივილიზაცია უბრალოდ უკვალოდ გაქრა.
მათი სახელია ოლმეკი - რეზინის ხალხი, მიიღეს თანამედროვე მეცნიერებისგან. როგორც მკვლევარები ამბობენ, მათ დღემდე არ იციან, საიდან გაჩნდნენ ოლმეკები, რა ენაზე ლაპარაკობდნენ და რა მიზეზით გაქრნენ. ერთი ინდური ლეგენდა ამბობს, რომ ისინი ამ ქვეყნებში შორიდან მოვიდნენ და ბრძენკაცები ახლდნენ. ამის შემდეგ ბრძენებმა დატოვეს ისინი და წავიდნენ, ხოლო საერთო მოსახლეობა მექსიკაში დარჩა საცხოვრებლად. ოლმეკების დასახლებები ძირითადად მდებარეობდა მექსიკის ყურის სანაპირო რაიონებში. მაგრამ ოლმეკის კულტურის გავლენა მთელ ცენტრალურ მექსიკაში ჩანს.
ამ იდუმალი უძველესი ცივილიზაციის უკან დატოვა დიდი საზეიმო კომპლექსები თიხის პირამიდებით. უფრო მეტიც, ისინი ყველა განშტოებულია სარწყავი არხების სისტემით და ქალაქის ბლოკებითაც კი. ხოლო ოლმეკების მიერ შექმნილი ნეფრიტის პროდუქტები უძველესი ამერიკული ხელოვნების შედევრად ითვლება. და მათი მონუმენტური ქანდაკება უბრალოდ გასაოცარია. მასში შედის მრავალტონიანი ბაზალტისა და გრანიტისგან დამზადებული სამსხვერპლოები. მათ შექმნეს ადამიანის ზომის ქანდაკებები. მაგრამ ოლმეკის კულტურის ყველაზე დიდ საიდუმლოდ მაინც ითვლება უზარმაზარი ქვის თავები. პირველი მათგანი 1862 წელს აღმოაჩინეს ლა ვენტაში და დღეს უკვე 17. ყველა თავი გამოკვეთილია მყარი ბაზალტის ბლოკებისგან. მათი სიმაღლე 1,5 მეტრიდან 3,4 მეტრამდე აღწევს. მაგრამ ყველაზე ხშირად ასეთი გიგანტური თავების სიმაღლე ორ მეტრს აღწევს და ისინი იწონიან 10-დან 35 ტონამდე.
ყველა ქვის თავი გამოსახავს ერთსა და იმავე პიროვნებას და დამზადებულია იმავე სტილში. ყველას თავზე ქუდები აქვს, მაგრამ ყველა განსხვავებულია. გიგანტური თავების უმეტესობას ყურებში საყურეები აქვს. ყველა თავზე გამოსახულ ადამიანს აქვს ნეგროიდული რასის დამახასიათებელი მკვეთრი ნიშნები (გადიდებული ტუჩები, დიდი თვალები, ფართო და გაბრტყელებული ცხვირი დიდი ნესტოებით). და ეს არანაირად არ შეეფერება ძველი ამერიკის მკვიდრებს. ზოგი თვლის, რომ ოლმეკები აფრიკიდან ჩამოვიდნენ.
ასევე იდუმალია, რომ ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი ოლმეკის ერთი სრული ჩონჩხი. ისინი არ გადარჩნენ. მეცნიერება ამას იმით ხსნის, რომ აქ კლიმატი ძალიან ნოტიოა. ოლმეკების ცივილიზაციამ მრავალი საიდუმლო დაგვიტოვა. ეს არის ასევე სპილოს ფორმის ჭურჭელი, რომელიც ზის. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ცხოველები გადაშენდნენ ამერიკაში ბოლო გამყინვარების პერიოდის დასრულებასთან ერთად. ეს მოხდა დაახლოებით 12 ათასი წლის წინ. და ეს ეწინააღმდეგება მეცნიერებას. სპილოები ვერ ცხოვრობდნენ ოლმეკების ქვეშ, ან მათ ნახეს აფრიკაში, რაც ასევე ეწინააღმდეგება ყველა სამეცნიერო კვლევას. მეცნიერთა უმეტესობას მიაჩნია, რომ ოლმეკებს ფესვები გაცილებით ღრმა აქვთ, ვიდრე ჩვენ წარმოგვიდგენია.
ოლმეკის კულტურა შეიცავს კიდევ ერთ საინტერესო საიდუმლოს - სათამაშოებს ბორბლებზე ძაღლების სახით. მაგრამ ამერიკამ არ იცოდა რა იყო ბორბალი კოლუმბის ეპოქამდე.
მაგრამ დავუბრუნდეთ იდუმალ გიგანტურ თავებს. მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ ბაზალტი, რომელიც მათ დასამზადებლად იყენებდნენ, ტუქსტლას მთებში მდებარე კარიერებიდან იყო აღებული. და ეს არის 90 კილომეტრი (თუ სწორ ხაზზე ჩავთვლით) ქვის თავების მდებარეობიდან.და არავის ესმის, როგორ გადაიტანეს ბაზალტის ბლოკები ასეთ მანძილზე. არსებობს ვარაუდი, რომ ქვა დნება ჯოხებით მექსიკის ყურის მდინარეების გასწვრივ და მხოლოდ ამის შემდეგ ხმელეთით. მაგრამ ეს ასევე ნაკლებად სავარაუდოა.

სხვა მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ოლმეკებმა ეს თავები მიიღეს გიგანტების წინა ცივილიზაციისგან, რომელიც გაანადგურეს უცხოპლანეტელებმა, ინდური ლეგენდის თანახმად.
არსებობს ვერსია, რომელიც ამბობს, რომ გიგანტები მართავდნენ ოლმეკებს თავიანთ ქალაქებში. და გიგანტური ქვის თავები მათი პორტრეტებია. და სწორედ ეს გიგანტები წარმოადგენდნენ ნეგროიდთა რასას.

