ლეონიდ ანდრეევი "იუდა ისკარიოტელი". უფასო ფანტაზია ღალატის თემაზე

იესო ქრისტე არაერთხელ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ზოგმა ბევრი რამ გაიგო მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კეთილები შეურაცხყოფენ მას და ამბობდნენ, რომ იუდა იყო ეგოისტი, მოღალატე, პრეტენზიისა და სიცრუისკენ მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც ეკითხებოდნენ იუდას შესახებ, ლანძღავდნენ მას ყველაზე სასტიკი სიტყვებით. – გამუდმებით გვეჩხუბება, – ამბობდნენ და იფურთხებდნენ, – რაღაც თავისას ფიქრობს და მორიელივით ჩუმად შემოდის სახლში და ხმაურიანი გამოდის. ქურდებს ჰყავთ მეგობრები, ყაჩაღებს ჰყავთ ამხანაგები და მატყუარებს ჰყავთ ცოლები, რომლებსაც სიმართლეს ეუბნებიან, იუდა იცინის ქურდებზეც და პატიოსანზეც, თუმცა თვითონაც ოსტატურად იპარავს და მისი გარეგნობა უფრო მახინჯია ვიდრე ყველა მცხოვრები. იუდეა. არა, ის ჩვენი არ არის, ეს აწითლებული იუდა კარიოტიდან, - ამბობდნენ ცუდები და აკვირვებდნენ კარგ ხალხს, რომელთათვისაც დიდი განსხვავება არ იყო მასსა და იუდეის ყველა სხვა მანკიერ ხალხს შორის.

მათ ასევე თქვეს, რომ იუდამ დიდი ხნის წინ მიატოვა ცოლი და ის ცხოვრობს უბედური და მშიერი, წარუმატებლად ცდილობს პურის გამოწურვას სამი ქვისგან, რომლებიც ქმნიან იუდას ქონებას. თვითონაც მრავალი წელია უაზროდ ტრიალებს ხალხში და მიაღწია კიდეც ერთ ზღვას და მეორე ზღვას, რომელიც კიდევ უფრო შორს არის და ყველგან წევს, სახეს იკეთებს, ფხიზლად ეძებს რაღაცას ქურდის თვალით და უცებ მიდის. უეცრად, უკან ტოვებს უსიამოვნებებს და ჩხუბს - ცნობისმოყვარე, მზაკვრული და ბოროტი, როგორც ცალთვალა დემონი. მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანი იყო და ღმერთს არ სურდა იუდას შთამომავლობა.

არცერთ მოწაფეს არ შეუმჩნევია, როდის გამოჩნდა ეს წითური და მახინჯი ებრაელი პირველად ქრისტეს მახლობლად, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ის დაუნდობლად მიჰყვებოდა მათ გზას, ერეოდა საუბრებში, მცირე მომსახურებას უწევდა, იხრებოდა, იღიმებოდა და თავს იწონებდა. შემდეგ კი სრულიად ნაცნობი გახდა, ატყუებდა დაღლილ ხედვას, მერე უცებ მოჰკრა თვალი და ყურები, აღიზიანებდა ისინი, როგორც რაღაც უპრეცედენტო მახინჯი, მატყუარა და ამაზრზენი. შემდეგ უხეში სიტყვებით გააძევეს და მცირე ხნით სადღაც გზაზე გაუჩინარდა - შემდეგ ისევ მშვიდად გამოჩნდა, დამხმარე, მაამებელი და ეშმაკური, როგორც ცალთვალა დემონი. და ზოგიერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილში იმალებოდა რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გათვლა.

მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას, მათი წინასწარმეტყველური ხმა არ შეხებია მის ყურებს. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას უარყოფილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში. მოწაფეები წუხდნენ და თავშეკავებულად წუწუნებდნენ, მაგრამ ის მშვიდად იჯდა, მზის ჩასვლისკენ და დაფიქრებული უსმენდა, შესაძლოა მათ, ან სხვა რამეს. ათი დღე არ იყო ქარი და იგივე გამჭვირვალე ჰაერი, ყურადღებიანი და მგრძნობიარე, იგივე რჩებოდა, უძრავად და უცვლელად. და თითქოს თავის გამჭვირვალე სიღრმეში შეინახა ყველაფერი, რასაც ამ დღეებში ყვიროდა და მღეროდა ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები - ცრემლები, ტირილი და მხიარული სიმღერა. ლოცვა და წყევლა, და ეს შუშისფერი, გაყინული ხმები მას ასე მძიმედ, შფოთვით, უხილავი ცხოვრებით სქლად გაჯერებული ხდიდა. და კიდევ ერთხელ ჩავიდა მზე. იგი ძლიერად დაეშვა, როგორც აალებული ბურთი, ანათებდა ცას და ყველაფერს დედამიწაზე, რაც მისკენ იყო მიბრუნებული: იესოს ბნელი სახე, სახლების კედლები და ხეების ფოთლები - ყველაფერი მორჩილად ირეკლავდა იმ შორეულ და საშინლად გააზრებულ შუქს. თეთრი კედელი ახლა აღარ იყო თეთრი და წითელი ქალაქი წითელ მთაზე არ დარჩა თეთრი.

და შემდეგ იუდა მოვიდა.

ის მოვიდა, დაბლა დაიხარა, ზურგით თაღოვანი, ფრთხილად და შიშით გაუწოდა წინ მახინჯი, მუწუკებიანი თავი - ზუსტად ისე, როგორც მას იცნობდნენ. ის იყო გამხდარი, კარგი სიმაღლის, თითქმის ისეთივე, როგორც იესო, რომელიც სიარულის დროს ოდნავ მოშორდა ფიქრის ჩვევას და ამით უფრო მოკლე ჩანდა და ძალით საკმაოდ ძლიერი იყო, როგორც ჩანს, მაგრამ რატომღაც თავს სუსტად წარმოაჩენდა. და ავადმყოფური და ცვალებადი ხმა მქონდა: ხან მამაცი და ძლიერი, ხან ხმამაღალი, როგორც მოხუცი ქალი, რომელიც ქმარს საყვედურობს, შემაწუხებლად გამხდარი და უსიამოვნო მოსასმენი, და ხშირად მინდოდა ყურებიდან ამეღო იუდას სიტყვები, როგორც დამპალი, უხეში. ნატეხები. მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს თავის ზურგიდან ხმლის ორმაგი დარტყმით მოჭრილიყო და ისევ ერთად დააბრუნა, აშკარად იყოფა ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი. : ასეთი თავის ქალას მიღმა სიჩუმე და ჰარმონია არ შეიძლება, ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმა. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში. მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. მოთეთრო სიმინდით დაფარული, არ იკეტებოდა არც ღამით და არც დღისით, თანაბრად შეხვდა სინათლესაც და სიბნელესაც, მაგრამ იმის გამო, რომ მის გვერდით ცოცხალი და ცბიერი თანამებრძოლი იყო, მისი სრული სიბრმავე ვერ დაიჯერებდა. როცა, გაუბედაობისა თუ მღელვარების გამო, იუდამ ცოცხალი თვალი დახუჭა და თავი გააქნია, ეს თავის მოძრაობებთან ერთად ირხევა და ჩუმად უყურებდა. ისკარიოტელის შემხედვარე ადამიანებმაც კი ნათლად გაიგეს, რომ ასეთ ადამიანს სიკეთის მოტანა არ შეეძლო, მაგრამ იესომ დააახლოვა იგი და იუდაც კი დაჯდა გვერდით.

იოანე, მისი საყვარელი მოსწავლე, ზიზღით მოშორდა და ყველა დანარჩენი, რომლებსაც უყვარდათ თავიანთი მასწავლებელი, ზემოდან უკმაყოფილოდ შეხედეს. და იუდა დაჯდა - და თავი მარჯვნივ და მარცხნივ აწია, წვრილი ხმით დაიწყო ავადმყოფობაზე წუწუნი, რომ მკერდი მტკივა ღამით, რომ მთებზე ასვლისას სუნთქვა ეკვრება და კიდეზე დგას. უფსკრულში, მას თავბრუ ეხვევა და ძლივს იკავებს თავის დამხობის სულელურ სურვილს. და ურცხვად გამოიგონა ბევრი სხვა რამ, თითქოს არ ესმოდა, რომ სნეულებები შემთხვევით არ მოდის ადამიანს, არამედ იბადება მისი ქმედებებისა და მარადიულის მცნებების შეუსაბამობისგან. ამ კარიოტელმა იუდამ მკერდზე ფართო ხელისგულით შეიზილა და საყოველთაო სიჩუმეში და ჩაძირულ მზერაში მოჩვენებითი ხველაც კი ჩაიკრა.

ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობა "იუდა ისკარიოტელი" პირველად გამოქვეყნდა სათაურით "იუდა ისკარიოტელი და სხვები" ანთოლოგიაში "ცოდნის პარტნიორობის კრებული 1907 წლისთვის", წიგნი 16. ნაწარმოების მთავარი თემა იყო "ღალატის ფსიქოლოგია". ” ანდრეევმა წიგნში გამოიყენა სახარებისეული ამბავი იუდას მიერ მისი მოძღვრის, იესო ქრისტეს ღალატის შესახებ, მაგრამ იუდა ისკარიოტელის მოტივებს თავისებურად განმარტავს. ავტორი ცდილობს გაამართლოს იუდას ქმედებები, გაიგოს მისი შინაგანი წინააღმდეგობები და ფსიქოლოგია, ცდილობს დაამტკიცოს, რომ იუდას ღალატში უფრო მეტი სიყვარული იყო ქრისტეს მიმართ, ვიდრე მისი ყველა სხვა მოწაფე.

მთავარი გმირები

იუდა კარიოტელი- წითური, მახინჯი, ამაზრზენი კაცი, რომელსაც სძულს ქრისტეს ყველა მოწაფე. ქურდი, მატყუარა და მზაკვარი.

იესო ქრისტე (ნაზარელი)- მოხეტიალე ფილოსოფოსი-ქადაგი, რომელსაც მოწაფე-მოციქულები მოჰყვნენ. ღვთის ძე.

მოციქულები- მოციქულთა შორის ანდრეევი ახსენებს პეტრეს, იოანეს, თომას, ანიჭებს მათ ძალიან ადამიანურ თვისებებს: ისინი არიან გაბრაზებული, ზიზღი, გმობენ, სძულთ, შეურაცხყოფენ.

სხვა პერსონაჟები

ანა- მღვდელმთავარი, რომელთანაც იუდა მიდის ქრისტეს დაგმობის წინადადებით.

კაიაფა- მღვდელმთავარი, ანას სიძე, სინედრიონის წევრი.

თავი I

იესო ქრისტე ბევრჯერ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კერიოტელი იყო ცუდი რეპუტაციის მქონე ადამიანი და ამიტომ უნდა მოერიდო.

”ის ჩვენთან ყოველთვის ჩხუბობს!” “ - შესჩივლეს მოწაფეებმა იესოს და აინტერესებდათ, რატომ მეზიზღებოდა იუდას საზოგადოება.

არც პეტრეს, არც თომას და არც იოანეს არ ახსოვთ, როგორ და როდის გამოჩნდა იუდა მათ გვერდით, როგორ შეუერთდა ქრისტეს თანამოაზრეებს, როგორ დაიწყო მისი მოწაფეების წოდება.

თავი II

თანდათან შეეჩვივნენ იუდას. იესომ მას მიანდო ფულის უჯრა და, ამავე დროს, ყველა სხვა საოჯახო საქმე იუდას მხრებზე დაეცა. იუდამ იყიდა საჭირო ტანსაცმელი და საკვები და ფული დაურიგა ღარიბებს.

იუდას ცნობადობა მისდევს მას. იმის გამო, რომ ხალხმა იუდა ქრისტესთან ერთად დაინახა, სოფლის მცხოვრებლებმა იესო და მისი მოციქულები ბავშვის ქურდობაში დაადანაშაულეს. სხვა სოფელში ხალხი შეიკრიბა მქადაგებლების ჩასაქონელად, მაგრამ იუდა აღდგა ქრისტესა და მისი ამხანაგების მხარდასაჭერად, მირბოდა ხალხისკენ და ყვიროდა, რომ იესო არ იყო დემონით შეპყრობილი, როგორც ხალხი ფიქრობდა, უსმენდა მის სიტყვებს, არამედ ჩვეულებრივი თაღლითი, ისევე როგორც თავად იუდა, რომ ქრისტე ფულის გულისთვის ქადაგებს. და ბრბო უკან დაიხია და გადაწყვიტა, რომ ეს უცხოპლანეტელები არ იყვნენ ღირსი სიკვდილის პატიოსანი ადამიანის ხელით.

მაგრამ არც იესომ და არც მისმა მოწაფეებმა არ დააფასეს იუდას ქმედება. მოძღვარმა გაბრაზებულმა დატოვა სოფელი და მისმა მოწაფეებმა, რომლებიც ქრისტეს პატივმოყვარე მანძილზე მიჰყვებოდნენ, ისკარიოტელს აგინებდნენ. აბა, სულელები ხომ არ არიან, რომ არ აფასებენ იუდას ძალისხმევას, რომ მადლობას არ უხდიან მას სიცოცხლის გადასარჩენად?

თავი III

ერთ დღეს სტუდენტებმა გადაწყვიტეს გართობა და დაიწყეს ძალების გაზომვა. აიღეს ქვები და გადააგდეს კლდეზე, ეჯიბრებოდნენ, ვინ აწევდა ყველაზე მძიმე ქვებს. იუდამ ასწია ყველაზე დიდი და მძიმე ლოდი. ის ტრიუმფალური იყო. ახლა ყველა დაინახავს და დააფასებს მის ძალას, ახლა ყველა აუცილებლად მიხვდება, რომ ის ყველა სტუდენტს შორის საუკეთესოა. პეტრეს არ სურდა იუდას გამარჯვება, ამიტომ გადაწყვიტა ლოცვა აღეთქვა: „უფალო, არ მინდა, რომ იუდა იყოს ყველაზე ძლიერი! დამეხმარე მის დამარცხებაში! ასეთი ლოცვის მოსმენისას იესომ სევდიანად უპასუხა: „ვინ დაეხმარება ისკარიოტელს?

თავი IV

არაერთხელ ქრისტე იცავდა იუდას. ერთ დღეს იუდამ ყველას დაუმალა რამდენიმე მონეტა, რომელიც ნაღდი ფულის უჯრის მცველი იყო და მისი საქმე გამოაშკარავდა. მოციქულები აღშფოთდნენ! მიიყვანეს ქურდი იესოსთან და უსაყვედურეს. ქრისტემ, მოისმინა მოწაფეების ბრალდებები და უპასუხა, რომ ვერავინ ბედავს დათვალოს, რამდენი ფული მიითვისა იუდამ, რადგან ის ისეთივე თქვენი ძმაა, როგორც ყველა და ასეთი საქციელი მას შეურაცხყოფს! ამის შემდეგ იუდა საგრძნობლად ბედნიერი გახდა. მას ესიამოვნა არა იმდენად მოციქულებთან შერიგება, არამედ იმით, რომ იესომ ის გამოარჩია ბრბოდან.

თავი V

ახლოვდება აღდგომის დღესასწაული, რაც ნიშნავს, რომ ახლოვდება ქრისტეს სიცოცხლის ბოლო დღეები. იუდა მიდის მღვდელმთავარს ანასთან და ეპატიჟება იესო ნაზარეველის გასამართლებლად. ანა, რადგან იცის იუდას რეპუტაცია, განდევნის მას. ეს მეორდება ზედიზედ რამდენიმე დღე, მაგრამ იუდა აგრძელებს და შემდეგ ანა ზიზღით სთავაზობს მოღალატეს ფულს იესოს სიცოცხლისთვის - ოცდაათი ვერცხლი. ისკარიოტი ძალიან აღშფოთდა ასეთი დაბალი ფასით! „ოცდაათი ვერცხლი! ერთი ობოლი ხომ სისხლის წვეთი არ ღირს! ნახევარი ობოლი ცრემლად არ ღირს!“ ანა პასუხობს, რომ ამ შემთხვევაში იუდა საერთოდ ვერაფერს მიიღებს და ისკარიოტელი ეთანხმება ფასს, რომელიც ფიქრობს, რომ მოწაფეებსა თუ იერუსალიმის მცხოვრებთა შორის იქნება ვინმე, ვინც კიდევ უფრო მცირე თანხით დააფასებს ქრისტეს სიცოცხლეს.

თავი VI

ბოლო საათებში იუდა სიყვარულითა და ყურადღებით აკრავს იესოს. ის ეხმარება მოციქულებს, რადგან ვერავინ ბედავს ჩაერიოს მის გეგმაში, არავინ უნდა ეჭვობდეს იუდას ღალატში. ახლა იუდას სახელი სამუდამოდ იქნება დაკავშირებული ქრისტეს სახელთან, ახლა ხალხი არასოდეს დაივიწყებს იუდას და მისი სახელი დარჩება საუკუნეების განმავლობაში.

თავი VII

ურწმუნოებით, იუდა მიჰყვება იესოს, როდესაც ის რომაელი ჯარისკაცების მიერ შეიპყრეს. ხედავს, როგორ სცემენ ქრისტეს, როგორ სჯიან, როგორ მიჰყავთ აღსრულების ადგილზე - გოლგოთაში.

თავი VIII

იუდა ვერ ამჩნევს არც მომავალ ღამეს და არც ამომავალ მზეს. მისი ოცნება ახდება, მაგრამ ამავე დროს მისი კოშმარი ახდება. არც ერთი მოსწავლე არ იცავს მასწავლებელს იარაღით, თუმცა იუდამ რომაელ ჯარისკაცებს ორი მახვილი მოპარა და მოციქულებს მიუტანა, არც ერთმა არ დაუძახა მასწავლებელს „ჰოსანა“. მხოლოდ იუდა დარჩა იესოსთან ბოლომდე. პეტრეც კი სამჯერ უარყო ქრისტე და თქვა, რომ არ იცნობდა იესოს. მხოლოდ იუდა დარჩა ქრისტეს ერთგული. მხოლოდ ის არის მარტო!

თავი IX

იესოს სიკვდილის შემდეგ იუდა მიდის სინედრიონში და უპირისპირდება მღვდელმთავრებს ბრალდებაში: „მე მოგატყუეთ. ის იყო უდანაშაულო და სუფთა! . ის ეუბნება ანას და სინედრიონის დანარჩენ წევრებს, რომ მათ მოკლეს უცოდველი კაცი, რომ იუდამ, ფაქტობრივად, გასცა არა იესო, არამედ ისინი, მღვდელმთავრები, ამიერიდან ისინი განწირულნი არიან მარადიული სირცხვილისთვის. ამ დღეს თავად იუდა წინასწარმეტყველი ხდება. ის ამბობს იმას, რისი თქმაც ყველა სხვა მოწაფე ვერ ბედავს. „დღეს ფერმკრთალი მზე დავინახე. მან შეშინებულმა შეხედა მიწას და თქვა: "სად არის ის კაცი?"

იუდა მარტო ადის მთაზე და კისერზე მარყუჟს იჭერს. მხოლოდ ის მიჰყვება ქრისტეს ბოლომდე, როგორც მისი ყველაზე ერთგული მოწაფე.

ამასობაში მოღალატე იუდას შესახებ ამბები მთელ მსოფლიოში ვრცელდება.

დასკვნა

ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობას "იუდა ისკარიოტელი" ნაკლებად აქვს საერთო იუდას ბიბლიურ ისტორიასთან. კრიტიკოსებმა ავტორს რეალისტი, ნეორეალისტი, ფანტასტიური რეალისტი, ავანგარდული მხატვარი და დეკადენტი უწოდეს, მაგრამ დრომ ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენა: ანდრეევის შემოქმედებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსულ სიმბოლიკასა და ორნამენტულ პროზაზე და ასევე იყო წინამორბედი. გერმანული ექსპრესიონიზმის.

ტესტი მოთხრობაზე

შეამოწმეთ თქვენი შემაჯამებელი შინაარსის დამახსოვრება ტესტით:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 396.

