- ხელნაკეთი რუსული ხალხური ნახატები, რომლებიც წარმოადგენს რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის, კულტურისა და ხელოვნების მდიდარ და გამომხატველ ფენას. ეს ოდესღაც პოპულარული სურათები, რომლებიც ხასიათდება მათი სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით, მჭევრმეტყველად საუბრობს წარსულის ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებასა და მსოფლმხედველობაზე.
ლუბოკი რუსეთში მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. მეცნიერები კვლავ კამათობენ სახელის "ლუბოკის" წარმოშობაზე. ზოგი ამბობს, რომ ის მომდინარეობს სიტყვიდან "ლუბ", ცაცხვის ძველი რუსული სახელწოდება, რომლის დაფებზე ნახატები იყო ამოკვეთილი. სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს დაკავშირებულია საყრდენ ყუთებთან, რომლებშიც ისინი ატარებდნენ. მოსკოვის ლეგენდა კი ამბობს, რომ ყველაფერი ლუბიანკათი დაიწყო, ქუჩიდან, სადაც პოპულარული ბეჭდვითი ხელოვნების ოსტატები ცხოვრობდნენ.
ნახატები დახატული იყო სპეციალურად დახრილ დაფებზე და ეწოდა "ფრიაჟის ფურცლები", შემდეგ "სახალისო ფურცლები" და "მარტივი ფურცლები". თავდაპირველად მათზე დომინირებდა რელიგიური საგნები, რის შემდეგაც ლუბოკი გახდა მოსახერხებელი და იაფი საშუალება ინფორმაციის, მორალური და სასწავლო ხასიათის ისტორიებისა და პროპაგანდის გასავრცელებლად. დრო გავიდა, სპლინის ტექნიკა შეიცვალა. მე-19 საუკუნეში ხემ ადგილი დაუთმო მეტალს და ნამუშევარი უფრო ელეგანტური გახდა. თემები იყო წმინდანთა ცხოვრება, ეპოსი და სიმღერები, იმპერიული ოჯახის იგავ-არაკები და პორტრეტები, სცენები გლეხების ცხოვრებიდან, ზღაპრები და რომანები, ცოდნა შორეული ქვეყნებისა და ისტორიული მოვლენების შესახებ.
ძვირადღირებული პოპულარული პრინტები ამშვენებდა სამეფო პალატებსა და ბიჭების კოშკებს. ჩვეულებრივმა ადამიანებმა ბაზრობებზე იყიდეს იაფი (ნახევარი პენიდან ფასი) შავ-თეთრი პოპულარული პრინტები, ამჯობინეს კომიკური ნახატები. მაღალი საზოგადოების ბევრმა წარმომადგენელმა უარი თქვა თვითნასწავლი ხალხური მხატვრების შემოქმედებას ხელოვნებაზე. მაგრამ ამ დღეებში რუსული ხალხური პოპულარული პრინტები ამშვენებს მთავარი მუზეუმების კოლექციებს.
ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკისთვის, აღმოსავლეთ ევროპიდან დიდი და იშვიათი წიგნების შეგროვების ყველაზე პროდუქტიული პერიოდი დადგა ათწლეულში 1925 წლიდან 1935 წლამდე. შემდეგ საბჭოთა მთავრობამ ნაციონალიზაცია მოახდინა და საზღვარგარეთ გაყიდა საიმპერატორო სასახლის ბიბლიოთეკები. მარტო ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა შეიცავს ცხრა იმპერიული ბიბლიოთეკის ნივთებს, ასევე პუბლიკაციებს, რომლებიც იმპერიული ოჯახის 30 წევრს ეკუთვნოდა. ბიბლიოთეკამ ისინი ადგილზე შეიძინა (და კარგ ფასად), წიგნების კოლექციების შესავსებად გაგზავნა იარმოლინსკი აბრაამ ცალევიჩი (1890-1975), სლავური განყოფილების კურატორი 1917 წლიდან 1955 წლამდე. ის საბჭოთა რუსეთში 1923 წელს ჩავიდა და 1924 წელს დაბრუნდა შტატებში. იმპერიული სასახლის ბიბლიოთეკების კოლექციიდან ღირებული ექსპონატები ასევე შეიძინეს აშშ-ს კონგრესის ბიბლიოთეკამ და ჰარვარდის უნივერსიტეტმა. მეორადი წიგნების მოვაჭრე ჰანს კრაუსი წერდა:
« ეს [რუსული სასახლის] კოლექციები, რომლებიც დასავლეთში ასე ნაკლებად ცნობილია და ძალიან ღირებულია, შეიცავდა წარმოუდგენელ მასალებს. ასეთი იშვიათი აღმოსავლეთ ევროპული ნამუშევრები ამ ნახევარსფეროში არასოდეს ყოფილა. წიგნების შემგროვებლები გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ მეფეებსა და დედოფლებს. შეძენილი წიგნების გარდა, მათი კოლექციები ივსებოდა საჩუქრად მიღებული მრავალი პუბლიკაციით, დაბეჭდილი სპეციალურ ქაღალდზე, მდიდრული საკინძებით, აბრეშუმით ან მაროკოში და იმპერიული გერბით.(„იშვიათი წიგნის საგა“, 1978, გვ. 90-91.)