ოლმეკის ცივილიზაცია ითვლება მექსიკის პირველ, "დედა" ცივილიზაციად. როგორც ყველა სხვა პირველი ცივილიზაცია, ის მაშინვე და „მზა სახით“ გამოჩნდა: განვითარებული იეროგლიფური დამწერლობით, ზუსტი კალენდრით, კანონიზებული ხელოვნებით და განვითარებული არქიტექტურით. თანამედროვე მკვლევართა იდეების მიხედვით, ოლმეკის ცივილიზაცია წარმოიშვა დაახლოებით შუა ხანებში. II ათასწლეულის ძვ.წ. და გაგრძელდა დაახლოებით ათასი წელი. ამ კულტურის ძირითადი ცენტრები მდებარეობდა მექსიკის ყურის სანაპირო ზონაში, ტობასკოსა და ვერაკრუსის თანამედროვე სახელმწიფოების ტერიტორიაზე. მაგრამ ოლმეკის კულტურული გავლენა ცენტრალურ მექსიკაშია შესაძლებელი. ამ დრომდე არაფერია ცნობილი იმ ადამიანების შესახებ, რომლებმაც შექმნეს ეს პირველი მექსიკური ცივილიზაცია. სახელი "ოლმეკი", რაც ნიშნავს "რეზინის ხალხს", თანამედროვე მეცნიერებმა უწოდეს. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს ხალხი, რა ენაზე ლაპარაკობდა, სად გაქრა საუკუნეების შემდეგ - ყველა ეს მთავარი კითხვა უპასუხოდ რჩება ოლმეკის კულტურის ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის კვლევის შემდეგ.

ოლმეკის უდიდესი ძეგლებია სან ლორენცო, ლა ვენტა და ტრეს ზაპოტესი. ეს იყო ნამდვილი ურბანული ცენტრები, პირველი მექსიკაში. მათში შედიოდა დიდი საზეიმო კომპლექსები თიხის პირამიდებით, სარწყავი არხების ფართო სისტემა, ქალაქის ბლოკები და მრავალი ნეკროპოლისი.

ოლმეკებმა მიაღწიეს ნამდვილ სრულყოფილებას ქვის დამუშავებაში, მათ შორის ძალიან მძიმე ქანებში. Olmec Jade პროდუქტები სამართლიანად განიხილება ძველი ამერიკული ხელოვნების შედევრებად. ოლმეკის მონუმენტური ქანდაკება მოიცავდა გრანიტისა და ბაზალტისგან დამზადებულ მრავალტონიანი სამსხვერპლოებს, მოჩუქურთმებულ სტელებს და ადამიანის ზომის ქანდაკებებს. მაგრამ ამ ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული და იდუმალი მახასიათებელია უზარმაზარი ქვის თავები.

პირველი ასეთი თავი ჯერ კიდევ 1862 წელს აღმოაჩინეს ლა ვენტაში. დღემდე აღმოაჩინეს 17 ასეთი გიგანტური ადამიანის თავი, მათგან ათი მოდის სან ლორესნოდან, ოთხი ლა ვენტადან, დანარჩენი კი ოლმეკის კულტურის კიდევ ორი ​​ძეგლიდან. ყველა ეს თავი მოჩუქურთმებულია ბაზალტის მყარი ბლოკებისგან. ყველაზე პატარა 1,5 მ სიმაღლეა, ყველაზე დიდი თავი, რომელიც ნაპოვნია რანჩო ლა კობატას ძეგლზე, აღწევს 3,4 მ სიმაღლეს. ოლმეკების თავების უმეტესობის საშუალო სიმაღლე დაახლოებით 2 მ-ია, შესაბამისად, ამ უზარმაზარი სკულპტურების წონა 10-დან 35 ტონამდე მერყეობს!

ყველა თავი დამზადებულია ერთნაირი სტილისტური მანერით, მაგრამ აშკარაა, რომ თითოეული მათგანი კონკრეტული ადამიანის პორტრეტია. თითოეული თავის თავზე თავსაბურავია, რომელიც ყველაზე მეტად ჰგავს ამერიკელი ფეხბურთის მოთამაშის ჩაფხუტს. მაგრამ ყველა ქუდი ინდივიდუალურია, არ არის ერთი გამეორება. ყველა თავს აქვს საგულდაგულოდ დეტალური ყურები დეკორაციებით დიდი საყურეების ან ყურის ჩანართების სახით. ყურის პირსინგი ტიპიური ტრადიცია იყო მექსიკის ყველა უძველესი კულტურისთვის. ერთ-ერთი თავი, ყველაზე დიდი რანჩო ლა კობატადან, ასახავს კაცს დახუჭული თვალებით; დანარჩენი თექვსმეტი თავი ფართოდ გახელილი აქვს.

იმათ. თითოეული მათგანი ინდივიდუალური მახასიათებლების დამახასიათებელი ნაკრებით. შეიძლება ითქვას, რომ ოლმეკის თავები კონკრეტული ადამიანების გამოსახულებაა. მაგრამ მიუხედავად მათი მახასიათებლების ინდივიდუალობისა, ყველა გიგანტური ოლმეკის თავი გაერთიანებულია ერთი საერთო და იდუმალი მახასიათებლით. ამ ქანდაკებებზე გამოსახული ადამიანების პორტრეტებს აქვთ გამოხატული ნეგროიდული თვისებები: ფართო გაბრტყელებული ცხვირი დიდი ნესტოებით, სავსე ტუჩებით და დიდი თვალებით. ასეთი თვისებები არ ჯდება მექსიკის უძველესი მოსახლეობის მთავარ ანთროპოლოგიურ ტიპთან. ოლმეკის ხელოვნებაში, იქნება ეს ქანდაკება, რელიეფი თუ პატარა ქანდაკებები, უმეტეს შემთხვევაში აისახება ამერიკული რასისთვის დამახასიათებელი ტიპიური ინდური გარეგნობა.

მაგრამ არა გიგანტურ თავებზე. ასეთი ნეგროიდული თვისებები თავიდანვე აღნიშნეს პირველმა მკვლევარებმა. ამან გამოიწვია სხვადასხვა ჰიპოთეზის გაჩენა: დაწყებული ვარაუდებიდან აფრიკიდან ხალხის მიგრაციის შესახებ პრეტენზიებამდე, რომ ეს რასობრივი ტიპი დამახასიათებელი იყო სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის უძველესი მაცხოვრებლებისთვის, რომლებიც იყვნენ ამერიკაში პირველი დევნილების ნაწილი. თუმცა, ამ პრობლემას ოფიციალური მეცნიერების წარმომადგენლები სწრაფად მოხსნიდნენ. ძალიან მოუხერხებელი იყო იმის გათვალისწინება, რომ ცივილიზაციის გარიჟრაჟზე შეიძლებოდა ყოფილიყო რაიმე კონტაქტები ამერიკასა და აფრიკას შორის. ოფიციალური თეორია მათ არ გულისხმობდა.

