"ვისაც სჯერა შემთხვევითობის, არ სწამს ღმერთის", - ამბობს ელენა ტიპლაკოვა. ელენა ციპლაკოვა: მოხარული ვარ, რომ მივედი ღმერთთან, რომელმა ოსტატმა უფრო დიდი გავლენა მოახდინა

ჩვენი სტუმარი იყო მსახიობი, რეჟისორი, რუსეთის სახალხო არტისტი ელენა წიპლაკოვა. ჩვენმა სტუმარმა ისაუბრა მის შემოქმედებით მოგზაურობაზე, რწმენამდე მისვლაზე და იმ შეხვედრებზე და ადამიანებზე, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მის შემოქმედებაზე და ღმერთთან მისვლაზე.

____________________________________________________________

ა.პიჩუგინი

მეგობრებო, ეს არის "ნათელი საღამო" რადიო ვერაზე. გამარჯობა, ალექსეი პიჩუგინი ამ სტუდიაშია...

კ.მაცანი

და კონსტანტინე მაცანი. მშვიდობის ნათელი საღამო!

ა.პიჩუგინი

ჩვენი გადაცემის ამ ნაწილს, ამ საათს, ჩვენთან ერთად გამართავს ელენა ციპლაკოვა - საბჭოთა რუსი თეატრისა და კინოს მსახიობი, რეჟისორი, რუსეთის სახალხო არტისტი. გამარჯობა!

ე.ციპლაკოვა

Საღამო მშვიდობისა!

ჩვენი დოსიე:

ელენა ციპლაკოვა დაიბადა ლენინგრადში. ჯერ კიდევ სკოლის მოსწავლე იყო, მან დაიწყო მსახიობობა ფილმებში. დაამთავრა ლუნაჩარსკის სახელობის თეატრალური ხელოვნების სახელმწიფო ინსტიტუტის სამსახიობო განყოფილება, ასევე VGIK-ის სამსახიობო და სარეჟისორო განყოფილებები. მუშაობდა მალის თეატრში. მან 30-ზე მეტი როლი ითამაშა ფილმებში. როგორც რეჟისორმა გადაიღო 10-ზე მეტი ფილმი. რუსეთის სახალხო არტისტი. გათხოვილი.

კ.მაცანი

ელენა ოქტიაბრევნა...

ე.ციპლაკოვა

შეიძლება მხოლოდ ელენა.

კ.მაცანი

შევთანხმდით!

ა.პიჩუგინი

შევთანხმდით!

კ.მაცანი

შენი სამსახიობო კარიერა დაიწყო საოცრად ნათელი როლების სერია, მთელი სიმებიანი. "კოდალას არ აქვს თავის ტკივილი", "სამი მუშკეტერი", "ადამი დაქორწინდება ევას", "ჩვენ ჯაზიდან ვართ" - იყო ასეთი სურათების მთელი გალაქტიკა, რომელიც, რა თქმა უნდა, ყველას კარგად გვახსოვს. შემდეგ კი, თითქოს მოულოდნელად იყო პაუზა და მსახიობი ელენა ტიპლაკოვა თითქოს გაქრა ეკრანებიდან. და იყო ყველანაირი ვარაუდი - იქამდეც კი, რომ მსახიობი მონასტერში წავიდა. რა მოხდა სინამდვილეში, რასთან იყო დაკავშირებული ეს ცვლილება ცხოვრებაში და რა სახის ცვლილება იყო ეს?

ე.ციპლაკოვა

სინამდვილეში, ალბათ ძნელია ვიმსჯელოთ მხოლოდ იმ როლებით, რომლებიც ფილმებში იყო, რადგან ექვსი წელი ვიმუშავე მალის აკადემიურ თეატრში და იქ საკმაოდ ბევრი ვითამაშე. მეორედ წავედი VGIK-ში სასწავლებლად, უკვე სარეჟისორო ფაკულტეტზე და ასე ვსწავლობდი და უკვე 1989 წელს დავიწყე კინოს რეჟისურის სწავლა. ასე რომ, სულ ვმუშაობდი, მაგრამ ყოველთვის არ ვიყავი ეკრანზე. (იცინის.)

კ.მაცანი

ასე რომ, ეს არ იყო რაიმე სახის ცხოვრების შეცვლა - უბრალოდ სცენის შეცვლა?

ე.ციპლაკოვა

ჰოდა, ვფიქრობ, რომ, ალბათ, ნებისმიერი მსახიობი, რომელიც მსახიობობას ბავშვობიდან, ასეთი პატარა ასაკიდან იწყებს, დგება პერიოდები, როცა გჭირდება, როცა რაღაც როლებს თამაშობ... დიდი პაუზა მქონდა - მე. მ ახალ პერიოდში ვიწყებ დედებისა და ბებიების თამაშს, რადგან უკვე ამ ასაკში ვარ. ამიტომ, ნორმალურია, როდესაც არის გარკვეული შესვენებები. მაგრამ ჩემთვის ეს ადვილი არ იყო. ეს იყო ძალიან სერიოზული და სულიერი რეფლექსიის პერიოდი ჩემს ცხოვრებაზე და რას ვაკეთებდი, და გარკვეული არჩევანი იმის შესახებ, თუ რისი საშუალება შემეძლო ვითამაშო, რაში ვითამაშო. იმის გამო, რომ ჩვენმა კინომ ცვლილება დაიწყო - მათ დაიწყეს როლების შეთავაზება, რომლებიც უბრალოდ უინტერესო ხდებოდა ჩემთვის, როგორც ადამიანისთვის, რადგან მესმის, რომ რაც არ უნდა გავაკეთო, ესეც გარკვეული ნაყოფია - როგორც ღმერთის, ისე ხალხის წინაშე, მერე რა. ვაკეთებ. სერიოზული ასახვა მოვიდა საკუთარ ცხოვრებაზე.

კ.მაცანი

და იმ მომენტში თქვენ უკვე ფიქრობდით ზუსტად ასე, ამ კატეგორიებში - "რას ვაკეთებ ღვთის წინაშე?" იმ წლებში?

ე.ციპლაკოვა

ისე, ალბათ ყველაზე ადრე - ნამდვილად არა, თუმცა, მინდა გითხრათ, რა თქმა უნდა, ძალიან გამიმართლა, რადგან ჩემი სულიერი განათლება ოთხი წლის ასაკში დაიწყო, რადგან ბებია მყავდა, რომელმაც სახარების კითხვა დაიწყო ჩემთვის. ოთხი წლის ასაკში. მახსოვს, როგორ შოკში ვიყავი მისი ნათქვამით და წავიკითხე.

ა.პიჩუგინი

ბავშვობაში შოკირებული იყავი?

ე.ციპლაკოვა

ბავშვობაში კი. შოკირებული ვიყავი, რომ იესო და წმინდანები წყალზე დადიოდნენ. ამის გაკეთება სოფელში ვცადე, როცა ბაბუას ვესტუმრე ნოვგოროდის რეგიონში.

ა.პიჩუგინი

ე.ციპლაკოვა

არაფერი გამოუვიდა, საშინლად ვნერვიულობდი. დედაჩემმა რომ შეამჩნია ეს, საყელო წყლიდან გამომიყვანა, რადგან...

ა.პიჩუგინი

მდინარე ღრმაა ალბათ?

ე.ციპლაკოვა

იცით, სოფელში ღრმა არ იყო, მაგრამ ჩვენ ვიქირავეთ აგარაკი სანკტ-პეტერბურგთან, პუდოსტში, იქ ღრმაა, ნაპირთან. მაგრამ ძალიან სუფთა წყალი. ასე რომ, მახსოვს, გადავწყვიტე გასეირნება, არაფერი გამომივიდა - ვიჯექი წყლის ქვეშ, დავინახე, რა ლამაზი იყო წყალმცენარეები ირგვლივ, დედაჩემის ხელი კი ზემოდან მომიყვანა და იქიდან მაშორებდა. ის ამბობს: "შენმა მეზობელმა მითხრა, რომ ისევ მდინარეში ჩახვედი!"

ა.პიჩუგინი

ბოლოში ზიხარ და წუხხარ, რომ არაფერი გამოვიდა?

ე.ციპლაკოვა

დიახ! უფრო მეტიც, არა! ძალიან ვიყავი... გავბრაზდი! (იცინის.) არ შემიძლია! (იცინის.)

კ.მაცანი

ეს არის ასეთი ბავშვური გატაცება სასწაულებით, დიახ, ყველაფერი მშვენიერია?

ე.ციპლაკოვა

კ.მაცანი

კიდევ რა გააოცა ოთხი წლის ბავშვს სახარებაში?

ე.ციპლაკოვა

მიჭირს ახლა რაღაცის თქმა, რა თქმა უნდა, იმიტომ რომ... მაგრამ ბებიამ მიმიყვანა ეკლესიაში, სადაც მოვინათლე - ეს არის პეტერბურგში, მაშინ ჯერ კიდევ ლენინგრადში...

ა.პიჩუგინი

ლენინგრადი გმირთა ქალაქია, დიახ.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ფერისცვალების ტაძარი. და მახსოვს, რომ მქონდა ასეთი ამბავი... პირველად მესმოდა ასეთი ძალიან მნიშვნელოვანი რამ ჩემთვის. ეზოს ომები გვქონდა და ძირითადად, ყველა ზრდასრული ბიჭები ვიყავით, რომლებიც ეზოში ვცხოვრობდით და მეც დაახლოებით ხუთი წლის ვიყავი, უკვე მეექვსე წელს. და უცებ ვიდექი, მეზობლებისგან ბეღელის უკან ვიმალებოდი - და უცებ ისეთი ხმა მომესმა, ახლაც კარგად მახსოვს, როგორც ითქვა: "შიში ცრუ გრძნობაა". ჩემს ბავშვობაში ასე იყო... აბა, როგორია, რა არის? ისე გამიკვირდა... გავიფიქრე: რა არის ეს ფრაზა, რომელიც უცებ მესმის? და მათ დაიწყეს ახსნა, რომ სიტუაცია, რისიც გეშინია, როცა ხდება, არ გეშინია - იმოქმედე. ანუ ეს ყალბი გრძნობაა. ანუ ძალიან კარგად მახსოვს. მაშინ არ მესმოდა, რომ შენ შეგეძლო მსგავსი რამის მოსმენა და ნახვა. იმიტომ, რომ ძალიან შემეშინდა, როდესაც ვუყურე ფილმს "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" - ეს მახსოვს... ასეთი პატარა ტელევიზორი გვქონდა - "ზარია". და დავინახე ეშმაკი გადმოხტა ტელევიზორიდან და მაგიდის ქვეშ დაიმალა. ანუ ისეთი შიში მქონდა იმ მომენტში. ისე, ეს ჩემი ბავშვობის მოგონებებია.

მაგრამ, სინამდვილეში, მინდა ვთქვა, რომ, რა თქმა უნდა, ახლა, როგორც ზრდასრული, როცა ხანდახან ვოცნებობ ჩვენს ეზოზე, სადაც გავიზარდე, რატომღაც ეს მხოლოდ ბებიას ბინაში ხდება. მეზობელი ბინები გვქონდა, მე კი არასდროს... ის ბინა, სადაც ვცხოვრობდით, ოცნებებში არ მომსვლია. მაგრამ ბებია... და მე მაინც მაქვს მისი ხატები...

კ.მაცანი

სად წაიკითხე სახარება?

ე.ციპლაკოვა

დიახ. მე მაქვს ბებიაჩემის ღვთისმშობლისა და იესო ქრისტეს ხატები - ასევე ჩემს სახლში, ახლა მოსკოვში. მე ჯერ კიდევ მაქვს სახარება, რომელიც მან წამიკითხა. პატარაა და ძალიან კარგი.

ა.პიჩუგინი

დავუბრუნდეთ საწყის კითხვას. მეჩვენება, რომ ის დრო, რომელზეც კოსტიამ ისაუბრა, 90-იანი წლების დასაწყისი, ზოგადად 90-იანი წლები - ეს არ იყო საუკეთესო წლები კინოსთვის. და საერთოდ, ჩვენში კინოწარმოება ან შეჩერდა, ან 90-იანი წლების პირველ ნახევარში რაღაც სრულიად უცნაური გადაიღეს, იშვიათი გამონაკლისის გარდა.

ე.ციპლაკოვა

ისე, 1992 წელს გადავიღე ფილმი "In You I Trust" და არ გამოვიდა, რადგან პროდიუსერებმა და დისტრიბუტორებმა უყურეს და თქვეს: "რატომ გვჭირდება ასეთი სევდიანი ფილმი?" და ჩემი გოგონა - კარგი, მოკლე მოთხრობა - აჩენს შვილს სადგურზე, ცდილობს თავი მოიკლას, რის შედეგადაც ცოცხალი რჩება ფსიქიატრიული საავადმყოფოს შემდეგ და მიდის სამუშაოდ ტაძარში და ძალიან მნიშვნელოვანი საუბარი მღვდელთან. ის ამბობს: „არ შემიძლია, არსად არ შემიძლია“. ის ამბობს: „წადი მათთან, ვინც შენზე უარესია“. ის ამბობს: "სად?" - "წადი დაეხმარე მოხუცებს." ის ამბობს: "არა, არ შემიძლია." - "წადი ბავშვებთან!" და ის მიდის სამუშაოდ ბავშვთა სახლში, სადაც ბავშვები ოთხი ან ხუთი წლის არიან. და არის მისთვის ასეთი გზა, თითქოს, ასეთი სულიერი აღორძინება, ამ გმირისთვის. და ეს სურათი ბრიტანიკაში დასრულდა, როგორც ფენომენი რუსულ კინოში, გადაიყვანეს ფესტივალებზე...

ა.პიჩუგინი

იმავე წლებში?

ე.ციპლაკოვა

დიახ. მაგრამ ოთხი წლის განმავლობაში ნახატი მხოლოდ იქ იწვა, არავის სჭირდებოდა.

ა.პიჩუგინი

რუსეთში - თაროზე იყო, ჰო...

ე.ციპლაკოვა

შემდეგ კი - დიახ, დაიწყო ფესტივალები და ფაქტობრივად მხოლოდ ტელევიზიით აჩვენეს.

ა.პიჩუგინი

ისე, ყოველ შემთხვევაში ტელევიზორში!

ე.ციპლაკოვა

მხოლოდ მოგვიანებით, მადლობა ღმერთს!

ა.პიჩუგინი

იმიტომ, რომ მახსოვს იგივე სახელმძღვანელოს მაგალითი კარას ფილმით "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც 1994 წელს გადაიღეს, ალბათ, ეკრანებზე მხოლოდ 2008 წელს გამოვიდა.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, დაახლოებით ოთხი-ხუთი წლის შემდეგ ჩემი სურათი გამოვიდა.

ა.პიჩუგინი

იყო თუ არა ეს იმ დროისთვის დამახასიათებელი კინოს გადაღებისთვის?

ე.ციპლაკოვა

ისე, ზოგადად, დიახ. მაშინ ჩვენ გასაქირავებლად მხოლოდ უცხოურ ფილმებს ყიდულობდნენ. და ეს სურათი აშკარად დაბალბიუჯეტიანი იყო, გადაღებულია ვოიკოვსკის ცენტრში თორმეტ კინოსტუდიაში. უფრო მეტიც, პროდიუსერი მიხვდა, რომ ეს ყველაფერი, ასე ვთქვათ, არც თუ ისე პოპულარული იყო, მაგრამ მათ გადაიღეს ეს ფილმი და მე ძალიან მადლობელი ვარ ამისთვის, რადგან ძალიან მიყვარს ეს ფილმი.

ა.პიჩუგინი

დიახ. ზოგადად, მსახიობებისთვის, რეჟისორებისთვის - კარგად, თავად კინოში მუშაკებისთვის... მესმის, რომ თეატრმა განაგრძო არსებობა... არ ვიცი, შეიძლება დასის მსახიობები ბუნებრივად გაუარესდნენ, ნაკლები იყო. ფული, მაგრამ თეატრი ჯერ კიდევ 90-იან წლებში განაგრძობდა არსებობას.

ე.ციპლაკოვა

ჰო, მაინც ითამაშეს "ღვთისმშობელი მიწა". (იცინის.)

ა.პიჩუგინი

იგრძნო კინოინდუსტრიამ ეს გარდამტეხი მომენტი 1991 წლის შემდეგ?

ე.ციპლაკოვა

ისე, იცით, იმდენი დაიწერა და მე განსაკუთრებით არ მომწონს, ასე ვთქვათ, ხელოვნების ისტორიის ეს ყველაფერი... მართლაც, პრობლემური იყო, რადგან ბევრი რამ უბრალოდ ვერ დაიწყო. თუმცა ეს ცენზურა აღარ იყო. გადავიღე "რიდ სამოთხე", რომლის სცენარზე გაშვებაც ადრე შეუძლებელი იქნებოდა.

ა.პიჩუგინი

აი, ხედავთ, ეს ალბათ არც ხელოვნების კრიტიკაზეა, არც კინოკრიტიკაზე. უბრალოდ, ბოლო ორი წლის განმავლობაში აქ ძალიან მოდურია 90-იანი წლების კულტის აღორძინება - პლუს ნიშნით, მინუს ნიშნით, მაგრამ ყველა ამაზე მსჯელობს. რაღაც გამოფენები იმართება, ყველას ახსოვს. როგორც ჩანს, თითქმის 20 წელი გავიდა და ხალხი როგორღაც ცდილობს ამ პერიოდის გააზრებას.

ე.ციპლაკოვა

მიმაჩნია, რომ გაგებაც და გარკვეული ლტოლვაც რაღაცის მიმართ... ბოლოს და ბოლოს, კინო რაც იყო, მაინც უფრო რეჟისორის ფილმი იყო. დღესდღეობით ეს პროდიუსერის ფილმია, ახლა პროდიუსერი კარნახობს ყველაფერს - მასალისგან, ხანდახან მსახიობებამდე და ა.შ. უფრო მეტიც, ის კონტრაქტები, რომლებსაც დირექტორი ახლა აწერს ხელს... ყველა უფლებას ერთბაშად თმობ, ასე რომ, თუ რაღაცით არ ხარ კმაყოფილი და ცდილობ, როგორც იტყვიან, „აღფრთოვანდე“, უბრალოდ ცვლიან და სულ ესაა. .

ა.პიჩუგინი

ვინ არის ახლა გადასაღებ მოედანზე რეჟისორი?

ე.ციპლაკოვა

კარგად, ის არის პასუხისმგებელი პროცესი. მაგრამ პროდიუსერები მართავენ ყველაფერს - თავიანთი ცნობიერების დონით. (იცინის.)

კ.მაცანი

ამიტომ დავიწყეთ რეჟისორებზე საუბარი. თქვენ გასწავლეს ამ პროფესიის უბრალოდ გამორჩეული წარმომადგენლები - ლევ კულიჟანოვი...

ა.პიჩუგინი

ლიოზნოვა...

კ.მაცანი

დიახ, ლიოზნოვა, ალოვი და ნაუმოვი.

ე.ციპლაკოვა

ნაუმოვი, დიახ.

კ.მაცანი

ვვარაუდობ, რომ ეს უნდა ყოფილიყვნენ არა მხოლოდ პროფესიონალები, არამედ ძალიან ღრმა სამყაროს მქონე ადამიანები...

ე.ციპლაკოვა

ისინი იყვნენ ინდივიდები, დიახ, დიახ.

კ.მაცანი

ე.ციპლაკოვა

თქვენ საუბრობთ მათ მიერ გადაღებულ ფილმზე. მათ მართლაც შესანიშნავი ფილმები გადაიღეს, ბევრი მათგანი. ორივე კულიჟანოვი და ლიოზნოვა უბრალოდ საოცარი ხალხია, სინამდვილეში. ესენი საოცრებაა... და, რა თქმა უნდა, მათი პიროვნება ყველა ნამუშევარში ჩანს. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენი ფილოსოფოსები თავიანთი ცნობიერების დონეზე საუბრობენ – არის ხორციელი, გონებრივი და სულიერი დონე. ჩემს სტუდენტებს კი ყოველთვის ვეუბნებოდი - ბევრს ვასწავლიდი - რეჟისორებსაც და მსახიობებსაც: თქვენ უნდა გესმოდეთ, რა დონის ადამიანურ ცნობიერებას ასრულებთ ამაზე ან ხელმძღვანელობთ. რადგან, როგორ ვთქვათ, ყოფნა განსაზღვრავს ადამიანის ცნობიერებას, არჩევანს, რომელსაც ადამიანი აკეთებს თავის ცხოვრებაში - როგორ მოიქცეს. ასე რომ, ამაზე ბევრია დამოკიდებული. ეს ხომ სულიერი ხალხი იყო, უაღრესად განათლებული. და საერთოდ როგორ ვსაუბრობდით, როგორ გავაანალიზეთ მასალა, გასაოცარი იყო. ამ თვალსაზრისით ძალიან გამიმართლა.

კ.მაცანი

იყო თუ არა რაიმე ამბავი, იქნებ ფრაზები, რომელიც ერთხელ გსმენიათ მათგან, მთელი ცხოვრება თან ატარებდით, რამაც გავლენა მოახდინა თქვენზე? იქნებ გახსოვთ რაიმე საუბარი?

ე.ციპლაკოვა

კარგად, იცით, ალბათ ვერ ვიტყვი ერთ ფრაზას. ისე, იმიტომ, რომ მე მჯერა, რომ, პრინციპში, ადამიანის გამოცდილება მოიცავს არა მხოლოდ მასწავლებლებთან კომუნიკაციას, არამედ ზოგადად ყველაფერს, რასაც ადამიანი ხედავს, თუ როგორ უკავშირდება ის ყველაფერს. რადგან კომუნიკაცია უზარმაზარია. მე მაქვს 42 წელი კინოში და უამრავი რეჟისორი, მსახიობი, კომუნიკაცია, რომელიც ბევრ რამეს იძლევა.

კ.მაცანი

ამ „ნათელ საღამოს“ დღეს ჩვენთან ერთად ატარებს რუსეთის სახალხო არტისტი ელენა წიპლაკოვა. ვაგრძელებ მასწავლებლების თემას, ვის დარეკავთ - იქნებ არა რეჟისორებისგან, არა ცნობილი ადამიანებისგან, არამედ უბრალოდ იმ ადამიანებისგან, ვისთანაც ცხოვრებაში შევხვდით - მასწავლებლები დიდი T-ით? ვინ მოახდინა თქვენზე სულიერი და იდეოლოგიური გავლენა?

ე.ციპლაკოვა

მოგეხსენებათ, იყო ასეთი მასწავლებელი როგორც კულიჟანოვის, სლეზნის, ასევე ნაუმოვის და ალოვის კურსზე - გეორგი იგორევიჩ სკლიანსკი. ის იყო მეორე მასწავლებელი. ის იყო საოცარი ადამიანი, რომელიც მუშაობდა როგორც ბონდაჩუკთან, ასევე გერასიმოვთან. ის ისეთი მშვიდი, შეუმჩნეველი იყო, მაისურის ქვეშ მუდამ მკერდზე ჯვარი ედო და ძალიან დახვეწილი და ღრმა ადამიანი იყო. ჩვენ მას ვუკავშირდებოდით, ალბათ უფრო მეტად, ვიდრე ყველა მასწავლებელს, რადგან ის ბევრ კლასს ასწავლიდა და ჩვენ ყოველთვის მის სახლში ვიყავით. ანუ ყველაფერი, რაც გავაკეთეთ, განვიხილეთ და ვისაუბრეთ მასთან. ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი იყო.

იცით, მამაჩემი - საოცარი ადამიანი იყო, ასეთი ფილოსოფოსი. ომიდან 20 წლის ასაკში ინვალიდი დაბრუნდა - დახვრიტეს ფეხებში, მკერდში და ყველაფერი. სახლში მუშაობდა, ინდუსტრიული გრაფიკოსი იყო, მაგრამ იმ მომენტებში, როცა ლაპარაკი უნდოდა, როცა სამზარეულოში ძლიერ ჩაის იჯდა, ყურები სჭირდებოდა. ცნობიერება, ყოფნა - ეს იყო მისი გამოსვლები. ჯერ ჩემი უფროსი ძმა ვიყავი, მერე მე. ბევრი რამის გამეორება რთულია, რაც თქვა, მაგრამ მაინც დარჩა გონებაში. საოცარი ადამიანი იყო. მან დატოვა რამდენიმე საოცარი წერილი, რომლებშიც ჩემთვის ასეთი ფრაზები რაღაცნაირად საოცარია. ის იქ, მაგალითად, წერს: „არ გაუშვა შრომის სიხარული, რათა არსებობის ტვირთი არ შეიძინო“.

