ლათინური ბრძნული გამონათქვამები. ლათინური ფრაზები ტატუსთვის

საუბარში არის მომენტები, როდესაც ჩვეულებრივი სიტყვები აღარ არის საკმარისი, ან ისინი შეუმჩნევლად გამოიყურება იმ ღრმა მნიშვნელობის წინაშე, რომლის გადმოცემაც გსურთ, შემდეგ კი ფრთიანი გამონათქვამები სამაშველოში მოდის - ლათინური ყველაზე მნიშვნელოვანია ძალის თვალსაზრისით. აზრისა და ლაკონურობის.

ცოცხალი!

მსოფლიოს სხვადასხვა ენაზე უამრავი სიტყვა და ფრაზა არის ნასესხები ლათინურიდან. ისინი იმდენად ღრმად არიან ფესვგადგმული, რომ მათ მუდმივად იყენებენ.

მაგალითად, კარგად ცნობილი აკვა (წყალი), ალიბი (უდანაშაულობის მტკიცებულება), ინდექსი (ინდექსი), ვეტო (აკრძალვა), პერსონა ნონ გრატა (ადამიანი, რომელსაც არ სურდა დანახვა და არ ელოდა), ალტერ ეგო. (ჩემი მეორე მე), alma mater (დედა-მედდა), capre diem (გამოიყენე მომენტი), ასევე კარგად ცნობილი პოსტსკრიპტი (P.S.), რომელიც გამოიყენება როგორც მთავარი ტექსტის პოსტსკრიპტი და აპრიორი (გამოცდილების საფუძველზე. და რწმენა).

ამ სიტყვების გამოყენების სიხშირიდან გამომდინარე, ნაადრევია იმის თქმა, რომ ლათინური ენა დიდი ხანია მოკვდა. ის დიდხანს იცხოვრებს ლათინურ გამონათქვამებში, სიტყვებში და აფორიზმებში.

ყველაზე ცნობილი გამონათქვამები

ისტორიაზე ყველაზე პოპულარული ნაწარმოებების მცირე ჩამონათვალი, რომლებიც ცნობილია მრავალი გულშემატკივრისთვის და ფილოსოფიური საუბრები ჩაის ფინჯანზე. ბევრი მათგანი თითქმის მსგავსია გამოყენების სიხშირით:

დუმ სპირო, სპერო. - სანამ ვსუნთქავ იმედი მაქვს. ეს ფრაზა პირველად ჩნდება ციცერონის წერილებში და ასევე სენეკაში.

De mortus out bene, out nihil. - მკვდრებზე კარგია, ან არაფერი. ითვლება, რომ ჩილომ ეს ფრაზა გამოიყენა ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში.

ვოქს პოპული, ვოქს დია. - ხალხის ხმა ღვთის ხმაა. ჰესიოდის პოემაში მოსმენილი ფრაზა, მაგრამ რატომღაც მას მიაწერენ ისტორიკოს უილიამ მალმსბერელს, რაც სრულიად არასწორია. თანამედროვე სამყაროში ამ გამონათქვამს პოპულარობა მოუტანა ფილმმა "V for Vendetta".

Memento mori. - მემენტო მორი. ეს გამოთქმა ოდესღაც მისალმებად გამოიყენებოდა ტრაპისტი ბერების მიერ.

შენიშვნა კარგია! - მოწოდება ყურადღების მიქცევისკენ. ხშირად იწერება დიდი ფილოსოფოსების ტექსტების მიდამოებში.

ოჰ დრო, ოჰ, მეტი! - ოჰ ჯერ, ოჰ მორალი. ციცერონის სიტყვიდან კატილინეს წინააღმდეგ.

ფაქტის შემდეგ. - ხშირად გამოიყენება უკვე შესრულებული ფაქტის შემდეგ მოქმედების აღსანიშნავად.

ამ კონტრას შესახებ. - Დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

In bono veritas. - სიმართლე კარგია.

ვოლენს, ნოლენს. - ნებით თუ უნებურად. ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც "გნებავთ თუ არა"

სიმართლე ღვინოშია

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლათინური გამონათქვამი ჟღერს "in vino veritas", რომელშიც სიმართლე არის veritas, in vino - თავად ღვინო. ეს იმ ადამიანების საყვარელი გამოთქმაა, რომლებიც ხშირად სვამენ ჭიქას, ისე ეშმაკურად ამართლებენ ალკოჰოლისადმი ლტოლვას. ავტორობა მიეკუთვნება რომაელ მწერალს პლინიუს უფროსს, რომელიც გარდაიცვალა ვეზუვიუსის ამოფრქვევისას. ამავდროულად, მისი ავთენტური ვერსია გარკვეულწილად განსხვავებულად ჟღერს: „ჭეშმარიტება არაერთხელ დაიხრჩო ღვინოში“ და ქვეტექსტი ისაა, რომ მთვრალი ყოველთვის უფრო მართალია, ვიდრე ფხიზელი. დიდ მოაზროვნეს თავის ნაწარმოებებში ხშირად ციტირებდნენ პოეტი ბლოკი (პოემაში "უცხო"), მწერალი დოსტოევსკი რომანში "მოზარდი" და რამდენიმე სხვა ავტორი. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ამ ლათინური ანდაზის ავტორი სრულიად სხვა პიროვნებას, ბერძენ პოეტ ალკეუსს ეკუთვნის. ასევე არის მსგავსი რუსული ანდაზა: „რაც ფხიზელ კაცს აქვს გონებაში, მთვრალს ენაზე“.

ლათინურიდან რუსულად თარგმნილი ციტატები ბიბლიიდან

დღეს გამოყენებული მრავალი ფრაზეოლოგიური ერთეული ამოღებულია მსოფლიოს უდიდესი წიგნიდან და წარმოადგენს დიდი სიბრძნის მარცვლებს, რომლებიც გადადიან საუკუნიდან საუკუნემდე.

ვინც არ მუშაობს, არ ჭამს (მე-2 პავლესგან). რუსული ანალოგი: ვინც არ მუშაობს, არ ჭამს. მნიშვნელობა და ხმა თითქმის იდენტურია.

დაე, ეს თასი ჩემგან გაიაროს. - ეს აღებულია მათეს სახარებიდან. და იგივე წყაროდან - მოსწავლე არ არის თავის მასწავლებელზე მაღალი.

გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ მტვერი. - დაბადების წიგნიდან აღებული ეს ფრაზა ყველას ახსენებს, ვინც ამაყობს თავისი სიდიადით, რომ ყველა ადამიანი ერთი და იგივე "ცომისგან" მზადდება.

უფსკრულს ეძახის უფსკრულს (ფსალმ.) რუსულად ფრაზას ანალოგი აქვს: უბედურება მარტო არ მოდის.

გააკეთე ის, რასაც გეგმავ (იოანეს სახარება). - ეს სიტყვები იესომ უთხრა იუდას გაცემამდე.

ფრაზები ყოველდღე

ლათინური გამონათქვამები ტრანსკრიფციით რუსულ ენაზე (ადვილი კითხვისა და დასამახსოვრებლად) შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჩვეულებრივ საუბარში, დაამშვენებს თქვენს მეტყველებას ბრძნული აფორიზმებით, რაც მას განსაკუთრებულ სიმკაცრესა და უნიკალურობას ანიჭებს. ბევრი მათგანი ასევე ნაცნობია უმეტესობისთვის:

Diez diem dotset. - ყოველი წინა დღე ახალს ასწავლის. ავტორობა მიეკუთვნება ადამიანს, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში.

ეგეც ჰომო! - აი კაცო! გამოთქმა აღებულია იოანეს სახარებიდან, პონტიუს პილატეს სიტყვები იესო ქრისტეს შესახებ.

Elephantem ex muca fascis. - სპილოს ხალიჩისგან აკეთებ.

მცდარი ჰუმანური ეს. - შეცდომა ადამიანურია (ესეც ციცერონის სიტყვებია)..

ესეიგი კვამ ვიდერი. - იყავი, არ ეტყობა.

ყოფილი animo. - სულის სიღრმიდან, სულიდან.

სასამართლო აქტის გამოსვლა. - შედეგი ამართლებს საშუალებებს (მოქმედება, მოქმედება, საქმე).

ეძებეთ ვინ სარგებლობს

Quid bono და quid prodest. - რომის კონსულის სიტყვები, რომელსაც ციცერონი ხშირად ციტირებდა, რომელიც თავის მხრივ საყოველთაოდ ციტირებულია დეტექტივების მიერ თანამედროვე ფილმებში: „ვინ სარგებლობს, ან ეძებეთ ვინ სარგებლობს“.

ისტორიის უძველესი ტრაქტატების მკვლევარები თვლიან, რომ ეს სიტყვები ეკუთვნის ადვოკატს კასიან რავილას, რომელმაც ჩვენი საუკუნის პირველ საუკუნეში გამოიძია დანაშაული და ამ სიტყვებით მიმართა მოსამართლეებს.

ციცერონის სიტყვები

მარკუს ტულიუს ციცერონი არის დიდი და პოლიტიკური ფიგურა, რომელმაც წამყვანი როლი ითამაშა კატილინური შეთქმულების გამოვლენაში. ის სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ მოაზროვნის ბევრი გამონათქვამი დიდხანს აგრძელებს ჩვენს შორის ცხოვრებას, როგორც ლათინური გამონათქვამები და ცოტამ თუ იცის, რომ ის იყო ავტორი.

მაგალითად, ცნობილი:

აბ იგნე იგნამ. - ცეცხლიდან, ცეცხლი (რუს. ცეცხლიდან ცეცხლამდე).

ჭეშმარიტი მეგობარი აღმოჩენილია არასწორ საქმეში (ტრაქტატში მეგობრობის შესახებ)

ცხოვრება ფიქრია (ვივერე ჭამს კოგიტარეს).

ან ნება მიეცით დალიოს ან დატოვოს (out bibat, out abeat) - ფრაზა ხშირად გამოიყენება რომაულ დღესასწაულებზე. თანამედროვე სამყაროში მას აქვს ანალოგი: ისინი არ დადიან სხვის ყაზარმებში საკუთარი რეგულაციებით.

ჩვევა მეორე ბუნებაა (ტრაქტატი „უმაღლესი სიკეთის შესახებ“). ეს განცხადება ასევე აიღო პოეტმა პუშკინმა:

ჩვევა ზემოდან მოგვეცა...

ასო არ წითლდება (epistula non erubescit). ციცერონის წერილიდან რომაელი ისტორიკოსისთვის, სადაც მან გამოხატა თავისი კმაყოფილება, რომ ქაღალდზე ბევრად მეტის გამოხატვა შეეძლო, ვიდრე სიტყვებით.

შეცდომებს ყველა უშვებს, მაგრამ მხოლოდ სულელი აგრძელებს. აღებულია ნაწარმოებიდან "ფილიპიკები"

Სიყვარულის შესახებ

ეს ქვეგანყოფილება შეიცავს ლათინურ გამონათქვამებს (თარგმანით) უმაღლესი გრძნობის - სიყვარულის შესახებ. მათ ღრმა მნიშვნელობაზე დაფიქრების შემდეგ, შეიძლება მივაკვლიოთ ძაფს, რომელიც აკავშირებს ყველა დროს: Trahit sua quemque voluptas.

სიყვარული მწვანილებით არ იკურნება. ოვიდის სიტყვები, მოგვიანებით ალექსანდრე პუშკინის მიერ პერიფრაზირებული:

სიყვარულის დაავადება განუკურნებელია.

Femina nihil pestilentius. - ქალზე უფრო დამღუპველი არაფერია. სიტყვები, რომლებიც ეკუთვნის დიდ ჰომეროსს.

Amor omnibus მოდი წავიდეთ. - ვერგილიუსის გამონათქვამის ნაწილი, "სიყვარული ყველასთვის ერთია". არის კიდევ ერთი ვარიაცია: ყველა ასაკი ემორჩილება სიყვარულს.

ძველი სიყვარული უნდა დაარტყა სიყვარულით, ძელივით. ციცერონის სიტყვები.

ლათინური და რუსული გამონათქვამების ანალოგები

ბევრ ლათინურ გამონათქვამს ჩვენს კულტურაში ანდაზების იდენტური მნიშვნელობა აქვს.

არწივი ბუზებს არ იჭერს. - თითოეულ ფრინველს აქვს თავისი ბუდე. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ თქვენ უნდა დაიცვან თქვენი მორალური პრინციპები და ცხოვრების წესები, ისე, რომ არ დაეცემა თქვენს დონეზე.

ზედმეტი საკვები ხელს უშლის გონებრივ სიმკვეთრეს. - სიტყვები, რომლებსაც რუსებს შორის აქვთ დაკავშირებული ანდაზა: სავსე მუცელი ყრუა მეცნიერებისთვის. ალბათ ამიტომაა, რომ ბევრი დიდი მოაზროვნე სიღარიბესა და შიმშილში ცხოვრობდა.

Ყოველ ღრუბელს აქვს ვერცხლისფერი ზოლი. ჩვენში აბსოლუტურად იდენტური გამონათქვამია. ან იქნებ რომელიმე რუსმა ესესესხა ლათინებისგან და მას შემდეგ ასე იყო?

როგორც მეფე, ისეა ბრბოც. ანალოგი - ასეთია პოპი, ასეთია ჩამოსვლა. და მეტი იგივეს შესახებ:

რაც იუპიტერს ეშვება, ხარს არ უშვებენ. დაახლოებით იგივე: კეისარს რაც კეისარს ეკუთვნის.

ვინც ნახევარი სამუშაო შეასრულა, უკვე დაწყებულია (ჰორაცისს მიეწერება: “Dimidium facti, qui tsopit, Khabet”). პლატონს იგივე მნიშვნელობა აქვს: ”დასაწყისი ბრძოლის ნახევარია”, ისევე როგორც ძველი რუსული ანდაზა: ”კარგი დასაწყისი მოიცავს ბრძოლის ნახევარს”.

Patrie fumus igne alieno luculentzior. - მამულის კვამლი უფრო კაშკაშაა, ვიდრე უცხო ქვეყნის ცეცხლი (რუსული - ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი).

დიდი ადამიანების დევიზი

ლათინური გამონათქვამები ასევე გამოიყენებოდა ცნობილი პიროვნებების, თემებისა და ძმების დევიზიდ. მაგალითად, „ღვთის საუკუნო დიდებისთვის“ არის იეზუიტების დევიზი. ტამპლიერთა დევიზია "non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam", რაც ითარგმნება: "არა ჩვენ, უფალო, არამედ შენს სახელს, მიეცი დიდება". და ასევე ცნობილი "Capre diem" (დაიჭირე მომენტი) - ეს არის ეპიკურელების დევიზი, აღებული ჰორაციუსის ოპუსიდან.

"ან კეისარი, ან არაფერი", - ეს არის კარდინალ ბორჯიას დევიზი, რომელმაც მიიღო სიტყვები კალიგულას, რომის იმპერატორის, რომელიც ცნობილია თავისი გადაჭარბებული მადათა და სურვილებით.

"უფრო სწრაფი, უფრო მაღალი, უფრო ძლიერი!" - 1913 წლიდან ოლიმპიური თამაშების სიმბოლოა.

“De omnibus dubito” (მე ეჭვი მეპარება ყველაფერში) – ეს არის მეცნიერ-ფილოსოფოსის რენე დეკარტის დევიზი.

Fluctuat nec mergitur (ცურავს, მაგრამ არ იძირება) - პარიზის გერბზე ნავის ქვეშ არის ეს წარწერა.

Vita sine libertate, nihil (ცხოვრება თავისუფლების გარეშე არაფერია) – ამ სიტყვებით გაიარა ცხოვრება ცნობილმა ფრანგმა მწერალმა რომან როლანმა.