და თუ ასეა, მაშინ ოლმეკის თავები ადგილობრივი მმართველების გამოსახულებებია, რომელთა გარდაცვალების შემდეგ გაკეთდა ასეთი ორიგინალური მემორიალური ძეგლები. მაგრამ ოლმეკის თავები მართლაც უნიკალური მოვლენაა ძველი ამერიკისთვის. თავად ოლმეკების კულტურაშიც არის მსგავსი ანალოგიები, ე.ი. გამოძერწილი ადამიანის თავები. მაგრამ 17 „ზანგური“ თავებისგან განსხვავებით, ისინი ასახავს ტიპიური ამერიკული რასის ადამიანების პორტრეტებს, უფრო მცირე ზომისაა და დამზადებულია სრულიად განსხვავებული ფერწერული კანონის შესაბამისად. მსგავსი არაფერია ძველი მექსიკის სხვა კულტურებში. გარდა ამისა, შეიძლება დავსვათ მარტივი კითხვა: თუ ეს ადგილობრივი მმართველების გამოსახულებებია, მაშინ რატომ არის ისინი ასე ცოტა, თუ ვსაუბრობთ ოლმეკების ცივილიზაციის ათასწლიან ისტორიასთან დაკავშირებით?

და როგორ უნდა გავუმკლავდეთ ნეგროიდული ნიშნების პრობლემას? რაც არ უნდა ამტკიცებდეს ისტორიულ მეცნიერებაში დომინანტური თეორიები, მათ გარდა არის ფაქტებიც. ქალაქ ჯალაპას (ვერაკრუსის შტატი) ანთროპოლოგიურ მუზეუმში განთავსებულია ოლმეკის ჭურჭელი მჯდომარე სპილოს სახით. დადასტურებულად ითვლება, რომ ამერიკაში სპილოები ბოლო გამყინვარების დასრულებასთან ერთად გაქრნენ, ე.ი. დაახლოებით 12 ათასი წლის წინ. მაგრამ ოლმეკებმა სპილო ისე იცნობდნენ, რომ ფიგურულ კერამიკაშიც კი იყო გამოსახული. ან სპილოები ჯერ კიდევ ოლმეკის ეპოქაში ცხოვრობდნენ, რაც ეწინააღმდეგება პალეოზოოლოგიურ მონაცემებს, ან ოლმეკი ხელოსნები იცნობდნენ აფრიკულ სპილოებს, რაც ეწინააღმდეგება თანამედროვე ისტორიულ შეხედულებებს.

მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ თქვენ შეგიძლიათ, თუ ხელით არ შეეხოთ მას, მაშინ საკუთარი თვალით ნახოთ მუზეუმში. სამწუხაროდ, აკადემიური მეცნიერება გულმოდგინედ გაურბის ასეთ უხერხულ „წვრილმანებს“. გარდა ამისა, გასულ საუკუნეში, მექსიკის სხვადასხვა რაიონში, ოლმეკების ცივილიზაციის გავლენის კვალის მქონე ძეგლებზე (მონტე ალბანი, ტლატილკო), აღმოაჩინეს სამარხები, რომელთა ჩონჩხები ანთროპოლოგებმა დაადგინეს, როგორც ნეგროიდული რასის კუთვნილება.

გიგანტური ოლმეკის თავები ბევრ პარადოქსულ კითხვას უსვამენ მკვლევარებს. სან-ლორენცოს ერთ-ერთ თავს აქვს შიდა მილი, რომელიც აკავშირებს სკულპტურას ყურსა და პირს. როგორ შეიძლება ასეთი რთული შიდა არხის დამზადება მონოლითურ ბაზალტის ბლოკში 2,7 მ სიმაღლის პრიმიტიული (თუნდაც ლითონის) ხელსაწყოების გამოყენებით? გეოლოგებმა, რომლებმაც შეისწავლეს ოლმეკების თავები, დაადგინეს, რომ ბაზალტი, საიდანაც ლა ვენტას თავები მზადდებოდა, წარმოიშვა ტუქსტლას მთების კარიერებიდან, რომელთა მანძილი, გაზომილი სწორი ხაზით, 90 კილომეტრია.

როგორ გადაჰქონდათ ძველი ინდიელები, რომლებმაც ბორბლებიც კი არ იცოდნენ, 10-20 ტონა წონის მონოლითური ქვის ბლოკები უხეშ რელიეფზე? ამერიკელი არქეოლოგები თვლიან, რომ ოლმეკებს შეეძლოთ გამოეყენებინათ ლერწმის ჯოხები, რომლებიც ტვირთთან ერთად მდინარის ქვევით ცურავდნენ მექსიკის ყურეში და ნაპირის გასწვრივ მათ ბაზალტის ბლოკები გადასცეს თავიანთ ურბანულ ცენტრებს. მაგრამ მანძილი ტუქსტლას კარიერიდან უახლოეს მდინარემდე დაახლოებით 40 კმ-ია და ეს არის მკვრივი ჭაობიანი ჯუნგლები.

მსოფლიოს შექმნის შესახებ ზოგიერთ მითში, რომელიც დღემდე შემორჩა სხვადასხვა მექსიკელი ხალხისგან, პირველი ქალაქების გაჩენა დაკავშირებულია ჩრდილოეთიდან ახალჩამოსულებთან. ერთ-ერთი ვერსიით, ისინი გემით გაცურეს ჩრდილოეთიდან და დაეშვნენ მდინარე პანუკოსთან, შემდეგ კი სანაპიროს გასწვრივ გაიარეს პოტონჩანამდე ხალიკოს შესართავთან (ამ მხარეში მდებარეობს ლა ვენტას უძველესი ოლმეკური ცენტრი). აქ უცხოპლანეტელებმა გაანადგურეს ადგილობრივი გიგანტები და დააარსეს ლეგენდებში მოხსენიებული პირველი ტამოანჩანის კულტურული ცენტრი.

სხვა მითის თანახმად, შვიდი ტომი ჩრდილოეთიდან მექსიკის მაღალმთიანეთში მოვიდა. აქ უკვე ორი ხალხი ცხოვრობდა - ჩიჩიმეკები და გიგანტები. უფრო მეტიც, გიგანტები ბინადრობდნენ თანამედროვე მეხიკოს აღმოსავლეთით - პუებლასა და ჩოლულას რეგიონებში. ორივე ხალხი ეწეოდა ბარბაროსულ ცხოვრების წესს, საკვებს ნადირობით იღებდა და უმი ხორცს ჭამდა. ჩრდილოეთიდან ახალმოსულებმა ჩიჩემეკები განდევნეს და გიგანტები გაანადგურეს. ამრიგად, რიგი მექსიკელი ხალხის მითოლოგიის მიხედვით, გიგანტები იყვნენ მათი წინამორბედები, რომლებმაც შექმნეს პირველი ცივილიზაციები ამ ტერიტორიებზე. მაგრამ მათ წინააღმდეგობა ვერ გაუწიეს უცხოპლანეტელებს და განადგურდნენ. სხვათა შორის, მსგავსი ვითარება მოხდა ახლო აღმოსავლეთში და საკმარისად დეტალურად არის აღწერილი ძველ აღთქმაში.