ბიბლიოთეკის ლუბოკის კოლექციის მნიშვნელოვანი ნაწილი ასევე შეიცავს ნამუშევრებს რუსეთის იმპერიის გამოჩენილი კულტურული მოღვაწის, დიმიტრი ალექსანდროვიჩ როვინსკის (1824-1895) კოლექციიდან. ის იყო უაღრესად მრავალმხრივი პიროვნება. პირადი მრჩეველი, იურისტი და სასამართლო რეფორმატორი მთელი გულით უყვარდა ხელოვნება. საკუთარი ძალისხმევით იყიდა მასალები და გამოსცა ილუსტრირებული წიგნები, მათ შორის „რუსული ხალხური ნახატები“, „რუსი გრავიურები და მათი ნამუშევრები“, „რუსული გრავირებული პორტრეტების ლექსიკონი“, „მოსკოვის სუვერენების ავთენტური პორტრეტები“, „მასალები რუსული იკონოგრაფიისთვის“. და სხვა კოლექციები. თავისი ქონების უმეტესი ნაწილი დახარჯა, როვინსკიმ შეაგროვა რუსული და დასავლეთ ევროპის გრაფიკის ერთ-ერთი საუკეთესო კერძო კოლექცია. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ექსპონატები დაარბიეს რუსეთის სხვადასხვა მუზეუმებში, ბიბლიოთეკებსა და სხვა კულტურულ დაწესებულებებში. დასავლეთში შემორჩენილია ტომების შესანიშნავი სერია, რომლებსაც ის ხშირად აქვეყნებდა უკიდურესად მცირე გამოცემებით.
ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკის ვებგვერდზე, სადაც ალბომი გამოქვეყნებულია "1860-1870-იანი წლების რუსული ხალხური პოპულარული ბეჭდვა", წარმოდგენილია თითქმის 200 სურათი, ჩვენ შევარჩიეთ 87 ყველაზე საინტერესო.
უბედური შემთხვევა, 1867 წ.
ახალი სიმღერა, 1870 წ.
შრომისმოყვარე დათვი, 1868 წ.
ზღვის სირენები, 1866 წ.
როგორ დადიან ვაჭარი ქალები, 1870 წ.
ასე მუშაობენ იაროსლაველები მოსკოვში და მხიარულობენ ლამაზმანებთან, 1870 წელი.
კატის დაკრძალვა ვირთხებისა და თაგვების მიერ, 1866 წ.
ცილისმწამებელი და გველი, 1869 წ.
პატარა კუზიანი ცხენი, 1870 წ.
გაფრინდა ბუხარში, 1872 წ.
მერიინა როშჩაში, 1868 წ.
პეტერბურგში ადგილი არ არის, სოფელში მიდის სულელების მოსატყუებლად, 1870 წ.
გიგანტთა, მოსიარულეთა და მახინჯთაგან ყველაზე გამორჩეული, სერპო დიდლო, 1866 წ.
ებრაული კარჩმა, 1868 წ.
დიდი ცხვირის დავა ძლიერი ყინვით, 1870 წ.
კაშჩეი და მისი სურვილი, 1867 წ.
ნაპრასლინა, 1867 წ.
მაღალი ზღაპარი სახეებში, 1868 წ.
უახლესი ბარათი Oracle, 1868 წ.
ძველის ახალგაზრდებად გადაქცევა, 1871 წ.
მამაცი მეომარი ანიკა, 1868 წ.
ძლიერი და მამაცი მეომარი ანიკა, 1865 წ.
ძლიერი და მამაცი ბოვა კოროლევიჩი ამარცხებს გმირ პოლკანს, 1867 წ.
ძლიერი და დიდებული მამაცი მეომარი ანიკა, 1868 წ.
დიდებული ძლიერი და მამაცი ბოვა კოროლევიჩი ამარცხებს გმირ პოლკანს, 1868 წ.
დიდებული ძლიერი და მამაცი რაინდი ერუსლან ლაზარევიჩი, 1868 წ.
ძლიერი მამაცი გმირი ილია მურომეც, 1868 წ.
ძლიერი ძლევამოსილი ბოვა კოროლევიჩი ამარცხებს გმირ პოლკანს, ერუსლან ლაზარევიჩი ამარცხებს სამთავიან გველს, 1867 წ.
ძლიერი, დიდებული, მამაცი გმირი ივან ცარევიჩი 1868 წ.
გლეხი და სიკვდილი, 1868 წ.
მტაცებელი მგლები თავს ესხმიან მოგზაურებს, 1868 წ.
როგორ აღზარდა მეფის ვაჟი ლომმა, 1868 წ.
უფროსის საყვედური მერთან, 1870 წ.
სიმართლე და ტყუილი, 1871 წ.
კრინოლინი, 1866 წ.
სიგარის მოწევა, 1867 წ.
თევზაობა ტბაზე, 1870 წ.
მამაევის ხოცვა კულიკოვოს ველზე 1380, 1868 წ.
ქმარი ამხიარულებს ცოლს, 1868 წელი.
მექრთამე-მყიდველი, 1870 წ.
ბრიტანეთის თავდასხმა სოლოვეცკის მონასტერზე, 1868 წ.
რუსული ჯარების გადაკვეთა დუნაის გავლით 1869 წლის 11 მარტს 1854 წ.
სიმღერა "რატომ გძინავს პატარავ", 1871 წ.
სიმღერა იმის შესახებ, თუ როგორ დალია ცოლი ლუდს და დაავიწყდა ქმრის კვება, 1866 წელი.
სიმღერა „დაბრუნებული სასტუმროს მეპატრონის სამშობლოში პეტერბურგიდან“, 1870 წ.
პურის და მარილის წარდგენა სუვერენისთვის მოსკოვში, 1865 წ.
ოდესასთან 1854 წლის 10 აპრილი 1864 წ.
ეკონომიური დიასახლისი, 1870 წ.
რაეკი, 1970 წ.
რომანი, 1867 წ.
რუსი გლეხის ქორწილი, 1865 წ.
შამილ იმანი ჩეჩნეთისა და დაღესტნის, 1870 წ.
