კონფლიქტი არისლიტერატურაში - შეტაკება პერსონაჟებს შორის ან პერსონაჟებსა და გარემოს, გმირსა და ბედს შორის, ასევე წინააღმდეგობა პერსონაჟის ცნობიერებაში ან ლირიკული განცხადების სუბიექტში. სიუჟეტში დასაწყისი არის დასაწყისი, ხოლო შეწყვეტა არის კონფლიქტის გადაჭრის გადაწყვეტა ან განცხადება. მისი ხასიათი განაპირობებს ნაწარმოების ესთეტიკური (გმირული, ტრაგიკული, კომიკური) შინაარსის ორიგინალურობას. ტერმინმა „კონფლიქტმა“ ლიტერატურულ კრიტიკაში ჩაანაცვლა და ნაწილობრივ შეცვალა ტერმინი „შეჯახება“, რომელსაც G.E. Lessing და G.W.F. Hegel იყენებდნენ მწვავე შეტაკებების აღსანიშნავად, უპირველეს ყოვლისა, დრამასთვის დამახასიათებელი. თანამედროვე ლიტერატურის თეორია თვლის, რომ შეჯახება არის კონფლიქტის გამოვლინების სიუჟეტური ფორმა, ან მისი ყველაზე გლობალური, ისტორიულად ფართომასშტაბიანი მრავალფეროვნება. დიდ ნამუშევრებს, როგორც წესი, ბევრი კონფლიქტი აქვს, მაგრამ გარკვეული ძირითადი კონფლიქტი გამოირჩევა, მაგალითად, ლ.ნ. ბოროტებისა და განშორების ძალებს, მწერლის რწმენით, პოზიტიური წყვეტს თავად ცხოვრება, მისი სპონტანური ნაკადი. ლირიკა გაცილებით ნაკლებად წინააღმდეგობრივია ვიდრე ეპოსი.ა. გ.იბსენის გამოცდილებამ უბიძგა ბ.შოს გადაეხედა დრამის კლასიკური თეორია. მისი ესეს „იბსენიზმის კვინტესენცია“ (1891) მთავარი იდეა ისაა, რომ თანამედროვე პიესის საფუძველი უნდა იყოს „დისკუსია“ (დავები პერსონაჟებს შორის პოლიტიკის, მორალის, რელიგიის, ხელოვნების საკითხებზე, ირიბად გამოხატულებად. ანგორას რწმენისა) და „პრობლემა“. მე-20 საუკუნეში განვითარდა დიალოგის კონცეფციაზე დამყარებული ფილოსოფია და ესთეტიკა.

რუსეთში, ეს, პირველ რიგში, მ.მ.ბახტინის ნამუშევრებია. ისინი ასევე ადასტურებენ, რომ კონფლიქტის უნივერსალურობის შესახებ განცხადებები ზედმეტად კატეგორიულია. ამავდროულად, ტოტალიტარულმა კულტურამ წარმოშვა სსრკ-ში 1940-იან წლებში ეგრეთ წოდებული „უკონფლიქტო თეორია“, რომლის მიხედვითაც სოციალისტურ რეალობაში ქრება რეალური კონფლიქტების საფუძველი და მათ ანაცვლებს „კონფლიქტები კარგსა და უკეთესს შორის“. .” ამან საზიანო გავლენა მოახდინა ომის შემდგომ ლიტერატურაზე. მაგრამ 1950-იანი წლების დასაწყისში J.V. სტალინის მიერ შთაგონებული „არაკონფლიქტის თეორიის“ მასიური კრიტიკა კიდევ უფრო ოფიციალური იყო. უახლეს ლიტერატურულ თეორიაში კონფლიქტის ცნება ერთ-ერთი დისკრედიტირებული ჩანს. გამოთქმულია მოსაზრება, რომ ასოცირებული ცნებები ექსპოზიციის, სიუჟეტის, მოქმედების განვითარების, კულმინაციის, დაშლის შესახებ სრულად გამოიყენება მხოლოდ კრიმინალური ლიტერატურისთვის და მხოლოდ ნაწილობრივ დრამაზე, მაგრამ ეპოსის საფუძველი არ არის კონფლიქტი, არამედ სიტუაცია (ჰეგელში). ვითარება შეჯახებაში ვითარდება). თუმცა, არსებობს სხვადასხვა ტიპის კონფლიქტები. მათთან ერთად, რომლებიც გამოიხატება კოლიზიებში და წარმოიქმნება შემთხვევით განვითარებადი სიტუაციებიდან, ლიტერატურა ასახავს ყოფიერების მუდმივ კონფლიქტს, რომელიც ხშირად არ ვლინდება პერსონაჟებს შორის უშუალო შეტაკებაში. რუს კლასიკოსებს შორის A.P. ჩეხოვი მუდმივად აჩენდა ამ კონფლიქტს - არა მხოლოდ პიესებში, არამედ მოთხრობებსა და ზღაპრებში.