ხსენებები უძველესი გიგანტების რასის შესახებ, რომელიც წინ უსწრებდა ისტორიულ ხალხებს, გვხვდება ბევრ მექსიკურ მითში. ასე რომ, აცტეკებს სჯეროდათ, რომ დედამიწა დასახლებული იყო გიგანტებით პირველი მზის ეპოქაში. ისინი უძველეს გიგანტებს "კინამე" ან "კინამეტინს" უწოდებდნენ. ესპანელმა მემატიანემ ბერნარდო დე საჰაგუნმა ეს უძველესი გიგანტები ტოლტეკებთან გაიგივა და სჯეროდა, რომ სწორედ მათ აღმართეს გიგანტური პირამიდები ტეოტეუაკანსა და ჩოლულაში.

ბერნალ დიასი, კორტესის ექსპედიციის წევრი, თავის წიგნში „ახალი ესპანეთის დაპყრობა“ წერდა, რომ მას შემდეგ, რაც დამპყრობლებმა ფეხი მოიკიდეს ქალაქ ტლაქსკალაში (მეხიკო სიტის აღმოსავლეთით, პუებლას რეგიონი), ადგილობრივმა ინდიელებმა უთხრეს, რომ ძალიან უძველესი დროიდან ხალხი დასახლდა ამ მხარეში უზარმაზარი სიმაღლე და ძალა. მაგრამ რადგან მათ ჰქონდათ ცუდი ხასიათი და ცუდი ადათ-წესები, ინდიელებმა ისინი გაანადგურეს. მათი სიტყვების დასადასტურებლად, ტლასკალას მცხოვრებლებმა ესპანელებს უძველესი გიგანტის ძვალი აჩვენეს. დიაზი წერს, რომ ეს იყო ბარძაყის ძვალი და მისი სიგრძე თავად დიაზის სიმაღლეს უდრიდა. იმათ. ამ გიგანტების სიმაღლე სამჯერ აღემატებოდა ჩვეულებრივ ადამიანს.

გარდა ამისა, სხვადასხვა წყაროებიდან ირკვევა, რომ უძველესი გიგანტები ბინადრობდნენ გარკვეულ ტერიტორიაზე, კერძოდ, ცენტრალური მექსიკის აღმოსავლეთ ნაწილში ყურის სანაპირომდე. სავსებით დასაბუთებულია ვივარაუდოთ, რომ ოლმეკების გიგანტური თავები სიმბოლოა გამარჯვება გიგანტების რასაზე და გამარჯვებულებმა ეს ძეგლები აღმართეს თავიანთი ქალაქების ცენტრებში, რათა გამუდმებით შეენარჩუნებინათ დამარცხებული წინამორბედების ხსოვნა. მეორეს მხრივ, როგორ შეიძლება ასეთი ვარაუდის შეჯერება იმ ფაქტთან, რომ ყველა გიგანტურ ოლმეკის თავებს აქვთ სახის ინდივიდუალური მახასიათებლები?

იქნებ მართალი არიან ის მკვლევარები, რომლებიც თვლიან, რომ გიგანტური თავები მმართველების პორტრეტები იყო? მაგრამ პარადოქსული ფენომენების შესწავლას ყოველთვის ართულებს ის ფაქტი, რომ ასეთი ისტორიული მოვლენები იშვიათად ჯდება ჩვეულებრივი ლოგიკის სისტემაში. ამიტომ ისინი პარადოქსულები არიან. უფრო მეტიც, მითები, ისევე როგორც ნებისმიერი ისტორიული წყარო, ექვემდებარება დღევანდელი პოლიტიკური სიტუაციით ნაკარნახევ გავლენას. მექსიკური მითები ჩაწერეს ესპანელმა მემატიანეებმა XVI საუკუნეში. ამ დრომდე ათობით საუკუნის წინ მომხდარი მოვლენების შესახებ ინფორმაცია რამდენჯერმე შეიძლებოდა გარდაიქმნას. გიგანტების გამოსახულება შეიძლება დამახინჯებულიყო გამარჯვებულების მოსაწონად. რატომ არ ვივარაუდოთ, რომ გიგანტები იყვნენ ოლმეკების ქალაქების მმართველები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში? და რატომ არ ვივარაუდოთ, რომ გიგანტების ეს უძველესი ხალხი ნეგროიდულ რასას ეკუთვნოდა?

უძველესი ოსური ეპოსი „ნართის ზღაპრები“ მთლიანად გაჟღენთილია ნართა გიგანტებთან ბრძოლის თემით. უაიგი ეძახდნენ. მაგრამ, რაც ყველაზე საინტერესოა, მათ შავ უაიგებს ეძახდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ეპოსში არსად არ არის ნახსენები კავკასიური გიგანტების კანის ფერი, ზედსართავი სახელი "შავი", უაიგებთან მიმართებაში, ეპოსში გამოიყენება როგორც თვისებრივი და არა როგორც ხატოვანი ცნება. რა თქმა უნდა, ერთმანეთისგან ასე დაშორებული ხალხების უძველეს ისტორიასთან დაკავშირებული ფაქტების ასეთი შედარება შეიძლება ძალიან თამამად მოგეჩვენოთ. მაგრამ ჩვენი ცოდნა შორეული ეპოქების შესახებ ძალიან მწირია.

1 553

რას მალავს კაცობრიობის ისტორია? კითხვა შეიძლება საკმაოდ უცნაურად ჩანდეს, რადგან ყველამ კარგად იცის კაცობრიობის და მსოფლიოს ცალკეული ერების განვითარების ოფიციალური თეორია, რომელიც ისწავლება სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. ეჭვგარეშეა, რომ მეცნიერების მიერ წამოყენებულ ყველა განცხადებას აქვს რეალური მტკიცებულების საფუძველი, თუმცა, რა არ ჯდება მსოფლიოს განვითარების ამ ოფიციალურ თეორიაში? ყოველივე ამის შემდეგ, მსოფლიოში სულ უფრო მეტი არტეფაქტი გვხვდება, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ სამყაროსა და კაცობრიობის წარმოშობის ოფიციალურ ვერსიას.