ზღაპარი, თუ როგორ მოატყუა ხელოსანმა ეშმაკი, 1867 წ.
ძუნწი, 1866 წ.
ადამიანთა ეპოქის ეტაპები, 1866 წ.
გველისა და ვეფხვის სატყუარა, 1868 წ.
ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელი, 1868 წ.
მოდი, მიშენკა ივანოვიჩი, 1867 წ.
სისულელეა ხალხის გასართობად. როგორ ასაფლავებენ მონადირეს ცხოველები და ფრინველები, 1865 წ.
სოფელი, 1970 წ.
გენერალი ტოპტიგინი, 1868 წ.
აჰ, ქალბატონო, 1870 წელი.
ინგლისელი მილოდი, მამაცი რაინდი გუაკი, მამაცი რაინდი ფრანსილ ვენციანი, გმირი ბოვა კოროლევიჩი, გმირი ერუსლან ლაზარევიჩი, 1861 წ.
მისი იმპერიული აღმატებულება მემკვიდრე ცარევიჩი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი და მისი საიმპერატორო უმაღლესობა დიდი ჰერცოგინია მარია ფეოდოროვნა, 1871 წ.
მთის პეიზაჟი, 1870 წ.
კარლოს დიდი და გველი, 1870 წ.
თურქული ტროიკა ჩქარობს მოახსენოს თურქ სულთანს რუსული ჯარების მიერ ყარსის ოკუპაციის შესახებ, 1870 წ.
ცარ ივან სუსანინის ცხოვრება, 1866 წ.
დანიელი გრძელი გიგანტი, 1868 წ.
კატენკა, 1867 წ.
ქალმა სცემა მამაკაცი, 1867 წელი.
ქალმა სცემა მამაკაცი, 1867 წელი.
ჩვენი თანამემამულე ფულით მაამებს, 1867 წ.
სიმღერა "მე ვარ კარგი ბოშა...", 1867 წ.
სიმღერა "გოგონები დადიოდნენ სანაპიროზე ...", 1867 წ.
სიმღერა "კაცმა სახნავ მიწას ხვნა", 1867 წ.
პატარა რუსული სიმღერა, 1868 წ.
ვლადიმირ მოცვისთვის, გამყიდველი ბალიასნიკი, 1867 წ.
დამშვიდობება, 1867 წ.
მზითის მხატვრობა, 1867 წ.
რუსული სიმღერა "ნუ მლანძღავ, ძვირფასო...", 1867 წ.
რუსული სოფლის სიმღერა "მამა მომცა", 1867 წ.
"სპილო და მოსკა", 1867 წ.
ბოშა, 1867 წ.
Რკინიგზა. სბიტენშჩიკის ისტორია რკინიგზის შესახებ, 1868 წ.
ლუბოკი სახვითი ხელოვნების განსაკუთრებული სახეობაა თავისი დამახასიათებელი ფიგურალური შესაძლებლობებით. ეს არის ე.წ ფოლკლორული სურათი ხელმოწერით, გრაფიკული ხელოვნების განსაკუთრებული სახეობა, რომელიც ხასიათდება შესრულების სიმარტივით და ლაკონიზმით.
სახელწოდება მომდინარეობს სპეციალურად მოჭრილი დაფებიდან, რომელსაც ეწოდება საპოხი (გემბანი). მათზე ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნეში. წერდა გეგმებს, ნახატებს, ნახატებს. შემდეგ ე.წ "ფრაჟსკის ფურცლები", მოგვიანებით კი პატარა ქაღალდის ნახატებს უწოდეს უბრალოდ ლუბოკი (პოპულარული ხალხური სურათი).
რუსეთში ხალხური ნახატები ფართოდ გავრცელდა მე-17-20 საუკუნეებში. ისინი იაფი იყო (დაბალშემოსავლიან ადამიანებსაც კი შეეძლოთ მათი ყიდვა) და ხშირად ემსახურებოდნენ დეკორაციებს.
პოპულარული ფურცლები ასრულებდნენ გაზეთის ან პრაიმერის სოციალურ და გასართობ როლს. ისინი თანამედროვე კალენდრების, პლაკატების, კომიქსებისა და პლაკატების პროტოტიპია.
უკვე ბევრმა იცის განათლების სფეროში არსებული სავალალო მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მეფობდა მე-17-18 საუკუნეებში. რუსეთში (იხ.). ლუბოკს, სხვა მიზნებთან ერთად, მოუწოდებდნენ საგანმანათლებლო ფუნქციის შესასრულებლად, მოსახლეობის გაუნათლებელი ფენების კითხვაში გაცნობას.
რუსული ლუბოკი სხვებისგან განსხვავდება შემადგენლობის თანმიმდევრულობით და, მაგალითად, ჩინური ან ინდური ლუბოკის ფურცლები - მათი ნათელი ფერებით.
ლუბოკი მარინა რუსანოვას მიერ.
ლუბოკი - ხალხური სურათები პოპულარულ თემებზე განმარტებითი ტექსტით, რომელიც შეიძლება იყოს ანდაზები, მარტივი ლექსები ან მოთხრობები. ხშირად პოპულარული პრინტები იყო შეგნებულად დეკორატიული და გროტესკულიც კი. მათი იაფობის გამო, მათზე დიდი მოთხოვნა იყო მოსახლეობის ყველაზე ღარიბ ფენებშიც კი. ამ სურათების დათვალიერებისას გაკვირვებით შეამჩნევთ, რომ ბევრი მათგანი დღესაც აქტუალურია.