კ.მაცანი

Დიახ ის...

ე.ციპლაკოვა

ასეთი გზავნილები თაობას!

კ.მაცანი

ასახვას მოითხოვს.

ა.პიჩუგინი

გეორგი იგორევიჩ სკლიანსკისზეა საუბარი...

ე.ციპლაკოვა

ა.პიჩუგინი

პერანგის ქვეშ ჯვრით რომ დადიოდა. და ვუყურებ - ის ძალიან ახალგაზრდა იყო, ოცდაათი წლის იყო.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ის მორწმუნე იყო და ამან, რა თქმა უნდა, გავლენა მოახდინა ჩვენს სტუდენტურ ცნობიერებაზეც.

ა.პიჩუგინი

მაშ, რატომ მეკითხები ამას? თქვენ საუბრობთ თქვენს მასწავლებლებზე - ალოვზე, ნაუმოვზე, ლიოზნოვაზე, კულიჟანოვზე. ესენი ყველა "დათბობის" პერიოდის რეჟისორები არიან, რაზეც ახლა ვსაუბრობთ, შესაძლოა ცოტა მოგვიანებითაც კი. როგორ ფიქრობთ, რამ ჩამოაყალიბა ისინი? თქვენ ამბობთ, რომ ეს პიროვნებები არიან. მაგრამ ეს პიროვნებები ჩამოყალიბდნენ ძალიან საშინელ დროს. ესენი არიან ომისა და ომის შემდგომი პერიოდის შვილები.

ე.ციპლაკოვა

ა.პიჩუგინი

კიდევ რამ მოახდინა მათზე დიდი გავლენა, რამ მისცა მათ სიცოცხლე? დიახ, აქ, ფაქტობრივად, ბევრი ადამიანის დასახელება შეიძლება - ტარკოვსკი, დანელია და რეჟისორების უზარმაზარი, უზარმაზარი რაოდენობა. მაგრამ ეს არის... საიდან? ესენი არიან თავიანთი დროის შვილები, საბჭოთა ბავშვები.

ე.ციპლაკოვა

მიჭირს მათ მაგივრად პასუხის გაცემა. (იცინის.) ასეთ კითხვას სვამ, სიმართლე გითხრათ... მე...

ა.პიჩუგინი

კარგად, თქვენ ესაუბრეთ მათ და იქნებ გაქვთ რაიმე აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით?

ე.ციპლაკოვა

იცით, მე ალბათ მაინც ვერ გავბედავ ამ ადამიანების სულიერ ცხოვრებაზე ლაპარაკს, რადგან თქვენ ზოგადად სვამთ კითხვებს, რომლებიც მოითხოვს გარკვეულ, არ ვიცი, ცოდნას სულიერი ცხოვრების შესახებ. ვუყურე მათ ფილმებს, ვისაუბრეთ, გავაანალიზეთ პასაჟები, რომლებიც დავდგათ, მაგრამ მათ მაგივრად ვერ ვპასუხობ. თუ შეგიძლია, ჩემზე მკითხე, მე...

კ.მაცანი

მაგრამ მერე შენზე გკითხავ. თქვენ ისაუბრეთ მასწავლებელზე, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა თქვენზე, რომელიც ჯვრით დადიოდა...

ე.ციპლაკოვა

ვმუშაობდი დინარა ასანოვასთან, ზოგადად საინტერესო ადამიანებთან, ასე რომ...

კ.მაცანი

მკერდზე ჯვრით. ძნელია - თუ ვცდები, შემისწორეთ - იმ დროს უსაფრთხოდ იყო სამზარეულოში ასე ლაპარაკი რწმენაზე და განხილვა.

ე.ციპლაკოვა

მან ბევრი რამ არ თქვა ინსტიტუტში - ჩვენ ამის შესახებ, სავარაუდოდ, სახლში ვისაუბრეთ.

ა.პიჩუგინი

შენ ამბობ, ბებიაშენმა როდის წაიკითხა სახარება... და როდის დაიწყო ამან უკვე შეგნებულმა ფორმირება?

ე.ციპლაკოვა

36 წლის ასაკში სერიოზულად მოვედი.

ა.პიჩუგინი

ე.ციპლაკოვა

მეტიც, ამის შესახებ 18 წლის ასაკში მითხრეს. მოსმენაზე სომხეთში ჩამოვედი და ჰრიფსიმეს ტაძარში წამიყვანეს. რატომღაც ასე ვიყავი... ისე, არ ვიცი, ძალიან მომეწონა ტაძარი, რადგან შენ მიდიხარ და ირგვლივ არაფერია ცის გარდა. ასეთი დაუმთავრებელი ტუფი. შევედი - არც ბევრი ოქრო იყო, არც არაფერი - მხოლოდ ღვთისმშობლის ერთი უზარმაზარი ხატი, ასეთი მკაცრი. და რაღაც მსგავსი დამემართა იქ - კარგი, არ ვიცი რა დავარქვა - სულის დარღვევა თუ სხვა რამ. საოცარი იყო ეს მდგომარეობა. მე იქ ვიდექი და მერე... და მე, დაახლოებით 16 წლის... ისეთი სერიოზული ასახვა იყო, რადგან მამაჩემი, მისი საუბრები ცხოვრების აზრზე, ამაზე და იმაზე, როცა ადამიანი მოდის. რაღაც სრულყოფილ ასაკამდე. და ეს კითხვა გამიჩნდა: როდის ხდება ადამიანი ცნობიერებაში ზრდასრული? და ასე მითხრეს, რომ სრულყოფილი ცხოვრება 36-37 წლის ასაკში დაიწყება. ისე გამიკვირდა. 18 წლის ვიყავი.

კ.მაცანი

ვინ გითხრა ეს?

ე.ციპლაკოვა

მე ეს მაქვს... იცი როგორ...

კ.მაცანი

გქონდა ეს გრძნობა?

ე.ციპლაკოვა

აბა, იცით, როგორც სახარებაშია ნათქვამი - ეს ახლა მესმის, მაშინ ნამდვილად ვერ გავიგე... და სახარება ამბობს, რომ „გესმის ხმა და არ იცი, საიდან მოხვედი. და არ იცი სად წახვედი - ასე ხდება ყველას, ვინც სულისაგან არის დაბადებული." და მართლაც, 36 წლის ასაკში - ზოგიერთი ავადმყოფობის, ზოგიერთი, კარგად, ასე ვთქვათ, ცხოვრებისეული გამოცდილების დაგროვების, ადამიანებთან კომუნიკაციის გზით, მე ნამდვილად სერიოზულად მოვედი. მე მქონდა, ალბათ, რვა წელი ასეთი სერიოზული მონანიება, განხილვა... ანუ გადახედვა... უბრალოდ, მთელი ცხოვრება, მთელი ჩემი საქციელი და ასე შემდეგ, უბრალოდ... ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ჩემთვის მაშინ. შემდეგ კი იყო მომენტი, როცა მართლა ბევრს დავნებდი, რადგან მქონდა მომენტიც კი, როდესაც შინაგანად მჭირდებოდა საერთოდ უარი ეთქვა პროფესიაზე - როგორც ჩანს, რაღაცის დაკარგვის შიშისგან თავის დაღწევის მიზნით. იმიტომ, რომ ბევრი მსახიობი მორწმუნეა, მაგრამ ამავდროულად ეშინია ამაზე ღიად ლაპარაკი, რადგან ეშინიათ, რომ ეს არაფორმატირებული ქცევაა ჩვენი პროდიუსერებისთვის და ა.შ.

ა.პიჩუგინი

რატომ? მეჩვენება, რომ მართლაც მორწმუნე მსახიობების რაოდენობა...

ე.ციპლაკოვა

ისე, ახლა უფრო ადვილია. მაგრამ ადრე ბევრს ეშინოდა ამაზე ლაპარაკი. როცა ამაზე ღიად დავიწყე ლაპარაკი, თავიდან ყველამ ჩემს ტაძარზე მიმითითა, თითს ახვევდა - რომ რაღაც მჭირდა, ძალიან ბევრი.

ა.პიჩუგინი

ახლა კი წაიკითხეთ ინტერვიუ - თურმე ყველას სჯეროდა 60-70-იანი წლებიდან...

ე.ციპლაკოვა

ეტყობა, უხერხულნი იყვნენ, რატომღაც ეშინოდათ, რომ...

ა.პიჩუგინი

და მათ ტაძარში თითი დაატრიალეს.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ზოგადად, განსხვავებული რეაქცია იყო. მაგრამ ეს არ არის საქმე - საქმე იმაშია, რომ მე უბრალოდ გავიარე ამის გარკვეული შინაგანი უარყოფა და დავბრუნდი. ჩემი ერთ-ერთი მორწმუნე მეგობარი მეუბნება: ”საინტერესოა - ფილმში ითამაშე, უფალმა დაგისაქმა, გადიდებული ხარ, ხალხს გჯერა, რაღაცნაირად გენდობი, კარგად გექცევიან. მიხვედი ახლა ცხოვრების მთავარ საქმეზე - და ბუჩქებში, თუ რა? და მჭირდებოდა... და თანდათან დავიწყე შესრულება - სხვათა შორის, ნახატით "შენ მე ვენდობი" და დავიწყე მცნებებზე საუბარი, დავიწყე საუბარი ღმერთზე. ეს ძალიან საინტერესო გამოცდილება იყო ჩემთვის. მე გადავიღე ჩემი პირველი სერია - "ოჯახური საიდუმლოებები", 24 ეპიზოდი, სადაც ვცდილობდი - ჩემთვის ეს იყო კოლოსალური სულიერი გამოცდილება - მსახიობებთან ერთად გამეანალიზებინა ყველა სცენა, ყველა სიტუაცია, რომელიც ხდება ბიჭებს შორის, გმირებს შორის. მცნებების პოზიცია, ანუ ჩამოყალიბდეს თითქოს სწორი ინფორმაცია. ატყუებდა - ატყუებდა, აჭყიტა - წიწილა. არ გაამართლო ჩადენილი ცოდვა. იმის გამო, რომ არსებობს საშინელი ისტორიები ოჯახების შესახებ, რომლებიც ამას ერთმანეთს ფულის გამო აკეთებენ - „მეფე ლირი“ თანამედროვეა. Და მე...

კ.მაცანი

გაგიგონიათ და გაგიგონიათ?

ე.ციპლაკოვა

დიახ. კარგი, სხვადასხვა ხარისხით, მაგრამ ჩვენ გავიგეთ - მაგრამ სად იყო გასასვლელი? მხოლოდ მე ვსაუბრობ ამ მნიშვნელობაზე.

კ.მაცანი

არა, ვგულისხმობ, იმისთვის, რომ სცენა ალბათ გააანალიზო და ასე ითამაშო, უნდა გქონდეს რაიმე სახის გამოცდილება - მსოფლმხედველობა, შინაგანი, არა?

ე.ციპლაკოვა

მე მაქვს ძველი ქრისტიანების ძალიან კარგი ბიბლიოთეკა, მართალი გითხრათ. ბევრს ვკითხულობდი ჩემთვის, ეს ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, გარდა იმისა, რომ სახარება მოგვიანებით იყო, ძველი აღთქმა. მაგრამ მე ბევრი ძველი ქრისტიანი მყავს. ძალიან საინტერესო წიგნები ბიბლიოთეკებში, რომლებიც ჩემთვის... მარკერით ვიჯექი და ჩემსას ხაზს ვუსვამდი მნიშვნელოვან აზრებს, ხელახლა ვკითხულობდი, ვფიქრობდი. იცით, ერთ-ერთ ქადაგებაში წავიკითხე ასეთი საოცარი ფრაზა, სადაც ნათქვამია, რომ წმინდა წერილის კითხვისას ხალხს უნდა ახსოვდეს, რომ ის კითხვისთვის კი არ არის მოცემული, გამოცხადებისთვის. და ამდენი რამ მოგვიანებით გაირკვა. რადგან როცა ფიქრობ, როცა ლოცულობ და ითხოვ გაგებას, მაშინ ბევრი რამ იხსნება. ეს არის აბსოლუტურად საოცარი გზა. და, ბუნებრივია, მე ვისაუბრე იმ დონეზე, რაზეც მე შემეძლო ამის გაგება და განცდა, რადგან... მაგრამ საინტერესო იყო, რადგან, მაგალითად, იეგორ ბეროევი მუშაობის შემდეგ - ჩვენ დავასრულეთ გადაღება - მოვიდა ჩემთან და მითხრა: ” ლენა , მინდა მოვინათლო. მინდა, რომ ნათლია იყო." ჯგუფში რამდენიმე ადამიანმა თავი დაანება მოწევას. Მე მაქვს...

ა.პიჩუგინი

აბა, ახლა ჩვენთან მოდის ეგორი - ის უკვე ძალიან შეგნებული მორწმუნეა.

ე.ციპლაკოვა

აბა, ნახეთ როგორ? არის რაღაცნაირი ხილი! ზოგჯერ ფილმები რაღაც კარგს აკეთებენ.

და იცით, მე მქონდა ძალიან საინტერესო ამბავი "ოჯახური საიდუმლოებებით". როცა გაიარეს, ერთხელ მოვედი ერთ ღონისძიებაზე, ძალიან ცნობილი ადვოკატი მოვიდა და მითხრა: „ლენა, ასეთი ამბავი მაქვს შენთან დაკავშირებული...“ მე ვუთხარი: „რა? ჩვენ უცხოები ვართ“. ის ამბობს: „სამი დღით ჩემთან მოდიოდნენ და ქონების გაყოფის პრეტენზიები წაართვეს. არც სკანდალები, არც არაფერი, არც ფულის დაბრუნება, არც არაფერი. ძალიან შემეშინდა - მეგონა ცილისწამება მომაყენეს, ჩემთან საუბარი არ უნდოდათ, სადღაც რაღაც სტატია იყო გამოქვეყნებული... და ვერ გავუძელი და მეათე პირს ვკითხე, რატომ იხსნიდა სარჩელს. ” მათ უთხრეს მას: ”იცი, ჩვენ ვუყურეთ სერიალს ”ოჯახური საიდუმლოებები” და ვფიქრობდით: ”რას ვიზიარებთ? აბა, თუ უნდათ, რომ მათ ეკუთვნოდეს, დაე, მათ ეკუთვნოდეს“.

კ.მაცანი

საოცარი!

ე.ციპლაკოვა

ის ამბობს: „რატომ? ისე, ფულს არავინ დაგიბრუნებს“. ისინი ამბობენ: „რა არის ფული? ჩვენ ღმერთთან მივდივართ." შოკში ვიყავი, რადგან სერიალზე მუშაობა რომ დავიწყე, ვლოცულობდი და ვკითხე. მე ვამბობ: „უფალო, მე მესმის, რომ ამ სურათით შეიძლება არ შევცვალო ხალხის აზრი...“ თუმცა მე მჯერა, რომ კინო ადამიანებისთვის არაპირდაპირი ცხოვრებისეული გამოცდილებაა. რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი იმის გაგება, თუ რას ვიღებთ და რა ენერგიას ვდებთ მასში, რა აზრები გვაქვს, თავად როგორ ვგრძნობთ მას. მე ვუთხარი: „მიხედონ... კარგი, თუნდაც ეკლესიაში წავიდნენ და იფიქრონ: „ღმერთო, მე გავაკეთე ეს? უკაცრავად, ამას აღარ გავაკეთებ“... და ერთმა ადვოკატმა მითხრა, რომ ათმა ადამიანმა წაართვა მისი სარჩელი ნახვის შემდეგ. და ეს, რა თქმა უნდა, ისეთი საოცარი ნუგეში იყო ჩემთვის ზემოდან, რომ ზოგადად ყველაფერი სწორი იყო. მადლობა ღმერთს, სადღაც იქ, ჩვენ ზედმეტად არ ვაფუჭებთ ჩვენს გეგმებს.

კ.მაცანი

თქვენ თქვით, რომ თქვენ გაქვთ მონანიების პერიოდი. მე არ ვითხოვ, რა თქმა უნდა, რაიმე პირადი საიდუმლოების გამხელას. ამის შესახებ მინდოდა მეკითხა: როგორ ფიქრობთ, პრინციპში რწმენამდე მისვლა ხშირად მოითხოვს ადამიანს რაღაცის შეცვლას საკუთარ თავში.

ე.ციპლაკოვა

Რა თქმა უნდა.

კ.მაცანი

რა არის ყველაზე რთული შესაცვლელი საკუთარ თავში?

ე.ციპლაკოვა

ვფიქრობ, ყველაზე დიდი პრობლემა ყოველთვის საკუთარი თავია. მე ვარ ცხარე ადამიანი და, რა თქმა უნდა, მქონია... ანუ როგორ? მე ყოველთვის საკმაოდ მკაფიოდ ვფიქრობ როგორც სამსახიობო პროფესიაში, ასევე რეჟისურაში და, შესაბამისად, საკუთარი თავის დაბალანსება, მსოფლმხედველობის შეცვლა ალბათ ყველაზე რთულია. რადგან, როგორც ბიბლია ამბობს, „თქვა უფალმა: „დავწერ ჩემს კანონებს მათ გულებზე, ჩავდებ მათ ჩემს აზრებში და ვივლი მათში“. ეს არის ალბათ ადამიანის ცხოვრების უდიდესი აზრი, რომ უფალი შევიდეს შენში და შენს მეშვეობით... შემოქმედების ნიჭი ხომ სულაც არ არის მხოლოდ კინო და ხელოვნება. ეს არის ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს.

ერთხელ ლოცვის დროს რამდენიმე საოცარი სიტყვა მომივიდა - "მოინანიეთ, განწმინდეთ თქვენი გულები" - ეს ნიშნავს "არ შემაჩერო შენი მეშვეობით შექმნა და ამ სამყაროს გარდაქმნა". მე ვიყავი... როცა ვლაპარაკობ, ყოველთვის ამაზე ვლაპარაკობ, რადგან, ზოგადად, ალბათ, ეს არის ადამიანის დაბადების მთავარი აზრი – რომ გადავცვალოთ ეს სამყარო და გავაუმჯობესოთ. მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანს ნამდვილად აქვს ღმერთის კანონი შიგნით, როდესაც ის არის როგორც ფიქრებში, ასევე სიტყვებში. ანუ, როცა შენ თავს აფასებ ამას, შენს ყველა ქმედებას. ეს არის ალბათ. ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მხოლოდ ამ გზით შეიძლება რაღაცის გაკეთება. იმიტომ, რომ ვფიქრობდი: „ღმერთო ჩემო, რაღაც კარგი ხდება...“ ოჰ, კლიმენტ ალექსანდრიელი წავიკითხე „სტრომატაში“ - საოცარი რამ მცნებაზე „ნუ მოიპარო!“ ის ამბობს, რომ ნებისმიერი ხელოვანი, რომელსაც სჯერა, რომ რაც შექმნა, გააკეთა, ღვთის დიდებას იპარავს და დაისჯება. ღმერთო, რა ხდება როცა ვინმე გაქებს შენ ან სხვა რამეს? და უცებ ისეთი აზრი გამიჩნდა, რომ უგონოდ ვამბობდი "მადლობა ღმერთს!", ახლა კი ამას ყოველთვის შეგნებულად ვამბობ. მე ვამბობ: "მადლობა ღმერთს!" და მიხარია, რომ, ალბათ, არ გავაფუჭე რაიმე გეგმა, რომელიც მოგვცეს, რომ ეს შეგვეძლოს.

ა.პიჩუგინი

მაგრამ გახსოვთ, რომ ეს ოფიციალურია - ოფიციალური! - ადამიანს, ღვთის მიერ შექმნილი სხვა არსებებისგან განსხვავებით, აქვს შემოქმედების უნარი?

ე.ციპლაკოვა

ა.პიჩუგინი

მაშასადამე, ადამიანიც შემოქმედია.

ე.ციპლაკოვა

Დიახ დიახ. ეს მისი ყველაზე დიდი საჩუქარია.

ა.პიჩუგინი

მათ ღმერთთან შედარება არ შეიძლება! ამიტომ, ვფიქრობ, არაფერია ცუდი. აქ მთავარია არ გახდე ამაყი.

ე.ციპლაკოვა

აი, რაზეც მე ვსაუბრობ - რომ სინამდვილეში მთელი დიდება ღმერთს მიდის და თუ ამას ვაკეთებთ, ბედნიერებაა, როცა გვაქვს შესაძლებლობა გავაკეთოთ რაღაც, ასეთი რამ. ჩემთვის დიდი ბედნიერება იყო ნოგინსკის თეატრში „იესოს დედის“ დადგმა. თქვენ ვერ წარმოიდგენთ - ყოველდღე დავდიოდი, თუნდაც პატარა ღრუბელზე, მაგრამ ცისარტყელა იყო.

კ.მაცანი

ეს ვოლოდინის პიესაა, არა?

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ალექსანდრა ვოლოდინა. ეს იყო ფილმის სცენარი.

კ.მაცანი

ჩვენ, რა თქმა უნდა, გვინდოდა ამაზე საუბარი. რაკი შენ ახსენე, მერე გავაგრძელოთ. როგორ გაჩნდა იდეა? საიდან გაჩნდა იდეა, რომ მივმართოთ კონკრეტულად ამ მასალას, რომელიც ალბათ რთულია?

ე.ციპლაკოვა

ის ძალიან რთულია, დიახ. იცით, საქმე იმაშია, რომ... კარგი, მაშინ, ალბათ, მაშინ ცოტა შორიდან უნდა დავიწყოთ. მქონდა პერიოდი, როცა ცუდად გავხდი. იმდენს ვიმუშავე, რომ I ჯგუფი მყავდა და ოთხი თვე ვიწექი და დამოუკიდებლად ვერ ვბრუნდებოდი. სახარებაში არის ასეთი რამ - "მოდუნებული". ამიტომ დამშვიდებული ვიყავი. ექიმებმა ვერ გაარკვიეს რა და როგორ. ისე მომწერეს, საავადმყოფოში ჩემი ფეხით მოვედი, ეტლით წამოვედი.

და როცა იქ ვიწექი, ვლოცულობდი და ვთქვი: ”უფალო, მართლა შესაძლებელია, რომ 50 წლის ასაკში - მე უკვე ვიცი ამდენი, ასეთი კოლოსალური გამოცდილება - როგორც პროფესიული, ასევე ადამიანური, და სულიერი - და რა, უბრალოდ მოკვდე ასე სულელურად?” მე ვამბობ: ”მე მაინც მინდა ვიმსახურო”. ისე, შეძლებისდაგვარად, ვცდილობ შინაგანად მივიჩნიო ჩემი ნებისმიერი სამუშაო, როგორც ერთგვარი სამსახური, რომელიც შემიძლია გავაკეთო ღმერთის მადლიერების ნიშნად იმისთვის, რაც ზოგადად მქონდა, მაქვს, ალბათ მექნება და ა.შ. და ავდექი, მთხოვდნენ. მთხოვდნენ იმიტომ, რომ... მეტიც, ძალიან საინტერესოდ მთხოვდნენ. ჩვენთან დასახლდა ჩვენი მეგობარი - მლოცველი კაცი ბრიანკის ოლქიდან. ჩემმა ქმარმა ილოცა, მე ვილოცე და მოვიდა კიდევ ერთი მუსლიმი ექიმი, რომელიც ასევე... და ისიც სხვა ოთახში ილოცა - წავიდა და ასევე ილოცა. Ავდექი. პირველი, მოსიარულეები - ნაბიჯი, სამი, ხუთი, ათი. ეტლი... სულ ესაა. და როცა ჯერ კიდევ ინვალიდის ეტლში ვიყავი, სერფუხოვში ფესტივალზე მიმიწვიეს და მითხრეს: „ლენა, ძალიან გვინდა, რომ ჩვენთან VIP სტუმარი იყო და ასე შემდეგ“. მე ვეუბნები: "არ გაწუხებთ, რომ ინვალიდის ეტლში ვარ?" ასეთი პაუზა... ის ამბობს: "და შენ?" მე ვამბობ: ”ეს არ შემაწუხებს, ბევრი ადამიანი ასე ცხოვრობს. არ ვიცი ოდესმე ავდგები თუ არა, ეს ჩემთვის ჯერ არ არის გახსნილი“. ის ამბობს: "კარგი, მოდი". ეს ნიშნავს, რომ ჩემმა ქმარმა იქ მომიყვანა. სცენაზე გამაგორეს. თურმე იქ გადმომცეს "ვლადიმერ მამაცი" - ძალიან ლამაზი ფერების გჟელის ფიგურა, რომელიც მათ ქალაქს იცავს. იქ გავიცანი იური პიდენკო - ის მაშინ რეგიონის კულტურის მინისტრის მოადგილე იყო. და რაღაცაზე ვისაუბრეთ, საოცრად ვისაუბრეთ, ძალიან კარგად, გავიცანით ერთმანეთი.