ლეონიდ ანდრეევი

იუდა ისკარიოტელი

ლ ანდრეევი. კრებული 6 ტომად თ.2. მოთხრობები, პიესები 1904-1907 OCR: ლილია თურქინა იესო ქრისტე ბევრჯერ იყო გაფრთხილებული, რომ იუდა კარიოტელი იყო ძალიან ცუდი რეპუტაციის კაცი და უნდა მოერიდო. იუდეაში მყოფი ზოგიერთი მოწაფე თავად კარგად იცნობდა მას, ზოგმა ბევრი რამ გაიგო მის შესახებ ხალხისგან და ვერავინ იტყოდა მასზე კარგი სიტყვის თქმას. და თუ კეთილები შეურაცხყოფენ მას და ამბობდნენ, რომ იუდა იყო ეგოისტი, მოღალატე, პრეტენზიისა და სიცრუისკენ მიდრეკილი, მაშინ ცუდები, რომლებსაც ეკითხებოდნენ იუდას შესახებ, ლანძღავდნენ მას ყველაზე სასტიკი სიტყვებით. ”ის გამუდმებით გვეჩხუბება, - ამბობდნენ ისინი და იფურთხებდნენ, - რაღაც საკუთარს ფიქრობს და მორიელივით ჩუმად შედის სახლში და ხმაურიანი გამოდის, ქურდებს ჰყავთ მეგობრები, ყაჩაღებს - ამხანაგები და "მატყუარებს ჰყავთ ცოლები, რომლებსაც სიმართლეს ეუბნებიან, იუდა კი იცინის ქურდებზეც და პატიოსანზეც, თუმცა თვითონაც ოსტატურად იპარავს და მისი გარეგნობა იუდეის ყველა მკვიდრზე მახინჯია. არა, ის ჩვენი არ არის, ეს წითელთმიანი იუდა კარიოტიდან“, - ლაპარაკობდნენ ცუდებმა და გააკვირვეს კარგი ხალხი, რომლებისთვისაც დიდი განსხვავება არ იყო მას და იუდეის ყველა სხვა მანკიერ ხალხს შორის. მათ ასევე თქვეს, რომ იუდამ დიდი ხნის წინ მიატოვა ცოლი და ის ცხოვრობს უბედური და მშიერი, წარუმატებლად ცდილობს პურის გამოწურვას სამი ქვისგან, რომლებიც ქმნიან იუდას ქონებას. თვითონაც მრავალი წელია უაზროდ ტრიალებს ხალხში და მიაღწია კიდეც ერთ ზღვას და მეორე ზღვას, რომელიც კიდევ უფრო შორს არის და ყველგან წევს, სახეს იკეთებს, ფხიზლად ეძებს რაღაცას ქურდის თვალით და უცებ მიდის. უეცრად, უკან ტოვებს უსიამოვნებებს და ჩხუბს - ცნობისმოყვარე, მზაკვრული და ბოროტი, როგორც ცალთვალა დემონი. მას შვილები არ ჰყავდა და ამან კიდევ ერთხელ თქვა, რომ იუდა ცუდი ადამიანი იყო და ღმერთს არ სურდა იუდას შთამომავლობა. არცერთ მოწაფეს არ შეუმჩნევია, როდის გამოჩნდა ეს წითური და მახინჯი ებრაელი პირველად ქრისტეს მახლობლად, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ის დაუნდობლად მიჰყვებოდა მათ გზას, ერეოდა საუბრებში, მცირე მომსახურებას უწევდა, იხრებოდა, იღიმებოდა და თავს იწონებდა. შემდეგ კი სრულიად ნაცნობი გახდა, ატყუებდა დაღლილ ხედვას, შემდეგ უცებ მოჰკრა თვალი და ყურები, აღიზიანებდა ისინი, როგორც რაღაც უპრეცედენტო მახინჯი, მატყუარა და ამაზრზენი. შემდეგ მკაცრი სიტყვებით გააძევეს და მცირე ხნით სადღაც გზაზე გაუჩინარდა - შემდეგ ისევ მშვიდად გამოჩნდა, დამხმარე, მაამებელი და ეშმაკური, როგორც ცალთვალა დემონი. და ზოგიერთ მოწაფეს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იესოსთან დაახლოების სურვილში იმალებოდა რაღაც საიდუმლო განზრახვა, იყო ბოროტი და მზაკვრული გათვლა. მაგრამ იესომ არ მოუსმინა მათ რჩევას, მათი წინასწარმეტყველური ხმა არ შეხებია მის ყურებს. იმ კაშკაშა წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, რომელიც დაუძლევლად იზიდავდა მას უარყოფილთა და უსიყვარულოდ, მან გადამწყვეტად მიიღო იუდა და შეიყვანა იგი რჩეულთა წრეში. მოწაფეები წუხდნენ და თავშეკავებულად წუწუნებდნენ, მაგრამ ის მშვიდად იჯდა, მზის ჩასვლისკენ და დაფიქრებული უსმენდა, შესაძლოა მათ, ან სხვა რამეს. ათი დღე არ იყო ქარი და იგივე გამჭვირვალე ჰაერი, ყურადღებიანი და მგრძნობიარე, იგივე რჩებოდა, უძრავად და უცვლელად. და თითქოს თავის გამჭვირვალე სიღრმეში შეინახა ყველაფერი, რასაც ამ დღეებში ყვიროდა და მღეროდა ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები - ცრემლები, ტირილი და მხიარული სიმღერა. ლოცვა და წყევლა, და ეს შუშისფერი, გაყინული ხმები მას ასე მძიმედ, შფოთვით, უხილავი ცხოვრებით სქლად გაჯერებული ხდიდა. და კიდევ ერთხელ ჩავიდა მზე. იგი ძლიერად დაეშვა, როგორც აალებული ბურთი, ანათებდა ცას და ყველაფერს დედამიწაზე, რაც მისკენ იყო მიბრუნებული: იესოს ბნელი სახე, სახლების კედლები და ხეების ფოთლები - ყველაფერი მორჩილად ირეკლავდა იმ შორეულ და საშინლად გააზრებულ შუქს. თეთრი კედელი ახლა აღარ იყო თეთრი და წითელი ქალაქი წითელ მთაზე არ დარჩა თეთრი. და შემდეგ იუდა მოვიდა. ის მოვიდა, დაბლა დაიხარა, ზურგით თაღოვანი, ფრთხილად და გაუბედავად გასწია თავისი მახინჯი, მუწუკებიანი თავი წინ - ზუსტად ისე, როგორც მას იცნობდნენ. ის იყო გამხდარი, კარგი სიმაღლის, თითქმის ისეთივე, როგორც იესო, რომელიც სიარულის დროს ოდნავ მოშორდა ფიქრის ჩვევას და ამით უფრო მოკლე ჩანდა და ძალით საკმაოდ ძლიერი იყო, როგორც ჩანს, მაგრამ რატომღაც თავს სუსტად წარმოაჩენდა. და ავადმყოფური და ცვალებადი ხმა მქონდა: ხან მამაცი და ძლიერი, ხან ხმამაღალი, როგორც მოხუცი ქალი, რომელიც ქმარს საყვედურობს, შემაწუხებლად გამხდარი და უსიამოვნო მოსასმენი, და ხშირად მინდოდა ყურებიდან ამეღო იუდას სიტყვები, როგორც დამპალი, უხეში. ნატეხები. მოკლე წითელი თმა არ მალავდა თავის ქალას უცნაურ და უჩვეულო ფორმას: თითქოს თავის ზურგიდან ხმლის ორმაგი დარტყმით მოჭრილიყო და ისევ ერთად დააბრუნა, აშკარად იყოფა ოთხ ნაწილად და შთააგონა უნდობლობა, შფოთვაც კი. : ასეთი თავის ქალას მიღმა სიჩუმე და ჰარმონია არ შეიძლება, ასეთი თავის ქალას მიღმა ყოველთვის ისმის სისხლიანი და დაუნდობელი ბრძოლების ხმა. იუდას სახეც ორმაგი იყო: მისი ერთი მხარე, შავი, მკვეთრად გამოხედული თვალით, ცოცხალი იყო, მოძრავი, ნებით გროვდებოდა უამრავ მრუდე ნაოჭებში. მეორეზე ნაოჭები არ იყო და სასიკვდილოდ გლუვი, ბრტყელი და გაყინული იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ზომით პირველის ტოლი იყო, ფართოდ გახელილი ბრმა თვალიდან უზარმაზარი ჩანდა. მოთეთრო სიმინდით დაფარული, არ იკეტებოდა არც ღამით და არც დღისით, თანაბრად შეხვდა სინათლესაც და სიბნელესაც, მაგრამ იმის გამო, რომ გვერდით ცოცხალი და ცბიერი თანამებრძოლი ჰყავდა, მისი სრული სიბრმავე ვერ დაიჯერებდა. როცა, გაუბედაობისა თუ მღელვარების გამო, იუდამ ცოცხალი თვალი დახუჭა და თავი გააქნია, ეს თავის მოძრაობებთან ერთად ირხევა და ჩუმად უყურებდა. ისკარიოტელის შემხედვარე ადამიანებმაც კი ნათლად გაიგეს, რომ ასეთ ადამიანს სიკეთის მოტანა არ შეეძლო, მაგრამ იესომ დააახლოვა იგი და იუდაც კი დაჯდა გვერდით. იოანე, მისი საყვარელი მოსწავლე, ზიზღით მოშორდა და ყველა დანარჩენი, რომლებსაც უყვარდათ თავიანთი მასწავლებელი, ზემოდან უკმაყოფილოდ შეხედეს. და იუდა დაჯდა - და თავი მარჯვნივ და მარცხნივ აწია, წვრილი ხმით დაიწყო ავადმყოფობის ჩივილი, რომ მკერდი მტკივა ღამით, რომ მთებზე ასვლისას იხრჩობა და უფსკრულის პირას დგას. , თავბრუ ეხვევა და ძლივს ეწინააღმდეგება თავის დაყრის სულელურ სურვილს. და ურცხვად გამოიგონა ბევრი სხვა რამ, თითქოს არ ესმოდა, რომ სნეულებები შემთხვევით არ მოდის ადამიანს, არამედ იბადება მისი ქმედებებისა და მარადიულის მცნებების შეუსაბამობისგან. ამ კარიოტელმა იუდამ მკერდზე ფართო ხელისგულით შეიზილა და საყოველთაო სიჩუმეში და ჩაძირულ მზერაში მოჩვენებითი ხველაც კი ჩაიკრა. ჯონმა, მასწავლებელს რომ არ შეხედა, ჩუმად ჰკითხა პიოტრ სიმონოვს, თავის მეგობარს: "არ დაიღალე ამ ტყუილით?" ვეღარ გავუძლებ და აქედან წავალ. პეტრემ შეხედა იესოს, შეხედა მის მზერას და სწრაფად წამოდგა. -- მოიცადე! - უთხრა მეგობარს. მან კვლავ შეხედა იესოს, სწრაფად, როგორც მთიდან მოწყვეტილი ქვა, დაიძრა იუდა ისკარიოტელისკენ და ხმამაღლა უთხრა მას ფართო და მკაფიო მეგობრულად: „აჰა, ჩვენთან ხარ, იუდა“. მან სიყვარულით დაარტყა ხელი მოხრილ ზურგზე და ისე, რომ მასწავლებელს არ შეუხედავს, მაგრამ საკუთარ თავზე გრძნობდა მზერას, გადამწყვეტად დაუმატა ხმამაღალი ხმით, რომელიც ყველა წინააღმდეგობას აცილებდა, როგორც წყალი ჰაერს: „არაფერია, რომ ასეთი გაქვს. საზიზღარი სახე: ჩვენში ასევე წააწყდებით ბადეებს, რომლებიც არც თუ ისე მახინჯია, მაგრამ ჭამის დროს ყველაზე გემრიელია. და ჩვენ, ჩვენი უფლის მეთევზეებმა, არ უნდა გადავაგდოთ ჩვენი ნაჭერი მხოლოდ იმიტომ, რომ თევზი ეკლიანი და ცალთვალაა. ერთხელ ტვიროსში ვნახე რვაფეხა, რომელიც ადგილობრივმა მეთევზეებმა დაიჭირეს და ისე შემეშინდა, გაქცევა მომინდა. და დამცინეს მე, ტიბერიელ მეთევზესა, და მომცეს საჭმელად, და მე ვთხოვე მეტი, რამეთუ ძალიან გემრიელი იყო. დაიმახსოვრე, მასწავლებელო, ამის შესახებ გითხარი და შენც გაგეცინა. Და შენ. იუდა რვაფეხას ჰგავს - მხოლოდ ერთი ნახევრით. და მან ხმამაღლა გაიცინა, კმაყოფილი იყო მისი ხუმრობით. როდესაც პეტრე რაღაცას ამბობდა, მისი სიტყვები ისე მტკიცედ ჟღერდა, თითქოს ლურსმნებს აჭერდა. როდესაც პეტრე მოძრაობდა ან რაღაცას აკეთებდა, ის შორს ისმოდა ხმაურს და იწვევდა პასუხს ყველაზე ყრუსაგან: ქვის იატაკი მის ფეხქვეშ გუგუნებდა, კარები კანკალებდა და აჯახუნებდა, ჰაერი კანკალებდა და მორცხვად ხმაურობდა. მთების ხეობებში მისმა ხმამ მრისხანე გამოძახილი გააღვიძა და დილით ტბაზე, როცა თევზაობდნენ, მძინარე და კაშკაშა წყალზე ტრიალებდა და მზის პირველ მორცხვ სხივებს უღიმოდა. და, ალბათ, მათ ამის გამო უყვარდათ პეტრე: ყველა სხვა სახეზე ჯერ კიდევ ღამის ჩრდილი იწვა და მისი დიდი თავი და ფართო შიშველი მკერდი და თავისუფლად გაშლილი მკლავები უკვე იწვოდა მზის ამოსვლის ნათებაში. პეტრეს სიტყვებმა, როგორც ჩანს, მასწავლებელმა მოიწონა შეკრებილთა მტკივნეული მდგომარეობა. მაგრამ ზოგიერთი, ვინც ასევე იყო ზღვასთან და ნახა რვაფეხა, დაბნეული იყო მისი ამაზრზენი გამოსახულებით, რომელიც პეტრემ ასე გულგრილად მიუძღვნა თავის ახალ სტუდენტს. მათ გაიხსენეს: უზარმაზარი თვალები, ათობით ხარბი საცეცები, მოჩვენებითი სიმშვიდე - და დრო! - ჩაეხუტა, ჩაეხუტა, გაანადგურა და წოვდა ისე, რომ არც კი დაუხამხამებდა მისი უზარმაზარი თვალები. Ეს რა არის? მაგრამ იესო დუმს, იესო იღიმება და წარბებიდან მეგობრული დაცინვით უყურებს პეტრეს, რომელიც აგრძელებს ვნებიანად ლაპარაკს რვაფეხაზე - და დარცხვენილი მოწაფეები ერთმანეთის მიყოლებით მიუახლოვდნენ იუდას, კეთილგანწყობილი ისაუბრეს, მაგრამ სწრაფად და უხერხულად წავიდნენ. და მხოლოდ იოანე ზებედე ჯიუტად დუმდა და თომა, როგორც ჩანს, ვერ ბედავდა რაიმეს თქმას, ფიქრობდა რა მოხდა. მან გულდასმით დაათვალიერა ერთმანეთის გვერდით მჯდომი ქრისტე და იუდა და ღვთაებრივი სილამაზისა და ამაზრზენი სიმახინჯის ეს უცნაური სიახლოვე, ნაზი მზერით და რვაფეხა უზარმაზარი, უმოძრაო, მოსაწყენი, ხარბი თვალებით ავიწროებდა მის გონებას, როგორც გადაუჭრელი. გამოცანა. მან დაძაბულად მოიჭმუხნა სწორი, გლუვი შუბლი, დაჭყიტა თვალები, ფიქრობდა, რომ ასე უკეთ დაინახავდა, მაგრამ მხოლოდ ის მიაღწია, რომ იუდას მართლაც რვა მოუსვენრად მოძრავი ფეხი ჰქონდა. მაგრამ ეს არ იყო სიმართლე. ფომა მიხვდა ამას და ისევ ჯიუტად შეხედა. იუდამ კი თანდათან გაბედა: ხელები გაისწორა, იდაყვებში მოხრილი, კუნთები მოიფშვნიტა, რომლებიც ყბის დაძაბულობას ინარჩუნებდა და ფრთხილად დაუწყო შუქზე გამომჟღავნებული თავის დაბურული თავი. იგი ყველას წინაშე აშკარად ჩანდა, მაგრამ იუდას ეჩვენებოდა, რომ იგი ღრმად და შეუღწევად იყო დაფარული რაღაც უხილავი, მაგრამ სქელი და მზაკვრული ფარდა. ახლა კი თითქოს ნახვრეტიდან ამოცოცავდა, სინათლეში იგრძნო მისი უცნაური თავის ქალა, მერე თვალები - გაჩერდა - გადამწყვეტად გაახილა მთელი სახე. Არაფერი მომხდარა. პეტრე სადღაც წავიდა, იესო დაფიქრებული იჯდა, თავი ხელზე დაეყრდნო და ჩუმად აკანკალებდა გარუჯულ ფეხს, მოწაფეები ერთმანეთში საუბრობდნენ და მხოლოდ თომა ფრთხილად და სერიოზულად უყურებდა მას, როგორც კეთილსინდისიერი მკერავი, რომელიც ზომებს იღებდა. იუდას გაეღიმა - თომას ღიმილი არ მიუბრუნდა, მაგრამ როგორც ჩანს, გაითვალისწინა, როგორც ყველაფერი და განაგრძო ყურება. მაგრამ რაღაც უსიამოვნო აწუხებდა იუდას სახის მარცხენა მხარეს; მან უკან გაიხედა: იოანე უყურებდა მას ბნელი კუთხიდან ცივი და ლამაზი თვალებით, სიმპათიური, სუფთა, თოვლივით თეთრ სინდისზე ერთი ლაქა არ ჰქონდა. და, ისევე, როგორც ყველა, მაგრამ ისეთი გრძნობა, თითქოს მიწაზე მიათრევს, როგორც დასჯილი ძაღლი. იუდა მიუახლოვდა მას და უთხრა: "რატომ ხარ ჩუმად, იოანე?" შენი სიტყვები ოქროს ვაშლს ჰგავს გამჭვირვალე ვერცხლის ჭურჭელში, მიეცი ერთი მათგანი იუდას, რომელიც ასე ღარიბს. იოანემ დაჟინებით შეხედა უმოძრაო, ფართოდ გახელილ თვალს და გაჩუმდა. და მან დაინახა, როგორ გაიქცა იუდა, ყოყმანით და გაუჩინარდა ღია კარის ბნელ სიღრმეში. მას შემდეგ, რაც სავსე მთვარე ამოვიდა, ბევრი წავიდა სასეირნოდ. იესოც წავიდა სასეირნოდ და დაბალი სახურავიდან, სადაც იუდამ საწოლი გაშალა, დაინახა მიმავალი. მთვარის შუქზე ყოველი თეთრი ფიგურა მსუბუქი და აუჩქარებელი ჩანდა და არ დადიოდა, მაგრამ თითქოს სრიალებდა მისი შავი ჩრდილის წინ და უცებ მამაკაცი რაღაც შავში გაუჩინარდა, შემდეგ კი მისი ხმა გაისმა. როდესაც ადამიანები კვლავ ჩნდებოდნენ მთვარის ქვეშ, ისინი ჩუმად ჩანდნენ - თეთრი კედლებივით, შავი ჩრდილებივით, როგორც მთელი გამჭვირვალე, ბუნდოვანი ღამე. თითქმის ყველას ეძინა, როცა იუდამ მოისმინა დაბრუნებული ქრისტეს მშვიდი ხმა. და ყველაფერი გაჩუმდა სახლში და მის გარშემო. იყვირა მამალმა, წყენით და ხმამაღლა, თითქოს დღისით, სადღაც გაღვიძებულმა ვირმა იყივლა და უხალისოდ გაჩუმდა მოწყვეტით. მაგრამ იუდას მაინც არ ეძინა და უსმენდა, იმალებოდა. მთვარე ანათებდა მისი სახის ნახევარს და, როგორც გაყინულ ტბაში, უცნაურად აისახა მის უზარმაზარ ღია თვალში. უცებ რაღაც გაახსენდა და ნაჩქარევად ჩაახველა, თმიან, ჯანსაღ მკერდზე ხელისგულით მოისვა: ალბათ ვიღაც ჯერ კიდევ ფხიზლობდა და უსმენდა რას ფიქრობდა იუდა. თანდათან შეეჩვივნენ იუდას და აღარ ამჩნევდნენ მის სიმახინჯეს. იესომ მას მიანდო ნაღდი უჯრა და ამავდროულად მთელი საოჯახო საქმე მასზე დაეცა: იყიდა საჭირო საკვები და ტანსაცმელი, არიგებდა მოწყალებას და ხეტიალის დროს ეძებდა ადგილს, სადაც გაჩერებულიყო და ღამის გათევა. მან ეს ყველაფერი ძალიან ოსტატურად გააკეთა, ისე რომ მალევე დაიმსახურა ზოგიერთი სტუდენტის კეთილგანწყობა, რომლებმაც დაინახეს მისი ძალისხმევა. იუდა გამუდმებით ცრუობდა, მაგრამ შეეჩვივნენ, რადგან ტყუილის მიღმა ცუდ საქმეებს ვერ ხედავდნენ და განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია იუდას საუბარსა და მის ამბებზე და ცხოვრებას სასაცილო და ზოგჯერ საშინელ ზღაპარს დაემსგავსა. იუდას მოთხრობების მიხედვით, თითქოს ის იცნობდა ყველა ადამიანს და ყველა, ვინც იცნობდა, ჩაიდინა რაიმე ცუდი საქციელი ან თუნდაც დანაშაული მის ცხოვრებაში. კარგი ხალხი, მისი აზრით, ის არის, ვინც იცის, როგორ დამალოს თავისი საქმეები და აზრები, მაგრამ თუ ასეთ ადამიანს ჩაეხუტება, მოეფერება და კარგად გამოკითხავს, ​​მაშინ მისგან ყველა სიცრუე, სისაძაგლე და ტყუილი მოედინება, როგორც ჩირქი ნახვრეტიდან. . ის ადვილად აღიარებდა, რომ ხანდახან თვითონაც იტყუება, მაგრამ ფიცით არწმუნებდა, რომ სხვები კიდევ უფრო ცრუობენ და თუ არის მსოფლიოში ვინმე მოტყუებული, ეს ის არის. იუდას. მოხდა ისე, რომ ზოგიერთებმა ის არაერთხელ მოატყუეს ასე და ისე. ამგვარად, ერთმა მდიდარმა დიდგვაროვანმა ერთმა განძის მცველმა ერთხელ აღიარა მას, რომ ათი წლის განმავლობაში გამუდმებით სურდა მისთვის მინდობილი ქონების მოპარვა, მაგრამ არ შეეძლო, რადგან ეშინოდა დიდგვაროვანის და მისი სინდისის. იუდას დაუჯერა, მაგრამ უცებ მოიპარა და აცდუნა იუდას. მაგრამ აქაც იუდამ დაუჯერა მას და უცებ დაუბრუნა დიდებულს მოპარული ნივთები და კვლავ მოატყუა იუდა. და მას ყველა ატყუებს, ცხოველებიც კი: როცა ძაღლს ეფერება, თითებს იკბინება, ხოლო როცა ჯოხს ურტყამს, ფეხებს ასველებს და ქალიშვილივით უყურებს თვალებში. მან მოკლა ეს ძაღლი, ღრმად დამარხა და დიდი ქვით დამარხა კიდეც, მაგრამ ვინ იცის? ალბათ იმის გამო, რომ მან მოკლა, ის კიდევ უფრო ცოცხალი გახდა და ახლა ორმოში არ წევს, მაგრამ ბედნიერად დარბის სხვა ძაღლებთან ერთად. იუდას ამბავზე ყველამ მხიარულად იცინოდა, თვითონ კი სასიამოვნოდ გაიღიმა, ცოცხალი და დამცინავი თვალი მოჭუტა, შემდეგ კი იმავე ღიმილით აღიარა, რომ ცოტა იცრუა: ის ძაღლი არ მოკლა. მაგრამ ის აუცილებლად იპოვის მას და აუცილებლად მოკლავს, რადგან არ სურს მოტყუება. და იუდას ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო გააცინა ისინი. მაგრამ ხანდახან თავის მოთხრობებში იგი გადალახავდა სავარაუდოსა და სარწმუნოს საზღვრებს და ადამიანებს მიაწერდა ისეთ მიდრეკილებებს, რომლებიც ცხოველსაც კი არ აქვს, ადანაშაულებდა მათ დანაშაულებში, რომლებიც არასდროს მომხდარა და არც იქნება. და რადგან მან დაასახელა ყველაზე პატივსაცემი ადამიანების სახელები, ზოგი აღშფოთდა ცილისწამების გამო, ზოგი კი ხუმრობით ეკითხებოდა: "აბა, მამაშენი და დედაშენი?" იუდა, კარგი ხალხი არ იყვნენ? იუდამ თვალები მოჭუტა, გაიღიმა და ხელები გაშალა. და თავის ქნევასთან ერთად გაყინული, ფართოდ გახელილი თვალი აკანკალდა და ჩუმად უყურებდა. -ვინ იყო მამაჩემი? შეიძლება კაცი, ვინც ჯოხით მცემდა, ან ეშმაკი, თხა ან მამალი. როგორ შეუძლია იუდას იცოდეს ყველა, ვისთან ერთადაც დედამისი საწოლს იზიარებდა? იუდას ბევრი მამა ჰყავს, თქვენზე ლაპარაკობთ? მაგრამ აქ ყველა აღშფოთდა, რადგან ისინი დიდ პატივს სცემდნენ თავიანთ მშობლებს და მათე, რომელიც ძალიან კარგად იკითხებოდა წმინდა წერილებში, მკაცრად ლაპარაკობდა სოლომონის სიტყვებით: „ვინც ლანძღავს თავის მამას და დედას, მისი ლამპარი ჩაქრება სიღრმეში. სიბნელე." იოანე ზებედემ ამპარტავნულად გაისროლა: „აბა, ჩვენ რა გვმართებს? რა ცუდს იტყვი ჩვენზე, იუდა კარიოტელს? მაგრამ მან ხელები მოჩვენებითი შიშით აიქნია, დაიხარა და ღრიალებდა, როგორც მათხოვარი, რომელიც ამაოდ ევედრებოდა მოწყალებას გამვლელისგან: „აჰ, ისინი ცდუნებას აძლევენ საწყალ იუდას! დასცინიან იუდას, უნდათ ღარიბი, გულუბრყვილო იუდას მოტყუება! და მაშინ, როცა მისი სახის ერთი მხარე ბუფუნგური გრიმასებით ცახცახებდა, მეორე სერიოზულად და მკაცრად კანკალებდა და მისი არასოდეს დახუჭული თვალი ფართოდ ჩანდა. პიტერ სიმონოვმა ყველაზე ხმამაღლა და ხმამაღლა გაიცინა ისკარიოტელის ხუმრობებზე. მაგრამ ერთ დღეს მოხდა, რომ მან უეცრად წარბები შეჭმუხნა, გაჩუმდა და სევდიანი გახდა და სასწრაფოდ გვერდით წაიყვანა იუდა და ყელში ჩაათრია. - და იესო? რას ფიქრობთ იესოზე? -დახრილმა მკითხა ხმამაღალი ჩურჩულით.-უბრალოდ ნუ ხუმრობ, გთხოვ. იუდამ გაბრაზებულმა შეხედა მას: "რას ფიქრობ?" პეტრემ შიშით და სიხარულით ჩასჩურჩულა: „ვფიქრობ, ის ცოცხალი ღმერთის შვილია“. - Რატომ მეკითხები? რა გითხრას იუდამ, რომლის მამაც თხაა? - მაგრამ შენ ის გიყვარს? თითქოს არავინ გიყვარს, იუდა. ისეთივე უცნაური ბოროტებით, ისკარიოტმა უცებ და მკვეთრად თქვა: „მიყვარხარ“. ამ საუბრის შემდეგ, პეტრემ ხმამაღლა უწოდა იუდას თავის რვაფეხას მეგობარს ორი დღის განმავლობაში, და ის მოუხერხებლად და მაინც გაბრაზებული ცდილობდა მისგან სადღაც ბნელ კუთხეში გადაეშვა და იქ პირქუშად იჯდა, მისი თეთრი, დახუჭული თვალები ანათებდა. მხოლოდ თომა უსმენდა იუდას საკმაოდ სერიოზულად: მას არ ესმოდა ხუმრობები, პრეტენზია და ტყუილი, სიტყვებით და აზრებით თამაში და ყველაფერში ეძებდა ფუნდამენტურს და პოზიტიურს. და ის ხშირად წყვეტდა ისკარიოტის ყველა მოთხრობას ცუდი ადამიანებისა და ქმედებების შესახებ მოკლე საქმიანი შენიშვნებით: „ეს დასამტკიცებელია“. თქვენ თვითონ გსმენიათ ეს? ვინ იყო შენს გარდა? Რა არის მისი სახელი? იუდა გაღიზიანდა და ხმამაღლა ყვიროდა, რომ ეს ყველაფერი თავად ნახა და გაიგო, მაგრამ ჯიუტი თომა აგრძელებდა დაკითხვას შეუმჩნევლად და მშვიდად, სანამ იუდამ არ აღიარა, რომ იცრუა, ან ახალი დამაჯერებელი ტყუილი გამოიგონა, რაზეც დიდხანს ფიქრობდა. და შეცდომა რომ აღმოაჩინა, მაშინვე მოვიდა და გულგრილად დაიჭირა მატყუარა. საერთოდ, იუდამ მასში ძლიერი ცნობისმოყვარეობა აღძრა და ამან მათ შორის რაღაც მეგობრობა შექმნა, ერთი მხრივ, ყვირილით, სიცილითა და ლანძღვით სავსე, მეორე მხრივ კი მშვიდი, დაჟინებული კითხვებით. ხანდახან იუდა აუტანელ ზიზღს გრძნობდა თავისი უცნაური მეგობრის მიმართ და, მკვეთრი მზერით აფრქვევდა მას და გაღიზიანებული, თითქმის ვედრებით ამბობდა: "მაგრამ რა გინდა?" ყველაფერი გითხარი, ყველაფერი. "მინდა დაამტკიცო, როგორ შეიძლება თხა იყოს შენი მამა?" - გულგრილი დაჟინებით დაკითხა ფომა და პასუხს დაელოდა. მოხდა ისე, რომ ერთ-ერთი ამ კითხვის შემდეგ იუდა მოულოდნელად გაჩუმდა და გაკვირვებულმა დაათვალიერა იგი თავიდან ფეხებამდე თვალით: მან დაინახა გრძელი, სწორი ფიგურა, ნაცრისფერი სახე, სწორი გამჭვირვალე თვალები, ორი სქელი ნაკეცები, რომლებიც ეშვებოდა მისგან. ცხვირში ჩავარდნილი, თანაბრად მოჭრილი თმა, წვერში და დამაჯერებლად თქვა: "რა სულელი ხარ, თომა!" რას ხედავთ სიზმარში: ხე, კედელი, ვირი? ფომა კი რატომღაც უცნაურად შერცხვა და არ აპროტესტებდა. ღამით კი, როცა იუდა უკვე ცოცხალ და მოუსვენარ თვალს ეფარებოდა ძილისთვის, უცებ ლოგინიდან ხმამაღლა თქვა - ახლა ორივეს ერთად ეძინათ სახურავზე: - ცდებით, იუდა. ძალიან ცუდი სიზმრები მაქვს. როგორ ფიქრობთ: უნდა იყოს თუ არა პასუხისმგებელი ადამიანი თავის ოცნებებზე? "ვინმე ხედავს სიზმრებს და არა საკუთარ თავს?" ფომა ჩუმად ამოისუნთქა და ჩაფიქრდა. და იუდამ ზიზღით გაიღიმა, ქურდს მჭიდროდ დახუჭა თვალი და მშვიდად დაემორჩილა მის მეამბოხე ოცნებებს, ამაზრზენ ოცნებებს, გიჟურ ხილვებს, რომლებიც ნაწილებად არღვევდნენ მის მუწუკს თავის ქალას. როდესაც იესოს იუდეაში ხეტიალის დროს მოგზაურები მიუახლოვდნენ რომელიმე სოფელს, ისკარიოტელმა ცუდი რამ უამბო მის მცხოვრებლებზე და უბედურებას უწინასწარმეტყველა. მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდებოდა, რომ ადამიანები, რომლებზეც ის ცუდად ლაპარაკობდა, სიხარულით მიესალმნენ ქრისტეს და მის მეგობრებს, გარშემორტყმულიყვნენ მათ ყურადღებით და სიყვარულით და გახდნენ მორწმუნეები, ხოლო იუდას ფულის ყუთი იმდენად სავსე იყო, რომ ძნელი იყო მისი ტარება. შემდეგ კი მათ იცინეს მის შეცდომაზე, მან თვინიერად ასწია ხელები და თქვა: "მაშ ასე!" Ისე! იუდას ეგონა, რომ ისინი ცუდები იყვნენ, მაგრამ კარგები იყვნენ: სწრაფად ირწმუნეს და ფულს აძლევდნენ. კიდევ, ეს ნიშნავს, რომ მათ მოატყუეს იუდა, ღარიბი, გულკეთილი იუდა კარიოტიდან! მაგრამ ერთ დღეს, უკვე შორს რომ წავიდნენ სოფლიდან, რომელიც მათ გულითადად მიესალმა, თომა და იუდა ცხარედ კამათობდნენ და უკან დაბრუნდნენ კამათის მოსაგვარებლად. მხოლოდ მეორე დღეს დაეწია იესოს და მის მოწაფეებს, თომა კი დარცხვენილი და სევდიანი ჩანდა, იუდა კი ისე ამაყად გამოიყურებოდა, თითქოს მოელოდა, რომ ახლა ყველა დაიწყებდა მის მილოცვას და მადლობას. მასწავლებელს მიუახლოვდა, თომამ გადამწყვეტად განაცხადა: „მართალია იუდა, უფალო“. ესენი იყვნენ ბოროტი და სულელი ხალხი და შენი სიტყვების თესლი ქვაზე დაეცა. და უამბო სოფელში მომხდარი. მას შემდეგ, რაც იესო და მისი მოწაფეები წავიდნენ, ერთმა მოხუცმა ქალმა დაიწყო ყვირილი, რომ მისი ახალგაზრდა თეთრი თხა მოიპარეს და წასულებს დაადანაშაულა ქურდობაში. თავიდან ისინი კამათობდნენ და როდესაც მან ჯიუტად დაამტკიცა, რომ იესოს მსგავსად სხვა არავინ მოიპარა, ბევრმა ირწმუნა და სურდა დევნაც კი. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ მალევე იპოვეს ბავშვი ბუჩქებში ჩახლართული, მათ მაინც გადაწყვიტეს, რომ იესო იყო მატყუარა და, შესაძლოა, ქურდიც კი. - მაშ ასეა! - შესძახა პეტრემ ნესტოები ააფეთქა, - უფალო, გინდა ამ სულელებს დავუბრუნდე და... მაგრამ იესომ, რომელიც სულ ჩუმად იყო, მკაცრად შეხედა მას, პეტრე კი გაჩუმდა და უკნიდან გაუჩინარდა. სხვების ზურგს უკან. და აღარავინ ლაპარაკობდა იმაზე, რაც მოხდა, თითქოს არაფერი მომხდარა და თითქოს იუდა შეცდა. უშედეგოდ იჩენდა თავს ყველა მხრიდან, ცდილობდა მოკრძალებულიყო მისი ორმხრივი, მტაცებელი სახე დახრილი ცხვირით, არავინ უყურებდა მას და თუ ვინმეს უყურებდა, ეს ძალიან არამეგობრული იყო, თუნდაც ზიზღით. და იმავე დღიდან იესოს დამოკიდებულება მის მიმართ რაღაცნაირად უცნაურად შეიცვალა. ადრე, რატომღაც, ასე იყო, რომ იუდას პირდაპირ არასოდეს ელაპარაკებოდა იესოს და არც პირდაპირ მიმართავდა მას, მაგრამ ხშირად უყურებდა მას ნაზი თვალებით, იღიმებოდა მის ზოგიერთ ხუმრობაზე და თუ არ ხედავდა მას. დიდი ხნის განმავლობაში ეკითხებოდა: სად არის იუდა? ახლა კი უყურებდა მას, თითქოს ვერ ხედავდა, თუმცა როგორც ადრე და უფრო დაჟინებით ეძებდა მას თვალებით ყოველ ჯერზე, როცა თავის მოწაფეებთან ან ხალხთან ლაპარაკს იწყებდა, მაგრამ ან იჯდა. ზურგით და თავის თავზე აყრიდა სიტყვებს იუდას, ან თითქოს საერთოდ არ ამჩნევდა მას. და რაც არ უნდა თქვა მან, თუნდაც დღეს ეს ერთი იყოს და ხვალ სრულიად განსხვავებული, თუნდაც იგივე იყოს, რასაც იუდას ფიქრობდა, მაგრამ ჩანდა, რომ ის ყოველთვის იუდას წინააღმდეგ ლაპარაკობდა. და ყველასთვის ის ნაზი და მშვენიერი ყვავილი იყო, სურნელოვანი ლიბანის ვარდებით, იუდას კი მხოლოდ ბასრი ეკლები დაუტოვა - თითქოს იუდას გული არ ქონდეს, თითქოს თვალები და ცხვირი არ ქონდეს და ყველაზე უკეთესი არ იყოს. ესმოდა ნაზი და უმანკო ფურცლების სილამაზე. -ფომა! გიყვართ ყვითელი ლიბანური ვარდი, რომელსაც არჩვივით მუქი სახე და თვალები აქვს? – ჰკითხა ერთ დღეს მეგობარს და გულგრილად უპასუხა: – ვარდი? დიახ, მე მომწონს მისი სუნი. მაგრამ მე არასოდეს მსმენია ვარდებზე მუქი სახეები და თვალები არჩვის მსგავსი. -- Როგორ? არ იცით ისიც, რომ მრავალმკლავიან კაქტუსს, რომელმაც გუშინ თქვენი ახალი ტანსაცმელი დახია, მხოლოდ ერთი წითელი ყვავილი და მხოლოდ ერთი თვალი აქვს? მაგრამ ფომაც ეს არ იცოდა, თუმცა გუშინ კაქტუსმა მართლაც დაიჭირა მისი ტანსაცმელი და სავალალო ნაჭრებად დახია. არაფერი იცოდა ამ თომამ, თუმცა ყველაფერზე ეკითხებოდა და ისე პირდაპირ უყურებდა თავისი გამჭვირვალე და გამჭვირვალე თვალებით, რომლებითაც, როგორც ფინიკიური შუშის მეშვეობით, ჩანდა მის უკან კედელი და მასზე მიბმული დამწუხრებული ვირი. რამდენიმე ხნის შემდეგ კიდევ ერთი შემთხვევა მოხდა, რომელშიც იუდა კვლავ მართალი აღმოჩნდა. ერთ ებრაულ სოფელში, რომელსაც ისე არ ქება, რომ გვერდის ავლითაც კი ურჩია, ქრისტე ძალიან მტრულად მიიღეს და მისი ქადაგებისა და თვალთმაქცების დაგმობის შემდეგ განრისხდნენ და მოინდომეს მისი და მისი მოწაფეების ჩაქოლვა. ბევრი მტერი იყო და, უდავოდ, ისინი შეძლებდნენ თავიანთი დამანგრეველი ზრახვების განხორციელებას, რომ არა იუდა კარიოთელი. შეიპყრო იესოს გიჟური შიში, თითქოს უკვე ხედავს სისხლის წვეთებს მის თეთრ პერანგზე. იუდა სასტიკად და ბრმად მივარდა ბრბოს, დაემუქრა, ყვიროდა, ევედრებოდა და ატყუებდა და ამით დრო და შესაძლებლობა მისცა იესოსა და მოწაფეებს წასულიყვნენ. საოცრად მოქნილი, თითქოს ათ ფეხზე დარბოდა, გაბრაზებასა და ვედრებაში მხიარული და საშინელი, გაგიჟებით მივარდა ხალხის წინაშე და რაღაც უცნაური ძალით მოხიბლა ისინი. ის ყვიროდა, რომ სულაც არ იყო შეპყრობილი ნაზარეთის დემონით, რომ ის იყო მხოლოდ მატყუარა, ქურდი, რომელსაც უყვარდა ფული, როგორც ყველა მის მოწაფეს, როგორც თავად იუდას - მან ფულის ყუთი შეანჯღრია, გრიმი და ევედრებოდა, ეხვეოდა. ადგილზე. და თანდათან ბრბოს რისხვა სიცილსა და ზიზღში გადაიზარდა და ქვებით აწეული ხელები ჩამოვარდა. "ეს ხალხი უღირსია პატიოსანი კაცის ხელით მოკვდეს", - ამბობდა ზოგი, ზოგი კი დაფიქრებით ადევნებდა თვალებს სწრაფად უკან დახევილ იუდას. და ისევ იუდა მოელოდა მილოცვებს, დიდებასა და მადლიერებას, აჩვენა დახეული ტანსაცმელი და იცრუა, რომ სცემეს - მაგრამ ამჯერად გაუგებრად მოატყუეს. განრისხებული იესო გრძელი ნაბიჯებით მიდიოდა და დუმდა, იოანე და პეტრეც კი ვერ ბედავდნენ მასთან მიახლოებას და ყველა, ვინც იუდას თვალი მოჰკრა დახეული ტანსაცმლით, მისი სიხარულით აღელვებული, მაგრამ მაინც ოდნავ შეშინებული სახით, განდევნეს იგი. მათგან მოკლე და გაბრაზებული შეძახილებით. თითქოს ყველა არ გადაარჩინა, თითქოს არ გადაარჩინა მათი მასწავლებელი, რომელიც ასე უყვართ. - სულელების ნახვა გინდა? - უთხრა უკან ჩაფიქრებული მიმავალ ფომას, - აი, აქ გზაზე დადიან, ჯგუფურად, ცხვრის ფარავით და მტვერს ასხამენ. შენ კი, ჭკვიანი თომა, უკან მიდიხარ, მე კი კეთილშობილი, მშვენიერი იუდა, უკან მივყვები, როგორც ბინძური მონა, რომელსაც ადგილი არ აქვს თავისი ბატონის გვერდით. - თავს ლამაზო რატომ უწოდებ? - გაიკვირვა ფომამ. "იმიტომ, რომ მე ლამაზი ვარ", - უპასუხა იუდამ დარწმუნებით და უთხრა და ბევრი დაამატა, როგორ მოატყუა იესოს მტრები და იცინოდა მათ და მათ სულელურ ქვებზე. -მაგრამ მომატყუე! - თქვა თომამ. - კარგი, დიახ, მოვიტყუე, - მშვიდად დაეთანხმა ისკარიოტმა, - მივეც მათ რაც მთხოვეს და მათ დამიბრუნეს რაც მჭირდებოდა. და რა არის ტყუილი, ჩემო ჭკვიანი თომა? იესოს სიკვდილი უფრო დიდი სიცრუე არ იქნება? -არასწორად მოიქეცი. ახლა მჯერა, რომ მამაშენი ეშმაკია. სწორედ მან გასწავლა, იუდა. ისკარიოტელს სახე გაუთეთრდა და უცებ როგორღაც სწრაფად დაიძრა თომასკენ – თითქოს თეთრმა ღრუბელმა იპოვა და გზა გადაუკეტა იესოს. რბილი მოძრაობით იუდამ ისევე სწრაფად მიიჭირა იგი თავისკენ, ძლიერად დააჭირა, მოძრაობები გააპარალიზა და ყურში ჩასჩურჩულა: "ასე მასწავლა ეშმაკმა?" დიახ, დიახ, თომა. მე გადავარჩინე იესო? ასე რომ, ეშმაკს უყვარს იესო, ანუ ეშმაკს ნამდვილად სჭირდება იესო? დიახ, დიახ, თომა. მაგრამ მამაჩემი ეშმაკი კი არა, თხაა. იქნებ თხასაც სჭირდება იესო? Ჰე ჰ? არ გჭირდება, არა? მართლა არ არის საჭირო? გაბრაზებული და ოდნავ შეშინებული თომა გაჭირვებით გაექცა იუდას წებოვან ჩახუტებას და სწრაფად წავიდა წინ, მაგრამ მალევე შეანელა, ცდილობდა გაეგო რა მოხდა. და იუდა ჩუმად იძვროდა უკან და თანდათან უკან დაეცა. შორს მოსეირნე ხალხი ჭრელ თაიგულში აირია და შეუძლებელი იყო ამ პატარა ფიგურებიდან რომელი იყო იესო. ასე რომ, პატარა ფომა გადაიქცა ნაცრისფერ წერტილად - და უცებ ყველა გაქრა მოსახვევის გარშემო. ირგვლივ მიმოიხედა, იუდამ დატოვა გზა და უზარმაზარი ნახტომებით დაეშვა კლდოვანი ხეობის სიღრმეში. მისმა სწრაფმა და იმპულსურმა სირბილმა კაბის შეშუპება გამოიწვია და ხელები ზევით აფრინდა, თითქოს აფრენილიყო. აქ, კლდეზე, ისიცურდა და სწრაფად შემოვიდა ნაცრისფერ ნაცრისფერში, ქვებზე მიცურდა, წამოხტა და გაბრაზებულმა შეკრა მუშტი მთაზე: „შენ, დაწყევლო!“ და უცებ შეცვალა მისი მოძრაობების სიჩქარე პირქუშით და კონცენტრირებულმა ნელა აირჩია ადგილი დიდ ქვასთან და დაჯდა.მშვიდად. შემობრუნდა, თითქოს კომფორტულ პოზას ეძებდა, ხელები ხელისგულზე დაადო ნაცრისფერ ქვას და თავი მძიმედ მიეყრდნო მათ. და ასე იჯდა ერთი-ორი საათი, არ მოძრაობდა და არ ატყუებდა ჩიტებს, უმოძრაო და ნაცრისფერი, როგორც თავად ნაცრისფერი ქვა. და მის წინ, მის უკან და ყველა მხრიდან, ხევის კედლები აღმართულიყო, ცისფერი ცის კიდეებს მკვეთრი ხაზით ჭრიდა და ყველგან, მიწაში თხრილით, უზარმაზარი ნაცრისფერი ქვები ავიდა - თითქოს. აქ ერთხელ ქვის წვიმამ გადაიარა და მისი მძიმე ქვები გაუთავებელ ფიქრებში გაიყინა.