დღეს ზუსტად არ არის ცნობილი, როგორ და რატომ უწოდა მან ამ ნახატებს "პოპულარული პრინტები". ერთ-ერთი ვერსიით, სურათებმა სახელი მიიღეს იმის გამო, რომ ისინი ცაცხვის დაფებზე იყო ამოჭრილი. მეორეს მიხედვით, ეს ნახატები გამყიდველებს ბასტის ყუთებში ყიდდნენ. და ვიღაც ირწმუნება, რომ სახელი მოვიდა ლუბიანკადან, მოსკოვის ქუჩიდან, სადაც ცხოვრობდნენ ოსტატები, რომლებიც ამ ნახატებს ქმნიდნენ. მაგრამ ასეა თუ ისე, ეს იყო ლუბოკი - ხალხური იუმორისტული სურათები, რომლებიც იყიდებოდა ბაზრობებზე მე-17-დან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, რომლებიც ითვლებოდა რუსეთში მხატვრული შემოქმედების ყველაზე პოპულარულ და ყველაზე გავრცელებულ სახეობად.
ნახატები იყიდებოდა 1-2 კაპიკად თითო ცალი ან პარტიაში 100 ცალი რუბლისთვის. მოსკოვში პოპულარული ანაბეჭდების ყიდვა შეიძლებოდა კრემლის კედლებთან ახლოს - სპასკის კარიბჭის ხიდზე, სადაც ყველანაირი ხალხი იკრიბებოდა დილიდან დაბნელებამდე. სამეფო გამოყენებისთვის, "სახალისო" ფურცლები იყიდებოდა ბოსტნეულის რიგში.
ლუბოკი არის პრინტი ან გრავიურა, რომელიც დამზადებულია ქაღალდზე ხის ბლოკისგან. თავიდან პოპულარული პრინტები მხოლოდ შავ-თეთრი იყო. მათ იყენებდნენ ბოიარის სასახლეებისა და სამეფო პალატების გასაფორმებლად და მხოლოდ მოგვიანებით გახდა ნახატები ფერადი და მათი წარმოება ფართოდ გავრცელდა.
მოგვიანებით სურათების გაფერადება დაიწყო. ვლადიმირის მახლობლად და მოსკოვის მახლობლად ქალები ამას აკეთებდნენ კურდღლის ფეხების გამოყენებით. ზოგჯერ ასეთი ნახატები გარკვეულწილად მოგვაგონებდა ბავშვების თანამედროვე საღებავ წიგნს - ნაჩქარევი, უვარგისი და ზოგჯერ ალოგიკური ფერებით. მაგრამ ჩვენამდე მოღწეულ პოპულარულ ანაბეჭდებს შორის, დღეს მეცნიერები ბევრ სურათს იდენტიფიცირებენ მოულოდნელად სუფთა და უნიკალური კომბინაციით.
მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოების ზედა ფენის წარმომადგენლები სერიოზულად არ აღიქვამდნენ პოპულარულ პრინტებს და უარს ამბობდნენ ამ სურათების ხელოვნებად აღიარებაზე, ისინი ძალიან პოპულარული იყო გლეხებში. თუმცა ხანდახან თვითნასწავლი უბრალოები მათ ყველაზე იაფად ნაცრისფერ ქაღალდზე ხატავდნენ. იმ შორეულ დროში არავის აინტერესებდა პოპულარული ანაბეჭდების გულდასმით შენარჩუნება; არავის მოსვლია აზრად, რომ რამდენიმე საუკუნეში ეს ნახატები რუსული ხალხური მხატვრობის შედევრად ჩაითვლებოდა. თანამედროვე ხელოვნების ისტორიკოსები თვლიან, რომ პოპულარულმა ნაბეჭდმა შთანთქა ძველი რუსეთის ისტორია, ხალხური იუმორი და რუსი ხალხის ბუნებრივი ნიჭი. ისინი წარმოადგენენ როგორც ფერადი ლიტერატურული ილუსტრაციულობის, ასევე ცოცხალი კარიკატურის სათავეს.
1888 წ
გავიდა დრო და სლინტების დამზადების ტექნოლოგია მნიშვნელოვნად შეიცვალა. მე-19 საუკუნეში ნახატებს აღარ ასრულებდნენ ხეზე, არამედ ლითონის ფირფიტებზე. ამან საშუალება მისცა პოპულარულ ბეჭდვით ხელოსნებს შეექმნათ უფრო დახვეწილი და ელეგანტური ნახატები. "მხიარული" სურათების ფერადი სქემა გახდა უფრო მდიდარი და უფრო ცოცხალი.
დიდი ხნის განმავლობაში პოპულარული პრინტები იყო უბრალო ხალხის მთავარი სულიერი საკვები, ახალი ამბების (რადგან გაზეთები კრიტიკულად მწირია) და ცოდნის წყარო. და ლუბოკი არ იყო ძვირი და ნაწილდებოდა მთელ ქვეყანაში, მიუხედავად უზარმაზარი რუსული დისტანციებისა. პოპულარულ ბეჭდვაზე შეგიძლიათ იპოვოთ ფსევდომეცნიერული თემების სურათები, სატირული ნაწარმოებები, ქალაქების ხედები აღწერილობებით, არითმეტიკა, პრაიმერები, პალმისტიკა კოსმოგრაფიით. ასევე პოპულარული იყო კალენდრები სასარგებლო ყოველდღიური ინფორმაციით.
ᲖᲔ. ნეკრასოვი. მოსკოვი. ლითოგრაფია T-va I.D. Sytina and Co. მოსკოვი. ლითოგრაფია T-va I.D. Sytina and Co. 1902 წ
ᲡᲐᲘᲜᲢᲔᲠᲔᲡᲝ ᲤᲐᲥᲢᲘ
ვლადიმერ ივანოვიჩ დალს, ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონის ავტორს, ჰქონდა პოპულარული ანაბეჭდების ყველაზე დიდი კოლექცია. მის კრებულში შედიოდა, გამონაკლისის გარეშე, ყველაფერი, რაც მაშინ გამოქვეყნდა.