დრო გადის, უკვე ფეხზე ვიყავი - ხელჯოხით მივდიოდი, უცებ დამირეკა და მითხრა: „ლენა, ნოგინსკის თეატრის დირექტორად დამნიშნეს. ითამაშე რამე ჩვენთან ერთად."

კ.მაცანი

ერთი წამით შევჩერდეთ და ამ თემას დავუბრუნდეთ. შეგახსენებთ, რომ ჩვენი სტუმარია რუსეთის სახალხო არტისტი ელენა წიპლაკოვა. ალექსეი პიჩუგინი და კონსტანტინე მაცანი სტუდიაში არიან. რამდენიმე წუთში ისევ ამ სტუდიაში შევხვდებით.

ა.პიჩუგინი

მეგობრებო, კიდევ ერთხელ გამარჯობა! ეს არის "ნათელი საღამო" რადიო ვერაზე. აი, ამ სტუდიაში, ალექსეი პიჩუგინი...

კ.მაცანი

და კონსტანტინე მაცანი.

ა.პიჩუგინი

ჩვენი სტუმარია მსახიობი და რეჟისორი ელენა ციპლაკოვა. Გამარჯობა კიდევ.

ე.ციპლაკოვა

Საღამო მშვიდობისა.

ა.პიჩუგინი

თქვენ შეჩერდით ჩვენს საუბარში იმაზე, რომ შემომთავაზეს რაღაცის დადგმა, ახლა რაღაცის დადგმა ნოგინსკის თეატრში.

ე.ციპლაკოვა

დიახ. და გამოვვარდი საყურებლად. ვფიქრობ... ძალიან მინდოდა მეპოვა სულიერი სპექტაკლი, რომელიც ისაუბრებდა ადამიანის არჩევის პრობლემებზე მის სულიერ ცხოვრებაში. და უცებ ასე ვფიქრობ: "ვოლოდინი!" და დავიწყე ყურება. ვფიქრობ: "ეს პიესა აქამდე არ წამიკითხავს, ​​ეს სცენარი." ეს სცენარი იყო ფილმისთვის. და დილის თორმეტ საათზე დავრეკე - უბრალოდ განცდა მქონდა: ახლა მივხვდი, რომ მაინტერესებდა ის, რაც მინდოდა. იურას დავურეკე და ვუთხარი: „იურა, ვიპოვე“. ის ამბობს: "ხვალ მოდი!" საოცრად მარტივი იყო. მეორე დღეს მივედი და, პრაქტიკულად, გადაწყდა, რომ ეს სპექტაკლი დავდგამთ. რა თქმა უნდა, მას სპექტაკლის დასაწყისში და ბოლოს ორი სახარებისეული ციტატა დავამატე. ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ამის დამატება, რათა როგორმე კონცენტრირება მომეხდინა გარკვეულ დამოკიდებულებაზე, რადგან სპექტაკლი ძალიან ორაზროვანია და მე ამისთვის მომწონს. იმიტომ რომ აფიქრებინებს ადამიანს. აი რამდენი რეაქცია მოვისმინე ხალხისგან, ვინც უყურებდა - როგორც ჩანს, ძალიან გამიმართლა... სპექტაკლზე იყვნენ მარინა შრამენკო და არსენი, რადგან მათ გადაცემაში "მზრუნველი საუბარი" ვითამაშე და ვთქვი, რომ სპექტაკლს ვდგამდი. პრემიერაზე მივიდნენ. და მათ სურდათ სპექტაკლის გადაღება.

კ.მაცანი

საუბარია ტელეარხზე „ჩემი სიხარული“.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ეს არის ტელეარხი "ჩემი სიხარული". მადლობა ღმერთს, დიახ.

ა.პიჩუგინი

და ჩვენი ამჟამინდელი კოლეგების შესახებ - მარინა შრამენკო და ჩვენი პროდიუსერი არსენი ფედოროვი.

ე.ციპლაკოვა

დიდი! და გაგზავნეს სამი ოპერატორი და გადაიღეს ეს სპექტაკლი ორ პერსპექტივაში. ეს ჩემთვის დიდი ბედნიერებაა, რადგან დღეს, როცა საშუალება მაქვს სადმე გამოვიდე, ყოველთვის ვიღებ ამ სპექტაკლს, ვუჩვენებ ხალხს - საოცრად სრულყოფილ გავლენას ახდენს მათზე. თეატრში აქცია მოვიფიქრეთ და სპექტაკლების შემდეგ ვავრცელებთ უფასო სახარებებს და სულიერ ლიტერატურას, რაც მეც მეხმარება... ეპისკოპოსი ირინარქი კი ხალხს კარგ ხელებს ავრცელებს (ნრზბ.)...

კ.მაცანი

კრასნოგორსკის ეპისკოპოსი ირინარქი.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ის ხელმძღვანელობს სინოდის ციხის სამინისტროს. მოვედი, პერმის მმართველობის დროიდან ვმეგობრობთ. იქ ვმეგობრობდით და ბევრი ვისაუბრეთ. იმიტომ მოვედი, რომ ბელოგორსკის მონასტრის სამეურვეო საბჭოს წევრი ვიყავი. და აი, როდესაც ის მოსკოვში გამოჩნდა, ჩამოვიდა, მე ვუთხარი: "თქვენ ალბათ გაქვთ უფასო ლიტერატურა!" ვასწავლოთ ხალხი“. და ჩვენ ვაკეთებთ ამ სპექტაკლს, როგორც საგანმანათლებლო ღონისძიებას. ანუ სპექტაკლის შემდეგ ხალხი გამოდის... 6-ში კი სპექტაკლი დაიდგა... სამწუხაროდ, იშვიათად სრულდება. მსახიობებისთვის ეს საკმაოდ რთულია, რადგან სპექტაკლს აქვს ძალიან რთული ტექსტები, ბევრი რამ არის დაფუძნებული ღვთის სიტყვაზე, მაგრამ ისინი იშვიათად თამაშობენ, რადგან ქალაქი პატარაა და ბუნებრივია...

ა.პიჩუგინი

ყველა მსახიობი ნოგინსკიდანაა?

ე.ციპლაკოვა

დიახ, ეს არის რეპერტუარის შესრულება. და ძალიან გამიხარდა - 6-ში ვიყავი თეატრში, დარბაზი აბსოლუტურად სავსე იყო. და გავავრცელეთ 250 სახარება. და მოჰყავთ ბავშვები. იცით, ეს დიდი სიხარულია, რადგან მოგვიანებით მითხრეს, რომ ბავშვები გიმნაზიიდან ჩამოიყვანეს და ამბობენ, ერთი კვირა ადუღებდნენ, მსჯელობდნენ, შედიოდნენ ინტერნეტში, მსჯელობდნენ სახარებაზე, კითხულობდნენ და რატომღაც იღებდნენ. ძალიან სერიოზულად. ეს ძალიან სასიამოვნოა, რადგან სინამდვილეში ჩემთვის, როგორც მორწმუნე ადამიანისთვის, ეს ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაოა. სხვა ნაწარმოებებში არ არის შესაძლებლობა, ღიად ვილაპარაკოთ რწმენასა და ღმერთზე, თუმცა „ოჯახურ საიდუმლოებში“ მე ვისაუბრე მცნებებზე, გმირზე... ზოგადად გვაქვს მისტიკური სურათი, რადგან მე. იქ იქონიეთ გმირი, რომელიც სინანულით განიკურნა კიბოსგან. ეს მერე დედაჩემს დაემართა. ვევედრებოდით IV სტადიის ონკოლოგიით, მეტასტაზები ჰქონდა. ქირურგს არ დაუჯერა, სანამ სურათები არ დაინახა - შემდეგ ჩვენ გავაკეთეთ ფენა-ფენა ტომოგრაფია კონტრასტული სითხით. რადგან მე და ჩემი ქმარი საავადმყოფოში ვისხედით და ჩვენი მეგობარიც შორიდან ლოცულობდა. დედა ლოცულობდა - ის მორწმუნეა. ვკითხულობთ წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ლოცვას, რომ „მწამს, უფალო, მკვდრებს აღადგენ, ცოცხლებს განკურნე, გვიშველე! რადგან, როგორც სახარებაში წერია, „პავლემ შეხედა კაცს თვალებში და დაინახა მასში განკურნების საჭირო რწმენა“. ეს არის ის, რაც მოხდა, რამაც გამოიწვია ეს.

კ.მაცანი

ძალიან მიხარია, რომ დღეს ჩვენი სტუმარია ელენა წიპლაკოვა, რადგან მაქვს შესაძლებლობა დავსვა კითხვა ჩემს ერთ-ერთ საყვარელ ფილმზე. ბავშვობაში, რა თქმა უნდა, გავიზარდე ფილმის „დ’არტანიანი და სამი მუშკეტერი“ ყურებით და, რა თქმა უნდა, ყველა სიმღერა ზეპირად ვიცოდი. და, როგორც ახლა მესმის, ამ სიმღერების ტექსტები დიდად დამეხმარა მოგვიანებით რწმენაში. იმიტომ რომ გავიგე...

ე.ციპლაკოვა

დიახ, მე ვამბობ, რომ ეს არის პირველი ლოცვა ეკრანზე: "წმინდა ეკატერინე, გამომიგზავნე დიდგვაროვანი!"

კ.მაცანი

ზუსტად ეს მინდოდა... ზუსტად ამაზე მინდოდა მეკითხა. იმიტომ, რომ მე, რა თქმა უნდა, მესმის, რომ მოვუსმინე „მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა აკრძალა დუელები, მახვილის ნიჭს ვგრძნობ...“, „უფალო, ხედავ ამ სხეულს...“ და მივხვდი, რომ თუ ჩემს საყვარელში ფილმის გმირი საუბრობს ღმერთზე, რაც ნიშნავს რომ ღმერთი არსებობს. ოთხი წლის, ხუთი წლის ბავშვისთვის ძალიან ადვილი და მარტივი იყო ამის ნდობა, ამის დაჯერება და შემდეგ, როგორც ზრდასრული, კითხვები "არსებობს ღმერთი?" არ წარმოიშვა. რა თქმა უნდა, არის, რადგან არამისმა მღეროდა ამაზე.

და იმავე რიგში დგას სიმღერა "რა მიხარია, რომ ბავშვობიდან ვისწავლე ერთი წამალი: თუ გინდა ბედნიერება ცხოვრებაში, ილოცე შენს წმინდანს. წმიდა ეკატერინე, გამომიგზავნე დიდგვაროვანი!”, რომელსაც შენი გმირი მღეროდა. სხვათა შორის, არ ვიცი, ვოკალი გავაკეთე... შენი ხმა იყო?

ე.ციპლაკოვა

Არა არა.

კ.მაცანი

ისე, შენი გმირი მღეროდა. ყოველ შემთხვევაში, ეს ტექსტი თქვი. რამდენს გიფიქრიათ იმ მომენტში, რომ, ალბათ, ტექსტისა და მუსიკის ავტორების ნების საწინააღმდეგოდ, ასეთი მსუბუქი ლირიკული სიმღერის საფარქვეშ, ალბათ ყველაზე ღრმა რამ მღერიან ცხოვრებაში - ლოცვაზე, სიწმინდეზე. ზოგადად, ღმერთთან მიბრუნების შესახებ?

ე.ციპლაკოვა

იმ მომენტში, რა თქმა უნდა, ცნობიერება... 19 წლის ვიყავი... სულ რაღაც ინტუიციური რაღაცეები იყო, არც ისე ცნობიერი. იმის გამო, რომ ინტუიციურად, მრავალი წლის შემდეგ, დავიწყე იმის გაგება, რომ არჩევანიც კი, რაც მე გავაკეთე - როლები, რომლებზეც დავთანხმდი და ასე შემდეგ - ის მაინც უფრო ინტუიციური იყო. მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, დავიწყე ამის დამტკიცება და დავიწყე როგორმე ფორმულირება ჩემთვის. იმ მომენტში, რა თქმა უნდა, მე ნამდვილად არ მესმოდა.

კ.მაცანი

და როგორმე დროთა განმავლობაში?.. გიფიქრია ამაზე?

ე.ციპლაკოვა

Რა თქმა უნდა. საერთოდ სიტყვა ქმნის... რითი იწყება მეოთხე სახარება? „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვის მეშვეობით დაიწყო ყველაფერი“. ანუ ყოველთვის ვესაუბრები ჩემს სტუდენტებსაც და მსახიობებსაც... რატომ ვასუფთავებ იმ დიალოგებს, სადაც რეჟისორად ვმუშაობ ყოველთვის, უშეცდომოდ? რადგან სიტყვა ქმნის. ჩვენ ვქმნით რეალობას ჩვენს ირგვლივ იმით, რასაც ვლაპარაკობთ, ისევე როგორც ჩვენი ტუჩები ლაპარაკობენ ჩვენი გულის სისრულიდან. და ადამიანი თავის ცხოვრებაში უბრალოდ ქმნის გარკვეულ რეალობას თავისი ნათქვამით. Ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. Გავიგე.

კ.მაცანი

აბა, შენ ხუმრობ, ნახევრად იცინე, რომ ეს იყო პირველი ლოცვა საბჭოთა ეკრანზე...

ე.ციპლაკოვა

დიახ. Სინამდვილეში...

კ.მაცანი

თქვენც შეგიძლიათ სერიოზულად იფიქროთ ამაზე. მართლა მართალია?..

ე.ციპლაკოვა

Რა თქმა უნდა. Რა თქმა უნდა! უბრალოდ მინდა გითხრათ, რომ, იცით, არის ასეთი უცნაური აზრი ბევრ მცირემორწმუნე ადამიანში, რომ ყველა ქრისტიანი ისეთი პირქუშია, ყველა მუდმივად ცოდვის ქვეშაა...

კ.მაცანი

დიახ! პირქუში...

ე.ციპლაკოვა

და ეს ასე არ არის, რადგან სინამდვილეში მოციქულებმაც და ყველამ თქვეს: გიხაროდენ, რადგან როცა ადამიანი აცნობიერებს რა ხდება, სრულიად განსხვავებული შეხედულება ცხოვრებაზე - ცნობიერება სრულიად იცვლება. ეს მართლაც მხიარული ცხოვრებაა. მე ვცხოვრობ ბევრჯერ უფრო მხიარულად, უფრო ნათელ და მხიარულად - კარგი, ასეთი ნორმალური მხიარულება და არა ცუდი, როგორც ამბობენ. Ამიტომაც...

იცით, მე ერთხელ... ძალიან სერიოზული კითხვა გამიჩნდა. ერთხელ ვიჯექი და რამდენიმე დღე მქონდა ასეთი სიჩუმე და არა... არც აურზაური, არც სირბილი. ვიჯექი და ვლოცულობდი. და მე ვამბობ: აჰა, უფალო, შენ მიეცი ბევრ წმინდანს იმის გაგება, თუ რა არის ცოდვა და ვნება. მაშ, დღევანდელი ციპლაკოვა, მხატვარი, რეჟისორი, აბა, ამიხსენი რა არის ცოდვა და ვნებები? ჩემი დღევანდელი, თანამედროვე... და ძალიან საინტერესო ფიქრები დავიწყე. უფალმა შექმნა ადამიანი. შეეძლო მას არასრულყოფილად შეექმნა? Მე ვთქვი არა". ეს ნიშნავს, რომ ყველა გრძნობას და ემოციას, რაც ადამიანს აქვს, აქვს იდეალური, ღვთაებრივი საფუძველი. დემონებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავის შექმნა - მათ შეუძლიათ მხოლოდ დამახინჯება და გაუკუღმართება. ეს ნიშნავს, რომ იდეალური ხარისხის გაუკუღმართება არის ცოდვა და ვნება. ჰოდა, ასე ამიხსნეს. მეუბნებიან: „ეს არის ბრაზი“... მაგრამ ადრე ვბრაზობდი. ისე, იმიტომ რომ ცხელა. ბავშვობიდან ყოველთვის მაქვს "ჩეკები დახატული!". მე ვამბობ: "კორტალური ცოდვა!" ისინი მეუბნებიან: „და ბირთვში არის იდეალური ღვთაებრივი თვისება“. გაოგნებული ვიყავი, გავიფიქრე: "რა?" გაჩნდა აზრი: „ცოდვის, ქაოსისა და უწესრიგობის სიძულვილი“. ერთ-ერთი უხუცესისგან წავიკითხე, რომ თუ ცოდვა არ გძულს, მისგან ბოლომდე არასოდეს განიწმინდება.

ა.პიჩუგინი

მსახიობი და რეჟისორი ელენა წიპლაკოვა დღეს ჩვენი სტუმარია გადაცემაში "ნათელი საღამო".

კ.მაცანი

გადაცემის ბოლო ნაწილში თქვით, როცა რწმენაზე მიხვედი, შეიძლება გინდოდეს კიდეც... სამსახიობო პროფესიის მიტოვებაზე იყო ფიქრები...

ე.ციპლაკოვა

კ.მაცანი

და ეს გჭირდებოდათ, რათა თავი დააღწიოთ რაღაცის დაკარგვის შიშს. თქვენ თქვით ეს სიტყვა - "განათავისუფლე შენი თავი". ზოგადად, მეჩვენება, რომ ვისაც გარედან უყურებს მართლმადიდებლობას და ეკლესიას, შეიძლება მოეჩვენოს, რომ, როგორც ვთქვით, მართლმადიდებლები ისეთი პირქუში, ასეთი სევდიანი ხალხია - ასეთი სტერეოტიპი არსებობს. მაგრამ ეს მხოლოდ სტერეოტიპია. და არის სტერეოტიპი, რომ რწმენა მოითხოვს ყველაფრის დათმობას - ახლა არაფერი გამოდგება.

ე.ციპლაკოვა

მსგავსი არაფერი. Შენ იცი...

კ.მაცანი

და თქვენ თქვით სიტყვა "თავისუფლება". ასე იძლევა რწმენა თავისუფლებას?

ე.ციპლაკოვა

დიახ! რადგან სადაც არის სული, იქ არის თავისუფლება.

კ.მაცანი

როგორ ხდება ეს პრაქტიკაში?

ე.ციპლაკოვა

ადამიანი რეალურად თავისუფლდება შენზე მატერიალური ძალაუფლებისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია! ბერდიაევს კი, სხვათა შორის, აქვს მშვენიერი სიტყვები შემოქმედების მნიშვნელობით: რომ, მისი თქმით, მონანიებამ უნდა გამოიწვიოს ახალი შემოქმედებითი ცხოვრების დაწყება. ანუ არ შეიძლება მხოლოდ იმაზე გაამახვილო ყურადღება, რომ ცოდვილი ვარ და ვერსად წავალ... ეს ყველაფერი შეზღუდვებია... მეჩვენება, რომ სწორედ ასეთ ჭეშმარიტ მონანიებას იწვევს შინაგანი თავისუფლება, რადგან ნათქვამია, რომ „სულით წინამძღოლნი კანონის ქვეშ არ არიან“. ცნობიერება იქ მთლიანად იცვლება.

კ.მაცანი

და სიხარულისკენ.

ე.ციპლაკოვა

და სიხარულისთვის, რა თქმა უნდა! Რა თქმა უნდა! რადგან ფაქტობრივად - დიახ, მიხვდი, რომ შენ... ასე მიხვდი - რას აკეთებს უფალი? მან თქვა: „გესმის? აღარ გაიმეორო!

კ.მაცანი

- წადი და აღარ შესცოდე!

ე.ციპლაკოვა

- „წადი და აღარ შესცოდე! და ნუ გააკეთებ ამას! იცხოვრე, იხარე, შექმენი! იცხოვრე ამ სამყაროში! უფალი გეუბნება: "ცათა სასუფეველი შენშია". ანუ ეს არის ის სიხარული და სინათლე, რომელიც უნდა ჰქონდეს ადამიანს სიცოცხლის მანძილზე... მე მივწერე კიდეც ჩემს მეგობრებს ფეისბუქზე... იქ ვიღაც გარდაიცვალა - და წერენ: „ცათა სასუფეველი!“ მე ვამბობ: „ძმებო, ცათა სასუფეველი ადამიანს სიცოცხლეში უნდა უსურვოთ და არა სიკვდილის შემდეგ! რადგან სიკვდილის შემდეგ წავა, მაპატიეთ, რა მოიგო“. ცხოვრების განმავლობაში კი ადამიანმა ეს უნდა გამოავლინოს. იმიტომ, რომ უნდა გაიგო, რომ სული სულიერია... ადამიანი სულია, პირველ რიგში. ამასობაში ჩვენ ხორციელ დონეზე ვართ, ვისი დამონებული ვართ, ჩვენ ვართ მონები. ან ხორცს ვამშვიდებთ... სულიერი ადამიანების დიდი რაოდენობაა - სახარებაში ნათქვამია, რომ ჯერ სულიერნი არიან, შემდეგ კი სულიერნი. მაგრამ, ანუ, ერთი და იგივე, როდესაც ადამიანი მიდის, მისთვის სრულიად განსხვავებული ცხოვრება იწყება. ის მართლაც მხიარულად იწყება, რადგან გათავისუფლდებით თქვენში არსებული ნეგატივისაგან, რომელიც არ გაძლევთ ნორმალურად ცხოვრების საშუალებას.

ა.პიჩუგინი

და გთხოვთ ამიხსნათ ფრაზის ეს მნიშვნელობა, რომ უკვე გარდაცვლილ ადამიანს არ უნდა სურდეს ცათა სასუფეველი.

ე.ციპლაკოვა

არა, ამას არ ვგულისხმობ... ყველას სურს, მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ. მე ვსაუბრობ იმაზე, რაც უნდა გინდოდეს სიცოცხლის განმავლობაში.

ა.პიჩუგინი

ე.ციპლაკოვა

არ ვამბობ რომ არ არის საჭირო...

კ.მაცანი

არა რა არ უნდა გააკეთო, არამედ რა...

ე.ციპლაკოვა

უბრალოდ ვამბობ, რომ ჯობია სიცოცხლეშივე გინდოდეს, რომ ადამიანმა ეს გაიგოს სიცოცხლეში. იმიტომ, რომ - დიახ, მათხოვრობა შეუძლიათ ნათესავებს, მეგობრებს, მღვდლებს, ვინც ამას იღებს, შენიშვნებს წერს და ასე შემდეგ, ადამიანის სულს ევედრება. ეს მართლაც ძალიან მნიშვნელოვანია. მაგრამ სჯობს ეს ადამიანმა სიცოცხლეშივე გაიგოს. იცხოვრე მხიარულად. ანუ ის...

გამოცხადებებშიც კი ეს მომენტი ძალიან საინტერესოა, როდესაც მათ აჩვენეს იოანეს ეს 144 ათასი, რომლებიც სულში იყვნენ გათეთრებული სამოსით, ის ამბობს: „და მზე არ დაწვავს მათ და არ იქნება... და წაშლის. ცრემლი... „ანუ ეს არის სიცოცხლის განმავლობაში. მაგრამ სულით ადამიანები...

კ.მაცანი

ანუ, ეს ნიშნავს, რომ ცათა სასუფევლის სურვილი არ არის სურვილი მხოლოდ დაკრძალვაზე.

ე.ციპლაკოვა

დიახ, მე ვისაუბრე ამაზე.

კ.მაცანი

რაღაც, რაც ყოველთვის ეხება ყველას.

იცი კიდევ რა მინდა გკითხო? საუბრის დასაწყისში თქვენ თქვით, რომ დაიწყო პერიოდი, როდესაც დაიწყეთ დედებისა და ბებიების თამაში.

ე.ციპლაკოვა

კ.მაცანი

ეჭვი მაქვს, რომ მსახიობისთვის ალბათ არც ისე ადვილია ამ პერიოდში შესვლა და მისი მიღება?

ე.ციპლაკოვა

რატომ? კარგად! მე მრავალი წლის ვარ!

კ.მაცანი

თქვენ უბრალოდ საუბრობთ ამაზე. შენთვისაც არის ეს სიხარული?

ე.ციპლაკოვა

კ.მაცანი

წინსვლა ამ ასაკობრივი მასშტაბით?

ე.ციპლაკოვა

Რა თქმა უნდა. ვარ 57 წლის. რამდენიმე ახალგაზრდა გოგოს თამაში აღარ შემიძლია. ამიტომ ნორმალურია.