ლიტერატურაში? როგორ ვლინდება იგი? ყოველთვის შესაძლებელია მისი შემჩნევა თუნდაც გამოუცდელი მკითხველისთვის? ლიტერატურულ ნაწარმოებებში კონფლიქტები სავალდებულო ფენომენია და აუცილებელია სიუჟეტის განვითარებისთვის. არც ერთი მაღალი ხარისხის წიგნი, რომელსაც შეუძლია მოითხოვოს მარადიული კლასიკის ტიტული, ამის გარეშე არ შეუძლია. სხვა ის არის, რომ ჩვენ ყოველთვის არ შეგვიძლია დავინახოთ აშკარა წინააღმდეგობა აღწერილი პერსონაჟის შეხედულებებში, ან ღრმად განვიხილოთ მისი ღირებულებების სისტემა და შინაგანი რწმენა.

ზოგჯერ ნამდვილი ლიტერატურული შედევრების გაგება შეიძლება რთული იყოს. ეს აქტივობა მოითხოვს უზარმაზარ გონებრივ ძალისხმევას, ასევე ავტორის მიერ აგებული პერსონაჟების და გამოსახულების სისტემის გაგების სურვილს. მაშ, რა არის კონფლიქტი ლიტერატურაში? შევეცადოთ გავერკვეთ.

ცნების განმარტება

უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანებს ინტუიციურად ესმით რაზე ვსაუბრობთ, როდესაც კონკრეტულ წიგნში რაიმე სახის იდეოლოგიურ შეჯახებაზე ვსაუბრობთ. ლიტერატურაში კონფლიქტი არის დაპირისპირება პერსონაჟების პერსონაჟებსა და გარე რეალობას შორის. ბრძოლა გამოგონილ სამყაროში შეიძლება გაგრძელდეს დიდი ხნის განმავლობაში და აუცილებლად იწვევს გმირის ხედვის შეცვლას გარემომცველი რეალობისადმი. ასეთი დაძაბულობა შეიძლება ჩამოყალიბდეს თავად პერსონაჟში და მიმართული იყოს საკუთარი პიროვნებისკენ. ასეთი ნაბიჯის განვითარება ძალიან ხშირად ხდება. შემდეგ კი საუბრობენ შინაგან კონფლიქტზე, ანუ საკუთარ თავთან ბრძოლაზე.

კონფლიქტები რუსულ ლიტერატურაში

შიდა კლასიკა განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ქვემოთ მოცემულია ლიტერატურაში კონფლიქტების მაგალითები, აღებული რუსული ნაწარმოებებიდან. ბევრი იპოვის მათ ნაცნობი სკოლის დროიდან. რომელ წიგნებს უნდა მიაქციოთ ყურადღება?