მათთვის, ვინც დაინტერესებულია რუსული პოპულარული ბეჭდვის თემით, ჩვენ მოვამზადეთ გაგრძელება -. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ტექსტებს.
აქ ნახავთ პერსონიფიცირებულ დოგმას, ლოცვას, გეტიას (ლეგენდას), ზნეობრივ სწავლებას, იგავს, ზღაპარს, ანდაზას, სიმღერას, ერთი სიტყვით, ყველაფერს, რაც შეეფერება ჩვენს საერთო სულს, განწყობას და გემოვნებას. ხალხი. მათ. სნეგირევი
არის სიტყვები, რომელთა მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში იკარგება ან მახინჯდება. პუშკინის დროს მოედანს ეძახდნენ "რგოლებს", "სინიავკას" ეძახდნენ არა სასმელ ქალს, არამედ მასწავლებელს გოგონების გიმნაზიაში, ანგარიშებს აგვარებდნენ არა ჩხუბში, არამედ მაღაზიაში. მექანიკური მოწყობილობა - აბაკუსი. სიტყვა „ლუბოკმა“ ასევე შეიცვალა მნიშვნელობა - ახლა ის უხეშ, წებოვან, ვულგარულ ხელობას ნიშნავს. ოდესღაც ცაცხვის დაფებზე გამოკვეთილი კლიშეების ხელით დაბეჭდილი ფურცლები ხალხური ლიტერატურა იყო.
ლუბოკი "ბაბა იაგას ბრძოლა ნიანგთან"
პეტრე დიდის რეფორმებამდე რუსეთში წიგნები ძვირადღირებულ ჰობიდ რჩებოდა. მოსკოვის წიგნის პალატამ გამოსცა სახარებები, წმინდანთა ცხოვრება, სამხედრო სახელმძღვანელოები, სამედიცინო და ისტორიული ტრაქტატები და სულიერი ლიტერატურა. ერთი წიგნის ღირებულება 5–6 რუბლს აღწევდა (შედარებისთვის: იხვი 3 კაპიკი ღირდა, ხოლო თაფლის ფუნტი 41 კაპიკი). განათლებულ ადამიანს ცხოვრებაში 50-100 წიგნის წაკითხვა შეეძლო, მაგრამ, როგორც წესი, მხოლოდ ფსალტერით და დომოსტროით შემოიფარგლებოდა. თუმცა, მდიდრებზე მეტი წიგნიერი ხალხი იყო - „აზბუკა“ ერთი კაპიკი ღირდა და კურდღლის ღვეზელზე უარესი არ იყიდებოდა. პირველი ნომერი (2900 ცალი) გაიყიდა ერთი წლის განმავლობაში - და გასაკვირი არ არის. წერა-კითხვის უნარი ადამიანს პურის ნაჭერს აძლევდა, მრავალრიცხოვანი ორდენების ვაჭრები და მოხელეები სწავლობდნენ. სწორედ ისინი აღმოჩნდნენ ეგზოტიკური პროდუქტის მომხმარებლები - ფერადად შეღებილი "ფრიაჟის ფურცლები", რომლებიც რუსეთში მეზობელი პოლონეთიდან ჩამოვიდნენ.
პირველი „ნიანჰუა“ - რელიგიური ან მორალური შინაარსის დაბეჭდილი სურათები მე-8 საუკუნეში გამოჩნდა ჩინეთში - მათი დახმარებით ბუდას სწავლებები გადაეცა გაუნათლებელ ხალხს. დამზადების ტექნოლოგია საუკუნეების განმავლობაში დიდად არ შეცვლილა - დაფაზე, ხის, ქვაზე ან მეტალზე აჭრეს დიზაინი, მისგან შავი პრინტი გაკეთდა, რომელსაც შემდეგ მეტ-ნაკლებად საგულდაგულოდ ღებავდნენ ხელით ნათელი ფერებით.
მე-15 საუკუნეში, ყველგან მყოფ ვაჭრებთან ერთად, ლუბოკმა მიაღწია ევროპაში და რამდენიმე ათწლეულში მოიპოვა უზარმაზარი პოპულარობა. თანაბრად მოთხოვნადი იყო „სამარცხვინო ნახატები“ უხამსი წარწერებით და ბიბლიური სცენები სასწავლო ტექსტებით. ყველა ფენის მქადაგებლებმა და აჯანყებულებმა მაშინვე დააფასეს პოპულარული პროპაგანდის ფართო შესაძლებლობები, ბეჭდავდნენ რომის პაპსა და მის მსახურთა კარიკატურებს, აჯანყებისკენ მოწოდებებს და ახალი სწავლებების მოკლე თეზისებს.
ლუბოკი იდეალური აღმოჩნდა ხატებისა და სულიერი შინაარსის სურათების მასობრივი წარმოებისთვის, ღარიბი ადამიანებისთვისაც კი ხელმისაწვდომი. რუსმა პრინტერებმა და ხელოსნებმა ნებით მიიღეს ახალი ტექნოლოგიები. მე-17 საუკუნის უძველესი ნაბეჭდი პოპულარული ნაბეჭდი არის „მთავარანგელოზი მიქაელი - ზეციური ძალების მმართველი“. პოპულარული იყო ვლადიმირისა და სუზდალის ცნობილი ხატების ასლები და იგავის სურათები. აქ ის ლოცულობს, ქამი თესავს ხორბალს, იაფეთს აქვს ძალა, სიკვდილი მართავს ყველას.».
