ნავზე ბევრი ვიყავით; ზოგმა აფრები დაჭიმა, ზოგმა მძლავრი ნიჩბებით შეაჭენა სიღრმეში. ჩუმად დაეყრდენი საჭეს, ჩვენო ჭკვიანმა მესაჭე, ჩუმად მძიმე ნავი მართავდა; მე კი უდარდელი რწმენით აღსავსე ვუმღერე მოცურავეებს... უცებ ტალღების წიაღში ხმაურიანმა ქარმა ჩააქრო... მკვებავიც და მოცურავეც დაიღუპნენ! - მხოლოდ მე, იდუმალი მომღერალი, ჭექა-ქუხილის ნაპირზე გადმოგდებული, ვმღერი ძველ საგალობლებს და ჩემი სველი კვართი კლდის ქვეშ მზეზე მშრალი მიწა.

ლექსი „არიონი“ დეკაბრისტების სიკვდილით დასჯის წლისთავიდან მესამე დღეს დაიწერა.
პუშკინმა ლექსი დააფუძნა ცნობილ ძველ მითზე ძველი ბერძენი პოეტისა და მომღერლის შესახებ, რომელიც ფლობდა სიმღერისა და ლირაზე დაკვრის იმდენად მაღალ ხელოვნებას, რომ როდესაც გაურბოდა გემებს, რომლებიც მის სიცოცხლეს არღვევდნენ, ის ზღვაში გადავარდა. დელფინმა, რომელიც ცურავდა, ზურგზე აიყვანა და უვნებლად წაიყვანა ნაპირზე.
პუშკინმა გადამწყვეტად შეცვალა უძველესი ლეგენდის მდგომარეობა. ნავზე პუშკინის მომღერალი გარშემორტყმულია მეგობრებით და არა მტრულად განწყობილი გემებით.

პოემის გმირები არიან მოცურავეები, რომლებიც გაემგზავრნენ მოგზაურობაში. გემზე ყველას თავისი საქმე აქვს: „ზოგმა იალქნი დაჭიმა, ზოგმა ღრმად ჩააგდო ძლიერი ნიჩბები...“ გემთმზიდები ერთად გადალახავენ დაბრკოლებებს, მათ ხელმძღვანელობს „ჭკვიანი მესაჭე“, ხოლო გმირი, „უყურადღებო რწმენით სავსე“. ”, უმღერის მათ და დარწმუნებულია, რომ მისი ნიჭი, მისი სიმღერები ეხმარება მოცურავეებს რთულ საქმეში. ლირიკული გმირი, მიმნდობი, ღია, თავისუფალი, რა თქმა უნდა, ძალიან ახლოს არის ავტორთან. პუშკინმა ასევე "მღეროდა, უდარდელი რწმენით სავსე", არ იცოდა მოსალოდნელი აჯანყების შესახებ, მისი ლიდერების გეგმების შესახებ, არ იცოდა რა სახის "მოგზაურობას" ამზადებდნენ მისი მეგობრები.

პოემის ცენტრალური მოვლენაა „ხმაურიანი ქარიშხალი“, რომელმაც გემი დაამტვრია და როგორც მესაჭის, ისე მოცურავეების სიცოცხლე ემსხვერპლა. ეს არის დეკაბრისტების აჯანყებისა და მისი დამარცხების მეტაფორული სურათი. პუშკინისთვის 1825 წლის მოვლენები იყო ტრაგედია, ქარიშხალი, გემის ჩაძირვა. ისევე, როგორც პოეტი, არიონიც გადაურჩა სიკვდილს ქარიშხალს; ის „ჭექა-ქუხილმა ნაპირზე გადააგდო“. მაგრამ ამ ავარიამ არ გატეხა გმირი, არ აიძულა უარი ეთქვა მეგობრებზე. "მე ვმღერი ერთსა და იმავე საგალობლებს" - ეს სიტყვები შეიცავს როგორც დეკაბრისტების ერთგულებას, ასევე საკუთარი რწმენის ერთგულებას, სამართლიანობის რწმენას.

7 დეკემბერს ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტის შენობაში ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდის სიმღერის კლუბის კონცერტი გაიმართა. კლუბი ერთი წელია არსებობს და პირველი წლისთავზე მისმა წევრებმა შეკრიბეს მეგობრები - სიმღერის მოყვარულები.

კლუბის მონაწილეები გაერთიანდნენ ირინა დმიტრიევნა დემაკოვას (ოლტარჟევსკაია) ირგვლივ, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ბავშვობის ინსტიტუტის ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი, მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის ლიტერატურული ფაკულტეტის კურსდამთავრებული. და. ლენინი, ცნობილი ბარდი, ასევე განყოფილების ასოცირებული პროფესორები ელენა იგორევნა ადამიანი, ლუიზა იგორევნა ადამიანი, ალინა ვალერიევნა შიპოვა და ასისტენტი ელენა ვლადიმეროვნა ჟუკოვა.

ირინა დიმიტრიევნა დემაკოვა: „ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდის სიმღერის კლუბის (2018 წლის 7 დეკემბერს შედგა) კონცერტის დასრულებიდან ერთი დღე გავიდა და დღემდე ვერ ვმშვიდდები და წარმოუდგენელ მღელვარებას დავძლევ. დარწმუნებული ვარ მნიშვნელოვანი საღამო იყო. Რას ვგულისხმობ?

ნიშანი No1. ამ საღამომ დაამტკიცა, რომ ბარდის სიმღერა - უმაღლესი აქტივი, MPGU-ს სიამაყე - ცოცხალია და ეძებს გზებს, რათა მიაღწიოს დღევანდელ თაობას სტუდენტებსა და მასწავლებლებს. 50-იან წლებში დაბადებული, 60-იან წლებში ის გახდა იმ თაობის იმედის სპიკერი, რომელსაც მოგვიანებით "სამოციანელებს" უწოდეს, სტუდენტი და მშრომელი ახალგაზრდების საყვარელი იყო. 70-80-იან წლებში მისი რიგები ახალი ავტორებითა და შემსრულებლებით შეივსო. 90-იან წლებში მან უფრო მშვიდად დაიწყო ჟღერადობა: იგი დაიხრჩო პოპ-მუსიკით და ზოგჯერ ჩანდა, რომ მისი მშვიდი ხმა უბრალოდ არ არღვევდა, არ ყვიროდა უნივერსალური კაკოფონიის ზემოთ. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში "დამაღალი 90-იან წლებში" ბარდის სიმღერა მხოლოდ ლიტერატურულ განყოფილებაში იყო შემონახული. ადამიანი, ვინც მას სიცოცხლის შენარჩუნებაში დაეხმარა, იყო ნატაშა ბოგატირევა, რომელმაც თავი მიუძღვნა მის შესწავლას, გავრცელებას, შენარჩუნებას და განვითარებას. სწორედ მან მოიწვია ათობით ყველაზე ცნობილი კურსდამთავრებული ბარდები, ისევე როგორც ის 60-იანი წლები, რომლებმაც ადგილი დაიკავა რუსულ კულტურაში და გახდა მისი დიდება. ბარდები, პოეტები, ჟურნალისტები - იური ვიზბორი, ადა იაკუშევა, მაქსიმ კუსურგაშევი, სვეტა ბოგდასაროვა, ვადიმ ეგოროვი, ვერონიკა დოლინა, ბორის ვახნიუკი, იური რიაშენცევი, იული კიმი, პიოტრ ფომენკო, იური კოვალი, გარიკ ბაბუშკინი... ამ სიის დასრულება შეუძლებელია. , იმიტომ რომ არასდროს მთავრდება. დღეს ბარდის სიმღერა ატარებს მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ისტორიას, მის გასაოცარ კულტურას, ტრადიციებს... და სახელებს! "და ჩემი მეგობრების სახელები..."

ნიშანი No2. პირველი საუბარი ბარდულ სიმღერაზე შედგა 2017 წლის სექტემბერში ბავშვობის ინსტიტუტში „Immersion in Pedagogy“-ზე. ის განიხილეს მრგვალ მაგიდაზე, რომელიც სპეციალურად ამ თემას ეძღვნებოდა. ბევრი ბიჭი მოვიდა ამ "მრგვალ მაგიდასთან", რომელთაგან ზოგიერთს საერთოდ არაფერი სმენია ბარდების ან მათი სიმღერების შესახებ. შეხვედრის შემდეგ გაჩნდა იდეა ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდის სიმღერის კლუბის მოწყობა. ახლა, ერთი წლის შემდეგ, ეს კლუბი გახდა MPGU-ს შესანიშნავი ტრადიციის მცველი. 2018 წლის სექტემბერში მისი მონაწილეები უკვე მუშაობდნენ პირველკურსელებთან და კლუბი კიდევ რამდენიმე სტუდენტით შეივსო. ახლა კლუბში ბიჭები არიან. ამაზე ოცნებაც კი რთული იყო, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენი ბიჭი შედის პედაგოგიურ ინსტიტუტში.

ნიშანი No. 3. ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდის სიმღერის კლუბის ღირსშესანიშნავი თვისება იყო ის, რომ აერთიანებდა მასწავლებლებსა და სტუდენტებს ერთ გუნდში. კლუბის ხელმძღვანელი და მისი თანმხლები იყო ელენა იგორევნა ადამიანი - ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი, მისი ძლიერი მამოძრავებელი ძალაა ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ამავე კათედრის ასოცირებული პროფესორი ლუიზა იგორევნა ადამიანი, პედაგოგიკის კანდიდატი. მეცნიერებათა ასოცირებული პროფესორი ალინა ვალერიევნა შიპოვა, აქტიურად მონაწილეობს მის საქმიანობაში ასისტენტი ელენა ვლადიმიროვნა ჟუკოვა. დღეს ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ იმ ბიჭებზე, რომლებიც ქმნიან მის ხერხემალს. არის 10 მათგანი: დუნია რედეჩკინა, ნასტია შევცოვა, სონია კოჩეტოვა, ვარია კოშჩეევა, მაშა ჩეჩკო, ნასტია ლუკიანჩიკოვა, ნასტია ზაიცევა, ვერონიკა საბიროვა და ჩვენი ბიჭები ილია ჯანი და კოლია კოლესნიჩენკო ….. ეს ბიჭები სწავლობენ სიმღერას, გადასცენ აუდიტორიას მათ მიერ შესრულებული სიმღერების მნიშვნელობა. უყვართ ბარდული სიმღერა და ერთგულად ემსახურებიან მას. ყველა მათგანმა მიიღო მონაწილეობა რამდენიმე კონცერტში და შეასრულა ბარდიული მისალმებები ბავშვობის ინსტიტუტის მიერ ორგანიზებულ სხვადასხვა შეხვედრებზე.