Vivere eat militare (ცხოვრება ნიშნავს ბრძოლას) - დიდი ლუციუს სენეკა უმცროსის დევიზი და ფილოსოფოსი.

იმის შესახებ, თუ რამდენად სასარგებლოა იყო პოლიგლოტი

ინტერნეტში გავრცელდა ამბავი მედიცინის მცოდნე სტუდენტის შესახებ, რომელიც შეესწრო, თუ როგორ მიუერთდა ბოშა ქალი უცნობ გოგონას მოწოდებით „მოოოქრო კალამი და თქვა ბედი“. გოგონა მშვიდი და მორცხვი იყო და მათხოვარზე სათანადოდ უარის თქმა არ შეეძლო. ბიჭი, რომელიც თანაუგრძნობდა გოგონას, მივიდა და დაიწყო დაავადების სახელების ლათინურად ყვირილი, ფართოდ ატრიალებდა ხელებს ბოშას გარშემო. ეს უკანასკნელი ნაჩქარევად უკან დაიხია. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბიჭი და გოგონა ბედნიერად დაქორწინდნენ, გაიხსენეს მათი გაცნობის კომიკური მომენტი.

ენის წარმოშობა

ლათინურმა ენამ მიიღო სახელი ლანიტებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ლატიუმში, პატარა რეგიონში იტალიის ცენტრში. ლატიუმის ცენტრი იყო რომი, რომელიც ქალაქიდან გადაიზარდა დიდი იმპერიის დედაქალაქად და ლათინური ოფიციალურ ენად იქნა აღიარებული უზარმაზარ ტერიტორიაზე ატლანტის ოკეანედან ხმელთაშუა ზღვამდე, ასევე აზიის ნაწილებში, ჩრდილოეთით. აფრიკა და მდინარე ევფრატის ხეობა.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში რომმა დაიპყრო საბერძნეთი, ძველი ბერძნული და ლათინური ენები აირია, რამაც წარმოშვა მრავალი რომანული ენა (ფრანგული, ესპანური, პორტუგალიური, იტალიური, რომელთა შორის სარდინიული ხმით ლათინურთან ყველაზე ახლოს ითვლება).

თანამედროვე სამყაროში მედიცინა წარმოუდგენელია ლათინური ენის გარეშე, რადგან თითქმის ყველა დიაგნოზსა და წამალზე საუბარია ამ ენაზე, ხოლო ძველი მოაზროვნეების ფილოსოფიური ნაშრომები ლათინურ ენაზე კვლავ ეპისტოლარული ჟანრისა და უმაღლესი ხარისხის კულტურული მემკვიდრეობის მაგალითია.

ციტატები, ლათინური სიტყვები რუსულ ენაზე თარგმნით.
ლათინური ენა აცხადებს, რომ უნივერსალურია. ანტიკური მითოლოგია, ფილოსოფია, ლიტერატურა, მედიცინა, ნებისმიერი სამეცნიერო ტერმინოლოგია აგებულია ლათინურ-ბერძნული ტერმინის ელემენტების საფუძველზე. ლათინური აფორიზმები ამშვენებს პოლიტიკოსების, ჟურნალისტების და მწერლების მეტყველებას.

Veni, Vidi, Vici! მოვედი, ვნახე, დავამარცხე! იულიუს კეისარი

ოდი და ამო! მეზიზღება და მიყვარს! გაი ვალერი კატულუსი.

Cura nihil aliud nisi ut valeas! სანამ ვსუნთქავ, იმედი მაქვს! ციცერონი.

Abiens abi. წამოსვლა.

ადჰიბენდა ზომიერად იოკანდოშია. ხუმრობაში თავშეკავება უნდა გამოიყენო. ციცერონი.

Ave atque vale. გაიხარე და მშვიდობით. გაი ვალერი კატულუსი

Perigrinatio est vita. Ცხოვრება მოგზაურობაა.

Abyssus abyssum invocat. უფსკრული უფსკრულს ეძახის.

ადამიანის ყველა ქმედებას აქვს ამ შვიდიდან ერთი ან მეტი მიზეზი: შანსი, ბუნება, იძულება, ჩვევა, მიზეზი, ვნება და სურვილი. არისტოტელე
ადამიანის ყველა მოქმედებას აქვს მინიმუმ ერთი ამ შვიდი მიზეზიდან: შანსი, ხასიათი, იძულება, ჩვევა, მოგება, ვნება და სურვილი. არისტოტელე

Amicus verus - rara avis. ნამდვილი მეგობარი იშვიათი ფრინველია.

Amor non est medicabilis herbis. სიყვარული მწვანილებით არ იკურნება. ოვიდიუსი

Amor vincit omnia. სიყვარული იპყრობს ყველაფერს. ვერგილიუს მარო

Amor ac deliciae generis humani. სიყვარული კაცობრიობის ნუგეშია.

აუდენტეს ფორტუნა იუვათ. ბედი ხელს უწყობს მამაცებს. ვერგილიუს მარო

Bonis quod bene fit haud perit. რაც კარგი ადამიანებისთვის კეთდება, არასოდეს კეთდება უშედეგოდ. პლაუტუსი

Bonus animus in mala re dimidium est mali. უბედურებაში კარგი განწყობა უბედურებას ორჯერ ამცირებს. პლაუტუსი

Caeca invidia est. ტყვია ბრმაა. ტიტუს ლივი.

Დაიჭირე წამი. გამოიყენე დღე. (დღეს პირდაპირ ეთერში). ჰორაციუსი.

Carum quod rarum. რაც ძვირია, იშვიათია.

Cogito, ergo sum. ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ. რენე დეკარტი.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur. შეთანხმებით, წვრილმანები იზრდება, უთანხმოებასთან ერთად, დიდიც კი იკლებს. სალუსტი.

Consuetude altera natura. ჩვევა მეორე ბუნებაა. ციცერონი.

Consumor aliis inserviendo. სხვების მსახურებისას თავს ვფლანგავ; სხვებისთვის ანათებს, თავს ვწვავ.

Contra fact um non est argumentum. ფაქტის საწინააღმდეგო არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

Dives est, qui sapiens est. მდიდარია ის, ვინც ბრძენია.

Emporis filia veritas. სიმართლე დროის ქალიშვილია.

ეპისტულა არა ერუბესციტი. ქაღალდი არ წითლდება, ქაღალდი ყველაფერს იტანს. ციცერონი.

მცდარი ჰუმანური ეს. შეცდომა ადამიანურია. სენეკა

ეს რეჟიმი რებუსშია. ყველაფერს აქვს საზღვარი; ყველაფერს თავისი საზომი აქვს. კვინტუს ჰორაციუსი.

ეს რერუმ omnium magister usus. გამოცდილება ყველაფრის მასწავლებელია. კეისარი

და გაუდიუმი და სოლატიუმი ნარჩენებში. და სიხარული და ნუგეში მეცნიერებაში. პლინიუსი.

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent. დიდი შემთხვევების შედეგი ხშირად წვრილმანებზეა დამოკიდებული. ლივი

ფაბრიკანდო ფაბრიკამური. შექმნით ჩვენ ვქმნით საკუთარ თავს.

ფესტინა ლენტე. იჩქარეთ ნელა (რაც უფრო ნელა მიდიხართ, მით უფრო წინ წახვალთ)

მორგება via-ს მეშვეობით. გზა ძალით დაგებულია. ანეუს სენეკა

იბი ვიქტორია, უბი კონკორდია. იქ გამარჯვებაა, სადაც ერთიანობაა.

Justum და Teacem Propositi Vium! ვინც მართალია მტკიცედ მიდის მიზნისკენ! კვინტუს ჰორაციუსი.

Libri amici, libri magistri. წიგნები მეგობრები არიან, წიგნები მასწავლებლები.

Longa est vita, si plena est. სიცოცხლე გრძელია, თუ სავსეა. ლუციუს ანეუს სენეკა

Mare verborum, gutta rerum. სიტყვების ზღვა, საქმეების წვეთი.

Nulla dies sine linea. არ არის დღე ხაზის გარეშე. პლინიუსი.

Nulla regula sine გამონაკლისი. არ არსებობს წესი გამონაკლისის გარეშე. ანეუს სენეკა

Omnia mea mecum porto. ყველაფერი რაც მაქვს თან ვატარებ. ციცერონი.

Potius sero quam numquam. Სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს. ლივი

Quam bene vivas refert, non quam diu. მნიშვნელობა არა აქვს რამდენ ხანს იცოცხლებ, არამედ რამდენად კარგად იცხოვრებ. სენეკა.

Qui Dedit Benificium Taceat; narret qui accepit. ვინც კეთილი საქმე ჩაიდინა, გაჩუმდეს; ნება მიეცით გითხრათ ის, ვინც მიიღო.

Qui multum habet, პლუს იყიდის. ვისაც ბევრი სურვილი აქვს. ანეუს სენეკა

Qui non zelat, non amat. ვინც არ ეჭვიანობს, არ უყვარს.

Quod dubitas, ne feceris. რაზეც ეჭვი გეპარება, არ გააკეთო.

სემპერ ავრუს ეგეთ. ძუნწი ადამიანს ყოველთვის სჭირდება. კვინტუს ჰორაციუსი.

მდუმარე enim leges inter arma. ომის დროს კანონები დუმს. ციცერონი

Soli Deo Honor et Gloria. მხოლოდ ღმერთს პატივი და დიდება.

Timendi causa est nescire. უცოდინრობა შიშის მიზეზია. ანეუს სენეკა

Ut pictura poesis. პოეზია მხატვრობას ჰგავს.

Veritas numquam perit. სიმართლე არასოდეს ქრება. სენეკა

Verus amicus amici nunquam obliviscitur. ნამდვილი მეგობარი არასოდეს ივიწყებს მეგობარს.

Vestis virum reddit. ტანსაცმელი ქმნის კაცს, ტანსაცმელი ქმნის კაცს. კვინტილიანი.

Veterrimus homini optimus amicus est. ყველაზე ძველი მეგობარი საუკეთესოა. ტიტუს მაკციუს პლაუტუსი.

მიიღეთ ბონუს სემპერ ტირო. წესიერი ადამიანი ყოველთვის უბრალოა. მარკ ვალერი მარსიალი.

Vir excelso animo. ამაღლებული სულის კაცი.

Vitam regit fortuna, non sapientia. ცხოვრებას მართავს არა სიბრძნე, არამედ იღბალი.

Vivere est cogitare. ცხოვრება ნიშნავს ფიქრს. ციცერონი.

Vox emissa volat; litera scripta manet. ნათქვამი ქრება, დაწერილი რჩება.

Vox pópuli vox Dei. ხალხის ხმა ღვთის ხმაა

Ex ungue leonem. ლომს კლანჭებით ამოიცნობ (ჩიტი მისი ფრენით ჩანს)

ლათინური არის ყველაზე უჩვეულო ენა, რომელიც ცნობილია თანამედროვე ადამიანებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის ცოცხალი ინტერპერსონალური კომუნიკაციის ენა, ის აგრძელებს მნიშვნელოვან როლს ადამიანის კულტურაში და ხდება მეცნიერების ერთგვარი ენა. ძველი რომაელი მოაზროვნეების ტრაქტატებით შთაგონებული, შუა საუკუნეების მეცნიერები აგრძელებენ სამეცნიერო ნაშრომების წერას და დებატებს ლათინურ ენაზე.
განყოფილების თემა: ციტატები, ბრძნული აზრები, ფრაზები, ლათინურ ენაზე რუსულად თარგმნით.

ფრაზები და გამონათქვამები ტატუსთვის ძალიან პოპულარული ტენდენციაა სხეულის ხელოვნებაში. გამონათქვამები მორთულია ორნამენტებით, ყვავილებით, თემატური დიზაინით და თავად ციტატები ივსება ულამაზესი შრიფტებით, რათა ტატუს უნიკალურობა მისცეს და ტექსტის ხასიათი გამოკვეთოს.

ლათინური ენა ან ლათინური უნიკალური, ერთ-ერთი უძველესი წერილობითი ენაა. კლასიკური ლათინური ეხება ლიტერატურულ ენას, რომელმაც მიაღწია თავის უდიდეს ექსპრესიულობას და სინტაქსურ ჰარმონიას ციცერონის, კეისრის, ვერგილიუსის, ჰორაციუსის და ოვიდის ნაწარმოებებში. ძველ ბერძნულთან ერთად ლათინური დიდი ხანია ემსახურება საერთაშორისო სოციალურ-პოლიტიკური და სამეცნიერო ტერმინოლოგიის ფორმირების წყაროს. აფორიზმები, ფრაზები და ლათინური ციტატები სიყვარულის შესახებ შთაგონების მდიდარი წყაროა ტატუების მოყვარულთა შორის.

ლამაზი ფრაზები ტატუებისთვის ლათინურ ენაზე თარგმანით

Magna Res est Amor.
სიყვარული დიდი საქმეა.

ვალე და მე ამა.
დამემშვიდობე და შემიყვარე.

Amantes sunt amentes.
შეყვარებულები გიჟები არიან.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
მეგობრებს ბედნიერება ქმნის, უბედურება მათ გამოცდის.

ამორ ეტიამ დეოს ტანგიტ.
ღმერთებიც კი ექვემდებარებიან სიყვარულს.

Amor non est medicabilis herbis.
სიყვარული მწვანილებით არ იკურნება. (სიყვარულს განკურნება არ აქვს. ოვიდი, "ჰეროიდები")

სიყვარული იპყრობს ყველაფერს.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
სიყვარული, როგორც ცრემლი, თვალებიდან იბადება და გულზე ეცემა.

ფებრის ეროტიკა.
სიყვარულის ცხელება.

Ira odium generat, concordia nutrit amorem.
გაბრაზება იწვევს სიძულვილს, შეთანხმება კვებავს სიყვარულს.

Antiquus amor კიბოს ეს.
ძველი სიყვარული არ არის დავიწყებული.

კასტიგო ტე ნონ ქუდ ოდიო ჰაბემ, სედ ქუდ ამემ.
მე გსჯი არა იმიტომ, რომ მძულხარ, არამედ იმიტომ, რომ მიყვარხარ.

Amantium irae amoris integratio est.
შეყვარებულთა რისხვა სიყვარულის განახლებაა.

Dum spiro, amo atque credo.
სანამ ვსუნთქავ, მიყვარს და მჯერა.

ფელიქსი, qui quod amat, დამცველი ფორტიტერ აუდეტი.
ბედნიერია ის, ვინც თამამად იღებს თავის მფარველობას იმას, რაც უყვარს.

A nullo diligitur, qui neminem diligit.
არავის უყვარს ის, ვისაც არავინ უყვარს.

Finis vitae, sed non amoris.
ცხოვრება მთავრდება, მაგრამ არა სიყვარული.

In venere semper certat dolor et gaudium.
სიყვარულში ტკივილი და სიხარული ყოველთვის ეჯიბრებიან ერთმანეთს.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
ძალიან სასიამოვნოა გიყვარდეს, მაგრამ არანაკლებ სასიამოვნოა საკუთარი თავის სიყვარული.

ოდი და ამო. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
მძულს და მიყვარს. თქვენ მეკითხებით, რატომ ვაკეთებ ამას?
არ ვიცი, მაგრამ ვგრძნობ, რომ ეს ხდება და ტანჯვით გამოვდივარ

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
სიყვარული იპყრობს ყველაფერს და ჩვენ სიყვარულს ვემორჩილებით.

Amor tussisque non celantur.
სიყვარულს და ხველას ვერ მალავ

მეზიზღება და მიყვარს.