"ანა კარენინა"

რუსული ლიტერატურის უდიდესი ძეგლი, რომელიც დღესაც არ კარგავს აქტუალობას. თითქმის ყველამ იცის ანა კარენინას შეთქმულება. მაგრამ ყველა ადამიანს არ შეუძლია დაუყოვნებლივ განსაზღვროს რა არის ჰეროინის მთავარი გამოცდილება. ფიქრით რა არის კონფლიქტი ლიტერატურაში, შეგიძლიათ გაიხსენოთ ეს შესანიშნავი ნამუშევარი.

ანა კარენინა აჩვენებს ორმაგ კონფლიქტს. სწორედ ის არ აძლევს საშუალებას, რომ მთავარი გმირი გონს მოვიდეს და სხვანაირად შეხედოს საკუთარი ცხოვრების ვითარებას. წინა პლანზე ასახულია გარე კონფლიქტი: საზოგადოების უარყოფა მხარეზე ურთიერთობებზე. სწორედ ის აშორებს გმირს იმ ადამიანებისგან (მეგობრები და ნაცნობები), რომლებთანაც ადრე ასე ადვილი იყო ურთიერთობა. მაგრამ ამას გარდა, არის შინაგანი კონფლიქტიც: ანა ფაქტიურად გაჭედილია ამ აუტანელი ტვირთით, რომელიც მას უნდა ატაროს. ის იტანჯება შვილთან, სეროჟასთან განშორებით და არ აქვს უფლება, ბავშვი თავისთან წაიყვანოს ვრონსკისთან ახალ ცხოვრებაში. ყველა ეს გამოცდილება ქმნის ძლიერ დაძაბულობას ჰეროინის სულში, საიდანაც იგი ვერ განთავისუფლდება.

"ობლომოვი"

რუსული კლასიკური ლიტერატურის კიდევ ერთი დაუვიწყარი ნაწარმოები, რომელზედაც ღირს საუბარი. "ობლომოვი" გვიჩვენებს ერთი მიწის მესაკუთრის განმარტოებულ ცხოვრებას, რომელმაც ერთ დროს გადაწყვიტა უარი ეთქვა განყოფილებაში სამსახურზე და თავისი ცხოვრება მარტოობას მიეძღვნა. თავად პერსონაჟი საკმაოდ საინტერესოა. მას არ სურს იცხოვროს საზოგადოების მიერ დაწესებული ნიმუშის მიხედვით და ამავდროულად არ პოულობს ძალას ბრძოლისთვის. უმოქმედობაში და აპათიაში ყოფნა კიდევ უფრო ძირს უთხრის მას შიგნიდან. გმირის კონფლიქტი გარესამყაროსთან გამოიხატება იმაში, რომ ის ვერ ხედავს აზრს იცხოვროს, როგორც ადამიანების უმეტესობა: სამსახურში ყოველდღე წასვლა, მისი აზრით უაზრო მოქმედებების შესრულება.

პასიური ცხოვრების წესი არის მისი თავდაცვითი რეაქცია მის გარშემო არსებული გაუგებარი სამყაროს წინააღმდეგ. წიგნი გვიჩვენებს იდეოლოგიურ კონფლიქტს, ვინაიდან იგი ემყარება ადამიანის არსებობის არსის და მნიშვნელობის გააზრებას. ილია ილიჩი არ გრძნობს თავს საკმარისად ძლიერად, რომ შეცვალოს თავისი ცხოვრება.

"იდიოტი"

ეს ნამუშევარი ფ.მ.დოსტოევსკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია. იდიოტი ასახავს იდეოლოგიურ კონფლიქტს. პრინცი მიშკინი ძალიან განსხვავდება იმ საზოგადოებისგან, რომელშიც ის იმყოფება. ის ლაკონურია, აქვს უკიდურესი მგრძნობელობა, რის გამოც ნებისმიერ მოვლენას მწვავედ განიცდის.

დანარჩენი პერსონაჟები მას უპირისპირდებიან თავიანთი ქცევით და ცხოვრებისეული შეხედულებებით. პრინცი მიშკინის ღირებულებები ემყარება სიკეთისა და ბოროტების ქრისტიანულ გაგებას, მის სურვილს დაეხმაროს ხალხს.