წვეთები. და ეს ველური უდაბნოს ხევი გადაბრუნებულ, მოკვეთილ თავის ქალას ჰგავდა და მასში არსებული ყოველი ქვა გაყინულ ფიქრს ჰგავდა და ბევრი იყო და ყველა ფიქრობდა - მძიმე, უსაზღვრო, ჯიუტად. აქ მოტყუებული მორიელი მეგობრულად აეშვა იუდასთან მის აკანკალებულ ფეხებზე. იუდამ შეხედა მას ისე, რომ თავი არ მოუშორებია ქვას და ისევ გაუნძრევლად მიაპყრო თვალი რაღაცას, ორივე გაუნძრევლად, ორივე დაფარული იყო უცნაური მოთეთრო ნისლით, ორივე ბრმა და საშინლად მხედველი. ახლა, მიწიდან, ქვებიდან, ნაპრალებიდან, ღამის წყნარი სიბნელე დაიწყო, შემოიცვა უმოძრაო იუდას და სწრაფად აიწია ზევით - ნათელი, ფერმკრთალი ცისკენ. ღამე მოვიდა თავისი ფიქრებით და ოცნებებით. იმ ღამეს იუდა არ დაბრუნდა ღამის გასათევად და მოწაფეები, რომლებიც მოწყვეტილი იყვნენ საჭმელ-სასმელზე ფიქრისგან, წუწუნებდნენ მის დაუდევრობაზე. ერთ დღეს, შუადღისას, იესო და მისი მოწაფეები გადიოდნენ კლდოვან და მთიან გზაზე, ჩრდილის გარეშე, და რადგან ისინი უკვე ხუთ საათზე მეტი იყვნენ გზაზე, იესომ დაიწყო დაღლილობის ჩივილი. მოწაფეები შეჩერდნენ, პეტრემ და მისმა მეგობარმა იოანემ მიწაზე გაშალეს თავიანთი და სხვა მოწაფეების მოსასხამები, გაამაგრეს ისინი ზემოდან ორ მაღალ ქვას შორის და ამით იესოს კარავივით გაუკეთეს. და იწვა კარავში, განისვენებდა მზის სიცხისგან, ხოლო ისინი მხიარული სიტყვითა და ხუმრობით ართობდნენ მას. მაგრამ, როცა ხედავდნენ, რომ გამოსვლებმა ის დაღლილა, დაღლილობისა და სიცხის მიმართ ნაკლებად მგრძნობიარენი იყვნენ, ისინი შორს წავიდნენ და სხვადასხვა საქმიანობით დაკავდნენ. ზოგი მთის ფერდობზე ეძებდა საკვებ ფესვებს ქვებს შორის და, რომ იპოვა, მიიყვანა იესოსთან; ზოგი, მაღლა და მაღლა ასვლისას, ჩაფიქრებული ეძებდა ცისფერი მანძილის საზღვრებს და ვერ იპოვა, ავიდა ახალ წვეტიან ქვებზე. იოანემ ქვებს შორის იპოვა ლამაზი, ლურჯი ხვლიკი და თავის ნაზ ხელებში, ჩუმად იცინოდა, მიუტანა იესოს და ხვლიკმა თვალებში ჩახედა თავისი ამობურცული, იდუმალი თვალებით, შემდეგ კი ცივი სხეული თბილ ხელზე სწრაფად გაასრიალა. სწრაფად წაართვა ნაზი, აკანკალებული კუდი. პეტრემ, რომელსაც არ უყვარდა მშვიდი სიამოვნება, და მასთან ერთად ფილიპემ დაიწყეს მთიდან დიდი ქვების ჩამოგდება და ისინი დაბლა დაეშვა, ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. და მათი ხმამაღალი სიცილით მოხიბლული, დანარჩენები თანდათან შეიკრიბნენ მათ გარშემო და მონაწილეობა მიიღეს თამაშში. დაძაბულებმა მიწიდან ჩამოაგდეს ძველი, გადაზრდილი ქვა, ორივე ხელით მაღლა ასწიეს და ფერდობზე გაუშვეს. მძიმედ დაარტყა მოკლედ და უხეშად, წამით დაფიქრდა, შემდეგ ყოყმანით გააკეთა პირველი ნახტომი - და ყოველი შეხებით მიწასთან, მისგან სისწრაფესა და ძალას იღებდა, ის გახდა მსუბუქი, მრისხანე, ყოვლისმომცველი. ის აღარ ხტებოდა, არამედ გაშიშვლებული კბილებით გაფრინდა და ჰაერმა სტვენით გადაუარა მის ბლაგვ, მრგვალ კარკასს. აქ არის ზღვარი - გლუვი, საბოლოო მოძრაობით, ქვა მაღლა აიწია და მშვიდად, მძიმე ფიქრებში, მრგვალად ჩაფრინდა უხილავი უფსკრულის ფსკერზე. - მოდი, კიდევ ერთი! - დაიყვირა პეტრემ. მისი თეთრი კბილები უბრწყინავდა შავ წვერსა და ულვაშებს შორის, მძლავრი მკერდი და მკლავები გამოაშკარავდა და ძველი გაბრაზებული ქვები, სულელურად გაოცებულნი იმ ძალით, რომელიც მათ ასწია, ერთმანეთის მიყოლებით მორჩილად გაიტაცეს უფსკრულში. მყიფე ჯონმაც კი ესროლა პატარა ქვები და, მშვიდად იღიმებოდა, იესომ შეხედა მათ მხიარულებას. - Რას აკეთებ? იუდას? რატომ არ იღებთ მონაწილეობას თამაშში - როგორც ჩანს, ეს ძალიან სახალისოა? - ჰკითხა თომამ და თავისი უცნაური მეგობარი გაუნძრევლად იპოვა დიდი ნაცრისფერი ქვის მიღმა. "მკერდი მტკივა და არ დამირეკეს." - მართლა საჭიროა დარეკვა? ისე, მე გირეკავ, წადი. შეხედე პეტრეს ქვებს. იუდამ გვერდულად შეხედა მას და აქ თომამ პირველად ბუნდოვნად იგრძნო, რომ კარიოტელ იუდას ორი სახე ჰქონდა. მაგრამ სანამ ამის გაგების დრო მოასწრო, იუდამ თავისი ჩვეული ტონით, მაამებელი და ამავდროულად დამცინავი თქვა: "არის ვინმე პეტრეზე ძლიერი?" როდესაც ის ყვირის, იერუსალიმში ყველა ვირს ჰგონია, რომ მათი მესია მოვიდა და ისინიც იწყებენ ყვირილს. გსმენიათ ოდესმე მათი ყვირილი, თომა? და, მისასალმებლად იღიმებოდა და მორცხვად იხვევდა თავის ტანსაცმელს მკერდზე, ხვეული წითელი თმით. იუდა მოთამაშეთა წრეში შევიდა. და რადგანაც ყველა ძალიან მხიარულობდა, სიხარულით და ხმამაღალი ხუმრობით მიესალმა, იოანემ კი გულდასმით გაიღიმა, როცა იუდამ, კვნესა და მოჩვენებითი კვნესა, უზარმაზარი ქვა აიღო. მაგრამ შემდეგ ადვილად აიღო და ესროლა, და მისი ბრმა, ფართოდ გახელილი თვალი, აკანკალებული, გაუნძრევლად შეჰყურებდა პეტრეს, ხოლო მეორე, ეშმაკური და მხიარული, წყნარი სიცილით სავსე. - არა, უბრალოდ დაანებე თავი! - თქვა განაწყენებულმა პეტრემ. ასე რომ, ერთმანეთის მიყოლებით, ასწიეს და დაუშინეს გიგანტური ქვები, მოწაფეებმა კი გაკვირვებულებმა შეხედეს მათ. პეტრემ დიდი ქვა ესროლა, იუდამ კი კიდევ უფრო დიდი. პირქუშმა და კონცენტრირებულმა პეტრემ გაბრაზებულმა გადააგდო კლდის ნაჭერი, შეცურდა, ასწია და ჩამოაგდო - იუდა, რომელიც ღიმილს განაგრძობდა, თვალით კიდევ უფრო დიდ ნაჭერს ეძებდა, გრძელი თითებით ნაზად ამოთხარა, მასზე მიიკრა. , თან აკოცა და გაფერმკრთალდა, უფსკრულში გაგზავნა. ქვა რომ ესროლა, პეტრე უკან დაიხარა და უყურებდა მის დაცემას, იუდა კი წინ დაიხარა, თაღოვანი და გრძელი მოძრავი ხელები გაუწოდა, თითქოს თვითონ სურდა ქვის უკან გაფრენა. ბოლოს ორივემ, ჯერ პეტრემ, შემდეგ იუდამ, აიღო ძველი, ნაცრისფერი ქვა - და ვერც ერთმა და ვერც მეორემ ვერ აწიეს. გაწითლებული პეტრე მტკიცედ მიუახლოვდა იესოს და ხმამაღლა თქვა: "უფალო!" არ მინდა იუდა ჩემზე ძლიერი იყოს. დამეხმარე, ავიღო ეს ქვა და გადავაგდო. და იესომ ჩუმად უპასუხა მას რაღაც. პეტრემ უკმაყოფილოდ აიჩეჩა ფართო მხრები, მაგრამ ვერ გაბედა წინააღმდეგობა და უკან დაბრუნდა სიტყვებით: "მან თქვა: ვინ დაეხმარება ისკარიოტელს?" მაგრამ შემდეგ მან შეხედა იუდას, რომელიც სუნთქვაშეკრული და კბილებს მაგრად დააჭირა, განაგრძო ჯიუტ ქვაზე ჩახუტება და მხიარულად ჩაიცინა: "ის ძალიან ავადაა!" ნახეთ, რას აკეთებს ჩვენი ავადმყოფი, საწყალი იუდა! თავად იუდას კი გაეცინა, ისე მოულოდნელად ჩაეშვა მის ტყუილში და ყველა დანარჩენს გაეცინა - თომასაც კი ოდნავ გაშორდა ტუჩებზე ჩამოკიდებული სწორი ნაცრისფერი ულვაშები ღიმილით. ასე რომ, მეგობრულად ესაუბრებოდნენ და იცინოდნენ, ყველა დაიძრა, ხოლო პეტრე, სრულიად შერიგებული გამარჯვებულთან, დროდადრო მუშტით გვერდში უქნევდა და ხმამაღლა იცინოდა: "ის ძალიან ავად არის!" ყველა ადიდებდა იუდას, ყველამ აღიარა, რომ ის გამარჯვებული იყო, ყველა მეგობრულად ესაუბრებოდა მას, მაგრამ იესო - მაგრამ იესოს არც ამჯერად სურდა იუდას ქება. ჩუმად მიდიოდა წინ, კბენდა მოწყვეტილ ბალახს და ნელ-ნელა, სათითაოდ, მოწაფეებმა სიცილი შეწყვიტეს და იესოსთან მივიდნენ. და მალე ისევ გაირკვა, რომ ყველანი დადიოდნენ წინ მჭიდრო ჯგუფში, ხოლო იუდა - იუდა გამარჯვებული - იუდა ძლიერი - მარტო ტრიალებდა უკან და მტვერს ყლაპავდა. ამიტომ ისინი გაჩერდნენ და იესომ ხელი მხარზე დაადო პეტრეს, მეორე ხელით ანიშნა შორს, სადაც იერუსალიმი უკვე გამოჩნდა ნისლში. და პეტრეს ფართო, ძლიერმა ზურგმა ფრთხილად მიიღო ეს გამხდარი, გარუჯული ხელი. ღამე გაჩერდნენ ბეთანიაში, ლაზარეს სახლში. და როცა ყველა შეიკრიბა სასაუბროდ. იუდამ იფიქრა, რომ ახლა გაიხსენებდნენ მის გამარჯვებას პეტრეზე და უფრო ახლოს დაჯდა. მაგრამ სტუდენტები ჩუმად და უჩვეულოდ ჩაფიქრებულნი იყვნენ. გავლილი ბილიკის სურათები: მზე, ქვა და ბალახი, და კარავში მწოლიარე ქრისტე, ჩუმად მიცურავდა ჩემს თავში, რბილ აზროვნებას იწვევდა, ბუნდოვან, მაგრამ ტკბილ სიზმრებს წარმოშობდა მზის ქვეშ მარადიული მოძრაობის შესახებ. დაღლილი სხეული ტკბილად ისვენებდა და სულ რაღაც იდუმალებით ლამაზსა და დიდზე ფიქრობდა – იუდას კი არავის ახსოვდა. იუდა წავიდა. მერე დაბრუნდა. იესომ ისაუბრა, მოწაფეები კი ჩუმად ისმენდნენ მის სიტყვას. მარია გაუნძრევლად იჯდა, ქანდაკებავით, მის ფეხებთან და, თავი უკან გადააგდო, სახეში შეხედა. ჯონი, რომელიც ახლოს მიდიოდა, ცდილობდა დაერწმუნებინა, რომ მისი ხელი მასწავლებლის ტანსაცმელს შეხებოდა, მაგრამ არ აწუხებდა. შეეხო და გაიყინა. და პეტრემ ხმამაღლა და ძლიერად ამოისუნთქა, თავისი სუნთქვით გაიმეორა იესოს სიტყვები. ისკარიოტელი ზღურბლთან შეჩერდა და ზიზღით გავიდა შეკრებილთა მზერასთან და მთელი ცეცხლი იესოზე მოაქცია. და როცა იყურებოდა, ირგვლივ ყველაფერი გაქრა, დაიფარა სიბნელე და სიჩუმე და მხოლოდ იესო გაბრწყინდა აწეული ხელით. მაგრამ შემდეგ ის თითქოს ჰაერში ავიდა, თითქოს დნება და ისე გახდა, თითქოს ტბის ზემოთ ნისლი შედგებოდა, ჩამავალი მთვარის შუქმა შეაღწია და მისი რბილი ლაპარაკი სადღაც შორს, შორს და ნაზი ჟღერდა. . და, თვალი მერყევი მოჩვენებისკენ, უსმენდა შორეული და მოჩვენებითი სიტყვების ნაზ მელოდიას. იუდამ მთელი სული რკინის თითებში ჩააყოლა და მის უზარმაზარ სიბნელეში ჩუმად დაიწყო რაღაც უზარმაზარის აშენება. ნელ-ნელა, ღრმა სიბნელეში, მან აწია რამდენიმე უზარმაზარი მასები, როგორც მთები, და შეუფერხებლად დააყენა ერთიმეორეზე, და ისევ აწია და ისევ დააწვინა და რაღაც იზრდებოდა სიბნელეში, ჩუმად გაფართოვდა, საზღვრებს სცილდა. აქ მან იგრძნო თავი გუმბათივით და აუღელვებელ სიბნელეში უზარმაზარი რამ აგრძელებდა ზრდას და ვიღაც ჩუმად მუშაობდა: მთებივით უზარმაზარ მასებს აწევდა, ერთს თავზე აყენებდა და ისევ აწევდა... და სადღაც შორს და მოჩვენებითი სიტყვები ნაზად ჟღერდა. ასე იდგა, გადაკეტა კარი, უზარმაზარი და შავი, და იესო ლაპარაკობდა, ხოლო პეტრეს წყვეტილი და ძლიერი სუნთქვა ხმამაღლა ეხმიანებოდა მის სიტყვებს. მაგრამ უცებ იესო მკვეთრი, დაუმთავრებელი ხმით გაჩუმდა და პეტრემ, თითქოს გამოფხიზლებულიყო, აღტაცებით წამოიძახა: „უფალო!“ თქვენ იცით მარადიული სიცოცხლის ზმნები! მაგრამ იესო გაჩუმდა და დაჟინებით იყურებოდა სადღაც. და როცა მის მზერას მიჰყვნენ, კართან დაინახეს გაქვავებული იუდა, ღია პირით და თვალებმოჭუტული. და, ვერ გაიგეს, რაში იყო საქმე, იცინოდნენ. წმინდა წერილებში კარგად წაკითხული მათე შეეხო იუდას მხარზე და თქვა სოლომონის სიტყვებით: „ვინც თვინიერად გამოიყურება, წყალობას მიიღებს, მაგრამ კარიბჭესთან შემხვედრი სხვებს შეარცხვენს“. იუდა შეკრთა და ოდნავ ყვიროდა კიდეც შეშინებული, და ყველაფერი მის შესახებ - თვალები, მკლავები და ფეხები - თითქოს სხვადასხვა მიმართულებით გარბოდა, როგორც ცხოველი, რომელმაც უცებ დაინახა ზემოდან მამაკაცის თვალები. იესო პირდაპირ იუდასკენ გაემართა და მის ტუჩებზე რაღაც სიტყვა აიტაცა - და ღია და ახლა თავისუფალი კარით გაიარა იუდას გვერდით. უკვე შუაღამისას, შეშფოთებული თომა იუდას საწოლს მიუახლოვდა, ჩაჯდა და ჰკითხა: „ტირიხარ“. იუდას? -- არა. განზე გადადი, თომა. -რატომ წუწუნებ და კბილებს კრაჭუნებ? ცუდად ხარ? იუდა შეჩერდა და მისი ბაგეებიდან, ერთმანეთის მიყოლებით, იწყებოდა სევდა და ბრაზით სავსე მძიმე სიტყვები. -რატომ არ მიყვარს? რატომ უყვარს ისინი? მე არ ვარ მათზე ლამაზი, უკეთესი, ძლიერი? მე ხომ არ გადავარჩინე სიცოცხლე, როცა მშიშარა ძაღლებივით გარბოდნენ? - ჩემო საწყალი მეგობარო, მთლად მართალი არ ხარ. სულაც არ ხარ სიმპათიური და ენა ისეთივე უსიამოვნოა, როგორც სახე. მუდმივად იტყუები და ცილისწამებ, როგორ გინდა, რომ იესო გიყვარდეს? მაგრამ იუდამ, რა თქმა უნდა, არ გაიგონა იგი და განაგრძო, სიბნელეში ძლიერად მოძრაობდა: „რატომ არ არის იუდასთან, არამედ მათთან, ვისაც არ უყვარს? იოანემ მას ხვლიკი მოუტანა, მე მომიტანდა შხამიანი გველი. პეტრემ ქვები ესროლა - მთას ვაქცევდი! მაგრამ რა არის შხამიანი გველი? ახლა კბილი ამოღებულია და ყელსაბამი აცვია. მაგრამ რა არის მთა, რომელიც შეიძლება ხელით დაანგრიო და ფეხქვეშ გაათელო? იუდას მივცემდი, მამაც, მშვენიერ იუდას! ახლა კი ის დაიღუპება და იუდაც დაიღუპება მასთან ერთად. -რამე უცნაურს ამბობ. იუდა! - მშრალი ლეღვის ხე, რომელიც ნაჯახით უნდა დაიჭრა - ბოლოს და ბოლოს, ეს მე ვარ, მან ეს თქვა ჩემზე. რატომ არ ჭრის? ის არ ბედავს, თომა. მე ვიცნობ მას: მას ეშინია იუდას! ის ემალება მამაცი, ძლიერი, ლამაზი იუდას! უყვარს სულელი ხალხი, მოღალატე, მატყუარა. მატყუარა ხარ, თომა, გსმენია ამის შესახებ? თომას ძალიან გაუკვირდა და უნდოდა შეეწინააღმდეგა, მაგრამ იფიქრა, რომ იუდა უბრალოდ საყვედურობდა და მხოლოდ სიბნელეში გააქნია თავი. და იუდას კიდევ უფრო სევდა დაემართა; ღრჭიალებდა, კბილებს ღრჭიალებდა და ისმოდა, როგორ მოუსვენრად მოძრაობდა მისი დიდი სხეული ფარდის ქვეშ. - რატომ სტკივა იუდა ასე ძალიან? ვინ დაუკრა სხეულს ცეცხლი? ის შვილს ძაღლებს აძლევს! ის თავის ქალიშვილს აძლევს ყაჩაღებს, რათა დასცინონ, მის საცოლეს შეურაცხყოს. მაგრამ იუდას არ აქვს ნაზი გული? წადი, თომა, წადი, სულელო. დაე, მარტო დარჩეს ძლიერი, მამაცი, ლამაზი იუდა! იუდამ დამალა რამდენიმე დენარი და ეს გამოვლინდა თომას წყალობით, რომელმაც შემთხვევით დაინახა, რამდენი ფული მისცეს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს არ იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც იუდამ ქურდობა ჩაიდინა და ყველა აღშფოთებული იყო. გაბრაზებულმა პეტრემ იუდას კაბის საყელოში მოჰკიდა ხელი და კინაღამ მიათრია იესოსთან, შეშინებულმა ფერმკრთალმა იუდამ კი წინააღმდეგობა არ გაუწია. - მასწავლებელო, შეხედე! აი ის - ჯოკერი! აი ის - ქურდი! თქვენ მას ენდობით და ის ჩვენს ფულს იპარავს. ქურდი! ნაძირალა! თუ ნებას მომცემთ, მე თვითონ... მაგრამ იესო დუმდა. და, ყურადღებით შეხედა მას, პეტრე სწრაფად გაწითლდა და ხელი, რომელიც საყელოს ეჭირა, მოიხსნა. იუდა მორცხვად გამოჯანმრთელდა, გვერდულად შეხედა პეტრეს და მონანიებული კრიმინალის მორჩილად დათრგუნული სახე მიიღო. - მაშ ასეა! - თქვა გაბრაზებულმა პეტრემ და კარი ხმამაღლა მიჯახუნა და წავიდა. და ყველა უკმაყოფილო იყო და ამბობდა, რომ ახლა იუდასთან აღარასოდეს დარჩებოდნენ - მაგრამ იოანე სწრაფად მიხვდა რაღაცას და შეაღო კარი, რომლის მიღმა ისმოდა იესოს მშვიდი და ერთი შეხედვით ნაზი ხმა. და როცა ცოტა ხნის შემდეგ იქიდან გამოვიდა, ფერმკრთალი იყო და დაბნეული თვალები ჩაწითლებული ჰქონდა, თითქოს ბოლოდროინდელი ცრემლებისგან. - თქვა მასწავლებელმა... მასწავლებელმა თქვა, იუდას შეუძლია იმდენი ფული აიღოს, რამდენიც უნდა. პეტრემ გაბრაზებულმა ჩაიცინა. იოანემ სწრაფად, საყვედურით შეხედა მას და, უცებ დაწვა, ცრემლები რისხვას, აღტაცებას ცრემლები შეურევა, ხმამაღლა წამოიძახა: „და არავინ დათვალოს, რამდენი ფული მიიღო იუდამ“. ის ჩვენი ძმაა და მთელი მისი ფული ჩვენსავითაა და თუ ბევრი სჭირდება, ბევრი აიღოს ისე, რომ არავის უთქვამს და არავის დაუკითხავს. იუდა ჩვენი ძმაა და თქვენ მას სერიოზულად შეურაცხყოფთ - ასე თქვა მოძღვარმა... სირცხვილი, ძმებო! ფერმკრთალი, მრისხანედ მომღიმარი იუდა იდგა კარებთან, ოდნავი მოძრაობით იოანე მიუახლოვდა და სამჯერ აკოცა. იაკობი, ფილიპე და სხვები მის უკან მივიდნენ და დარცხვენილნი უყურებდნენ ერთმანეთს - ყოველი კოცნის შემდეგ იუდა პირს იწმენდდა, მაგრამ ხმამაღლა ცახცახებდა, თითქოს ეს ხმა სიამოვნებას ანიჭებდა. პეტრე უკანასკნელად ჩამოვიდა. ”ჩვენ ყველანი სულელები ვართ აქ, ჩვენ ყველანი ბრმები ვართ.” იუდას. ერთი ხედავს, ერთი ჭკვიანია. Შეიძლება გაკოცო? -- რისგან? კოცნა! - დაეთანხმა იუდა. პეტრემ ღრმად აკოცა მას და ხმამაღლა უთხრა ყურში: "და კინაღამ დაგახრჩო!" მაინც აკეთებენ, მაგრამ ყელზე მართალი ვარ! არ გტკივა? - Ცოტა. ”მე მივალ მასთან და ყველაფერს მოვუყევი.” - ბოლოს და ბოლოს, მეც გავბრაზდი, - თქვა პირქუშად პიტერმა და ცდილობდა ჩუმად, ხმაურის გარეშე გაეღო კარი. - შენ რა ფომა? - მკაცრად ჰკითხა იოანემ და მოწაფეების მოქმედებებსა და სიტყვებს აკვირდებოდა. -- Ჯერ არ ვიცი. უნდა ვიფიქრო. და ფომა დიდხანს ფიქრობდა, თითქმის მთელი დღე. მოწაფეები დადიოდნენ თავიანთ საქმეზე და სადღაც კედლის მიღმა პეტრე ხმამაღლა და მხიარულად ყვიროდა და ყველაფერს აცნობიერებდა. ამას უფრო სწრაფად გააკეთებდა, მაგრამ გარკვეულწილად ხელს უშლიდა იუდას, რომელიც გამუდმებით აკვირდებოდა მას დამცინავი მზერით და ხანდახან სერიოზულად ეკითხებოდა: "აბა, თომა?" Როგორ მიდის საქმეები? შემდეგ იუდამ გამოიტანა ნაღდი ფულის უჯრა და ხმამაღლა, მონეტების ჟრიამულით და თითქოს არ უყურებდა თომას, ფულის თვლა დაიწყო. - ოცდაერთი, ოცდაორი, ოცდასამი... ნახე, თომა, ისევ ყალბი მონეტა. ოჰ, რა თაღლითები არიან ეს ხალხი, ყალბ ფულსაც ჩუქნიან... ოცდაოთხი... და მერე ისევ იტყვიან, იუდამ მოიპარა... ოცდახუთი, ოცდაექვსი... თომა მტკიცედ მიუახლოვდა - საღამოს იყო - და თქვა: "მართალია, იუდა". Ნება მომეცი გაკოცო. - ასეა? ოცდაცხრა, ოცდაათი. ამაოდ. ისევ მოვიპარავ. ოცდათერთმეტი... - როგორ მოიპარო, როცა არც შენი გაქვს და არც სხვისი? შენ იმდენს წაიღებ ძმაო, რამდენიც დაგჭირდება. - და ამდენი დრო დაგჭირდა მხოლოდ მისი სიტყვების გამეორება? დროს არ აფასებ, ჭკვიანი თომა. -როგორც ჩანს, დამცინი ძმაო? – და დაფიქრდი, კარგად ხარ, სათნო თომა, მის სიტყვებს იმეორებ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ის, ვინც თქვა - "მისი" - და არა თქვენ. სწორედ მან მაკოცა - შენ მხოლოდ პირი შეურაცხყოფდი. ახლაც ვგრძნობ, რომ შენი სველი ტუჩები ჩემზე ცოცავს. ეს ძალიან ამაზრზენია, კარგი თომა. ოცდათვრამეტი, ოცდაცხრა, ორმოცი. ორმოცი დენარი, თომა, გინდა შეამოწმო? - ის ხომ ჩვენი მასწავლებელია. როგორ არ გავიმეოროთ მასწავლებლის სიტყვები? "იუდას კარიბჭე ჩამოვარდა?" ახლა შიშველია და დასაჭერი არაფერია? როცა მასწავლებელი სახლიდან გადის, იუდამ ისევ შემთხვევით მოიპარა სამი დენარი და არ აიღებ მას იმავე საყელოში? -ახლა ვიცით. იუდას. Გავიგეთ. - ყველა სტუდენტს არ აქვს ცუდი მეხსიერება? და განა ყველა მასწავლებელი არ მოატყუეს მოსწავლეებმა? მასწავლებელმა ჯოხი ასწია - მოსწავლეებმა შესძახეს: ვიცით, მასწავლებელო! მასწავლებელი დაიძინა და მოსწავლეებმა თქვეს: ეს არ გვასწავლა მასწავლებელმა? Და აქ. დღეს დილით შენ დამიძახე: ქურდი. ამაღამ მეძახი: ძმაო. ხვალ რას დამირეკავ? იუდამ გაიცინა და, იოლად ასწია მძიმე, ჩოჩქოლი ყუთი ხელით, განაგრძო: „როცა ძლიერი ქარი უბერავს, ის ნაგავს აჩენს“. და სულელი ხალხი უყურებს ნაგავს და ამბობს: ეს ქარია! და ეს მხოლოდ ნაგავია, ჩემო კარგო თომას, ვირის ნარჩენები ფეხქვეშ გათელილი. ასე რომ, ის კედელს შეხვდა და მშვიდად დაწვა მის ძირში. და ქარი მიფრინავს, ქარი მიფრინავს, ჩემო კარგო თომა! იუდამ გამაფრთხილებელი ხელი კედელს მიაპყრო და ისევ ჩაიცინა. - მიხარია, რომ ხალისობ, - თქვა თომასმა, - მაგრამ სამწუხაროა, რომ შენს სიხარულში ამდენი ბოროტებაა. - როგორ შეიძლება არ იყოს ხალისიანი ადამიანი, რომელსაც ამდენი კოცნიდნენ და რომელიც ასე სასარგებლოა? სამი დენარი რომ არ მომეპარა, იცოდა იოანე რა იყო აღტაცება? და არ არის სასიამოვნო იყო კაუჭი, რომელზედაც იოანე ჰკიდია თავის ნესტიან სათნოებას, თომას - თითით შეჭმულ გონებას? - მეჩვენება, რომ ჯობია წავიდე. -მაგრამ მე ვხუმრობ. ვხუმრობ, ჩემო კარგო თომა - უბრალოდ მინდოდა გამეგო, მართლა გინდა თუ არა კოცნა მოხუცი, საზიზღარი იუდას, ქურდს, რომელმაც სამი დენარი მოიპარა და მეძავს მისცა. - მეძავს? – გაიკვირვა ფომამ, – მასწავლებელს უთხარი ამის შესახებ? ”აი, ისევ ეჭვი გეპარება, ფომა.” დიახ, მეძავი. მაგრამ რომ იცოდე, თომა, როგორი უბედური ქალი იყო. ორი დღეა არაფერი უჭამია... -ალბათ იცი? - შერცხვა ფომა. -- Კი, რა თქმა უნდა. ბოლოს და ბოლოს, მე თვითონ ვიყავი მასთან ორი დღე და დავინახე, რომ ის არაფერს ჭამდა და მხოლოდ წითელ ღვინოს სვამდა. იგი დაღლილობისგან შეირბინა, მე კი მასთან ერთად დავეცი... თომა სწრაფად წამოდგა და, უკვე რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით, იუდას უთხრა: „როგორც ჩანს, სატანამ დაიპყრო“. იუდას. და როცა ის მიდიოდა, მოახლოებულ ბინდიში გაიგონა, როგორ სტკიოდა მძიმე ყუთი იუდას ხელში. და თითქოს იუდა იცინოდა. მაგრამ მეორე დღეს თომას უნდა ეღიარებინა, რომ იუდაში ცდებოდა - ისკარიოტელი ისეთი უბრალო, ნაზი და ამავდროულად სერიოზული იყო. ის არ ხუმრობდა, არ ხუმრობდა, არ იხრებოდა და არ შეურაცხყოფდა, მაგრამ ჩუმად და შეუმჩნევლად აკეთებდა თავის საქმეს. ის ისეთივე მოქნილი იყო, როგორც ადრე - რა თქმა უნდა, არა ჰქონდა ორი ფეხი, როგორც ყველა ადამიანს, არამედ მთელი ათეული, მაგრამ ჩუმად გარბოდა, კვნესის, ყვირილისა და სიცილის გარეშე, ჰიენას სიცილის მსგავსი. ყველა მის მოქმედებას თან ახლდა. და როცა იესომ ლაპარაკი დაიწყო, ჩუმად დაჯდა კუთხეში, ხელები და ფეხები მოხვია და ისე კარგად უყურებდა თავისი დიდი თვალებით, რომ ბევრმა ყურადღება მიიქცია. მან შეწყვიტა ადამიანებზე ცუდის თქმა და უფრო გაჩუმდა, რომ მკაცრმა მათემ შესაძლებლად ჩათვალა მისი ქება და სოლომონის სიტყვებით თქვა: „სულელი ზიზღს გამოხატავს მოყვასის მიმართ, ბრძენი კი დუმს. .” მან აწია თითი და ამით მიანიშნა იუდას წინა ცილისწამებაზე. მალე ყველამ შეამჩნია იუდას ეს ცვლილება და გაუხარდა და მხოლოდ იესომ მაინც შეხედა მას გაურკვევლად, თუმცა პირდაპირ არანაირად არ გამოხატავდა თავის ზიზღს. და თავად იოანე, რომელსაც იუდა ახლა ღრმა პატივისცემას ავლენდა, როგორც იესოს საყვარელ მოწაფეს და მის შუამავალს სამი დინარიის საქმეში, უფრო რბილი მოპყრობა დაიწყო და ზოგჯერ საუბარშიც კი შედიოდა. -- როგორ ფიქრობ. იუდა, - თქვა მან ერთხელ დამამცირებლად, - რომელი ჩვენგანი, პეტრე თუ მე, პირველი იქნება ქრისტესთან მის ზეციურ სასუფეველში? იუდამ დაფიქრდა და უპასუხა: „ვფიქრობ, შენ ხარ“. ”მაგრამ პეტრე ფიქრობს, რომ ის არის”, - გაიცინა ჯონმა. -- არა. პეტრე თავისი შეძახილით ყველა ანგელოზს გაფანტავს - გესმის როგორ ყვირის? რა თქმა უნდა, ის შეგეკამათება და შეეცდება პირველი დაიკავოს ადგილი, რადგან ირწმუნება, რომ მასაც უყვარს იესო - მაგრამ ის უკვე ცოტა მოხუცი არის, შენ კი ახალგაზრდა ხარ, ის ფეხზე მძიმეა, შენ კი გაიქეცი სწრაფად და შენ იქნები პირველი, ვინც იქ შეხვალ ქრისტესთან ერთად. Ეს არ არის? ”დიახ, მე არ დავტოვებ იესოს,” დაეთანხმა იოანე. და იმავე დღეს და იმავე კითხვით პეტრე სიმონოვი მიუბრუნდა იუდას. მაგრამ იმის შიშით, რომ მისი მაღალი ხმა სხვებს არ გაეგოთ, მან იუდა ყველაზე შორეულ კუთხეში წაიყვანა, სახლის უკან. -მაშ რას ფიქრობ? – ჰკითხა შეშფოთებულმა, – ჭკვიანი ხარ, თავად მასწავლებელი გაქებს შენს ჭკუას და სიმართლეს იტყვი. - რა თქმა უნდა, ხარ, - უყოყმანოდ უპასუხა ისკარიოტელმა და პეტრემ აღშფოთებულმა წამოიძახა: - მე ვუთხარი მას! - მაგრამ, რა თქმა უნდა, იქაც შეეცდება შენგან პირველი ადგილის დაკავებას. -- Რა თქმა უნდა! - მაგრამ რა ქნას, როცა ადგილი უკვე შენს ხელშია? რა თქმა უნდა, შენ იქნები პირველი, ვინც იქ იესოსთან ერთად წახვალ? მარტო არ დატოვებ? ქვა არ დაგიძახა? პეტრემ იუდას მხარზე ხელი დაადო და ვნებიანად თქვა: „გეუბნები“. იუდა, შენ ყველაზე ჭკვიანი ხარ ჩვენ შორის. რატომ ხარ ასე დამცინი და გაბრაზებული? მასწავლებელს ეს არ მოსწონს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენც შეგეძლოთ გახდეთ საყვარელი მოწაფე, იოანეზე უარესი. მაგრამ მხოლოდ შენ, - მუქარით ასწია ხელი პეტრემ, - მე არ დავთმობ ჩემს ადგილს იესოს გვერდით, არც დედამიწაზე და არც იქ! Გესმის? იუდა ძალიან ცდილობდა ყველას მოეწონებინა, მაგრამ ამავდროულად რაღაც საკუთარსაც ფიქრობდა. და, იგივე მოკრძალებული, თავშეკავებული და შეუმჩნეველი დარჩა, მან შეძლო ყველას ეთქვა ის, რაც განსაკუთრებით მოსწონდა. ასე რომ, მან უთხრა თომას: „სულელს ყოველი სიტყვის სჯერა, გონიერი კი თავის გზებს უფრთხილდება“. მათემ, რომელიც ჭარბად იტანჯებოდა საჭმელ-სასმელში და რცხვენოდა ამის გამო, მოჰყავდა ბრძენი და პატივცემული სოლომონის სიტყვები: „მართალი ჭამამდე ჭამს, სანამ არ გასხვისდება, ბოროტის მუცელი კი აკლდება“. მაგრამ ის იშვიათად ამბობდა რაიმე სასიამოვნოს, რითაც მას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა, არამედ დუმდა, ყურადღებით უსმენდა ყველაფერს, რაც ეთქვა და რაღაცაზე ფიქრობდა. თუმცა დაფიქრებული იუდა უსიამოვნო, მხიარული და ამავე დროს შიშის მომგვრელი ჩანდა. სანამ მისი ცოცხალი და ეშმაკური თვალი მოძრაობდა, იუდა უბრალო და კეთილი ჩანდა, მაგრამ როცა ორივე თვალი გაუნძრევლად გაჩერდა და ამოზნექილ შუბლზე კანი უცნაურ ნაოჭებად და ნაკეცებად მოიყარა, მტკივნეული ვარაუდი გაჩნდა რაღაც განსაკუთრებული აზრების შესახებ, რომლებიც ტრიალებდნენ და ტრიალებდნენ ამ თავის ქალას. . სრულიად უცხო, სრულიად განსაკუთრებული, საერთოდ არავითარი ენა, მათ ასახული ისკარიოტელი იდუმალი მდუმარე დუმილით შემოარტყეს და მინდოდა სწრაფად დაეწყო ლაპარაკი, მოძრაობა, ტყუილიც კი. რადგან ადამიანური ენით წარმოთქმული სიცრუე სიმართლედ და სინათლედ ჩანდა ამ უიმედოდ ყრუ და უპასუხო დუმილის წინაშე. - ისევ ფიქრი. იუდას? - დაიყვირა პეტრემ, თავისი ნათელი ხმით და სახით, უცებ დაარღვია იუდას ფიქრების მოსაწყენი სიჩუმე და სადღაც ბნელ კუთხეში მიიყვანა.- რაზე ფიქრობ? - ბევრი რამის შესახებ, - უპასუხა ისკარიოტელმა მშვიდი ღიმილით. და, ალბათ, რომ შეამჩნია, რა ცუდად იმოქმედა მისმა დუმილმა სხვებზე, უფრო ხშირად დაიწყო სტუდენტებისგან თავის დაღწევა და დიდ დროს ატარებდა მარტოხელა სეირნობაში, ან ავიდა ბრტყელ სახურავზე და იქ მშვიდად იჯდა. და უკვე რამდენჯერმე ოდნავ შეშინებული იყო თომასი, მოულოდნელად წააწყდა რაღაც ნაცრისფერ გროვას სიბნელეში, საიდანაც იუდას ხელები და ფეხები უეცრად ამოვარდა და მისი მხიარული ხმა გაისმა. მხოლოდ ერთხელ შეახსენა იუდამ რაღაცნაირად განსაკუთრებით მკვეთრად და უცნაურად ყოფილი იუდას და ეს მოხდა სწორედ ცათა სასუფეველში პირველობის შესახებ კამათის დროს. მასწავლებლის თანდასწრებით პეტრე და იოანე ერთმანეთს კამათობდნენ, ცხარედ დაუპირისპირდნენ თავიანთ ადგილს იესოსთან: ჩამოთვალეს თავიანთი ღვაწლი, გაზომეს იესოს სიყვარულის ხარისხი, აღელვდნენ, ყვიროდნენ, ლანძღავდნენ კიდეც, პეტრე - სულ წითელი იყო. ბრაზი, ღრიალი, იოანე - ფერმკრთალი და მშვიდი, აკანკალებული ხელებით და მკვდარი მეტყველებით. მათი კამათი უკვე უხამსი ხდებოდა და მასწავლებელმა შუბლშეკრულობა დაიწყო, როცა პეტრემ შემთხვევით შეხედა იუდას და თვითკმაყოფილად ჩაიცინა, იოანემ შეხედა იუდას და ასევე გაიღიმა - თითოეულ მათგანს გაახსენდა, რაც მას ჭკვიანმა ისკარიოტელმა უთხრა. და, უკვე მოახლოებული ტრიუმფის სიხარულის მოლოდინში, მათ ჩუმად და თანხმობით მოუწოდეს იუდას მოსამართლედ და პეტრემ შესძახა: "მოდი, ჭკვიანი იუდა!" გვითხარით, ვინ იქნება პირველი იესოსთან - ის თუ მე? მაგრამ იუდა ჩუმად იყო, მძიმედ სუნთქავდა და თვალებით მოუთმენლად ეკითხებოდა იესოს მშვიდ, ღრმა თვალებს რაღაცის შესახებ. - დიახ, - დაადასტურა იოანემ დამამცირებლად, - უთხარი მას, ვინც პირველი იქნება იესოსთან. ქრისტეს თვალის მოშორების გარეშე. იუდა ნელა წამოდგა და უპასუხა ჩუმად და მნიშვნელოვანი: "მე!" იესომ მზერა ნელა მოაცილა. და, ჩუმად ურტყამდა თავს მკერდში ძვლოვანი თითით, ისკარიოტმა საზეიმოდ და მკაცრად გაიმეორა: "მე!" მე ვიქნები იესოსთან ახლოს! და ის წავიდა. გაბედულმა საქციელმა გაოგნებულმა მოწაფეები გაჩუმდნენ და მხოლოდ პეტრემ, უცებ რაღაც გაახსენდა, მოულოდნელად მშვიდი ხმით ჩასჩურჩულა თომას: "მაშ, რაზე ფიქრობს იგი!... გაიგე?" სწორედ ამ დროს გადადგა იუდა ისკარიოტელმა პირველი, გადამწყვეტი ნაბიჯი ღალატისკენ: მან ფარულად მოინახულა მღვდელმთავარი ანა. მას ძალიან მკაცრად შეხვდნენ, მაგრამ ამის გამო არ შერცხვებოდა და პირისპირ ხანგრძლივი საუბარი მოითხოვა. და მარტოდ დარჩენილი მშრალ და მკაცრ მოხუცთან, რომელიც ზიზღით უყურებდა დაცემულ, დამძიმებულ ქუთუთოებს, თქვა, რომ ის. იუდა, ღვთისმოსავი კაცი, გახდა იესო ნაზარეველის მოწაფე ერთადერთი მიზნით, დაესაჯა მატყუარა და გადაეცა იგი კანონის ხელში. -ვინ არის ეს ნაზარეველი? - ჰკითხა ანამ უკმაყოფილოდ და თითქოს პირველად გაიგო იესოს სახელი. იუდამ ასევე მოაჩვენა, რომ სჯეროდა მღვდელმთავრის უცნაურ უცოდინრობას და დეტალურად ისაუბრა იესოს ქადაგებაზე და სასწაულებზე, მის სიძულვილზე ფარისევლებისა და ტაძრის მიმართ, კანონის მუდმივ დარღვევაზე და ბოლოს, ძალაუფლების ჩამორთმევის სურვილზე. საეკლესიო მსახურების ხელში და შექმნას საკუთარი განსაკუთრებული სამეფო. მან ისე ოსტატურად აირია სიმართლე და ტყუილი, რომ ანამ ყურადღებით შეხედა და ზარმაცი თქვა: "ნუთუ არ არის საკმარისი მატყუარა და შეშლილი იუდეაში?" ”არა, ის საშიში ადამიანია”, - აპროტესტებდა იუდამ, ”ის არღვევს კანონს”. და ჯობია ერთი ადამიანი მოკვდეს, ვიდრე მთელი ხალხი. ანამ მოწონების ნიშნად თავი დაუქნია. ”მაგრამ როგორც ჩანს, მას ბევრი სტუდენტი ჰყავს?” -- კი ბევრი. ”და მათ ალბათ ძალიან უყვართ იგი?” - დიახ, ამბობენ, რომ უყვარხართ. მათ ძალიან უყვართ ისინი, საკუთარ თავზე მეტად. ”მაგრამ თუ ჩვენ გვინდა ამის აღება, განა ისინი არ შუამავლობენ?” დაიწყებენ აჯანყებას? იუდამ დიდხანს და ბოროტად გაიცინა: "ისინი?" ეს მშიშარა ძაღლები, რომლებიც დარბიან როგორც კი ადამიანი ქვაზე დაიხარებს. ისინი! -ასეთი ცუდები არიან? - ცივად ჰკითხა ანამ. - ცუდები კარგებს გარბიან, კარგები კი არა? Ჰე ჰ! ისინი კარგები არიან და ამიტომ გაიქცევიან. კარგები არიან და ამიტომ დაიმალებიან. ისინი კარგები არიან და ამიტომ გამოჩნდებიან მხოლოდ მაშინ, როცა იესო საფლავში უნდა ჩაასვენონ. და ისინი თვითონ დადებენ ამას, შენ კი უბრალოდ აღასრულებ! ”მაგრამ მათ უყვართ ის, არა?” შენ თვითონ თქვი. "მათ ყოველთვის უყვართ მასწავლებელი, მაგრამ უფრო მკვდარი ვიდრე ცოცხალი." როცა მასწავლებელი ცოცხალია, შეუძლია მათ გაკვეთილი სთხოვოს და მერე თავს ცუდად გრძნობენ. და როცა მასწავლებელი კვდება, ისინი თვითონ ხდებიან მასწავლებლები, სხვებს კი ცუდი რამ ემართებათ! Ჰე ჰ! ანამ გამჭრიახად შეხედა მოღალატეს და გამომშრალი ტუჩები დაიჭმუხნა - ეს იმას ნიშნავდა, რომ ანა იღიმებოდა. -მათგან განაწყენებული ხარ? მე ვხედავ. "შეიძლება რაიმე დაიმალოს შენი გამჭრიახობისგან, ბრძენო ანა?" თქვენ შეაღწიეთ იუდას გულში. დიახ. მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს საწყალ იუდას. მათ თქვეს, რომ მან მათ სამი დენარი მოიპარა - თითქოს იუდა არ იყოს ყველაზე პატიოსანი კაცი ისრაელში! და ისინი დიდხანს საუბრობდნენ იესოზე, მის მოწაფეებზე, მის დამღუპველ გავლენას ისრაელ ხალხზე - მაგრამ ამჯერად ფრთხილმა და ცბიერმა ანამ გადამწყვეტი პასუხი არ გასცა. ის დიდი ხნის განმავლობაში მიჰყვებოდა იესოს და თავის ნათესავებთან და მეგობრებთან, წინამძღოლებთან და სადუკეველებთან საიდუმლო კონფერენციებზე დიდი ხანია გადაწყვიტა გალილეელი წინასწარმეტყველის ბედი. მაგრამ ის არ ენდობოდა იუდას, რომელიც მანამდე სმენოდა, როგორც ცუდ და მატყუარა პიროვნებას და არ ენდობოდა თავის უაზრო იმედებს თავისი მოწაფეებისა და ხალხის სიმხდალეზე. ანას სჯეროდა საკუთარი ძალების, მაგრამ ეშინოდა სისხლისღვრის, ეშინოდა საშინელი აჯანყების, რომელიც ასე ადვილად მიიყვანა იერუსალიმის აჯანყებულმა და გაბრაზებულმა ხალხმა და ბოლოს, ეშინოდა რომის ხელისუფლების მკაცრი ჩარევის. წინააღმდეგობით გაბერილი, ხალხის წითელი სისხლით განაყოფიერებული, სიცოცხლეს ანიჭებს ყველაფერს, რაზეც დაეცემა, ერესი კიდევ უფრო გაძლიერდება და თავის მოქნილ რგოლებში დაახრჩობს ანას, ხელისუფლებას და ყველა მის მეგობარს. და როცა ისკარიოტელმა მეორედ დააკაკუნა მის კარზე, ანა სულით შეწუხდა და არ მიიღო იგი. მაგრამ მესამე და მეოთხედ მივიდა მასთან ისკარიოტელი, ქარივით დაჟინებული, რომელიც დღედაღამ აკაკუნებს ჩაკეტილ კარზე და მის ჭებში სუნთქავს. ”მე ვხედავ, რომ ბრძენ ანას რაღაცის ეშინია”, - თქვა იუდამ, რომელიც ბოლოს მღვდელმთავარს მიიღეს. - საკმარისად ძლიერი ვარ, რომ არაფრის არ მეშინოდეს, - ქედმაღლურად უპასუხა ანამ და ისკარიოტელმა მონურად დაიხარა და ხელები გაუწოდა, - რა გინდა? -მინდა ნაზარეველი გიღალატოთ. - ჩვენ ის არ გვჭირდება. იუდამ თაყვანი სცა და დაელოდა, მორჩილად მიაპყრო თვალი მღვდელმთავარს. -წადი. -მაგრამ ისევ უნდა მოვიდე. ასე არ არის, ძვირფასო ანა? -არ შეგიშვებენ. წადი. მაგრამ კიდევ ერთხელ და კიდევ ერთხელ კარიოტელმა იუდამ დააკაკუნა და მოხუც ანასთან შეიყვანეს. გამომშრალი და გაბრაზებული, ფიქრებით დათრგუნული, ჩუმად უყურებდა მოღალატეს და თითქოს თმებს ითვლიდა მის აყრილ თავზე. მაგრამ იუდაც ჩუმად იყო - თითქოს თავად ითვლიდა თმებს მღვდელმთავრის ნაცრისფერ წვერში. --კარგად? ისევ აქ ხარ? - ამაყად თქვა გაღიზიანებულმა ანამ, თითქოს თავზე გადააფურთხა. -მინდა ნაზარეველი გიღალატოთ. ორივე გაჩუმდა, ერთმანეთის ყურადღებით ყურება განაგრძო. მაგრამ ისკარიოტელი მშვიდად იყურებოდა და ანას უკვე წყნარი ბრაზისგან ატეხა, მშრალი და ცივი, როგორც ზამთრის დილის ყინვა. - რამდენი გინდა შენი იესოსთვის? - რამდენს მოგცემთ? ანამ სიამოვნებით შეურაცხმყოფელი თქვა: ”თქვენ ყველანი თაღლითები ხართ”. ოცდაათი ვერცხლი - ამდენს მივცემთ. და ჩუმად გაიხარა, დაინახა, როგორ ფრიალებდა იუდა, მოძრაობდა და დარბოდა - მოქნილი და სწრაფი, თითქოს ორი ფეხი კი არა, მთელი ათეული ჰქონდა. - იესოსთვის? ოცდაათი ვერცხლი? – შესძახა ველური გაოცების ხმით, რომელიც ანას ესიამოვნა.– იესო ნაზარეველისთვის! და გინდა იყიდო იესო ოცდაათ ვერცხლად? და გგონიათ, რომ მათ შეუძლიათ გიყიდონ იესო ოცდაათ ვერცხლად? იუდა სწრაფად მიუბრუნდა კედელს და მის ბრტყელ თეთრ სახეზე გაეცინა, გრძელი ხელები ასწია: - გესმის? ოცდაათი ვერცხლი! იესოსთვის! იმავე მშვიდი სიხარულით ანამ გულგრილად შენიშნა: „თუ არ გინდა, წადი“. ვიპოვით ვინმეს, ვინც უფრო იაფად გაყიდის. და, როგორც ძველი ტანსაცმლის ვაჭრები, რომლებიც ჭუჭყიან მოედანზე ხელიდან ხელში აგდებენ უღირს ტილოებს, ყვირილით, გინებათა და საყვედურებით, ისინი შევიდნენ ცხელ და გააფთრებულ ვაჭრობაში. უცნაური სიამოვნებით ტკბებოდა, დარბოდა, ტრიალებდა, ყვიროდა, იუდამ თითებზე გამოთვალა მისი გაყიდვის ღირსება. – და ის, რომ კეთილია და ავადმყოფებს კურნავს, არაფრის ღირსია, თქვენი აზრით? ა? არა, პატიოსანივით მითხარი! "თუ შენ..." სცადა ჩაერევა ვარდისფერსახიანი ანას, რომლის ცივმა რისხვამ სწრაფად გაათბო იუდას გახურებულმა სიტყვებმა, მაგრამ მან ურცხვად შეაწყვეტინა მას: "და ის, რომ ის სიმპათიური და ახალგაზრდაა, ჰგავს ნარცისს. შერონი, როგორც ხეობის შროშანი.” ? ა? არაფერი ღირს? იქნებ იტყვი, რომ ის მოხუცი და უსარგებლოა, რომ იუდა გიყიდის ბებერ მამალს? ა? „თუ შენ...