სი ვის ამარი, ამა.
თუ გინდა რომ გიყვარდეს, შეიყვარე.

Prima cartitas ad me.
პირველი სიყვარული მე ვარ.

Cantica giginit amor.
სიყვარული შობს სიმღერებს

Amorem canat aetas prima.
დაე, ახალგაზრდებმა იმღერონ სიყვარულზე.

Sola mater amanda est et pater პატიოსანი ეს.
მხოლოდ დედაა სიყვარულის ღირსი, მხოლოდ მამაა პატივისცემის ღირსი.

რომ გიყვარდეს, იყავი სიყვარულის ღირსი.

Vivamus და amemus.
ვიცხოვროთ და გვიყვარდეს.

Amantes sunt amentes!
შეყვარებულები გიჟები არიან!

Animae dimidium meae.
ჩემი სულის ნახევარი

Amor Dolor.
სიყვარული ტანჯვაა.

Con amore.
Სიყვარულით.

NEC MORTAL SONAT
(უკვდავი ჟღერს)
ლათინური ფრაზები

Amico lectori (მეგობარ-მკითხველს)

Necessitas magistra. - საჭიროება მენტორია (მოთხოვნილება ყველაფერს გასწავლის).

[netsesitas master] შეადარეთ: "გამოგონების მოთხოვნილება მზაკვრულია", "ისე დაიწყებ ფეხსაცმლის ქსოვას, თითქოს საჭმელი არაფერია", "თუ მოგშივდება, გაიგებ, როგორ იშოვო პური", " ჩანთა და ციხე გონებას მოგცემს“. მსგავსი აზრი გვხვდება რომაელ პოეტ სპარსეთში („სატირები“, „პროლოგი“, 10-11): „ხელოვნების მასწავლებელი კუჭია“. ბერძენი ავტორებიდან - არისტოფანეს კომედიაში „პლუტოსი“ (532-534), სადაც სიღარიბე, რომლის განდევნაც სურთ ელასიდან (საბერძნეთი), ამტკიცებს, რომ ის არის და არა სიმდიდრის ღმერთი პლუტოსი (განკურნებული სიბრმავეში ტაძარი, ყველას სასიხარულოდ ღმერთი ასკლეპიუსის განკურნებისა და ახლა მოკვდავებისთვის მიმადლებელი ღმერთია), არის ყოველგვარი სარგებლის მომნიჭებელი, რომელიც აიძულებს ადამიანებს დაკავდნენ მეცნიერებითა და ხელოსნობით.

Nemo omnia potest scire. -ვერავინ ვერ გაიგებს ყველაფერს.

[nemo omnia potest scire] საფუძველი იყო ჰორაციუსის სიტყვები (“Odes”, IV, 4, 22), რომელიც ეპიგრაფად იქნა აღებული იტალიელი ფილოლოგის ფორჩელინის მიერ შედგენილი ლათინური ლექსიკონისთვის: ”შეუძლებელია ყველაფრის ცოდნა”. შეადარეთ: ”თქვენ არ შეგიძლიათ უმასპინძლოთ უკიდეგანობას”.

Nihil habeo, nihil timeo. - არაფერი მაქვს - არაფრის არ მეშინია.

[nihil habeo, nihil timeo] შეადარეთ Juvenal („სატირები“, X, 22): „მოგზაური, რომელსაც არაფერი აქვს თან, იმღერებს ყაჩაღის თანდასწრებით“. ასევე ანდაზა „მდიდარს არ სძინავს, ქურდის ეშინია“.

ნულოვანი ცალი ახალი. - მზის ქვეშ ახალი არაფერია.

[nil sub sole novum] ეკლესიასტეს წიგნიდან (1, 9), რომლის ავტორად ითვლება ბრძენი მეფე სოლომონი. საქმე იმაშია, რომ ადამიანი ვერაფერს მოიგონებს, რაც არ უნდა გააკეთოს, და ყველაფერი რაც ადამიანს ემართება, არ არის გამონაკლისი მოვლენა (როგორც მას ზოგჯერ ეჩვენება), არამედ უკვე მოხდა და მოხდება. ისევ შემდეგ.

Noli nocere! - ნუ დააშავებ!

[noli nocere!] ექიმის მთავარი მცნება, რომელიც ასევე ცნობილია სახით "Primum non nocere" [primum non nocere] ("პირველ რიგში, არ დააზიანო"). ჩამოყალიბებულია ჰიპოკრატეს მიერ.

Noli tangere circulos meos! - ჩემს წრეებს ნუ შეეხები!

[noli tangere circulos meos!] რაღაც ხელშეუხებლობის შესახებ, არ ექვემდებარება ცვლილებას, არ უშვებს ჩარევას. იგი ეფუძნება ბერძენი მათემატიკოსისა და მექანიკოსის არქიმედეს ბოლო სიტყვებს, რომლებიც ციტირებს ისტორიკოს ვალერი მაქსიმეს („სამახსოვრო საქმეები და სიტყვები“, VIII, 7, 7). 212 წელს სირაკუზა (სიცილია) რომაელებმა აიღეს მას სიცოცხლე, თუმცა მეცნიერის მიერ გამოგონილი მანქანები ჩაიძირა და ცეცხლი წაუკიდეს მათ გემებს. მაგრამ ძარცვა დაიწყო და რომაელი ჯარისკაცები შევიდნენ არქიმედეს ეზოში და ჰკითხეს, ვინ იყო ის. მეცნიერმა შეისწავლა ნახატი და პასუხის ნაცვლად ხელი აიფარა და თქვა: „არ შეეხოთ ამას“; დაუმორჩილებლობისთვის მოკლეს. ფელიქს კრივინის ერთ-ერთი "სამეცნიერო ზღაპარი" ("არქიმედეს") სწორედ ამაზეა.

ნომენი ეს ნიშანია. - სახელი ნიშანია.

[nomen est omen] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სახელი თავისთავად საუბრობს: ის რაღაცას ამბობს ადამიანზე, წინასწარმეტყველებს მის ბედს. იგი დაფუძნებულია პლაუტუსის კომედიაზე „პერსუსი“ (IV, 4, 625): მიყიდის გოგონას სახელად ლუკრიდას, რომელსაც იგივე ფესვი აქვს, როგორც ლათინური lucrum (მოგება), სუტენიორს, ტოქსილუსი არწმუნებს მას, რომ ასეთი სახელი ჰპირდება მომგებიანს. გარიგება.

Nomina sunt odiosa. - სახელები არ არის რეკომენდებული.

[nomina sunt odioza] მოწოდება ვისაუბროთ აზრზე, პიროვნულობის გარეშე და არ მოიყვანოთ უკვე კარგად ცნობილი სახელები. საფუძველი ციცერონის რჩევაა ("Sextus Roscius the Americus-ის დასაცავად", XVI, 47) არ ახსენოთ ნაცნობების სახელები მათი თანხმობის გარეშე.

Non bis in idem. - ორჯერ არა ერთი.

[non bis in idem] ეს ნიშნავს, რომ ერთი და იგივე დანაშაულისთვის ორჯერ არ ისჯება. შეადარეთ: „ერთი ხარი ორჯერ არ შეიძლება ტყავის მოცილება“.

არა კურატორი, qui curat. - ვისაც საზრუნავი აქვს, არ იკურნება.

[non curatur, qui curat] წარწერა აბანოებზე (საზოგადოებრივი აბანოები) ძველ რომში.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "ღვინო არ არის დამნაშავე, მსმელი ბრალია."

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] დიონისე კატბნას წყვილებიდან (II, 21).

Non omnis moriar. - ყველა არ მოვკვდები.

[non omnis moriar] ასე რომ, ჰორაციუსი, ოდაში (III, 30, 6), სახელწოდებით „ძეგლი“ (იხ. სტატია „Exegi monumentum“), საუბრობს თავის ლექსებზე და ამტკიცებს, რომ სანამ მღვდელმთავარი კაპიტოლინის გორაზე ადის, შესრულებით. ყოველწლიური ლოცვა რომის სასიკეთოდ (რომელსაც რომაელები, ისევე როგორც ჩვენ, მარადიულ ქალაქს უწოდებდნენ), გაიზრდება მისი, ჰორაციუსის, განუყრელი დიდება. ეს მოტივი ისმის "მონუმენტის" ყველა რეჰაშიში. მაგალითად, ლომონოსოვისგან ("მე აღვმართე უკვდავების ნიშანი ჩემთვის..."): "მე საერთოდ არ მოვკვდები, მაგრამ სიკვდილი დატოვებს ჩემს დიდ ნაწილს, რადგან სიცოცხლეს ვასრულებ." ან პუშკინისგან ("მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელით არა..."): შემხვდი, ყველა არ მოვკვდები - სული ძვირფას ლირაში // ჩემი ფერფლი გადარჩება და გადაურჩება გახრწნას."

Non Progredi est Regredi. - წინ არ წასვლა ნიშნავს უკან წასვლას.

[non progrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - მეფე არ არის კანონი, მაგრამ კანონი მეფეა.

[non rex est lex, sad lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - ჩვენ ვსწავლობთ არა სკოლისთვის, არამედ სიცოცხლისთვის.

[non schole, sed vitae discimus] იგი დაფუძნებულია სენეკას საყვედურზე („მორალური წერილები ლუცილიუსს“, 106, 12) სავარძელში მოქცეული ფილოსოფოსების მიმართ, რომელთა აზრები განცალკევებულია რეალობისგან და გონება სავსეა უსარგებლო ინფორმაციით.

Non semper erunt Saturnalia. - ყოველთვის არ იქნება სატურნალია (დღესასწაულები, უდარდელი დღეები).

[non semper erunt saturnalia] შეადარეთ: „ყველაფერი არ არის მასლენიცისთვის“, „ყველაფერი არ არის მარაგში, შეგიძლია იცხოვრო კვაზით“. ნაპოვნია სენეკასადმი მიკუთვნებულ ნაშრომში „ღვთაებრივი კლავდიუსის აპოთეოზი“ (12). სატურნალია ყოველწლიურად აღინიშნებოდა დეკემბერში (ძვ. წ. 494 წლიდან), ოქროს ხანის (კეთილდღეობის, თანასწორობის, მშვიდობის ეპოქა) ხსოვნას, როდესაც ლეგენდის თანახმად, სატურნი, იუპიტერის მამა, მეფობდა ლატიუმის რეგიონში (სადაც რომი მდებარეობდა). ხალხი მხიარულობდა ქუჩებში, სტუმრობდა ხალხს; შეწყდა მუშაობა, სასამართლო პროცესები და სამხედრო გეგმების შემუშავება. ერთი დღით (19 დეკემბერი) მონებმა თავისუფლება მიიღეს და ერთ მაგიდასთან ისხდნენ თავიანთ მოკრძალებულად ჩაცმულ ბატონებთან, რომლებიც, უფრო მეტიც, ემსახურებოდნენ მათ.

Non sum qualis eram. - ისეთი არ ვარ, როგორიც ადრე ვიყავი.

[non sum qualis eram] დაბერების შემდეგ ჰორაციუსი („ოდები“, IV, 1, 3) ეკითხება
სიყვარულის ქალღმერთ ვენერას თავი დაანებე.

Nosce te ipsum. - იცოდე შენი თავი.

[nosse te ipsum] ლეგენდის თანახმად, ეს წარწერა დელფოში (ცენტრალური საბერძნეთი) ცნობილი აპოლონის ტაძრის ფრონტონზე იყო დატანილი. მათ თქვეს, რომ ერთხელ შვიდი ბერძენი ბრძენი (ძვ. წ. VI საუკუნე) შეიკრიბა დელფის ტაძრის მახლობლად და ეს გამონათქვამი ჩაუყარა საფუძველი მთელი ელინური (ბერძნული) სიბრძნის. ამ ფრაზის ბერძნული ორიგინალი, „gnothi seauton“ [gnothi seauton] მოცემულია Juvenal-ის მიერ („Satires“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - ახალი მეფე - ახალი კანონი.

[novus rex, nova lex] შეადარეთ: „ახალი ცოცხი ახლებურად შრიალებს“.

Nulla ars in se versatur. - არც ერთი ხელოვნება (არც ერთი მეცნიერება) არ არის თვითმყოფადი.

[nulla are in se versatur] ციცერონი („სიკეთისა და ბოროტების საზღვრებზე“, V, 6, 16) ამბობს, რომ ყოველი მეცნიერების მიზანი მის მიღმაა: მაგალითად, განკურნება არის მეცნიერება ჯანმრთელობის შესახებ.

Nulla calamitas sola. - უბედურება მარტო არ მიდის.

[nulla kalamitas sola] შეადარეთ: "უბედურება მოვიდა - გახსენით კარი", "უბედურება მოაქვს შვიდი უბედურებას."

Nulla dies sine linea. - დღე არ არის ხაზის გარეშე.

[nulla diez sine linea] მოწოდება თქვენი ხელოვნების ყოველდღიურად პრაქტიკაში; შესანიშნავი დევიზია მხატვრისთვის, მწერლისთვის, გამომცემლისთვის. წყარო პლინიუს უფროსის ისტორიაა („ბუნებრივი ისტორია“, XXXV, 36, 12) IV საუკუნის ბერძენი მხატვრის აპელეს შესახებ. ძვ. თავად პლინიუსი, პოლიტიკოსი და მეცნიერი, ავტორი 37 ტომიანი ენციკლოპედიური ნაშრომის "ბუნებრივი ისტორია" ("ბუნების ისტორია"), რომელიც შეიცავს დაახლოებით 20000 ფაქტს (მათემატიკიდან ხელოვნების ისტორიამდე) და გამოიყენა ინფორმაცია თითქმის 400 ნაშრომიდან. ავტორებმა მთელი ცხოვრება აპელესი მიჰყვა ამ წესს, რაც საფუძვლად დაედო წყვილს: „უხუცესი პლინიუსის ბრძანებით, // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. - ომში სიკეთე არ არის.

[nulla salus bello] ვერგილიუსის „ენეიდაში“ (XI, 362), კეთილშობილი ლათინური დრანკი სთხოვს რუტულის მეფეს, ტურნუსს, დაასრულოს ომი ენეასთან, რომელშიც მრავალი ლათინელი კვდება: ან გადადგეს, ან გმირთან ბრძოლა ერთზე, რათა მეფის ასული ლატინა და სამეფო წავიდნენ გამარჯვებულთან.

Nunc vino pellite curas. - ახლა ღვინით განდევნე შენი საზრუნავი.

[nunc wine pallite kuras] ჰორაციუსის ოდაში (I, 7, 31) ასე მიმართავს ტეუკერი თავის ამხანაგებს, რომლებიც ტროას ომიდან დაბრუნების შემდეგ მშობლიურ კუნძულ სალამინაში იძულებულნი არიან კვლავ გადასახლებაში წასულიყვნენ (იხ. „Ubi bene, ibi patria“. ”).

ოჰ რუსი! - ოჰ სოფელი!

[ო რუს!] „ოჰ სოფელი! Როდის გნახავ! - წამოიძახებს ჰორაციუსი („სატირები“, II, 6, 60), ყვება, თუ როგორ, რომში გატარებული დაძაბული დღის შემდეგ, გადაწყვეტილი აქვს ბევრი რამ გზაზე, მთელი სულით ისწრაფვის წყნარ კუთხეში - მამულში. საბინის მთები, რომელიც დიდი ხანია იყო მისი ოცნებების საგანი (იხ. „Hoc erat in votis“) და აჩუქა მას იმპერატორ ავგუსტუსის მეგობარმა მეკენასმა. მფარველი ეხმარებოდა სხვა პოეტებსაც (ვირგილიუსი, პროპორცია), მაგრამ სწორედ ჰორაციუსის ლექსების წყალობით გახდა ცნობილი მისი სახელი და ნიშნავდა ხელოვნების ყველა მფარველს. "ევგენი ონეგინის" მე-2 თავის ეპიგრაფში ("სოფელი, სადაც ევგენი მოწყენილი იყო მშვენიერი კუთხე იყო...") პუშკინმა გამოიყენა კალამუსი: "ოჰ რუს! ო რუსეთი! »

O sancta simplicitas! - ო, წმინდა უბრალოება!