კ.მაცანი

არა, ეს პროფესიონალური კითხვაა. უფრო იდეოლოგიური კითხვაა, ალბათ, რომ... ვაღიარებ, რომ ზოგიერთისთვის ეს რაღაც სტრესია, არასასურველი... გარდაუვალი, მაგრამ არასასურველი რამ. Და შენ...

ე.ციპლაკოვა

მოგეხსენებათ, ჩემი ცხოვრების ყოველ წელს განვიხილავ, როგორც რაიმე სახის გამოცდილების დაგროვებას - როგორც ადამიანურს, ასევე გონებრივ და სულიერს. და ჩემი ასაკი საერთოდ არ მაწუხებს. ამაზე ღიად ვლაპარაკობ ყველგან, რადგან ჩემთვის, ზოგადად... რამდენ ხანს მომცემს უფალი, არ ვიცი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, აღარასდროს ვისურვებდი იმ ასაკში დაბრუნებას, რაც ადრე ვიყავი. , იმიტომ, რომ მას თავისი ხიბლი და სიხარული ჰქონდა, მაგრამ ბევრ რამეს მივხვდი, სულ სხვანაირად ვფიქრობ, სხვანაირად ვცხოვრობ - არ მინდა ვიყო ისეთი, როგორიც ადრე ვიყავი.

კ.მაცანი

შეგიძლიათ ამ იდეის გაშიფვრა - ანუ მაშინ რაღაც არ იყო არასწორი?

ე.ციპლაკოვა

კარგად, ბუნებრივია, რა თქმა უნდა. ბევრი რამ ვერ გავიგე. მე ვთქვი, რომ მე მქონდა საკუთარი ცხოვრების გაანალიზების ისეთი ძალიან სერიოზული პერიოდი, ისეთი მონანიება, როდესაც უბრალოდ ძვლებამდე დავიშალე - ყველა ის ქმედება, რაც ჩავიდინე.

ა.პიჩუგინი

სავსებით შესაძლებელია კიდევ ათი წელი გავიდეს და თქვათ...

ე.ციპლაკოვა

და კიდევ იქნება, რა თქმა უნდა!

ა.პიჩუგინი

ახლა, 57 წლის ასაკში, რაღაც არასწორია, მაგრამ ახლა... კარგი, დიახ, უკვე ნორმალური ზრდაა...

ე.ციპლაკოვა

Რა თქმა უნდა. ყველა ასაკში... უფალი ხომ აძლევს, ნელ-ნელა ასწავლის.

კ.მაცანი

მაგრამ ნახეთ, არსებობს მოსაზრება, რომ წლების განმავლობაში, პრინციპში, ადამიანი, რომელიც სულ უფრო მეტს ესმის ცხოვრების შესახებ, აგროვებს გამოცდილებას, სინამდვილეში უფრო ცინიკური ხდება - ”დიახ, მე უკვე ვიცი ყველაფერი ამ ცხოვრების შესახებ - ადამიანები არიან ის, რაც არიან იქ. არის "...

ე.ციპლაკოვა

ზოგადად, ცინიზმი საერთოდ არ არის ღვთაებრივი თვისება. ერთხელ ბლოკმაც კი დაწერა, რომ ნებისმიერი ირონია ზოგადად არ არის ღვთაებრივი თვისება. ზუსტად არ მახსოვს როგორ თქვა...

ა.პიჩუგინი

ჰოდა, სიტუაციაზეა დამოკიდებული... თუ ექიმი მიუახლოვდება პაციენტს ჯანსაღი - ჯანსაღი, ხაზს ვუსვამ - ცინიზმის დოზის გარეშე, ვერ უმკურნალებს. თუ მღვდელი მიუახლოვდება თავის მრევლს...

ე.ციპლაკოვა

აბა, იცი, მე მგონია ცინიზმი... ჯობია მხოლოდ ძმური სიყვარული, იქნებ რაიმე სიყვარული? უფრო მაღალი იქნება?

კ.მაცანი

მეჩვენება, რომ ცინიზმი მხოლოდ ერთგვარი ფსიქოლოგიური ბარიერია, რათა არ გავგიჟდე.

ა.პიჩუგინი

მაგრამ ამ ფსიქოლოგიურ ბარიერს, რომ არ გაგიჟდე, შენთვის, ექიმისთვის რომ არა, ცინიზმი დაერქმევა. მაგრამ გარეგნულად მისგან არაფრით განსხვავდება.

ე.ციპლაკოვა

არ შეგეკამათები, მაგრამ ცინიზმს კარგ თვისებად არ მიმაჩნია.

ა.პიჩუგინი

ტერმინოლოგია...

ე.ციპლაკოვა

ეს მეც მქონდა. და იყო ცილისწამება. იცით, ცილისწამებაზეც კი ვნახე საოცარი სიზმარი. მე ასე ვიყავი - ადრე მახვილი ენა. უცებ ვოცნებობდი, რომ სახლში ვცხოვრობდი, გველი ცხოვრობს ჩემთან - ის ისეთი პატარაა, ყავისფერი და შხამიანი, მე მასთან ვმეგობრობ. და უცებ სიზმარი მესიზმრება - დავიძინებ, ის ჩემთანაა საწოლში, მე ვიღვიძებ - ჩემს ენაზე დახვეული, ენის ბოლოს, მეც სძინავს.

კ.მაცანი

რა საშინელი სიზმარია!

ე.ციპლაკოვა

უფრო მეტიც, ასეთი დეტალური, ზოგადად ფერადი. სიზმარში საშინლად ვდგები, სარკესთან მივდივარ, ვუყურებ, ვფიქრობ: „ღმერთო ჩემო! ახლა ვეცდები მის გამოყვანას, ენით დამარტყამს და მომწამლავს“. სულ ეს იყო, ვგულისხმობ, დავდიოდი და დავდიოდი, მერე გამიჩნდა იდეა: „ოჰ, თითს, ჩემს ფრჩხილს დავდებ და რომც დაარტყამს, ფრჩხილს დაარტყამს“. ეს ნიშნავს, რომ ენიდან ამოვხეთქავ, თავს ვიშორებ, ვისვრი, გავრბივარ, ავიღე ჭიქა გამჭვირვალე წყალი, გამოვიბან პირი და მოვუსმინე, მომწამლეს თუ არა“. შემდეგ ვიღვიძებ - სიზმარში ვოცნებობდი, რომ უკვე ოფლი მქონდა. მე ვიღვიძებ და ეს აზრი მომდის: "ცილისწამება". ანუ ეს იყო ზუსტად ჩემი ასეთი მონანიების პერიოდი. უცებ ასეთი სიზმარი დამესიზმრა. მე ვფიქრობ: "ღმერთო ჩემო, რამდენი ვცოდე ამით!" შემეძლო ადამიანის შეურაცხყოფა, რაიმე კაუსტიკური რამ მეთქვა და ა.შ. ანუ მივხვდი, რა სასიკვდილოა ადამიანისთვის, რომელიც ამას თავისთვის აკეთებს. შევწყვიტე საკუთარი თავის უფლება - თანდათან. ბუნებრივია, რაღაცეებში მაშინვე ვერ მივაღწიე წარმატებას, მაგრამ ამ მხრივ უკვე საკუთარ თავზე ვზრუნავდი, ამის უფლებას აღარ ვაძლევდი თავს.

კ.მაცანი

თქვენ მრავალი წელია ასწავლით და ურთიერთობთ და ალბათ უკვე გქონდათ კომუნიკაცია სხვადასხვა თაობის სტუდენტებთან.

ე.ციპლაკოვა

კ.მაცანი

და დაიმახსოვრე შენი თავი, როგორც სტუდენტი. როგორ ფიქრობთ, როგორ იცვლება თაობის პრიორიტეტები, კერძოდ, ისინი, ვისთან ერთადაც ხედავთ? რით განვსხვავდებით მათგან, ვინც თქვენთან ერთად სწავლობდა კურსზე?

ე.ციპლაკოვა

ოჰ, მიჭირს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. ზოგადად, სიმართლე გითხრათ, არ მომწონს ასეთი განზოგადებები, რადგან ვთვლი, რომ ზოგადად მსოფლიოში ორი იდენტური ადამიანი არ არსებობს, ასე შეგვქმნა უფალმა. ყველა განსხვავებული. და ამიტომ, მართალი გითხრათ, განზოგადება ნამდვილად არ მიყვარს. იმიტომ რომ...

კ.მაცანი

ნუ განზოგადებთ. გვითხარით თქვენი პირადი დაკვირვებების შესახებ.

ე.ციპლაკოვა

მოგეხსენებათ, ეს ალბათ ზრდასრული თაობისა და ახალგაზრდობის მარადიული პრობლემაა. იმის გამო, რომ ჩვენ თვითონ ვიზრდებით, ჩვენი გემოვნება იცვლება. ჩვენ თვითონ კი ყველაფერზე განსხვავებულად ვრეაგირებთ. ამიტომ... მაგრამ შემიძლია ვთქვა, რომ როცა ნესტეროვას კურსები გავიარე, როცა იქ ვასწავლიდი და დეკანი ვიყავი, რეჟისურის პროფესიაში მოდიან ძალიან ახალგაზრდები, რომლებსაც ჯერ არ აქვთ ასეთი სერიოზული გამოცდილება. და ყველა შესაძლო ძალით ვცდილობდი, საუბრებით, ზუსტად გამოეჩინათ თავიანთი პიროვნება, შეხედულება. რადგან ყველა ადამიანი უნიკალურია.

ა.პიჩუგინი

Დიდი მადლობა! ჩვენი დრო უკვე დასრულდა. შეგახსენებთ, რომ დღეს რეჟისორი და მსახიობი ელენა წიპლაკოვა რადიო "ვერას" გადაცემაში "ნათელი საღამო" სტუმარი იყო. დიდი მადლობა, რომ დღეს გვესტუმრეთ. ალექსეი პიჩუგინი...

კ.მაცანი

კონსტანტინე მაცანი. მადლობა საოცრად თბილი და ღრმა საუბრისთვის.

ე.ციპლაკოვა

და ყველას ვუსურვებ მხიარულ არსებობას, სიცოცხლეს, ცათა სასუფეველს თქვენში!

ა.პიჩუგინი

Გმადლობთ! Ყველაფერი საუკეთესო! Იყოს ჯანმრთელი!

კ.მაცანი

მოულოდნელი შეხვედრა ცნობილ მსახიობთან და რეჟისორთან ელენა ციპლაკოვარუსულ მართლმადიდებლურ კონფერენციაზე "ქრისტიანობა 2000", რომელიც ჩატარდა სამარაში მაისის შუა რიცხვებში, იგი აღფრთოვანებული და გაკვირვებული იყო: მისი სახელი არ იყო ამ სასულიერო ფორუმის მონაწილეთა სიაში. და პირველმა კითხვამ, რომელიც ელენას დაუსვეს, გამოხატა ეს გაკვირვება:
- რა ბედი ეწევა ჩვენთან მოსვლას? კონფერენციაზე თქვენ ახლოს იყავით სამარა ივერსკის მონასტრის წინამძღვარ დედა იოანასთან...
- კონფერენციაზე დამპატიჟა. სამარაში ჩემი ბოლო ვიზიტისას შევხვდი დედა უზენაესს და სამარასა და სიზრანის მთავარეპისკოპოს სერგიუსს. მე მყავს კარგი მეგობრები თქვენს ქალაქში: იური ხარიტონოვი და ვიაჩესლავ სონინი - მთავარი არქიტექტორი და მემორიალური ეკლესიის მშენებლობის მთავარი რწმუნებული წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის სახელზე. სამარაში მათი მიწვევით ჩამოვედი და სასულიერო კონფერენციის შესახებ რომ გავიგე, წასვლა მომინდა.

— ეს პროფესიული ინტერესია თუ ყოველდღიური?
- შეიძლება ითქვას, პროფესიონალი. ბოლო წლებში რეჟისორობით ვმუშაობ და ამ ნაწარმოებს ბევრი საერთო აქვს მასწავლებლის მუშაობასთან. გარკვეული პერიოდი მე თვითონ ვასწავლიდი. ახლა, როგორც რუსეთის კინემატოგრაფიის სახელმწიფო კომიტეტის საექსპერტო კომისიის წევრი, ვკითხულობ სცენარებს და, რა თქმა უნდა, სრულად უნდა ვიყო შეიარაღებული, რათა ეკრანზე არ გამოჩნდეს ფილმები, რომლებიც აფუჭებენ მაყურებელს და აძლევენ დამახინჯებულ იდეებს მართლმადიდებლობის შესახებ.
- ადვილი სათქმელია... მაგრამ შესაძლებელია კი ასეთი განსხვავებული ცნებების შერწყმა: მართლმადიდებლობა - და კინო, ვნებების გაღვივების მოჩვენებითი სამყარო, მსახიობობა, პრეტენზია?..
- როცა რწმენამდე მივედი, თავიდან მხოლოდ ერთი სურვილი გამიჩნდა - მიმეტოვებინა ჩემი პროფესია, რადგან დღეს მართლაც ძალიან რთულია კინოში არსებობა, ერთდროულად ღვთის მცნებების დაცვა და მონანიებაზე წასვლა. მაგრამ შემდეგ გაიაზრა მთავარი, რომ უფალმა მცნება მისცა ყველა ადამიანს და ყველამ მათ ადგილას უნდა შეასრულოს ისინი. "მისი ბატონობის ყოველ ადგილას, აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო..."
კინოში უზარმაზარი ძალაა, საშინელი ძალა. და ნებისმიერი ფილმი ასევე ერთგვარი ქადაგებაა. რა და როგორ არის ნათქვამი, ეს სხვა საკითხია. ქვას ისვრიან და შედეგად რა ხდება - ხდება ნგრევა ან ქვასთან ერთად გადაყრილი თესლიდან მშვენიერი ყვავილი ყვავილობს - ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი. სახარება ამბობს: მათ ნაყოფით შეიცნობთ. ნაყოფი არის ის, რასაც მხატვრები ამბობენ, რას აკეთებენ, რასაც გამოაქვთ ეკრანზე. ჩემთვის ფილმის “In You Trust”-ის გადაღება იყო საჩუქარი ზემოდან, როცა შევძელი ჩემი მართლმადიდებლური იდეალების გამოხატვა და ამავდროულად შელამაზების გარეშე მეჩვენებინა, თუ რა ემართებათ ბავშვებს, რომლებსაც მშობლები ღალატობენ.
- ეს იგივე ფილმია ახალგაზრდა ქალზე, რომელმაც მიატოვა შვილი, შემდეგ კი ეკლესიის მეშვეობით, მონანიებით, ბავშვთა სახლში მივიდა და... ნამდვილ ჯოჯოხეთში აღმოჩნდა?.. ამ ფილმმა შოკში ჩამაგდო თავისი უნაკლო გულწრფელობით. ძალიან მართალია, ჩემი აზრით, აღმოჩენილია გაუგებარი სტრიქონი, რომელიც განასხვავებს დაუცველი ბავშვებისადმი სიბრალულს სიტკბოსგან; არ არის სისასტიკით, ვულგარულობითა და ტრიუმფალური ბოროტებით, რაც ასე ნაცნობია ჩვენი დროის ბევრ ფილმში. მაშ ეს თქვენი წარმოებაა?..

ამ ფილმმა ასევე იმოქმედა ჩემს ცხოვრებაზე. ცეცხლს ვერ შეეხები დაწვის გარეშე. მივხვდი, რომ საკმარისი არ არის მიტოვებული ბავშვების ცხოვრების ჩვენება მთელი სიმახინჯით; თუ თქვენ შეგიძლიათ რაიმე გააკეთოთ მათთვის, გააკეთეთ ეს. ასე გავხდი საერთაშორისო საქველმოქმედო საზოგადოების წევრი, სტროგინოს ბავშვთა სახლის სამეურვეო საბჭოს წევრი. სამ წელზე მეტია ვცხოვრობ მათი პრობლემებით და ვცდილობ როგორმე დავეხმარო. ამ ბიჭებს გაუმართლათ, რომ შეხვდნენ კეთილ და მზრუნველ დედას: ბავშვთა სახლის დირექტორი, თამარა ფილიპოვნა ბუანოვა, თავად გაიზარდა ბავშვთა სახლში და იცის, რამდენად სჭირდება ამ ოცდათხუთმეტ ბიჭსა და გოგონას თითოეულს დაცულობა, ოჯახური სითბო. , სიყვარული და სიკეთე. თუმცა აქ სხვა უკიდურესობამდე არ მიდიან. სამწუხარო უნდა იყოს გონივრული, სენტიმენტალურობა მხოლოდ საზიანოა. რეალურ ოჯახში ბავშვები ადრეული ასაკიდანვე ემზადებიან ყოველდღიური ცხოვრებისეული სირთულეებისთვის. ასე რომ, სტროგინოში ბავშვებს ასწავლიან, რომ იყვნენ სახლის პატრონები და დიასახლისები. გოგოები კერავენ, ქარგავენ, ქსოვენ და ამზადებენ და აწესრიგებენ. ბიჭები ეუფლებიან მამაკაცის ხელობას - ისწავლეთ დაგეგმვა და ხერხი, ჩაქუჩი ლურსმნებში. სახლში ბევრი ლამაზი საბავშვო ნახატი და საინტერესო ხელნაკეთობაა.
- მაშ, ისინი არ გამოვლენ სამყაროში მკლავების გარეშე... მაგრამ ეს სულ უფრო მეტად ხდება სხეულისთვის და სულისთვის?
- ყველა ბიჭი მონათლულია. მათ ოთახებში აქვთ ხატები და მართლმადიდებლური წიგნები. თავშესაფარს სულიერად ზრუნავს მამა სტეფანი მოსკოვის ბორისო-გლების ეკლესიიდან. როგორი რთულიც არ უნდა იყოს ფული, თამარა ფილიპოვნა ყველა შესაძლებლობას იყენებს, რათა თავისი შვილები წმინდა ადგილებში წაიყვანოს, სალოცავად მონასტრებში.
ზოგადად, თავშესაფრები და ბავშვთა სახლები ეკლესიის მფარველობის ქვეშ უნდა იყოს. ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ღვთის ნებაა, მაგრამ ჩვენ ასევე მკაცრად გვეკითხებიან, გავაკეთეთ თუ არა ყველაფერი იმისთვის, რომ ამდენი მწუხარება განიცადეს ამ ბავშვებს სულში სიმშვიდე ეპოვათ.
- მაშინვე რწმენამდე არ მოხვედი. მაგრამ რატომღაც, ბევრ ფილმში რომ გნახე, ყოველთვის დარწმუნებული ვიყავი: შენ მართლმადიდებელი ხარ. თვალებში ერთგვარი ღრმა შუქია - ბოლოს და ბოლოს, თუ ის არის, ვერ დამალავ და თუ არა, ვერანაირი სამსახიობო ხრიკით ვერ გამოისახავ.
-იცი, ბავშვობიდან მონათლული ვიყავი, ბებიასთან მიყვარდა ეკლესიაში სიარული. მაგრამ თვრამეტი წლის ასაკში აშკარად გავიგე აზრი, რომელიც სადღაც ზემოდან მოვიდა, რომ ჩემთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი 36 წლის შემდეგ დაიწყებოდა, რომ ეს ყველაფერი ამაო იყო და წინ ნამდვილი, სავსე ცხოვრება მელოდა. მაგრამ სანამ ამ ზღურბლს მივაღწიე, ჩემს სულში, გარეგნულად სრული კეთილდღეობის მიუხედავად, დამღუპველი განადგურება იყო, თითქოს ვიღაც უფსკრულისკენ მიბიძგებდა. და უცებ ვიგრძენი: მე არ მინდა ეს, ეს დემონია, რომელიც დაჟინებით მიზიდავს უფსკრულში. სწორედ მაშინ მივხვდი, რაოდენ სუსტი ვარ არსებითად, არ მაქვს საკუთარი ძალა მტერს წინააღმდეგობის გაწევისთვის - და ვევედრე უფალს: „მიშველე, ღმერთო, ნუ დამღუპავ!...“ ასე რომ, მეშვეობით ტკივილი, სასოწარკვეთილებით, ღვთის შემწეობით ვიპოვე გზა გადარჩენის ნაპირისაკენ, ეკლესიისკენ. ახლა კი მე ნამდვილად არ ვარსებობ - მე ვცხოვრობ! ბევრს ვმოგზაურობ ქვეყანაში, მაგრამ ვცდილობ, რაც შეიძლება ხშირად ვიარო ეკლესიაში, კვირაში ერთხელ მაინც. ძალიან მომწონს ტაძარი ცარიცინოში მაცოცხლებელი წყაროს ხატის სახელზე. მიყვარს უძველესი, წმინდა მონასტრები. ერთ-ერთი ჩემი მოგზაურობისას, როდესაც აღმოვჩნდი ეკატერინბურგის რეგიონის ქალაქ რევდაში, სამეფო მოწამეების მკვლელობის ადგილიდან არც თუ ისე შორს, გავიგე, რომ ჯვარცმა ადგილობრივ ეკლესიაში სისხლიანი იყო. უფალმა დამარწმუნა, რომ თაყვანი ვცემ ამ ჯვარს... ჩემს ბევრ კითხვაზე პასუხს ვპოულობ ცარსკოე სელოს წმინდა სოფიას ტაძრის მღვდლის, მამა გენადი ზვერევისგან.
წმინდა კვირა ეკლესიაში გავატარე. იგი მორჩილებას ატარებდა სასანთლეებზე და სამსხვერპლოში, ეს იყო ენით აუწერელი სიმშვიდე, სულიერი ჰარმონია და სიხარული. მხოლოდ ეკლესიის გალავანში, საეკლესიო ცხოვრების სისრულეში შეიტყობს, რა არის ნამდვილი ბედნიერება. ჩემთვის ის შედგება ღმერთის მსახურებაში იმ ადგილას, სადაც მან დამაყენა.
- მკაცრი ხარ იმ ფილმების სცენარებთან დაკავშირებით, რომლებზეც მუშაობას გთავაზობენ?
- დიახ. მაგრამ თუ ადრე უბრალოდ უარს ვამბობდი ზოგიერთ სცენარზე მუშაობაზე, ახლა ავხსნი რატომ. ხალხს ვაძლევ შესაძლებლობას გაიგონ, რატომ არ ჯდება შემოთავაზებული ვარიანტი მე როგორც მართლმადიდებელს.

— მერე რა: შეიძლება ვიმედოვნებთ, რომ მაინც ვიხილავთ კარგ საშინაო ფილმს, რომლის რეჟისორია ელენა ციპლაკოვა?
- ახლა ვმუშაობ მაღალი სულიერების ლიტერატურულ მასალაზე, რომელიც ჩემთვის ძალიან საინტერესოა. ძალიან მინდა ჩვენს რუს მაყურებლამდე მივიტანო...

ზოია ბარდინა

უბედურია მორწმუნე, რომელსაც არ შეუძლია სასიხარულო ცნობის გაზიარება მათთან, ვისაც ღმერთი უგზავნის მას იმ ადგილას, სადაც უფალმა მოათავსა იგი. მით უმეტეს, თუ ეს ადამიანიც ეკუთვნის ე.წ. ხელოვნების სამყაროს უმაღლესი წრეები, სადაც ადამიანური დიდება უბრალოდ „მამაო ჩვენო“ ჰგავს... დიდება უფალს, რომ მისი შვილები ბევრგან ემსახურებიან. ისინი ღვთის მისიონერები არიან, თავიანთი ნიჭით, ყველაფრით, რაც მათ უფალმა მისცა, სხვებს მოაქვთ რწმენის მხსნელი ცეცხლი. იესო ქრისტესადმი რწმენის ტრიუმფი ასეთი ადამიანების კრედოა.

ელენა ოქტიაბრევნა ტიპლაკოვა არის რეჟისორი, რუსეთის დამსახურებული არტისტი, ნატალია ნესტეროვას განათლების აკადემიის კინოსა და ტელევიზიის ფაკულტეტის დეკანი. მისი სახელი აღნიშნულია ენციკლოპედიაში „ჩვენი ათასწლეულის ხალხი“, როგორც ათასწლეულის პიროვნება. მას მიენიჭა მედალი "რწმენისა და სიკეთისთვის" და მისი შემოქმედებითი ჯილდოები შეიძლება იყოს უსასრულოდ ჩამოთვლილი. შემოქმედებით სამყაროში საუბრობენ მასზე, როგორც ჭეშმარიტად რელიგიურ ადამიანზე. ის არ მალავს თავის რწმენას.