ნიშანი No4 კლუბის უახლეს გადაცემაში განსაკუთრებული ადგილი ადა იაკუშევას სიმღერებს უკავია. და ეს გასაგებია: სწორედ ადამ გახსნა ქალის გვერდი ბარდული სიმღერის ისტორიაში. ჩვენ ვმღერით მის სიმღერას მოსკოვის შესახებ (ეს არის ჩვენი სავიზიტო ბარათი უკვე ერთი წელია), "ცისფერი თოვლები", "საღამოს მოხეტიალე". ჩვენ დავიწყებამდე ვმღერით ვიზბორის ფავორიტს: "პოლიფონია", "მადაგასკარი", "მშვიდობით, ძვირფასო ადამიანებო". ჩვენ ვმღერით ვერონიკა დოლინას - დუეტები და სოლისტები მღერიან "გინდა ვისწავლო კერვა?", "თუ ჩვენ ვცხოვრობდით ყოველგვარი აურზაურის გარეშე", "მე ვცხოვრობ ისე, როგორც ვცხოვრობ", ვადიმ ეგოროვის "წვიმა ყოველგვარ კვალს მოაშორებს" ... ამ გადაცემაში ბარდულ სიმღერებს დავამატეთ თანამედროვე მოდის ჰიტები. ჩვენ უბრალოდ ვიგრძენით, რომ ამის გაკეთება შეიძლებოდა, თუ ეს „სხვა“ სიმღერები ინტონაციურად და არსებითად ახლოს იქნებოდა ბარდული სიმღერების წარმოუდგენელ გულწრფელობასა და სიმართლესთან.

ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდის სიმღერის კლუბის საღამომ უამრავი სტუმარი შეკრიბა, ძველი და ახალი მეგობარი, დედები ბავშვებთან ერთად, რომლებიც დარბაზში შემორბოდნენ და ცოტას აშორებდნენ, მაგრამ... ბავშვობის ინსტიტუტი... არ არსებობს. გაქცევა... ვფიქრობ, ყველა ჩვენგანი, ამ მშვენიერი, გულწრფელი, ხალისიანი, ჭკვიანური აქციის მონაწილეები, ჯერ კიდევ არ "მოშორებულან"... რატომ წავედით? პირიქით, ვიწყებთ ახალ პროგრამას, რომელშიც ვიწვევთ დაინტერესებულებს 2019 წლის 5 მარტი”.

ნასტია შევცოვა”თუ გახსოვთ, წელს ბევრი რამ მოხდა, მაგალითად, კარგოპოლში გამგზავრება, ვერ წავედი, მაგრამ კლუბის სხვა წევრების ყველა ემოციიდან და მოგონებებიდან ისეთი შეგრძნება დამეუფლა, რომ ეს ასე არ იყო. . და გახსოვდეთ საგზაო პოლიციის იუბილე (ირინა დიმიტრიევნა დემაკოვა)! ჩვენ დიდ ძალისხმევას ვდებთ იმისთვის, რომ ყველაფერი გამოსწორდეს, რათა ჩვენი საღამო იყოს ძალიან მყუდრო, თბილი და სულისშემძვრელი, რათა არა მხოლოდ IDD-მა, არამედ დანარჩენმა მაყურებელმაც იგრძნოს ეს ყველაფერი, ისევე როგორც ჩვენმა. სიყვარული. ზაფხულობით პარკში დავდიოდით კლუბის იგივე აურით, ვთამაშობდით, ვსვამდით ჩაის ფუნთუშებით და, რა თქმა უნდა, სიმღერებს ვმღეროდით. შემოდგომაზე კი, ახალი სასწავლო წლის დასაწყისიდან, დიდი სიხარულით შევხვდით ერთმანეთს და ისევ დავიწყეთ „შექმნა“, ისევ ახალი სიმღერების და ახალი ადამიანების ძიება! ამ ერთი წლის განმავლობაში ერთმანეთი სხვადასხვა მხრიდან გავიცანით, სხვებმა, აქამდე უცნობებმა, მიიღეს ერთმანეთი და კიდევ უფრო გაერთიანდნენ. KPA (ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიის დეპარტამენტი) ჩემთვის რაღაც განსაკუთრებული იყო, ახლა კი უნივერსიტეტის კედლებში სახლის კუთხეს ჰგავს. ისევე როგორც სახლში, მოხვალ KPA-ში, ჩაეხუტები ყველა საყვარელ ადამიანს, ჩაის დაასხამ და შენს დიდი ხნის ნაცნობ ადგილს დაიკავებ, დაიწყებ ძველი ფავორიტების სიმღერას, ახალ სიმღერებს მოძებნი და ხმით დაალაგებ ყველაფერს, რაც შეგიძლია. !”

ვარვარა კოშეევა (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვობის ინსტიტუტის დეფექტოლოგიის ფაკულტეტის მე-2 კურსის სტუდენტი):„ბარდოს სიმღერა ყოველთვის იყო ჩემს ცხოვრებაში, თხელი ძაფივით მიდიოდა, მაგრამ ვერასოდეს ვიფიქრებდი, რომ უნივერსიტეტში ჩაბარების შემდეგ შევძლებდი სულით ისეთივე ახლობლების პოვნას. ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდ კლუბში გატარებული ერთი წლის განმავლობაში დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა, რომ ჩემ ირგვლივ შეიქმნა ნამდვილი ოჯახი, სადაც არ აქვს მნიშვნელობა სტუდენტი იქნები თუ მასწავლებელი, ისინი ყოველთვის დაგეხმარებიან, იმღერებენ. რაღაც გულწრფელი, სასაცილო თქვენთან ერთად და აუცილებლად გაგამხნევებთ. განწყობა! ეს არ არის მხოლოდ კლუბი, სადაც მოვდივართ თითქოს გაკვეთილებისთვის. ეს არის პატარა სამყარო, სადაც კომფორტი, სიყვარული და სიმღერები სუფევს, რომლის გარეშეც ძალიან მოსაწყენი იქნებოდა მსოფლიოში ცხოვრება!”

დუნია რედეჩკინა (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვობის ინსტიტუტის დეფექტოლოგიის ფაკულტეტის მე-2 კურსის სტუდენტი):„არ შემიძლია თბილი, გულწრფელი და გულთან ახლოს სიმღერების გარეშე. ბარდის სიმღერები შეესაბამება ამ განმარტებას. ბავშვობის ინსტიტუტის ბარდკლუბის წყალობით, წელიწადში ასამდე ასეთი სიმღერა ვისწავლე და ნახევარს უკვე ზეპირად ვმღერი. მაგრამ ყველაზე მშვენიერი ის არის, რომ ამ წლის განმავლობაში ჩვენი გუნდი გახდა სტუდენტებისა და მასწავლებლების დიდი მეგობრული ოჯახი. ვიკრიბებით რეპეტიციებზე, დავდივართ სხვადასხვა ღონისძიებებზე, ვთამაშობთ და ვმოგზაურობთ კიდეც! კარგოპოლში მოგზაურობა კვლავაც ამ წლის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოვლენაა. რამდენი მასტერკლასი, ექსკურსია და რუსული კულტურის ძეგლი ვესტუმრეთ სულ რაღაც 4 დღეში. მე მიყვარს ატმოსფერო, რომელიც ჩვენს ირგვლივ ცხოვრობს, მიყვარს სიმღერები, რომლებსაც ვმღერით და, რა თქმა უნდა, ყველას, ვინც მხარს გვიჭერს! მასწავლებლების, სტუდენტების, მეგობრებისა და ნაცნობების მხარდაჭერა ბევრს ნიშნავს. ეს გაძლევს ძალას, გააგრძელო, არ დანებდე, იპოვო დრო და აკეთო შეუძლებელს! დიდი მადლობა ყველას!”

ნასტია ლუკიანჩიკოვა (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვთა ინსტიტუტის დეფექტოლოგიის ფაკულტეტის მე-2 კურსის სტუდენტი):„წელს ბევრი რამ მივიღე, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც შევიძინე, თანამოაზრე ხალხია. სიამოვნებას მანიჭებს მხოლოდ მათ გვერდით ყოფნა, ერთად მღერა, პოზიტივით და დადებითი ენერგიით დამუხტული. მართლაც, ყოველ ჯერზე, როცა ჩვენს კლუბში მოვდივარ, ვგრძნობ ამ თბილ ატმოსფეროს, როგორ ათბობს ჩემს სულს ღიმილი და სიცილი, როგორ მატულობს განწყობა ჩვენს საღამოებზე. მჯერა, რომ წელს ყველაზე მნიშვნელოვანი განძი შევიძინე. გავიცანი მშვენიერი, გულწრფელი, კეთილი ადამიანები, რომელთაც წარმოუდგენელი სურვილი აქვთ შეექმნა და ჩემი სითბოთი გაათბო ყველას, რაც მათ სულის სიმებს აკანკალებდა მშვენიერი მელოდიებით“.

მაშა ჩეჩკო (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვობის ინსტიტუტის დეფექტოლოგიის ფაკულტეტის მე-2 კურსის სტუდენტი):„ბარდის კლუბი არის ადგილი, სადაც შეგიძლიათ დაისვენოთ თქვენი სული. რაც არ უნდა რთული იყოს დღე, KPA-ში ჩასვლა, ახლობლების წრეში მოხვედრა, გული გიხარია და ყოველგვარი დაღლილობა შენი ხელით გიხსნის. ეს ის ადგილია, სადაც ასაკობრივი საზღვრები წაშლილია და შეგვიძლია ერთად ვიცინოთ, ჩაის დალევა და სიმღერა. ეს არ არის მხოლოდ ბარდის სიმღერების კლუბი, ეს არის სხვა სამყარო ინსტიტუტში კიბის თაღების ქვეშ!”

ვერონიკა საბიროვა (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვობის ინსტიტუტის ფიზიკური აღზრდის ფაკულტეტის I კურსის სტუდენტი):„ეს ყველაფერი 1 სექტემბერს დაიწყო, როცა პირველკურსელებისთვის მიძღვნილ კონცერტზე მივედი. ბარდკლუბის სიმღერების მოსმენა უჩვეულო და ჯადოსნური იყო ჩემთვის. ყველაზე მეტად დამაფიქრა წარმოდგენის ჰარმონიამ და სითბომ, რომელიც ჯგუფიდან დარბაზში ასხივებდა. შემდეგ ისევ მოვისმინე ბარდკლუბი მასტერ კლასზე "Immersion" კურსის ფარგლებში. ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ სიმღერა არ შემეძლო. ერთხელ და სამუდამოდ შემიყვარდა ეს ჯგუფი, სულიერი სიმღერები და მყუდრო გარემო, განსაკუთრებით იური ვიზბორის სიმღერა "პოლიფონია". ახლა კი, ერთ თვეზე ცოტა მეტია, ყოველი შეხვედრით, რეპეტიციით და დადებითი ემოციებით დამუხტული მსიამოვნებს“.