[oh sankta simplicitas!] ვიღაცის გულუბრყვილობის, ნელი გონების შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ეს ფრაზა წარმოთქვა ჩეხეთის რესპუბლიკის საეკლესიო რეფორმაციის იდეოლოგმა იან ჰუსმა (1371-1415), როდესაც კონსტანციის საეკლესიო საბჭოს განაჩენით ერეტიკოსად დაწვისას, ზოგიერთმა ღვთისმოსავმა მოხუცმა ქალმა ესროლა. მკლავი ფუნჯი ცეცხლში. იან ჰუსი ქადაგებდა პრაღაში; იგი მოითხოვდა თანაბარ უფლებებს საეროებსა და სასულიერო პირებს შორის, უწოდებდა ქრისტეს ეკლესიის ერთადერთ წინამძღოლს, მოძღვრების ერთადერთ წყაროს - წმინდა წერილს და ზოგიერთ პაპს ერეტიკოსებს უწოდებდა. პაპმა მოიწვია ჰუსი საბჭოში, რათა წარმოედგინა თავისი აზრი, დაჰპირდა უსაფრთხოებას, მაგრამ შემდეგ, 7 თვის ტყვეობაში ყოფნისა და სიკვდილით დასჯის შემდეგ, თქვა, რომ არ ასრულებდა ერეტიკოსებს დაპირებებს.

ო ტემპორა! ოჰ კიდევ! - ოჰ ჯერ! ოჰ მორალი!

[ოჰ დრო! oh mores!] ალბათ ყველაზე ცნობილი გამოთქმა არის ციცერონის პირველი გამოსვლიდან (კონსული ძვ. წ. 63) შეთქმული სენატორი კატილინეს წინააღმდეგ (I, 2), რომელიც ითვლება რომაული ორატორიის მწვერვალად. სენატის სხდომაზე შეთქმულების დეტალების გამოვლენისას, ციცერონი ამ ფრაზაში აღშფოთებულია როგორც კატილინის თავხედობით, რომელიც გაბედა სენატში გამოცხადება თითქოს არაფერი მომხდარა, თუმცა მისი განზრახვები ყველასთვის ცნობილი იყო, ასევე უმოქმედობის გამო. ხელისუფლების წარმომადგენლები რესპუბლიკის სიკვდილის მოწყობასთან დაკავშირებით; მაშინ როცა ძველად ხოცავდნენ სახელმწიფოსთვის ნაკლებად საშიშ ადამიანებს. როგორც წესი, ეს გამოთქმა გამოიყენება მორალის დაცემის დასადგენად, მთელი თაობის დაგმობის მიზნით, ხაზს უსვამს მოვლენის გაუგონარ ბუნებას.

Occidat, dum imperet. - მოკლას, სანამ მეფობს.

[occidate, dum imperet] ამგვარად, ისტორიკოს ტაციტუსის (Annals, XIV, 9) თანახმად, ძალაუფლების მშიერი აგრიპინა, ავგუსტუსის შვილიშვილი, უპასუხა ასტროლოგებს, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს, რომ მისი ვაჟი ნერონი გახდებოდა იმპერატორი, მაგრამ მოკლავდა. მისი დედა. მართლაც, 11 წლის შემდეგ, აგრიპინას ქმარი გახდა მისი ბიძა, იმპერატორი კლავდიუსი, რომელიც მან მოწამლა 6 წლის შემდეგ, 54 წელს, ტახტი შვილს გადასცა. შემდგომში აგრიპინა სასტიკი იმპერატორის ეჭვის ერთ-ერთი მსხვერპლი გახდა. მისი მოწამვლის წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, ნერონმა დაამზადა გემის ჩაძირვა; და როცა გაიგო, რომ დედა გაიქცა, უბრძანა მისი მახვილით დარტყმა (Suetonius, “Nero”, 34). მას ასევე ელოდა მტკივნეული სიკვდილი (იხ. „Qualis artifex pereo“).

ოდერინტი, დუმ მეტუანტ. - სძულდეს, სანამ ეშინიათ.

[oderint, dum metuant] გამოთქმა ჩვეულებრივ ახასიათებს ძალაუფლებას, რომელიც ეყრდნობა ქვეშევრდომების შიშს. წყარო - სასტიკი მეფის ატრეუსის სიტყვები რომაელი დრამატურგის აქტიუმის ამავე სახელწოდების ტრაგედიიდან (ძვ. წ. II-I სს.). სვეტონიუსის („გაიუს კალიგულა“, 30) მიხედვით, იმპერატორ კალიგულას (ახ. წ. 12-41 წწ.) მოსწონდა მათი გამეორება. ჯერ კიდევ ბავშვობაში უყვარდა წამებასა და სიკვდილით დასჯაზე ყოფნა, ყოველ მე-10 დღეს ხელს აწერდა განაჩენებს, მსჯავრდებულების მცირე, ხშირი დარტყმებით სიკვდილით დასჯას ითხოვდა. ადამიანებში შიში იმდენად დიდი იყო, რომ ბევრს მაშინვე არ დაუჯერა შეთქმულების შედეგად კალიგულას მკვლელობის ამბავი, თვლიდნენ, რომ მან თავად გაავრცელა ეს ჭორები, რათა გაერკვია, რას ფიქრობდნენ მასზე (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - დაე, იძულონ, სანამ მხარს უჭერენ.

[oderint, dum probent] სუეტონიუსის (ტიბერიუსი, 59) მიხედვით ასე ამბობდა იმპერატორი ტიბერიუსი (ძვ. წ. 42 - ახ. წ. 37), როდესაც კითხულობდა ანონიმურ ლექსებს მის დაუნდობლობაზე. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ტიბერიუსის ხასიათს ჭკვიანურად განსაზღვრავდა მჭევრმეტყველების მოძღვარი თეოდორე გადარელი, რომელიც მას საყვედურებით უწოდებდა „სისხლთან შერეულ ჭუჭყს“ („ტიბერიუსი“, 57).

ოდერო, სი პოტერო. - შემიძულებ, თუ შევძლებ [და თუ არ შემიძლია, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ შემიყვარებ].

[odero, si potero] ოვიდი („სასიყვარულო ელეგიები“, III, 11, 35) საუბრობს მზაკვრული შეყვარებულის მიმართ დამოკიდებულებაზე.

ოდ(ი) და ამო. - მეზიზღება და მიყვარს.

[odet amo] კატულიუსის ცნობილი წყვილიდან სიყვარულისა და სიძულვილის შესახებ (No. 85): „თუმცა მძულს, მიყვარს. რატომ? - ალბათ, მკითხავთ.// მე თვითონ არ მესმის, მაგრამ ამას ჩემს შიგნით ვგრძნობ, ვიმსხვრევი“ (თარგმნა ა. ფეტმა). შესაძლოა, პოეტს სურს თქვას, რომ ის აღარ გრძნობს იგივე ამაღლებულ, პატივისცემის გრძნობას თავისი მოღალატე მეგობრის მიმართ, მაგრამ ფიზიკურად არ შეუძლია შეწყვიტოს მისი სიყვარული და სძულს საკუთარი თავი (ანუ იგი?) ამის გამო, ხვდება, რომ საკუთარ თავს ღალატობს, მისი გაგება. სიყვარული. ის ფაქტი, რომ ეს ორი საპირისპირო გრძნობა თანაბრად არის წარმოდგენილი გმირის სულში, ხაზგასმულია ლათინურ ზმნებში "სიძულვილი" და "სიყვარული" თანაბარი რაოდენობის მარცვლებით. ალბათ ამიტომაც არ არსებობს ამ ლექსის ადეკვატური რუსული თარგმანი.

Oleum et Operam Perdidi. - ნავთობი და შრომა დავხარჯე.

[oleum et operam perdidi] აი, რას იტყვის საკუთარ თავზე ადამიანმა, რომელმაც დრო დაკარგა, უშედეგოდ იმუშავა და მოსალოდნელი შედეგი არ მიიღო. ანდაზა გვხვდება პლაუტუსის კომედიაში „პუნიკი“ (I, 2, 332), სადაც გოგონა, რომლის ორი თანამგზავრი ახალგაზრდამ შეამჩნია და პირველმა მოიკითხა, ხედავს, რომ ამაოდ ცდილობდა, ჩაცმა და ზეთი სცხო. მსგავს გამოთქმას იძლევა ციცერონი, რომელიც საუბრობს არა მხოლოდ ზეთზე საცხებლად ("წერილები ნათესავებთან", VII, 1, 3), არამედ სამუშაოს დროს გამოყენებული განათების ზეთზეც ("წერილები ატიკუსს", II, 17, 1). . მსგავსი მნიშვნელობის განცხადებას ვიპოვით პეტრონიუსის რომანში "სატირიკონი" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - რაც მაქვს, თან ვატარებ.

[omnia mea mekum porto] წყარო - ციცერონის მიერ მოთხრობილი ლეგენდა („პარადოქსები“, I, 1, 8) შვიდი ბერძენი ბრძენიდან ერთ-ერთ ბიანტესზე (ძვ. წ. VI ს.). მის ქალაქ პრიენს თავს დაესხნენ მტრები და მცხოვრებნი, რომლებიც ნაჩქარევად ტოვებდნენ სახლებს, ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი ნივთის წაღებას. როდესაც იგივე სთხოვეს, ბიანტმა უპასუხა, რომ სწორედ ამას აკეთებდა, რადგან ყოველთვის ატარებს თავის ნამდვილ, განუყოფელ სიმდიდრეს, რისთვისაც არ არის საჭირო შეკვრა და ჩანთები - სულის საგანძური, გონების სიმდიდრე. ეს პარადოქსია, მაგრამ ახლა Biant-ის სიტყვები ხშირად გამოიყენება, როდესაც ისინი თან ატარებენ ნივთებს ყველა შემთხვევაში (მაგალითად, ყველა დოკუმენტს). გამოთქმა ასევე შეიძლება მიუთითებდეს შემოსავლის დაბალ დონეზე.

ომნია მუტანტურ, მუტაბანტურ, მუტაბუნტურ. - ყველაფერი იცვლება, შეიცვალა და შეიცვლება.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - ყველაფერი ლამაზი იშვიათია.

[omnia preclara papa] ციცერონი („ლაელიუსი, ანუ მეგობრობაზე“, XXI, 79) საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად რთულია ნამდვილი მეგობრის პოვნა. აქედან მომდინარეობს სპინოზას ეთიკის ბოლო სიტყვები (V, 42): „ყველაფერი ლამაზი ისეთივე რთულია, როგორც იშვიათი“ (რაოდენ ძნელია სულის განთავისუფლება ცრურწმენებისგან და აფექტებისგან). შევადაროთ ბერძნულ ანდაზას "კალა ჰალეპა" ("მშვენიერი რთულია"), ციტირებულია პლატონის დიალოგში "ჰიპიას მაიორი" (304 ვ), რომელიც განიხილავს სილამაზის არსს.

Omnia vincit amor,. - სიყვარული იპყრობს ყველაფერს, [და ჩვენ სიყვარულს დავემორჩილებით!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] მოკლე ვერსია: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („სიყვარული იპყრობს ყველაფერს“). შეადარეთ: „თუნდაც თავი დაიხრჩო, მაინც შეეგუება საყვარელს“, „სიყვარულმა და სიკვდილმა ბარიერები არ იცის“. გამოთქმის წყაროა ვერგილიუსის ბუკოლიკა (X, 69).

Optima Sunt Communia. - საუკეთესო ყველას ეკუთვნის.

[optima sunt communia] სენეკა („მორალური წერილები ლუცილიუსს“, 16, 7) ამბობს, რომ ის ყველა ჭეშმარიტ აზრს საკუთარ თავზე თვლის.

Optimum medicamentum quies est. - საუკეთესო წამალი მშვიდობაა.

[optimum medicamentum quies est] გამონათქვამი ეკუთვნის რომაელ ექიმს კორნელიუს ცელსუსს („წინადადებები“, V, 12).

ოტია დანტ ვიტა. - უსაქმურობა მანკიერებებს შობს.

[otsia dant vicia] შეადარეთ: „შრომა კვებავს, მაგრამ სიზარმაცე აფუჭებს“, „უსაქმურობა ფულს აკეთებს, მაგრამ ნებისყოფა ძლიერდება სამუშაოში“. ასევე რომაელი სახელმწიფო მოღვაწისა და მწერლის კატონ უფროსის (ძვ. წ. 234-149 წწ.) განცხადებასთან ერთად, რომელსაც ციტირებს I საუკუნის მწერალი კოლუმელა. ახ.წ („სოფლის მეურნეობის შესახებ“, XI, 1, 26): „არაფრის კეთებით ადამიანები სწავლობენ ცუდ საქმეებს“.

otium cum dignitate - ღირსეული დასვენება (მიცემულია ლიტერატურას, ხელოვნებას, მეცნიერებას)

[ocium cum dignitate] განმარტება ციცერონის („ორატორის შესახებ“, 1.1, 1), რომელიც, სახელმწიფო საქმეებიდან გადადგომის შემდეგ, თავისუფალ დროს წერას უთმობდა.

Otium post negotium. - დასვენება - საქმის შემდეგ.

[ocium post negotsium] შეადარეთ: „თუ საქმე გააკეთე, გაისეირნე უსაფრთხოდ“, „სამუშაოს დროა, გართობის დროა“.

Pacta sunt servanda. - შეთანხმებები უნდა იყოს დაცული.

[pakta sunt sirvanda] შეადარეთ: „შეთანხმება ფულზე უფრო ღირებულია“.

პეტე, არა დოლეტ. - შინაური ცხოველი, არ გტკივა (ამაში ცუდი არაფერია).

[pete, non dolet] გამოთქმა გამოიყენება იმისთვის, რომ დაარწმუნოს ადამიანი პირადი მაგალითით, სცადოს მისთვის უცნობი რაღაც, რაც იწვევს შეშფოთებას. არიას ეს ცნობილი სიტყვები, კონსულის კაეკინა პეტუსის მეუღლის, რომელიც მონაწილეობდა სუსტი და სასტიკი იმპერატორის კლავდიუსის წინააღმდეგ წარუმატებელ შეთქმულებაში (ახ. წ. 42 წ.), ციტირებულია პლინიუს უმცროსის მიერ („წერილები“, III, 16, 6. ). შეთქმულება აღმოაჩინეს, მისი ორგანიზატორი სკრიბონიანი სიკვდილით დასაჯეს. სასიკვდილო მსჯავრდებულ პეტს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოუწია თვითმკვლელობა, მაგრამ ვერ გადაწყვიტა. და ერთ დღეს მისმა ცოლმა, შეთანხმების დადებისას, ამ სიტყვებით ქმრის ხანჯალი ჩაიჭრა, ამოიღო იგი ჭრილობიდან და მისცა პეტს.

პლატა: aut amat, aut studet. - ფერმკრთალი: ან შეყვარებული, ან სწავლა.