“ სცადა ეყვირა ანამ, მაგრამ მისი ხანდაზმული ხმა, როგორც ქარის ფუმფულა, გაიტაცა იუდას სასოწარკვეთილმა ქარიშხალმა. - ოცდაათი ვერცხლი! ერთი ობოლი ხომ სისხლის წვეთი არ ღირს! ნახევარი ობოლი ცრემლს არ სცდება! ობოლის მეოთხედი წუწუნისთვის! და ყვირილი! და კრუნჩხვები! და მისი გული რომ გაჩერდეს? რაც შეეხება თვალების დახუჭვას? უფასოა? - დაიყვირა ისკარიოტელმა, მიიწია მღვდელმთავარს, ხელების, თითების გიჟური მოძრაობით და დატრიალებული სიტყვებით მთელ მას ჩაცმა. -- Ყველასთვის! Ყველასთვის! - ამოისუნთქა ანამ. - რამდენი ფულის შოვნა შეგიძლიათ ამით? Ჰე ჰ? გინდათ იუდას გაძარცვოთ, პურის ნაჭერი წაართვათ მის შვილებს? არ შემიძლია! მოედანზე გავალ, ვიყვირი: ანამ გაძარცვა საწყალი იუდა! Გადარჩენა! დაღლილმა და სრულიად თავბრუდამხვევმა ანა გააფთრებული დაარტყა იატაკზე რბილი ფეხსაცმლით და ხელები ააფრიალა: „წადი! .. რატომ ბრაზობ საწყალ იუდაზე, რომელსაც შვილებისთვის სიკეთე უნდა? თქვენც გყავთ შვილები, მშვენიერი ახალგაზრდები... - ჩვენ სხვა ვართ... ჩვენ სხვა ვართ... გარეთ! - მაგრამ მე ვთქვი, რომ არ შემიძლია დანებება? და არ მჯერა შენი, რომ სხვა შეიძლება მოვიდეს და მოგცეს იესო თხუთმეტ ობოლად? ორი ობოლისთვის? Ერთისთვის? და, დაბლა და ქვევით ქედმაღლობა, ტრიალი და მაამებელი. იუდა მორჩილად დათანხმდა მისთვის შეთავაზებულ ფულს. აკანკალებული, გამხმარი ხელით, ვარდისფერსახიანმა ანამ ფული მისცა და ჩუმად, მობრუნდა და ტუჩებით ღეჭა, დაელოდა, სანამ იუდამ კბილებზე ვერცხლის ყველა მონეტა მოსინჯა. დროდადრო ანა ირგვლივ იყურებოდა და თითქოს დამწვარი იყო, ისევ ჭერისკენ ასწია თავი და ენერგიულად ღეჭა ტუჩებით. ”ახლა იმდენი ყალბი ფულია”, - მშვიდად განმარტა იუდამ. „ეს არის ღვთისმოსავი ხალხის მიერ ტაძრისთვის შემოწირული ფული“, - თქვა ანამ, სწრაფად მიმოიხედა ირგვლივ და კიდევ უფრო სწრაფად აჩვენა იუდას თვალებში მისი ვარდისფერი მელოტი. - მაგრამ ღვთისმოსავმა ადამიანებმა იციან როგორ განასხვავონ ყალბი ნამდვილისგან? მხოლოდ თაღლითებს შეუძლიათ ამის გაკეთება. იუდას მიღებული ფული სახლში არ წაუღია, მაგრამ ქალაქიდან გასვლისას ქვის ქვეშ დამალა. და ის დაბრუნდა ჩუმად, მძიმე და ნელი ნაბიჯებით, როგორც დაჭრილი ცხოველი, რომელიც ნელა ცოცავს თავის ბნელ ხვრელში სასტიკი და სასიკვდილო ბრძოლის შემდეგ. მაგრამ იუდას არ ჰქონდა საკუთარი ხვრელი, არამედ ჰქონდა სახლი და ამ სახლში იხილა იესო. დაღლილი, გამხდარი, დაღლილი ფარისევლებთან უწყვეტი ბრძოლით, თეთრი, მბზინავი, ნასწავლი შუბლების კედელი, რომელიც მას ყოველდღიურად აკრავდა ტაძარში, ის იჯდა ლოყაზე უხეში კედელზე და, როგორც ჩანს, ღრმად ეძინა. ქალაქის მოუსვენარი ხმები ღია ფანჯრიდან შემოფრინდა; პეტრე კედელს მიღმა ურტყამდა, საჭმელად ახალ მაგიდას ანადგურებდა და ჩუმად გალილეურ სიმღერას გუგუნებდა - მაგრამ არაფერი გაუგია და მშვიდად და მშვიდად ეძინა. და ეს იყო ის, ვინც იყიდეს ოცდაათ ვერცხლად. ჩუმად მიიწევს წინ. იუდა, დედის ნაზი სიფრთხილით, რომელსაც ეშინია ავადმყოფი შვილის გაღვიძება, ბუნაგიდან გამოსული მხეცის გაოცებით, რომელიც მოულოდნელად მოჯადოებული იყო თეთრი ყვავილით, ჩუმად შეეხო მის რბილ თმას და სწრაფად მოხვია ხელი. მოშორებით. ისევ შეახო და ჩუმად გამოძვრა. -- ღმერთო! - თქვა მან. - უფალო! და გამოვიდა იმ ადგილას, სადაც წავიდნენ განმუხტვის მიზნით, იქ დიდხანს ტიროდა, ცახცახებდა, ცახცახებდა, ლურსმნებით მკერდს იჭერდა და მხრებს იკვნეტდა. იესოს წარმოსახვით თმებზე მოფერა, ჩუმად ჩასჩურჩულა რაღაც ნაზი და სასაცილო და კბილები დააჭირა. მერე უცებ შეწყვიტა ტირილი, კვნესა და კბილების ღრჭენა და მძიმედ დაიწყო ფიქრი, სველი სახე გვერდზე გადახრილიყო, ისე გამოიყურებოდა, ვინც უსმენდა. და ამდენ ხანს იდგა მძიმე, გადამწყვეტი და ყველაფრისთვის უცხო, როგორც თავად ბედი. ...იუდამ თავისი ხანმოკლე ცხოვრების ამ ბოლო დღეებში მშვიდი სიყვარულით, სათუთი ყურადღებითა და სიყვარულით შემოუარა უბედურ იესოს. მორცხვი და მორცხვი, როგორც გოგონა თავის პირველ სიყვარულში, საშინლად მგრძნობიარე და გამჭრიახი, როგორც მას, მან თქვა იესოს ოდნავი გამოუთქმელი სურვილები, შეაღწია მისი გრძნობების ღრმა სიღრმეში, მწუხარების წარმავალი ციმციმები, დაღლილობის მძიმე წუთები. და სადაც კი იესოს ფეხი დააბიჯებდა, რაღაც რბილს ხვდებოდა და სადაც მზერა მიტრიალებდა, რაღაც სასიამოვნოს პოულობდა. ადრე იუდას არ მოსწონდა მარიამ მაგდალინელი და სხვა ქალები, რომლებიც იესოს მახლობლად იყვნენ, უხეშად ხუმრობდა მათ და მცირე უბედურებებს უქმნიდა - ახლა ის გახდა მათი მეგობარი, მხიარული და მოუხერხებელი მოკავშირე. იგი ღრმა ინტერესით ესაუბრებოდა მათ იესოს პატარა, ტკბილ ჩვევებზე, დიდხანს სთხოვდა მათ დაჟინებით იმავეს შესახებ, იდუმალებით ჩასვეს ფული ხელში, ხელისგულში - და მოიტანეს ამბრა, სურნელოვანი ძვირადღირებული მირო. ასე შეიყვარა იესომ და მოიწმინდა ფეხები. მან თავად იყიდა, უიმედოდ ვაჭრობით, ძვირადღირებული ღვინო იესოსთვის და შემდეგ ძალიან გაბრაზდა, როდესაც პეტრემ თითქმის ყველაფერი დალია ადამიანის გულგრილით, რომელიც მნიშვნელობას ანიჭებს მხოლოდ რაოდენობას, ხოლო კლდოვან იერუსალიმში, თითქმის მთლიანად მოკლებულია ხეებს, ყვავილებს და სიმწვანეს. მან სადღაც ყვავილები, მწვანე ბალახი ამოიღო ახალგაზრდა გაზაფხულის ღვინოები და იმავე ქალების მეშვეობით გადასცა იესოს. თვითონაც ხელში ეჭირა პატარა ბავშვები - ცხოვრებაში პირველად პოულობდა მათ სადმე ეზოში ან ქუჩაში და ძალით კოცნიდა, რომ არ ტიროდნენ და ხშირად ხდებოდა, რომ უცებ რაღაც წვრილმანი ჩაცოცავდა კალთაში. იესოს, რომელიც ფიქრებში იყო ჩავარდნილი, შავგვრემანი, ხვეული თმით და ჭუჭყიანი ცხვირით და მომთხოვნი ეძებდა სიყვარულს. და სანამ ორივენი ერთმანეთს უხაროდათ. იუდა მკაცრად მიდიოდა გვერდით, როგორც მკაცრი ციხის მცველი, რომელიც გაზაფხულზე პეპელას უშვებს პატიმარს და ახლა მოჩვენებით წუწუნებს და უჩივის უწესრიგობას. საღამოობით, როცა ფანჯრებთან სიბნელესთან ერთად წუხილიც იდგა. ისკარიოტელმა ოსტატურად მიმართა გალილეას, მისთვის უცხო, მაგრამ იესო გალილეელისთვის ძვირფასს, თავისი წყნარი წყლებით და მწვანე ნაპირებით. მანამდე კი მძიმე პეტრეს აძრწუნებდა მანამ, სანამ მასში გამხმარი მოგონებები არ გაიღვიძებდა და ნათელ სურათებში, სადაც ყველაფერი ხმამაღალი, ფერადი და მკვრივი იყო, მის თვალსა და ყურებამდე ტკბილი გალილეური ცხოვრება ადგა. გაუმაძღარი ყურადღებით, ბავშვივით ნახევრად გაღებული პირი, თვალები წინასწარ იცინოდა, იესო უსმენდა მის ამბოხებულ, ხმამაღალ, ხალისიან ლაპარაკს და ხანდახან ისე იცინოდა მის ხუმრობებზე, რომ ამბის შეჩერება რამდენიმე წუთით უწევდა. მაგრამ პეტრეზე უკეთესიც კი, თქვა იოანემ, მას არ ჰქონდა სასაცილო და მოულოდნელი რამ, მაგრამ ყველაფერი იმდენად დამაფიქრებელი, უჩვეულო და ლამაზი გახდა, რომ იესოს თვალებზე ცრემლი მოადგა და ჩუმად ამოისუნთქა, იუდამ კი მარიამ მაგდალინელს გვერდით და მასთან ერთად მიადო. აღფრთოვანებით ჩასჩურჩულა მას: ”როგორც ის ამბობს!” Გესმის? - მესმის, რა თქმა უნდა. - არა, ჯობია მოუსმინო. თქვენ ქალები არასოდეს ხართ კარგი მსმენელები. შემდეგ ყველა ჩუმად წავიდა დასაძინებლად, იესომ ნაზად და მადლიერებით აკოცა იოანეს და სიყვარულით მოჰკრა მხარზე მაღალი პეტრე. და შურის გარეშე, დამამცირებელი ზიზღით უყურებდა იუდა ამ მოფერებას. რას ნიშნავს ყველა ეს ამბავი, ეს კოცნა და კვნესა იმასთან შედარებით, რაც მან იცის? იუდა კარიოტელი, წითური, მახინჯი ებრაელი, ქვებს შორის დაბადებული! ერთი ხელით ღალატობდა იესოს, მეორე ხელით იუდა გულმოდგინედ ცდილობდა საკუთარი გეგმების ჩახშობას. მან არ გადააწყვეტინა იესო იერუსალიმის ბოლო, სახიფათო მოგზაურობისგან, როგორც ამას აკეთებდნენ ქალები; ის კი უფრო მეტად მიემხრო იესოს ნათესავებსა და მის მოწაფეებს, რომლებიც იერუსალიმზე გამარჯვებას საჭიროდ მიიჩნევდნენ საქმის სრული ტრიუმფისთვის. მაგრამ ის დაჟინებით და დაჟინებით აფრთხილებდა საშიშროების შესახებ და ნათელ ფერებში ასახავდა ფარისეველთა საშინელ სიძულვილს იესოს მიმართ, მათ მზადყოფნას ჩაიდინონ დანაშაული და ფარულად თუ ღიად მოეკლათ წინასწარმეტყველი გალილეიდან. ყოველდღე და ყოველ საათში ის საუბრობდა ამის შესახებ და არ იყო არც ერთი მორწმუნე, რომლის წინაშეც იუდა არ დადგებოდა, მუქარის თითს არ აწევდა და არ ეთქვა გაფრთხილებით და მკაცრად: "ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ იესოზე!" ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ იესოზე! ჩვენ გვჭირდება შუამდგომლობა იესოსთვის, როცა ეს დრო მოვა. მაგრამ მოწაფეების უსაზღვრო რწმენა მოძღვრის სასწაულებრივი ძალისადმი, თუ საკუთარი სიმართლის შეგნება, თუ უბრალოდ სიბრმავე, იუდას შიშისმომგვრელ სიტყვებს ღიმილით შეხვდნენ და გაუთავებელმა რჩევამ დრტვინვაც კი გამოიწვია. როცა იუდამ საიდანღაც აიღო და ორი მახვილი მოიტანა, მხოლოდ პეტრეს მოეწონა, მხოლოდ პეტრემ შეაქო ხმლები და იუდას, დანარჩენებმა კი უკმაყოფილოდ თქვეს: „ჩვენ ხომ მეომრები ვართ, რომ ხმლები შემოირტყამდნენ? და განა იესო არ არის წინასწარმეტყველი, არამედ მხედართმთავარი? - მაგრამ თუ მოკვლა უნდათ? ”ისინი ვერ გაბედავენ, როცა დაინახავენ, რომ მთელი ხალხი მისდევს მას.” - და თუ გაბედავენ? Რა იქნება შემდეგ? იოანემ ზიზღით თქვა: „შეიძლება იფიქრო, რომ მხოლოდ შენ, იუდა, გიყვარს მოძღვარი“. და, ამ სიტყვებზე ხარბად მიყუდებული, სულაც არ იყო განაწყენებული, იუდამ დაიწყო დაკითხვა ნაჩქარევად, მხურვალედ, მკაცრი დაჟინებით: "მაგრამ შენ გიყვარს, არა?" და არ იყო არც ერთი მორწმუნე, ვინც მივიდა იესოსთან, რომელსაც მან არაერთხელ არ ჰკითხა: "გიყვარს იგი?" ღრმად გიყვარვარ? და ყველამ უპასუხა, რომ უყვარდა იგი. ის ხშირად ესაუბრებოდა ფომას და, გრძელი და ჭუჭყიანი ფრჩხილით გამაფრთხილებელი მშრალი, გამძლე თითი ასწია, იდუმალი აფრთხილებდა მას: "აჰა, ფომა, საშინელი დრო ახლოვდება". მზად ხარ ამისთვის? რატომ არ აიღე ის ხმალი, რომელიც მოვიყვანე? თომამ გონივრულად უპასუხა: „ჩვენ იარაღის ტარებას შეუჩვეველი ხალხი ვართ“. და რომაელ ჯარისკაცებთან ბრძოლაში რომ შევალთ, ისინი ყველას მოგვკლავენ. გარდა ამისა, თქვენ მხოლოდ ორი ხმალი მოიტანეთ, რა შეგიძლიათ გააკეთოთ ორი ხმლით? - მაინც შეგიძლია მიიღო. "ისინი შეიძლება ჯარისკაცებს წაართვან", - მოუთმენლად შეეწინააღმდეგა იუდამ და სერიოზულმა თომამაც კი გაიღიმა თავისი სწორი, ჩამოკიდებული ულვაშით: "აჰ, იუდა, იუდა!" ესენი საიდან მოიტანე? ისინი რომაელი ჯარისკაცების ხმლებს ჰგავს. - ესენი მოვიპარე. ქურდობა მაინც შეიძლებოდა, მაგრამ იყვირეს და გავიქეცი. თომა წამით დაფიქრდა და სევდიანად თქვა: „კიდევ ერთხელ არასწორად ჩაიდინე, იუდა“. რატომ იპარავ? - მაგრამ უცხო არ არის! - კი, მაგრამ ხვალ ჯარისკაცებს ჰკითხავენ: სად არის შენი ხმლები? და რომ არ იპოვონ, დანაშაულის გარეშე დასჯიან. და შემდგომში, იესოს სიკვდილის შემდეგ, მოწაფეებმა გაიხსენეს იუდას ეს საუბრები და გადაწყვიტეს, რომ მათ მასწავლებელთან ერთად სურდა მათი განადგურებაც, გამოწვევა მათ უთანასწორო და მკვლელობაში. და კიდევ ერთხელ დაწყევლა მოღალატე იუდა კარიოტელის საძულველი სახელი. გაბრაზებული იუდა კი ყოველი ასეთი საუბრის შემდეგ მიდიოდა ქალებთან და მათ თვალწინ ტიროდა. ქალები კი ნებით უსმენდნენ მას. ეს ქალური და სათუთი რამ, რაც მის სიყვარულში იყო იესოს მიმართ, დააახლოვა მათთან, გახადა იგი უბრალო, გასაგები და ლამაზიც კი მათ თვალში, თუმცა ჯერ კიდევ იყო გარკვეული ზიზღი მათ მიმართ მოპყრობაში. -ეს ხალხია? - მწარედ შესჩივლა სტუდენტებს, ნდობით მიაპყრო ბრმა და უმოძრაო თვალი მარიამს, - ეს ხალხი არ არის! მათ ძარღვებში სისხლიც კი არ აქვთ! ”მაგრამ შენ ყოველთვის ცუდს ლაპარაკობდი ადამიანებზე”, - შეეწინააღმდეგა მარია. - ოდესმე ადამიანებზე ცუდად მილაპარაკია? - გაუკვირდა იუდას, - დიახ, მე მათზე ცუდად ვლაპარაკობდი, მაგრამ ცოტა უკეთ ხომ არ შეიძლება? ოჰ, მარიამ, სულელო მარიამ, რატომ არ ხარ კაცი და ხმლის ტარება არ შეგიძლია! -ისეთი მძიმეა, ვერ ავწევ, - გაიცინა მარიამ. - მაშინ გაზრდი როცა კაცები ასე ცუდები არიან. აჩუქე იესოს შროშანი, რომელიც მთებში ვიპოვე? დილით ადრე ავდექი მის მოსაძებნად, დღეს კი მზე ისეთი წითელი იყო, მარიამ! ბედნიერი იყო? გაიღიმა? - კი, გაუხარდა. მან თქვა, რომ ყვავილს გალილეის სუნი ასდიოდა. "და თქვენ, რა თქმა უნდა, არ უთხარით მას, რომ იუდამ მიიღო ეს, იუდამ კარიოტიდან?" - შენ მთხოვე, რომ არ გელაპარაკო. - არა, არ არის საჭირო, რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო, - ამოისუნთქა იუდამ, - მაგრამ შეგეძლო ლობიო დაგეღვარა, რადგან ქალები ძალიან ლაპარაკობენ. ოღონდ ლობიო არ დაგიღვრია? გაგიჭირდა? კარგი, მარიამ, კარგი ქალი ხარ. იცი, სადღაც ცოლი მყავს. ახლა მინდა შევხედო: იქნებ ისიც კარგი ქალია. არ ვიცი. მან თქვა: იუდა მატყუარაა. იუდა სიმონოვი ბოროტია და მე დავტოვე იგი. მაგრამ იქნებ კარგი ქალია, არ იცი? "როგორ გავიგო, როცა შენი ცოლი არასდროს მინახავს?" -კი მარიამ. როგორ ფიქრობთ, ოცდაათი ვერცხლის მონეტა ბევრი ფულია? თუ არა, პატარა? - მგონი პატარები არიან. -- რა თქმა უნდა. რამდენს იღებდი, როცა მეძავი იყავი? ხუთი ვერცხლი თუ ათი? ძვირფასო იყავი? მარიამ მაგდალინელი გაწითლდა და თავი დახარა ისე, რომ აყვავებულმა ოქროსფერმა თმამ მთლიანად დაფარა სახე: მხოლოდ მრგვალი და თეთრი ნიკაპი ჩანდა. -რა არაკეთილსინდისიერი ხარ. იუდა! ამის დავიწყება მინდა, მაგრამ შენ გახსოვს. - არა, მარიამ, ამის დავიწყება არ გჭირდება. Რისთვის? დაე, სხვებმა დაივიწყონ, რომ მეძავი იყავი, მაგრამ გახსოვს. სხვებმა სწრაფად უნდა დაივიწყონ ეს, მაგრამ თქვენ არა. Რისთვის? - ეს ხომ ცოდვაა. - ვისაც ჯერ ცოდვა არ ჩაუდენია, ეშინია. და ვინ უკვე გააკეთა, რატომ უნდა ეშინოდეს? სიკვდილის ეშინია მკვდრებს, ცოცხლებს კი არა? და მკვდარი დასცინის ცოცხალს და მის შიშს. ისინი ასე მეგობრულად ისხდნენ და საათობით საუბრობდნენ - ის, უკვე მოხუცი, მშრალი, მახინჯი, თავისი დაბურული თავით და ველურად გაორებული სახით, ის - ახალგაზრდა, მორცხვი, ნაზი, ცხოვრებით მოჯადოებული, ზღაპარივით, სიზმარივით. და დრო გავიდა გულგრილად, და ოცდაათი სერებრენიკოვი იწვა ქვის ქვეშ და მოახლოვდა ღალატის განუმეორებელი საშინელი დღე. იესო უკვე ვირზე იყო შესული იერუსალიმში და ტანისამოსი გაშალა გზაზე, ხალხი აღფრთოვანებული შეძახილებით მიესალმა: „ოსანა!“ ჰოსანა! მოდის უფლის სახელით! და იმდენად დიდი იყო სიხარული, ისე უკონტროლოდ იფეთქა მისდამი ტირილით, რომ იესო ტიროდა და მისმა მოწაფეებმა ამაყად თქვეს: „ეს ღვთის ძე ჩვენთან არ არის? და ისინი თავად აყვირდნენ ტრიუმფალურად: "ოსანა!" ჰოსანა! მოდის უფლის სახელით! იმ საღამოს მათ დიდხანს არ დაუძინიათ, გაიხსენეს საზეიმო და მხიარული შეხვედრა, პეტრე კი გიჟივით იყო, თითქოს სიხარულისა და სიამაყის დემონი დაეუფლა. ყვიროდა, ლომის ღრიალით დაახრჩო ყოველგვარი მეტყველება, იცინოდა, მრგვალი, დიდი ქვებივით თავებზე სიცილი ესროლა, აკოცა იოანეს, აკოცა იაკობს და აკოცა იუდას კიდეც. და ხმაურით აღიარა, რომ ძალიან ეშინოდა იესოს, მაგრამ ახლა არაფრის არ ეშინია, რადგან დაინახა ხალხის სიყვარული იესოს მიმართ. ისკარიოტმა გაკვირვებულმა, ცოცხალ და მახვილ თვალს სწრაფად მიმოიხედა, დაფიქრდა, მოუსმინა და ისევ შეხედა, შემდეგ თომა განზე გაწია და, თითქოს კედელზე მიიკრა თავისი მკვეთრი მზერით, დაბნეულმა, შიშით და რაღაც ბუნდოვანი იმედით ჰკითხა: - - ფომა! რა მოხდება, თუ ის მართალია? თუ მის ფეხქვეშ ქვებია, ჩემს ფეხქვეშ კი მხოლოდ ქვიშა? Რა იქნება შემდეგ? -Ვისზე ლაპარაკობ? – იკითხა ფომა. - მაშინ იუდა კარიოტელი? მაშინ მე თვითონ უნდა დავახრჩო ის, რომ სიმართლე ვთქვა. ვინ ატყუებს იუდას: შენ თუ თავად იუდა? ვინ ატყუებს იუდას? Ჯანმო? -- შენი არ მესმის. იუდას. ძალიან გაუგებრად ლაპარაკობ. ვინ ატყუებს იუდას? ვინ არის მართალი? და თავის ქნევით. იუდამ ექოსავით გაიმეორა: ვინ ატყუებს იუდას? ვინ არის მართალი? და მეორე დღეს, როგორც იუდამ ასწია ხელი გაშლილი ცერით, როგორ უყურებდა თომას, გაისმა იგივე უცნაური კითხვა: "ვინ ატყუებს იუდას?" ვინ არის მართალი? თომას კიდევ უფრო გაუკვირდა და წუხდა, როცა მოულოდნელად ღამით იუდას ხმამაღალი და ერთი შეხედვით მხიარული ხმა გაისმა: „მაშინ არ იქნება იუდა კარიოტიდან“. მაშინ იესო არ იქნება. მერე იქნება... ფომა, სულელო ფომა! ოდესმე გინდოდა დედამიწის აღება და აწევა? და იქნებ მოგვიანებით დატოვო. -- Ეს შეუძლებელია. Რას ამბობ. იუდა! - შესაძლებელია, - თქვა ისკარიოტელმა დარწმუნებით, - და ჩვენ ამას ავამაღლებთ ოდესმე, როცა დაიძინებ, სულელო თომა. დაიძინე! ვხალისობ ფომა! როცა გძინავს, ცხვირში გალილეის მილი უკრავს. დაიძინე! მაგრამ ახლა მორწმუნეები გაიფანტნენ მთელ იერუსალიმში და დაიმალეს სახლებში, კედლებს მიღმა, და მათ სახეები, რომლებსაც შეხვდნენ, იდუმალი გახდა. სიხარული ჩაკვდა. და უკვე ბუნდოვანი ჭორები საშიშროების შესახებ რაღაც ბზარებში ცურავდა, პირქუშმა პეტრემ სცადა იუდას მიერ მისთვის მიცემული ხმალი. და მასწავლებლის სახე უფრო სევდიანი და მკაცრი გახდა. დრო ისე სწრაფად გავიდა და ღალატის საშინელი დღე განუყრელად მოახლოვდა. ახლა გავიდა ბოლო ვახშამი, სავსე სევდითა და ბუნდოვანი შიშით და იესოს გაურკვეველი სიტყვები უკვე გაისმა ვინმეზე, ვინც მას გასცემს. -იცი ვინ უღალატებს? – ჰკითხა თომამ და იუდას სწორი და ნათელი, თითქმის გამჭვირვალე თვალებით შეხედა. - დიახ, ვიცი, - უპასუხა იუდამ მკაცრი და გადამწყვეტი, - შენ, თომა, უღალატებ მას. მაგრამ თვითონაც არ სჯერა მისი ნათქვამის! Დროა! Დროა! რატომ არ მოუწოდებს იგი თავისთან ძლიერ, მშვენიერ იუდას? ...გამოუვალი დრო დღეებით კი არ იზომებოდა, არამედ მოკლე, ჩქარი ფრენის საათებში. და საღამო იყო და საღამოს სიჩუმე ჩამოწვა და გრძელი ჩრდილები იწვა მიწის გასწვრივ - დიდი ბრძოლის მომავალი ღამის პირველი მკვეთრი ისრები, როდესაც გაისმა სევდიანი და მკაცრი ხმა. მან თქვა: "იცი სად მივდივარ, უფალო?" მოვდივარ, რომ ჩაგიგდოთ მტრების ხელში. და იყო ხანგრძლივი სიჩუმე, საღამოს სიჩუმე და მკვეთრი, შავი ჩრდილები. -ჩუმად ხარ, უფალო? მიბრძანებ წასვლას? და ისევ სიჩუმე. - ნება მომეცით დავრჩე. მაგრამ არ შეგიძლია? ან არ ბედავ? ან არ გინდა? და ისევ სიჩუმე, უზარმაზარი, მარადისობის თვალებივით. "მაგრამ შენ იცი, რომ მიყვარხარ." შენ ყველაფერი იცი. რატომ უყურებ იუდას ასე? შენი ლამაზი თვალების საიდუმლო დიდია, მაგრამ ჩემი ნაკლებად? მიბრძანე დარჩენა!.. მაგრამ შენ ჩუმად ხარ, ისევ ჩუმად ხარ? უფალო, უფალო, რატომ ტანჯვაში და ტანჯვაში მთელი ცხოვრება გეძებდი, გეძებდი და გპოვე! Გამათავისუფლე. წაიღე სიმძიმე, ის უფრო მძიმეა ვიდრე მთები და ტყვია. არ გესმის, როგორ იბზარება მის ქვეშ კერიოტელი იუდას მკერდი? და ბოლო სიჩუმე, უძირო, მარადისობის უკანასკნელი მზერავით. - Მე მივდივარ. საღამოს სიჩუმე არც კი გამოფხიზლდა, არც ყვიროდა, არც ტიროდა და არც მისი თხელი შუშის ჩუმად ზარის ხმა გაისმა - ისე სუსტი იყო უკანდახევის ნაბიჯების ხმა. ხმას აუწიეს და გაჩუმდნენ. და საღამოს სიჩუმემ დაიწყო ასახვა, გადაჭიმული გრძელ ჩრდილებში, ჩაბნელდა - და უცებ ამოისუნთქა ყველა სევდიანად გადაგდებული ფოთლების შრიალით, ამოისუნთქა და გაიყინა, ღამეს მიესალმა. სხვა ხმებმა იწყეს აურზაური, ტაში და კაკუნი - თითქოს ვიღაცამ ცოცხალი, ხმაურიანი ხმების ტომარა გაშალა და იქიდან მიწაზე დაეცა, სათითაოდ, ორ-ორად, მთელ გროვად. ასე თქვეს მოწაფეებმა. და, ყველა დაფარა, ხეებზე, კედლებზე დააკაკუნა, თავის თავზე დაეცა, პეტრეს გადამწყვეტი და ავტორიტეტული ხმა ქუხდა - მან დაიფიცა, რომ არასოდეს მიატოვებდა თავის მასწავლებელს. -- ღმერთო! - სევდით და ბრაზით თქვა მან.- უფალო! მე მზად ვარ შენთან ერთად წავიდე ციხეში და სიკვდილამდე. და ჩუმად, როგორც ვიღაცის უკან დახევის ნაბიჯების რბილი გამოძახილი, გაისმა დაუნდობელი პასუხი: „გეუბნები, პეტრე, სანამ მამალი იყივლებს დღეს, სამჯერ უარვყოფ“. მთვარე უკვე ამოსული იყო, როდესაც იესო მოემზადა ზეთისხილის მთაზე წასასვლელად, სადაც მან გაატარა მთელი თავისი ბოლო ღამეები. მაგრამ ის გაუგებრად ყოყმანობდა და მოწაფეებმა, რომლებიც მზად იყვნენ გასამგზავრებლად, აჩქარდნენ, შემდეგ უცებ თქვა: „ვისაც აქვს ჩანთა, აიღეთ ის, ჩანთაც, და ვისაც არ აქვს, გაყიდეთ თქვენი ტანსაცმელი და. იყიდე ხმალი“. რადგან გეუბნებით, რომ ჩემზეც უნდა აღსრულდეს ეს დაწერილი: „და ბოროტმოქმედთა შორის არის დათვლილი“. მოსწავლეები გაოცებულები იყვნენ და დარცხვენილმა გადახედეს ერთმანეთს. პეტრემ უპასუხა: "უფალო!" აქ არის ორი ხმალი. მან საძიებლად შეხედა მათ კეთილ სახეებს, თავი დახარა და ჩუმად თქვა: "საკმარისია". ფეხით მოსიარულეთა ნაბიჯები ხმამაღლა ეხმიანებოდა ვიწრო ქუჩებში - და მოწაფეებს აშინებდა მათი ნაბიჯების ხმა; მთვარის მიერ განათებულ თეთრ კედელზე მათი შავი ჩრდილები გაიზარდა - და მათ შეაშინა მათი ჩრდილები. ასე რომ, ისინი ჩუმად გაიარეს მძინარე იერუსალიმში, ახლა კი გამოვიდნენ ქალაქის კარიბჭეებიდან და იდუმალი უმოძრაო ჩრდილებით სავსე ღრმა ხევში მათ წინაშე გაიხსნა კიდრონის ნაკადი. ახლა მათ ყველაფერი აშინებდა. წყნარი წუწუნი და ქვებზე წყლის წვეთები მათ მცოცავი ხალხის ხმებს ეჩვენებოდათ, კლდეებისა და ხეების მახინჯი ჩრდილები, რომლებიც გზას უღებდნენ, აწუხებდათ მათ მრავალფეროვნებით და ღამის უძრაობა თითქოს მოძრაობდა. მაგრამ როცა მთაზე ავიდნენ და გეთსიმანიის ბაღს მიუახლოვდნენ, სადაც უკვე ამდენი ღამე გაატარეს უსაფრთხოებასა და სიჩუმეში, უფრო გაბედულები გახდნენ. ხანდახან უყურებდნენ მიტოვებულ იერუსალიმს, მთვარის ქვეშ სულ თეთრად, ისინი ერთმანეთს წარსულ შიშზე საუბრობდნენ, ხოლო ვინც უკან მიდიოდა, იესოს ფრაგმენტული მშვიდი სიტყვები ესმოდა. მან თქვა, რომ ყველა დატოვებს მას. ბაღში, მის დასაწყისში გაჩერდნენ. მათი უმეტესობა ადგილზე დარჩა და მშვიდი საუბრით დაიწყო დასაძინებლად მომზადება, ჩრდილებისა და მთვარის შუქის გამჭვირვალე მაქმანში გაშლილი მოსასხამები. წუხილით გატანჯული იესო და მისი ოთხი უახლოესი მოწაფე უფრო შორს წავიდნენ ბაღის სიღრმეში. იქ დასხდნენ მიწაზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაციებულა დღის სიცხისგან და სანამ იესო დუმდა, პეტრე და იოანე ზარმაცად გაცვალეს სიტყვები, რომლებიც თითქმის უაზრო იყო. დაღლილობისგან იღიმებოდნენ, ისინი საუბრობდნენ იმაზე, თუ როგორი ცივი ღამე იყო და რა ძვირი ღირდა ხორცი იერუსალიმში და რამდენად შეუძლებელი იყო თევზის მოპოვება. ისინი ცდილობდნენ ზუსტი ციფრებით დაედგინათ მომლოცველთა რაოდენობა, რომლებიც ქალაქში შეიკრიბნენ დღესასწაულისთვის, და პეტრემ, ხმამაღალი ყვირილით გამოთქვა თავისი სიტყვები, თქვა, რომ ეს იყო ოცი ათასი და იოანე და მისი ძმა ჯეიმსი ისევე ზარმაცად დარწმუნდნენ. რომ ათზე მეტი არ იყო. უცებ იესო სწრაფად წამოდგა. - სული სასიკვდილოდ მტკივა. "დარჩი აქ და გაიღვიძე", თქვა მან და სწრაფად გავიდა სქელში და მალევე გაუჩინარდა ჩრდილებისა და სინათლის სიჩუმეში. -- Სად მიდის ის? - თქვა იოანემ და იდაყვზე აწია. პეტრემ მიცვალებულს თავი მიაბრუნა და დაღლილმა უპასუხა: „არ ვიცი“. და ისევ ხმამაღლა იღრიალა, ზურგზე დაეცა და გაჩუმდა. დანარჩენებიც გაჩუმდნენ და ჯანსაღი დაღლილობის ძილმა მოიცვა მათი უმოძრაო სხეულები. მძიმე ძილის დროს პიტერმა ბუნდოვნად დაინახა რაღაც თეთრი დახრილი, ვიღაცის ხმა გაისმა და გაქრა, კვალი არ დატოვა მის ჩაბნელებულ ცნობიერებაში. -სიმონ, გძინავს? ისევ დაიძინა და ისევ რაღაც წყნარი ხმა შეეხო ყურებს და გავიდა, კვალი არ დატოვა: "მაშ, ერთი საათი ვერ გაჩერდი ჩემთან ერთად?" "ოჰ, უფალო, რომ იცოდე, რამდენი მინდა ძილი", - გაიფიქრა ნახევრად მძინარემ, მაგრამ მოეჩვენა, რომ ეს ხმამაღლა თქვა. და კვლავ დაიძინა და თითქოს დიდი დრო გავიდა, როცა უცებ იესოს ფიგურა ამოიზარდა და ხმამაღალმა გამოღვიძებულმა ხმამ მყისვე გააღვიძა ის და სხვები: „კიდევ გძინავთ და ისვენებთ? დასრულდა, დადგა საათი - კაცის ძე ცოდვილთა ხელში გადაეცემა. სტუდენტები სწრაფად წამოხტნენ ფეხზე, დაბნეულმა აიღეს ხალათები და აკანკალდნენ მოულოდნელი გამოღვიძების სიცივისგან. ხეების სქელში, რომელიც ანათებდა მათ ჩირაღდნების გაშვებული ცეცხლით, ჭექა-ქუხილითა და ხმაურით, იარაღის ჭექა-ქუხილით და ტოტების მსხვრევით, მეომრებისა და ტაძრის მსახურების ბრბო უახლოვდებოდა. მეორე მხარეს კი სტუდენტები მოდიოდნენ სიცივისგან აკანკალებულნი, შეშინებული, ნამძინარევი სახეებით და, ჯერ ვერ მიხვდნენ, რაში იყო საქმე, სასწრაფოდ ჰკითხეს: "ეს რა არის?" ვინ არიან ეს ხალხი ჩირაღდნებით? ფერმკრთალი თომასი, ცალ მხარეს დახვეული სწორი ულვაშებით, ცივად გამოსცრა კბილები და პეტრეს უთხრა: „როგორც ჩანს, ისინი ჩვენთვის მოვიდნენ“. ახლა მათ გარშემო მეომრების ბრბო შემოეხვია და განათების კვამლმა, საგანგაშო ნათებამ მთვარის წყნარ ნათებას სადღაც გვერდითა და ზევით მოაქცია. იუდა კარიოტიდან სასწრაფოდ წინ მიიწევდა ჯარისკაცებს და ცოცხალ თვალს ატრიალებდა და იესოს ეძებდა. მე ის ვიპოვე, ერთი წუთით შევხედე მის მაღალ, გამხდარ ფიგურას და სწრაფად ჩავჩურჩულე მსახურებს: „ვისაც ვაკოცე, ის არის“. აიღე და ფრთხილად მართე. მაგრამ უბრალოდ ფრთხილად იყავი, გაიგე? შემდეგ სწრაფად მიუახლოვდა იესოს, რომელიც მას ჩუმად ელოდა და მისი პირდაპირი და მახვილი მზერა დანასავით ჩააყოლა მშვიდ, ჩაბნელებულ თვალებში. - გაიხარე რაბი! - თქვა მან ხმამაღლა, ჩვეულებრივი მისალმების სიტყვებში უცნაური და მუქარის მნიშვნელობით. მაგრამ იესო გაჩუმდა და მოწაფეებმა შეშინებული შეხედეს მოღალატეს და არ ესმოდათ, როგორ შეიძლებოდა ადამიანის სულში ამდენი ბოროტება. ისკარიოტმა სწრაფად შეხედა მათ დაბნეულ რიგებს, შენიშნა კანკალი, მზად იყო გადაქცეულიყო შიშის ხმამაღლა მოცეკვავე კანკალში, შენიშნა ფერმკრთალი, უაზრო ღიმილი, ხელების დუნე მოძრაობები, თითქოს რკინით იყო მიბმული წინამხრზე - და მოკვდავი. მწუხარება, ისევე როგორც განცდილი, აენთო მის გულში ამ ქრისტეს წინაშე. ასი ხმამაღალი ხმაურიანი, ტირილით გაწელილი სტრიქონი სწრაფად მივარდა იესოსთან და ნაზად აკოცა მის ცივ ლოყაზე. ისე ჩუმად, ისე ნაზად, ისეთი მტკივნეული სიყვარულით და მონატრებით, რომ იესო თხელ ღეროზე ყვავილი რომ ყოფილიყო, ამ კოცნით არ შეძვრებოდა და სუფთა ფურცლებიდან მარგალიტის ნამს არ ჩამოუგდებდა. - იუდა, - თქვა იესომ და თავისი მზერის ელვით გაანათა დამფრთხალი ჩრდილების ის ამაზრზენი გროვა, რომელიც იყო ისკარიოტელის სული, - მაგრამ მან ვერ შეაღწია მის უძირო სიღრმეებში. - იუდა! კოცნით უღალატებ კაცის შვილს? და დავინახე, როგორ აკანკალდა მთელი ეს ამაზრზენი ქაოსი და დაიწყო მოძრაობა. მდუმარე და მკაცრი, როგორც სიკვდილი თავისი ამაყი დიდებულებით, იდგა იუდა კარიოტიდან და მასში ყველაფერი კვნესოდა, ქუხდა და ყვიროდა ათასი მძაფრი და ცეცხლოვანი ხმით: "დიახ, სიყვარულის ამბორით გიღალატებთ, სიყვარულის კოცნით. ჩვენ გიღალატებთ საყვედუროდ, წამებამდე ", სიკვდილამდე! სიყვარულის ხმით მოვუწოდებთ ჯალათებს ბნელი ხვრელებისგან და აღმართავთ ჯვარს - და დედამიწის გვირგვინზე მაღლა ვაყენებთ სიყვარულით ჯვარცმულ სიყვარულს ჯვარზე." ასე იდგა იუდა სიკვდილისავით ჩუმად და ცივი და მისი სულის ძახილს პასუხობდა კივილი და ხმაური, რომელიც ატყდა იესოს ირგვლივ. შეიარაღებული ძალის უხეში გაურკვევლობით, ბუნდოვნად გააზრებული მიზნის უხერხულობით, ჯარისკაცები უკვე იჭერდნენ მას მკლავებში და სადღაც მიათრევდნენ, თავიანთ გაურკვევლობას წინააღმდეგობას თვლიდნენ, დაცინვისა და დაცინვის შიშს. შეშინებული ბატკნების თაიგულივით მოწაფეები შეკრებილიყვნენ, არაფერში უშლიდნენ ხელს, მაგრამ აწუხებდნენ ყველას - და საკუთარ თავსაც კი, და მხოლოდ რამდენიმემ გაბედა სხვებისგან განცალკევებული სიარული და მოქმედება. ყველა მხრიდან უბიძგა, პიოტრ სიმონოვმა გაჭირვებით, თითქოს მთელი ძალა დაკარგა, ამოიღო ხმალი გარსიდან და სუსტად, ირიბი დარტყმით, ერთ-ერთ მსახურს თავზე ჩამოასვენა - მაგრამ არავითარი ზიანი არ მიაყენა. . იესომ, რომელმაც ეს შეამჩნია, უბრძანა, დაეგდო ზედმეტი ხმალი და, სუსტი ჩხაკუნით, რკინა ფეხებთან დაეცა, აშკარად ისე მოკლებული იყო გამჭოლი და მკვლელობის ძალას, რომ არავის აზრად არ მოსვლია მისი აღება. . ასე იწვა ფეხქვეშ, და მრავალი დღის შემდეგ ბავშვებმა, რომლებიც თამაშობდნენ, იპოვეს იგი იმავე ადგილას და გახდნენ მათი გასართობი. ჯარისკაცებმა სტუდენტები გააძევეს, ისინი კვლავ შეიკრიბნენ და სულელურად შეცვივდნენ ფეხქვეშ და ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ ჯარისკაცებს საზიზღარი გაბრაზება არ დაეუფლა. აქ ერთმა წარბებშეჭმუხნული დაიძრა ყვირილი იოანესკენ, მეორემ უხეშად გამოსცა მხრიდან თომას ხელი, რომელიც რაღაცაში არწმუნებდა და უზარმაზარი მუშტი მიიტანა მის ყველაზე სწორ და გამჭვირვალე თვალებთან - და ჯონმა. გაიქცა თომა და გაიქცა იაკობი და ყველა მოწაფე, რამდენიც არ უნდა ყოფილიყო აქ, მიატოვეს იესო და გაიქცნენ. დაკარგეს მოსასხამები, შეეჯახნენ ხეებს, შეეჯახნენ კლდეებს და წაიქცნენ, ისინი შიშისგან ამოძრავებულ მთებში გაიქცნენ და მთვარის ღამის სიჩუმეში დედამიწა ხმამაღლა აჟღერდა მრავალი ფეხის მაწანწალას ქვეშ. ვიღაც უცნობი, როგორც ჩანს, ლოგინიდან მხოლოდ ერთი საბანით იყო დაფარული, აღელვებული ტრიალებდა მეომრებისა და მსახურების ბრბოში. მაგრამ როცა მისი დაკავება მოინდომეს და საბანში აიღეს, მან შიშისგან იკივლა და სხვების მსგავსად გაიქცა, ტანსაცმელი ჯარისკაცებს ხელში დაუტოვა. ასე სრულიად შიშველი დარბოდა სასოწარკვეთილი ნახტომებით და მისი შიშველი სხეული უცნაურად ციმციმებდა მთვარის ქვეშ. როცა იესო წაიყვანეს, ხეების მიღმა გამოვიდა ფარული პეტრე და მოძღვარს შორიდან გაჰყვა. და როდესაც დაინახა სხვა კაცი, რომელიც მის წინ მიდიოდა ჩუმად, იფიქრა, რომ ეს იყო იოანე და ჩუმად დაუძახა მას: "ჯონ, ეს შენ ხარ?" - ოჰ, ეს შენ ხარ, პეტრე? - უპასუხა შეჩერებულმა და მისი ხმით პეტრემ მოღალატე იცნო. - რატომ არ გაქცეულხარ, პეტრე, სხვებთან ერთად? პეტრე გაჩერდა და ზიზღით თქვა: "მომშორდი, სატანა!" იუდამ გაიცინა და პეტრეს ყურადღება აღარ მიუქცევია, უფრო შორს წავიდა, იქ, სადაც ჩირაღდნები აანთო და იარაღის ზარი შერეული ნაბიჯების მკაფიო ხმას ერევა. პეტრე ფრთხილად გაჰყვა მას და თითქმის ერთდროულად შევიდნენ მღვდელმთავრის ეზოში და ჩაერივნენ ცეცხლთან თბება მსახურების ბრბოში. იუდამ პირქუშად გაათბო თავისი ძვლოვანი ხელები ცეცხლზე და გაიგონა, რომ პეტრე სადღაც მის უკან ხმამაღლა ლაპარაკობდა: „არა, მე არ ვიცნობ მას“. მაგრამ იქ, ცხადია, ამტკიცებდნენ, რომ ის იესოს ერთ-ერთი მოწაფე იყო, რადგან პეტრემ კიდევ უფრო ხმამაღლა გაიმეორა: „არა, არ მესმის, რას ამბობ!“ უკანმოუხედავად და უხალისოდ იღიმება. იუდამ თავი დაუქნია დადებითად და ამოიოხრა: "დიახ, დიახ, პეტრე!" არავის დაუთმო შენი ადგილი იესოსთან ახლოს! და მან ვერ დაინახა, როგორ დატოვა შეშინებული პეტრე ეზოდან, რათა აღარ გამოეჩინა თავი. და იმ საღამოდან იესოს სიკვდილამდე იუდას არც ერთი მოწაფე არ უნახავს მის მახლობლად და მთელ ამ ბრბოს შორის იყვნენ მხოლოდ ორი მათგანი, სიკვდილამდე განუყოფელი, სასტიკად დაკავშირებული ტანჯვის საზოგადოებასთან - ვინც მიეცა. დაცინვასა და ტანჯვაზე გადასული და ვინც მას უღალატა. ტანჯვის ერთი და იგივე ჭიქიდან, როგორც ძმებმა, დალიეს ორივე, ერთგულიც და მოღალატე, და ცეცხლოვანი სინესტე ერთნაირად აწვალებდა სუფთა და უწმინდურ ტუჩებს. დაჟინებით უყურებს ცეცხლის ცეცხლს, თვალები ევსება სითბოს გრძნობით, ხანგრძლივად მოძრავი მკლავები აწვება ცეცხლისკენ, ყველა უფორმოა მკლავებსა და ფეხებში, აკანკალებული ჩრდილები და შუქი. ისკარიოტელმა საცოდავად და ხმამაღლა ჩაილაპარაკა: "რა ცივა!" ღმერთო ჩემო, რა ცივა! ასე რომ, ალბათ, როცა მეთევზეები ღამით მიდიან, ნაპირზე ჩამქრალ ცეცხლს ტოვებენ, ზღვის ბნელი სიღრმიდან რაღაც იძვრება, ცეცხლს აწვება, დაჟინებით და ველურად უყურებს მას, სწვდება მას მთელი კიდურებით. და ჩუმად და უხეში დრტვინავს: "რა ცივა!" ღმერთო ჩემო, რა ცივა! უეცრად, ზურგს უკან იუდამ გაიგო ჯარისკაცების ხმამაღალი ხმების აფეთქება, ყვირილი და სიცილი, სავსე ნაცნობი, მძინარე ხარბ ბრაზით და მკვეთრი, მოკლე დარტყმებით ცოცხალ სხეულზე. ის შემობრუნდა, მყისიერი ტკივილით გაჟღენთილი მთელ სხეულში, მთელი მისი ძვლები - ისინი სცემდნენ იესოს. ასე რომ, აქ არის! მე დავინახე, როგორ წაიყვანეს ჯარისკაცებმა იესო თავიანთ მცველებთან. ღამე გავიდა, ხანძარი ჩაქრა და ფერფლით დაიფარა, მცველიდან ისევ ისმოდა ჩახლეჩილი კივილი, სიცილი და ლანძღვა. მათ სცემეს იესო. წაგების მსგავსად. ისკარიოტმა მოხერხებულად მიირბინა მიტოვებულ ეზოში, გაჩერდა, თავი ასწია და ისევ გაიქცა, გაკვირვებული ცეცხლსა და კედლებს შეეჯახა. მერე დაცვის სახლის კედელს მიაჩერდა და გაჭიმული, ფანჯარას, კარების ნაპრალებს მიეყუდა და მოუთმენლად შეხედა იქ რა ხდებოდა. დავინახე ვიწრო, დაბინძურებული ოთახი, ჭუჭყიანი, როგორც ყველა მცველი მსოფლიოში, ნაფურთხით შეღებილი იატაკით და ისეთი ცხიმიანი, შეღებილი კედლებით, თითქოს ფეხით ან შემოვიდა. და დავინახე კაცი, რომელსაც სცემდნენ. სცემეს სახეში, თავში, რბილ ბალიშად დააგდეს ერთი ბოლოდან მეორეზე და რადგანაც არ ყვიროდა და არც წინააღმდეგობა გაუწევია, შემდეგ წუთით, ინტენსიური მზერის შემდეგ, მართლაც დაიწყო ჩანდა, რომ ეს იყო. არა ცოცხალი ადამიანი, არამედ რაღაცნაირი... რბილი თოჯინაა, ძვლებისა და სისხლის გარეშე. და უცნაურად თაღოვანი თოჯინასავით და როცა დაცემისას თავი იატაკის ქვებზე დაარტყა, ძლიერი დარტყმის შთაბეჭდილება არ რჩებოდა, მაგრამ მაინც იგივე რბილი, უმტკივნეულო. და როცა დიდხანს უყურებდი, ის რაღაც გაუთავებელ, უცნაურ თამაშს დაემსგავსა - ზოგჯერ თითქმის სრულ მოტყუებამდე. ერთი ძლიერი ბიძგის შემდეგ მამაკაცი, ანუ თოჯინა, გლუვი მოძრაობით დაეცა მჯდომარე ჯარისკაცს მუხლებზე, რომელიც, თავის მხრივ, მოშორდა, ის გადაბრუნდა და დაჯდა მეორეს გვერდით და ასე შემდეგ და ისევ. . ძლიერი სიცილი აუტყდა და იუდამაც გაიღიმა - თითქოს ვიღაცის ძლიერმა ხელმა რკინის თითებით პირი დაამტვრია. ეს იყო იუდას პირი, რომელიც მოატყუა. ღამე გაგრძელდა და ხანძარი ისევ აინთო. იუდა კედელს მოშორდა და ნელა გაეშურა ერთ-ერთ ცეცხლთან, ამოთხარა ნახშირი, გაასწორა და თუმცა სიცივე აღარ იგრძნო, ოდნავ აკანკალებული ხელები გაუწოდა ცეცხლს. და სევდიანად ჩაილაპარაკა: „ოჰ, მტკივა, ძალიან მტკივა, შვილო, შვილო, შვილო“. მტკივა, ძალიან მტკივა - მერე ისევ ფანჯარასთან მივიდა, რომელიც შავი გისოსების ჭრილში მკრთალი ცეცხლით ყვითლდებოდა და ისევ დაიწყო ყურება, როგორ სცემდნენ იესოს. ერთხელ, იუდას თვალწინ, მისი მუქი, ახლა უკვე დამახინჯებული სახე ჩახლართული თმის სისქეში აელვა. ვიღაცის ხელი ამ თმებში ჩათხარა, მამაკაცი ძირს დააგდო და თავი ერთი მხრიდან მეორეზე თანაბრად გადაატრიალა და სახეზე ნაფურთხით შეღებილი იატაკის წმენდა დაიწყო. ჯარისკაცს ფანჯრის გვერდით ეძინა, პირი ღია ჰქონდა თეთრი მბზინავი კბილებით, მაგრამ ვიღაცის ფართო ზურგი სქელი, შიშველი კისერით ფანჯარას უღებდა და სხვა არაფერი ჩანდა. და უცებ გაჩუმდა. Ეს რა არის? რატომ არიან ჩუმად? თუ გამოიცნეს? მყისიერად, იუდას მთელი თავი, მისი ყველა ნაწილი, ივსება წუწუნით, ყვირილით, ათასობით გამაოგნებელი აზრის ღრიალით. გამოიცნეს? მიხვდნენ, რომ ეს იყო საუკეთესო ადამიანი? - ეს ისეთი მარტივია, ისე გასაგები. რა არის ახლა იქ? მის წინ მუხლებზე იყრიან და ჩუმად ტირიან, ფეხებს კოცნიან. ასე გამოდის აქ, და უკან მორჩილად ცოცავდნენ - გამოდის აქ, იუდასთან, გამოდის გამარჯვებული, ქმარი, ჭეშმარიტების მბრძანებელი, ღმერთი... - ვინ ატყუებს იუდას? ვინ არის მართალი? Მაგრამ არა. ისევ ყვირილი და ხმაური. ისევ დაარტყეს. ვერ გაიგეს, ვერ გამოიცნეს და კიდევ უფრო ძლიერად ურტყამდნენ, კიდევ უფრო მტკივნეულად ურტყამდნენ. და ცეცხლი იწვის, იფარება ფერფლით, და მათ ზემოთ კვამლი ჰაერივით გამჭვირვალე ცისფერია, ცა კი მთვარევით კაშკაშა. დღე მოდის. -რა არის დღე? - ეკითხება იუდა. ახლა ყველაფერი ცეცხლი წაუკიდა, გაბრწყინდა, ახალგაზრდული გახდა და ზემოთ კვამლი აღარ იყო ლურჯი, არამედ ვარდისფერი. ეს არის მზე ამომავალი. -რა არის მზე? - ეკითხება იუდა. მათ თითები იუდასკენ გაიშვირეს, ზოგი ზიზღით, ზოგიც სიძულვილითა და შიშით ამბობდა: „აჰა, ეს არის იუდა მოღალატე! ეს უკვე იყო მისი სამარცხვინო დიდების დასაწყისი, რომლისთვისაც მან სამუდამოდ განწირა თავი. გავა ათასობით წელი, ერებს ერები ჩაანაცვლებენ და ჰაერში მაინც გაისმება სიტყვები, ზიზღითა და შიშით ნათქვამი სიკეთისა და ბოროტების მიერ: - იუდა მოღალატე... იუდა მოღალატე! მაგრამ ის გულგრილად უსმენდა მასზე ნათქვამს, ყოვლისმომცველი მწველი ცნობისმოყვარეობის განცდაში ჩაფლული. დილიდანვე, როცა ნაცემი იესო მცველიდან გამოიყვანეს, იუდა გაჰყვა მას და რატომღაც უცნაურად არ უგრძვნია არც სევდა, არც ტკივილი და არც სიხარული - მხოლოდ უძლეველი სურვილი ენახა ყველაფრის და ყველაფრის მოსმენა. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ღამე არ ეძინა, სხეულს სიმსუბუქეს გრძნობდა, როცა წინ არ უშვებდნენ, ხალხმრავლობა იყო, ბიძგებით განზე გასწია ხალხი და სწრაფად ავიდა პირველ ადგილზე, ცოცხალი და ჩქარი თვალი კი არ დარჩენია. დაისვენეთ ერთი წუთით. როდესაც კაიაფამ დაკითხა იესო, ისე რომ ერთი სიტყვა არ გამოტოვებულიყო, მან ხელი ყურთან მიიტანა და თავი დაუქნია დადებითად, ჩურჩულით: „ასე! Ისე! გესმის, იესო! მაგრამ ის არ იყო თავისუფალი - ძაფზე მიბმული ბუზივით: ზუზუნით დაფრინავს აქეთ-იქით, მაგრამ მორჩილი და ჯიუტი ძაფი არც ერთი წუთით არ ტოვებს მას. იუდას თავში რაღაც ქვის აზრები იწვა და ის მჭიდროდ იყო მიბმული მათზე; როგორც ჩანს, მან არ იცოდა რა იყო ეს აზრები, არ სურდა მათ შეხება, მაგრამ მუდმივად გრძნობდა მათ. და წუთით უცებ მიუახლოვდნენ, დააწესეს, მთელი წარმოუდგენელი სიმძიმით დაიწყეს წნეხი – თითქოს ქვის გამოქვაბულის სახურავი ნელა და საშინლად ეშვებოდა თავზე. მერე ხელით გულში ჩაეჭიდა, ცდილობდა მთელს მოერია, თითქოს გაყინულიყო და აჩქარდა თვალები ახალი ადგილისკენ, სხვა ახალი ადგილისკენ გაეხედა. როდესაც იესო კაიაფას წაართვეს, ის ძალიან ახლოს შეხვდა მის დაღლილ მზერას და, რატომღაც გაუცნობიერებლად, მეგობრულად დაუქნია თავი რამდენჯერმე. -აქ ვარ შვილო,აქ! -აჩქარებულად ჩაილაპარაკა და გაბრაზებულმა უბიძგა ზურგში მის გზაზე მდგარ ვიღაც ნაბიჭვარს. ახლა, უზარმაზარ, ხმაურიან ხალხში, ყველანი მიდიოდნენ პილატესთან საბოლოო დაკითხვისა და სასამართლო პროცესისთვის და იგივე აუტანელი ცნობისმოყვარეობით იუდამ სწრაფად და ხარბად გამოიკვლია მარად მოსული ხალხის სახეები. ბევრი სრულიად უცხო იყო, იუდას არასოდეს უნახავს ისინი, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც იესოს შესძახა: „ოსანა! " - და ყოველ ნაბიჯზე მათი რიცხვი თითქოს იზრდებოდა. "ასე, ასე! - სწრაფად გაიფიქრა იუდამ და თავი მთვრალივით დაუწყო ტრიალი: - ყველაფერი დამთავრდა. ახლა იყვირებენ: ეს ჩვენია, ეს არის იესო, რას აკეთებ? და ყველა გაიგებს და..." მაგრამ მორწმუნეები ჩუმად დადიოდნენ. ზოგი მოჩვენებითი ღიმილით ეჩვენებოდა, თითქოს ეს ყველაფერი მათ არ ეხებოდა, ზოგი რაღაც თავშეკავებულად ამბობდა, მაგრამ მოძრაობის ღრიალში, იესოს ხმამაღალი და გამაოგნებული ყვირილით. მტრები, მათი მშვიდი, უკვალოდ დაიხრჩო. ხმები. და ისევ ადვილი გახდა. უცებ იუდამ შეამჩნია თომა, რომელიც ფრთხილად მიდიოდა იქვე და რაღაცაზე ჩქარა მოიფიქრეს, მიახლოება მოინდომა. მოღალატის დანახვაზე თომა შეშინდა. და დამალვა სურდა, მაგრამ ვიწრო, ჭუჭყიან ქუჩაში, ორ კედელს შორის, იუდა დაეწია - თომა, მოიცადე! თომა გაჩერდა და, ორივე ხელი წინ გაშლილი, საზეიმოდ თქვა: "მომშორდი, სატანა". ისკარიოტმა მოუთმენლად ააფრიალა ხელი: "რა სულელი ხარ, თომა, მე მეგონა, რომ სხვებზე ჭკვიანი იყავი." სატანა, სატანა! ბოლოს და ბოლოს, ეს უნდა დადასტურდეს. თომამ ხელები ჩამოუშვა, გაკვირვებულმა ჰკითხა: "მაგრამ არა უღალატოს მასწავლებელს? მე თვითონ დავინახე, როგორ მოიყვანე ჯარისკაცები და მიუთითე იესოზე. თუ ეს არ არის ღალატი, მაშინ რა არის ღალატი? - სხვა, სხვა, - თქვა იუდამ ნაჩქარევად. - მისმინე, აქ ბევრი ხართ. .” ჩვენ გვჭირდება თქვენ ყველანი ერთად და ხმამაღლა მოვითხოვოთ: დაანებეთ იესო, ის ჩვენია. უარს არ გეტყვიან, ვერ გაბედავენ. თვითონაც მიხვდებიან... - რას ლაპარაკობ! - რას აკეთებ, - მტკიცედ აიქნია თომას ხელები, - არ გინახავს რამდენი შეიარაღებული ჯარისკაცი და ტაძრის მსახურია აქ? და მაშინ ჯერ სასამართლო პროცესი არ ყოფილა და ჩვენ არ უნდა ჩავერიოთ სასამართლოში. განა ის ვერ გაიგებს, რომ იესო უდანაშაულოა და ბრძანებს მის დაუყოვნებლივ გათავისუფლებას? -შენც ასე ფიქრობ? – ჩაფიქრებულმა იკითხა იუდამ, – თომა, თომა, მაგრამ თუ ასეა? Რა იქნება შემდეგ? ვინ არის მართალი? ვინ მოატყუა იუდა? „დღეს მთელი ღამე ვისაუბრეთ და გადავწყვიტეთ: სასამართლო არ შეიძლება გაასამართლოს უდანაშაულო ადამიანი“. თუ დაგმობს... - კარგი! – აუჩქარა ისკარიოტელმა. - ...მაშინ ეს არ არის სასამართლო პროცესი. და მათთვის ცუდი იქნება, როცა რეალური მოსამართლის წინაშე პასუხის გაცემა მოუწევთ. - აწმყომდე! კიდევ არის ნამდვილი! - გაეცინა იუდას. "და მთელი ჩვენი ხალხი გწყევლიდა, მაგრამ რადგან ამბობ, რომ მოღალატე არ ხარ, მაშინ, ვფიქრობ, უნდა განიკითხო..." იუდამ საკმარისად არ მოუსმინა, მკვეთრად შემობრუნდა და სწრაფად გაიქცა ქუჩაში, უკან დახევის შემდეგ. ბრბო. მაგრამ მალე მან შეანელა ნაბიჯები და მშვიდად დადიოდა, ფიქრობდა, რომ როდესაც ბევრი ადამიანი დადის, ისინი ყოველთვის ნელა დადიან და მარტოხელა მოსიარულე აუცილებლად გაუსწრებს მათ. როცა პილატემ გამოიყვანა იესო თავისი სასახლიდან და წარუდგინა ხალხის წინაშე. იუდამ, რომელიც სვეტს ჯარისკაცების მძიმე ზურგით აჭერდა, გააფთრებით ატრიალებდა თავი, რომ რაღაცას შეხედა ორ კაშკაშა ჩაფხუტს შორის, უცებ აშკარად იგრძნო, რომ ახლა ყველაფერი დასრულდა. მზის ქვეშ, ბრბოს თავებზე მაღლა, დაინახა იესო, სისხლიანი, ფერმკრთალი, ეკლის გვირგვინი ეხურა, წვეტილები შუბლზე აჭრელდა; ის იდგა კეფის კიდეზე, ჩანდა თავიდან პატარა გარუჯულ ფეხებამდე და ისე მშვიდად ელოდა, იმდენად ნათელი იყო თავისი სიწმინდით და სიწმინდით, რომ მხოლოდ ბრმა, რომელიც მზეს არ ხედავს, ამას ვერ დაინახავს, ​​მხოლოდ გიჟი ვერ გაიგებს. ხალხი კი დუმდა - იმდენად ჩუმად იყო, რომ იუდას ესმოდა მის წინ მდგარი ჯარისკაცის სუნთქვა და ყოველ ამოსუნთქვაზე ტანზე ქამარი სადღაც ჭკნება. "მაშ, ყველაფერი დამთავრდა. ახლა გაიგებენ", - გაიფიქრა იუდამ და უცებ რაღაც უცნაურმა, უსასრულო მთიდან ცისფერ ნათელ უფსკრულში ჩავარდნის კაშკაშა სიხარულის მსგავსი, გული გაუჩერდა. ზიზღით ჩამოსწია ტუჩები თავის მრგვალ გაპარსულ ნიკაპამდე, პილატემ მშრალ, მოკლე სიტყვებს ესროლა ბრბოში - როგორც ძვლების ჩაყრა მშიერი ძაღლების წყურვილში, ფიქრობს მოატყუოს მათი ახალი სისხლისა და ცოცხალი ხორცის წყურვილი: - შენ მოიყვანე ეს კაცი. მე, როგორც გამხრწნელს.ხალხო და ამიტომ გამოვიძიე თქვენს წინაშე და ეს კაცი დამნაშავედ ვერ ვნახე იმაში, რასაც თქვენ ადანაშაულებთ... იუდამ თვალები დახუჭა. ელოდება. და მთელი ხალხი ყვიროდა, ყვიროდა, ყვიროდა ათასი ცხოველური და ადამიანის ხმით: "სიკვდილი მას!" ჯვარს აცვე! ჯვარს აცვე! ასე რომ, თითქოს საკუთარ თავს დასცინოდნენ, თითქოს ერთ წამში სურთ განიცადონ დაცემის, სიგიჟისა და სირცხვილის მთელი უსასრულობა, იგივე ხალხი ყვირის, ყვირის, ითხოვს ათასი ცხოველური და ადამიანის ხმით: „გაგვიშვი ბარაბას!“ ჯვარს აცვე! ჯვარს აცვი! მაგრამ რომაელს ჯერ არ უთქვამს თავისი გადამწყვეტი სიტყვა: ზიზღისა და ბრაზის სპაზმები ეშვება მის გაპარსულ, ამპარტავან სახეზე. ესმის, ესმის! ამიტომ ჩუმად ელაპარაკება თავის მსახურებს, მაგრამ მისი ხმა არ ისმის ხალხის ღრიალში. რას ამბობს? ეუბნება, აიღონ ხმლები და დაარტყონ ამ გიჟებს? - წყალი მოიტანე. წყალი? როგორი წყალი? Რისთვის? ასე რომ, ის ხელებს იბანს - რატომღაც იბანს თეთრ, სუფთა, ბეჭდებით მორთულ ხელებს - და გაბრაზებული ყვირის, მაღლა ასწევს მათ გაკვირვებულ, ჩუმ ხალხს: "მე უდანაშაულო ვარ ამ მართალი ადამიანის სისხლით". შეხედე! მისი თითებიდან წყალი კვლავ ტრიალებს მარმარილოს ფილებზე, როცა რაღაც რბილად იშლება პილატეს ფეხებთან და ცხელი, ბასრი ტუჩები კოცნიან მის უმწეოდ წინააღმდეგობის გაწევას ხელზე - საცეცებივით ეკიდება მას, სისხლს ასხამს, თითქმის კბენს. ზიზღით და შიშით იყურება ქვევით - ხედავს მსხვილ მღელვარე სხეულს, სასტიკად გაორებულ სახეს და ორ უზარმაზარ თვალს, ერთმანეთისგან ისე უცნაურად განსხვავებულს, თითქოს არა ერთი არსება, არამედ ბევრი მათგანი ფეხებსა და მკლავებს ეკიდება. და ისმის შხამიანი ჩურჩული, წყვეტილი, ცხელი: - ბრძენი ხარ! და, ქვის ფილებზე დაწოლილი, გადატრიალებულ ეშმაკს ჰგავს, კვლავ მიწვდება ხელი წასული პილატესკენ და მგზნებარე შეყვარებულივით ყვირის: "ბრძენი ხარ!" შენ ბრძენო! კეთილშობილი ხარ! მერე სწრაფად დგება და ჯარისკაცების სიცილის თანხლებით გარბის. ჯერ ყველაფერი არ დასრულებულა. როცა ჯვარს ხედავენ, ლურსმნებს რომ ხედავენ, მიხვდებიან და მერე... რა მერე? ის თვალს ადევნებს დამუნჯებულ, ფერმკრთალ თომას და რატომღაც, დამამშვიდებლად მიქნევს თავისკენ, მივარდება იესოსკენ, რომელსაც სიკვდილით დასჯას აძლევენ. სიარული უჭირს, ფეხქვეშ პატარა ქვები გორდება და უცებ იუდას გრძნობს, რომ დაიღალა. ის მთელ დროს ზრუნავს იმაზე, თუ როგორ მოათავსოს ფეხი უკეთესად, უყურებს ირგვლივ და ხედავს მარიამ მაგდალინელს, რომელიც ტირის, ხედავს ბევრ ტირილ ქალს - გაშლილი თმა, წითელი თვალები, დახრილი ტუჩები - საყვედურზე მიცემული ნაზი ქალი სულის განუზომელი სევდა. . ის უცებ თავს იწონებს და წამით გამორბის იესოსთან: "მე შენთან ვარ", - ჩურჩულებს ის ნაჩქარევად. ჯარისკაცები მათრახის დარტყმით აძევებენ მას და, დარტყმისგან თავის დასაღწევად ტრიალს, ჯარისკაცებს აჩვენა შიშველი კბილები და ნაჩქარევად უხსნის: „მე შენთან ვარ“. იქ. გესმის, აი! სახიდან სისხლს იწმენდს და ჯარისკაცს მუშტს აქნევს, რომელიც სიცილით ტრიალდება და სხვებზე მიუთითებს. რატომღაც თომას ეძებს – მაგრამ არც ის და არც რომელიმე სტუდენტი არ არის მლოცველთა ბრბოში. ისევ დაღლილობას გრძნობს და მძიმედ მოძრაობს ფეხებს, ყურადღებით ათვალიერებს ბასრ, თეთრ, დამსხვრეულ კენჭებს. ...როცა ჩაქუჩი აღმართეს, რათა იესოს მარცხენა ხელი მიეკრა ხეზე, იუდამ თვალები დახუჭა და მთელი მარადისობა არ სუნთქავდა, არ უნახავს, ​​არ ცხოვრობდა, არამედ მხოლოდ უსმენდა. მაგრამ შემდეგ, დაფქვა ხმით, რკინა დაარტყა რკინას და ისევ და ისევ მოსაწყენი, მოკლე, დაბალი დარტყმა - გესმოდათ ბასრი ლურსმანი, რომელიც რბილ ხეში შედიოდა და მის ნაწილაკებს აშორებდა... ერთი ხელი. Არაა გვიანი. კიდევ ერთი ხელი. Არაა გვიანი. ერთი ფეხი, მეორე ფეხი - მართლა დამთავრდა ყველაფერი? ყოყმანით ახელს თვალებს და ხედავს, როგორ ამოდის ჯვარი, ირხევა და ხვრელში დგას. ის ხედავს, როგორ აკანკალებული, მტკივნეულად ეჭიმება მკლავები იესოს, ფართოვდება ჭრილობები - და უცებ დაცემული მუცელი ნეკნების ქვეშ უჩინარდება. მკლავები იჭიმება, იჭიმება, თხელდება, თეთრდება, მხრებზე იხვევა, ფრჩხილების ქვეშ ჭრილობები კი წითლდება, ცოცხალს – ახლა გატეხვას აპირებენ... არა, გაჩერდა. ყველაფერი გაჩერდა. მხოლოდ ნეკნები მოძრაობს, აწეული მოკლე, ღრმა სუნთქვით. დედამიწის გვირგვინზე დგას ჯვარი - და მასზე ჯვარს აცვეს იესო. ისკარიოტეს საშინელება და ოცნებები ახდა - დგება მუხლებიდან, რომელზედაც რატომღაც იდგა და ცივად იყურება ირგვლივ. ასე გამოიყურება მკაცრი გამარჯვებული, რომელმაც გულში უკვე გადაწყვიტა ყველაფერი დანებდეს ნგრევას და სიკვდილს და უკანასკნელად ათვალიერებს უცნაურ და მდიდარ ქალაქს, ჯერ კიდევ ცოცხალ და ხმაურიან, მაგრამ უკვე აჩრდილივით ცივი ხელის ქვეშ. სიკვდილი. და უცებ, ისევე ნათლად, როგორც მისი საშინელი გამარჯვება, ისკარიოტელი ხედავს მის საშინელ არასტაბილურობას. რა მოხდება, თუ მათ ესმით? Არაა გვიანი. იესო ჯერ კიდევ ცოცხალია. იქ ის უყურებს მოძახილი, მონატრებული თვალებით... რას უშლის ხელს ხალხის თვალებზე დაფარული თხელი ფენა, ისეთი თხელი, რომ თითქოს საერთოდ არ არის? რა მოხდება, თუ მათ ესმით? უცებ, მთელი თავისი მუქარის მქონე კაცთა, ქალთა და ბავშვთა მასით წინ წაიწევენ, ჩუმად, ყვირილის გარეშე, ჯარისკაცებს მოსპობენ, ყურებამდე სისხლით დაასველებენ, დაწყევლილ ჯვარს მიწიდან ჩამოაგდებენ და , გადარჩენილთა ხელით აწიე თავისუფალი იესო დედამიწის გვირგვინზე მაღლა! ჰოსანა! ჰოსანა! ჰოსანა? არა, ჯობდა იუდას მიწაზე დაეწვა. არა, ჯობია, მიწაზე იწვა და კბილებს ძაღლივით აცეცებს, გარეთ გაიხედავს და დაელოდება სანამ ყველა ადგება. მაგრამ რა დაემართა დროს? ერთ წუთში ის თითქმის ჩერდება, ასე რომ, გინდა, რომ ხელებით დააძრო, დაარტყი, ურტყა მათრახით, როგორც ზარმაცი ვირი, მერე გიჟივით მივარდება რომელიღაც მთაზე და სუნთქვა გეკვრება, ხელები კი ამაოდ ეძებს. მხარდაჭერა. იქ ტირის მარიამ მაგდალინელი. იქ იესოს დედა ტირის. დაე, იტირონ. ნიშნავს თუ არა ახლა მისი ცრემლები, ყველა დედის, ყველა ქალის ცრემლი მსოფლიოში? -რა არის ცრემლები? - ეკითხება იუდა და გააფთრებით უბიძგებს უმოძრაო დროს, ურტყამს მუშტებს, მონასავით აგინებს. ის უცხოა და ამიტომაც არის ასე დაუმორჩილებელი. ოჰ, იუდას რომ ეკუთვნოდეს - მაგრამ ამ ყველა ტირილს, სიცილს, ლაპარაკს ეკუთვნის, როგორც ბაზარში, მზეს ეკუთვნის, ჯვარს და იესოს გულს, ასე ნელა კვდება. რა საზიზღარი გული აქვს იუდას! მას ხელში უჭირავს და ის ყვირის "ოსანა!" ისე ხმამაღლა, რომ ყველას ესმის. ის მიწაზე აჭერს და ყვირის: „ოსანა, ოსანა!“ - ჩუმად, რომელიც წმინდა საიდუმლოებს ფანტავს ქუჩაში... გაჩუმდი! Მოკეტე! უცებ გაისმა ხმამაღალი, გატეხილი ტირილი, ჩახლეჩილი კივილი და ნაჩქარევი მოძრაობა ჯვრისკენ. Ეს რა არის? Გავიგე? არა, იესო კვდება. და ეს შეიძლება იყოს? დიახ, იესო კვდება. ფერმკრთალი ხელები უმოძრაოა, მაგრამ მოკლე სპაზმები ვრცელდება სახეზე, მკერდზე და ფეხებზე. და ეს შეიძლება იყოს? დიახ, ის კვდება. ნაკლებად ხშირად სუნთქვა. გაჩერდა... არა, კიდევ ერთი კვნესა, იესო ჯერ კიდევ დედამიწაზეა. და შემდგომი? არა... არა... არა... იესო მოკვდა. დასრულებულია. ჰოსანა! ჰოსანა! საშინელება და ოცნებები ახდა. ვინ წაართმევს ახლა გამარჯვებას ისკარიოტელს? დასრულებულია. დაე, ყველა ერი, რომელიც არსებობს დედამიწაზე, მოიყაროს გოლგოთაში და აყვიროს მილიონობით ყელით: "ოსანა, ოსანა!" - და მის ძირში დაიღვრება სისხლის და ცრემლების ზღვები - იპოვიან მხოლოდ სამარცხვინო ჯვარს და მკვდარ იესოს. ისკარიოტი მშვიდად და ცივად უყურებს მიცვალებულს, მზერას წამიერად აჩერებს ლოყაზე, რომელიც გუშინ აკოცა გამოსამშვიდობებელი კოცნით და ნელა შორდება. ახლა მთელი დრო მას ეკუთვნის და მშვიდად დადის, ახლა მთელი დედამიწა მას ეკუთვნის და ის მტკიცედ დგას, როგორც მმართველი, როგორც მეფე, როგორც ის, ვინც უსაზღვროდ და მხიარულად მარტოა ამქვეყნად. მან შეამჩნია იესოს დედა და მკაცრად უთხრა: „ტირიხარ, დედა?“ იტირე, იტირე და დედამიწის ყველა დედა კიდევ დიდხანს იტირებს შენთან ერთად. სანამ ჩვენ მოვალთ იესოსთან და არ გავანადგურებთ სიკვდილს. გაგიჟდა თუ დასცინის ამ მოღალატეს? მაგრამ ის სერიოზულია, სახე მკაცრი აქვს და თვალები ისე არ ატრიალებს, როგორც ადრე. ამიტომ ჩერდება და ცივი ყურადღებით ათვალიერებს ახალ, პატარა მიწას. ის პატარა გახდა და ის გრძნობს მის ყველაფერს ფეხქვეშ, უყურებს პატარა მთებს, რომლებიც მშვიდად წითლდებიან მზის ბოლო სხივებში და გრძნობს მთებს ფეხქვეშ, უყურებს ცას, რომელმაც ფართოდ გააღო ლურჯი პირი. , უყურებს მრგვალ მზეს, წარუმატებლად ცდილობს დაწვას და დაბრმავებას - და გრძნობს ცას და მზეს ფეხქვეშ. უსაზღვროდ და მხიარულად მარტომ, ამაყად იგრძნო მსოფლიოში მოქმედი ყველა ძალის უძლურება და ყველა უფსკრულში ჩააგდო. შემდეგ კი მშვიდი და ავტორიტეტული ნაბიჯებით დადის. დრო კი არც წინ გადის და არც უკან, მორჩილად, თან მოძრაობს მთელი თავისი უხილავი სიდიდით. დასრულებულია. მოხუცი მატყუარა, ხველებით, მაამებურად იღიმით, დაუსრულებლად ქედს სცემდა, კარიოტის სინედრიონ იუდას - მოღალატის წინაშე წარსდგა. ეს იყო იესოს მოკვლის მეორე დღეს, დაახლოებით შუადღისას. იყვნენ ყველანი, მისი მსაჯულები და მკვლელები: მოხუცებული ანა თავის ვაჟებთან ერთად, მამის სიმსუქნე და ამაზრზენი გამოსახულებები, და კაიაფა, მისი სიძე, ამბიციებით დათრგუნული, და სინედრიონის ყველა სხვა წევრი. მოიპარეს მათი სახელები ადამიანის მეხსიერებიდან - მდიდარი და კეთილშობილი სადუკეველები, რომლებიც ამაყობდნენ თავიანთი ძალით და კანონის ცოდნით. ჩუმად მიესალმნენ მოღალატეს და მათი ამპარტავანი სახეები გაუნძრევლად დარჩა: თითქოს არაფერი შესულიყო. და მათგან ყველაზე პატარა და უმნიშვნელოც კი, რომელსაც სხვები ყურადღებას არ აქცევდნენ, ჩიტის მსგავსი სახე მაღლა ასწია და ისე გამოიყურებოდა, თითქოს არაფერი შესულიყო. იუდამ თაყვანი სცა, თაყვანი სცა, თაყვანი სცა და ისინი უყურებდნენ და დუმდნენ: თითქოს კაცი კი არ იყო შემოსული, არამედ მხოლოდ უწმინდური მწერი, რომელიც არ ჩანდა. მაგრამ იუდა კარიოტელი არ იყო ისეთი კაცი, რომ შერცხვენილიყო: ისინი ჩუმად იყვნენ, მაგრამ მან თავი დაუქნია და ფიქრობდა, რომ თუ საღამომდე მოუწევდა, მაშინ დაღამებამდე დაიხარა. ბოლოს მოუთმენელმა კაიაფამ ჰკითხა: „რა გინდა?“ იუდამ კვლავ თაყვანი სცა და ხმამაღლა თქვა: „მე ვარ, იუდა კარიოტელმა, ვინც გაგეცი იესო ნაზარეველი“. - Მერე რა? შენ შენი მიიღო. წადი! - ბრძანა ანამ, მაგრამ იუდას ბრძანება თითქოს არ გაუგია და ქედმაღლობა განაგრძო. და როცა შეხედა მას, კაიაფამ ჰკითხა ანას: "რამდენი მისცეს?" - ოცდაათი ვერცხლი. გაიღიმა კაიაფამ, თავად ჭაღარა ანა კი გაიღიმა და მხიარული ღიმილი გადაურბინა ყველა ამპარტავან სახეზე და ვისაც ჩიტის სახე ჰქონდა, იცინოდა კიდეც. და, შესამჩნევად ფერმკრთალი, იუდამ სწრაფად აიღო: "ასე, ასე". რა თქმა უნდა, ძალიან ცოტა, მაგრამ იუდა უკმაყოფილოა, იუდა ყვირის, რომ გაძარცვეს? ის ბედნიერია. განა ის არ ემსახურებოდა წმინდა საქმეს? წმინდანს. განა ყველაზე ბრძენი ხალხი არ უსმენს იუდას და ფიქრობს: ის ჩვენია, იუდა კარიოტიდან, ის არის ჩვენი ძმა, ჩვენი მეგობარი. იუდა კარიოტელი, მოღალატე? არ უნდა ანას დაჩოქება და იუდას ხელზე კოცნა? მაგრამ იუდა ამას არ მისცემს, ის მშიშარაა, ეშინია, რომ დაკბენს. კაიაფამ თქვა: - გააძევე ეს ძაღლი. რას ყეფს? - Გადი აქედან. - ჩვენ არ გვაქვს დრო, რომ მოვუსმინოთ თქვენს ჭორებს, - თქვა ანამ გულგრილად. იუდა გასწორდა და თვალები დახუჭა. ის პრეტენზია, რომელსაც ასე ადვილად ატარებდა მთელი ცხოვრება, უცებ აუტანელ ტვირთად იქცა და წამწამების ერთი მოძრაობით მოისროლა. და როცა ისევ ანას შეხედა, მისი მზერა მარტივი, პირდაპირი და საშინელი იყო თავისი შიშველი სიმართლით. მაგრამ ამასაც არ აქცევდნენ ყურადღებას. -გინდა ჯოხებით გაგაგდოს? - დაიყვირა კაიაფამ. საშინელი სიტყვების სიმძიმის ქვეშ დახრჩობილი, რომლებიც მაღლა და მაღლა ასწია, რათა იქიდან მსაჯულების თავზე გადაეგდო, იუდამ ხმადაბლა ჰკითხა: „იცით... იცით... ვინ იყო ის - ის. რომელიც გუშინ დაგმეს.” და ჯვარს აცვეს? - Ჩვენ ვიცით. წადი! ერთი სიტყვით ის ახლა გაარღვიოს იმ თხელ გარსს, რომელიც მათ თვალებს აბნელებს - და მთელი დედამიწა შეირყევა უმოწყალო ჭეშმარიტების სიმძიმის ქვეშ! სული ჰქონდათ - დაკარგავენ, სიცოცხლე ჰქონდათ - სიცოცხლეს დაკარგავენ, თვალწინ ჰქონდათ სინათლე - მარადიული სიბნელე და საშინელება დაფარავს მათ. ჰოსანა! ჰოსანა! და აი, ეს საშინელი სიტყვები, რომლებიც ყელზე იღვრებიან: "ის არ იყო მატყუარა". ის იყო უდანაშაულო და სუფთა. გესმის? იუდამ მოგატყუა. მან გიღალატა უდანაშაულო. ელოდება. და ისმის ანას გულგრილი, ხანშიშესული ხმა: "და სულ ეს გინდოდა გეთქვა?" "როგორც ჩანს, შენ ჩემი არ გესმის", - ამბობს იუდა ღირსეულად და ფერმკრთალი, "იუდამ მოგატყუა." ის უდანაშაულო იყო. უდანაშაულო მოკალი. ჩიტის სახის მქონეს ეღიმება, ანა კი გულგრილია, ანა მოსაწყენია, ანა იღრიალებს. და კაიაფა იყვირა მის შემდეგ და დაღლილად ეუბნება: რა მითხრეს იუდას კარიოტელის ჭკუაზე? ის უბრალოდ სულელია, ძალიან მოსაწყენი სულელია. -- Რა! – იძახის იუდა, ბნელი ბრაზით ივსება, – და ვინ ხართ, ჭკვიანებო! იუდამ მოგატყუა - გესმის! მან არ უღალატა, მაგრამ შენ, გონიერმა, შენ, ძლიერმა, მან უღალატა სამარცხვინო სიკვდილს, რომელიც სამუდამოდ არ დასრულდება. ოცდაათი ვერცხლი! Ისე რა. მაგრამ ეს არის თქვენი სისხლის ფასი, ჭუჭყიანი, როგორც ჩიხი, რომელსაც ქალები ასხამენ თავიანთი სახლების ჭიშკარს. ოჰ, ანა, მოხუცი, ჭაღარა, სულელო ანა, რომელმაც შთანთქა კანონი - რატომ არ აჩუქე ერთი ვერცხლი, ერთი ობოლი მეტი! ბოლოს და ბოლოს, ამ ფასად სამუდამოდ წახვალ! - გარეთ! - შესძახა მეწამულმა კაიაფამ. მაგრამ ანამ ხელის მოძრაობით შეაჩერა იგი და მაინც გულგრილად ჰკითხა იუდას: "ახლა სულ ესაა?" - ბოლოს და ბოლოს, უდაბნოში რომ შევიდე და მხეცებს ვუყვირო: მხეცებო, ხომ გაიგეთ, რამდენად აფასებდა ხალხი თავის იესოს, რას გააკეთებენ მხეცები? გამოძვრებიან თავიანთი ბუჩქებიდან, ბრაზისგან ყვირიან, დაივიწყებენ ადამიანის შიშს და ყველანი აქ მოვლენ, რომ გადაგჭამონ! თუ ზღვას ვეტყვი: ზღვა, იცი, რამდენად აფასებდნენ ადამიანები თავიანთ იესოს? მთებს რომ ვთქვა: მთები, იცით, რამდენად აფასებდა ხალხი იესოს? ზღვაც და მთაც უხსოვარი დროიდან დადგენილ ადგილებს დატოვებენ და აქ ჩამოვლენ და შენს თავზე დაგცემენ! — სურს თუ არა იუდას წინასწარმეტყველება? ის ისე ხმამაღლა საუბრობს! - დამცინავად შენიშნა ჩიტის სახემ და უხერხულად შეხედა კაიაფას. „დღეს ფერმკრთალი მზე დავინახე. საშინლად შეხედა მიწას და თქვა: სად არის ის კაცი? დღეს მორიელი ვნახე. ქვაზე დაჯდა, გაეცინა და თქვა: სად არის ის კაცი? ახლოს მივედი და თვალებში ჩავხედე. მან კი გაიცინა და თქვა: სად არის ის კაცი, მითხარი, ვერ ვხედავ! ან იუდა დაბრმავდა, საწყალი იუდა კარიოტიდან! და ისკარიოტელმა ხმამაღლა ტიროდა. ამ წუთებში ის გაგიჟებულს ჰგავდა და კაიაფა, მობრუნებულმა, ზიზღით მოხვია ხელი. ანა ცოტა დაფიქრდა და თქვა: „ვხედავ, იუდა, რომ შენ მართლა ცოტა მიიღო და ეს გაწუხებს“. აი, კიდევ ფული, აიღეთ და მიეცით თქვენს შვილებს. მან ესროლა რაღაც, რაც მკვეთრად ატყდა. და ეს ხმა ჯერ არ შეწყვეტილა, როცა სხვამ, მსგავსმა, უცნაურად გააგრძელა: სწორედ იუდამ ესროლა მღვდელმთავარსა და მსაჯულებს სახეზე ვერცხლის ნაჭრები და ობოლი, და დაუბრუნა იესოს გადახდა. მონეტები წვიმასავით მრუდედ დაფრინავდნენ, სახეებს ურტყამდნენ, მაგიდას ეხეთქებოდნენ და იატაკზე ტრიალებდნენ. მოსამართლეთა ნაწილმა ხელები აიფარა, ხელისგულები გარეთ იყო მიმართული, ზოგი კი სკამიდან წამოხტა, ყვიროდა და აგინებდა. იუდამ ანას დარტყმას ცდილობდა, ბოლო მონეტა ესროლა, რისთვისაც აკანკალებული ხელი დიდხანს ცურავდა ჩანთაში, გაბრაზებულმა გადააფურთხა და წავიდა. -- Ისე რა! - ჩაიბურტყუნა მან, სწრაფად გადიოდა ქუჩებში და ბავშვებს აშინებდა, - ეტყობა ტიროდი. იუდას? მართალია კაიაფა, როცა ამბობს, რომ იუდა კარიოტელი სულელია? ვინც დიდი შურისძიების დღეს ტირის, ამის ღირსი არ არის - ეს იცი? იუდას? თვალებმა არ მოგატყუონ, გულმა არ იცრუოს, ცეცხლი ცრემლით არ დატბორო, იუდა კარიოტელო! იესოს მოწაფეები სევდიან ჩუმად ისხდნენ და უსმენდნენ რა ხდებოდა სახლის გარეთ. არსებობდა საშიშროებაც, რომ იესოს მტრების შურისძიება მხოლოდ მასზე არ შემოიფარგლებოდა და ყველა ელოდა მცველების შემოსევას და, შესაძლოა, ახალ სიკვდილით დასჯას. იოანეს მახლობლად, ვისთვისაც, როგორც იესოს საყვარელ მოწაფეს, მისი სიკვდილი განსაკუთრებით რთული იყო, მარიამ მაგდალინელი და მათე ისხდნენ და ნუგეშით აწყნარებდნენ მას. მარიამმა, რომლის სახე ცრემლებისგან შეშუპებული იყო, ჩუმად გადაუსვა ხელი მის აყვავებულ ტალღოვან თმას, ხოლო მათე დასწავლით ლაპარაკობდა სოლომონის სიტყვებით: „მოთმინების მომტანი უკეთესია მამაცზე და ვინც საკუთარ თავს აკონტროლებს, დამპყრობელს უკეთესია. ქალაქის. ” ამ დროს იუდა ისკარიოტელი შემოვიდა და კარი ხმამაღლა მიაჯახუნა. ყველა შეშინებული წამოხტა და თავიდან ვერც კი გაიგეს ვინ იყო, მაგრამ როცა დაინახეს საძულველი სახე და წითელი, დაბურული თავი, ყვირილი დაიწყეს. პეტრემ ორივე ხელი ასწია და დაიყვირა: „წადი აქედან!“ მოღალატე! წადი, თორემ მოგკლავ! მაგრამ მათ უკეთ შეხედეს მოღალატის სახეს და თვალებს და გაჩუმდნენ, შიშით ჩურჩულებდნენ: "დატოვე!" დატოვე ის! სატანა დაეუფლა მას. დუმილის მოლოდინში იუდამ ხმამაღლა წამოიძახა: „გიხაროდენ, კარიოტელი იუდას თვალები!“ თქვენ ახლა გინახავთ ცივი მკვლელები - ახლა კი თქვენს წინაშე მშიშარა მოღალატეები არიან! სად არის იესო? მე გეკითხები: სად არის იესო? ისკარიოტელის ხრინწიან ხმაში რაღაც მძლავრი იყო და თომამ მორჩილად უპასუხა: - შენ თვითონ იცი ეს. იუდას, რომ ჩვენი მასწავლებელი გუშინ ღამით ჯვარს აცვეს. - როგორ დაუშვით ეს? სად იყო შენი სიყვარული? შენ, საყვარელო სტუდენტო, ქვა ხარ, სად იყავი, როცა შენი მეგობარი ხეზე ჯვარს აცვეს? - რა გვექნა, თავად განსაჯეთ, - ხელები ასწია ფომამ. - ამას გთხოვ ფომა? Ისე რა! - კარიოტელმა იუდამ თავი გვერდით დაუქნია და უცებ გაბრაზებულმა ამოიოხრა: - ვისაც უყვარს, არ ეკითხება, რა ქნას! ის მიდის და ყველაფერს აკეთებს. ტირის, კბენს, მტერს ახრჩობს და ძვლებს ამტვრევს! Ვის უყვარს! როცა შენი შვილი დაიხრჩო, მიდიხარ ქალაქში და გამვლელებს ეკითხები: „რა ვქნა? ჩემი შვილი იხრჩობა!" - და შენ არ ჩააგდე წყალში და არ დაიხრჩო შენი შვილის გვერდით. ვის უყვარს! პეტრემ პირქუშად უპასუხა იუდას გაბრაზებულ სიტყვას: "მე ავიღე ხმალი, თვითონ კი თქვა - ნუ. " "და შენ მოუსმინე? - გაეცინა ისკარიოტელს. - პეტრე, პეტრე, როგორ შეგიძლია მისი მოსმენა! ესმის მას რამე ხალხის, ბრძოლის შესახებ! - ვინც არ ემორჩილება, მიდის ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში. - რატომ მაშინ "შენ" რატომ არ წახვედი პეტრე, ცეცხლის გეენა - რა არის გეენა? აბა, გაუშვი - რად გჭირდება სული, როცა არ გაბედავ ცეცხლში ჩაგდებას როცა გინდა! - გაჩუმდი. !-წამოიძახა იოანემ წამოდგომამ.-თვითონ უნდოდა ეს მსხვერპლი.და მისი მსხვერპლი მშვენიერია!-მშვენიერი მსხვერპლია,რას ამბობ საყვარელო მოწაფეო,სად არის მსხვერპლი იქ არის ჯალათი და იქ მოღალატეები. მსხვერპლშეწირვა ერთისთვის ტანჯვაა და სირცხვილი ყველასთვის.მოღალატეებო,მოღალატეებო,რა დაგიშავეთ დედამიწას,ახლა უყურებენ ზემოდან და ქვემოდან და იცინიან და ყვირიან: შეხედე ამ მიწას, მასზე ჯვარს აცვეს იესო! გადაფურთხე - როგორც მე!იუდამ გაბრაზებულმა დააფურთხა მიწაზე. ”მან თავის თავზე აიღო ხალხის მთელი ცოდვა.” მისი მსხვერპლი მშვენიერია! - ამტკიცებდა იოანე. - არა, შენ აიღე მთელი ცოდვა. საყვარელო სტუდენტო! განა შენგან არ დაიწყება მოღალატეების, მშიშარათა და მატყუარების რბოლა? ბრმაო, რა დაგიშავეთ მიწა? გინდოდა მისი განადგურება, მალე აკოცებ ჯვარს, რომელზეც ჯვარს აცვე იესო! მაშ ასე, - იუდა გპირდება ჯვრის კოცნას! - იუდა, ნუ მაყენებ შეურაცხყოფას! - იღრიალა პეტრემ და იასამნისფერი გახდა, - როგორ მოვახერხეთ მისი ყველა მტერი? ძალიან ბევრია! - და შენ, პეტრე! - გაბრაზებულმა წამოიძახა იოანემ, - ვერ ხედავ, რომ სატანა დაეუფლა მას? მოშორდი ჩვენგან, მაცდური. ტყუილებით სავსე ხარ! მასწავლებელს მოკვლა არ უბრძანა. - მაგრამ სიკვდილი აგიკრძალა? რატომ ხარ ცოცხალი, როცა ის მკვდარია? რატომ დადის ფეხები, ენა ნაგავი ლაპარაკობს, თვალები ციმციმებს როცა ის მკვდარია, უმოძრაო, ჩუმად? როგორ გაბედე შენი ლოყები გაწითლდეს, ჯონ, როცა მისი ფერმკრთალია? როგორ ბედავ ყვირილს, პეტრე, როცა ის დუმს? რა უნდა გააკეთო, ეკითხები იუდას? იუდა კი გიპასუხებს, ლამაზო, მამაცი იუდა კარიოტელი: მოკვდი. გზაზე უნდა ჩავარდე, ჯარისკაცებს ხმლები, ხელები ჩაეჭიდო. დაიხრჩო ისინი შენი სისხლის ზღვაში - მოკვდი, მოკვდი! დაე, მამამ თავად იყვიროს საშინლად, როცა ყველა იქ შეხვალთ! იუდა გაჩუმდა, ხელი ასწია და უცებ მაგიდაზე ტრაპეზის ნარჩენები შენიშნა. და უცნაური გაოცებით, ცნობისმოყვარეობით, თითქოს ცხოვრებაში პირველად ნახა საჭმელი, შეხედა მას და ნელა ჰკითხა: - ეს რა არის? Შენ ჭამე? იქნებ შენც ასე გეძინა? - მეძინა, - უპასუხა პეტრემ თვინიერად, თავი დახარა და იუდაში უკვე გრძნობდა ვიღაცას, ვისაც შეეძლო ბრძანების გაცემა, - დავიძინე და ვჭამე. თომამ მტკიცედ და მტკიცედ თქვა: ”ეს ყველაფერი არასწორია”. იუდას. დაფიქრდი: ყველა რომ მოკვდეს, ვინ იტყოდა იესოზე? ვინ გადაიტანდა მის სწავლებას ხალხს, თუ ყველა მოკვდებოდა: პეტრე, იოანე და მე? - რა არის თავად სიმართლე მოღალატეების პირში? ტყუილად არ იქცევა? ფომა, ფომა, არ გესმის, რომ ახლა მხოლოდ დარაჯი ხარ მკვდარი სიმართლის საფლავზე. დარაჯს სძინავს, ქურდი კი მოდის და თან წაიყვანს სიმართლეს - მითხარი, სად არის სიმართლე? ჯანდაბა, თომა! სამუდამოდ უნაყოფო და ღარიბი იქნები და შენ და ის დაწყევლილი! - ჯანდაბა, სატანა! - წამოიძახა იოანემ, იაკობმა, მათემ და ყველა სხვა მოწაფემ გაიმეორეს მისი ძახილი. მხოლოდ პეტრე დუმდა. -მასთან მივდივარ! - თქვა იუდამ და ხელი მაღლა გასწია, - ვინ მიჰყვება ისკარიოტელს იესოსთან? -- ᲛᲔ! Შენთან ვარ! - წამოიძახა პეტრემ, ფეხზე წამოდგა. მაგრამ იოანემ და სხვებმა შეშინებულმა შეაჩერეს იგი და უთხრეს: „შეშლილი!“ დაგავიწყდა, რომ მან მასწავლებელს მტრების ხელში ჩააგდო! პეტრემ მუშტი დაარტყა მკერდში და მწარედ შესძახა: სად წავიდე? ღმერთო! Სად უნდა წავიდე! იუდამ დიდი ხნის წინ, მარტოხელა სეირნობის დროს, გამოკვეთა ადგილი, სადაც თავს მოიკლავდა იესოს სიკვდილის შემდეგ. ის იყო მთაზე, იერუსალიმის მაღლა, და იქ მხოლოდ ერთი ხე იდგა, კეხიანი, ქარისგან ტანჯული, ყოველი მხრიდან ამსხვრეული, ნახევრად გამხმარი. იერუსალიმისკენ გააფართოვა თავისი ერთ-ერთი გატეხილი დახრილი ტოტი, თითქოს აკურთხებდა ან რაღაცით ემუქრებოდა, იუდამ კი მასზე მარყუჟის გასაკეთებლად აირჩია. მაგრამ ხემდე სიარული შორი და რთული იყო და იუდა კარიოტიდან ძალიან დაღლილი იყო. ყველა იგივე პატარა ბასრი ქვა მიმოფანტული მის ფეხქვეშ და თითქოს უკან იხევდა, მთა კი მაღალი, ქარისგან გაბერილი, პირქუში და ბოროტი იყო. და რამდენჯერმე დაჯდა იუდა დასასვენებლად და მძიმედ ამოისუნთქა და უკნიდან, ქვების ნაპრალებიდან, მთამ ცივად ჩაისუნთქა ზურგში. - ისევ დაწყევლილი ხარ! - ზიზღით თქვა იუდამ და მძიმედ ამოისუნთქა და მძიმე თავი გააქნია, რომელშიც ახლა ყველა ფიქრი იყო გაქვავებული. მერე უცებ წამოაყენა, გაყინული თვალები ფართოდ გაახილა და გაბრაზებულმა ჩაილაპარაკა: „არა, ისინი იუდას ძალიან ცუდია“. გისმენ, იესო? ახლა დამიჯერებ? შენთან მივდივარ. მომესალმე კეთილად, დავიღალე. Ძალიან დაღლილი ვარ. მერე მე და შენ ძმებივით ჩახუტებულები დავბრუნდებით დედამიწაზე. კარგად? მან კვლავ დაუქნია ქვის თავი და კვლავ ფართოდ გაახილა თვალები, ჩურჩულით: "მაგრამ იქნებ იქაც გაბრაზდე კერიოტელ იუდაზე?" და არ დაიჯერებ? და ჯოჯოხეთში გამიშვებ? Კარგი მაშინ! ჯოჯოხეთში მივდივარ! და შენი ჯოჯოხეთის ცეცხლზე რკინას დავამყარებ და შენს ცას გავანადგურებ. კარგად? მერე დამიჯერებ? მაშინ ჩემთან ერთად დაბრუნდები დედამიწაზე, იესო? ბოლოს იუდამ მიაღწია მწვერვალს და მრუდე ხეს, შემდეგ კი ქარმა დაიწყო მისი ტანჯვა. მაგრამ როცა იუდამ გალანძღა, მან ხმადაბლა და ჩუმად დაიწყო სიმღერა - სადღაც ქარი გაფრინდა და დაემშვიდობა. -- Კარგი კარგი! და ისინი ძაღლები არიან! - უპასუხა იუდამ მარყუჟის გაკეთებით. და რაკი თოკს შეეძლო მისი მოტყუება და გატეხვა, კლდეზე ჩამოკიდა – თუ გატყდა, კლდეებზე მაინც იპოვის სიკვდილს. სანამ კიდედან ფეხს აიძროდა და ჩამოკიდებდა, იუდამ კარიოტელმა კიდევ ერთხელ გააფრთხილა იესო: „მაშ, კეთილად შემხვდი, ძალიან დავიღალე, იესო“. და გადახტა. თოკი დაჭიმული იყო, მაგრამ ეჭირა: იუდას კისერი გამხდარი გახდა, ხელები და ფეხები ისე მოეკეცა და ისე ჩამოცურდა, თითქოს სველი იყო. გარდაიცვალა. ასე რომ, ორ დღეში, ერთმანეთის მიყოლებით, იესო ნაზარეთელმა და იუდა კარიოტელმა, მოღალატემ, დატოვეს დედამიწა. მთელი ღამე, რაღაც ამაზრზენი ხილივით, იუდა ტრიალებდა იერუსალიმზე და ქარმა პირი ჯერ ქალაქისკენ იბრუნა, შემდეგ უდაბნოსკენ – თითქოს უნდოდა იუდა ეჩვენებინა ქალაქსაც და უდაბნოსაც. მაგრამ, საითაც არ უნდა მობრუნებულიყო სიკვდილისგან დამახინჯებული სახე, ჩაწითლებული თვალები, დასისხლიანებული და ახლა იდენტური, როგორც ძმები, დაუნდობლად იყურებოდა ცაში. და მეორე დილით ვიღაც მახვილი თვალებით დაინახა იუდა ქალაქზე ჩამოკიდებული და შიშით ყვიროდა. ხალხი მივიდნენ, ჩამოიყვანეს და, როცა გაიგეს, ვინ იყო, გადააგდეს შორეულ ხევში, სადაც დააგდეს მკვდარი ცხენები, კატები და სხვა ლეში. და იმ საღამოს ყველა მორწმუნემ შეიტყო მოღალატის საშინელი სიკვდილის შესახებ, მეორე დღეს კი მთელმა იერუსალიმმა შეიტყო ამის შესახებ. კლდოვანმა იუდეამ შეიტყო მის შესახებ და მწვანე გალილეამ შეიტყო მის შესახებ და მოღალატის სიკვდილის ამბავი მიაღწია ერთ ზღვას და მეორეს, რომელიც კიდევ უფრო შორს იყო. არც უფრო სწრაფად და არც ჩუმად, მაგრამ დროსთან ერთად ის დადიოდა და როგორც დროს არ აქვს დასასრული, ასევე არ ექნება დასასრული ისტორიებს იუდას ღალატისა და მისი საშინელი სიკვდილის შესახებ. და ყველა - კეთილიც და ბოროტიც - ერთნაირად დაწყევლის მის სამარცხვინო მეხსიერებას და ყველა ერს შორის, რომელიც იყო და არის, მარტო დარჩება თავის სასტიკ ბედში - იუდა კარიოტი, მოღალატე. 1907 წლის 24 თებერვალი კაპრი