ნასტია ზაიცევა (მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ბავშვობის ინსტიტუტის დეფექტოლოგიის ფაკულტეტის I კურსის სტუდენტი):„ბარდ კლუბთან ჩემი გაცნობა მიმდინარე წლის 1 სექტემბერს დაიწყო. კონცერტზე გოგოების გამოსვლამ შთაბეჭდილება მოახდინა. შემდეგ ისევ მოვისმინე სიმღერები მასტერკლასზე, კვირეულში „Immersion in Pedagogy“. ძალიან მსიამოვნებდა კლუბის წევრებთან ერთად სიმღერების შესრულება, რომლებმაც წარმოუდგენლად მყუდრო, მეგობრული და თბილი ატმოსფერო შექმნეს. მიუხედავად იმისა, რომ სიმღერაში არასდროს ვყოფილვარ ჩართული, მივხვდი, რომ ძალიან მინდოდა ბარდკლუბის წევრი გავმხდარიყავი. მოკლე დროში ნამდვილად შემიყვარდა მხიარული რეპეტიციები, საიდანაც ვიღებ სიამოვნებას და სიხარულს, რაც დადებით ემოციებს მუხტავს“.

ტექსტი მოამზადა:

ირინა დიმიტრიევნა დემაკოვა,

ელენა იგორევნა ადამიანი

ფოტოები:

ლ.ი. ადამიანი, ა.ს. ობუხოვი,

ე.პ. ფედოროვა, ი.ს. შუსტოვა

"მე ვმღერი იგივე საგალობლებს..."

სახელმწიფოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა ჰიმნი. როგორ შეიცვალა ის რუსეთის მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის განმავლობაში?

ჩვენი ქვეყნის ჰიმნების ისტორია არა მხოლოდ მომხიბლავი, არამედ იდუმალიცაა. რუსეთის იმპერია დაიწყო პეტრე დიდის პრეობრაჟენსკის მარშით. ჯერ კიდევ ჭექა-ქუხილს აღლუმებზე - და გული ბარაბანივით სცემს პირველ ხმაზე.

"გამარჯვების ჭექა-ქუხილი"

ჩვენ არ ვიცით ვინ ან როდის შექმნა ეს მელოდია. ალბათ, პრეობრაჟენსკის პოლკის სიცოცხლის გვარდიის პოლკის მარში შესრულდა უკვე 1715 წელს. ხოლო 1805 წელს პოეტ-პრეობრაჟენეც სერგეი მარინიმე დავწერე ლექსები ამ მუსიკაზე:

აქ იბრძოდა სუვოროვი!
სადაც რუმიანცევი დაარტყა!
თითოეული მეომარი განსხვავებული იყო
მე ვიპოვე გზა დიდებისკენ.

ყველა მეომარს აქვს გმირული სული
ამ ადგილებს შორის მან დაამტკიცა
და რა დიდებული არიან ჩვენი ჯარები -
მთელმა მსოფლიომ იცოდა ამის შესახებ.

პრეობრაჟენსკის მარში ჟღერდა განსაკუთრებულ შემთხვევებში - იმპერატორების კორონაციის დღეებში, საელჩოების მიღებებზე და აგვისტოს პირების გამოჩენის დროს. მაგრამ პეტრე დიდის წლებში მონარქის გამოჩენაზე ერთი მელოდიის შესრულების რიტუალი ჯერ კიდევ არ იყო განვითარებული.

მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში ქვეყანა გამარჯვებით იბრძოდა და იმდროინდელი პოეტები განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდნენ სამხედრო სიმამაცეს. იმპერიული ექსპანსიის გარღვევის ჰიმნი იყო ეკატერინეს "გამარჯვების ჭექა-ქუხილი, გაისმა!" - შექმნა გაბრიელ დერჟავინიდა კომპოზიტორი ოსიპ კოზლოვსკი. გრანდიოზული დღესასწაულისთვის მათ მოამზადეს მუსიკალური და პოეტური პროგრამა, რომელიც მოაწყო გრიგორი პოტიომკინიისმაილის გამარჯვების დღესთან დაკავშირებით.

მშვენიერი ჰიმნის მარტივ სტროფებში დერჟავინმა ფერადად გამოხატა ოქროს ხანის ოფიციალური ჭეშმარიტება, იმ ეპოქის დიდი შემქმნელების მოღვაწეობის ფსიქოლოგიური ფონი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს დაუვიწყარ გენიოსს. ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი- ისმაელზე თავდასხმის მთავარი გმირი, რომელიც, თუმცა, არ იყო შვებულებაში.

ჩვენ ვხარობთ დიდების ხმებით,
რათა მტრებმა დაინახონ
რომ ხელები მზადაა
ჩვენ გავჭიმავთ სამყაროს კიდემდე.

შეხედე, ბრძენო დედოფალო!
შეხედე, დიდი ცოლი!
რა არის შენი მზერა, შენი მარჯვენა -
ჩვენი კანონი, სული ერთია.

კოზლოვსკის მუსიკაზე დადგმული ეს ლექსები არა მხოლოდ ხაზს უსვამდნენ თავიანთი საუკუნის მისწრაფებებს - "გამარჯვების ჭექა-ქუხილში" დერჟავინი დახვეწილად ჩასწვდა რუსული აბსოლუტიზმის ბუნებას, ამ ჰიმნის გარეშე შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ეკატერინეს დროინდელი კლიმატი. ასეთი სტრიქონები არ არსებობს ეპოქის კონტექსტის მიღმა, რაც სავსებით ბუნებრივია ჰიმნისთვის და გარდა ამისა, ისინი თავად ახდენენ გავლენას ეკატერინე დიდის მეფობის გასაგებად აუცილებელ ისტორიულ კონტექსტზე - იმ დროს, როდესაც რუსეთს და მის არმიას შეეძლო ყველაფრის მოგვარება. როდესაც ჩვენი სახელმწიფოს ფასადი ყველაზე მიმზიდველად გამოიყურებოდა, სამშობლოს ერთგულება დედა იმპერატრიცას საპატიო მსახურებად აღიქმებოდა. მოგვიანებით, ახალი სიტყვები შედგენილია "გამარჯვების ჭექა-ქუხილისთვის", რომელიც შეესაბამება ნაპოლეონის ომებს და 1831 წლის პოლონეთის კამპანიას. უამრავი ვარიანტი იყო, მაგრამ შეუდარებელი დერჟავინის ლექსები სამუდამოდ კლასიკური დარჩა.

პორტრეტი გ.რ. დერჟავინა. ქუდი. ი.სმირნოვსკი. Დასაწყისი XIX საუკუნე (მარცხნივ)
ალექსეი ლვოვი არის იმპერიის პირველი ჰიმნის ავტორი. საფოსტო ბარათი კომპოზიტორის ავტოგრაფით

იმპერიის სულიერი ჰიმნი მე-18 საუკუნიდან 1917 წლის თებერვლამდე იყო „როგორ დიდებულია...“ დიმიტრი ბორტნიანსკიპოეზიისთვის მიხაილ ხერასკოვი. ეს საგალობელი თან ახლდა რელიგიურ მსვლელობას, სულიერ მსვლელობას და ისმოდა ნათლისღების იორდანეში. მას ტრადიციულად ოფიცერთა დაკრძალვის დროსაც უკრავდნენ. და არავის რცხვენოდა, რომ სულიერი ჰიმნის ავტორები მასონები იყვნენ. მასონებს უყვარდათ კომუნალური გალობა და მათი წვლილი ჰიმნის ტრადიციაში ძნელია გამოტოვოთ.

"ღმერთო გადაარჩინე მეფე!"

ბრიტანული გალობა "ღმერთო გადაარჩინე მეფე" გახდა მრავალი მონარქისტული ჰიმნის საფუძველი. რუსეთში მან შექმნა საუკეთესო ტექსტი ამ მუსიკისთვის ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი 1814 წელს დაწერილ ლექსს ერქვა "რუსი ხალხის ლოცვა". პოეტმა, რომელიც ცნობილი გახდა 1812 წელს პატრიოტული მიმართვით "მომღერალი რუსი ჯარისკაცების ბანაკში", ჰიმნის ნათელი და საზეიმო დასაწყისი აღმოაჩინა:

ღმერთო! გადაარჩინე მეფე!
დიდებულს გრძელი დღეები აქვს
მიეცი დედამიწას!

ევროპაში ბრძოლები ჯერ კიდევ მიმდინარეობდა, რუსული არმია გრძელ მსვლელობაში იყო და ჟუკოვსკიმ ჰიმნში მოიხსენია "ბრძოლის ჯარი", "შურისმაძიებლების მეომრები, მხსნელების პატივი". და ორი წლის შემდეგ, სამაგისტრო ლექსს, ცარსკოე სელოს ლიცეუმის დირექტორის წინადადებით, 17 წლის პოეტის ორი სტროფი დაემატა. ალექსანდრე პუშკინი.

1816 წლიდან "ღმერთმა გადაარჩინე მეფე!" შესრულებულია როგორც იმპერიის ჰიმნი;
იმპერიული ბრძანებით, პოლკის ორკესტრები უკრავდნენ მას სუვერენის გამოჩენისთანავე. ეს არის რუსეთის პირველი ოფიციალური ჰიმნი

იმპერატორს ალექსანდრე Iმომეწონა რუსულ-ინგლისური გალობა. 1816 წლიდან "ღმერთმა გადაარჩინე მეფე!" უკვე იმპერიის ჰიმნივით ჟღერდა; იმპერიული ბრძანებით, პოლკის ორკესტრები ასრულებდნენ მას სუვერენის გამოჩენისთანავე. ეს გახდა რუსეთის პირველი ოფიციალური ჰიმნი.

"ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" ორივე პოეტი ერთი და იმავე გარეკანით გამოიცა. რაც დიდი პატივი იყო ახალგაზრდა პუშკინისთვის.

იქ - ხმამაღალი დიდებით,
ძლიერი ძალა
მან მოიცვა სამყარო.
აქ სიმშვიდეა
საიმედო ტილო,
სათუთი მადლით
გათენდა ჩვენთვის.

გაკიცხვა საშინელ საათზე
ძლიერად დაგვიცვა
ერთგული ხელი.
სინაზის ხმა
მადლიერების დღე,
მისწრაფების გულები -
აქ არის ჩვენი ხარკი.