[პალეტი: out amat, out studet] შუა საუკუნეების გამონათქვამი.

pallida morte futura - ფერმკრთალი სიკვდილის წინაშე (სიკვდილივით ფერმკრთალი)

[pallida morte futura] ვერგილიუსი (ენეიდა, IV, 645) საუბრობს კართაგენის დედოფალ დიდოზე, რომელიც მიატოვა ენეასმა, რომელმაც სიგიჟის დროს გადაწყვიტა თვითმკვლელობა. ფერმკრთალი, სისხლიანი თვალებით შემოვარდა სასახლეში. გმირმა, რომელმაც იუპიტერის ბრძანებით დატოვა დიდო (იხ. „Naviget, haec summa (e) sl“), გემის გემბანიდან დაკრძალვის ბუშტის სიკაშკაშე რომ დაინახა, იგრძნო, რომ რაღაც საშინელება მოხდა (V, 4- 7).

Panem et Circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] ჩვეულებრივ ახასიათებს უბრალო ადამიანების შეზღუდულ სურვილებს, რომლებსაც საერთოდ არ აწუხებთ ქვეყნის ცხოვრების სერიოზული საკითხები. ამ ძახილში პოეტმა იუვენალმა (“სატირები”, X, 81) ასახა იმპერიის ეპოქაში უსაქმური რომაული ბრბოს მთავარი მოთხოვნა. პოლიტიკური უფლებების დაკარგვასთან შეგუების შემდეგ, ღარიბი ხალხი კმაყოფილი დარჩა იმ დარიგებებით, რომლითაც წარჩინებულები პოპულარობას ცდილობდნენ ხალხში - უფასო პურის დარიგება და უფასო ცირკის შოუების ორგანიზება (ეტლების რბოლა, გლადიატორთა ბრძოლები) და კოსტუმი. ბრძოლები. ყოველ დღე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 73 წლის კანონის მიხედვით, ღარიბი რომაელი მოქალაქეები (ახ. წ. I-II სს. დაახლოებით 200 000 იყო) იღებდნენ 1,5 კგ პურს; შემდეგ მათ ასევე შემოიღეს კარაქის, ხორცისა და ფულის განაწილება.

Parvi liberi, parvum maluni. - პატარა ბავშვები პატარა უბედურებაა.

[parvi liberi, parvum malum] შეადარეთ: „დიდი ბავშვები დიდები და ღარიბები არიან“, „პატარა ბავშვებს ვაი, დიდ ბავშვებთან კი ორჯერ ცუდი“, „პატარა ბავშვი ძუძუს წოვს, დიდი კი გულს წოვს. ”პატარა ბავშვს არ შეუძლია ძილი აძლევს, მაგრამ მთავარია იცხოვრო.”

Parvum parva წესიერი. - წვრილმანი უხდება პატარა ადამიანებს.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] ჰორაციუსი („ეპისტოლე“, I, 7, 44), მიმართავს თავის მფარველსა და მეგობარს მეკენას, რომლის სახელიც მოგვიანებით გახდა საოჯახო სახელი, ამბობს, რომ ის სრულიად კმაყოფილია საბინაში არსებული მამულით. მთები (იხ. “Hoc erat in votis”) და მას არ იზიდავს დედაქალაქში ცხოვრება.

უნივერსალური ღარიბი ქურთუკი. - საწყალი ყველგან დამარცხებულია.

[pavper ubikve yatset] შეადარეთ: „ყველა გირჩები ცვივა საწყალ მაკარზე“, „ღარიბ კაცზე საცეცხლე ეწევა“. ოვიდის პოემიდან „ფასტი“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. - ფული ომის ნერვია (მამოძრავებელი ძალა).

[pecunia nervus belli] გამოთქმა გვხვდება ციცერონში (ფილიპიკები, V, 2, 6).

პეკანტ რეგესი, პლექტუნტურ აჩივი. - მეფეები სცოდავენ და [ჩვეულებრივი] აქაელები (ბერძნები) იტანჯებიან.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] შეადარეთ: "ბარები იბრძვიან, მაგრამ კაცების წინამხარი იბზარება." იგი ეფუძნება ჰორაციუსის სიტყვებს („ეპისტოლე“, I, 2, 14), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ თქვა ბერძენმა გმირმა აქილევსმა, შეურაცხყოფილი მეფე აგამემნონის მიერ (იხ. „inutil terrae pondus“), ტროას ომში მონაწილეობაზე. მრავალი აქაელი დამარცხება და სიკვდილი გამოიწვია.

Pecunia non olet. - ფულს სუნი არ აქვს.

[pekunya non olet] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფული ყოველთვის არის ფული, მიუხედავად მისი წარმოშობის წყაროსა. სვეტონიუსის („ღვთაებრივი ვესპასიანე“ 23) მიხედვით, როდესაც იმპერატორმა ვესპასიანემ საჯარო ტუალეტებზე გადასახადი დააწესა, მისმა ვაჟმა ტიტუსმა დაიწყო მამის საყვედური. ვესპასიანემ შვილს ცხვირზე მონეტა მიიტანა პირველი მოგებიდან და ჰკითხა, სუნი თუ აქვსო. "ნონ ოლეტი" ("სუნი არ აქვს"), უპასუხა ტიტუსმა.

ასპერა და ასტრა. - ეკლებით (სიძნელეებით) ვარსკვლავებამდე.

[peer aspera ad astra] მოწოდება მიზნისკენ წასვლისკენ, გზაზე ყველა დაბრკოლების გადალახვისკენ. საპირისპირო თანმიმდევრობით: "Ad astra per aspera" არის კანზას შტატის დევიზი.

Pereat Mundus, Fiat Justitia! - დაიღუპოს სამყარო, მაგრამ სამართალი აღსრულდება!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („დაე აღსრულდეს სამართლიანობა და დაიღუპოს მსოფლიო“) არის საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორის ფერდინანდ I-ის (1556-1564) დევიზი, რომელიც გამოხატავს სურვილს. სამართლიანობის აღდგენა ნებისმიერ ფასად. გამოთქმა ხშირად ციტირებულია ბოლო სიტყვის შეცვლით.

პერიკულუმი მორაში. - საშიშროება დაგვიანებულია. (დაყოვნება სიკვდილს ჰგავს.)

[periculum in mora] ტიტუს ლივიუსი („რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“, XXXVIII, 25, 13) საუბრობს რომაელებზე, რომლებიც ზეწოლას ახდენდნენ გალების მიერ, რომლებიც გაიქცნენ და დაინახეს, რომ ვეღარ ყოყმანობდნენ.

დიდება, ცივს! - ტაში, მოქალაქეებო!

[პლაუდიტი, ცივები!] რომაელი მსახიობების ერთ-ერთი ბოლო მიმართვა მაყურებლისადმი (იხ. აგრეთვე „Valete et plaudite“). Suetonius-ის (ღვთაებრივი ავგუსტუსი, 99) მიხედვით, სიკვდილამდე იმპერატორმა ავგუსტუსმა ჰკითხა (ბერძნულად) მეგობრებს, როდესაც ისინი შევიდნენ, ტაშის დასაკრავად, მათი აზრით, კარგად ითამაშა თუ არა ცხოვრების კომედია.

Plenus venter non studet libenter. - სავსე მუცელი ყრუა სწავლაზე.

[plenus vanter non studet libenter]

პლუს სონატი, quam valet - მეტი ზარი ვიდრე მნიშვნელობა (მეტი ზარი ვიდრე იწონის)

[plus sonata, quam jack] სენეკა („მორალური წერილები ლუცილიუსს“, 40, 5) საუბრობს დემაგოგების გამოსვლებზე.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - ადამიანები პოეტებად იბადებიან, მაგრამ ორატორები ხდებიან.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] იგი ემყარება სიტყვებს ციცერონის გამოსვლიდან „პოეტ Aulus Licinius Archias-ის დასაცავად“ (8, 18).

პოლიცია პირიქით - მობრუნებული თითით (დაასრულეთ იგი!)

[pollitse verso] მარჯვენა ხელის დაშვებული ცერა თითი მკერდზე მიბრუნებით, მაყურებლებმა გადაწყვიტეს დამარცხებული გლადიატორის ბედი: გამარჯვებულს, რომელმაც თამაშების ორგანიზატორებისგან ოქროს მონეტები მიიღო, უნდა დაესრულებინა იგი. გამოთქმა გვხვდება იუვენალში (“სატირები”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - ხალხს წამალი სწყურია.

[populus ramdia იყიდის] გალენის, იმპერატორ მარკუს ავრელიუსის (მეფობდა 161-180) პირადი ექიმის, მისი სიძის თანამმართველი ვერუსისა და ვაჟი კომოდუსის პირადი ექიმის ნათქვამი.

პოსტ nubila sol. - უამინდობის შემდეგ - მზე.

[პოსტი by nubila sol] შეადარეთ: "ყველაფერი ცუდი ამინდი არ არის, წითელი მზე იქნება." იგი დაფუძნებულია ახალი ლათინური პოეტის ალან ლილეს (XII ს.) ლექსზე: „ბნელი ღრუბლების შემდეგ მზე ჩვეულებრივზე მეტად გვანუგეშებს; // ასე რომ, სიყვარული ჩხუბის შემდეგ უფრო ნათელი მოგეჩვენებათ“ (თარგმნა შემდგენელის მიერ). შეადარეთ ჟენევის დევიზი: "Post tenebras lux" ("სიბნელის შემდეგ, ნათელი").

Primum vivere, deinde philosophari. - ჯერ იცხოვრო და მხოლოდ მერე ფილოსოფოსო.

[primum vivere, deinde philosophari] მოწოდება, განიცადოთ და განიცადოთ ბევრი, სანამ ცხოვრებაზე ვისაუბრებთ. მეცნიერებასთან დაკავშირებული ადამიანის პირში, ეს ნიშნავს, რომ ყოველდღიური ცხოვრების სიხარული მისთვის უცხო არ არის.

primus inter pares - პირველი ტოლებს შორის

[primus inter pares] მონარქის პოზიციის შესახებ ფეოდალურ სახელმწიფოში. ფორმულა თარიღდება იმპერატორ ავგუსტუსის დროით, რომელიც, თავისი წინამორბედის, იულიუს კეისრის ბედის შიშით (ის ცალსახად ცდილობდა ერთპიროვნული ძალაუფლებისთვის და მოკლეს ძვ. წ. 44 წელს, როგორც იხილეთ სტატიაში "Et tu, Brute!". ), შეინარჩუნა რესპუბლიკის იერსახე და თავისუფლება, უწოდებდა თავს primus inter pares (რადგან მისი სახელი პირველ ადგილზე იყო სენატორების სიაში), ან princeps (ანუ პირველი მოქალაქე). აქედან გამომდინარე, დაარსდა ავგუსტუსის მიერ ძვ.წ. 27 წლისთვის. მმართველობის ფორმას, როდესაც შენარჩუნებული იყო ყველა რესპუბლიკური ინსტიტუტი (სენატი, არჩეული ოფისები, ეროვნული ასამბლეა), მაგრამ სინამდვილეში ძალაუფლება ეკუთვნოდა ერთ ადამიანს, ეწოდება პრინციპატი.

Prior tempore - პოტიორ იურე. - დროში პირველი - მარჯვედ პირველი.

[prior tempore - potior yure] სამართლებრივი ნორმა, რომელსაც ეწოდება პირველი მფლობელის უფლება (პირველი ჩამორთმევა). შეადარეთ: „ვინც მომწიფდა, შეჭამა“.

pro aris et focis - სამსხვერპლოებისა და კერებისთვის [საბრძოლველად]

[aris et focis-ის შესახებ] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავიცვათ ყველაფერი, რაც ყველაზე ძვირფასია. ნაპოვნია ტიტუს ლივიში („რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - მხედველობიდან, გონების გარეშე.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

პროკულ, პროფანო! - წადი, უნიჭო!

[prokul este, profane!] ჩვეულებრივ ეს არის მოწოდება, არ განსაჯოთ ის, რაც არ გესმით. ეპიგრაფი პუშკინის ლექსზე "პოეტი და ბრბო" (1828). ვერგილიუსში (ენეიდა, VI, 259) წინასწარმეტყველი სიბილი ასე იძახის, როცა ესმის ძაღლების ყმუილი - ქალღმერთ ჰეკატეს, ჩრდილების ბედიის მიახლოების ნიშანი: „საიდუმლოების უცნობებო, წადით! სასწრაფოდ დატოვეთ კორომი!” (თარგმანი ს. ოშეროვის მიერ). მნახველი განდევნის ენეასის თანამებრძოლებს, რომლებიც მასთან მივიდნენ იმის გასარკვევად, თუ როგორ შეიძლება მიცვალებულთა სამეფოში ჩასვლა და იქ მამამისის ნახვა. თავად გმირი უკვე იყო ინიცირებული იმის საიდუმლოში, თუ რა ხდებოდა ოქროს ტოტის წყალობით, რომელიც მან ტყეში აიღო ქვესკნელის ბედია პროზერპინასთვის (პერსეფონე).

Proserpina nullum caput fugit. - პროზერპინე (სიკვდილი) არავის ზოგავს.

[proserpina nullum kaput fugit] იგი დაფუძნებულია ჰორაციუსის სიტყვებზე („ოდები“, I, 28, 19-20). პროზერპინას შესახებ იხილეთ წინა სტატია.

Pulchra res homo est, si homo est. - ადამიანი ლამაზია, თუ ის ადამიანია.

[pulhra res homo est, si homo est] შეადარეთ სოფოკლეს ტრაგედიაში „ანტიგონე“ (340-341): „სამყაროში ბევრი სასწაულია, // ადამიანი ყველაზე მშვენიერია“ (თარგმნა ს. შერვინსკიმ. და ნ. პოზნიაკოვი). ორიგინალურ ბერძნულში - განმარტება არის "deinos" (საშინელი, მაგრამ ასევე მშვენიერი). საქმე იმაშია, რომ ადამიანში დიდი ძალები იმალება, მათი დახმარებით შეგიძლია აკეთო კეთილი თუ ბოროტი საქმეები, ეს ყველაფერი თავად ადამიანზეა დამოკიდებული.

Qualis artifex pereo! - რა ხელოვანი კვდება!

[qualis artifex pereo!] რაღაც ღირებულის შესახებ, რომელიც არ გამოიყენება დანიშნულებისამებრ, ან ადამიანზე, რომელმაც არ გააცნობიერა საკუთარი თავი. სუეტონიუსის (ნერონი, 49) მიხედვით, ეს სიტყვები სიკვდილამდე (ახ. წ. 68 წ.) იმპერატორმა ნერონმა გაიმეორა, რომელიც თავს დიდ ტრაგიკულ მომღერლად თვლიდა და უყვარდა რომისა და საბერძნეთის თეატრებში თამაში. სენატმა იგი მტრად გამოაცხადა და მისი წინაპრების ჩვეულებისამებრ სიკვდილით დასჯა სცადა (კრიმინალს თავი ბლოკით ჰქონდა მოჭერილი და სიკვდილამდე ჯოხებით გაჭედილი), მაგრამ ნერონი მაინც ყოყმანობდა სიცოცხლის დანებებაზე. მან ბრძანა საფლავის გათხრა, შემდეგ წყლისა და შეშის მოტანა, ყველა ყვიროდა, რომ მასში დიდი მხატვარი კვდებოდა. მხოლოდ როცა გაიგონა ცხენოსნების მიახლოება, რომლებსაც მისი ცოცხლად აღება დაავალეს, ნერონმა გათავისუფლებული ფაონის დახმარებით ყელში ხმალი ჩაუშვა.

Qualis pater, talis filius. - ასეთია მამა, ასეთია ძმაკაცი. (როგორც მამა, როგორც შვილი.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - მეფის მსგავსად, ასეთია ხალხი (ე.ი. მღვდელივით, ასეთია მრევლი).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - რა ქმარი (ადამიანი), ასეთია მეტყველება.