ლუბოკი "მთავარანგელოზი მიქაელი - ზეციური ძალების მმართველი"
ფერადი სურათებისადმი გატაცება სწრაფად გავრცელდა - მათ მოუთმენლად ყიდულობდნენ ვაჭრები, ბიჭები, ჩინოვნიკები და ქალაქელები. ახალგაზრდა პეტრე I-ს ჰქონდა 100-ზე მეტი პოპულარული ანაბეჭდი, საიდანაც კლერკმა ზოტოვმა მომავალ ავტოკრატს კითხვა ასწავლა. სულიერი პოპულარული ანაბეჭდების შემდეგ, საერო პირობა სწრაფად გამოჩნდა. საუკეთესო შემთხვევაში - ილია მურომცი, დაამარცხა მტრები, გმირები ერუსლან ლაზარევიჩი და ბრძენი ფრინველები ალკონოსტი. უარეს შემთხვევაში, არსებობს ოხრახუშის ხუმრობებისა და უცენზურო სურათების ადაპტაცია - ჟამური ფარნოსი იცავს თავს კოღოებისგან გაზების გამოსხივებით, პარამოშკა (პოპულარული პრინტების ერთ-ერთი ხშირი გმირი) მოსკოვზე მიდის ობიექტზე, რომელიც აბსოლუტურად არ არის განკუთვნილი საფრენად და ასე შემდეგ.
მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის ევროპული ნასესხები ან გაქრა სიუჟეტებიდან და გრაფიკიდან, ან მოერგო ადგილობრივ რეალობას. რუსულმა პოპულარულმა ბეჭდვამ შეიძინა საკუთარი მხატვრული ენა, ცნობადი სტილი და კომპოზიციური ერთგვაროვნება. მე-19 საუკუნის ხელოვნებათმცოდნეებმა მას პრიმიტიული უწოდეს - მაგრამ პალეოლითის კლდის მხატვრობა ისეთივე პრიმიტიულია. პოპულარული პრინტის მხატვარს არ დაუყენებია თავისი პროპორციების ზუსტად რეპროდუცირება ან პორტრეტების მსგავსების მიღწევა. მას სჭირდებოდა გრაფიკული ტირილის შექმნა, ემოციური მესიჯი, რომლის გაგებაც ყველას შეეძლო. ასე რომ, ნახატის დათვალიერებისას, მაყურებელი მაშინვე იცინის ან ცრემლებით იფეთქებს, იწყებს ლოცვას, მონანიებას ან გაკვირვებას "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში". იური ლოტმანმა რუსული პოპულარული ბეჭდვა შეადარა თეატრის სივრცეს, საჯარო შობის სცენას - უმიზეზოდ არ იყენებდნენ მხატვრებს არა მხოლოდ პეტრუშკას საგნებს, არამედ მდიდარ, წარმოსახვით ზეციურ ლექსსაც. " სამოთხის ეს ჩიტი, ალკონოსტი, სამოთხის მახლობლად ცხოვრობს და ერთხელ ევფრატზე ეკიდება, მაგრამ როცა რაღაც ხმას გამოსცემს, მაშინ ის კი არ გრძნობს თავს, არამედ ვინ... უცხადებს მათ სიხარულს.».
ძალიან სწრაფად, პოპულარული პოპულარული ბეჭდვა აქტუალური გახდა, მედიის სისწრაფით ეხმაურებოდა პოლიტიკურ, სამხედრო და რელიგიურ მოვლენებს, აანთებდა „პერესტროიკის საძიებო შუქს“ საზოგადოების პრობლემებზე. კაშკაშა სურათებმა მავნე წარწერებით გამოავლინა მთვრალები და აზარტული თამაშების მოყვარულები, თამბაქოს მწეველები და ჩაცმა, მოხუცი ქმრები იყვანდნენ ახალგაზრდა ცოლებს, დასცინოდნენ ბიჭებს, რომლებიც აიძულებდნენ წვერის მოჭრას და ალეგორიების დახმარებით დასცინოდნენ. თვით მეფე-მამა. და მოხერხებული მოვაჭრეები, რომლებსაც მხრებზე ყუთები ეჭირათ, სასაცილო ნახატები გადასცეს რუსეთის ყველაზე შორეულ კუთხეებში.
1674 წელს პატრიარქმა იოაკიმემ აკრძალა „ერეტიკოსების, ლუთერებისა და კალვინების ფურცლების“ შეძენა და პატივცემული ხატების ქაღალდის ანაბეჭდების დამზადება. ამან არ გაანადგურა პოპულარული ბეჭდვითი ვაჭრობა; პირიქით, დაიწყო არა მხოლოდ ბეჭდური, არამედ დახატული პოპულარული ანაბეჭდები სულიერი და გულწრფელად დესტრუქციული შინაარსით. სქიზმატიკოსებმა, ლუთერანების მაგალითზე, თავიანთი იდეები თანამორწმუნეებს გადასცეს, მათ შორის პოპულარული სურათების დახმარებით. უსახელო ხელოვანებმა განასახიერეს ხალხის ოცნებები და აირჩიეს „მოდის ტენდენციები“, როგორც ამას თანამედროვე ჟურნალისტები იტყვიან. მათ მოახერხეს ყველაზე მწირი ვიზუალური საშუალებების გამოყენებით რუსული ეპოსის და ზღაპრების პოეზიის განსახიერება, მითიური „ქალაქი იერუსალიმი“, სიკვდილის უიმედობა და მარადიული სიცოცხლის იმედი.