ეს არის მისი წვლილი რუსეთის იმპერიის ჰიმნში. სხვათა შორის, პუშკინ-ჟუკოვსკის ჰიმნის ლექსები ხშირად აირია ვასილი ანდრეევიჩის გვიანდელ ვერსიასთან. იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა, რომელიც, როგორც ლესკოვის "მარცხენა" ყველა მკითხველმა იცის, "ძალიან დარწმუნებული იყო თავის რუს ხალხში და არ უყვარდა რომელიმე უცხოელის დათმობა", თქვა ლეგენდარულმა: "დავიღალე ინგლისური მუსიკის მოსმენით! ”

მთელი მე-18 საუკუნე ქვეყანა გამარჯვებით იყო ომში და იმდროინდელი პოეტები განსაკუთრებული პატივისცემით სცემდნენ პატივს სცემდნენ საბრძოლო სიმამაცეს. იმპერიული ექსპანსიის გარღვევის ჰიმნი იყო ეკატერინეს "გამარჯვების ჭექა-ქუხილი, გაისმა!" - გაბრიელ დერჟავინის და კომპოზიტორის ოსიპ კოზლოვსკის შემოქმედება

ჟუკოვსკის კონკურენტები არ ჰყავდა: მან ნიკოლოზის იმპერიის სტატისტური ჩინოვნიკის პოეზია ნიჭიერად შექმნა, ადიდებდა ენერგიულ მეფეს, „თაყვანისმცემელ მამას“. წინასთან შედარებით ახალი ტექსტი უფრო ლაკონური გახდა. პოეტმა დატოვა ხაზგასმული პირველი ხაზი. ახალი ჰიმნი ერთი ამოსუნთქვით აღიქმებოდა, როგორც წარწერა ქვაზე. ექვსი მოკლე ხაზია ამოტვიფრული ცნობიერებაში:

ღმერთო დაიფარე მეფე!
ძლიერი, სუვერენული,
მეფობა ჩვენი დიდებისთვის;
იმეფო შენი მტრების შიშით,
მართლმადიდებელი მეფე!
ღმერთო დაიფარე მეფე!

ისევე, როგორც ერთი საუკუნის შემდეგ, ხელისუფლებამ განიხილა კომპოზიტორების კანდიდატები, რომელთა შორის იყო დიდი გლინკა. მაგრამ ნიკოლაი პავლოვიჩს ერჩივნა სასამართლოსთან ახლოს მუსიკოსი ალექსეი ლვოვი. მან კარგად იცოდა ამოცანის ღრმა მნიშვნელობა: „მე ვიგრძენი საჭიროება შემექმნა დიდებული, ძლიერი, მგრძნობიარე საგალობელი, ყველასთვის გასაგები, ეროვნების ანაბეჭდის შემცველი, ეკლესიისთვის შესაფერისი, ჯარისთვის შესაფერისი, შესაფერისი საგალობელი. ხალხი - მეცნიერიდან უმეცარამდე“. სუვერენის მიერ დამტკიცებული ახალი ჰიმნი ფართო საზოგადოებას წარუდგინეს მოსკოვის დიდ თეატრში 1833 წლის 11 დეკემბერს.

"ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" მოსკოვის კრემლში რუსეთის იმპერატორების კორონაციის აღსანიშნავ ცერემონიებზე ისმოდა.
ფოტო მიხაილ ფილიმონოვი / რია ნოვოსტი

ამ „რუსულმა ხალხურმა სიმღერამ“ (როგორც ჰიმნს ეძახდნენ პირველ გამოცემებში) პატრიოტული გრძნობების გაღვივება გამოიწვია. და, რა თქმა უნდა, ბელოკამენნაიას ერთ-ერთმა ყველაზე თანმიმდევრულმა პატრიოტმა, მოსკოვის საიმპერატორო თეატრების მწერალმა და რეჟისორმა მიხაილ ზაგოსკინმა პრემიერას უპასუხა: ”მე ვერ აღგიწერთ შთაბეჭდილებას, რაც ამ ეროვნულმა სიმღერამ მოახდინა მაყურებელზე; ყველა მამაკაცი და ქალბატონი უსმენდა მის დგომას; ჯერ „ჰურეი“ და მერე „ფორო“ ჭექა თეატრში, როცა იმღერეს. რა თქმა უნდა, განმეორდა“. კომპოზიტორს უფლება აქვს იამაყოს ასეთი ტრიუმფით. მუსიკა ტექსტს შეესაბამებოდა - თავშეკავებულად საზეიმო, ექსცესების გარეშე.

ჰიმნი ზუსტად შეესაბამებოდა ნიკოლოზის ეპოქის სულს - „მართლმადიდებლობა. ავტოკრატია. ეროვნება“. მაგრამ 1860-იანი წლების რეფორმების შემდეგ საზოგადოების ყველაზე აქტიურმა ნაწილმა სიმღერის მიმართ ირონიული დამოკიდებულება ჩამოაყალიბა. ჰიმნის ბოროტი პაროდიები (მაგალითად, ცნობილი "ღმერთო, ჩამოაშორე მეფე!") გახდა ნიშანი ნაროდნაია ვოლიას, რევოლუციამდელი რუსეთის. ჩვენ, ვინც ვიცხოვრეთ 1985-1999 წლებში, ვიცით, რამდენად სწრაფად, „ბავშვური სისწრაფით“ საზოგადოებას შეუძლია გუშინდელი სალოცავების დამხობა.

”მოდით, უარი თქვან ძველ სამყაროზე!”

პირველი მსოფლიო ომი რუსეთის იმპერიისთვის შეუძლებელ გამოცდად იქცა - არა იმდენად ჯარისთვის, არამედ პოლიტიკური სისტემისა და იდეოლოგიისთვის. ეს აღარ იყო ავტოკრატიული, არამედ ბურჟუაზიული იმპერია, რომელშიც სულ უფრო იგრძნობოდა პოპულარული ინტერესების კონფლიქტი ელიტის მადასთან. "და არისტოკრატმა მიჰყიდა ძალაუფლება მრეწველებსა და ბანკირებს" - ასე ადასტურებს მან რევოლუციამდელ ვითარებას. სერგეი ესენინი. 1917 წლის თებერვალში იმპერია გაქრა და ცარის ჰიმნი შეტაკდა.

რა სრულდებოდა საზეიმო ღონისძიებებზე დროებითი მთავრობის ხანმოკლე ეპოქაში? პოეტი ვალერი ბრაუსოვისტატიაში „ახალი რუსეთის ჰიმნი“ ასახავდა: „ჩვენ გვჭირდება მოკლე სიმღერა, რომელიც ბგერების ძალითა და ხელოვნების მაგიით დაუყოვნებლივ გააერთიანებდა ერთ იმპულსში შეკრებილებს, მაშინვე ყველას ერთ მაღალ განწყობაზე დააყენებდა. ” კულტურულმა ელიტამ, რომელიც ენთუზიაზმით შეხვდა თებერვალს, დატბორა საგანგებო შეხვედრა წინადადებებით: „გამარჯობა“. მიხაილ გლინკაახალი სიტყვებით; "ჰეი, მოდი ვიპუროთ!" კომპოზიტორთა არანჟირებაში ალექსანდრა გლაზუნოვადა იგორ სტრავინსკი; საზეიმო სიმღერა ალექსანდრა გრეჩანინოვადა კონსტანტინე ბალმონტი(„ძლიერი ძალა, უსაზღვრო ოკეანე! დიდება თავისუფლებისთვის მებრძოლებს, რომლებიც ნისლს ფანტავდნენ!“). 1962 წელს, როდესაც მოსკოვში დიდი ხნით რუსეთიდან მოწყვეტილი სტრავინსკის ტური შედგა, მან თავისი წარუმატებელი ჰიმნი ჩაატარა განსაკუთრებული ეშმაკური მზერით...

მარტსა და აპრილში, განსაკუთრებულ შემთხვევებში, ყველასთვის ზეპირად ნაცნობი ძველი პრეობრაჟენსკის მარში უკრავდა. მაგრამ დროებითმა მთავრობამ ყველა ვარიანტს ამჯობინა „მუშათა მარსელიზა“ (ოდნავ გამარტივებული მელოდიით). რუჟე დე ლისლიგლაზუნოვის რედაქტორობით), რომლის სიტყვები რამდენიმე ათეული წლის წინ დაიწერა პეტრ ლავროვი.

უარი ვთქვათ ძველ სამყაროზე,
მისი ფერფლი ჩამოვძვრით ფეხებს!

ჰიმნის ტიტულისთვის მარსელისა და ინტერნაციონალის დაპირისპირება ბურჟუაზიულ რევოლუციონერებსა და სოციალისტებს შორის ბრძოლის ანარეკლი გახდა. ინტერნაციონალი, ისევე როგორც ბოლშევიკები და მემარცხენე სოციალისტი რევოლუციონერები, იძენდა ავტორიტეტს საბჭოთა კავშირში. საზოგადოება სწრაფად დაიძრა მარცხნივ: 1917 წლის შემოდგომაზე დამფუძნებელი კრების არჩევნებში ხმების მნიშვნელოვანი რაოდენობა მიეცა ბოლშევიკებს, ხოლო დედაქალაქებში მათ უპირობო გამარჯვება მოიპოვეს. ამან ასევე წინასწარ განსაზღვრა მემარცხენე ყველაზე რადიკალური ჰიმნების გამარჯვება.

ინტერნაციონალის ტექსტი რუსულად ევგენი პოტიეთარგმნა არკადი კოტსიჯერ კიდევ საუკუნის დასაწყისში. ეს სიმღერა ძლიერია, მასში არის ისტორიის საფეხური, ელემენტი. პიერ დეგეიტერის კაშკაშა მელოდია მაშინვე იბეჭდება მეხსიერებაში.

ამხანაგმა სტალინმა პირადად შეცვალა სსრკ ჰიმნის ტექსტი, რომელიც დაწერილი იყო სერგეი მიხალკოვისა და გაბრიელ ელ-რეგისტანის მიერ. დოკუმენტი არტემ სუეტინის არქივიდან

მაშინ ქვეყანა თავის თავს ეძებდა, მძიმე კრიზისის შემდეგ განახლების აუცილებლობას გრძნობდა. და ისევ ესენინი მახსენდება: „თავისუფლება, რომელმაც მოწამლეს, თამამად დაარტყა ჩვენს საზღვრებს“. პოეტებთან ერთად სერგეი კლიჩკოვიდა მიხეილ გერასიმოვიდა ჩვენი საოცარი მოქანდაკე სერგეი კონენკოვიმან სცადა ახალი სახელმწიფოებრიობის განდიდება. ნებისმიერი სახელმწიფო მითის საფუძველია დაღუპული გმირების ხსოვნა. 1918 წლის ნოემბერში გაიმართა კონენკოვის მემორიალური დაფის საზეიმო გახსნა. იგი დამონტაჟდა კრემლის კედელზე რევოლუციისთვის დაღუპული მებრძოლების პატივსაცემად. პოეტების მიერ დაწერილი "კანტატა" ჟღერდა: "იძინეთ, საყვარელო ძმებო..."