საკმარისია გავიხსენოთ სხვადასხვა უცნაური აღმოჩენები მთელს მსოფლიოში: სამხრეთ ამერიკის ინდიელების პირამიდებში აღმოჩენილი თვითმფრინავების ფიგურები, კლდეზე ნახატები, სადაც დეტალურადაა აღწერილი ადამიანის კოსმოსში ყოფნა და მრავალი სხვა, დავსვათ კითხვა, როგორ არის შესაძლებელი ასეთი არტეფაქტები. არსებობს? ამ კითხვაზე პასუხი არ არსებობს; ოფიციალური მეცნიერება უბრალოდ ხელებს ასხამს ან უბრალოდ ამტკიცებს, რომ ასეთი რამ არ არსებობს. ამ სტატიაში ჩვენ გადავხედავთ კიდევ ერთ საოცარ საიდუმლოს, რომელიც ხდება ჩვენს პლანეტაზე.

სამხრეთ ამერიკის ცივილიზაციები

სამხრეთ ამერიკის ყველაზე ცნობილი ცივილიზაციები არიან ინკები და მაია; სწორედ ამ ერების შთამომავლებმა მიიღეს ქრისტიანობა მამაცმა დამპყრობლებმა, წაართვეს უთვალავი საგანძური გზაზე, გაანადგურეს ყველაზე ძვირფასი არტეფაქტები, რომლებსაც შეეძლოთ ნათელი მოეფინათ. მთელი კაცობრიობის ისტორია.

ამრიგად, ცოტამ თუ იცის, რომ ამ კულტურების წინაპრები არ იყვნენ პიონერები, არამედ ააშენეს თავიანთი იმპერიები ძველი ცივილიზაციის ნაშთებზე, რომელსაც, შემორჩენილი რამდენიმე ცნობის მიხედვით, ოლმეკას უწოდებენ. არქიტექტურული ძეგლების უმეტესობა ინკების ან მაიას საკუთრება გახდა სწორედ მას შემდეგ, რაც ოლმეკები გაუჩინარდნენ კონტინენტიდან აუხსნელი მიზეზების გამო. 1862 წელს მექსიკელმა მელგარ ხოსემ დახატა საინტერესო აღმოჩენა, რომელიც მან შემთხვევით გააკეთა მოგზაურობის დროს. სოფელ ტრეს ზაპოტესიდან არც თუ ისე შორს მან აღმოაჩინა კაცის ქვის თავი; ქანდაკების სახის ნაკვთები ძალიან ახსენებდა აფროამერიკელის გარეგნობას. აღმოჩენამ საზოგადოებაში ინტერესი გამოიწვია, რომელიც მალევე გაქრა და აღმოჩენის შესახებ ყველამ დაივიწყა.

1925 წელს არქეოლოგებმა ბლომმა და ლა ფარჟმა ჩაატარეს ექსპედიცია შორეულ კუნძულზე, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჭაობებით. სწორედ იქ აღმოაჩინეს მეორე თავი და გიგანტური პირამიდა. ამ აღმოჩენამ მთელ მსოფლიოს საშუალება მისცა გაეცნო ოლმეკების ცივილიზაციას.

უძველესი ხალხი

მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში მოხდა სხვადასხვა საინტერესო აღმოჩენა, რომელიც ადასტურებს ცივილიზაციის არსებობის თეორიას, რომელიც ცხოვრობდა სამხრეთ ამერიკაში ინკასა და მაიას დასახლებების გაჩენამდე. ასე რომ, 1939 წელს, ქალაქ ტრეს ზაპოტესთან ახლოს, არქეოლოგმა მეთიუ სტერლინგმა აღმოაჩინა რამდენიმე საინტერესო არტეფაქტი. ქვისგან მოჩუქურთმებული უზარმაზარი თავის გარდა, აღმოჩენილია სხვადასხვა თიხის ფირფიტები წარწერებით, ასევე კონუსის ფორმის პირამიდა. აღმოჩენილ თიხის ერთ-ერთ ფილაზე იყო გამოსახულებები, რომლებიც დაკავშირებულია იაგუარის ღმერთის ცხოვრების ისტორიასთან. ხანგრძლივი კვლევის შემდეგ გაირკვა, რომ ეს ამბავი დაედო მაიას მითოლოგიის საფუძველს და შემდგომში მათ მიერ იქნა შემუშავებული.

მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მაიას გაჩენამდე ამ ტერიტორიაზე უკვე ერი ცხოვრობდა. ცივილიზაცია გამოირჩეოდა განვითარების მაღალი ხარისხით, შეეძლო მყარი მასალების დამუშავება, ჰქონდა საკუთარი წერილობითი ენა და განვითარებული მითების სისტემა. ახალ კულტურას ეწოდა "ოლმეკი". შემდგომში აღმოაჩინეს უფრო მეტი ქვის თავი, რის წყალობითაც ეს კულტურა ფართოდ გახდა ცნობილი.

დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო საინტერესო არტეფაქტები აღმოაჩინეს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასი წლის განმავლობაში ოლმეკებს უკვე ჰქონდათ გამდინარე წყალი და პატარა ხელოვნური ლაგუნები, სადაც ნიანგებს ამრავლებდნენ. ასევე აღმოაჩინეს მთელი ქალაქი, სადაც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მაღალტექნოლოგიურ დონეზე შესრულებული მრავალი სკულპტურა. მაიკლ კო, ცნობილი ისტორიკოსი, თვლის, რომ ეს კულტურა წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3000 წელს. დღეისათვის აღმოჩენილია 17 თავი, მაგრამ ამ ქვის სკულპტურების გარეგნობა განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს.

ვინ პოზირებდა მოქანდაკესთვის?

რა თქმა უნდა, თავად თავები მნიშვნელოვანი არტეფაქტებია, რადგან ისინი ასახავს ხალხის მმართველების სახეებს, მაგრამ რაც ნამდვილად იწვევს სამეცნიერო საზოგადოებაში გაკვირვებას სწორედ ამ პორტრეტების გამოჩენაა. ყველა სკულპტურის გარეგნობას განსაკუთრებული დამახასიათებელი ნიშნები აქვს - გაბრტყელებული ცხვირი, გაბუტული ტუჩები, ზოგადად, ეს გამოსახულებები აფრიკის მცხოვრებლებს ჰგავს. სამეცნიერო სამყაროში მაშინვე გაჩნდა თეორია, რომლის მიხედვითაც არსებობდა საზღვაო კავშირი აფრიკისა და სამხრეთ ამერიკის სანაპიროებს შორის. ექსპერიმენტის დროს დადასტურდა, რომ შესაძლებელი იყო ატლანტის ოკეანის გადაკვეთა პაპირუსის ნავით „რა“, რომელსაც იყენებდნენ ძველი ეგვიპტელები.