რთული, ძნელი და ალბათ უმადურობა
უფრო ადვილად და მშვიდად უახლოვდება იუდას საიდუმლოს
რომ არ შეამჩნიოს იგი, დაფარავს მას ეკლესიის სილამაზის ვარდებით.
ს.ბულგაკოვი 1

სიუჟეტი 1907 წელს გაჩნდა, მაგრამ მისი იდეის ხსენება უკვე 1902 წელს იქნა ნაპოვნი ლ. ანდრეევში. ამიტომ, არა მხოლოდ რუსეთის ისტორიის მოვლენებმა - პირველი რუსული რევოლუციის დამარცხებამ და მრავალი რევოლუციური იდეის უარყოფამ - გამოიწვია ამ ნაწარმოების გამოჩენა, არამედ თავად ლ. ანდრეევის შინაგანი იმპულსებიც. ისტორიული კუთხით მოთხრობაში წარმოდგენილია წარსული რევოლუციური ვნებებისგან განდგომის თემა. ამის შესახებ წერდა ლ. ანდრეევიც. თუმცა სიუჟეტის შინაარსი, განსაკუთრებით დროთა განმავლობაში, ბევრად სცილდება კონკრეტული სოციალურ-პოლიტიკური სიტუაციის ფარგლებს. თავად ავტორი წერდა თავისი ნაწარმოების კონცეფციის შესახებ: ”რაღაც ღალატის ფსიქოლოგიაზე, ეთიკასა და პრაქტიკაზე”, ”სრულიად თავისუფალი ფანტაზია ღალატის, სიკეთისა და ბოროტების, ქრისტეს და ა.შ. ლეონიდ ანდრეევის მოთხრობა ადამიანის მანკიერების მხატვრული ფილოსოფიური და ეთიკური შესწავლაა და მთავარი კონფლიქტი ფილოსოფიური და ეთიკურია.