იმდროინდელი მრავალი ძეგლი, ნაჩქარევად გაკეთებული დროებითი მასალისგან, 10 წელიც არ გაგრძელებულა. რევოლუციური ეპოქის ყველაზე რადიკალური, ექსტრავაგანტული იდეოლოგიური კონსტრუქციებიც ხანმოკლე აღმოჩნდა. საბოლოოდ უპირატესობა მიენიჭა ყველაზე ტრადიციულ სქემას, რომლის მიხედვითაც მკაცრი ავტოკრატია შერწყმული იყო შრომისა და მშრომელი ხალხის კულტთან... წითელ იმპერიაში საფრანგეთში დაბადებული „ინტერნაციონალი“ აღიქმებოდა, როგორც ამაღელვებელი და ძვირფასი სიმღერა, მაგრამ ორიგინალური ეროვნული ჰიმნის საჭიროება კვლავ გაჩნდა.

1930-იანი წლების ბოლოდან მრავალი საზეიმო სიმღერა და კანტატა ადიდებდა საბჭოთა ხალხს, დაიბადა მათი ჯარი და ლიდერი. მათთვის მუსიკა შექმნეს ბრწყინვალე კომპოზიტორებმა: დიმიტრი შოსტაკოვიჩი, სერგეი პროკოფიევი, მატივი ბლანტერი, ისააკ დუნაევსკი. შეუდარებელი სამხედრო სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლის დამფუძნებელი საინტერესოდ მუშაობდა პათეტიკური სიმღერის ჟანრზე. ალექსანდრე ალექსანდროვი. 1938 წელს პოეტთან ვასილი ლებედევ-კუმაჩიმან შექმნა "ბოლშევიკური პარტიის ჰიმნი" ("უპრეცედენტო თავისუფალი ბავშვების მიწები, დღეს ჩვენ ვმღერით საამაყო სიმღერას..."). სწორედ ეს მელოდია იყო განზრახული ხუთი წლის შემდეგ ლეგენდარული კონკურსის მოგება და სსრკ-ს ჰიმნი გამხდარიყო. მართალია, გამარჯვება დაუწერელ სიტყვებზე წავიდა ლებედევ-კუმაჩი(ის კონკურსში მონაწილეობდა სხვა კომპოზიტორთან დუეტში) და სერგეი მიხალკოვითანაავტორობით გაბრიელ ელ-რეგისტანი. ეს ჰიმნი, რომელიც პირველად რადიოში მოისმინა 1944 წლის 1 იანვარს, გახდა ჩვენი ქვეყნის განთავისუფლების ჰიმნი. თავისი სავალალო აკორდების მიხედვით, წითელმა არმიამ დამპყრობლები დასავლეთისკენ წაიყვანა.

ჰიმნი მიიღეს ბოლშოის თეატრში, სადაც ერთხელ შედგა ლვოვ-ჟუკოვსკის სამეფო ჰიმნის პრემიერა. ბოლშოის თეატრის ორკესტრი დირიჟორობით ალექსანდრა მელიქ-ფაშაევაგენერალ-მაიორ სემიონ ჩერნეცკის სამხედრო ორკესტრთან ერთად მან შეასრულა დიდი ბრიტანეთისა და აშშ-ს ჰიმნები, ასევე „ღმერთო გადაარჩინე მეფე!“ იოსებ სტალინისა და საბჭოთა ლიდერების, კომპოზიტორებისა და პოეტების ვიწრო წრისთვის. და ახალი ჰიმნის სამი ვერსია მიხალკოვისა და ელ-რეგისტანის სიტყვებით - შოსტაკოვიჩის, ხაჩატურიანის და ალექსანდროვის მუსიკაზე. დიახ, დიახ, პირველად სსრკ-ში სამეფო ჰიმნი ოფიციალურ გარემოში შესრულდა - შედარებისთვის, მაგრამ ასევე, ვფიქრობ, უწყვეტობის გრძნობისთვის. უნდა აღინიშნოს, რომ ალექსანდროვმა საფუძვლიანად გადაამუშავა თავისი ბოლშევიკური ჰიმნი: მან შეანელა ტემპი და მელოდია უფრო დიდებული გახდა. უზარმაზარ ქვეყანას შეესაბამება - თითქოს არქტიკული ოკეანის ქარები ხვდება პამირის მწვერვალებს...

მთავრობამ დაამტკიცა ეს ვარიანტი ალექსანდრა ალექსანდროვა. მიხალკოვის მემუარების მიხედვით, სტალინმა ნუგეშისცემით უთხრა შოსტაკოვიჩს: „თქვენი მუსიკა ძალიან მელოდიური ჟღერს. რისი გაკეთება შეგიძლია, მაგრამ ალექსანდროვის ჰიმნი უფრო შესაფერისია მისი საზეიმო ჟღერადობით. ”. ბანკეტზე მიხალკოვმა, ლიდერის თხოვნით, წაიკითხა „ბიძია სტიოპა“ და მან და ელ-რეგისტანმა ასევე აჩვენეს წინა ხაზზე სატირული სცენები, თამამად გამოიყენეს სტალინის ორიგინალური ქუდი საყრდენად.

სსრკ-ს შეიარაღებული ძალების დელეგაცია მიესალმება სკკპ 25-ე ყრილობას. 1976 წ იური აბრამოჩკინის ფოტო / რია ნოვოსტი

ხანდახან თანმიმდევრულობა აღიქმება, როგორც კონფორმიზმი: არაკეთილსინდისიერებმა სერგეი მიხალკოვს ათასჯერ უსაყვედურეს უპრინციპობის გამო. და მთელი ცხოვრება იყო კეთილგანწყობილი სახელმწიფო მოღვაწე, ძლიერი, ძლიერი ძალაუფლების მომხრე და ყველაფრის მოწინააღმდეგე, რაც ძირს უთხრის ამ ძალას გარედან და შიგნიდან. ასეთი კრედოს კრიტიკა შეიძლება, მაგრამ არავის აქვს უფლება მიხალკოვი არაგულწრფელობასა და წინააღმდეგობებში დააბრალოს. სსრკ-ს ყველა მოქალაქისთვის კარგად ცნობილი საბავშვო პოეტი, ჰიმნის ავტორის როლის წარმატებული კანდიდატი იყო. თუმცა, მისი მოგონებები ჰიმნზე მუშაობისას აჩვენებს, რომ თითქმის საუკეთესო სტრიქონები მას და გაბრიელს შესთავაზა მესამე თანაავტორმა - სტალინი.

ჰიმნის აღქმაში გადამწყვეტი ფაქტორი პირველ რიგში მდგომარეობს. მიხალკოვსა და ელ-რეგისტანს ჰქონდათ ეს: "თავისუფალი ხალხების კეთილშობილური კავშირი". სტალინმა აღმოაჩინა ბევრად უფრო გამომხატველი პრინციპი, რომელიც სამუდამოდ ჩაიბეჭდა მილიონობით მეხსიერებაში: „თავისუფალი რესპუბლიკების ურღვევი კავშირი“. ამ სტრიქონის საიდუმლო სიტყვაში „ურღვევია“: აღმოჩნდა ერთდროულად საზეიმო და არასტანდარტული ეპითეტი. ასე იბადება ჟანრის კლასიკა. ჰიმნი არა მხოლოდ ადიდებდა საბჭოთა სახელმწიფოებრიობას რუსი ხალხის ხელმძღვანელობით, არა მხოლოდ მოუწოდებდა სამხედრო გამარჯვებებს კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობით, არამედ ადასტურებდა ლიდერთა კულტს:

ქარიშხლებით თავისუფლების მზე ანათებდა ჩვენთვის,
და დიდმა ლენინმა გზა გაანათა ჩვენთვის:
სტალინმა აღგვზარდა ხალხის ერთგულებად,
შთაგვაგონა შრომისა და საქმისკენ!

გაბრიელ ელ-რეგისტანიარ წერდა პოეზიას (ის ხანდახან იბნევა შვილთან - ჰაროლდ რეგისტანი, რომელიც უბრალოდ სიმღერების ავტორი იყო). ის ეხმარებოდა მიხალკოვს, როგორც გამოცდილ ჟურნალისტს და სცენარისტს და შესთავაზა მომავალი ჰიმნის დამხმარე სურათები: ლენინი, სტალინი, დიდი რუსეთი, ხალხთა მეგობრობა.

მე-20 კონგრესის შემდეგ მათ ვეღარ გაბედეს აეღოთ ჰიმნი, რომელსაც ატეხილი ლიდერი ერქვა და 1977 წლამდე (რატომღაც ცოტას ახსოვს ეს), სსრკ-ის ჰიმნი უსიტყვოდ მღეროდა. ხოლო ბრეჟნევის კონსტიტუციის მიღების წელს დამტკიცდა ჰიმნის ახალი რედაქცია. კონკურსი ისევ ჩატარდა, მასში ისევ ცნობილი პოეტები და კომპოზიტორები მონაწილეობდნენ, მაგრამ ძველმა მუსიკამ და ზოგადად, იგივე ტექსტმა გაიმარჯვა. მიხალკოვმა მხოლოდ სტალინის ხსენება გამორიცხა და 1943 წლის სამხედრო რეალობისადმი მიძღვნილი სტროფი შეცვალა მშვიდობიანი კომუნისტური მშენებლობის განდიდებით: „კომუნიზმის უკვდავი იდეების გამარჯვებაში...“ 1977 წლის მოწყობა ძალიან წარმატებული აღმოჩნდა. (ის შექმნა იან ფრენკელმა) და ჰიმნის ახალი ვერსია ემატებოდა რადიოში ყოველდღიურად მოსმენილს, სწრაფად შევეჩვიეთ. სასკოლო რვეულების გარეკანებზე გამოქვეყნდა ტექსტი "ბრეჟნევის" გამოცემაში: ვერაფერს იტყვი, მილიონობით ეგზემპლარი!

თუმცა, საერთაშორისო არ დავიწყებია. იგი დარჩა მმართველი პარტიის - CPSU-ს ჰიმნად. მაშინაც კი, როდესაც ის კონსერვატიული პოლიტიკური ტენდენციების პერსონიფიკაცია გახდა, ჭაღარა ლიდერები კონგრესებზე მღეროდნენ:

ისინი ისე მღეროდნენ, თითქოს რევოლუციურ წარსულს ერთგულების ფიცს დებდნენ - უფრო ლეგენდარული, ვიდრე რეალური...