მეფე პეტრე I, პრაქტიკული ადამიანი, არ შეეძლო უგულებელყო თავის ქვეშევრდომებზე ზემოქმედების ასეთი საშუალება. 1721 წელს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავდა პოპულარული ბეჭდვის გაყიდვას, რომელიც არ იბეჭდებოდა სახელმწიფო სტამბებში. სახალისო ნახატებში მაშინვე გამოჩნდნენ ელეგანტური ქალბატონები კაბებით და პუდრის პარიკებითა და ევროპული სტილის კამიზოლებით გამოწყობილი ბატონები. გვირგვინიანი თავების ქაღალდის პორტრეტებმა უზარმაზარი პოპულარობით სარგებლობა დაიწყო... თუმცა ისინი იმდენად დაუდევრად იყო გაკეთებული, რომ 1744 წელს იმპერიული ოჯახის გამოსახვა პოპულარულ ანაბეჭდებზეც აიკრძალა.
მე-18 საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსული საზოგადოების მაღალი საზოგადოება საბოლოოდ გახდა სრული წიგნიერება. გამოჩნდა ხელმისაწვდომი წიგნები, გაზეთები და ალმანახები, კითხვის ჩვევა - თუნდაც ლენორმანდის ქალწულის ოცნების წიგნი ან "რუსი ინვალიდი" - მიმართავდა ხანდაზმულ ქალბატონებს და გადამდგარ ოფიცრებს. სასახლეებიდან და სასახლეებიდან ლუბოკი საბოლოოდ გადავიდა ვაჭრების საწყობებში, ხელოსნობის სახელოსნოებსა და გლეხთა ქოხებში, რაც უბრალო ხალხის გასართობად იქცა. დაიხვეწა ნახატების დამზადების ტექნიკა, ხელოსნებმა ხის დაფების ნაცვლად, წვრილად დაჭრილი სპილენძის გრავიურებისგან ანაბეჭდების გაკეთება ისწავლეს.
პოპულარული გახდა მორალური ანაბეჭდები, უძველესი ხელნაწერების ადაპტაცია და განსაკუთრებით აქტუალური ან სენსაციური საგაზეთო სტატიების ხელახალი ბეჭდვა თეთრ ზღვაში ვეშაპის დაჭერის ან სანკტ-პეტერბურგში სპარსული სპილოს ჩასვლის შესახებ. 1812 წლის ომის დროს, რუსეთ-თურქეთის და რუსეთ-იაპონიის ომების დროს, დამპყრობლების ბოროტი კარიკატურები იყიდებოდა როგორც ნამცხვრები. პოპულარულ ნამუშევრებზე მოთხოვნა საუკეთესოდ ჩანს ციფრებით: 1893 წელს რუსეთში დაიბეჭდა 4,491,300 ეგზემპლარი.
მე-20 საუკუნის დასაწყისში ხალხური ხელოვნებიდან ლუბოკი საბოლოოდ გახდა ორიგინალური, რომელიც განკუთვნილი იყო ცუდად განათლებული და გაუნათლებელი სოფლის მოსახლეობისთვის. წიგნის გამყიდველებმა მილიონები გააკეთეს შაქრიანი სურათებისგან ფსევდო-ხალხური სტილით, პოპულარული მხატვრული ლიტერატურისა და რუსული ეპოსის გამარტივებული ადაპტაციით (იმ დროს ტექსტებზე საავტორო უფლებები არ იყო ნახსენები). გლეხური არტელები კარგ ფულს შოულობდნენ სურათების "ცხვირზე" შეღებვით. ლუბოკი გახდა მომგებიანი ბიზნესი - და პრაქტიკულად დაკარგა ხალხური კულტურის ორიგინალობა. გასაკვირი არ არის, რომ აკადემიის პატივცემულმა მხატვრებმა არისტოკრატიული ცხვირი ერთი შეხედვით ზიზღით აიკეცნენ ერუსლან ლაზარევიჩის ბრძოლაში ცარ პოლკანთან ან კატის დაკრძალვაზე (ყველაზე გამძლე პოპულარული ბეჭდვითი ნაკვეთი).
ჩანდა, რომ ფერადი ნახატები უკვდავი იყო, მაგრამ რევოლუციამ და შემდგომში გაუნათლებლობის აღმოფხვრამ მოკლა პოპულარული ნამუშევრები ცენზურის გამოყენების გარეშე. სულიერი და სახალისო ლიტერატურის ადგილი პარტიულმა ლიტერატურამ დაიკავა, ჟურნალებიდან ამოჭრილმა ნახატებმა კი ხატები და მეფეების პორტრეტები. გრაფიკული გამბედაობის, ხმამაღალი და ნათელი პოპულარული სატირის კვალი ჩანს 20-იანი წლების პლაკატებსა და საბჭოთა კარიკატურისტთა ნამუშევრებში, აფანასიევის ზღაპრებისა და რუსული ეპოსების ილუსტრაციებში. თაგვებმა კატა დამარხეს... მაგრამ მისი სიკვდილი მოჩვენებითი იყო.
თანამედროვე პოპულარული პრინტი არის რუბლევის ანგელოზი შოკოლადის კოლოფზე, კოკოშნიკზე და მინი ქვედაბოლოზე მოდის ჩვენებაზე, "ვალენტინების" არმია სიყვარულის მომენტის ნაცვლად, "მართლმადიდებლური" შეთქმულებები დაზიანებისა და ბოროტი თვალის წინააღმდეგ. მასობრივი კულტურა, შექმნილი გაუნათლებელი, უყურადღებო მომხმარებლისთვის, რომელიც ეძებს ნათელ ემოციებს, ზღვრამდე გამარტივებული, აშკარა ვულგარულობა.