ჩვენ პატივი უნდა მივაგოთ მწერლის მხატვრულ გამბედაობას, რომელიც რისკავს იუდას გამოსახულებისკენ მიბრუნებას და მით უმეტეს, ამ გამოსახულების გაგებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით გაგებანიშნავს რაღაცის მიღებას (მ. ცვეტაევას პარადოქსული განცხადების შესაბამისად გაგება- მაპატიე, მეტი არაფერი). ლეონიდ ანდრეევმა, რა თქმა უნდა, განჭვრიტა ეს საფრთხე. მან დაწერა: მოთხრობა "გაკრიტიკებული იქნება როგორც მარჯვნივ, ასევე მარცხნივ, ზემოთ და ქვემოთ". და ის მართალი აღმოჩნდა: ხაზგასმა, რომელიც გაკეთდა სახარებისეული მოთხრობის მის ვერსიაში („ანდრეევის სახარება“) მიუღებელი აღმოჩნდა მრავალი თანამედროვესთვის, მათ შორის ლ. ტოლსტოისთვის: „საშინლად ამაზრზენი, ყალბი და მოკლებულია. ნიჭის ნიშანი. მთავარია, რატომ?" ამავდროულად მოთხრობას დიდი მოწონება დაიმსახურა მ.გორკიმ, ა.ბლოკმა, კ.ჩუკოვსკიმ და ბევრმა სხვამ.