კავშირის შემდეგ

1991 წლის დეკემბერში სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ჰიმნთან დაკავშირებით სიტუაცია ორაზროვანი აღმოჩნდა. ალექსანდროვ-მიხალკოვის ჰიმნი ადიდებდა ქვეყანას, რომელიც აღარ არსებობდა. მაგრამ 1990 წელს დამტკიცდა RSFSR-ის ჰიმნი - გლინკას "პატრიოტული სიმღერა", რომელიც 1947 წლიდან ცნობილია, როგორც "გამარჯობა, დიდებულო დედაქალაქო!" (ამ მუსიკის სიტყვები დაწერა პოეტმა ალექსეი მაშისტოვმა მოსკოვის 800 წლის იუბილეზე; ბრეჟნევის წლებში იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჟღერდა, როგორც საინფორმაციო სატელევიზიო გადაცემის "დრო" ეკრანმზოგი). ეს ჰიმნი უსიტყვოდ მღეროდა. და ახალმა პარლამენტმა - სახელმწიფო დუმამ, რომელიც პირველად აირჩიეს 1993 წლის დეკემბერში - არ დაადასტურა მისი ლეგიტიმაცია. და ეს აუცილებელი იყო, რადგან რსფსრ-ის ჰიმნი მიღებულ იქნა მაშინ, როდესაც რესპუბლიკა ჯერ კიდევ სსრკ-ს ნაწილი იყო.

გლინკას ჰიმნის ტექსტები ბეჭდვით დაიწყო. შემდეგ კი გაირკვა, რომ 1990-იანი წლების დასაწყისის ყაჩაღურ, პრობლემურ ეპოქას არ შეეძლო საკუთარი ოფიციალურიობის შექმნა. ჰიმნი არის შთაგონებული პანეგირიკა მშობლიური ქვეყნისთვის, მისი ხალხისთვის, ისტორიისთვის და აქ მონანიებული, შავთმიანი მოტივები მაინც უცნაურია. ამრიგად, პოეტმა, რომელმაც ყოველთვის იცოდა როგორ ეპოვა საერთო ენა მილიონებთან, დიდებული მუსიკისთვის შესთავაზა მტკივნეულად ლირიკული, სამოიდური ლექსები სტრიქონით: „სინდისი ბანაკშია? ხალხი ვერასოდეს მიიღებს ასეთ შეუფერებელ სურათებს ეროვნულ ჰიმნში. გდრ-სა და დასავლეთ გერმანიაშიც კი - ქვეყნებში, რომლებმაც დაგმეს თავიანთი ნაცისტური წარსული - მონანიების მოტივები და თვითდარტყმა არ იყო შეტანილი საგალობლებში. არანაკლებ შეუსაბამო გვეჩვენება თანამედროვე ოპოზიციის წინადადება, დაემატოს „უკვდავი პოლკის“ მსვლელობა 9 მაისს გულაგის მსხვერპლთა პორტრეტებით დემონსტრაციით.

ხალხმა უარყო გლინკას უდანაშაულო სიმღერა, რომელიც დაკავშირებული იყო ქურდული და მთვრალი 1990-იანი წლების სირცხვილთან. 10 წელი ვცხოვრობდით უსიტყვო საგალობლებით და მართალიც ასეა: ეს იყო უმადური დრო.

რუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი სერგეი მიხალკოვს წმიდა ანდრია პირველწოდებული მოციქულის ორდენით გადასცემს. მოსკოვის კრემლის ეკატერინეს დარბაზი. 2008 წ მიხაილ კლიმენტიევის ფოტო / TASS

რუსეთი 21-ე საუკუნეში შევიდა ალექსანდროვის მუსიკით და მიხალკოვის პოეზიით. დეპუტატებს ჰიმნის ამ ვერსიის წარდგენისას, ვლადიმერ პუტინი, რომელიც ახლახან გახდა პრეზიდენტი, ემოციურად კამათობდა „სტალინური“ ჰიმნის ოპონენტებთან: „ჩვენი ქვეყნის არსებობის საბჭოთა პერიოდში მართლა არაფერი გვაქვს დასამახსოვრებელი გარდა სტალინის ბანაკებისა და რეპრესიებისა. ? სად ვართ მაშინ დუნაევსკის, შოლოხოვს, შოსტაკოვიჩს, კოროლევს და მიღწევებს კოსმოსის სფეროში? სად მივფრინავთ? იური გაგარინი? მაგრამ რაც შეეხება რუსული იარაღის ბრწყინვალე გამარჯვებებს რუმიანცევის, სუვოროვის და კუტუზოვის დროიდან მოყოლებული? და ასევე გამარჯვება 1945 წლის გაზაფხულზე? ცხადი გახდა, რომ რევოლუციური დივერსიის შემდეგი ერა დასრულდა და რადიკალური ანტისაბჭოთა აქტივისტები ერთ ღამეში თავად გახდნენ რეტრო. ისე, პროცესი საკმაოდ პროგნოზირებადი და ბუნებრივია. ვნებები იფშვნება და ჩაცხრება - ისტორიის ქარავანი მიდის...

ჩვენი ჰიმნი პირველი აკორდიდან ამაღლდება, სტრინგზე ვრცელდება.
შეუძლებელია გონებრივად მაინც არ გახდე ღირსეული, როცა გესმის: "რუსეთი ჩვენი წმინდა ძალაა"

მოხდა ისე, რომ ჟუკოვსკიმ ორჯერ შექმნა ჩვენი ქვეყნის ჰიმნი, ხოლო მიხალკოვმა სამჯერ. ალექსანდროვის მუსიკას აქვს ფრთები და მათზე ამაღლდა ახალი ძველი ჰიმნი. ეს მელოდია შეიცავს 1945 წლის გამარჯვების გმირობას, სივრცის დაპყრობის დიდებას, თანამემამულეთა სპორტული მიღწევებით სიამაყეს... ჰიმნი აერთიანებდა რუსეთის იმპერიის, საბჭოთა კავშირის და თანამედროვე რუსეთის ტრადიციებს - და ასეთი სინთეზი. აუცილებელია ხალხისთვის, რომ არ დავკარგოთ თანამეგობრობის გრძნობა დიდსაუკუნოვან ისტორიასთან. და მე მჯერა, რომ ჩვენი ჰიმნი, სკეპტიკოსების მიუხედავად, ბედნიერი მომავლისთვისაა განკუთვნილი. გლინკას "პატრიოტული სიმღერა" მოსკოვის ოფიციალურ ღონისძიებებზე 1947 წლის ვერსიით, 1995 წელს მიღებული მოსკოვის ჰიმნთან ერთად "ჩემო ძვირფასო დედაქალაქი". "სამოქალაქო ლოცვების" ბედი შეიძლება იყოს ძალიან უცნაური და ეს დამახასიათებელია არა მხოლოდ რუსეთისთვის.

გამარჯობა!..

რაც შეეხება მიხაილ ივანოვიჩ გლინკა– მას აქვს კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელზეც ღირს საუბარი რუსული ჰიმნების მიმოხილვაში. ეს გახლავთ „ჰაილ“ გუნდი. ჯერ კიდევ ომამდე სტალინი შეშფოთებული იყო ოპერის "ცხოვრება ცარისთვის" შემოქმედებითი განახლებით და ლიდერმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო პატრიოტულ საგუნდო აპოთეოზს, რომელიც არასოდეს ყოფილა, არც მის ქვეშ, არც მანამდე და არც შემდეგ. ოფიციალური ჰიმნი, მაგრამ რომელიც ყოველთვის აღიქმებოდა რუსეთის მნიშვნელოვან მუსიკალურ სიმბოლოდ.

კარგი ზმნა, ჭეშმარიტად ჰიმნიკური, არის „დიდება“. და საზეიმო გუნდმა ოპერიდან "ივან სუსანინი" მოიპოვა რეპუტაცია ნამდვილად ხალხური გალობისთვის. ცარისტულ დროს იგი რომანოვების დინასტიის ჰიმნად ითვლებოდა. საბჭოთა პერიოდში ეს ჰიმნივით ჟღერდა რუს ხალხს. და 1990-იან წლებში ბევრმა შეცდომით მიიღო "დიდება" რუსეთის ოფიციალურ ჰიმნად. იმავდროულად, გუნდი „დიდება“ „პატრიოტულ სიმღერას“ მხოლოდ ავტორის პიროვნებით უკავშირდება.

საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ოპერა უხეშად შეიცვალა. ერთ-ერთ ვარიანტს ერქვა „ჩაქუჩისა და ნამგალისთვის!“: ორიგინალიდან დარჩა მხოლოდ შესანიშნავი მუსიკა - შეთქმულება შეიცვალა აღიარების მიღმა. მაგრამ ასეთი ხელნაკეთობები არ იყო წარმატებული. საბოლოოდ, 1937 წელს, პრავდაში გამოჩნდა დირიჟორის სამუილ სამოსუდის სტატია, რომელიც მოუწოდებდა შექმნას „ღრმად პატრიოტული ხალხური დრამა, რომელიც მიმართული იყო დიდი რუსი ხალხის მტრების წინააღმდეგ“.

დღეს არსებობს ტექსტის "დიდება" მინიმუმ სამი ვერსია - და აქ ადვილია დაბნეულობა. ორიგინალი - Baron ეგორ ფონ როზენი, მაშინ სერგეი გოროდეცკი, რომელმაც ორჯერ გადაასწორა საკუთარი ლექსები და შედარებით ახალი გამოცემა ევგენია ლევაშოვა, რომელმაც გააერთიანა თავისი წინამორბედების თემები და დაამატა რაღაც საკუთარი.

და ეს ასე იყო. როზენმა დაწერა ტექსტი, რომელიც პოეტურ ენაზეა მიბმული, მაგრამ მელოდიაზე აშკარად მორგებული და, თუნდაც ნიკოლოზის დროის სტანდარტებით, მხიარულად მონარქიული.

დიდება, დიდება, პატიოსანი ჯარი!
თქვენ დაიცვათ მეფეთა ტახტი!
მიდის სამეფო სახლში მისაღებად
ცარ-სუვერენო, ძლევამოსილი ჯარი!

ღვთის რჩეული, მთელი ხალხი
გელოდებით დიდი სიყვარულით და სიხარულით!

დიდება, დიდება, ჩვენო რუსეთის მეფე!
უფალმა მოგვცა მეფე-ხელმწიფე!
უკვდავი იყოს თქვენი სამეფო ოჯახი!
დაე, რუსი ხალხი აყვავდეს მათ!

ხალხი ადიდებს მეფეს, თვითონ კი არ არის განდიდებული... მე-20 საუკუნეში ეს ცოტა უცნაურად ჟღერდა. და აი, მუსიკალურად ერუდირებული პოეტი სერგეი გოროდეცკიმიიღო დავალება როზენის ლიბრეტოს გადაკეთება, მთავარი თემის - feat-ის შენარჩუნება ივან სუსანინა. სტალინმა მას პირადად ურჩია ემღერა რუსეთზე. მან ასევე შესთავაზა სამშობლოს მხსნელების - მინინისა და პოჟარსკის ტრიუმფალური გამგზავრების მოწყობა ოპერის ფინალში. ეს პატრიოტული გუნდი დღესაც სრულდება განსაკუთრებულ შემთხვევებში რუსეთის ჰიმნთან ერთად.