"მინდა, - ამბობს ის, - გადავიღო ფილმი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ჭეშმარიტად ქრისტიანული". დღეს უამრავი სცენარი იწერება, მაგრამ ისინი ყველა ამ სამყაროს ადამიანების სულიერი გაგების დონეზეა, მაგრამ სულიერი გაგება უფრო მაღალია. თუ ადამიანი სულიერად არ ფიქრობს, ის არ არის მთლიანი. მისი ფილმები: "რიდის სამოთხე", "მე შენ გენდობი", "ოჯახური საიდუმლოებები", რომლებიც ეხება სრულიად განსხვავებული ადამიანების ცხოვრებას სოციალურ და კულტურულ დონეზე, ატარებს ადამიანის ჰოლისტურ გამოღვიძებას. ელენა ამას აკეთებს არა მხოლოდ როგორც რეჟისორი ეკრანზე, არამედ როგორც მრავალი სულიერი და მორალური გადაცემის ორგანიზატორი და წამყვანი. იგი იყო სატელევიზიო გადაცემის "იმედია" კონსულტანტი დირექტორი Revival Christian Center-ისთვის. ზედიზედ რამდენიმე წელია მიწვეული იყო ქრისტიანული ფესტივალების "ბეთლემის ვარსკვლავი" და სააღდგომო კონცერტების წამყვანად. ელენა ციპლაკოვას შემოქმედებითი სახელოსნოს სტუდენტები, გადახედონ თავიანთ ცხოვრებას, ირწმუნონ ღმერთი.

„როდესაც 36 წლის ასაკში მე ნამდვილად მჯეროდა ღმერთის, - ამბობს ის, - გადავხედე მთელი ჩემი ცხოვრება, რადგან მჯერა: ცოცხალი რწმენა არ არის ის, რასაც ამბობს ადამიანი, არამედ ის, თუ როგორ ცხოვრობს, მისი ცხოვრების წესი. ბევრს ვკითხულობდი, ვლოცულობდი და ვთხოვე უფალს, მომეცი გონების ნიჭი, ცოდნის ნიჭი. მაგალითად, ის სთხოვდა ღვთის სიბრძნეს ყოველ ჯერზე, როცა მიდიოდა სხვადასხვა თოქ-შოუებში. მე დავთანხმდი მონაწილეობაზე, რადგან დარწმუნებული ვარ, რომ ქრისტეზე ყველგან უნდა ვისაუბროთ. ბოლოს და ბოლოს, უფალმა თქვა: „თქვენ იქნებით ჩემი მოწმეები მთელ დედამიწაზე“. ვცდილობ ვიარო გადაცემებში, სადაც შემიძლია ვისაუბრო ღმერთზე, რადგან მართლმადიდებელ ქრისტიანებს მისიონერულ მოღვაწეობაზე იწვევენ. ზოგჯერ საერო ხალხი მღვდელს განსხვავებულად აღიქვამს, ვიდრე ცნობილი მხატვარი.

ვიცი, რომ არა უფალი, ცოცხალი აღარ ვიქნებოდი. ძალიან ცუდად ვიყავი... მაგრამ ჩემს ცხოვრებაში სასწაული მოხდა. რწმენით, მონანიებით განვიკურნე მრავალი სნეულებისგან. ამას ღიად ვამოწმებ. ავადმყოფობის იმ რთულ პერიოდში, დიდი რწმენით შევღაღადე ღმერთს: „უფალო, ვიცი, რომ შენ კურნავ ავადმყოფებს, მკვდრებს აღადგენ და მე ცოცხალი ვარ. ასე რომ, შენც განმაკურნე!“ და მადლობა ღმერთს, უფალმა შეისმინა ჩემი ლოცვა. მე არ უარვყოფ მედიცინას, ის, რა თქმა უნდა, აუცილებელია.

სულიერი თვალსაზრისით, რწმენის სხვადასხვა დონეა: არიან ადამიანები, რომლებსაც სწამთ, მაგრამ წამლის გარეშე ვერ იღებენ განკურნებას და ხდება ისე, რომ ადამიანს შეუძლია ღვთის სასწაულის შეგუება და მის ცხოვრებაში სასწაული ხდება.

მე მჯერა, რომ ერთადერთი რეალური, ცოცხალი რწმენა არის ის, რასაც ყოველდღე ცხოვრობ. არსებობის სულიერი კანონების შესწავლის შემდეგ, თქვენ უნდა გამოიყენოთ ისინი საკუთარ ცხოვრებაში“.

ადრეული ბავშვობიდან ლენამ გაიგო ღმერთის შესახებ. ოთხი წლის ასაკიდან ბებია კატია (როგორც მას ლენა უწოდებდა) შვილიშვილს უკითხავდა სახარებას. ერთხელ, სოფელში ბაბუასთან დასვენებისას, ოთხი წლის ლენამ წყალზე სიარული სცადა... და საშინლად ნერვიულობდა, რომ ამას ვერ ახერხებდა. მერე სხვა ადგილას სცადა - სანკტ-პეტერბურგთან ახლოს მდებარე აგარაკზე. დედამ ქალიშვილი ღრმა მდინარიდან კისრის არეში გამოიყვანა, სადაც ლენა სუფთა წყალში იჯდა და წყალქვეშა სამყაროს უყურებდა. ასე რომ, ლენა გაიზარდა, აკვირდებოდა მის გარშემო არსებულ სამყაროს და 16 წლის ასაკიდან დაიწყო სერიოზულად ფიქრი ცხოვრების აზრზე.

ელენას მამა განათლების გარეშე მხატვარი იყო, რადგან 16 წლის ასაკში წავიდა ფრონტზე, 20 წლის კი ომიდან ინვალიდი დაბრუნდა. მაგრამ ის გახდა პეტერბურგის საუკეთესო გრაფიკოსი. მისი მამა ასევე ფილოსოფოსი იყო. ხშირად, სამზარეულოში ჩაის ფინჯანზე იჯდა, საუბრობდა იმაზე, თუ რა არის არსება, ცნობიერება, შემოქმედება, თავად ცხოვრება, და მისი ქალიშვილი იჯდა და უსმენდა. მამის ფიქრები სადღაც ღრმად დარჩა ქალიშვილის გონებაში. და უფალმა მისცა მას თავისი ნიშნები.

ღვთის შემწეობით ელენას ცნობიერება შეიცვალა: „ჩემს პირველ შინაგან ტირილში მე წამოვიძახე: „უფალო, როგორ შეგიძლია გიყვარდეს საკუთარი თავი? ბოლოს და ბოლოს, შენ თქვი, რომ „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“. რა მოხდება, თუ მე არ მიყვარს საკუთარი თავი და მესმის, რომ არასწორად ვცხოვრობ და ამას არასწორად ვაკეთებ? ლოცვაში ღმერთმა მიპასუხა: „გაყავი ყველაფერი, რაც შენშია. განავითარე კარგი და, თუ შესაძლებელია, მოიშორე ცუდი“. რატომ ამბობს უფალი, რომ ხვალინდელი საზრუნავი ხვალისთვის დავტოვოთ? იმის გამო, რომ ყოველდღე ის გაძლევს რაღაცას საკუთარ თავში დასალაგებლად, რათა განავითარო შენი სამყარო. ნებისმიერი სიტუაცია გამოცდაა ღმერთის წინაშე, მთავარია რა ნაყოფს გამოიღებ ამის შედეგად. ჩვენ შეგვიძლია ვიოცნებოთ მომავალზე, გავიხსენოთ წარსული, მაგრამ მარადისობა დღეს ხდება, დღეს ჩვენი სულის ნაყოფს ვატანთ ღმერთის წინაშე. ეს ჩვენთან სამუდამოდ რჩება. თუ დღეს მეზობლები არ გიყვარს, ვერ აპატიებ ვინმეს - ეს შენი ნაყოფია დღეს. როდესაც ადამიანები არ აფასებენ იმ დღეს, სადაც ცხოვრობენ, მათ უბრალოდ გაუცნობიერებლად ენატრება ბევრი რამ და არ ესმით რა გააკეთეს.

ღმერთს ჩემი სხეულით ვამოწმებ. მე მქონდა მრავალი დაავადება, მათ შორის სასიკვდილო მალარია. ჰორმონების დადებას აპირებდნენ, 116 კილოგრამი ვიწონიდი, მაგრამ რა დიეტაც არ უნდა ვცადე, ვერაფერი გავაკეთე. პრობლემები გაქრა, როდესაც მტკიცედ და რწმენით განვაცხადე: „მე არ ვიღებ ჰორმონებს. მსურს რწმენით განვკურნო! უფალო, გთხოვ, განმკურნო“. იყო ყველაზე სერიოზული მონანიება. ჩემი დაავადებები გაქრა და ჩემი ცხოვრება შეიცვალა“.

ელენას დედა, ზოია ვასილიევნა, მისი ქალიშვილის თქმით, გულწრფელად მორწმუნე ქრისტიანია. ”მას აქვს აბსოლუტურად ბავშვური და ნათელი რწმენა”, - ამბობს ელენა.

„ის ასე გულწრფელად მიმართავს უფალს: „იესო, დამეხმარე...“ ამბობს, რომ ჯერ კიდევ სჭირდება ცხოვრება და ბევრი რამის გაკეთება. ყველაფერს ლოცვით აკეთებს. ღმერთის გულწრფელად მინდობილი დედაჩემი საშინელი ავადმყოფობისგან განიკურნა. ჩემი ქმარი პაველი, ჩემი მეგობარი ვიტალი ვოსკობოინიკოვი და სხვა მეგობრები დედაჩემისთვის ლოცულობდნენ. როცა გავიგე, რომ სიმსივნე ჰქონდა, დიაგნოზი არ დავმალე, არ მინდოდა მოტყუება. მათ არანაირი ქიმია არ გაუკეთებიათ. და დედაჩემს ისეთი ძლიერი რწმენა ჰქონდა! მან დაკარგა მეტასტაზები, ოპერაციის შემდეგ დარჩენილი სიმსივნური ქსოვილი, რადგან რადიკალურ ოპერაციას ვერ გაუძლებდა. ჩვენი მშვენიერი ქირურგი დიმიტრი ვლადიმროვიჩ დვორიანკინი, როდესაც ტომოგრაფიის შედეგებს დახედა, გაოცდა: ”ნამდვილად არაფერია!” რა თქმა უნდა, მისთვის ყველაზე რთული იყო სასწაულის დაჯერება. Ღმერთმა დაგლოცოს! ახლა დედაჩემი სოფელშია წასული ზაფხულისთვის.

მას შემდეგ, რაც ელენა ღმერთთან მივიდა, მან დაიწყო თავისი საქმის მსახურებად აღქმა, სახარებაში ჩაწერილი პრინციპის მიხედვით: „ფიქრობ თუ ამბობ, ყველაფერი ისე გააკეთე, როგორც ადრე“.

უფალო." როცა რაღაცას აკეთებ ხალხის წინაშე, შეგიძლია სხვანაირად შეაფასო მათი აზრი შენზე. მაგრამ როცა შენს საქმეს აკეთებ უფლის წინაშე, ხვდები, რომ ყველაფერი

რომელიც თქვენ მინდობილი ხართ შემოქმედის მიერ, თქვენ უძღვნი მას და აქცევთ სამსახურში, რამდენადაც ეს არის

Შესაძლოა.

”პირველი, რაც გავაკეთე სერიოზული მონანიების და ჩემი ცხოვრების გადახედვის შემდეგ,” აგრძელებს თავის ისტორიას ელენა ციპლაკოვა, ”ეს იყო ჩემი სატელევიზიო სერიალი: ”ოჯახური საიდუმლოებები”. სრულიად ახლებურად ვიმუშავე მსახიობებთან. ჩვენ გავაანალიზეთ ყველა სიტუაცია, რომელიც მსახიობებს უნდა ეთამაშათ ბიბლიური მცნებების პერსპექტივიდან. მშვენიერი რეაქცია იყო სურათზე. ერთმა ადვოკატმა ქალმა მითხრა, რომ ორ დღეში 10 ადამიანი მივიდა მასთან ქონების გაყოფის თაობაზე და არავის მოუთხოვია გამოუმუშავებელი თანხის დაბრუნება. შეეშინდა, ეგონა, რომ რაღაცნაირად ცილი დასდეს და გადაწყვიტეს მასთან საქმე არ შეემჩნია... ბოლოს ვეღარ მოითმინა და მეათე კლიენტს ჰკითხა: „რა მოხდა?“ მან თქვა: ”იცით, ჩვენ ვუყურეთ ოჯახურ საიდუმლოებებს და ვფიქრობდით, რატომ ვაზიარებთ?” მას გაუკვირდა: ”მაგრამ ფულს არავინ დაგიბრუნებს!” მან უპასუხა: „რა არის ფული? ჩვენ ღმერთთან მივდივართ! ” ეს არის ალბათ ერთადერთი, რისთვისაც ვლოცულობდი! გადასაღებ მოედანზე ყოველი დღე ლოცვით იწყებოდა. ყველამ დიდი თვალებით შემომხედა, მერე მიჩვეულიყო და არავინ იფიცა, გადასაღებ მოედანზე არავინ ეწეოდა, სასმელი არ იყო, ღმერთმა ბევრი სასწაული მოახდინა გადაღებებზე. ასე რომ, ფილმში მონათლეს ახალგაზრდა მსახიობი იეგორ ბეროევი, მე მისი ნათლია გავხდი. რამდენიმე ადამიანმა მოწევას თავი დაანება... მაშ ხილია!

ძალიან მინდოდა, რომ ადამიანებს, ეკრანზე რა ხდებოდა, ეთქვათ საკუთარ თავს: „უფალო, მაპატიე, მეც იგივე გავაკეთე“. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაზეც ვოცნებობ, როგორც რეჟისორი, რომ ადამიანები, ღვთის შემწეობით, დაბრუნდნენ ჯოჯოხეთიდან, რომელშიც თავს ატარებენ, როცა შეწყვეტენ ერთმანეთის სიყვარულს და დაიწყებენ სიძულვილს.

ყოველთვის უცნაურად მეჩვენებოდა ადამიანების მოსმენა, რომ „ჩემი რელიგიური შეხედულებები ჩემი საქმეა“. ეს ილუზიაა. იმიტომ, რომ ადამიანი მისი მოქმედებით ჩანს; იმის მიხედვით, თუ როგორია ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. როცა მორწმუნე გავხდი, მინდოდა ყველაფერი ერთბაშად შემეცვალა: „დღეიდან ვიწყებ ახალ ცხოვრებას. მე ვიცხოვრებ ისე, როგორც უფალი გამომიცხადებს, როგორც ის ასწავლის თავისი სიტყვით. და არ აქვს მნიშვნელობა ამისთვის გამიშვებენ თუ არა სამსახურიდან, უფალი დამიცავს და მიმმართავს“. მთელი ჩემი შიში, რომ სამსახურს დავკარგავდი, რადგან გულწრფელი ქრისტიანი გავხდი, მცდარი იყო.

ელენა ციპლაკოვას შემოქმედებით ცხოვრებაში იყო დრო, როდესაც მისი მოლოდინი არ შესრულდა. ის მშვიდად აღიქვამს ასეთ მომენტებს: „ამ სამყაროში შემთხვევით არაფერი ხდება. როგორც უხუცესებმაც თქვეს: „ვისაც სჯერა შემთხვევითობის, არ სწამს ღმერთის“. გარკვეული მიზეზების გამო ვერ მოვახერხე ფილმის „განწირული“ გადაღება. "ობრეკი" არის ამბავი კლდეზე არაფორმალურ მთამსვლელებზე (მოყვარულებზე), რომლებიც ცხოვრობენ კრასნოიარსკის მახლობლად, საოცარ ნაკრძალში, კლდოვან კლდეებში. იური კოროტკოვის მიერ დაწერილი სცენარი ძალიან საინტერესო იყო, მაგრამ ზღაპრის დასასრული ტრაგიკული იყო. პროექტი გადაღებების დაწყებამდე შეჩერდა. მაშინ ძალიან ვღელავდი. ახლა კი მშვენივრად მესმის, რომ უფალმა არ დაუშვა ეს ფილმი, რომ დროზე ჩემი ნაყოფი არ ყოფილიყო. იმიტომ, რომ მე გავაკეთებდი სურათს, რომელიც რომანტიკულად ასახავდა თვითმკვლელობას - ერთ-ერთი საშინელი ცოდვა. მადლობა ღმერთს, რომ ეს არ მოხდა. ”

როდესაც ელენა ადამიანებთან ურთიერთობს, მისთვის სულიერი გაგება საკმარისი არ არის. მისთვის ღვთის ნებისმიერი გამოვლინება ადამიანში დიდ ინტერესს იწვევს. მას სურს უფრო ღრმად დაინახოს. მისი თქმით, „საოცარია, საინტერესოა ადამიანებთან საუბარი იმაზე, თუ როგორ იწყებენ ღმერთის გრძნობას, როგორ ვლინდება ის მათ ცხოვრებაში“. ღმერთთან შეხვედრა სხვა ადამიანის მეშვეობით ხდება. და ასეთი კომუნიკაციით ელენა შინაგანად მდიდრდება.

ელენა ციპლაკოვა შემოქმედებითი ადამიანია. გამუდმებით რაღაცას იღებს, ახალზე მუშაობს. ელენას გეგმებია გადაიღოს ფილმი სახელწოდებით "FIR", რომელიც ეფუძნება მართლმადიდებელი ჟურნალისტის მაქსიმ იაკოვლევის ამავე სახელწოდების ისტორიას, რომელიც მწერალი გახდა. ახლა ელენამ დაასრულა სცენარი და ფულს ეძებს. ისტორიას შეუძლია ნებისმიერს შეეხოს, რადგან ის კვებავს სულს და გონებას. სურათი არ არის აქცია, არ არის კომერციული. მაგრამ აქ არის ზუსტად ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება მოხდეს დღეს სახარებისეული ცხოვრება ადამიანის ბედში. ელენა ასევე მუშაობს სცენარზე "ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ". ძალიან საინტერესო პროექტები იგეგმება რუსეთისა და სერბეთის მეგობრობის საზოგადოებასთან ერთად. გარდა ამისა, მან და მისმა მეუღლემ პაველმა შექმნეს ფერისცვალების კულტურული და საგანმანათლებლო ცენტრი.

"ადამიანს აქვს სხეული, სული და სული", - ამბობს ცენტრის მიზნებზე. - ყველაფერი ჰარმონიულად უნდა განვითარდეს. ჩვენი ცენტრი მიმართულია სხვადასხვა პროგრამებზე: ცხოვრების ჯანსაღ წესზე, ხელოვნებაზე და აუცილებლად სულიერ და საგანმანათლებლო პროგრამებზე. მიმაჩნია, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემები ადამიანების სულიერ უცოდინრობას უკავშირდება. სახარებაში არის სიტყვები: „გონიერ ადამიანს შევადარებ, რომ თავისი სახლი კლდეზე ააშენოს და არაგონივრულს ქვიშაზე ააშენოს თავისი სახლი“. ადამიანებს აქვთ ჭეშმარიტების გაფანტული ცოდნა, რომელიც არ არის გაერთიანებული რწმენით, ამიტომ ეს ყველაფერი მხოლოდ ქვიშაა. მე მინდა, რომ ჩვენთვის, პეტრე მოციქულის სიტყვებით, „ცოცხალი ქვები აშენდეს სულიერ სახლად...“ (1 პეტრე 2:5) ჩვენ ცენტრს ვუწოდეთ „ფერისცვალება“, რადგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება ადამიანი არის ტრანსფორმაცია მისი გრძნობების, ცნობიერების, საქმეების, მთელი ცხოვრების უფლის მეშვეობით. არიან ადამიანები, რომლებსაც უკვე შეუძლიათ ცენტრში სამუშაოდ მისვლა, მაგალითად, ანიმატორი კატია გლუშჩენკო, რომელიც მუშაობს ბავშვებთან 4 და 5 წლიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცუდად საუბრობენ, ისინი თავად ქმნიან სცენარებს, ხატავენ, გადაიღებენ და ახმოვანებენ. კატიას აქვს ბავშვების მიერ გადაღებული ფილმები: "ნოე", "ღმერთმა შექმნა სამყარო". ვისურვებდი, რომ პრეობრაჟენიეს ჰქონდეს სტუდენტური ცენტრი. მაგრამ ეს არის საინვესტიციო სისტემა. არანაირი ფინანსები. ცენტრი ორი წელია არსებობს, ჯერჯერობით მხოლოდ ინდივიდუალურ პროგრამებს ვახორციელებთ. ყველაფერს თავისი დრო აქვს. მთავარია, გული არ დამწყდეს!

ელენა ციპლაკოვას მოსმენით, მის ცხოვრებაზე დაკვირვებით, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ის და მასთან დაახლოებული ადამიანები ცხოვრობენ რწმენით, რწმენის ტრიუმფითა და სიხარულით.

ჩემს ცხოვრებაში ბევრი სასწაული ყოფილა“, - ამბობს ის. „უფალმა თქვა, რომ „ეს ნიშნები მოჰყვება მათ, ვისაც ჩემი სწამს“, რომ „ვისაც ჩემი სწამს, უფრო დიდ საქმეებს გააკეთებს, რადგან მე მივდივარ მამაზეციერთან“. ერთი რამის თქმა შემიძლია - მორწმუნე ვარ! უფალმა მომცა რწმენა და ბევრი რამ ჩემს ცხოვრებაში, მთების მსგავსად, უბრალოდ გადავიდა!

მიმდინარე წლის 23 ივნისს რუსული ლაინმა გამოაქვეყნა. სტატიას ეწოდა „მხატვარი ელენა ცპლაკოვა, სოფიას სექტის პროდიუსერი დნეპროპეტროვსკიდან“. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ჩვენ ვაქვეყნებთ მასალებს დიალოგის ცენტრიდან, მათ ჩვენში ეჭვი არასდროს გაუჩენიათ. იგრძნობოდა, რომ ისინი მართლმადიდებლების მიერ იყო დაწერილი. არც ამ ტექსტმა გამოიწვია შეშფოთება. მისი ავტორების მიერ მოყვანილი ფაქტები ეჭვს არ ტოვებდა, რომ დნეპროპეტროვსკის სულიერი ცენტრის „სოფიის“ შემთხვევაში საუბარია სექტაზე.

თუმცა, გამოქვეყნებიდან დაახლოებით თვენახევრის შემდეგ, დაგვირეკა ელენა ციპლაკოვას თანაშემწემ სოფიას ცენტრში, გელენა მელნიკოვამ, რომელმაც ვნებიანად დაიწყო RL-ის დაგმობა იმის გამო, რომ ჩვენ „ცილისმწამებდით ცნობილი მხატვრის და რეჟისორის საპატიო სახელს. ”ნამდვილი ასკეტი ხალხის მართლმადიდებლური განათლების სფეროში.” . პატიოსნად, თვენახევრის შემდეგ, ჩვენ მაშინვე არ გვახსოვდა ტიპლაკოვას შესახებ პუბლიკაციის შესახებ. როდესაც საბოლოოდ გავარკვიეთ რა პუბლიკაციაზე იყო საუბარი, პირველი რაც გავაკეთეთ იყო რეკომენდაცია, რომ ქალბატონ მელნიკოვას დაუკავშირდა „დიალოგი“ ცენტრს, რომლის ლინკიც გამოვაქვეყნეთ. თუმცა, მან განაცხადა, რომ ადგილობრივმა გაზეთმა გამოაქვეყნა ჩანაწერი, როგორც მასალა სანქტ-პეტერბურგის სააგენტო „რუსეთის ხაზიდან“ და არაფერი უთქვამს „დიალოგის“ ცენტრზე და მტკიცედ მოითხოვა უარვყოთ „ბოროტი ცილისწამება“.