[qualis vir, talis et orazio] პუბლილიუს სერ (No. 848) ლექსებიდან: „მეტყველება არის გონების ანარეკლი: როგორც ქმარია, ისე არის მეტყველება“. შეადარეთ: „ჩიტის გაცნობა ბუმბულით და თანამემამულე მეტყველებით“, „როგორც მღვდელი, ასეთია მისი ლოცვა“.

Qualis vita, et mors ita. - როგორც სიცოცხლეა, ისეთია სიკვდილიც.

[qualis vita, et mors ita] შეადარეთ: „ძაღლის სიკვდილი ძაღლის სიკვდილია“.

Quandoque ბონუსები ჰომეროსში. - ხანდახან დიდებული ჰომეროსი ძინავს (შეცდომებს უშვებს).

[quandokwe bonus dormitat homerus] ჰორაციუსი („პოეზიის მეცნიერება“, 359) ამბობს, რომ ჰომეროსის ლექსებშიც არის სუსტი წერტილები. შეადარეთ: „მზესაც კი აქვს ლაქები“.

Qui amat me, amat et canem meum. - ვისაც ვუყვარვარ, მას ჩემი ძაღლი უყვარს.

[კვი ამათ მე, ამატ და კანემ მეუმ]

Qui canit arte, canat, ! - ვისაც შეუძლია იმღეროს, იმღეროს, [ვისაც შეუძლია დალიოს, დალიოს]!

[kwi kanit arte, rope, kwi bibit arte, bibat!] ოვიდიუსი („მეცნიერება სიყვარულის შესახებ“, II, 506) ურჩევს შეყვარებულს, მთელი თავისი ნიჭი გამოავლინოს შეყვარებულს.

Qui bene amat, bene castigat. - ვისაც გულწრფელად უყვარს, გულწრფელად (გულიდან) სჯის.

[kwi bene amat, bene castigat] შეადარეთ: "მას უყვარს როგორც სული, მაგრამ ირხევა როგორც მსხალი." აგრეთვე ბიბლიაში (სოლომონის იგავები, 3, 12): „ვინც უყვარს უფალს, ის სჯის და აწყალებს, როგორც მამა შვილს აკეთებს“.

Qui multum ანბანი, პლუს კუპიტი. - ვისაც ბევრი აქვს, მეტიც უნდა.

[kwi multitum habet, პლუს ყიდვა] შეადარეთ: „ვისაც აჭარბებს, მიეცით მეტი“, „მადა მოდის ჭამასთან ერთად“, „რაც მეტს ჭამთ, მით მეტი გინდათ“. გამოთქმა გვხვდება სენეკაში („ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - ვინც არ ეჭვიანობს, არ უყვარს.

[კვი ნონ ზელატი, ნონ ამატი]

Qui scribit, bis legit. - ვინც წერს, ორჯერ კითხულობს.

[კვი სკრიბიტი, ბის ლეგიტი]

რა თქმა უნდა, პლუს ipse timet. - ვინც შიშს შთააგონებს, საკუთარი თავის კიდევ უფრო ეშინია.

[კვი ტერეტი, პლუს ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - ვისაც ყველაფერი უნდა, ყველაფერს კარგავს.

[კვი ტოტუმ ვულტი, ტოტუმ პერდიტი]

Quia nominor leo. - ჩემი სახელია ლომი.

[quia nominor leo] ძლიერი და გავლენიანის უფლების შესახებ. ფაედროს იგავში (I, 5, 7), ლომმა, რომელიც ძროხასთან, თხასა და ცხვართან ერთად ნადირობდა, აუხსნა მათ, თუ რატომ აიღო მტაცებლის პირველი მეოთხედი (მან მეორე აიღო დახმარებისთვის, მესამე იმიტომ, რომ უფრო ძლიერი იყო და მეოთხეზე შეხებაც კი აუკრძალა).

რა არის? - რა არის სიმართლე?

[quid est varitas?] იოანეს სახარებაში (18, 38) ეს არის ცნობილი კითხვა, რომელიც პონტიუს პილატემ, რომის პროვინციის იუდეის პროკურორმა, დაუსვა იესოს, რომელიც მის წინაშე წარადგინეს სასამართლოსთვის, მისი სიტყვების საპასუხოდ: „ამ მიზნით დავიბადე და ამ მიზნით მოვედი სამყაროში ჭეშმარიტების დასამოწმებლად; ყველა, ვინც ჭეშმარიტებაა, ისმენს ჩემს ხმას“ (იოანე 18:37).

რა არის ოპუს ნოტა ნოსცერე? - რატომ სცადე ის, რაც უკვე გამოცდილია?

[quid opus nota nossere?] Plautus („ტრაბახი მეომარი“, II, 1) საუბრობს გადაჭარბებულ ეჭვზე იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც საკუთარი თავი დაამტკიცეს.

Quidquid discis, tibi discis. - რასაც სწავლობ, შენთვის სწავლობ.

[quidquid discis, tibi discis] გამოთქმა გვხვდება პეტრონიუსში (Satyricon, XLVI).

Quidquid Latet, აშკარად. - ყველაფერი საიდუმლო გაირკვევა.

[quidquid latet, apparebit] კათოლიკური ჰიმნიდან "Dies irae" ("რისხვის დღე"), რომელიც საუბრობს უკანასკნელი განკითხვის მომავალ დღეს. გამოთქმის საფუძველი, როგორც ჩანს, იყო სიტყვები მარკოზის სახარებიდან (4, 22; ან ლუკა, 8, 17): „არაფერია დაფარული, რაც არ გამოცხადდება, და დაფარული, რაც არ გახდება. ცნობილი და გამოვლენილი ნება”.

წითელი ლეგიონები. - [კვინტილიუს ბაპ,] დამიბრუნეთ ლეგიონები.

[quintiles ware, legiones redde] სინანული გამოუსწორებელი დანაკლისის გამო ან მოწოდება დაგიბრუნოთ ის, რაც თქვენ გეკუთვნით (ზოგჯერ უბრალოდ ნათქვამია „Legiones redde“). სუეტონიუსის (ღვთაებრივი ავგუსტუსის, 23) მიხედვით, იმპერატორმა ავგუსტუსმა არაერთხელ წამოიძახა ეს კვინტილიუს ვარუსის ქვეშ მყოფი რომაელების გამანადგურებელი დამარცხების შემდეგ გერმანელებისგან ტევტობურგის ტყეში (ახ. წ. 9), სადაც განადგურდა სამი ლეგიონი. ავგუსტუსმა უბედურების შესახებ რომ შეიტყო, რამდენიმე თვე ზედიზედ არ შეიჭრა თმა და წვერი და ყოველწლიურად გლოვით აღნიშნავდა დამარცხების დღეს. გამოთქმა მოცემულია მონტენის „ნარკვევებში“: ამ თავში (წიგნი I, თავი 4) საუბარია ადამიანურ შეუკავებლობაზე, რომელიც დაგმობის ღირსია.

როგორი ბენე ცელატ ამორემ? -ვინ მალავს სიყვარულს წარმატებით?

[quis bene tselat amorem?] შეადარეთ: „სიყვარული ხველას ჰგავს: არ შეგიძლია დაუმალო ეს ხალხისგან“. ციტირებს ოვიდიუსს („ჰეროიდები“, XII, 37) ჯადოქარ მედეას სასიყვარულო წერილში ქმრის იასონისადმი. ახსოვს, როდესაც პირველად დაინახა მშვენიერი უცნობი, რომელიც გემ „არგოზე“ ოქროს საწმისის - ოქროს ვერძის ტყავისთვის ჩავიდა და როგორ იგრძნო იასონმა მყისიერად მედეას სიყვარული მის მიმართ.

[quis leget hek?] ასე ამბობს სპარსეთი, ერთ-ერთი ყველაზე რთულად გასაგები რომაელი ავტორი თავის სატირებზე (I, 2), ამტკიცებს, რომ პოეტისთვის საკუთარი აზრი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი მკითხველის აღიარება.

Quo vadis? - Მოდიხარ? (Სად მიდიხარ?)

[quo vadis?] საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, რომში ქრისტიანთა დევნის დროს იმპერატორ ნერონის (დაახლოებით 65 წ.) პეტრე მოციქულმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა თავისი სამწყსო და მოეპოვებინა ახალი ადგილი სიცოცხლისა და საქმისთვის. ქალაქიდან გასვლისას მან დაინახა იესო რომისკენ მიმავალი. კითხვაზე: „Quo vadis, Domine? "("სად მიდიხარ, უფალო?") - ქრისტემ თქვა, რომ რომში მიდიოდა მწყემსს მოკლებული ხალხისთვის ისევ რომ მომკვდარიყო. პეტრე რომში დაბრუნდა და იერუსალიმში დატყვევებულ პავლე მოციქულთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს. იმის გათვალისწინებით, რომ ის არ იყო იესოს მსგავსად სიკვდილის ღირსი, სთხოვა ჯვარს აცვეს თავით. კითხვით "Quo vadis, Domine?" იოანეს სახარებაში მოციქულებმა პეტრემ (13, 36) და თომამ (14, 5) უკანასკნელი ვახშმის დროს ქრისტეს მიმართეს.

Quod dubitas, ne feceris. - თუ ეჭვი გეპარება, არ გააკეთო.

[quod dubitas, ne fetseris] გამოთქმა გვხვდება პლინიუს უმცროსში („წერილები“, I, 18, 5). ამის შესახებ ციცერონი საუბრობს („მოვალეობების შესახებ“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - რაც ნებადართულია, არ იზიდავს.

[quod litset, ingratum est] ოვიდის პოემაში („სასიყვარულო ელეგიები“, II, 19, 3) შეყვარებული ქმარს სთხოვს ცოლის დაცვას, თუნდაც იმისთვის, რომ მეორე უფრო გაცხელდეს მის მიმართ ვნებით: ბოლოს და ბოლოს, „ არ არის ნებადართული გემოვნება, აკრძალვა უფრო მძაფრად აღაგზნებს“ (თარგმნა ს. შერვინსკიმ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - რაც იუპიტერს ეშვება, ხარს არ უშვებენ.

[kvod litset yovi, non litset bovi] შეადარეთ: „ეს არის აბატის საქმე, მაგრამ ეს ძმების საქმეა!“, „რაც უფალს შეუძლია, ივანეს არ შეუძლია“.

Quod Petis, არის nusquam. "ის, რაც შენ გსურს, არსად არ არის."

[quod petis, est nusquam] ოვიდიუსი პოემაში „მეტამორფოზები“ (III, 433) ასე მიმართავს მშვენიერ ახალგაზრდას ნარცისს. უარი თქვა ნიმფების სიყვარულზე, იგი დაისაჯა ამის გამო შურისძიების ქალღმერთმა, შეიყვარა ის, რაც მას არ შეეძლო - საკუთარი ანარეკლი წყაროს წყლებში (მას შემდეგ, ნარცისისტს ნარცისი ეწოდება).

რა სკრიპსი, სკრიპსი. - რაც დავწერე, დავწერე.

[kvod skripsi, skripsi] ჩვეულებრივ ეს არის კატეგორიული უარი თქვენი სამუშაოს შესწორებაზე ან ხელახლა შესრულებაზე. იოანეს სახარების მიხედვით (19, 22), ასე უპასუხა რომაელმა პროკურორმა პონტიუს პილატემ ებრაელ მღვდელმთავრებს, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ ჯვარზე, სადაც იესო ჯვარს აცვეს, პილატეს ბრძანებით გაკეთებული წარწერის ნაცვლად, „იესო. ნაზარეთის მეფე იუდეველთა“ (ებრაული, ბერძნული და ლათინური - 19, 19) ეწერა: „მან თქვა: „მე ვარ იუდეველთა მეფე“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -რასაც ერთს ეტყვი, ყველას ეტყვი.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Მე აქ ვარ! (კარგი, მე გაჩვენებ!)

[რაც ეგო! (quos ego!)] ვერგილიუსში („ენეიდა“, 1.135) ეს არის ღმერთის ნეპტუნის სიტყვები, მიმართული ქარებისადმი, რომლებიც მისი ცოდნის გარეშე არღვევდნენ ზღვას ენეასის (მითიური წინაპრის) გემების დასამსხვრევად. რომაელების) კლდეების წინააღმდეგ, რითაც არასახარბიელო სამსახურს უწევდა იუპიტერის ცოლის გმირ იუნოს.

Quot homines, tot sententiae. - რამდენი ადამიანი, ამდენი აზრი.

[quote homines, that sententie] შეადარეთ: „ასი თავი, ასი გონება“, „ჭკუა არ არის საჭირო“, „ყველას თავისი თავი აქვს“ (გრიგორი სკოვოროდა). ეს ფრაზა გვხვდება ტერენტის კომედიაში "ფორმიონი" (II, 4, 454), ციცერონში ("სიკეთისა და ბოროტების საზღვრებზე", I, 5, 15).

რე ბენე გესტა. - გააკეთე - ასე მოიქეცი,

[რე ბენე გესტა]

Rem tene, verba sequentur. - გაიაზრე არსი (დაეუფლე არსს) და გამოჩნდება სიტყვები.

[rem tene, verba sequintur] II საუკუნის ორატორისა და პოლიტიკოსის სიტყვები რიტორიკის გვიანდელ სახელმძღვანელოში მოცემული. ძვ.წ. კატო უფროსი. შეადარეთ ჰორაციუსი („პოეზიის მეცნიერება“, 311): „თუ საგანი ნათელი გახდება, სიტყვები უპრობლემოდ შეირჩევა“ (მთარგმნელი მ. გასპაროვი). უმბერტო ეკო („ვარდის სახელი.“ - მ.: წიგნის პალატა, 1989. - გვ. 438) ამბობს, რომ თუკი რომანის დასაწერად მას ყველაფერი უნდა ესწავლა შუა საუკუნეების მონასტრის შესახებ, მაშინ პოეზიაში პრინციპი „ვერბა ტენე“. , res sequentur“ („დაითვისეთ სიტყვები და გამოჩნდება საგნები“).

Repetitio est mater studiorum.-გამეორება სწავლის დედაა.

[რაპეციო ეს მატერი სტუდია]

Requiem aeternam. - მარადიული მშვიდობა [მიეცი მათ, უფალო].

[requiem eternam dona eis, domine] კათოლიკური პანაშვიდის დასაწყისი, რომლის პირველმა სიტყვამ (რეკვიემი - მშვიდობა) სახელი მისცა მის სიტყვებზე დაწერილ მრავალ მუსიკალურ კომპოზიციას; მათგან ყველაზე ცნობილია მოცარტისა და ვერდის ნამუშევრები. რეკვიემის ტექსტების წყობა და რიგი საბოლოოდ XIV საუკუნეში დადგინდა. რომაულ რიტუალში და დამტკიცდა ტრენტის საბჭომ (რომელიც დასრულდა 1563 წელს), რომელიც კრძალავდა ალტერნატიული ტექსტების გამოყენებას.

Requiescat ტემპში. (R.I.P.) - მშვიდობით განისვენოს,

[requiescat in patse] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მშვიდობა იყოს მის (მის) ფერფლზე. კათოლიკური დაკრძალვის ლოცვის და საერთო ეპიტაფიის დასკვნითი ფრაზა. პაროდია "Requiescat in pice" შეიძლება მივმართოთ ცოდვილებს და მტრებს - "დაე დაისვენოს (დაისვენოს) ტარში".

Res ipsa loquitur.-რამე თავისთავად საუბრობს.

[res ipsa lokvitur] შეადარეთ: „კარგი პროდუქტი თავის თავს აქებს“, „კარგი ნაჭერი იპოვის თავის პირს“.

პასუხი, არა სიტყვიერი. - [ჩვენ გვჭირდება] საქმეები და არა სიტყვები.