ამ ხალხის წარმოშობასთან დაკავშირებით მრავალი ვერსია არსებობს, ზოგი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, თვლის, რომ ისინი ეგვიპტიდან ემიგრანტები არიან, ზოგი ისტორიკოსი ზოგადად ვარაუდობს, რომ ამ კულტურას აზიური ფესვები აქვს, იმის გამო, რომ სურათებში ჭარბობს მოხატული დრაკონი. აღმოჩენილი სხვადასხვა საგანი, რომელიც ძალიან ჰგავს მის ნათესავს ჩინეთიდან.

ზოგი ვარაუდობს, რომ ოლმეკები პატარა ხალხია, რომელიც ცხოვრობდა მთებში, მაგრამ შემდეგ დაეშვა დაბლობზე და სწრაფად დაიმორჩილა ინდიელთა გაფანტული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ტერიტორიაზე.

ფაქტების არარსებობის გამო, რომელიც ერთ-ერთ ზემოხსენებულ თეორიას დაადასტურებდა, ცხარე სამეცნიერო დებატები მალევე შეწყდა და დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობა დადგა. მეცნიერები მივიდნენ ერთადერთ დასკვნამდე, რომელიც იყო ნეიტრალური და დააკმაყოფილა უმრავლესობა - ოლმეკები, პირველივე ჩამოყალიბებული კულტურა სამხრეთ ამერიკაში. ყველაფერი კარგად იქნებოდა, 1991 წელს პროფესორ ლარას რომ არ მიეღო 1951 წლით დათარიღებული ფოტოსურათი, მასზე გამოსახული იყო ქვის თავი, რომელიც სრულიად განსხვავდებოდა ადრე აღმოჩენილი მსგავსი ნივთებისგან.

უცნაური თავი

როგორც ზემოთ აღინიშნა, პირველი მოხსენება არტეფაქტის აღმოჩენასთან დაკავშირებით გაკეთდა 1991 წელს, მაგრამ ამ დროისთვის გვატემალაში, სადაც ნივთი მდებარეობდა, სამოქალაქო ომების სერია მოხდა. 1992 წელს მოხდა ექსპედიცია ჯუნგლებში, როდესაც პროფესორი ლარა მივიდა ამ ნივთის სავარაუდო აღმოჩენის ადგილზე, გავიდა 40 წელზე მეტი და რა იყო მისი იმედგაცრუება, როდესაც ამ ქვის თავის აღმოჩენის შემდეგ აღმოაჩინა, რომ იგი მთლიანად დაზიანებული იყო. . მასზე ბევრი კვალი იყო სხვადასხვა კალიბრის ტყვიებიდან. ცხვირი, პირი, თვალები - ყველაფერი განადგურდა, დარჩა ქანდაკების მხოლოდ ერთი ფოტო და ოდესღაც მსგავსი არტეფაქტის პოვნის იმედი. რა იყო იმდენად საოცარი ამ აღმოჩენაში, რომ ის გახდა დებატების საგანი, რომელიც დღემდე გრძელდება. ქვის თავები ხშირად გვხვდება სამხრეთ ამერიკაში; ძველი მმართველების სახის თვისებებიც კი, რომლებიც ძალიან ჰგვანან აფრიკის მკვიდრებს, დიდად არ აღელვებს მკვლევარებს. სწორედ გვატემალის ჯუნგლების ქვის თავი გვაიძულებდა გადაგვეხედა სამხრეთ ამერიკაში მცხოვრები ხალხების მთელი ისტორია. ამ ქვის ქანდაკების სახის ნაკვთებს არაფერი აქვს საერთო სამხრეთ ამერიკის თანამედროვე მცხოვრებთა გარეგნობასთან, მაგრამ ისინი ასევე არ ჰგავს ოლმეკებს.

ასე რომ, ფოტოზე ქვის თავს დიდი თვალები, ვიწრო თხელი ტუჩები და დიდი, სწორი ცხვირი აქვს. გამოდის, რომ ეს სურათი წარმოადგენს სრულიად განსხვავებულ ერს, რომელიც აქ ცხოვრობდა, სრულიად განსხვავებულად ოლმეკების, მაიას, ინკებისა და აცტეკებისგან. მაგრამ ჩნდება კითხვა, როგორი ადამიანები არიან ისინი, რომლებმაც პრაქტიკულად არ დატოვეს არანაირი მატერიალური ნივთი და უბრალოდ გაუჩინარდნენ? მეცნიერებმა, რომლებმაც გამოიკვლიეს ქვის თავის ნაშთები, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ქვა დამუშავებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 7000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. განსხვავებით მოგვიანებით ოლმეკის გაყალბებისგან, რომლებიც იყენებდნენ რბილ ქანებს ქანდაკებების შესაქმნელად, ეს ქანდაკება დამზადებულია მყარი კლდის ერთი ნაწილისგან. მთელი ათასწლეულის მიუხედავად, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ თავი მზადდებოდა ისეთი ხელსაწყოების გამოყენებით, რომლებსაც ქვის მოჭრა საკმაოდ მარტივად შეეძლოთ. სრულყოფილი ხაზები და ჩიპების არარსებობა ვარაუდობს, რომ ადამიანები, რომლებმაც ეს ფიგურა შექმნეს, გამოიყენეს ტექნოლოგია, რომელიც მიუწვდომელი იყო შემდგომი ცივილიზაციებისთვის. გარდა ამისა, მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თავად ქვა აქ ანდებიდან იყო ჩამოტანილი, რაც სრულიად შეუძლებელია.

ამრიგად, ამ არტეფაქტის არსებობა საშუალებას გვაძლევს გადავხედოთ სამხრეთ ამერიკაში დასახლებული ხალხების ისტორიას; შესაძლებელია, რომ ოლმეკები უბრალოდ მივიდნენ მზა ცივილიზაციურ საფუძვლამდე და მხოლოდ სხვა ცივილიზაციის განვითარებით ისარგებლეს.

როგორც ცივილიზაცია, ოლმეკები დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ დაიწყეს. არქეოლოგიური აღმოჩენები, რა თქმა უნდა, ადასტურებს მათ არსებობას, თუმცა, მეცნიერებს ჯერ არ ამოუცნობიათ არც მათი წარმოშობის, არც სიკვდილის საიდუმლოებები. ოლმეკები თანამედროვე ყურის სანაპიროზე ცხოვრობდნენ. ითვლება, რომ ეს ინდოეთის იმპერია იყო ცენტრალური ამერიკის უძველესი კულტურა. ლეგენდები ადასტურებენ, რომ ოლმეკები იყვნენ სხვა მესო-ამერიკული ცივილიზაციების წინაპრები.