დიდება, დიდება, შენ ხარ ჩემი რუსეთი,
დიდება, შენ ხარ ჩვენი რუსული მიწა.
დაე, ის იყოს ძლიერი სამუდამოდ
ჩვენი საყვარელი სამშობლო.

დიდება, დიდება, თაობიდან თაობას,
დიდება ჩვენს დიდ რუს ხალხს.
მტრები, რომლებიც შეიჭრნენ მშობლიურ მიწაზე,
დაარტყი უმოწყალო ძლევამოსილი ხელით.

დიდება, დიდება, ძვირფასო მოსკოვი,
ჩვენი სამშობლო, ქვეყნის მეთაური.
იცხოვრე, ადექი ჩვენს სიხარულს,
ერების ბედნიერებისთვის, მტრების განადგურებისთვის.

დიდება, დიდება გმირ მებრძოლებს,
ჩვენი სამშობლო ჩვენს მამაც შვილებს.
ვინ დაიღვრება სისხლს სამშობლოსთვის,
ხალხი მას არასოდეს დაივიწყებს.

ეს არ არის ტრაბახი, არამედ ფარმაცევტული სიზუსტის ჭეშმარიტება. არც ერთ ხალხს არ შეუქმნია ამდენი სიმღერა თავისი მიწის სადიდებლად, სახელმწიფოს სადიდებლად. ჩვენს ცივილიზაციაში ეს მოთხოვნილება წარმოიშვა უძველესი ტირილისგან: "ოჰ, ნათელი და ლამაზად მორთული რუსული მიწა!" და ჩვენი ჰიმნი პირველივე აკორდიდან ამაღლებს, ხაზში გიბიძგებს. შეუძლებელია გონებრივად მაინც არ გახდე ღირსეული, როცა გესმის: „რუსეთი ჩვენი წმინდა ძალაა“. ჰიმნი რამდენიმე წუთის განმავლობაში უკრავს. ამ დროს ბევრი რამის გაგება შეგიძლია შენი სამშობლოს შესახებ. ასეთია ამ ჟანრის საოცარი ბუნება.

ლექსში „არიონი“, რომლის ანალიზიც გვაინტერესებს, მხატვრული მიზანია შევაფასოთ ლირიკული გმირის თანატოლების ქმედებები, რომლებიც მას შეუძლია გააერთიანოს „ჩვენ“ კონცეფციაში („ბევრი ვიყავით კანოეზე. ..."). იქმნება სურათი, რომელიც ალეგორიაა. ალეგორია (ბერძნული "ალეგორიიდან") არის რეალობის ნიშნების დეტალური ასიმილაცია სურათის დეტალებთან, რომელსაც აქვს ფიგურალური მნიშვნელობა და მასში მნიშვნელოვანია არა პიროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები, არამედ აბსტრაქტული ცნებების გამოსახვა. იდეები, თვისებები.

საგნობრივი გეგმა, რომელიც აღმქმელის თვალწინ დგას, ფაქტობრივად არც ისე მნიშვნელოვანია, თუმცა მისი გამოსახვა შესაძლებელია ხელშესახებით და სპეციფიკით (გაიხსენეთ ი.ა. კრილოვის იგავ-არაკების გმირები, რომლებიც ასახავს გარეგნულ ნიშნებსა და ქცევას, მაგალითად, მელა იგავ-არაკში "ყვავი და მელა", 1808 წელი, ჰგავს "მოტყუებულს", უახლოვდება მსხვერპლს "ფეხის წვერებზე", საუბრობს "ძლივს სუნთქავს", ხოლო ყვავი, უხერხულად "დაჯდომა" ნაძვზე, უდანაშაულოდ უსმენს. მის „ტკბილ“ ქება-დიდებად, მზადაა ფილტვებში ჩაახშო და ყველის ნაჭერი ჩამოაგდოს, რომელიც „ღმერთმა გამოუგზავნა“, მხოლოდ იმის დასადასტურებლად, რომ ის ნამდვილად „კარგია“ და აქვს სიმღერის ნიჭი „ასეთი სილამაზით“. ).

პუშკინის ლექსში "არიონი" აშკარად ჩანს ზღვაში მცურავი კანოე, ანუ ნავი, რომელიც მოძრაობს ნიჩბებითა და იალქნებით. მასზე დიდი გუნდია: ”სხვებიაფრებისდაძაბული,/ სხვაერთადმათ წინააღმდეგობა გაუწიეს/ INსიღრმეძლიერინიჩბები..." ნაწარმოების რეჟისორია"მიმწოდებელიჭკვიანი», ვდუმილიდაჟინებით იჯდა საჭესთან. ასევე არის ადგილი უდარდელი, ტკბილი ხმით მომღერლისთვის - ის მღერის მოცურავეებს (ასე ეძახიან მეზღვაურებს "მძიმე ნავზე"). საქმით დაკავებულები ვერ ამჩნევენ მოახლოებულ ქარიშხალს. ის მოულოდნელად, "ფრენისას" წყვეტს გზას და შორდება გემს.დამიმწოდებელი, დამოცურავე" მომღერალმა ასევე განიცადა ქარიშხალი, მისი "კვართი სველია" (კვართი არის მღვდლის გარე შესამოსელი, ტაძარში მსახურების უნარის მაჩვენებელი), ის აშრობს მას.onმზექვეშკლდე».

INტილოს ყოველი დეტალი შეიცავს განზოგადებულ მნიშვნელობას: თაობის ნამუშევარი მიცურავს ქარიშხლიან ზღვაზე, რომელიც საფრთხეს უქმნის უამინდობას, სადაც მათი გემი პატარა შატლს ჰგავს, დაუცველი "ქარიშხლის" წინააღმდეგ. არც ზღვას და არც ქარიშხალს არ შეიძლება დავაბრალოთ მეზღვაურთა კატასტროფები, ანუ ზოგადად სამყაროს კანონები; მათ თავად აირჩიეს ბედი, მიისწრაფოდნენ გაურკვეველი მიზნისკენ, შორიდან ანიშნა. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა მხატვრის ადგილს მოცურავეებს შორის - ის მათთანაა, მაგრამ არ უნდა დათმოს თავისი ბედი. "იდუმალი მომღერალი" არის სურათი, რომელსაც აქვს ავტობიოგრაფიული საფუძველი: ის "მღეროდა" თანამოაზრეებისთვის, "არღვევდა განებივრებულ დღესასწაულს" და უსმენდა "ჭექა-ქუხილის" ხმაურს (სურათები პუშკინის ოდა "თავისუფლებიდან") და გემის დაღუპვის შემდეგ ის ცოცხალი დარჩა.ჩართულიანაპირიგადმოაგდესჭექა-ქუხილი" დაკარგა თანამებრძოლები და თანამოაზრეები, მან არ დაკარგა რწმენა იდეალებისადმი, მისი საგალობლები იგივე დარჩა.

მსოფლმხედველობის ეს თავისებურებები ადვილად აღდგება კონტექსტიდან, თუმცა ანალიზის დროს პუშკინის ლექსის „არიონის“ ობიექტური და ფიგურალური გეგმების შედარებაც ბევრ კითხვას ბადებს, რომლებზეც პასუხები ალეგორიულ სურათს გამოსახულებად აქცევს. ლირიკული გმირის თანდაყოლილი მოვლენების ინდივიდუალური ინტერპრეტაცია. ჩნდებამპოლისემია, რომელიც არ არის დამახასიათებელი ალეგორიისთვის, რაც გვიჩვენებს, რომ სიმბოლოები ჩნდება პოემის სურათებს შორის. სიმბოლო (ბერძნული) ლიტერატურაში არის ალეგორიის ტიპი, სადაც გადატანითი მნიშვნელობა „გაბრწყინდება“ საგნის მეშვეობით, რაც იძლევა სხვადასხვა ინტერპრეტაციის საშუალებას სუბიექტური აღქმიდან გამომდინარე. ამრიგად, სიმბოლოა პოემის ცენტრალური გამოსახულება, მომღერალი არიონი, რომელსაც აქვს შემდეგი მახასიათებლები: ის არის ერთ-ერთი მოცურავე: მას აქვს ნავზე სხვებისთვის უჩვეულო აქტივობა - "იმღერა" და არ " დაძაბეთ" იალქანი, არ მიუღია მონაწილეობა "მეგობრულ" სამუშაოში, რომელსაც სხვები ასრულებენ "ჩუმად" (მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფორმა თანამედროვე მართლწერაში სხვანაირად გამოიყურება - "ჩუმად", თქვენ არ შეგიძლიათ შეცვალოთ დასასრული წერის დროს. ციტატა, რადგან მნიშვნელოვანია ლექსში ყველა ხმოვანი მახასიათებლის შენარჩუნება; თუ ამ ერთ ასოს უგულებელყოფთ, ვერ მოისმენთ ფონურ გამეორებას, რომელიც აწყობს პოეტურ მეტყველებას: მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს, დუმდნენ, მართავდნენ). გარდა ამისა, თუ მესაჭეებისთვის მისი წარმატების რწმენა რეფლექსიის ნაყოფია, ის არის „მძიმე ნავის“ ეკიპაჟის „ჭკვიანი“ ხელმძღვანელი, ეს მისი მთავარი მახასიათებელია, მაშინ არიონი უყურადღებოა, სავსეა ემოციური შთაბეჭდილებებით. მოგზაურობა ტალღებზე. მისი ბედი "იდუმალებით" განსხვავდება სხვებისგან: ის ცოცხალი დარჩა, თუმცა "ჭექა-ქუხილი" განიცადა. დაბოლოს, მის მსოფლმხედველობაში (მოკლედ არის ასახული, მხოლოდ მოხაზულობაა გამოკვეთილი, მაგრამ ეს ზრდის ყოველი დეტალის მნიშვნელობას) „წარსულის საგალობლების“ადმი ერთგულება მნიშვნელოვანია.

ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ არიონი არის უძველესი მითის გმირი, პოეტი და მხატვარი, რომელიც ზღვაზე სიკვდილს დელფინმა გადაარჩინა. პუშკინის ლექსში „არიონი“, რომლის ანალიზიც გვაინტერესებს, არჩეულია ყველა მითოლოგიური მოტივი: გმირი ტალღებში იდუმალ გაურბის სიკვდილს. არიონის თითოეულ მახასიათებელს შეუძლია დომინირებდეს მკითხველის აღქმაში, ვისთვისაც მნიშვნელოვანი იქნება ანალოგიების დახატვა რეალურ გარემოებებსა და პოეტურ გამოსახულებას შორის. შეუძლებელია იმის თქმა, რომელი მათგანია მთავარი; პოლისემია არის სიმბოლური (ალეგორიულისგან განსხვავებით) განზოგადების არსი. პუშკინის აზრების კონტექსტში თაობის ბედზე, ისტორიაში მისი წვლილის შესახებ, უდავოდ მნიშვნელოვანია ანალოგია ძველ ლეგენდებთან. ახალგაზრდა მებრძოლები, ავტორის თანამედროვეები, რომლებიც აღმოჩნდნენ „პირქუში კარიბჭის“ მიღმა (მესიჯი „ციმბირის საბადოების სიღრმეში...“) მითოლოგიურ გმირებთან ტოლფასია, რაც მათ როლის ამაღლებას უწყობს ხელს. მძლავრი „ხმაურიანი ქარიშხალი“ რომ განიცადეს, მათ დაამტკიცეს ადამიანის უნარი, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს, წინ წასულიყო ტალღების გზააბნეულობის შიშის გარეშე, ეყრდნობოდა „ძლიერ ნიჩბებს“, ერთიან ძალისხმევას, გონიერებასა და ნებას.