იესომ, როგორც მოთხრობის პერსონაჟმა, ასევე გამოიწვია მკვეთრი უარყოფა ("იესო, რომელიც შედგენილია ანდრეევის მიერ, ზოგადად, რენანის რაციონალიზმის იესო, მხატვარი პოლენოვი, მაგრამ არა სახარება, ძალიან უღიმღამო პიროვნება, უფერო, პატარა", - A. Bugrov 2) და მოციქულთა გამოსახულებები ("მოციქულთაგან დაახლოებით არაფერი არ უნდა დარჩეს. ცოტა სველი", - V.V. Rozanov) და, რა თქმა უნდა, "იუდა ისკარიოტელის" ცენტრალური პერსონაჟის გამოსახულება ( „... ლ. ანდრეევის მცდელობა წარმოეჩინა იუდა არაჩვეულებრივ პიროვნებად, მის ქმედებებს მიეცა მაღალი მოტივაცია, განწირული იყო წარუმატებლობისთვის. შედეგი იყო სადისტური სისასტიკისა, ცინიზმისა და სიყვარულის ამაზრზენი ნაზავი ტანჯვასთან. ლ. რევოლუციის დამარცხების, შავი რეაქციის დროს დაწერილი, არსებითად ღალატის აპოლოგეტიკაა... ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო ფურცელი რუსული და ევროპული დეკადანსის ისტორიაში“, ი.ე. ჟურავსკაია. იმდროინდელ კრიტიკაში იმდენი შეურაცხმყოფელი მიმოხილვა იყო სკანდალური ნაწარმოების შესახებ, რომ კ. ჩუკოვსკი იძულებული გახდა ეთქვა: „რუსეთში ჯობია იყო გამყალბებელი, ვიდრე ცნობილი რუსი მწერალი“ 3 .

ლ. ანდრეევის შემოქმედებისა და მისი ცენტრალური ხასიათის შეფასებების პოლარობა ლიტერატურულ კრიტიკაში დღესაც არ გამქრალა და ეს გამოწვეულია ანდრეევის იუდას გამოსახულების ორმაგი ბუნებით.

იუდას გამოსახულების უპირობოდ უარყოფით შეფასებას იძლევა, მაგალითად, ლ. ზაპადოვა, რომელმაც გააანალიზა მოთხრობა „იუდა ისკარიოტელი“ ბიბლიური წყაროები, აფრთხილებს: „ბიბლიის ცოდნა სიუჟეტის სრული აღქმისთვის და „იუდა ისკარიოტელის“ „საიდუმლოების“ გაგებისთვის აუცილებელია სხვადასხვა ასპექტში. ბიბლიური ცოდნა შენს მეხსიერებაში უნდა შეინახო.. - ამისთვის მაინც არ დაემორჩილო იმ პერსონაჟის სერპენტინო-სატანური ლოგიკის ხიბლს, რომლის სახელსაც ნაწარმოები ჰქვია" 4 ; მ.ა. ბროდსკი: „ისკარიოტელის სისწორე არ არის აბსოლუტური. მეტიც, სირცხვილის ბუნებრივად და კეთილსინდისიერების არასაჭირო გამოცხადებით, ცინიზმი ანადგურებს მორალური პრინციპების სისტემას, რომლის გარეშეც ადამიანს უჭირს ცხოვრება. ამიტომ ანდრეევის იუდას პოზიცია ეშმაკურადაა. საშიში.” 5

არანაკლებ გავრცელდა კიდევ ერთი თვალსაზრისი. მაგალითად, ბ.ს. ბუგროვი აცხადებს: ”პროვოკაციის ღრმა წყარო [იუდა. - ვ.კ.] არ არის ადამიანის თანდაყოლილი მორალური გარყვნილება, არამედ მისი ბუნების განუყოფელი საკუთრება - აზროვნების უნარი. ”ამბოხის” ფიქრებზე უარის თქმის შეუძლებლობა და საჭიროება. მათი პრაქტიკული გადამოწმება არის იუდას ქცევის შინაგანი იმპულსები“ 6; პ. ბასინსკი მოთხრობის კომენტარებში წერს: „ეს არ არის ბოდიში ღალატის გამო (როგორც ზოგიერთმა კრიტიკოსმა გაიგო ამბავი), არამედ სიყვარულისა და ერთგულების თემის ორიგინალური ინტერპრეტაცია და რევოლუციისა და რევოლუციონერების თემის წარმოჩენის მცდელობა. მოულოდნელ შუქზე: იუდა, თითქოსდა, არის „უკანასკნელი“ რევოლუციონერი, რომელიც აფეთქებს სამყაროს ცრუ მნიშვნელობას და ამით გზას უხსნის ქრისტეს“ 7 ; რ.ს. სპივაკი აცხადებს: „იუდას გამოსახულების სემანტიკა ანდრეევის მოთხრობაში ძირეულად განსხვავდება სახარების პროტოტიპის სემანტიკისგან. ანდრეევის იუდას ღალატი მხოლოდ ფაქტობრივად და არა არსებითად არის ღალატი“ 8 . ხოლო იუ.ნაგიბინის, ერთ-ერთი თანამედროვე მწერლის ინტერპრეტაციით, იუდა ისკარიოტელი არის იესოს „საყვარელი მოწაფე“ (იხ. იუ. ნაგიბინის მოთხრობა „საყვარელი მოწაფე“ ქვემოთ).

იუდას სახარების პრობლემას და მის ინტერპრეტაციას ლიტერატურასა და ხელოვნებაში აქვს ორი ასპექტი: ეთიკური და ესთეტიკური და ისინი განუყოფლად არის დაკავშირებული.

ლ.ტოლსტოის ეს ეთიკური ხაზი ჰქონდა მხედველობაში, როდესაც სვამდა კითხვას: „მთავარია რატომ“ მივმართოთ იუდას გამოსახულებას და შევეცადოთ მისი გაგება, ჩავუღრმავდეთ მის ფსიქოლოგიას? რა არის ამის მორალური მნიშვნელობა პირველ რიგში? ღრმად ბუნებრივი იყო, რომ სახარებაში გამოჩნდა არა მხოლოდ პოზიტიურად ლამაზი პიროვნება - იესო, ღმერთკაცი, არამედ მისი ანტიპოდი - იუდა თავისი სატანური დასაწყისით, რომელიც განასახიერებდა ღალატის საყოველთაო ადამიანურ მანკიერებას. ეს სიმბოლო კაცობრიობასაც სჭირდებოდა მორალური კოორდინატთა სისტემის ჩამოსაყალიბებლად. იუდას გამოსახულების სხვაგვარად შეხედვის მცდელობა ნიშნავს მისი გადახედვის მცდელობას და, შესაბამისად, ხელყოფას ორი ათასწლეულის მანძილზე ჩამოყალიბებული ღირებულებების სისტემაზე, რომელიც ემუქრება მორალურ კატასტროფას. კულტურის ერთ-ერთი განმარტება ხომ ასეთია: კულტურა არის შეზღუდვების სისტემა, თავშეკავება, რომელიც კრძალავს მკვლელობას, ქურდობას, ღალატს და ა.შ. დანტეს „ღვთაებრივ კომედიაში“, როგორც ვიცით, ეთიკური და ესთეტიკური ერთმანეთს ემთხვევა: ლუციფერიც და იუდაც ერთნაირად მახინჯები არიან ეთიკურადაც და ესთეტიურადაც – ანტიეთიკურები და ანტიესთეტიკური. ნებისმიერ სიახლეს ამ სფეროში შეიძლება ჰქონდეს სერიოზული არა მხოლოდ ეთიკური, არამედ სოციალურ-ფსიქოლოგიური შედეგები. ყოველივე ეს იძლევა პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ იკრძალებოდა იუდას გამოსახულება დიდი ხნით, თითქოს მასზე ტაბუ (აკრძალვა) იყო დაწესებული.

მეორეს მხრივ, უარის თქმა იუდას მოქმედების მოტივების გაგების მცდელობებზე ნიშნავს დაეთანხმო, რომ ადამიანი ერთგვარი თოჯინაა, მასში მხოლოდ სხვისი ძალები მოქმედებენ („სატანა შევიდა“ იუდაში), ამ შემთხვევაში ადამიანი. პასუხისმგებელია მის ქმედებებზე არ ატარებს. ლეონიდ ანდრეევს ​​ჰქონდა გამბედაობა, ეფიქრა ამ რთულ კითხვებზე, საკუთარი პასუხები გაეცა, წინასწარ იცოდა, რომ კრიტიკა მკაცრი იქნებოდა.

ლ. ანდრეევის მოთხრობის „იუდა ისკარიოტელის“ ანალიზის დაწყებისას, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს: იუდას, სახარების პერსონაჟის, დადებითი შეფასება, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია. აქ ანალიზის საგანია ხელოვნების ნაწარმოების ტექსტი და მიზანია მისი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება ტექსტის ელემენტების სხვადასხვა დონეზე ურთიერთობის დამყარების საფუძველზე, ან, სავარაუდოდ, ინტერპრეტაციის საზღვრების განსაზღვრაზე, წინააღმდეგ შემთხვევაში - ადეკვატურობის სპექტრი.

ეს ნაწარმოები, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება სრულად განიცადო მხოლოდ მისი მოკლე შინაარსის წაკითხვით. "იუდა ისკარიოტელი" არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ბიბლიური ლეგენდის მხატვრული პრეზენტაცია, შექმნილი ნიჭიერი მწერლის ლეონიდ ანდრეევის მიერ.

იუდას გამოსახულება, როგორც მთავარი ლ. ანდრეევის შემოქმედებაში

თითქმის მუდმივი ცუდი ჭორები დადის იუდას კარიოტის პიროვნების ირგვლივ; ის ითვლება ერთ-ერთ იმ ადამიანთაგან, ვისგანაც უმჯობესია თავი აარიდოთ. იესო ქრისტეს მიმდევრები გამუდმებით აფრთხილებენ მესიას ამის შესახებ. იუდამ ცოლი სიღარიბეში დატოვა, ამ კაცს შვილები არასოდეს ჰყოლია – ღმერთო, ამბობდნენ, დაინახა მისი ბნელი სული და არ სურდა, რომ ასეთ კაცს მსოფლიოში მემკვიდრეები დაეტოვებინა.

სურათს ავსებს იუდას გარეგნობა. უსიამოვნო, „სამწუხაროდ თხევადი“ ხმა; სახე, თითქოს ორი ნახევრიდან შეკერილი. ერთი მუდმივ მოძრაობაშია, მრავალი ნაოჭით გაჟღენთილი, მკვეთრი შავი თვალით, მეორე კი, ახასიათებს სასიკვდილო სიგლუვეს და მზერას აშინებს ფართო, გაშლილი, თვალებით დაფარული თვალით. ამ მამაკაცის გარეგნობამ კი გარშემომყოფებში უნდობლობა და შფოთვის განცდა გამოიწვია.

ურთიერთობა იუდასა და ქრისტეს სხვა მოწაფეებს შორის

ამბავი გრძელდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენი შეჯამება წინ მიიწევს. „იუდა ისკარიოტელი“ არის ისტორია, რომლის წარმოდგენა შეუძლებელია ქრისტეს სხვა მოწაფეების დამოკიდებულების აღწერის გარეშე მთავარი გმირის მიმართ. მათ დამოკიდებულებაში დომინირებს გარკვეული ზიზღი. პეტრე მას რვაფეხას აიგივებს და მოწაფეების სიყვარული იუდას მიმართ არის მოჩვენებითი. თავად იუდა მუდმივად ცილისწამებს. ის ამტკიცებს, რომ აბსოლუტურად ყველა ადამიანი სჩადის დანაშაულს ან თუნდაც ერთ ცუდ საქციელს ცხოვრებაში, ხოლო ადამიანები, რომლებსაც კარგს უწოდებენ, უბრალოდ ოსტატურად მალავენ თავიანთ აზრებს და ქმედებებს. როდესაც იუდას ეკითხებიან მისი მშობლების შესახებ, ის პასუხობს, რომ მისი მამა თხა ან სატანაა. მიუხედავად ამისა, იუდა ამტკიცებს, რომ მას გულწრფელად უყვარს ქრისტე მთელი გულით. დროთა განმავლობაში მას და ფომას შორის რაღაც ბუნდოვნად მეგობრულ ურთიერთობას მოგაგონებთ. ამ უკანასკნელისთვის იუდას პიროვნება დიდ ცნობისმოყვარეობას იწვევს.

რამდენიმე მნიშვნელოვანი ეპიზოდი

სულ უფრო მეტი ახალი მოვლენა აჩვენებს მკითხველს, თუ რამდენად განსხვავდებიან გმირების პერსონაჟები ერთმანეთისგან. ამის ნახვა შეგიძლიათ რეზიუმეს წაკითხვის შემდეგაც კი. „იუდა ისკარიოტელი“ მიგვიყვანს იმ მომენტამდე, როდესაც იესო ენდობა იუდას საყოფაცხოვრებო საქმეების მართვაში, შემოწირულობების შეგროვებას და ა.შ. ყოველთვის, როცა იესო და მისი მოწაფეები სხვა სოფელში მიდიან, იუდა საყვედურობს ადგილობრივ მოსახლეობას და არწმუნებს, რომ უბედურება მოხდება, რომ ქრისტეს წასვლის შემდეგ ხალხი არასწორად გაიაზრებს მის ყველა სიტყვას. ერთ დღეს, ცნობისმოყვარეობის გამო, თომა გადაწყვეტს შეამოწმოს იუდას წინასწარმეტყველების სისწორე. ის ბრუნდება დასახლებაში და დარწმუნდება, რომ ისკარიოტელი მართალია. შემდეგ ჯერზე სოფლის მცხოვრებნი ქრისტეს მტრულად შეხვდნენ და მოწაფეების ჩაქოლვაც კი განიზრახეს. იუდამ იხსნა იესო იმით, რომ ბრბოს ყურადღება მიიპყრო ჯამბაზური ტირილით, ვედრებითა და მუქარით. თუმცა, მესია ერთხელაც არ ადიდებს თავის მოწაფეს.

არის კიდევ რამდენიმე პუნქტი, რომელიც ღირს შეჯამებაში. "იუდა ისკარიოტელი" არის ნაწარმოები, რომელიც ჭეშმარიტად ცოცხალი ხდება და საშუალებას გაძლევთ სრულად ჩაეფლო მოვლენების ატმოსფეროში. მაგალითად, ანდრეევი ძალიან ნათლად ასახავს ძალაში შეჯიბრებას, რომელიც ქრისტეს მოწაფეებმა ერთ-ერთ გაჩერებაზე მოაწყვეს. შეჯიბრის არსი იყო მთაზე მძიმე ქვების სროლა. პეტრე აღიარებულია უძლიერესად, მაგრამ შემდეგ ჩნდება იუდა და თავისთვის იღებს გამარჯვებულის დაფებს.

სანამ საუბარი ლაზარეს სახლში გრძელდება, იუდა კართან დგას და დაჟინებით უყურებს იესოს. მათე წარმოთქვამს სიტყვებს წმინდა წერილიდან და ითხოვს, რომ განზე გადადგეს. იესო დგას ადგილიდან და პირდაპირ იუდასთან მიდის, თითქოს რაღაცის თქმა სურდა, მაგრამ გავიდა ღია კარიდან.

იუდა იპარავს რამდენიმე დენარს. ამის შესახებ თომა სხვებს ეუბნება, მოწაფეები კი ისკარიოტეს საყვედურობენ მის მიერ ჩადენილი ქურდობის გამო. პირიქით, იესო ამბობს, რომ არ არსებობს არც საკუთარი და არც სხვისი და ამიტომ იუდა არ შეიძლება ძუნწი იყოს სახსრებით, თუ ამის საჭიროებაა. მოგვიანებით, იუდა ეუბნება თომას, რომ მოპარული ფული მეძავს ორი დღის განმავლობაში აძლევდა, რადგან ის მასთან იყო.

იუდა გადაწყვეტს მოძღვრის ღალატს

იოანე და პეტრე რიგრიგობით ეკითხებიან იუდას, მისი აზრით, რომელი იქნება პირველი ცათა სასუფეველში იესოს გვერდით. ცალ-ცალკე ისკარიოტელი ორივეს ეფერება, თუმცა, როდესაც მოწაფეები მას ერთსა და იმავე დროს უსვამენ ერთსა და იმავე კითხვას, იუდა პასუხობს, რომ იესოს გვერდით პირველი არავინ იქნება, თუ არა თავად.

„იუდა ისკარიოტელმა“ შეძლო ფერადი და ემოციურად მდიდრულად აღეწერა მრავალი სხვა მომენტი, რომელთა მოკლე შინაარსი დღეს ჩვენი საუბრის თემაა, თანდათან უახლოვდება კულმინაციას. მთავარი გმირი მღვდელმთავარ ანასთან მიდის. ანა მკაცრად მიესალმება სტუმარს და უარს ამბობს იესოს წაყვანაზე, მორწმუნეთა და მოწაფეების შუამავლობის შიშით. ისკარიოტე იძულებულია რამდენჯერმე მოინახულოს მღვდელმთავარი, რათა დაარწმუნოს იგი ქრისტეს ღალატის აუცილებლობაში. რაც შეეხება ფასს, იუდა დიდხანს და წვრილმანად ჩხუბობს და საბოლოოდ ეთანხმება ოცდაათი ვერცხლის რაოდენობას.

იესოს სიცოცხლის ბოლო დღეებში მოღალატე ქრისტეს გარშემორტყმული გრძნობითა და მზრუნველობით აკრავს. ის ელოდება მოძღვრის ნებისმიერ სურვილს, მოაქვს მას ლამაზ ყვავილებს და გადასცემს ქალებს, აყენებს პატარა ბავშვებს იესოს კალთაში, ყიდულობს ძვირადღირებულ ღვინოს, იწყებს საუბარს ქრისტეს გულისთვის ძვირფას გალილეაზე. გარდა ამისა, იუდა აფრთხილებს სხვა მოსწავლეებს მასწავლებელზე ზრუნვის აუცილებლობის შესახებ და ამ მიზნით იღებს ორ ხმალს.

როგორ იქცევიან მოწაფეები, როცა იესო მცველებმა შეიპყრეს

ბოლოს იესო იერუსალიმში შედის. მას უკვე აქვს უბედურება და ღალატზე საუბრობს. ღამით იუდა სთხოვს იესოს, უბრძანოს დარჩეს და არ გასცეს და არ გასცეს. პასუხად მასწავლებელი დუმს. მცველები ჩნდებიან. იუდა ღალატობს ქრისტეს კოცნით. მოსწავლეები დგანან „შეშინებული ბატკნებივით“, შიშით დარბიან, არც კი ცდილობენ მასწავლებლისთვის წინ აღუდგეს. პეტრე, რამდენიმე საათის შემდეგ, სამჯერ უარყოფს ქრისტეს. იუდა მიჰყვება იესოს, მაგრამ სიკვდილით დასჯის მომენტამდე იგი ვერ ხედავს არცერთ მოწაფეს იქვე. ზიზღით, შიშითა და სიძულვილით ყველა ისკარიოტელს მოღალატეს უწოდებს. იუდა პილატეს სასამართლო პროცესზე ჩნდება და იქ ხვდება თომას. ისკარიოტი სთხოვს დაიპყროს იესო, მაგრამ თომა იმდენად შეშინებულია, რომ მას არ შეუძლია გადამწყვეტი მოქმედება; ის ძალიან ენდობა „მართალ სასამართლოს“. იუდა ხვდება, რომ ერთადერთი ადამიანი, ვინც ქრისტეს ესმოდა, არის პილატე, მაგრამ ის უძლურია ხალხის წინააღმდეგ, რომელიც დაჟინებით მოითხოვს ჯვარცმას და საჯაროდ იბანს ხელებს.

იუდა მიჰყვება იესოს გოლგოთაამდე. ბოლო მომენტამდე სჯერა, რომ ხალხი გონს მოვა და მასწავლებელი ჯვარს არ გააკრავენ.

ჯვრისწერის შემდეგ

სიკვდილით დასჯის შემდეგ იუდა სინედრიონის წინაშე წარდგა. კაიაფა და ანა მას მეტ ფულს აძლევენ და ცდილობენ გააგდონ. იუდა ამბობს, რომ მან უღალატა უდანაშაულოებს და, შესაბამისად, უღალატა მთელ სინედრიონს „სამარცხვინო სიკვდილამდე, რომელიც არასოდეს დასრულდება“. ისკარიოტელი მსაჯებს სახეში მუჭა ფულს ესვრის. ქრისტეს მოწაფეები ამ წუთში სევდიან სიჩუმეში იმყოფებიან და შიშობენ, რომ მცველები მოვიდნენ მათთვის. იუდა მივიდა მათთან და გაკიცხვა იესოს მიმდევრებს ღალატში. ისინი, თავის მხრივ, აგინებენ მას.

იუდა ეუბნება თავის მოწაფეებს, რომ აპირებს იესოს გაყოლას და იწვევს მათ, რომ შეუერთდნენ მას. პეტრე ცდილობს გაჰყვეს ისკარიოტელს, მაგრამ სხვები აკავებენ მას. პეტრე დაბნეული ტირის, არ იცის სად წასულიყო.

იერუსალიმზე მაღლა, მთაზე მდგარი, იუდა ჩერდება და ქრისტესკენ მიმართავს სიტყვით, რომელშიც სთხოვს მოძღვარს არ გაბრაზდეს და აღნიშნავს, რომ საშინლად დაიღალა. ისკარიოტელი ამბობს, რომ ქრისტესადმი სიყვარულისთვის ის მზადაა ჯოჯოხეთშიც კი წავიდეს. კლდეზე თოკს აკიდებს, რომ თუ ჩავარდა, ქვემოთ კლდეებზე გატყდება. დილით ხალხი ჩნდება, იუდას მარყუჟიდან ამოჰყავთ და ცხედარს ხევში აგდებენ.

შედეგები

„იუდა ისკარიოტელი“, რომლის შინაარსი წარმოდგენილი იყო ამ სტატიაში, არის სახარებისეული ისტორიის თამამი და არატრადიციული ინტერპრეტაცია. ანდრეევის ნეგატიურმა დამოკიდებულებამ ქრისტიანობისადმი თავისი კვალი დატოვა მთლიან ნაწარმოებზე, მაგრამ სწორედ ამან მისცა მას საშუალება გაეხადა თავისი შემოქმედება ფსიქოლოგიურად ასე ძლიერი. ნაწარმოებში თერთმეტი მოწაფის სიყვარული და რწმენა არის მხოლოდ გადახდა სიკვდილის შემდეგ ცათა სასუფეველში შესვლისა და ქრისტეს გვერდით ადგილისთვის. მოციქულები ყურადღებას ამახვილებენ თვითდაჯერებულობაზე და თვითგანვითარებაზე, ხოლო თავად იუდა წარმოდგენილია ერთგვარ შუამავლად იესოსა და კაცობრიობას შორის. მისი ღალატი ექსპერიმენტია. იუდას სურს გაარკვიოს, შეუძლია თუ არა რომელიმე მოწაფეს გაწიროს სიცოცხლე მასწავლებლის სიცოცხლის გადასარჩენად. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ სწორედ იუდამ მოიტანა იარაღი, გააფრთხილა ქრისტეს საფრთხის შესახებ და სიკვდილის შემდეგ მიიწვია ყველა მოწაფე, რათა გაჰყოლოდნენ იესოს.

ანდრეევის შემოქმედებაში ბევრი რამ არის საერთო ქრისტესა და იუდას გამოსახულებებს შორის. იუდას სჯერა, რომ ნებისმიერი ადამიანი, თუნდაც იესოს მსგავსი, მარტოა ამ სამყაროში.