[res, non verba]

Res sacra ძუნწი. - სამწუხარო წმინდა საქმეა.

[res sakra miser] წარწერა ვარშავაში ყოფილი საქველმოქმედო საზოგადოების შენობაზე.

Roma locuta, causa finita. - ჩაილაპარაკა რომმა, საქმე დამთავრდა.

[roma lokuta, kavza finita] ჩვეულებრივ ეს არის ვინმეს უფლების აღიარება, იყოს მთავარი ავტორიტეტი მოცემულ სფეროში და გადაწყვიტოს საქმის შედეგი თავისი მოსაზრებით. 416 წლის ხარის საწყისი ფრაზა, სადაც პაპმა ინოკენტიმ დაამტკიცა კართაგენის სინოდის გადაწყვეტილება ფილოსოფოსისა და ღვთისმეტყველის წმინდა ავგუსტინეს (354-430) მოწინააღმდეგეების განკვეთის შესახებ. შემდეგ ეს სიტყვები ფორმულა გახდა („პაპის კურიამ მიიღო საბოლოო გადაწყვეტილება“).

Saepe stilum vertas. - უფრო ხშირად დაატრიალეთ თქვენი სტილი.

[sepe stylem vertas] სტილი (stylos) არის ჯოხი, რომლის ბასრი ბოლოთ რომაელები ცვილის ფირფიტებზე წერდნენ (იხ. „ტაბულა რასა“), ხოლო მეორეთი, სპატულის სახით, წაშლიდნენ დაწერილს. . ჰორაციუსი („სატირები“, I, 10, 73) ამ ფრაზით მოუწოდებს პოეტებს ფრთხილად დაასრულონ თავიანთი ნაწარმოებები.

Salus populi suprema lex. - ხალხის სიკეთე უმაღლესი კანონია.

[salus populi suprema lex] გამოთქმა გვხვდება ციცერონში („კანონების შესახებ“, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("ხალხის კეთილდღეობა იყოს უმაღლესი კანონი") არის მისურის შტატის დევიზი.

Sapere aude. - შეეცადე იყო ბრძენი (ჩვეულებრივ: ისწრაფე ცოდნისკენ, გაბედე იცოდე).

[sapere avde] ჰორაციუსი („ეპისტოლე“, I, 2, 40) საუბრობს ცხოვრების რაციონალურად მოწყობის სურვილზე.

საპიენტი იჯდა. - საკმარისად ჭკვიანი.

[საპიენტი იჯდა] შეადარეთ: „ინტელექტუალური: პაუკა“ [ინტელექტუალური პავკა] - „საკმარისია ის, ვისაც ესმის“ (ინტელექტუალი არის ის, ვისაც ესმის), „ჭკვიანი ადამიანი ერთი შეხედვით მიხვდება“. ის გვხვდება, მაგალითად, ტერენტის კომედიაში „ფორმიონი“ (III, 3, 541). ჭაბუკმა ჭკვიან მონას დაავალა ფულის შოვნა და კითხვაზე, სად უნდა მიეღო, მან უპასუხა: „მამა აქ არის. - Მე ვიცი. Რა? „ჭკვიანისთვის ეს საკმარისია“ (თარგმნა ა. არტიუშკოვმა).

საპიენტიის გამგებელი ნავის. - სიბრძნე ხომალდის მესაჭეა.

[sapiencia ruler navis] მოცემულია ერასმუს როტერდამელის მიერ შედგენილ აფორიზმათა კრებულში („Adagia“, V, 1, 63), II საუკუნის რომაელი კომიკოსის ტიტინიუსის მითითებით. ძვ.წ. (ფრაგმენტი No. 127): „მესაჭე გემს სიბრძნით მართავს და არა ძალით“. გემი დიდი ხანია ითვლებოდა სახელმწიფოს სიმბოლოდ, როგორც ჩანს ბერძენი ლირიკოსის ალკეუსის ლექსიდან (ძვ. წ. VII-VI სს.) კოდის სახელწოდებით „ახალი შახტი“.

Sapientis est mutare consilium. - ბრძენი ადამიანი [არ გრცხვენია] აზრს ცვლის.

[sapientis est mutare კონსულტაცია]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - საკმარისად ვიცხოვრე სიცოცხლისთვისაც და დიდებისთვისაც.

[satis vixie val vitae val glorie] ციცერონი (“Marcus Claudius Marcellus”-ის დაბრუნებაზე, 8, 25) ციტირებს კეისრის ამ სიტყვებს და ეუბნება მას, რომ იგი საკმარისად არ უცხოვრია თავისი სამშობლოსთვის, რომელიც განიცადა სამოქალაქო ომები და მარტო. შეუძლია მისი ჭრილობების განკურნება.

მეცნიერება არის პოტენციალი. - Ცოდნა არის ძალა.

[scientia est potency] შეადარეთ: „მეცნიერების გარეშე ეს ისეთია, როგორც ხელების გარეშე“. იგი ეფუძნება ინგლისელი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის (1561-1626) განცხადებას ცოდნისა და ბუნებაზე ადამიანის ძალაუფლების იდენტურობის შესახებ („ახალი ორგანო“, I, 3): მეცნიერება თავისთავად არ არის მიზანი, არამედ საშუალებაა. გაზარდოს ეს ძალა. ს

cio me nihil scire. -ვიცი რომ არაფერი არ ვიცი.

[scio me nihil scire] სოკრატეს ცნობილი სიტყვების ლათინურად თარგმნა, ციტირებული მისი მოწაფის პლატონის მიერ („სოკრატეს აპოლოგია“, 21 დ). როდესაც დელფურმა ორაკულმა (დელფოში აპოლონის ტაძრის ორაკულმა) სოკრატეს უწოდა ყველაზე ბრძენი ელინთა შორის (ბერძნები), ის გაოცდა, რადგან თვლიდა, რომ არაფერი იცოდა. მაგრამ შემდეგ, როდესაც დაიწყო საუბარი იმ ადამიანებთან, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ მათ ბევრი რამ იცოდნენ და უსვამდნენ მათ ყველაზე მნიშვნელოვან და, ერთი შეხედვით, უბრალო კითხვებს (რა არის სათნოება, სილამაზე), მიხვდა, რომ სხვებისგან განსხვავებით, მან მაინც იცოდა ეს. რომ არაფერი იცის. შეადარეთ პავლე მოციქული (კორინთელები, I, 8, 2): „ვინც ფიქრობს, რომ რაღაც იცის, მაინც არაფერი იცის, როგორც უნდა იცოდეს“.

სემპერ ავრუს ეგეთ. - ძუნწი ყოველთვის გაჭირვებულია.

[samper avarus eget] ჰორაციუსი („ეპისტოლე“, I, 2, 56) გვირჩევს თქვენი სურვილების დათრგუნვას: „ხარბი მუდამ გაჭირვებაშია – ამიტომაც დაუწესეთ ზღვარი ვნებებს“ (მთარგმნელი ნ. გუნზბურგი). შეადარეთ: „ძუნწი მდიდარი მათხოვარზე ღარიბია“, „ღარიბს კი არ აქვს ცოტა, არამედ მას, ვისაც ბევრი უნდა“, „ღარიბს კი არ აქვს არაფერი, არამედ ის, ვინც აგროვებს. in“, „რაც არ უნდა დაიჭიროს ძაღლმა, კარგად ნაკვები ვერ მოხდება“, „უძირო კასრს ვერ ავსებ, ხარბ მუცელს ვერ აჭმევ“. ასევე სალუსტიდან („კატალინას შეთქმულების შესახებ“, 11, 3): „სიხარბეს არ ამცირებენ არც სიმდიდრე და არც სიღარიბე“. ან პუბლილიუს სირუსისგან (წინადადებები, No. 320): „სიღარიბეს ცოტა აკლია, სიხარბეს ყველაფერი აკლია“.

semper idem; semper eadem - ყოველთვის იგივე; ყოველთვის იგივე (იგივე)

[samper idem; semper idem] „Semper idem“ შეიძლება ჩაითვალოს მოწოდებად, რომ შეინარჩუნო სიმშვიდე ნებისმიერ სიტუაციაში, არ დაკარგო სახე, დარჩე საკუთარი თავი. ციცერონი თავის ტრაქტატში "მოვალეობების შესახებ" (I, 26, 90) ამბობს, რომ მხოლოდ უმნიშვნელო ადამიანებმა არ იციან არც მწუხარების და არც სიხარულის ზომა: ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერ ვითარებაში უმჯობესია გქონდეთ "თანაბარი ხასიათი, ყოველთვის იგივე. სახის გამომეტყველება“ (თარგმნა ვ. გორენშტეინმა). როგორც ციცერონი ამბობს „ტუსკულანურ საუბრებში“ (III, 15, 31), სწორედ ეს იყო სოკრატე: ქსანტიპეს გაბრაზებულმა ცოლმა ფილოსოფოსს გაკიცხა ზუსტად იმიტომ, რომ სახეზე გამომეტყველება უცვლელი იყო, „ბოლოს და ბოლოს, მისი სული იყო აღბეჭდილი. მისი სახე, არ იცოდა ცვლილებები“ (თარგმნა მ. გასპაროვმა).

Senectus ipsa morbus.-სიბერე თავისთავად [უკვე] დაავადებაა.

[senectus ipsa morbus] წყარო - ტერენტეს კომედია „ფორმიონი“ (IV, 1, 574-575), სადაც ხრემეტი უხსნის თავის ძმას, რატომ ნელნელა მივიდა ლემნოსზე დარჩენილ მეუღლესთან და ქალიშვილთან, რომ როდესაც საბოლოოდ მოემზადა იქ წასასვლელად, შევიტყვე, რომ ისინი თავადაც დიდი ხანია წავიდნენ მის სანახავად ათენში: „ავადმყოფობამ დამაკავა“. - "Რა? Რომელი? - „აი კიდევ ერთი შეკითხვა! სიბერე ხომ არ არის დაავადება?” (თარგმნა ა. არტიუშკოვამ)

უფროსები პრიორიტეტები. - უფროსებს აქვთ უპირატესობა.

[seniores priores] მაგალითად, ეს შეიძლება ითქვას ასაკით უფროსის წინ გამოტოვებით.

Sero venientibus ossa. - ისინი, ვინც გვიან მოდიან, ძვლებს იღებენ.

[sero venientibus ossa] რომაული მისალმება გვიან სტუმრებს (გამოთქმა ასევე ცნობილია სახით „Tarde [tarde] venientibus ossa“). შეადარეთ: "ბოლო სტუმარი ჭამს ძვალს", "დაგვიანებული სტუმარი ჭამს ძვლებს", "ვინც აგვიანებს სვამს წყალს".

Si felix esse vis, esto. - თუ გინდა იყო ბედნიერი, იყავი [ის].

[si felix essay vis, esto] ლათინური ანალოგი კოზმა პრუტკოვის ცნობილი აფორიზმისა (ეს სახელი არის ლიტერატურული ნიღაბი, რომელიც შექმნილია A.K. ტოლსტოისა და ძმები ჟემჩუჟნიკოვების მიერ; ასე მოაწერეს ხელი მათ სატირულ ნაწარმოებებს 1850-1860-იან წლებში).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - თუ [ტკივილი] ძლიერია, მაშინ ის ხანმოკლეა, თუ ხანგრძლივია, მაშინ მსუბუქია.

[si gravis, brevis, si longus, levis] ბერძენი ფილოსოფოსის ეპიკურუსის ეს სიტყვები, რომელიც ძალიან ავადმყოფი იყო და სიამოვნებას თვლიდა, რომელსაც ტკივილის არარსებობა უმაღლეს სიკეთედ თვლიდა, ციცერონმა მოიყვანა და კამათობს. („სიკეთისა და ბოროტების საზღვრებზე“, II, 29, 94). უკიდურესად მძიმე დაავადებები, მისი თქმით, შეიძლება იყოს ხანგრძლივიც და მათ წინააღმდეგობის გაწევის ერთადერთი გზა გამბედაობაა, რომელიც სიმხდალის საშუალებას არ აძლევს. ეპიკურეს გამოთქმა, რადგან ის პოლისემანტიულია (ჩვეულებრივ ციტირებულია სიტყვის dolor [dolor] - ტკივილის გარეშე), ასევე შეიძლება მივაწეროთ ადამიანის მეტყველებას. გამოვა: „თუ [მეტყველება] წონიანია, მაშინ მოკლეა, თუ გრძელია (სიტყვიანი), მაშინ უაზროა“.

Si judicas, cognosce. - თუ განსჯი, გაარკვიე (მოისმინე)

[si udikas, cognosse] სენეკას ტრაგედიაში „მედეა“ (II, 194) ეს არის მთავარი გმირის სიტყვები მიმართული კორინთის მეფის კრეონისადმი, რომლის ქალიშვილი იასონი, მედეას ქმარი, რომლისთვისაც მან ერთხელ უღალატა მამას (დაეხმარა არგონავტებმა წაართვეს მის მიერ შენახული ოქროს საწმისი), დატოვა სამშობლო და მოკლა ძმა. კრეონმა, იცოდა რა სახიფათოა მედეას რისხვა, უბრძანა, სასწრაფოდ დაეტოვებინა ქალაქი; მაგრამ, დამორჩილდა მის დარწმუნებას, 1 დღით შესვენება მისცა ბავშვებთან გამოსამშვიდობებლად. ეს დღე საკმარისი იყო მედეას შურისძიებისთვის. მან ჯადოქრობით გაჟღენთილი ტანსაცმელი გაუგზავნა სამეფო ქალიშვილს საჩუქრად და, ჩაცმის შემდეგ, დაწვა მამასთან ერთად, რომელიც სასწრაფოდ გაემართა მის დასახმარებლად.

Si sapis, sis apis.-თუ ჭკვიანი ხარ, ფუტკარი იყავი (ანუ იმუშავე)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - შენ რომ გაჩუმებულიყავი, ფილოსოფოსად დარჩებოდი.

[si takuisses, philosophus mansisses] შეადარეთ: „ჩუმად იყავი და ჭკუაზე გაივლი“. იგი დაფუძნებულია პლუტარქეს („ღვთისმოსავი ცხოვრების შესახებ“, 532) და ბოეთიუსის („ფილოსოფიის ნუგეშისცემა“, II, 7) მოთხრობაზე, რომელიც ამაყობდა ფილოსოფოსის წოდებით. ვიღაცამ ამხილა და დაპირდა, რომ ფილოსოფოსად აღიარებდა, თუ მოთმინებით გაუძლებდა ყველა შეურაცხყოფას. თანამოსაუბრის მოსმენის შემდეგ ამაყმა კაცმა დამცინავად ჰკითხა: "ახლა გჯერა, რომ მე ფილოსოფოსი ვარ?" - "დავიჯერებდი, შენ რომ გაჩუმებულიყავი."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - თუ შენ ჯანმრთელი ხარ, ეს კარგია, მე კი ჯანმრთელი.

[si vales, bene est, ego valeo] სენეკა („მორალური წერილები ლუცილიუსს“, 15, 1), საუბრობს ამ სიტყვებით წერილის დაწყების უძველეს ჩვეულებაზე, რომელიც მის დრომდე (ახ. წ. I საუკუნე) შემორჩა, ის თავად მიმართავს. ლუცილიუსი ასე: „თუ ფილოსოფიით ხარ დაკავებული, კარგია. რადგან მხოლოდ მასშია ჯანმრთელობა“ (თარგმანი ს. ოშეროვის მიერ).

სი ვის ამარი, ამა. - თუ გინდა რომ გიყვარდეს, შეიყვარე [შენი თავი]

[si vis amari, ama] ციტირებულია სენეკადან (ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს, 9, 6) ბერძენი ფილოსოფოსის ჰეკატონის სიტყვები.