ლექსი აგებულია როგორც ლირიკული მონოლოგი ერთ-ერთი „ჩვენს“ სახელით, მომღერლის, რომელსაც შეუძლია არა მხოლოდ ასახოს თავისი გრძნობა საერთო „მეგობრული“ ნაწარმოების შესახებ, შიგნიდან დანახოს იგი, არამედ განზოგადოს, შეაფასოს ქარიშხლის შედეგები. მეგობრები დაიღუპნენ (ლექსში ერთადერთი ძახილი გადმოსცემს ემოციურ შოკს იმის გამო, რომ „მკვებავიც და მოცურავეც დაიღუპნენ!..“). ლირიკული გადმოსვლის ერთიანობას ხაზს უსვამს იამბის ტეტრამეტრით დაწერილი ტექსტის სტროფებად დაყოფის არარსებობა. მას აქვს თხუთმეტი სტრიქონი, ყველა მათგანი რითმულია, რისთვისაც გამოიყენება პარალელური რითმები (სტრიქონები 6, 7, 8; 10, 11; 13, 14), ასევე ნაწარმოების მეგობრებისთვის ნაცნობი შემოვლითი რითმა (პირველი და ბოლო). ოთხკუთხედები, რომლებიც არ არის ხაზგასმული სტროფულად, მაგრამ აშკარაა მეტრიკული მახასიათებლების გამო, ანუ სტრიქონების დაჯგუფების რიტმისა და რითმის მიხედვით).

ისეთი ფუნქციის წყალობით, როგორიცაა გადაცემა, ზოგიერთი ხაზი არ სრულდება, საჭიროებს გაგრძელებას და ტოვებს იძულებითი გაჩერების შთაბეჭდილებას იმის გამო, რომ აღელვებულ ადამიანს არ აქვს საკმარისი სუნთქვა (ხაზები 4,5, 7, 8,11, 14). ტრანსფერი ასევე ხელს უწყობს სიტყვების ხაზგასმას, რომლებიც პოეტური სტრიქონების საზღვარზეა, მაგრამ შედის წინადადებაში, რომლის მნიშვნელობა ცხადი ხდება მხოლოდ შემდგომ ტექსტთან გაცნობის შემდეგ, რომელიც არის ამ სტრიქონების გაგრძელება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მე-11 სტრიქონს, რომელიც მდებარეობს ბოლო ოთხკუთხედის წინ და რითმირებულია ძახილით. იგი შეიცავს ლირიკული გმირის გამოსახულების გაშიფვრას, ის არის „იდუმალი მომღერალი“, რომლის ყურადღებას იპყრობს მისი „საგალობლები“, რომლებიც „მოცურავეებისთვის“ საერთო გრძნობების გამოხატულებაა:

დაიღუპნენ მკვებავიც და მოცურავეც!..

მხოლოდ მე, იდუმალი მომღერალი,

ჭექა-ქუხილის ნაპირზე გადაგდება,

იგივე საგალობლებს ვმღერი

და ჩემი სველი მოსასხამი

მზეზე ვიმშრალებ კლდის ქვეშ.

საგალობლები ასევე ხდება სიმბოლო (სიტყვა "ჰიმნი" მომდინარეობს ბერძნულიდან "ქება, საზეიმო სიმღერა"), გამოხატავს დამოკიდებულების არსს იმ იდეების მიმართ, რომლებიც აცოცხლებდნენ დეკემბრის თაობის საქმიანობას. მომღერლის დამსახურება ლექსის კონტექსტში გაგებულია, როგორც თავისუფლებისა და თავგანწირვის სიყვარულის გალობა, „შატლის“ წინსვლის დახმარება. მან შეასრულა დავალება, რომელიც დასახული იყო პირველ „საგალობლებში“. შეგახსენებთ, რომ პუშკინის თავისუფლებისმოყვარე ლირიკის დასაწყისად ითვლება ოდა "თავისუფლება", სადაც ჟანრის აღნიშვნა ეხმიანება ტერმინის "ჰიმნის" მნიშვნელობას, რადგან "ოდა" არის საზეიმო ნაწარმოები, ბერძნული. "სიმღერა", რომელშიც განდიდებულია სოციალური და მორალური იდეალები, ისევე როგორც სურათები სხვა ლექსებიდან, მაგალითად, "N.Ya. პლიუსკოვა", სადაც ლირიკულმა გმირმა თავისუფლების განდიდებას უწოდა თავისი "მარტივი ჰიმნის" შინაარსი ("თავისუფლება მხოლოდ განდიდების სწავლით ..."), შეიძლება ითქვას, რომ ლექსის "არიონის" ავტობიოგრაფიული გეგმა მოიცავს სხვა მიზანს. . იგი აჯამებს შემოქმედების მთელ პერიოდს, ასრულებს ლირიკული გმირის იმიჯის განვითარებას, რომლის თვისებებიც ერთმანეთს აგრძელებდა, აყალიბებს ერთ-ერთი ახალი გმირის შინაგან გარეგნობას, მებრძოლს და „შურისმაძიებელს“ შეურაცხყოფილი სოციალური იდეალებისთვის. თუმცა, პოლიტიკური კონოტაცია იყო თავისუფლების გაგების ერთ-ერთი ასპექტი. „წმინდა თავისუფლების“ მოსვლისთვის ბრძოლის წინა პლანზე წამოწევამ (გამოსახულება წარმოდგენილია ოდაში „თავისუფლება“ და გზავნილში „ჩაადაევს“, რომელიც ჯვარედინი იყო პუშკინის თავისუფლებისმოყვარე ლექსებისთვის) პოეტის ლექსებს აკავშირებდა. დეკაბრისტული ლირიკის მთავარ მოტივებს.

1820-იანი წლების დასაწყისში პუშკინის თავისუფლების თემა გარდაიქმნა, რომელშიც ავტორის ინტერესმა რომანტიზმისადმი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. თუ აჯანყების მომავალი მონაწილეების პოეზიაში (კ.ფ. რილეევი, ა.ა. ბესტუჟევი) რევოლუციური განწყობები იზრდება, მაშინ პუშკინის ლირიკაში თავისუფლება იძენს მიუწვდომელი იდეალის თვისებებს.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ლექსის "არიონის" წაკითხვამდე აუცილებელია სტუდენტების ყურადღება მიაპყროს მისი შექმნის თარიღს. და დაიწერა 1828 წელს. 1825 წელს რუსეთში სერიოზული პოლიტიკური მოვლენები განიცადა. სამი წელი გავიდა დეკაბრისტების აჯანყებიდან. თუმცა, აჯანყების მონაწილეთა ტრაგედიამ ღრმა კვალი დატოვა პუშკინის სულში. მეექვსე კლასში ლიტერატურის გაკვეთილი უნდა დაიწყოს მოკლე ისტორიული ექსკურსიით. როგორც ცნობილია, აჯანყების ბევრი მონაწილე პოეტის ახლო მეგობარი იყო. ისტორიიდან ვიცით, რომ დეკაბრისტების ნაწილი სიკვდილით დასაჯეს, ზოგი კი ციმბირში გადაასახლეს. პუშკინმა მხარი დაუჭირა აჯანყებას, მაგრამ მრავალი მიზეზის გამო არ იყო ამ მოვლენების მონაწილე. მიუხედავად ამისა, მან დეკაბრისტების სამწუხარო ბედი პირად ტრაგედიად აღიქვა.

პუშკინის ლექსის „არიონის“ ტექსტში გამოყენებულია ალეგორიული მოწყობილობა. კერძოდ, მისი სიუჟეტი ეფუძნება ძველი საბერძნეთის პოეტის არიონის ლეგენდას. თუმცა, პუშკინი ოდნავ ცვლის ლეგენდის შეთქმულებას. გადასახედიდან კი გამოდის, რომ მომღერალი, მოცურავეები და მესაჭე ერთ ჯგუფში არიან. მათ ერთი საერთო მიზეზი აერთიანებდა. მაგრამ მძიმე კანოეს მოგზაურობა საშიში იყო.

ისტორიული მოვლენების გათვალისწინებით, ძნელი მისახვედრი არ არის ვისზეა ამბავი. აქვე ცხადყოფს, რომ არ აქვს მტრობა მოცურავეებთან და მეჭურჭლესთან. რომ ის, პუშკინი, აგრძელებს საგალობლების სიმღერას რუსეთისთვის იმ ტრაგიკული დღეების მოვლენებსა და მონაწილეებზე. უფრო მეტიც, ის რჩება თავისი მეგობრებისა და იმ მიზეზის ერთგული, რის გამოც ბევრი მათგანი დაიღუპა. არსებობს ვარაუდი, რომ აჯანყების თარიღი უბრალოდ დამალული იყო პუშკინისგან, რითაც შეინარჩუნა ნიჭიერი პოეტი რუსეთისთვის. სკოლის მოსწავლეებისთვის საინტერესო იქნება ლექსის სწავლა, თუ ისინი ჩაიძირებიან წარსულის იმ შორეულ ისტორიულ მოვლენებში, რომლებსაც იგი ეძღვნება. შეგიძლიათ სრულად გადმოწეროთ ონლაინ ჩვენს ვებგვერდზე.

ნავზე ბევრი ვიყავით;
სხვებმა დაძაბეს აფრები,
სხვები ერთხმად ეწინააღმდეგებოდნენ
ნიჩბები სიღრმეში ძლიერია. სიჩუმეში
საჭეს მიეყრდნო, ჩვენი საჭე ჭკვიანია
მძიმე ნავი ჩუმად მიცურავდა;
და მე სავსე ვარ უყურადღებო რწმენით, -
მოცურავეებს ვუმღერე... უცებ ტალღების წიაღში
ხმაურიანი ქარიშხალი დატრიალდა...
მკვებავიც და მოცურავეც დაიღუპნენ! -
მხოლოდ მე, იდუმალი მომღერალი,
ჭექა-ქუხილის ნაპირზე გადაგდება,
იგივე საგალობლებს ვმღერი
და ჩემი სველი მოსასხამი
მზეზე ვიმშრალებ კლდის ქვეშ.