უძველესი ცივილიზაციის კულტურა

მაიას ენიდან თარგმნილი, რომლის ისტორიული ქრონიკებიდანაც აღებულია სახელი "ოლმეკი", სიტყვასიტყვით ნიშნავს "რეზინის მიწის მკვიდრებს".

რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში ამ ცივილიზაციამ განავითარა სამეცნიერო ცოდნა. საკმაოდ ხანმოკლე არსებობით, მათ შეძლეს მეცნიერების განვითარება უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე. მისი გამოგონებები მოიცავდა ოლმეკის კალენდარს, რომელიც ეფუძნება უნიკალურ იდეებს მათემატიკისა და ასტრონომიის შესახებ. იგი აშენდა სამყაროს ციკლურ ბუნებაზე, მათ შორის 5000 წლიან ხანგრძლივ ეპოქებზე, ასევე სხვა პლანეტების ციკლების, დღისა და წლის ხანგრძლივობის შესახებ ცოდნის საფუძველზე. ეს იყო მაიას ცნობილი კალენდრის პროტოტიპი, რომელიც ასევე განმარტავდა ასტრონომიულ მოვლენებს. სამწუხაროდ, მდიდარი კულტურული და მითოლოგიური მემკვიდრეობა, რომლის გვირგვინი ითვლება გვირგვინად, პრაქტიკულად არ არის შემონახული: ოლმეკები სხვადასხვა ტოტემური ცხოველების თაყვანისცემიდან გადავიდნენ ღმერთების თაყვანისცემაზე - ჰუმანოიდური გამოსახულებები, რომლებიც განსახიერებაა. ბუნების ძალები.

1930 წლიდან აღმოჩენილია ნეგროიდული თვისებების მქონე ადამიანების გიგანტური ქვის თავები და თითოეული 30 ტონას იწონის. მონოლითური ბაზალტისგან მოჩუქურთმებული აქვთ იდეალური პროპორციები, დამუშავებულია უმაღლესი სიზუსტით და აქვთ საგულდაგულოდ დახატული სახის ნაკვთები. სკულპტურები ეყრდნობა დაუმუშავებელი ქვის ფენებისგან დამზადებულ პლატფორმას. მეცნიერები კვლევის პროცესში მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თავები ამოკვეთილი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს და შესაძლოა უფრო ადრეც. ექსპერტები ამბობენ, რომ ეს არის კერპების გამოსახულებები, იმ დროის დიდი ოსტატების ხსოვნა, რომელიც შეიქმნა ოლმეკის ცივილიზაციის მიერ. ოლმეკები სხვა ინდური ტომების დადგენილ ბრძანებებს უყურებდნენ და ასრულებდნენ.

თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ იდუმალი ცივილიზაციის ევოლუციის მტკიცებულება არ არის დარჩენილი: რაიმე ნახატი, ჩანაწერი თუ უბრალოდ ნივთები. დასკვნა თავისთავად ვარაუდობს, რომ ეს ცივილიზაცია სრულიად ჩამოყალიბებული არსაიდან გაჩნდა. მეცნიერები ფაქტიურად ცალ-ცალკე ეძებენ და ცდილობენ თავიანთი სოციალური ორგანიზაციის, მითოლოგიისა და რიტუალების შესახებ ინფორმაციის სტრუქტურირებას. მიუხედავად ამისა, შესაძლებელი გახდა იმის აღმოჩენა, რომ ოლმეკები იყვნენ სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაცია, ისევე როგორც ძველი ამერიკის ყველა შემდგომი კულტურა. მათი საქმიანობის სფერო ასევე მოიცავდა თევზაობასა და მიწათმოქმედებას, რამაც მათ აყვავების საშუალება მისცა. დრომ და ისტორიამ უმოწყალოდ გაანადგურა ინდური მემკვიდრეობა. ოლმეკების არც ენობრივი და არც ეთნიკური კუთვნილება არ არის ცნობილი, მხოლოდ ჰიპოთეზებია. ნაპოვნი და შესწავლილი არქიტექტურული სტრუქტურები მიუთითებს იმაზე, რომ ოლმეკები შესანიშნავი ინჟინრები იყვნენ.

იაგუარის კულტი

ითვლება, რომ სწორედ ამ ცივილიზაციის წარმომადგენლები იყვნენ პირველები, ვინც თაყვანს სცემდნენ იაგუარს. მოგვიანებით, ეს კულტი ასევე გვხვდება ცენტრალური და ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის სხვა უძველეს ცივილიზაციებში. იაგუარს პატივს სცემდნენ, როგორც სოფლის მეურნეობის მფარველს, თვლიდნენ, რომ ის უნებლიედ ხელს უწყობდა მოსავლის შენარჩუნებას სხვა ცხოველების შეშინებაში, რომლებიც ამჯობინებდნენ მცენარეულ დიეტას. უძველეს ხალხებში ეს მტაცებელი სამყაროს ბატონად ითვლებოდა და, შესაბამისად, გაღმერთდა. ამ უზენაესი ღვთაებისადმი მიძღვნილი კულტი სრულიად ახალ მითოლოგიურ სისტემად იქცა. ოლმეკები თავიანთ ყველა ღმერთს იაგუარის სახით წარმოადგენდნენ. ეს ცხოველი განასახიერებდა ძალას, ჰონორარს და დამოუკიდებლობას, გახდა ნაყოფიერების და ბუნებრივი მოვლენების სიმბოლო და, რაც მთავარია, იყო მსოფლიოს მეგზური, რადგან ის ძირითადად ღამის ცხოვრების წესს ეწეოდა.

თავად ოლმეკები საკუთარ თავს იაგუართან აიგივებდნენ, იაგუარ-ღვთაების მიწიერ ქალთან შეერთების ლეგენდის მიხედვით. გიგანტურ ქანდაკებებზე გამოსახული იყო გამოსახულება, რომელიც შეიცავდა როგორც მრისხანე იაგუარის, ასევე მტირალი ბავშვის თვისებებს.