ვინ და რატომ უწოდა მათ "პოპულარული პრინტები", უცნობია. შესაძლოა იმიტომ, რომ ნახატები ცაცხვის დაფებზე იყო ამოჭრილი (და ცაცხვს მაშინ ეძახდნენ ბასტი), შესაძლოა იმიტომ, რომ გემებმა ისინი ყიდის კოლოფებში, ან, თუ მოსკოვის ლეგენდას გჯერათ, მაშინ ყველაფერი მოვიდა ლუბიანკადან - ქუჩიდან, სადაც ხელოსნები ცხოვრობდნენ. ნადები.
სწორედ მე-17 საუკუნეში ბაზრობებზე გაყიდული იუმორისტული ხალხური ნახატები ითვლებოდა რუსეთში სახვითი ხელოვნების ყველაზე პოპულარულ ფორმად, თუმცა მათ მიმართ დამოკიდებულება არ იყო სერიოზული, რადგან საზოგადოების ზედა ეშელონები კატეგორიულად. უარი თქვა ხელოვნებად იმის აღიარებაზე, რაც შექმნეს უბრალო ადამიანებმა, თვითნასწავლებმა, ხშირად ნაცრისფერ ქაღალდზე, გლეხთა სასიხარულოდ. რა თქმა უნდა, იმ დროს ცოტას აინტერესებდა პოპულარული ბეჭდური ფურცლების ფრთხილად შენარჩუნება, რადგან იმ დროს არავის მოსვლია აზრად, რომ დღემდე შემორჩენილი სურათები გახდებოდა ნამდვილი საგანძური, რუსული ხალხური მხატვრობის ნამდვილი შედევრი. რომელიც განასახიერებდა არა მხოლოდ ხალხურ იუმორს და ძველი რუსეთის ისტორიას, არამედ რუსი მხატვრების ბუნებრივ ნიჭს, ცოცხალი კარიკატურის უნარისა და ფერადი ლიტერატურული ილუსტრაციულობის სათავეს.
ლუბოკი არის გრავიურა ან ანაბეჭდი, რომელიც დამზადებულია ქაღალდზე ხის ელვარისგან. თავდაპირველად ნახატები შავ-თეთრი იყო და სამეფო პალატებისა და ბიჭების სასახლეების დეკორაციას ემსახურებოდა, მაგრამ მოგვიანებით მათი წარმოება უფრო ფართო და ფერადი გახდა. შავ-თეთრი პრინტები კურდღლის ფეხებით დახატეს ქალები მოსკოვთან და ვლადიმირთან ახლოს. ხშირად ასეთი პოპულარული პრინტები პატარა ბავშვის თანამედროვე საღებავების წიგნს ჰგავდა, უვარგისი, ნაჩქარევი და ალოგიკური ფერებით. ამასთან, მათ შორის არის უამრავი სურათი, რომელსაც მეცნიერები განსაკუთრებით ღირებულად თვლიან, კამათობენ მხატვრების ფერის თანდაყოლილ გრძნობაზე, რამაც მათ საშუალება მისცა შეექმნათ სრულიად მოულოდნელი, ახალი კომბინაციები, მიუღებელია ფრთხილად, დეტალური შეღებვით და, შესაბამისად, უნიკალური.
ხალხური ნახატების თემატიკა ძალზე მრავალფეროვანია: ის მოიცავს რელიგიურ და მორალიზატორ თემებს, ხალხურ ეპოსებსა და ზღაპრებს, ისტორიულ და სამედიცინო, ყოველთვის თან ახლავს აღმზრდელობითი ან იუმორისტული ტექსტით, რომელიც მოგვითხრობს იმდროინდელი ზნეობისა და ცხოვრების შესახებ, შეიცავს ხალხურ სიბრძნეს, იუმორს. , და ზოგჯერ ოსტატურად შენიღბული სასტიკი პოლიტიკური სატირა.
დროთა განმავლობაში შეიცვალა პოპულარული პრინტების ტექნიკაც. მე-19 საუკუნეში ნახატების დახატვა დაიწყო არა ხეზე, არამედ მეტალზე, რამაც ხელოსნებს საშუალება მისცა შეექმნათ უფრო ელეგანტური ნამუშევრები. შეიცვალა პოპულარული პრინტების ფერადი სქემაც, გახდა კიდევ უფრო ნათელი და მდიდარი, ხშირად გადაიზარდა ფერთა ფანტასტიკურ, მოულოდნელ ბუნტში. დიდი ხნის განმავლობაში, პოპულარული პრინტები იყო ჩვეულებრივი მშრომელი ხალხის სულიერი საკვები, ცოდნისა და სიახლეების წყარო, რადგან ძალიან ცოტა იყო გაზეთები, ხოლო პოპულარული ბეჭდვები პოპულარული იყო, იაფი და გავრცელდა მთელ ქვეყანაში, წარმოუდგენელ დისტანციებს ფარავდა. საუკუნის ბოლოს, პოპულარულმა პრინტებმა ამოწურა თავი - გამოჩნდა ახალი სურათები, რომლებიც წარმოებულია ქარხნებში.
რუსული პოპულარული პრინტები უსახელო ხალხური მხატვრების შემოქმედებაა. სწრაფად ვითარდება უღიმღამო და ცუდი გემოვნების სტიგმის ქვეშ, რომელიც აღინიშნება რუსული საზოგადოების მაღალგანათლებული ნაწილის მიერ, დღეს იგი აღიარებულია, როგორც განსაკუთრებული ღირებულება, არის მრავალი მეცნიერის შეგროვებისა და ფრთხილად შესწავლის საგანი არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ უცხოეთშიც. ქვეყნებს, დაიკავა თავისი კანონიერი ადგილი სახვითი ხელოვნების მუზეუმების კედლებზე წარსულის უდიდესი ოსტატების ნამუშევრების გვერდით.
კატის თაგვები მტერს ასაფლავებენ და აცილებენ - სატირა |