მეორე დღეს ელენა ოქტიაბრევნა ციპლაკოვამ თავად დაურეკა. იგი, პირიქით, არ დაგმობს, უჩიოდა ტყუილს, ცილისწამებას და თანაგრძნობას ეძებდა. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ თავის პირად დანაზოგს სოფიას ცენტრის საჭიროებებზე ხარჯავს, ხოლო სტატიაში „დიალოგი“ მას, სავარაუდოდ, საკუთარ ინტერესებში ადანაშაულებენ. თავისი ავტორიტეტით ჩვენი გაოცების სურვილით, ე. ციპლაკოვამ ისაუბრა იმ თბილ ურთიერთობაზე, რომელიც ჰქონდა სამარას მთავარეპისკოპოს სერგიუს (პოლეტკინთან), პეტერბურგის მიტროპოლიტ ვლადიმირთან (კოტლიაროვი), რომელიც მათი პირადი შეხვედრისას გაოცებული იყო მისი ღრმად. წმინდა წერილების ცოდნა და თუნდაც, სავარაუდოდ, აკურთხა იგი სამქადაგებლო საქმიანობისთვის. და ცარსკოე სელოდან ცნობილ დეკანოზ გენადი ზვერევთან, ცნობილი მსახიობისა და რეჟისორის თქმით, მას სრულიად მეგობრული ურთიერთობა აქვს. თუმცა, როდესაც მიხვდა, რომ ამ ავტორიტეტულ ადამიანებთან შეხვედრის მითითებამ ჩვენზე სათანადო შთაბეჭდილება არ მოახდინა, ელენა ოქტიაბრევნა კვლავ მიუბრუნდა მის მიმართ ცილისწამებისა და უსამართლობის თემას. ოსტატურად გამოიყენა თავისი პროფესიული უნარები, სატელეფონო საუბრის ბოლოს იგი იმდენად მოეწონა RL-ის მთავარ რედაქტორს (ადამიანს, რომელსაც, ზოგადად, აქვს მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გამოცდილება), რომ თითქმის მზად იყო ენახა, რა იყო. მისი თვალებით ხდება.

თუმცა, ჩვენ შევთანხმდით, რომ ციპლაკოვა და მისი თანამოაზრეები მოამზადებენ და გამოაგზავნონ დნეპროპეტროვსკიდან „სულიერი ცენტრის „სოფიას“ მიმართ ცილისწამების გასამყარებელი მასალა“.

მგლებისა და ცხვრების შესახებ...

10 სექტემბერს საბოლოოდ მივიღეთ გარკვეული ოლგა დმიტრიევას სტატიის ტექსტი. შეგვაშფოთა, რომ ვრცელ ტექსტში სექტანტობის ბრალდების არც ერთ პუნქტზე პასუხი არ გაცემულია: არც „აურის გაზომვაზე“, არც „ბედის წინასწარმეტყველებაზე და ზიანის მოცილებაზე“ და არც კრების მეთაურის ქადაგების პრაქტიკაზე. ცენტრი, "დეიდა სოფია". და რაც მთავარია, სტატიის ზოგიერთი მონაკვეთი ეჭვს არ ტოვებდა, რომ ამ ტექსტის ავტორი ნამდვილი სექტანტია. თუმცა ამის დანახვა ღვთისმოყვარე მკითხველს თავად შეუძლია. ქვემოთ ვაქვეყნებთ სტატიის ტექსტს იმ ფორმით, რომელშიც ის გამოგვიგზავნა (ტექსტში ყველა აქცენტი ავტორისაა).

მგლები ცხვრის ტანსაცმელში?
ფსევდომართლმადიდებლური მედია იარლიყები....
აზრი მასალაზე "მხატვარი ელენა ციპლაკოვა - სოფიას სექტის პროდიუსერი"

„ახლა კი, გეუბნებით თქვენ, მიატოვეთ ეს ხალხი და მიატოვეთ ისინი, რადგან თუ ეს საწარმო და ეს საქმე ადამიანთაა, მაშინ განადგურდება, მაგრამ თუ ღვთისგანაა, მაშინ თქვენ არ შეგიძლიათ გაანადგუროთ იგი; უფრთხილდირომ თქვენც არ აღმოჩნდეთ ღვთის მტრები“ (საქმეები 5:38-39).

ძნელია იმის გარკვევა, სად არის სიმართლე და სად არის ტყუილი. სახარება გვაძლევს მინიშნებას: „მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“ (მათე 7:16).

დნეპროპეტროვსკში უკვე 13 წელია არსებობს მართლმადიდებლური სარწმუნოების სულიერი ცენტრი, საშინაო ეკლესია, რომელიც ახორციელებს დიდ საგანმანათლებლო საქმეს იმ ადამიანებს შორის, რომლებსაც სურთ ჭეშმარიტების შეცნობა. აქ ისინი სწავლობენ ღვთის სიტყვას, კითხულობენ სახარებას და ფსალმუნებს და დახმარებისთვის ლოცვებით მიმართავენ შემოქმედს. ცენტრის ხელმძღვანელი სოფიაა. ერთ წელზე მეტია, რაც ამ ცენტრს უამრავი ადამიანი სტუმრობს. დიდ დღესასწაულებზე - შობა, სამება, აღდგომა, შუამავლობა - აქ მოდიან ადამიანები ახლოდან და შორიდან. სოფიას მოღვაწეობის ნაყოფი ათასობით ადამიანია, რომლებმაც რადიკალურად შეცვალეს თავიანთი ცხოვრება მონანიებითა და ღმერთთან მიმართებით. ბევრი განიკურნა და ჭეშმარიტების, რწმენის გზას დაადგა და ბევრმა აღმოაჩინა შემოქმედების ნიჭი. იოანეს სახარებაში ნათქვამია: „ადამიანი ვერაფერს აიღებს საკუთარ თავზე, თუ ზეციდან არ მიეცემა მას“ (იოანე 3:27).

დღეს განსაკუთრებით მწვავედ დგას ჩვენი თანამოქალაქეების მართლმადიდებლური განათლების საჭიროება. ბევრი, გრძნობდა ამ ცოდნის ნაკლებობას, მიაღწია ქრისტიანულ ლიტერატურას, დაიწყო ქადაგებების მოსმენა ტელევიზორის ეკრანებზე და ეკლესიების მონახულება. რა თქმა უნდა, მოუმზადებელ სულს უჭირს ქრისტიანული ლიტერატურის მოძრაობათა და მიმართულებების მთელი მრავალფეროვნების გაგება. ყველა ღმერთზე ლაპარაკობს. და თითოეული თავისებურად.

თუ დაფიქრდებით, თავად წმიდა სახარებაც ასეა შედგენილი: მათესგან, ლუკასგან, იოანესგან და ა.შ. სულიწმიდა ავსებდა თითოეულ მათგანს, მაგრამ მოციქულები ერთსა და იმავე მოვლენებს განსხვავებულად აშუქებდნენ (ამაზე თითოეული მათგანის ინდივიდუალურობამ იმოქმედა). მართლმადიდებლობა, რის გამოც, ალბათ, ის დომინირებს ქრისტიანობაში ყველა სხვა მიმართულებაზე, რადგან მისი სახელი ყველას აძლევს უფლებას განადიდეს ყოვლისშემძლე.

სამწუხაროდ, ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ დედამიწის აურზაურში და რამდენი ადამიანი გვყავს, ამდენი აზრი. ამ სიტუაციაში, ალბათ, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის მთავარი წესი უნდა იყოს ბიბლიური წესი „ნუ დააშავებ“. ყველა, ვინც ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს ემსახურება, უპირველეს ყოვლისა უნდა ზრუნავდეს დაკარგულთა განმანათლებლობაზე, სულების გამოღვიძებაზე და მონანიებაზე.

რა გზებით და ვისი მეშვეობით ხდება ეს - მხოლოდ უფალმა იცის. ტყუილად არ არის ნათქვამი: „ნუ განიკითხავ და არ განიკითხავ“. უფლის გზები იდუმალია და სულიწმიდა მკვიდრობს ღვთის მრავალ შვილში. მართალია, რამდენადაც ისინი ამას იმსახურებენ (ვთქვათ, რამდენადაც მოინანიეს და განიწმინდნენ).

დნეპროპეტროვსკის სულიერ ცენტრში ასევე არის სულიერი სიმღერის ანსამბლი "სოფია". უკვე რამდენიმე წელია გამოდის საქველმოქმედო კონცერტებზე უკრაინასა და რუსეთში რუსეთის დამსახურებულ არტისტთან, კინორეჟისორთან, ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის სარეჟისორო ფაკულტეტის დეკანთან ნ.ნესტეროვასთან ერთად ელენა ციპლაკოვასთან ერთად. ანსამბლი ატარებს ლექციებს და კონცერტებს სხვადასხვა ადგილას და სხვადასხვა აუდიტორიისთვის. ამ გამოსვლებს ყველგან ერთნაირი გავლენა აქვს: ადამიანები იწყებენ თავიანთი ცხოვრებისეული პრობლემების ახლებურად დანახვას, მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენის თვალსაზრისით. ცხოვრების ეს ხედვა მათთვის თანამედროვე საგალობლებისა და ქადაგებების ხელმისაწვდომი სახით ვლინდება. "სახალხო ქადაგება" ასე უწოდა ჯგუფის მუშაობას ერთმა მართლმადიდებელმა მღვდელმა. როგორც ეკლესიის სხვა მსახურმა თქვა, ანსამბლი თავისი ქადაგებით ღიაა იმ ადგილებში, სადაც რწმენის მსახურები არ არიან მოწვეული. და აი, კიდევ ერთი მიმოხილვა „...ტრადიციული კონცერტი დიდხანს დარჩება მათ მეხსიერებაში, ვისაც გაუმართლა მასზე დასწრება, რადგან სულ რაღაც ორ საათში ხალხმა მიიღო საჭირო ინფორმაცია სულიერი ცხოვრების შესახებ, აავსო სული მელოდიებით. რომელიც სუფთა წყაროს წყალივით მოედინებოდა სცენიდან.“ (გაზეთი „დნეპროპეტროვსკაია პრავდა“ N3 23.01.04 ხელოვნება. ელენა ციპლაკოვას საშობაო შეხვედრები - წყაროს წყლის ყლუპი საზოგადოების გამოღვიძებისთვის)

"...შევჩენკოს სახელობის მუსიკისა და დრამის თეატრში გამართულმა სადღესასწაულო კონცერტმა დაასრულა შეხვედრა ე.ციპლაკოვასთან. ანსამბლ "სოფიას" წევრების ჭეშმარიტად ღვთაებრივმა გალობამ მაყურებელი მოხიბლა. მინდა დავამატო, რომ "შობა. შეხვედრები" არის არაკომერციული პროექტი და მიმართულია პირველ რიგში მშობლის მზრუნველობის გარეშე დარჩენილ ბავშვებს. პროექტის მთელი შემოსავალი მოხმარდება საჩუქრების შესაძენად და მე-7 სკოლა-ინტერნატისა და ბარვინოკის თავშესაფრის (გაზეთი Bicti) ბავშვების დახმარებას. Pridniprov" I 01/15/04 სტატია "სინათლე სულში და ღმერთი გულში").

სტატია გაზეთ "ზარიაში" 01/17/04 "როგორ გავაცოცხლოთ გული", სტატია "ყოვლისშემძლეს განდიდება" გაზეთ "რუსეთის ფედერაციის კინემატოგრაფისტთა კავშირში SK "ნოვოსტი" - 11/26/03, სტატია "მკურნალები სერიალში" გაზეთ "ანტენის სატელევიზიო ქსელში" - 08.10.03 და მრავალი სხვა გამოჩენა რადიოში, ჟურნალებში და ტელევიზიაში მიუთითებს დიდ ინტერესზე ე. ციპლაკოვას პიროვნების, სოფიას ანსამბლის სიმღერების მიმართ და მათი ლიდერის სოფიას საქმიანობა.

სულიერი ცენტრისა და ანსამბლის მუშაობა გვარწმუნებს პატრიარქ სერგიუსის წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტებაში: „როგორც ის (უფალი) აგზავნის მსაჯულებსა და წინასწარმეტყველებს ძველ ისრაელში, ასევე აგზავნის ხალხს თავის ეკლესიაში საგანგებო მომენტებში. განსაკუთრებული ნიჭიერება, თითქოს წინასწარმეტყველები, სულითა და რწმენით ძლიერი. არავითარი ოფიციალური(!) დანიშვნა (როგორც თავად უფალი და მოციქულები), ეს ხალხი თავად საქმითდაწინაურდებიან საერთო მასიდან (ხალხიდან) და ხდებიან სხვების ლიდერები. მაგრამ ეს არის ლიდერობა ოფიციალური ხასიათი არ აქვს, არ არის დამკვიდრებული პოზიცია ეკლესიაში და ყოველთვის არ იცავს ოფიციალურ საზღვრებს. როგორც ნებისმიერი წინასწარმეტყველება, ეს არის ასეთი ადამიანების პირადი (!) ბედი, მათი პირადი შინაგანი სულიერი საქმიანობისა და ღვთისა და ღვთის ეკლესიისადმი გულმოდგინების საკითხია. („რუსეთისა და მსოფლიოს უკანასკნელი ბედი“. პატრიარქი სერგი და მისი სულიერი მემკვიდრეობა. მოსკოვი, საპატრიარქო, 1947, გვ. 68-69).

ყველა მართალი ადამიანის სურვილი სამართლიანობისა, თითოეული ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემისკენ ბუნებრივია. და ის, როგორც წესი, ვლინდება ძალიან კონკრეტულ ქმედებებში, რომლებიც ასევე კარგ შედეგს იძლევა.

„...ყველა ადამიანს აქვს აზრის, სინდისისა და რელიგიის თავისუფლების უფლება“. ეს უფლება მოიცავს თავისუფლებას, ჰქონდეს ან მიიღოს საკუთარი რელიგია ან მრწამსი და თავისუფლად გამოავლინოს თავისი რელიგია ან მრწამსი, როგორც ცალკე, ისე სხვებთან ერთად, საჯაროდ თუ კერძო, თაყვანისცემის, მსახურების, მსახურებისა და წვრთნების დროს. არავის არ უნდა ჰქონდეს ზეწოლა, რომელიც შეამცირებს მის თავისუფლებას, ჰქონდეს ან გამოიყენოს თავისი არჩეული რელიგია ან რწმენა (სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო პაქტის მე-18 მუხლი). მსგავსი შინაარსი აქვს ხელოვნებას. ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა ევროპული კონვენციის 9. შემთხვევითი არ არის, რომ აზრის, სინდისისა და რელიგიის თავისუფლება ადამიანის ბუნებრივ და განუყოფელ უფლებად ითვლება. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ამ სულიერ ფასეულობებს დაბადების მომენტიდან იღებს და არავის აქვს უფლება აუკრძალოს მას ამ თავისუფლებების გამოყენება.

ტოტალიტარული სტრუქტურები, პირველ რიგში, ცდილობენ დაამყარონ კონტროლი იმაზე, თუ რას ფიქრობენ და რისი სწამთ მოქალაქეები. ეს არის თავდასხმა მოქალაქეების თავისუფლებაზე.

აღსანიშნავია, რომ რელიგიური მრწამსის აღიარებისას შესაძლოა წარმოიშვას სიტყვის თავისუფლებასთან დაკავშირებული საკითხები. და ამ თავისუფლების მრავალი წლის არარსებობის შემდეგ, ჩვენ ყველამ, ოჰ, როგორ უნდა ვისწავლოთ ამ თავისუფლების გამოყენება სხვისი უფლებების დარღვევის გარეშე. ლოგიკურად ხომ სიტყვის თავისუფლება ნათქვამზე პასუხისმგებლობასაც გულისხმობს.

თუმცა, დავუბრუნდეთ ჩვენი სტატიის თემას.

ასე რომ, დნეპროპეტროვსკის გაზეთ „მირში“ გამოქვეყნდა მცირე სტატია წარწერით „რუსული ხაზი“, სადაც ცრუ ფაქტები სოფიას ცენტრის საქმიანობის შესახებ დამამცირებელი და შეურაცხმყოფელი სახით იყო წარმოდგენილი. სტატიაში ასევე იყო მოწოდებები და რჩევები საპატრიარქოსა და მართლმადიდებლური იერარქიის ხელმძღვანელებისადმი.

ამ მასალის ავტორების იდენტიფიცირების მცდელობისას, რომელიც არღვევს ერთზე მეტ კარგ სახელს, ჩვენ მოვახერხეთ, რომ თავად „რუსეთის ხაზს“ არავითარი კავშირი არ აქვს ავტორობასთან. ის არის საიტზე შემოსული მასალების შეგროვებისა და განაწილების ორგანიზატორი. ღირსების პატივისა და ღირსების დამამცირებელი მასალის ავტორი. რუსი მხატვარი ე. ციპლაკოვა, სულიერი ცენტრის "სოფიას" ხელმძღვანელი, ისევე როგორც ანსამბლის წევრები, აღმოჩნდა, რომ იყო რაიმე სახის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, ან რაღაც ცენტრი სახელწოდებით "დიალოგი", რომელიც, სავარაუდოდ, ახლახან ორგანიზებული იყო 2004 წელს. , და უკვე დარეგისტრირებული იყო, ან ჯერ კიდევ ოფიციალური რეგისტრაციის პროცესშია. ჩვენთან საუბარზე უარი გვითხრეს, როცა სტატიის შესახებ მივმართეთ. ამ დროისთვის სტრუქტურას აქვს I.O. ლიდერი, რომელიც, როგორც ჩანს, რაღაცნაირად იცნობს გარკვეულ გარემოში პოზიციონირების ტექნოლოგიებს. მაგალითად, ტექნიკა No1 ყველაზე ელემენტარულია: „სპილო“ სახელითა და წონით უნდა იპოვო და დაიწყო... იცი რა!

ამ ორგანიზაციის გაგებით, მაგალითად, სოფიას ცენტრში მონაწილეებმა სხეულზე ჯვარი უნდა ატარონ მხოლოდ ნებართვით (მაგრამ ვინ?), ხოლო ტექსტი უნდა იყოს შეთანხმებული (ისევ ვისთან?) და მონაწილეობა მიიღონ. საქველმოქმედო ტურები, მხოლოდ მათი, როგორც ჩანს, „დიალოგის“ კურთხევით და მხოლოდ „ინტერვიუს“, ანუ „დიალოგის“ შემდეგ ამ ორგანიზაციასთან. (ამ კუთხით მოსკოვისა და სამარას ეპარქიები, სავარაუდოდ, არასაკმარისია).

ამ სიტუაციაში ჩნდება სრულიად ბუნებრივი კითხვა: რატომ არ ჰქონდათ ამ ორგანიზაციის წარმომადგენლებს, რომლებიც ცხოვრობენ სოფიაში იმავე ქალაქში, შეხვედრისა და გუნდის გაცნობის შესაძლებლობა (ან სურვილი?)? რატომ არ გამოიწერეს პატიოსნად და ღიად მასალა, არამედ ცდილობდნენ მისი გადაცემა სანქტ-პეტერბურგის "რუსული ხაზის" "ხმად"?

რატომ თვლიან საკუთარ თავს უფლებად დაარღვიონ სხვისი უფლებები, შელახონ ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანების პატივი, მიაწერონ იარლიყი და მისცენ „რჩევები“ ჩვენი ქრისტეს ეკლესიის უმაღლეს წინამძღოლებს? და კიდევ ბევრი „რატომ“ ჩნდება ამ, ჩემი აზრით, ფსევდომართლმადიდებლური და ძალიან „ყვითელი“ გაზეთის მასალების კითხვისას. როგორც გაირკვა, გაზეთ „მირის“ რედაქცია და ორგანიზაცია (თუ ცენტრი?) „დიალოგი“ ერთსა და იმავე შენობაშია განთავსებული. რა იყო ამ მასალის ავტორებისა და რედაქტორების მიზანი? დაფიქრებული მკითხველი ამ კითხვას თავად გასცემს პასუხს. მინდა ვთხოვო: გადაარჩინე მათი სულები, უფალო!

მინდა აღვნიშნო, რომ ტელევიზიაში, რადიოში და საკონცერტო დარბაზებში სპექტაკლების დროს ელენა ციპლაკოვა და სოფიას ანსამბლი ხალხს მოუწოდებენ შეასრულონ ღვთის მცნებები, მოინახულონ მართლმადიდებლური ეკლესიები და მიიღონ ეკლესიის საიდუმლოებები, ასევე შეცვალონ ცხოვრების წესი. ქრისტიანული მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის საფუძველზე. შედეგად, ადამიანები მიმართავენ ღმერთს, ეკლესიას და მიდიან მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, რისი მტკიცებულებაც არსებობს. მსგავსი სტატიები უარყოფს ამ გამოსვლების ყველა კარგ ნაყოფს და ზოგჯერ ხელს უშლის მათ ორგანიზაციას. და მინდა დავსვა კითხვა, ვის ემსახურებიან ასეთი სტატიების ავტორები?
ოლგა დმიტრიევა, დნეპროპეტროვსკი

სტატიის შინაარსის შესახებ ჩვენი საკმაოდ რბილი კრიტიკული კომენტარების საპასუხოდ, რომლებიც გამოთქმული იყო E.O. Tsyplakova-ს თანაშემწეებთან გელენა მელნიკოვასა და დენის კუზნეცოვთან, რომლებმაც ეს ტექსტი გამოგვიგზავნეს, მიიღეს პასუხი, რომ სტატია პირადად განიხილა ელენა ოქტიაბრევნამ და დაამტკიცა. თუმცა, შემდეგ მივიღეთ კიდევ ერთი ტექსტი - უფრო სერიოზული და საფუძვლიანი - წერილი Russian Line-ს რედაქტორებისთვის. გასაგებია, რომ ამ ტექსტის ავტორებმა არა მხოლოდ იციან კომპეტენტურად და მიზანმიმართულად წერა, არამედ, როგორც ჩანს, მართლმადიდებლები არიან.
ამ წერილის ტექსტსაც წარვუდგენთ ღვთისმოყვარე მკითხველს იმ სახით, რა სახითაც მივიღეთ იგი.

"ადამიანების შეურაცხყოფა და ღვთის საქმის ზიანის მიყენება"

მართლმადიდებლური საინფორმაციო სააგენტო "რუსეთის ხაზის" ძვირფასო თანამშრომლებო! დიდება იესო ქრისტეს!
მოგმართავთ დნეპროპეტროვსკის სულიერი ცენტრის „სოფიის“ წევრები, მართლმადიდებლები.

ჩვენ სულ მცირე უსიამოვნო გაკვირვებით წავიკითხეთ ნაკლებად ცნობილ ადგილობრივ გაზეთში "მირ", რომელიც პოზიციონირებს "გაზეთად მთელი ოჯახისთვის", ჩანაწერი სათაურით "მხატვარი ელენა ტიპლაკოვა - სოფიას სექტის პროდიუსერი", დაბეჭდილი მითითებით. "რუსული ხაზი" გაცნობებთ, რომ ეს საბაზისო ცილისწამება სავსეა გაუკუღმართებული ფაქტებითა და განსჯებით, ჩრდილს აყენებს ელენა ცპლაკოვას, სოფიას, ჩვენი სიმღერების ჯგუფის წევრებს და დიდი სულიერი საზოგადოების ყველა წევრს, რომელიც შეკრებილია. ცენტრის სახურავი. ჩვენ არა მხოლოდ კატეგორიულად არ ვეთანხმებით იმას, რაც ჩანაწერში წერია, არამედ გაოგნებული ვართ ავტორის არაკომპეტენტურობითა და არაკეთილსინდისიერებით, რომელიც, შინაარსიდან გამომდინარე, არასოდეს მიუახლოვდა ჩვენს ცენტრს, მაგრამ არ დააყოვნოთ ცილისწამება, ასე ვთქვათ, „სმენით“.

როგორც შევიტყვეთ, ოპუსის ავტორი ეკუთვნის ახლადშექმნილ საზოგადოებრივ ორგანიზაცია „დიალოგის“ ერთ-ერთ წევრს (თანამშრომლობს „მირის“ სარედაქციო კოლეგიასთან), რომელმაც ცოტა ხნის წინ დაიწყო სლოგანების გამოცხადება სექტების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ კომკავშირული ხალისით. . სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ მოვახერხეთ კონსტრუქციული დიალოგი ამავე სახელწოდების ორგანიზაციასთან - ჩვენმა შეთავაზებამ პირდაპირი კომუნიკაცია არ მოჰყოლია. საყურადღებოა ისიც, რომ დიალოგის წევრებმა მათ ნოტაზე ხელი არ მოაწერეს, მაგრამ, ცხადია, წონის დასამატებლად გადასცემდნენ სარედაქციო მასალას რუსული ხაზიდან, სადაც თავად გაგზავნეს თავიანთი შემოქმედების ეს პროდუქტი.

როგორია სინამდვილეში სულიერი ცენტრი „სოფია“?