არსებობს ლეგენდა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია პირველი იაგუარების გაჩენის შესახებ. ერთ სოფელში ცხოვრობდა ქალი და ჰყავდა ორი ვაჟი. ერთი კარგი მონადირე იყო, მეორე კი ცბიერი და მეწარმე. ამიტომ მან სასტიკ ცხოველს ნიღაბი გაუკეთა, დახატა და დაიწყო მასზე ნადირობა. შემდეგ ნადირი ქოხში მიიყვანა, ნიღაბი მოიხსნა და ისარი კარკასში ჩასვა. მეორე ძმამ გადაწყვიტა გაერკვია რა ხდებოდა. მეც გავყევი და ყველაფერი იგივე გავაკეთე, შემდეგ კი გადავწყვიტე სოფელში გაევლო და შიში ჩამენერგა მის მოსახლეობაში. შემდეგ კი წარმოუდგენელი მოხდა - ნიღაბი მას შეუერთდა. ძმა-მონადირე გააფთრდა და სოფლის ყველა მცხოვრები დედის გარდა დაანაწევრა. მან დაარწმუნა წასულიყო და ტყეში ეცხოვრა. ეს ვაჟი გახდა სხვა იაგუარების წინაპარი, რომლებიც ხანდახან ადამიანებად გადაიქცნენ და უკან დაბრუნდნენ. ასევე გავრცელებული იყო ღმერთები, რომლებიც მართავდნენ ადამიანებს და იაგუარებს.

ასევე, იყო-იაგუარი წარმოდგენილი იყო როგორც წვიმის ღვთაება, იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ღმერთი. შამანები იყენებდნენ იაგუარის გამოსახულებას ტოტემებში. ითვლებოდა, რომ ტოტემი ტყეების სიმბოლოა. ყველა შამანი არ ემორჩილებოდა ასეთ ტოტემს. მხოლოდ ძლიერ და ძლიერ შამანს შეეძლო ცხოველად გადაქცევა რიტუალურ ცეკვაში და ჰქონდა მისი კონტროლის უნარი. შამანებმა ასევე იცოდნენ, როგორ განკურნონ დაავადებები, მოიტანონ წარმატება ნადირობაში და მომავლის წინასწარმეტყველებაც კი. იმ უძველესი დროიდან მოყოლებული, იაგუარებს უბრალოდ საშინლად ეშინოდათ. გაჩნდა იდუმალი კულტი, რომელიც დაკავშირებულია შესაძლო რეინკარნაციასთან, რომლის მიმდევრებს სასტიკად უწოდეს სპეციალური ნემსი, მისგან ნიშნები მსგავსი იყო ცხოველის კლანჭებიდან.

კიდევ ერთი ლეგენდა რატომღაც დაკავშირებული იყო იაგუართან. ერთ-ერთ ტომში ახალგაზრდა გაუთხოვარი გოგონა სასწაულებრივად დაორსულდა. ტომის უხუცესებს არ სჯეროდათ სასწაულის და ეძებდნენ ისეთს, ვინც უნდა დაისაჯოს ცდუნების გამო. თუმცა, უძველესმა და ბრძენმა უხუცესმა დაადასტურა სასწაულებრივი ჩასახვა თავად ზეციდან - ელვისებური დარტყმა. ყველამ მოუთმენლად ელოდა წმინდა შვილების დაბადებას. მაგრამ ერთ დღეს უბედურება მოხდა, იაგუარი თავს დაესხა გოგონას და დაშალა, მაგრამ ბავშვებმა მოახერხეს დაბადება, ისინი მდინარეში ჩავარდნენ. იაგუარების ბებიამ და სწორედ მან იპოვა ჩვილები და გაზარდა ისინი დედის მკვლელობის გამოსყიდვის მიზნით. მან იმ არაჩვეულებრივ ჩვილებს მზე დაარქვა და. ბავშვები გაიზარდნენ და ახალი ტომის დამფუძნებლები გახდნენ - გამოჩნდნენ ოლმეკები.

ცივილიზაცია დროთა განმავლობაში გაქრა, მისი მითოლოგიური გამოსახულებები შთანთქა მაიამ - შემდეგი დიდი ცივილიზაცია. მათი იაგუარის ღვთაებაც ომისა და ნადირობის მფარველი გახდა. მაიას სამეფო დინასტიები ამ ცხოველს წმინდა წინაპარად თვლიდნენ. მათი ყველაზე პოპულარული სახელები იყო Jaguar-Cedar, Jaguar-Night, Dark Jaguar. ლიდერები ატარებდნენ იაგუარების ტყავს, როგორც უზენაეს ძალას, და ჩაფხუტებს ამ მხეცის თავების ფორმაში. კიდევ ერთი ძლიერი ცივილიზაციის, აცტეკების წარმომადგენლები თვლიდნენ, რომ სამყაროს ოთხი ეპოქიდან პირველი იყო იაგუარების ერა, რომლებმაც გაანადგურეს იმ დროს დედამიწაზე მცხოვრები გიგანტები. ასევე იყო იაგუარის ღმერთისადმი მიძღვნილი ტაძრები, რომელთა ლაქებიანი კანი ციური ვარსკვლავის ნიმუშს წააგავდა.

ოლმეკის მითოლოგიაში ასევე იყო სხვა მოტივები - სიმინდის შეძენა, აქ ღმერთი არის კაცობრიობის კეთილისმყოფელი, მთებში დამალული სიმინდის მარცვლების მოპოვება. ყალიბდება მოტივი ძველი ღმერთისა და სიმინდის ღვთაების დაპირისპირების შესახებ.

სამწუხაროდ, თეორია იმის შესახებ, რომ ოლმეკები სტრუქტურული ცივილიზაციაა, ფაქტობრივად არ დადასტურებულა, მაგრამ ეს არის სპეციალისტების ვარაუდების განცხადება. მაგრამ იმ რამდენიმე მონაცემიდანაც კი, რომლებმაც ჩვენამდე მოაღწიეს ათასობით წლის შემდეგ, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ცივილიზაცია უკვალოდ არ გაქრა - მისი მემკვიდრეობა აითვისა და შთანთქა მაიას და აცტეკების შემდგომმა დიდმა ცივილიზაციებმა.

გაუზიარე სტატია მეგობრებს!

ლეგენდარული ცივილიზაცია. ოლმეკი

https://site/wp-content/uploads/2015/04/olmec-heads-1-150x150.jpg

როგორც ცივილიზაცია, ოლმეკები დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ დაიწყეს. არქეოლოგიური აღმოჩენები, რა თქმა უნდა, ადასტურებს მათ არსებობას, თუმცა, მეცნიერებს ჯერ არ ამოუცნობიათ არც მათი წარმოშობის, არც სიკვდილის საიდუმლოებები. ოლმეკები თანამედროვე ყურის სანაპიროზე ცხოვრობდნენ. ითვლება, რომ ეს ინდოეთის იმპერია იყო ცენტრალური ამერიკის უძველესი კულტურა. ლეგენდები ადასტურებენ, რომ ოლმეკები იყვნენ სხვა...