Si vis pacem, para bellum. - თუ მშვიდობა გინდა, მოემზადე ომისთვის.

[ey vis patsem, para bellum] ამ გამონათქვამმა სახელი დაარქვა პარაბელუმს - გერმანულ ავტომატურ 8-მრგვალ პისტოლეტს (ის მსახურობდა გერმანიის არმიაში 1945 წლამდე). „ვისაც მშვიდობა უნდა, ომისთვის მოემზადოს“ - თქვა მე-4 საუკუნის რომაელი სამხედრო მწერლის. ახ.წ ვეგეტია („მოკლე ინსტრუქცია სამხედრო საქმეებში“, 3, პროლოგი).

ეს არის ასტრა. - ასე მიდიან ვარსკვლავებთან.

[sik itur ad astra] ეს სიტყვები ვერგილიუსში („ენეიდა“, IX, 641 წ.) ღმერთმა აპოლონმა მიმართა ენეას ასკანიუსის (იულის) ვაჟს, რომელმაც მტერს ისარი დაარტყა და ცხოვრებაში პირველი გამარჯვება მოიპოვა. .

Sic transit gloria mundi. - ასე გადის ამქვეყნიური დიდება.

[sic transit gloria mundi] ჩვეულებრივ ამას ამბობენ რაღაც დაკარგულზე (სილამაზე, დიდება, ძალა, სიდიადე, ავტორიტეტი), რომელმაც აზრი დაკარგა. იგი ეფუძნება გერმანელი მისტიკოსი ფილოსოფოსის თომას ა კემპისის (1380-1471) ტრაქტატს „ქრისტეს მიბაძვის შესახებ“ (I, 3, 6): „ოჰ, რა სწრაფად გადის ამქვეყნიური დიდება“. დაახლოებით 1409 წლიდან დაწყებული, ეს სიტყვები ნათქვამია ახალი პაპის კურთხევის ცერემონიალზე, მის წინ წვავს ქსოვილის ნაჭერს, როგორც ყოველივე მიწიერის სისუსტისა და წარუმატებლობის ნიშნად, მათ შორის მის მიერ მიღებული ძალაუფლებისა და დიდების ჩათვლით. ზოგჯერ გამონათქვამი ციტირებულია ბოლო სიტყვით შეცვლილი, მაგალითად: „Sic transit tempus“ („ასე გადის დრო“).

1. Scientia potentia est. Ცოდნა არის ძალა.
2. Vita brevis, ars longa. ცხოვრება ხანმოკლეა, ხელოვნება სამუდამოდ.
3. ვოლენსი - ნოლენები. ნებით-უნებურად.
4. Historia est magistra vita. ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია.
5. დუმ სპირო, სპერო. სანამ ვსუნთქავ იმედი მაქვს.
6. Per aspera ad astra! გაჭირვებით ვარსკვლავებამდე
7. Terra incognita. უცნობი მიწა.
8. ჰომო საპიენსი. გონივრული კაცი.
9. Sina era est studio. ბრაზისა და ვნების გარეშე
10. Cogito ergo sum. ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ.
11. Non scholae sed vitae discimus. ჩვენ ვსწავლობთ არა სკოლისთვის, არამედ სიცოცხლისთვის.
12. Bis dat qui cito dat. ვინც სწრაფად გასცემს ორჯერ იძლევა.
13. Clavus clavo pellitur. ებრძოლე ცეცხლს ცეცხლით.
14. ალტერ ეგო. მეორე "მე".
15. Errare humanum est. ადამიანები მიდრეკილნი არიან შეცდომების დაშვებისკენ.
16. Repetitio est mater studiorum. გამეორება სწავლის დედაა.
17. Nomina sunt odiosa. სახელები საძულველია.
18. Otium post negotium. სამუშაოს შემდეგ დაისვენეთ.
19. Mens sana in corpore sano. ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება.
20. ურბი და ორბი. ქალაქს და მსოფლიოს.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია.
22. Finis coronat opus. დასასრული არის საქმის გვირგვინი.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. ადგილი კი არ ქმნის ადამიანს, არამედ ის, ვინც ქმნის ადგილს.
24. Ad majorem Dei gloriam. ღვთის უდიდეს სადიდებლად.
25. Una hirundo ver non facit. ერთი მერცხალი გაზაფხულს არ აკეთებს.
26. Citius, altius, fortius. უფრო სწრაფი, მაღალი, ძლიერი.
27. Sic transit gloria mundi. ასე გადის მიწიერი დიდება.
28. Aurora Musis amica. ავრორა მუზების მეგობარია.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. დრო იცვლება და ჩვენ მათთან ერთად ვიცვლებით.
30. ნონ მულტა, sed multum. ბევრი არა, მაგრამ ბევრი.
31. E fructu arbor cognoscitur. ხეს ნაყოფით იცნობენ.
32. Veni, vidi, vici. მოვედი, ვნახე, დავამარცხე.
33. პოსტ სკრიპტუმი. იმის მერე რაც წერია.
34. Alea est jacta. Die არის მსახიობი.
35. Dixi et animam salvavi. ეს ვთქვი და ამით გადავარჩინე სული.
36. Nulla dies sine linea. არ არის დღე ხაზის გარეშე.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. ის, რაც იუპიტერს აქვს დაშვებული, ხარს დაუშვებელია.
38. ფელიქსი, qui potuti rerum cogoscere causas. ბედნიერია ის, ვინც იცის რამის მიზეზი.
39. Si vis pacem, para bellum. თუ მშვიდობა გინდა, მოემზადე ომისთვის.
40. კუი ბონო? ვინ სარგებლობს?
41. Scio me nihil scire. ვიცი, რომ არაფერი არ ვიცი.
42. Nosce te ipsum! იცოდე შენი თავი!
43. ეს modus in rebus. რაღაცებში არის საზომი.
44. Jurare in verba magistri. დაიფიცე მასწავლებლის სიტყვებს.
45. Qui tacet, consentire videtur. დუმილი ნიშნავს თანხმობას.
46. ​​In hoc signo vinces! ამ ბანერის ქვეშ თქვენ გაიმარჯვებთ. (ამით თქვენ გაიმარჯვებთ!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. სირთულეები გაქრება, მაგრამ კარგი საქმე დარჩება.
Non est fumus absque igne. კვამლი ცეცხლის გარეშე არ არსებობს.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. როდესაც ორი იბრძვის, მესამე ხარობს.
50. Divide et impera! გეყოფა და იმართე!
51. Corda nostra laudus est. ჩვენი გული სიყვარულით არის დაავადებული.
52. ო ტემპორა! ოჰ კიდევ! ოჰ ჯერ, ოჰ მორალი!
53. Homo est animal sociale. ადამიანი სოციალური ცხოველია.
54. Homo homini lupus est. ადამიანი ადამიანისთვის მგელია.
55. დურა ლექსი, სედ ლექსი. კანონი მკაცრია, მაგრამ სამართლიანი.
56. O sancta simplicitas! წმინდა უბრალოება!
57. Hominem quaero! (დიოქინეს) კაცს ვეძებ! (დიოგენე)
58. კალენდას გრეკასში. ბერძნულ კალენდებს (ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ)
59. Quo usque Catlina, abuter patia nostra? როდემდე, კატილინ, ჩვენს მოთმინებას ბოროტად გამოიყენებ?
60. Vox populi - ვოქს დეი. ხალხის ხმა ღვთის ხმაა.
61. In vene veritas. სიმართლე ღვინოშია.
62. Qualis rex, talis grex. როგორც არის პოპი, ასევე არის ჩამოსვლა.
63. Qualis dominus, tales servi. როგორც ბატონი, ისე მსახურია.
64. Si vox est - canta! თუ ხმა გაქვს, იმღერე!
65. მე, პედე ფაუსტო! იარეთ ბედნიერად!
66. Tempus consilium dabet. Დრო გვიჩვენებს.
67. ბარბა კრესიტი, კაპუტ ნესციტი. თმა გრძელია, გონება მოკლე.
68. ლაბორეს გიგუნტ ჰანორები. შრომას პატივი მოაქვს.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. მეგობარი ცნობილია სიყვარულით, ხასიათით, მეტყველებითა და საქმით.
70. Ecce homo! აი კაცი!
71. ჰომო ნოვუსი. ახალი ადამიანი, "ახლიდან წამოსული".
72. In pace litterae florunt. მშვიდობისთვის მეცნიერება ყვავის.
73. Fortes fortuna juiat. ბედი ხელს უწყობს მამაცებს.

74. კარპე დიემ! გამოიყენე მომენტი!
75. ნოსტრა ვიქტორია კონკორდიაში. ჩვენი გამარჯვება ჰარმონიაშია.
76. Veritatis simplex est orato. ჭეშმარიტი მეტყველება მარტივია.
77. Nemo omnia potest scire. ვერავინ იცის ყველაფერი.
78. Finis coronat opus. დასასრული არის საქმის გვირგვინი.
79. Omnia mea mecum porto. ყველაფერი რაც მაქვს თან ვატარებ.
80. Sancta sanctorum. წმიდათა წმიდათა.
81. იბი ვიქტორია უბი კონკორდია. იქ არის გამარჯვება, სადაც არის შეთანხმება.
82. Experentia est optima magistra. გამოცდილება საუკეთესო მასწავლებელია.
83. ამატ ვიქტორია კურამი. გამარჯვებას ზრუნვა უყვარს.
84. Vivere est cogitare. ცხოვრება ნიშნავს ფიქრს.
85. Epistula non erubescit. ქაღალდი არ წითლდება.
86. Festina lente! იჩქარეთ ნელა!
87. ნოტა ბენე. კარგად დაიმახსოვრე.
88. Elephantum ex musca facis. მთების გაკეთება მოლეჩებისგან.
89. Ignorantia non est argumentum. უარყოფა არ არის მტკიცებულება.
90. Lupus non mordet lupum. მგელი არ კბენს მგელს.
91. Vae victis! ვაი დამარცხებულებს!
92. მედიცი, კურა ტე იფსუმ! ექიმო, განიკურნე თავი! (ლუკა 4:17)
93. De te fabula თხრობა. შენზე ზღაპარს ყვებიან.
94. ტერციუმი ნონ დატურ. მესამე არ არსებობს.
95. ასაკი, quod agis. გააკეთე ის რასაც აკეთებ.
96. Do ut des. ვაძლევ, რომ შენც გასცე.
97. ამანტესი - ამენტესი. შეყვარებულები გიჟდებიან.
98. ალმა მატერი. უნივერსიტეტი.
99. Amor vincit omnia. სიყვარული იპყრობს ყველაფერს.
100. აუტ კეისარი, აუტ ნიჰილი. ეს ყველაფერი ან არაფერი.
101. აუტ - აუტ. ან ან.
102. სი ვის ამარი, ამა. თუ გინდა რომ გიყვარდეს, შეიყვარე.
103. Ab ovo ad mala. კვერცხიდან ვაშლამდე.
104. Timeo danaos et dona ferentes. გეშინოდეთ დანაანებისა, რომლებსაც საჩუქრები მოაქვთ.
105. საპიენტი იჯდა ესტ. ამას კაცი ამბობს.
106. პერიკულუმი მორაში. საფრთხე დაგვიანებულია.
107. O fallacem hominum spem! ო, მატყუარა ადამიანის იმედი!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. ხანდახან ჩვენი კარგი ჰომეროსი ძინავს.
109. Sponte sua sina lege საკუთარი სურვილით.
110. Pia desideria კეთილი ზრახვები.
111. Ave Caesar, morituri te salutant სიკვდილისკენ მიმავალნი, კეისარ, მოგესალმები!
112. Modus vivendi ცხოვრების წესი
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. მე კაცი ვარ და არაფერი ადამიანური ჩემთვის უცხო არ არის.
114. Ne quid nimis არაფერი აღემატება ზომას
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. ყველა ადამიანი თავისი გემოვნებით.
116. Ira furor brevis est. გაბრაზება ხანმოკლე სიგიჟეა.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes გავაკეთე ყველაფერი, რაც შემეძლო. ვისაც ეს უკეთესად შეუძლია.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. ილიადაზე დიდი რაღაც იბადება.
119. In medias res. საგნების შუაგულში, არსებითად.
120. Non bis in idem. ერთხელ საკმარისია.
121. Non sum qualis eram. მე არ ვარ ისეთი, როგორიც ადრე ვიყავი.
122. Abussus abussum invocat. უბედურება არასოდეს მოდის მარტო.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. მე ასე ვბრძანებ, ჩემი ნება იყოს არგუმენტი.
124. Amici diem perdidi! მეგობრებო, ერთი დღე დავკარგე.
125. Aquilam volare doces. ასწავლის არწივს ფრენას.
126. Vive, valeque. იცხოვრე და იყავი ჯანმრთელი.
127. ვალე ეტ მე ამა. იყავი ჯანმრთელი და შემიყვარე.
128. Sic itur ad astra. ასე მიდიან ისინი ვარსკვლავებთან.
129. Si taces, თანხმობა. ვინც ჩუმად ეთანხმება.
130. Littera scripta manet. რაც წერია რჩება.
131. Ad meliora tempora. უკეთეს დრომდე.
132. Plenus venter non studet libenter. სავსე მუცელი ყრუა სწავლისთვის.
133. Abussus non tollit usum. ბოროტად გამოყენება არ უარყოფს გამოყენებას.
134. აბ ურბე კონიტა. ქალაქის დაარსებიდან.
135. Salus populi summa lex. ხალხის სიკეთე უმაღლესი კანონია.
136. Vim vi repellere licet. ძალადობის მოგერიება ძალით შეიძლება.
137. სერო (tarle) venientibus - ოსსა. გვიან ჩამოსულები იღებენ ძვლებს.
138. ლუპუსი ფაბულაში. ადვილად დასამახსოვრებელი.
139. Acta est fabula. შოუ დასრულდა. (ფინიტა ლა კომედია!)
140. ლეგემ ბრევემ ესე ოპორტეტი. კანონი უნდა იყოს მოკლე.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) გამარჯობა კეთილო მკითხველო.
142. აეგრი სომნია. პაციენტის სიზმრები.
143. აბო ტემპში. წადი მშვიდობით.
144. Absit invidia verbo. დაე, ამ სიტყვების გამო არ დამსაჯონ.
145. Abstractum pro concreto. აბსტრაქტი კონკრეტულის ნაცვლად.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. საუკეთესო საჩუქრები არის ის, ვისი ღირებულებაც თავად მჩუქებელშია.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. არავინ არ არის იძულებული შეუძლებელი გააკეთოს.
148. Ad libitum. სურვილისამებრ.
149. Ad narrandum, non ad probandum. სათქმელად და არა დასამტკიცებლად.
150. ად ნოტამ. თქვენი ინფორმაციისთვის.
151. პირადად. პირადად.
152. Advocatus Dei (Diavoli) ღვთის ადვოკატი. (ეშმაკი).
153. Aeterna urbs. მარადიული ქალაქი.
154. Aquila non captat muscas. არწივი ბუზებს არ იჭერს.
155. Confiteor solum hoc tibi. ამას მხოლოდ შენ ვაღიარებ.
156. კრას ამეტი, ქუ ნუნკუამ ამავიტ კვიკე ამავიტ კრას ამეტ. ვისაც არასოდეს უყვარდა ხვალინდელი დღე უყვარდეს და ვისაც უყვარდა, ხვალინდელი დღე უყვარდეს.
157. Credo, quia verum (absurdum). მე მჯერა, რადგან ეს სიმართლეა (აბსურდია).
158. ბენე პლაციტო. საკუთარი ნებით.
159. Cantus cycneus. გედის სიმღერა.