ის 14 წელია არსებობს (და არა 10, როგორც ჩანაწერშია ნათქვამი) და სახელწოდება ცენტრის დამფუძნებლის ზეციური მფარველის - სიბრძნის ღმერთი სოფიას პატივსაცემად. მთელი ამ წლების განმავლობაში, თავისუფალ დროს (და კვირაობით საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ) აქ იკრიბებიან ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი თავისუფალი დრო შეავსონ მაღალი ქრისტიანული შინაარსით, ატარებენ მას ლოცვაში, უფლის სადიდებლად, სულიერ კომუნიკაციაში. აქ შეისწავლება წმინდა წერილი და წმიდა ტრადიცია, იბადება ლექსები და სიმღერები ღვთის სადიდებლად. ტყუილად ამბობს „სექტების წინააღმდეგ მებრძოლი“ ირონიულად რომ „ სიმღერები არის "სულიერი", მაგრამ არა ორიგინალური (ისინი იღებენ მათ "ზეციდან")- იმიტომ, რომ ძალიან სამწუხაროა, თუ ადამიანი ამაყად მიაწერს საკუთარ თავს იმას, რაც მას ღმერთმა აძლევს და ასევე, თუ მელოდიები და ლექსები მოდის არა ზეციდან, არამედ სხვაწყარო, რომელიც დღეს ყველგან შეგიძლიათ ნახოთ. ამიტომ, სოფიას ანსამბლის წევრები არ საუბრობენ საკუთარ თავზე, როგორც სიმღერების ავტორებზე, თავს არიდებენ ქებას და მთელ დიდებას უფალს ანიჭებენ.

სხვათა შორის, სულიერი ცენტრი სოფიასა და მისი მრავალშვილიანი ოჯახის კერძო სახლში მუშაობს. სხვაგვარად მას შეიძლება ეწოდოს საშინაო ეკლესია, რომლის შექმნას მხარს უჭერს მღვდელ-პროფესორი მამა გლებ კალედა წიგნში „სახლის ეკლესია“. ჩვენ კომუნიკაციაში ვართ მართლმადიდებელ სასულიერო პირებთან, რომელთაგან ერთ-ერთია მღვ. ვალერი - სულიერად გვკვებავს. ახლა მე და მამაჩემი დნეპროპეტროვსკისა და პავლოგრადის მიტროპოლიტ ირინეის ლოცვა-კურთხევით ვემზადებით საკვირაო სკოლის გასახსნელად. სოფიას სახლში შეიქმნა საეკლესიო გუნდი, რომელიც გალობს წმ. იგნატიუს ღვთისმშობელი დნეპროპეტროვსკში, სადაც ფრ. ვალერი. საუკეთესო ქორისტები ქმნიან სოფიას ანსამბლის ხერხემალს.

რაც შეეხება ეტიკეტს „ტოტალიტარული სექტა“, უნდა აღინიშნოს, რომ ცენტრის არსებობის თითქმის ათწლენახევრის მანძილზე არც ეპარქიის საეკლესიო ხელისუფლება, არც სამხარეო სახელმწიფო ადმინისტრაციის რელიგიურ საქმეთა განყოფილებები და ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტი - არც ერთი. ვინც შეიძლება ჩაითვალოს ექსპერტად რელიგიის საკითხებში - აპროტესტებდნენ ჩვენს საქმიანობას და მსგავსს არაფერს გვაბრალებდნენ. იგივე შეიძლება ითქვას რუსეთში მრავალ მღვდელსა და ეპისკოპოსზე, რომლებთანაც თავად სოფია, ე.ციპლაკოვა და ანსამბლი მჭიდროდ და ფართოდ თანამშრომლობენ ღვთის სადიდებლად. სიმღერების ჯგუფმა "სოფია" შეასრულა ეკლესიებში და საეკლესიო ღონისძიებებზე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მოწვევით. და მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში ანსამბლმა არა მხოლოდ შეასრულა - მას ჰქონდა პატივი გახსნა და დახურა კონცერტი, რომელიც, უფრო მეტიც, დასახელდა სიმღერიდან "სოფია" სიტყვებით: "ვინ მიუძღვნა სული. ღმერთო“. თქვენი ინფორმაციისთვის, „ეკლესიის წინამძღოლების მოტყუება უწყინარი მართლმადიდებლური ანსამბლის სახით"უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა: სიმღერების შინაარსი საგულდაგულო ​​შემოწმებას ექვემდებარებოდა კონცერტის ორგანიზატორების მიერ, რომლებსაც, ალბათ, როგორც არავის, ესმით მსგავსი საკითხები.

მეტიც, მართლმადიდებელმა მღვდლებმა და ეპისკოპოსებმა არაერთხელ გამოუცხადეს მოწონება და მადლიერება გუნდის მიმართ. " გულის სიღრმიდან გამოვხატავ ჩემს გულწრფელ და თბილ მადლობას თქვენ და მშვენიერ ანსამბლ "სოფიას", რომელსაც ასე ნიჭიერად ხელმძღვანელობთ, მონაწილეობისთვის დღესასწაულებში სამარაში სლავური ლიტერატურისა და კულტურის რუსულ დღეებზე."- წერს ე. ციპლაკოვას, სამარასა და სიზრანის მთავარეპისკოპოს სერგიუსს მიმართა. და აქ არის ციტატა მადლობის წერილიდან რუსეთის დამსახურებული არტისტის ე. ო. ციპლაკოვას, თანამედროვე სულიერი სიმღერის ანსამბლი "სოფია" საპატრიარქო მეტოხიონის რექტორისგან ქ. ნიკოლო-პერერვინსკის მონასტერი (ქალაქი .მოსკოვი) დეკანოზი ვლადიმერ ჩუვიკინი: " პერერვინსკის სასულიერო სასწავლებლის სტუდენტებისა და ნიკოლო-პერერვინსკის მონასტრის მრევლის სახელით მადლობას გიხდით მონასტრის მონახულებისა და თქვენ მიერ შესრულებული სულიერი გალობისთვის.".

ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით (და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმისა, რისი თქმაც შეიძლებოდა), საკმაოდ ჟღერს დნეპროპეტროვსკის გაზეთში გამოქვეყნებული ინსტრუქციები „ფესტივალის ორგანიზატორებს და მოსკოვის საპატრიარქოს მისიონერულ განყოფილებას“, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ მართლმადიდებელი ქრისტიანები სექტანტებისგან. აბსურდი. ჩვენ გულწრფელად ვეჭვობთ, რომ დიალოგის საზოგადოების წევრების კომპეტენციისა და სულიერი სიმწიფის დონე მათ აძლევს უფლებას „განანათლონ“ მღვდლები, ეპისკოპოსები, მთავარეპისკოპოსები და მიტროპოლიტები მოსკოვიდან, პეტერბურგიდან, სამარადან, დნეპროპეტროვსკიდან და ა.შ., რომლებიც მიესალმებიან და დალოცოს ანსამბლ "სოფიას" საქმიანობა. ორმაგად გასაკვირია „დენონსაციების“ წაკითხვა გაზეთში, რომელსაც ხელმძღვანელობს ადამიანი, რომელიც ცნობილია თავისი ბოლოდროინდელი სიახლოვით ეზოთერიკოსებთან და ოკულტისტებთან.

სოფიას ანსამბლის კონცერტები საქველმოქმედოა, რასაც დამოუკიდებელი წყაროები მოწმობენ. 2004 წლის 28 მაისს გაზეთ Tsarskoye Selo-ში გამოქვეყნებულ მასალაში „სოფია“ ღვთის სიბრძნის პატივსაცემად, რუსეთის ფედერაციის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე ვ. ვასილიევი ამბობს: „ ცარსკოე სელოში ყოფნის მხოლოდ ერთი დღის განმავლობაში ანსამბლმა მოახერხა სამი კონცერტის გამართვა: წმინდა სოფიას ტაძარში, პავლოვსკის პარკის მრგვალ დარბაზში და გამოვიდა საზღვაო ინჟინერიის ინსტიტუტის იუნკერებისთვის. რა თქმა უნდა, ყველა კონცერტი საქველმოქმედო იყო, რადგან ანსამბლის წევრები თავიანთი საქმიანობის მნიშვნელობას ღვთისა და ხალხის მსახურებაში ხედავენ, თუმცა, რა თქმა უნდა, კეთილი დონორების გარეშე ასეთი აქტიური საკონცერტო საქმიანობა რთული იქნებოდა.„უნდა ითქვას, რომ ერთ-ერთი ასეთი შემომწირველია ელენა ოქტიაბრევნა ციპლაკოვა, რუსეთის დამსახურებული არტისტი, კინორეჟისორი, ნატალია ნესტეროვას უნივერსიტეტის კინოსა და ტელევიზიის ფაკულტეტის დეკანი, რუსეთის კინემატოგრაფისტთა კავშირის ახალგაზრდა საბჭოს თავმჯდომარე. ანსამბლის საკონცერტო მოგზაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილი მოაწყო საკუთარი შრომით ნაშოვნი სახსრებით, ხოლო დნეპროპეტროვსკის კონცერტებიდან შემოსული თანხა ობლ ბავშვთა პანსიონის საჭიროებებს გადაეცა. სხვათა შორის, სულიერი ცენტრი ეხმარება ასეთ მოსწავლეებს. დაწესებულებებში (და არა მხოლოდ მათ) მუდმივად და არა მხოლოდ კონცერტების შემდეგ, ეს ყველაფერი რატომღაც ნამდვილად არ ახსენებს „ბიზნესს რელიგიურ-სულიერი სასიმღერო ნიღბის ქვეშ“, რომლის დადანაშაულებასაც ცდილობდნენ.

„დიალოგის“ შენიშვნაში გამოთქმული მსჯელობები ცალმხრივი და მიკერძოებულია. ამრიგად, ავტორის თქმით, ანსამბლი "სოფია" გიტარებს უკრავს წმიდა საკურთხევლის წინ, ხოლო თავად ეკლესიას არაფერი აქვს უფლის განდიდების ამ გზით - ისევე როგორც ჟანა ბიჩევსკაიას გიტარით სიმღერის წინააღმდეგი. მამა ოლეგ სკობლი და სხვა შემსრულებლები.მე მინდა კრიტიკოსებს ვურჩიო უფრო ყურადღებით შეისწავლონ წმინდა წერილი, კერძოდ, ყურადღება მიაქციონ 150-ე ფსალმუნს, რომელიც შეიცავს პირდაპირ მოწოდებას ღმერთის განდიდებისკენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრით.

გასაკვირია ის „ტერმინები“, რომლებიც შექმნილია იაფი ეფექტისთვის, როგორიცაა „ ფსევდო-ხელოვნების ანსამბლი"ან" სასიმღერო სექტარაც აშკარად ღალატობს მოყვარულებს, რომლებიც ცდილობენ ისაუბრონ ხელოვნებისა და რელიგიის თემებზე. ახლად მოდურ სიტყვებს „ტოტალიტარული სექტა“ არღვევენ, ახლადშექმნილ „ჯადოქრებზე მონადირეებს“ აშკარად არ ესმით ამ გამოთქმის მნიშვნელობა და, რა თქმა უნდა, აქვთ. ეგრეთ წოდებული "სექტის" ბუნდოვან წარმოდგენაზე მეტი. ვინც ოდესმე ეწვია ჩვენს ცენტრს, გაეცინება ამბავზე, რომ მის დამფუძნებელს "დეიდა" ჰქვია. ანალოგიურად - გაუგებრობის ან ბოროტმოქმედების გამო. განზრახვა - იმის მნიშვნელობა, რაც ითქვა დნეპროპეტროვსკის გადაცემაში "34 არხი".

რაც შეეხება თავად სოფიას, რომელსაც სულიერი ცენტრის წევრები „გაღმერთებენ“, ის საოცარი და არაჩვეულებრივი ადამიანია, უხვად ნაჩუქარი ღვთისგან. უფლის მსახურების რთულ გზაზე დადგა და ამ საკითხს მთლიანად მიუძღვნა, მან მიიპყრო ათასობით ადამიანი, რომლებიც ცხოვრობენ არა მხოლოდ დნეპროპეტროვსკში, არამედ მთელ უკრაინაში, რუსეთში, ბელორუსიაში და სხვა ქვეყნებში. ყველა მათგანი შეგნებულად, სინანულით მივიდა ღმერთთან, მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. „იცნობთ მათ მათი ნაყოფით“, ასწავლიდა მაცხოვარი და სოფიას საქმიანობის კარგი ნაყოფი აშკარაა.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, გამოვთქვამთ იმედს, რომ ყველაფერს გააკეთებთ იმისათვის, რომ გამოასწოროთ ცილისმწამებლური ჩანაწერის გამოქვეყნება თქვენს ვებსაიტზე და გაზეთ მირში, რადგან ეს ეხება არა მხოლოდ კონკრეტული ადამიანების შეურაცხყოფას, არამედ ზიანი ღვთის საქმეს.
პატივისცემით,
სულიერი ცენტრის "სოფია" წევრები:
ვლადიმერ ბობეჩკო,
ვასილი მალიში,
სერგეი რუდნევი,
გელენა მელნიკოვა,
დენის კუზნეცოვი,
ვერა ელისეევა,
სერგეი სუდაკოვი,
მარინა სუდაკოვა,
ეკატერინა ბოიკოვა

რა არის სინამდვილეში

ეჭვგარეშეა, რომ წერილი RL-ის რედაქტორებისთვის ბევრად უფრო სერიოზული დოკუმენტია, ვიდრე დიმიტრიევას სტატია. მისგან ბევრი ახალი და მნიშვნელოვანი ფაქტი გავიგეთ, მაგალითად, რომ სოფიის ცენტრს სულიერად ზრუნავს მართლმადიდებელი მღვდელი. თუმცა, ამ წერილში არის მხოლოდ დაუსაბუთებელი განცხადებები "სატელევიზიო შოუს მნიშვნელობის დამახინჯებაზე", "დიალოგის" ცენტრის ჩანაწერის ავტორების ცალმხრივობასა და მიკერძოებულობაზე, მაგრამ არც ერთი სიტყვა აურის გაზომვისა და გაზომვის შესახებ. დაზიანების მოხსნა.

ჩვენ გადავწყვიტეთ თავად გაგვერკვია და შევთანხმდით E.O. Tsyplakova-სთან შეხვედრაზე. ამ სტატიის ერთ-ერთი ავტორი სერგეი გრიგორიევი ცნობილ მხატვარს შეხვდა. ხანგრძლივი საუბრის შედეგად გაირკვა, რომ თავად ელენა ოქტიაბრევნა, თუმცა ეკლესიაში არც თუ ისე ხშირად დადის (თვეში 1-2-ჯერ), მაინც მართლმადიდებელ ქრისტიანად აღიარებს, როგორც მისი მენტორი სოფია ივანოვნა სულიწმიდა. დნეპროპეტროვსკის ცენტრის "სოფია" ხელმძღვანელი. ელენა ციპლაკოვამ ისაუბრა ცენტრის მრავალმხრივ საქმიანობაზე, მისი წევრების ფართო კავშირებზე მართლმადიდებელ სამღვდელოებასთან. კერძოდ, ელენა ოქტიაბრევნას თქმით, დნეპროპეტროვსკის წმინდა იგნატიუს ღვთისმშობლის ეკლესიის რექტორი, მამა ვალერი გორდინი, რეგულარულად ატარებს ღვთისმსახურებას ცენტრში.

მამა ვალერის ტელეფონით დავუკავშირდით. მამამ თქვა, რომ ის არ ატარებს ღვთისმსახურებას (და, რა თქმა უნდა, წირვა-ლოცვებს, რომლებზეც ისაუბრა ციპლაკოვამ) სოფიას ცენტრში, მაგრამ დროდადრო ის სტუმრობს ცენტრს, როდესაც მას ეწვევიან საკვირაო სკოლაში ბავშვებთან ერთად გაკვეთილების ჩასატარებლად. მუშაობს ამ ცენტრში. ცენტრის ხელმძღვანელი სოფია სულიწმიდა, თუმცა ის არ არის მისი ტაძრის მრევლი, თუმცა, თუმცა არა რეგულარულად და არც თუ ხშირად, მონაწილეობს მის ტაძარში ზიარებაში. არ შეიძლება ითქვას, რომ ეპარქია უარყოფითად არის განწყობილი სოფიის ცენტრის საქმიანობაზე, მაგრამ, მეორე მხრივ, რამდენადაც მამა ვალერიმ იცის, არცერთმა წინამძღოლმა არ მიმართა მმართველ ეპისკოპოსს სამქადაგებლო საქმიანობისთვის კურთხევისთვის.

ამავდროულად, "დიალოგის" ბრალდებების საფუძველზე, ელენა ტიპლაკოვასთან საუბრისას გაირკვა, რომ ისინი რეალურად ზომავენ აურას, მაგრამ ყოველგვარი ფსიქიკის გარეშე, ექსკლუზიურად სპეციალური "მეცნიერული" აღჭურვილობის გამოყენებით. ამ მიზნით (ადამიანის აურის დასადგენად, რომლის არსებობა, ე. ციპლაკოვას თქმით, მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტია), ცენტრი იყენებს სპეციალურ კამერას Aura-6000, რომელიც დამზადებულია ამერიკული კომპანია Kolenz-ის მიერ და ჩამოტანილია აშშ-დან ქ. დნიპროპეტროვსკის ცენტრი სოფიას ცენტრის ზოგიერთი კეთილისმსურველის მიერ. სუბიექტის ხასიათისა და სულიერი მდგომარეობის მიხედვით, რომელიც დაკავშირებულია Aura-6000 კამერის სენსორებთან, იცვლება ამ მოწყობილობის მრავალფეროვანი ნათურების კონფიგურაცია და ფერი. უფრო მეტიც, როგორც ელენა ოქტიაბრევნამ ხაზგასმით აღნიშნა, სოფიას ცენტრში აურის ამ „კვლევების“ ფასი უკიდურესად დაბალია, ფაქტობრივად, მხოლოდ ფარავს კამერის შენარჩუნებისა და ექსპლუატაციის მიმდინარე ხარჯებს. ე.ციპლაკოვას თქმით, დნეპროპეტროვსკის ცენტრში აურის განსაზღვრა ~ 200 მანეთი ღირს, მოსკოვში კი ასეთი „კვლევისთვის“ 900 და მეტ რუბლს ითხოვენ. ზოგადად, დნეპროპეტროვსკში აურა იზომება თითქმის საქველმოქმედო.

სხვათა შორის, ე.ციპლაკოვას ცენტრის საქმიანობიდან მატერიალური სარგებელი არ აქვს, პირიქით. ცენტრის ხელმძღვანელი ს. სვიატოდუხი ასევე არ ადგენს მატერიალურ მოგებას თავისი საქმიანობის მიზნად. ცენტრი მდებარეობს საკუთარ სახლში, სადაც ცხოვრობს მეუღლესთან ერთად, რომელიც ასევე დაუინტერესებლად მონაწილეობს ცენტრის საქმიანობაში: თუ მღვდელი არ არის, იგი წარმართავს შეხვედრის მონაწილეთა კრებით ლოცვასსოფიის ცენტრში.

ე. ციპლაკოვას თქმით, სოფია ივანოვნა არ აშორებს ზიანს ან ბოროტ თვალს, რადგან ისინი სასტიკად ცილისწამებენ მას "დიალოგში". ის "უბრალოდ"... საყვედურობს შეპყრობილს.

ელენა ოქტიაბრევნამ ასევე უარყო ჩანაწერის ავტორების განცხადება, რომ "მათი ლიდერი, "დეიდა სოფია", მათ შეხვედრებზე ზის სამეფო ტახტზე სოფიას იკონოგრაფიის მიხედვით - ღვთის სიბრძნე". სინამდვილეში, ქადაგების დროს, სოფია ივანოვნა უბრალოდ " ზის ხალხის თვალწინ სავარძელში პატარა სკამზე".

ყოველივე ზემოთქმული მხოლოდ ადასტურებს "დიალოგის" შენიშვნის დასკვნებს; რჩება მხოლოდ ერთი კითხვა: სოფია სულიწმიდა და ელენა ციპლაკოვა მიზანმიმართულად ატყუებენ თავიანთ მიმდევრებს, თუ ისინი "იღებენ ამას" ღრმა სულიერი უცოდინრობისგან. საგულისხმოა, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მსმენელებს სულიერი განწმენდისკენ მოუწოდებისას, თავად მისი წინამძღოლები არასოდეს გახდნენ სრულფასოვანი მართლმადიდებლები, უგულებელყოფდნენ რეგულარულ მონაწილეობას საეკლესიო საიდუმლოებებში და ესწრებოდნენ ეკლესიაში კანონიერ მსახურებას. განა შეიძლება, ეკლესიის მადლით აღსავსე დახმარების გარეშე ვინმე შეიყვანონ მასში?!

„ექიმთან, განიკურნე შენი თავი“ (ლუკა 4:23).

მსახიობმა და რეჟისორმა ექსკლუზიურ ინტერვიუში ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობს დღეს, რაზე მუშაობს და როგორ შეცვალა ღვთის რწმენამ მისი ცხოვრება რადიკალურად.

ბედნიერების განცდა ახლაც და ახალგაზრდობაშიც, რა თქმა უნდა, განსხვავებულია, რადგან ყოველდღე ვიცვლებით“, - ამბობს ელენა. - ადამიანს შეუძლია ბედნიერი იყოს ყველაზე მოუხერხებელ სიტუაციებში. ან შეიძლება გქონდეს ყველაფერი, მაგრამ თავი უბედურად იგრძნო. ადამიანის სიცოცხლე დამოკიდებულია მისი ცნობიერების დონეზე. როგორია - ხორციელი, გონებრივი და სულიერი? ადრე, როცა ახალგაზრდა ვიყავი, რთულ მომენტებში ვფიქრობდი: როგორ გავუმკლავდე ამას? ახლა მე ვიცი, რომ უფალი ყოველთვის ატარებს განსაცდელებს საკუთარი ძალების ფარგლებში. ახლა კი აღარ ვწუწუნებ სირთულეებზე, მიხარია, რომ ვხვდები, რომ მათთან გამკლავება შემიძლია.

იყო პერიოდი, როცა მარტო ვიყავი და უქორწინებლობის აღთქმაზე ვფიქრობდი. მე არ შემიძლია შვილების გაჩენა... შემდეგ კი ჩემს თავს ვუთხარი: „ღმერთს სჭირდება ეს? იქნებ ვღელავ. უფალმა ხომ დალოცა არა მარტო მონაზვნური ცხოვრების წესი, არამედ ოჯახიც. რა მოხდება, თუ ვინმე ჩემთან სულიერად გამოჩნდება? - უფალო, - ვკითხე მე, - თავად მიმიყვანე. და ფაქტიურად მალე შევხვდი ფაშას.

ფოტო სერგეი ჯევახაშვილი

საბედისწერო მანქანა

ეს არის შესანიშნავი ამბავი, რომელიც მოიცავს მანქანებს. მე მქონდა "ექვსი", რომელიც ვიყიდე ფილმის "Reed Paradise"-ის დარჩენილი საფასურით. ამ მანქანით სიარული ვისწავლე, არაერთხელ დავარტყი... მითხრეს: ლენა, ახალს რატომ არ იყიდი? და მე: "ფული არ არის." ერთხელ ვილოცებდი და ვთქვი: „უფალო, მე შემიძლია მყავდეს მანქანა, თუ ვინმე მომცემს მას“. მერე ტელევიზიიდან მეგობარი ურეკავს და ამბობს: „გადაცემა გვექნება, მანქანას გათამაშებენ. მოდი, იქნებ მიიღებ." ვლოცულობდი, მოვედი ოსტანკინოში, სროლა უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა და მე ჯერ კიდევ ვერაფერი მოვიგე. ბოლო შეჯიბრში ჯგუფი „ნა-ნა“ გამოვიდა სათევზაო ჯოხებით, რეზინის სათამაშო თევზით. თითოეული შეიცავს ჟეტონს, ერთ-ერთი მათგანი შეიცავს მთავარ პრიზს. და უცებ ლენია იარმოლნიკმა აიღო თევზი და თქვა: "შემიძლია ლენას მივცე?" მომცა, გააღო და მანქანა იყო! - წარმოიდგინე, - ვამბობ მე. "უფალმა შენს მეშვეობით მომცა მანქანა." შემდეგ კი ყველაფერი სასაცილოდ განვითარდა. ვურეკავ ამ მანქანის ასაღებად და მეუბნებიან, რომ მხოლოდ ორშაბათს. და ეს არის 12 ივლისი - პეტრესა და პავლეს დღე. ვფიქრობ, რომ აუცილებელია, რა კარგია, რომ ასეთ დღესასწაულზე მანქანას ავიღებ, ბოლოს და ბოლოს, პირველიც ვიყიდე პეტრე-პავლობის დღეს. შედეგად, ავიღე ჩემი ახალი "ათეული", დავიწყე მისი მართვა და ძველი "ექვსი" მეგობრებს ვაჩუქე. მაგრამ ახალ მანქანას მხოლოდ რამდენიმე თვე ვატარებდი.

ერთ დღეს სიზმარი ვნახე: სადარბაზოდან გამოვედი, მაგრამ მანქანა გაქრა - მოპარული იყო. ერთი თვის შემდეგ, დილით სადარბაზოდან გამოვედი, გავიხედე და ჩემი „ათეული“ ნამდვილად არ იყო ეზოში. გამეცინა, არც შიში იყო, არც წყენა, არც გაღიზიანება. როგორც ამბობენ, ღმერთმა მისცა - ღმერთმა აიღო. მეგობრებისგან ძველის აღება მომიწია, მაგრამ ის ჩერდებოდა, ბატარეა ამოიწურა და არასდროს დაიწყო. მასთან ერთად ვიტანჯებოდი. გზაზე გავდივარ, ხელი აწეული ვდგავარ და ვცდილობ ტაქსი გავაჩერო. არავინ ჩერდება. ვნერვიულობ - მესმის, რომ ინსტიტუტში გაკვეთილებზე ვაგვიანებ და ცივა - ბოლოს და ბოლოს იანვარია. და სასოწარკვეთილი ვამბობ: "უფალო, გამომიგზავნე კაცი, რომ დამეხმაროს!" და მერე მანქანა ჩერდება. "შეგიძლიათ გამიმგზავროთ?" – ვეკითხები მამოძრავებელს. ის კარებს უღებს, მე ვჯდები და ისე, რომ გზაზე ჩუმად არ ვიყო, ვეკითხები: "რა გქვია?" ის: „პოლ. მე დავიბადე პეტრესა და პავლეს ოჯახში." "და მე მივიღე ორი მანქანა ამ წმიდა მოციქულების დღეს", - ვეუბნები მას. ”მართალია, ერთი მოიპარეს და მეორე არ მუშაობს.” ფაშა: "რა ხდება?" მე: „ბატარეა ითმენს. Რას აკეთებ?" ის იღიმება: ”მე ვანაწილებ ბატარეებს.” ასე შევხვდით. ფაშამ მიმიყვანა ინსტიტუტში და ახალი ბატარეის ფული მისცა. საღამოს კი ამიყვანა, სახლში წამიყვანა და ბატარეა გამოიცვალა. აღმოჩნდა, რომ ერთმანეთის გვერდით ვცხოვრობდით - ერთ ქუჩაზე და დავიწყეთ მეგობრები.

ორი ცისარტყელა თქვენი ქორწილის დღეს

დრო გავიდა, ჩვენ გავაგრძელეთ ურთიერთობა. დავინახე, რომ ფაშას ქალი მომწონდა. ერთ დღეს მან მოულოდნელად მკითხა: "რატომ მექცევი მხოლოდ როგორც მეგობარს?" მან თქვა: ”ფაშა, ჩემთვის დიდი ხანია გათხოვილი კაცები არ ყოფილან, მხოლოდ ძმები არიან და მე შენ ძმასავით გექცევი”. და მან უპასუხა: ”ფაქტობრივად, მე დიდი ხანია განქორწინებული ვარ, უბრალოდ, პასპორტში ბეჭედი ჯერ არ დავსვი”. ექვსი თვის შემდეგ ხელი მოვაწერეთ რეესტრის ოფისში და სამი წლის შემდეგ, 16 ოქტომბერს, დავქორწინდით. სხვათა შორის, პეტრე-პავლეს ეკლესიაში, რომელიც დგას პეტრო-პავლოვსკის შესახვევზე. და როცა ეკლესიიდან გამოვედით, ცაზე ორი ვერტიკალური ცისარტყელა გამოჩნდა - ამას ოქტომბერში ხშირად ვერ ნახავთ...

ფაშა სასიამოვნო, კარგი ადამიანია, მორწმუნე, სულიერად ძალიან საინტერესო, მსოფლმხედველობა ერთნაირი გვაქვს, ისიც ბევრს ხედავს და გრძნობს, ძლიერი ენერგიაც აქვს. ახლა კი მეთორმეტე წელია ერთად ვართ და ყველგან ერთად ვართ - სახლშიც და სამსახურშიც. ის მეხმარება, ადმინისტრაციულ საქმეებს აკეთებს და მიმაქვს. სხვანაირად შეუძლებელია. ასე გავუჩინარდი გადასაღებ მოედანზე ორი წელი და 10 თვე. რომელი ოჯახი უძლებს ამას?! ამიტომ გადავწყვიტეთ, რომ ჩვენი ცხოვრება არ დავემორჩილებინა ასეთ გამოცდებს.

მადლობა ღმერთს, ახლა ბევრი სამუშაოა. "შავი კატა" და "ლამაზი ცხოვრება" ახლახან გავიდა ეთერში. სერიალი "ქვანახშირი" მალე გამოვა პირველ არხზე - ეს არის მაღაროელის ოჯახის ამბავი, მე კი მთავარი გმირის დედას ვთამაშობ. ახლახან დავასრულე 8 სერიიანი ფილმის "დაბადების მოწმობა" გადაღება. ძალიან ამაღელვებელი მელოდრამა ახალგაზრდა ქალზე, რომელიც რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში აღმოჩნდება. მშვენიერი მსახიობები იყვნენ და მეც. ახლა მიხარია, რომ საბოლოოდ სახლში ვარ.

სიმტკიცე მშობლებისგან

რწმენისკენ მიმავალი გზა ბავშვობიდან დაიწყო. ოთხი წლის ასაკიდან ბებიაჩემი სახარებას კითხულობდა და წმინდანების შესახებ მეუბნებოდა. იმდენად გაოგნებული ვიყავი, როცა გავიგე, რომ იესოს და წმინდანებს შეეძლოთ წყალზე სიარული, რომ მე თვითონ ვცდილობდი მდინარეზე გავლას, მაგრამ არ შემეძლო. საშინლად ვნერვიულობდი. ღვთისმშობელი ხომ ტაძარში სამი წლის ასაკში შეიყვანეს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ ასაკიდანვე აუცილებელია ბავშვის სულიერი აღზრდის დაწყება, რათა ის სრულფასოვან პიროვნებად ჩამოყალიბდეს. პირველად ხმა ოთხი-ხუთი წლის ასაკში გავიგე. ვმონაწილეობდი ეზოს ომებში, ჩხირებით ვიბრძოდი. და უცებ საიდანღაც ხმა მომესმა: "შიში ყალბი გრძნობაა". ისე გამიკვირდა. და შემდეგ მრავალი წლის შემდეგ მე წავიკითხე სახარებაში: „და გესმის ხმა და არ იცი, საიდან მოვიდა და სად წავიდა. ასეა ყველა, ვინც სულისაგან არის დაბადებული“. უფლის სამი საჩუქარია - დანახვა, მოსმენა და გულით გრძნობა.

18 წლის ასაკში ჩამოვედი სომხეთში და შოკში ჩავვარდი ეჯმიაძინის ჰრიფსიმეს ტაძარში. ის იდგა გორაზე, შიგნით არანაირი დეკორაცია. ბავშვობიდან ვფიქრობდი: ბოლოს და ბოლოს როდის დავიწყებ სრულფასოვან ცხოვრებას? და ამ ტაძარში გავიგე: "თქვენი სრული ცხოვრება დაიწყება 36 წლის ასაკში". ამ ასაკში სერიოზულად მოვედი რწმენაზე.

რაც რთულ დროს დამეხმარა, შეუპოვრობა იყო, რომელიც ალბათ მშობლებისგან გადმოვიდა. მამაჩემს ოქტომბერი ერქვა. ის დაიბადა 1925 წელს, როცა მოდურად ითვლებოდა ბავშვებისთვის ასეთი სახელების დარქმევა. მე ვხუმრობდი: "გმადლობთ, რომ ტრაქტორი არ მეძახით". მამა ომიდან 20 წლის ასაკში დაბრუნდა, როგორც ინვალიდი - ორივე ფეხი და ფილტვები დახვრიტეს. 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მას ტუბერკულოზის ღია ფორმა აწუხებდა, ხველების შეტევების დროს ფილტვებში ქსოვილები იშლებოდა, სისხლდენა იყო... მაგრამ მამა უნიკალური პიროვნება იყო და იმდენად ძლიერი სულით, რომ სრულფასოვნად ცხოვრობდა მძიმე ავადმყოფობით. . დედა ზრუნავდა მამაჩემზე და მასაც უნდა დაეცვა მე და ჩემი უფროსი ძმა, გამუდმებით ადუღებდა ჭურჭელს და დანაჩანგალს ქვაბში მათეთრებლით, რომ არ დაინფიცირებულიყავით. შემდეგ უცებ მამამ თქვა: "დავიღალე". მან საკმაოდ დაიკლო წონაში, იწონიდა მხოლოდ 33 კილოგრამს და შვიდი თვის შემდეგ ის წავიდა. გარდაიცვალა 58 წლის ასაკში. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მან, საწოლში მწოლიარე, ცეკვავდა ბოშა გოგონას. მე არ გამიგია ჩივილი და ჩივილი. ჩვენს ოჯახში ეს არ იყო მიღებული.

მამაჩემი სამრეწველო გრაფიკული დიზაინერი იყო, დედა ჯერ პარამედიკოსად მუშაობდა, შემდეგ კი მამაჩემის ასისტენტი გახდა. ერთ-ერთი ხელოვანი ყოველთვის ჩვენს სახლში ცხოვრობდა. მაშინ კომპიუტერი არ იყო და მამაჩემმა მოიფიქრა ფოტოების აკრეფა. ის იყო ერთ-ერთი უკანასკნელი მხატვარი, რომელსაც შეეძლო შრიფტების დაწერა ფუნჯით. მეც ვხატავდი და სამხატვრო სკოლაში დავდიოდი. მახსოვს, VGIK-ში სწავლისას არდადეგებზე დავბრუნდი სახლში და ნატურმორტი დავხატე. მამამ შეხედა და თქვა: ”კარგი, დიახ, სამი კვადრატული სანტიმეტრი თვალწარმტაცია”. ერთი სიტყვით გამეცინა. და როცა ფილმებში დავიწყე მსახიობობა, მხატვრობას სრულიად მივატოვე. მაგრამ მისი ლტოლვა დარჩა. ვფიქრობ, როცა ცხოვრება დამშვიდდება და დრო მექნება, ისევ დავიწყებ ხატვას.

"არ დაკარგო მუშაობის ხალისი"

14 წლის ასაკში კინო დაიწყო ჩემს ცხოვრებაში. რეჟისორ დინარა ასანოვას ქმარი, ისევე როგორც ჩემი მშობლები, ინდუსტრიული გრაფიკული დიზაინერი იყო. და ჩვენთან მოვიდა ცოლთან ერთად. დინარას ლამაზი ბლუზა ეცვა, რომელიც თვითონ მოქსოვა. მეც ვქსოვდი. ასე გავიცანით ქსოვის საშუალებით. არც კი ვიცოდი, რომ რეჟისორი იყო. ერთი წლის შემდეგ ასანოვა ისევ მოვიდა. თავის პირველ ფილმს იწყებდა და გადაწყვიტა, მთავარ როლზე გამომეცადა – გოგონა, რომელსაც მთავარი გმირი შეყვარებულია. ასე რომ, მე ვითამაშე შესანიშნავ ფილმში "კოდალს არ აქვს თავის ტკივილი", რომელმაც დიდი მოწონება დაიმსახურა. ფრანგმა რეჟისორმა ტრიუფომ ფილმის ყურების შემდეგ ასანოვას მიულოცა და დეპეშა გაუგზავნა. არასდროს მქონია ვარსკვლავობა და ქედმაღლობა. მამაჩემი ყოველთვის ძალიან მკაცრი იყო როგორც საკუთარი თავის, ასევე ჩვენ მიმართ და ბავშვობიდანვე ნერგავდა შრომის პატივისცემას. როცა მოსკოვში ვსწავლობდი, მამაჩემმა გამომიგზავნა წერილი, თითქოს მთელ ჩემს თაობას ეწერა. იქ ჩემს ცხოვრებასთან ძალიან ახლოსაა ერთ-ერთი ფრაზა: „არ დაკარგო შრომის ხალისი, რომ არსებობის ტვირთი არ მოიპოვო“. აქ სერიოზულად ვუყურებ ჩემს საქმეს. და როდესაც პირველად დავინახე ჩემი თავი ეკრანზე, აუდიტორიაში მჯდომი, რაღაც უცნაური გრძნობა დამეუფლა, არანაირი აღფრთოვანება. მე ყოველთვის კრიტიკულად ვიყავი განწყობილი იმის მიმართ, რასაც ვაკეთებ.

და დინარას არ სურდა, რომ ბიჭები, რომლებიც მასთან ერთად თამაშობდნენ, მსახიობები გამხდარიყვნენ. მან დაგვიცვა, როგორც მან თქვა, ამ "საშინელი" პროფესიისგან. შედეგად, მისი მხოლოდ სამი პალატა: მე, მარინა ლევტოვა და ოლია მაშნაია - გავხდით მსახიობები. ჩემთვის პროფესიის არჩევის საკითხი არ ყოფილა. მხოლოდ ერთ რამეზე ვფიქრობდი: სად ვისწავლო. შევედი GITIS-ში, მაგრამ იმის გამო, რომ მუდმივად ვიღებდი, "სასკოლო ვალსის" შემდეგ მომიწია ლევ ალექსანდროვიჩ კულიჟანოვთან და ტატიანა მიხაილოვნა ლიოზნოვასთან VGIK-ში წასვლა. მანამდე მას ჩავაბარე აუდიცია ფილმში „კარლ მარქსი. Ახალგაზრდობა". მაგრამ მე ვთქვი, რომ თუ ისევ ფილმში ვითამაშებ, აუცილებლად გამომაგდებენ GITIS-დან. ”თუ გაგაგდებენ, ჩვენ წავიყვანთ”, - უპასუხა კულიჟანოვმა. მოვედი VGIK-ში და მიმიღეს. რაც კეთდება, უკეთესია.

ხშირად უარს ვამბობდი დიდ როლებზე, რათა ეპიზოდში რაიმე ახალი მეთამაშა. ამიტომ, რეჟისურა ბუნებრივად მოდის ჩემთვის, ჩემი მსახიობობის გრძნობა კმაყოფილდება, როდესაც ჩემი მსახიობები კარგად თამაშობენ კადრში. VGIK-ის დამთავრებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ისევ ჩავაბარე ამ ინსტიტუტში. ალექსანდრე ალოვისა და ვლადიმერ ნაუმოვის სახელოსნოში მეორე წელია ქალი რეჟისორის შერჩევა მიმდინარეობდა. კონკურსი იყო - შვიდი ახალგაზრდა გოგონა ერთ ადგილზე, წამიყვანეს.

სასწაულები ხდება ჩემთან

ხანდახან მესმის, რომ რეჟისორობა და მსახიობობა მსახიობობაა. როდესაც 36 წლის ასაკში სერიოზულად მივედი ღმერთთან, ჩემი პირველი რეაქცია იყო პროფესიის დატოვება. ძნელია ამ სივრცეში ასეთი მსოფლმხედველობით არსებობა - ან უნდა მოიტყუო, რასაც ბევრი აკეთებს, ან დახურო... მაგრამ მე საკმაოდ გახსნილი ადამიანი ვარ. ყველაფერთან ერთად, რაც მიყვარს ფიქრი, კითხვა, ჯდომა, აუცილებლად მჭირდება კომუნიკაცია. რვა წლის განმავლობაში სერიოზულად გადავხედე ჩემს ცხოვრებას და ვნანობდი. მაშინ ჩემთვის მნიშვნელოვანი იყო იმის გაგება: შემიძლია თუ არა ჩემი პროფესიის გარეშე ცხოვრება, თუ მასში ჩემი მსოფლმხედველობით არსებობა არ შემეძლო.

ფოტო სერგეი ჯევახაშვილი

სულიერად ვმუშაობ გადასაღებ მოედანზე. ჯერ ერთი, ყველაფერს ვულგარულს ვხსნი სცენარიდან (გინება, გინება) - დამლაგებელი ვარ. მე კი მსახიობებთან სულ სულიერ თემებზე ვესაუბრები – ბევრს აინტერესებს ეს. გადაღებას ვუყურებ, როგორც ქადაგების და სულიერი გამოცდილების გაზიარების შესაძლებლობას. მე მაქვს უზარმაზარი გამოცდილება და იმდენი რამ მოხდა ჩემს ცხოვრებაში, რომ საერო ხალხი სასწაულებს უწოდებენ. ჩემთვის ეს არის ღმერთის ბუნებრივი გამოვლინება ცხოვრებაში. აი, ერთ-ერთი უახლესი – ვეხვეწებოდით დედას ონკოლოგიის მეოთხე სტადიიდან. ნაწლავში უზარმაზარი სიმსივნე ამოჭრეს, სწორი ნაწლავი შეკერეს და გვერდით კოლოსტომია (ნაწლავის ნაწილი ნახვრეტიანი - შენიშვნა: „ანტენები“) გამოუჭრეს. ოპერაციის შემდეგ მე და ფაშა მის სანახავად მივედით საავადმყოფოში. გვერდით დასხდნენ, ლოცულობდნენ, მტკივნეულ ადგილზე ხელები დადეს, როგორც სახარებაში წერია. და ჩემი მკურნალი მეგობარი ვიტალი ვოსკობოინიკოვი შორიდან ლოცულობდა და გვასწავლიდა რა უნდა გაგვეკეთებინა. ღამით დედაჩემი ლიტრი და ნახევარი ლიტრი შავი სისხლით გამოვიდა. მალე ყველა მისი მეტასტაზები გაქრა და ნაკერებმა სწრაფად შეხორცება დაიწყო. შემდეგ კი კოლოსტომიის საჭიროება გაქრა. ქირურგმა, რომელმაც დედაჩემს ოპერაცია გაუკეთა, ჯერ არ დაუჯერა, შემდეგ კი თქვა: "სასწაული!"

ერთხელ დედაჩემი სოფელში ვაშლს ჭამდა, ბირთვი ფანჯრიდან გადააგდო და მისი თესლიდან ამოვიდა ხე, საიდანაც ახლა ვაშლებს ვკრეფთ. დედაჩემი აქ აღარ არის, მაგრამ სიმსივნით არ მომკვდარა.

შემდეგ კი სასწაული დამემართა. ორი უზარმაზარი სერიის გადაღებისას ისე ვიყავი დაღლილი, რომ ცუდად გავხდი. "ქალი წარსულის გარეშე" გადაღებების დასრულების შემდეგ, მან მაშინვე დაიწყო "კარმელიტაზე" მუშაობა და ეს არის 266 და 288 ეპიზოდი - კვირაში მინიმუმ 6 დღე და 12 საათი და ზოგჯერ მეტი. მე ვიყავი მთავარი რეჟისორი და დავიშალე - ავად გავხდი, სიარულიც კი არ შემეძლო. ჩემმა პროდიუსერებმა გამომიგზავნეს გერმანიაში, მაგრამ არც იქ განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებიათ, ვერ გაარკვიეს დაავადების მიზეზი და არც დიაგნოზი დაუსვეს. შედეგად, შემიყვანეს ინვალიდობის 1-ლი ჯგუფი, გამომწერეს საავადმყოფოდან და ჩავეშურე ინვალიდის ეტლში. ვიჯექი და ვფიქრობდი: ”ძალიან სისულელეა 50 წლის ასაკში სიკვდილი - არა, არ მინდა, იმდენი ვიცი, იმდენი შემიძლია.” და მთხოვდნენ, ფეხზე დავდექი, ცოცხალი ვარ, ვმუშაობ. და ექიმებმა ჩემს სამედიცინო ისტორიაში დაწერეს: „სპონტანური გაუმჯობესება“. ამის შემდეგ მივიღე სახალხო არტისტის წოდება, ორი პრიზი საერთაშორისო კინოფესტივალებზე ფილმში „მე ვხედავ მიზანს“ ჩემი სამსახიობო მოღვაწეობისთვის. ვთამაშობდი პოლკოვნიკს, სნაიპერული სკოლის უფროსს. ჩემს გმირს იქ შეკვეთა აქვს - წითელი ვარსკვლავი. მახსოვს, გადაღებებზე ჩამოვედი და შეკვეთის მაჩუქეს. მე მოვიწვიე რეჟისორი ჟენია სოკოროვი გადაღებაზე მამაჩემის ნამდვილ ვარსკვლავთან ერთად. ეს ფილმი ჩემი მშვილდია იმ ადამიანების წინაშე, რომლებმაც ომი გამოიარეს.

ცათა სასუფეველი ჩვენშია

Ყველაფერი კარგადაა. მე ყოველდღე ვტკბები ცხოვრებით, რადგან ყოველი დღე ღვთის საჩუქარია. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ რაღაც ახალი, ისაუბროთ ვინმესთან, დაეხმაროთ ვინმეს. მე და ფაშას ყველაფერი გვაქვს - მეგობრები, ბინა, სახლი სოფელში, რომელიც ერთად ავაშენეთ. ასე რომ, ჩვენ მივიღეთ ძაღლი (უელსური კორგის ჯიში. - შენიშვნა "ანტენებიდან") - ლამაზი, მხიარული გოგონა. შინაური ცხოველების შენახვის უფლებას დიდი ხანია არ მივცემდი - ხშირად ვმოგზაურობ, მაგრამ ეს ძაღლი პატარაა, შეგიძლიათ თან წაიყვანოთ. რთული სახელი აქვს ალკმენა, მაგრამ სახლში მე და ფაშა ტოპას ვეძახდი, რადგან ძალიან სასაცილოა.

ღმერთმა შვილები არ მომცა, მაგრამ ბევრი ნათლული მყავს. სამწუხაროდ, ყველასთან ხშირად არ ვურთიერთობ, მაგრამ ვლოცულობ მათთვის და იმედი მაქვს, რომ ბევრი მათგანი როგორმე სულიერად დაინახავს სინათლეს. "ოჯახური საიდუმლოების" გადაღების დროს, იეგორ ბეროევი მოვიდა ჩემთან და მითხრა: "ლენა, ძალიან მინდა მოვინათლო. გახდები ჩემი სულიერი დედა? მე დავთანხმდი, შემდეგ კი იეგორი მივუყვანე ძალიან კარგ მღვდელს, მამა ალექსეის, რომლისგანაც ის და ქსიუშა დაქორწინდნენ.

მეკითხებიან, რაზე ვოცნებობ და იცინიან, როცა ვპასუხობ, რომ მინდა ცათა სასუფეველში წასვლა. და არა მხოლოდ მოგვიანებით, არამედ ახლა მასთან ერთად ცხოვრება. ბედნიერების, სიხარულის, მშვიდობის მდგომარეობა - ეს არის ზეციური სამეფო, ის ჩვენშია. ეს უნდა იგრძნოთ ცხოვრების განმავლობაში.

დოსიე:

დაიბადა 1958 წლის 13 ნოემბერს ლენინგრადში, გრაფიკოსების ზოია ვასილიევნასა და ოქტიაბრ ივანოვიჩ ციპლაკოვის ოჯახში. ჯერ კიდევ სკოლაში სწავლისას მან მსახიობობა რეჟისორ დინარა ასანოვასთან ერთად დაიწყო.

1979 წელს დაამთავრა VGIK-ის სამსახიობო განყოფილება (ლევ კულიჟანოვის და ტატიანა ლიოზნოვას სახელოსნო). მუშაობდა მალის თეატრში (1979-1985). 1985 წელს დაამთავრა VGIK-ის სარეჟისორო განყოფილება (ალექსანდრე ალოვის და ვლადიმერ ნაუმოვის სახელოსნო). იგი აქტიურად მოქმედებდა 1970-იან და 1980-იან წლებში, შეასრულა 40-მდე როლი. („გასაღები გადაცემის უფლების გარეშე“, „სასკოლო ვალსი“, „დ’არტანიანი და სამი მუშკეტერი“, „ადამი დაქორწინდება ევას“, „ჩვენ ჯაზიდან ვართ“, „ბედნიერი, ჟენკა!“.

როგორც რეჟისორს, გადაღებული აქვს 10-ზე მეტი ფილმი და სერიალი, მათ შორის "მოქალაქე გაქცეული", "რიდის სამოთხე", "ოჯახური საიდუმლოებები", "ზოლიანი ზაფხული", "პირველი სიყვარული", "სანამ სოფელს სძინავს".