კონფლიქტები უცხოურ ლიტერატურაში

უცხოური კლასიკა არანაკლებ გასართობია, ვიდრე შიდა. უცხოურ ლიტერატურაში კონფლიქტები ზოგჯერ ისეთი ფართო მასშტაბით არის წარმოდგენილი, რომ მხოლოდ ამ ოსტატურად დაწერილი ნაწარმოებების აღფრთოვანება შეიძლება. რა მაგალითების მოყვანა შეიძლება აქ?

"Რომეო და ჯულიეტა"

უილიამ შექსპირის უნიკალური პიესა, რომელიც ყველა თავმოყვარე ადამიანს ერთ დროს უნდა გაეცნო. წიგნში ნაჩვენებია სასიყვარულო კონფლიქტი, რომელიც თანდათან ტრაგედიად იქცევა. ორი ოჯახი - მონტეგები და კაპულეტები - მრავალი წლის განმავლობაში ებრძოდნენ ერთმანეთს.

რომეო და ჯულიეტა ეწინააღმდეგებიან მშობლების ზეწოლას და ცდილობენ დაიცვან სიყვარულისა და ბედნიერების უფლება.

"Steppenwolf"

ეს არის ჰერმან ჰესეს ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი რომანი. მთავარი გმირი, ჰარი ჰალერი, მოწყვეტილია საზოგადოებისგან. მიუწვდომელი და ამაყი მარტოსულის ცხოვრება აირჩია, რადგან მისთვის შესაფერისი ადგილი ვერ იპოვა მასში. პერსონაჟი საკუთარ თავს "სტეპის მგელს" უწოდებს, რომელიც შემთხვევით ქალაქში შემოიარა ხალხში. ჰალერის კონფლიქტი იდეოლოგიურია და მდგომარეობს საზოგადოების წესებისა და რეგულაციების მიღების შეუძლებლობაში. გარემომცველი რეალობა მას უაზრო სურათად ეჩვენება.

ამრიგად, კითხვაზე, თუ რა არის კონფლიქტი ლიტერატურაში პასუხის გაცემისას, აუცილებლად უნდა გავითვალისწინოთ მთავარი გმირის შინაგანი სამყარო. ერთი პერსონაჟის მსოფლმხედველობა ძალიან ხშირად ეწინააღმდეგება გარემომცველ საზოგადოებას.

სიტყვა CONFLICT-ის მნიშვნელობა ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონში

ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ

- (ლათინური კონფლიქტუსიდან - შეჯახება) - პერსონაჟებისა და გარემოებების, შეხედულებებისა და ცხოვრების პრინციპების მწვავე შეჯახება, რომელიც საფუძვლად უდევს ხელოვნების ნაწარმოების მოქმედებას. კ. გამოიხატება დაპირისპირებაში, წინააღმდეგობაში, გმირთა, გმირთა ჯგუფებს, გმირსა და საზოგადოებას შორის შეტაკებაში, ან გმირის საკუთარ თავთან შინაგან ბრძოლაში. კ-ის განვითარება აწყობს სიუჟეტურ მოქმედებას. კ. შეიძლება იყოს ამოხსნადი ან გადაუჭრელი (ტრაგიკული კ.), აშკარა ან ფარული, გარეგანი (პირდაპირი შეტაკებები) ან შინაგანი (დაპირისპირება გმირის სულში). მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, როგორც სიუჟეტის ელემენტს დრამატულ ნაწარმოებებში (იხ. დრამა).

ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი. 2012

აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის კონფლიქტი რუსულ ენაზე ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:

• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ანალიტიკური ფსიქოლოგიის ლექსიკონში:
  (კონფლიქტი; Konflikt) - გაურკვევლობის, გაურკვევლობის მდგომარეობა, რომელსაც თან ახლავს შინაგანი დაძაბულობა. (იხილეთ აგრეთვე საპირისპირო და ტრანსცენდენტული ფუნქცია.) „აშკარად აუტანელი კონფლიქტი სიმართლის დასტურია...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ უახლეს ფილოსოფიურ ლექსიკონში:
  (ლათ. კონფლიქტი - შეჯახება) - ფართო გაგებით მხარეთა შეჯახება, დაპირისპირება. ფილოსოფიური ტრადიცია წინააღმდეგობის განსაკუთრებულ შემთხვევად მიიჩნევს კ.
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ
  ინტერესები - სიტუაცია, როდესაც ადამიანი ან კომპანია ერთდროულად მოქმედებს რამდენიმე ადამიანში, რომელთა მიზნები არ ემთხვევა, მაგალითად, როდესაც ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ეკონომიკური ტერმინების ლექსიკონში:
  (ლათ. კონფლიქტი - შეჯახება) - საპირისპირო ინტერესების შეჯახება, შეხედულებების წინააღმდეგობა და ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ A.S. Akhiezer-ის წიგნში „ისტორიული გამოცდილების კრიტიკა“ გამოყენებული ძირითადი ტერმინებით:
  - საზოგადოების ცხოვრებაში წინააღმდეგობების გარდაუვალი გამოვლინება, ჯგუფის განსხვავებული დამოკიდებულების შედეგი ენტროპიული პროცესებისადმი, დეზორგანიზაციის, ისტორიის გამოწვევისადმი. კ-ს შეუძლია...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
  [სიტყვასიტყვით "შეჯახება"]. — ფართო გაგებით კ.-ს უნდა ეწოდოს წინააღმდეგობათა ის სისტემა, რომელიც აწყობს ხელოვნების ნაწარმოებს გარკვეულ ერთიანობაში, რომ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ პედაგოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  (ლათ. კონფლიქტი - შეჯახება), უკიდურესად გამწვავებული წინააღმდეგობა, რომელიც დაკავშირებულია მწვავე ემოციურ გამოცდილებასთან. კ. იყოფა შიდა (ინტრაპერსონალური) და გარე (ინტერპერსონალური...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  (ლათ. კონფლიქტუს - შეჯახება) მხარეთა შეჯახება, მოსაზრებები, ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
  (ლათ. contractus - შეჯახება), ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერესების, შეხედულებების, მისწრაფებების შეჯახება; სერიოზული უთანხმოება, მკვეთრი დავა, რასაც...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ
  [ლათინური კონფლიქტისაგან შეჯახება] საპირისპირო ინტერესების, შეხედულებების, მისწრაფებების შეჯახება; კამათი, უთანხმოება, კამათი, მუქარა...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  ა, მ 1. შეტაკება, სერიოზული უთანხმოება, დავა. შეუერთდით ოჯახს K.K. საზღვარზე. კონფლიქტი - ახასიათებს კონფლიქტი, დაკავშირებული...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  , -ა, მ შეტაკება, სერიოზული უთანხმოება, დავა. შემოუერთდი კ.ოჯახს კ.შეიარაღებული კ.საზღვარზე. II ადგ. კონფლიქტური...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  მხატვრული კონფლიქტი (მხატვრული კონფლიქტი), დაპირისპირება, წინააღმდეგობა ნაწარმოებში გამოსახულთა შორის. მოქმედი ძალები: პერსონაჟები, ხასიათი და გარემოებები, განსხვავებები. ხასიათის მხარეები. პირდაპირ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ სრულ აქცენტირებულ პარადიგმაში ზალიზნიაკის მიხედვით:
  კონფლიქტი"ქტ, კონფლიქტი"ქტი, კონფლიქტი"ქტა, კონფლიქტი"ქტოვ, კონფლიქტი"ქტუ, კონფლიქტი"ქტამ, კონფლიქტი"ქტ, კონფლიქტი"ქტი, კონფლიქტი"ვინ, კონფლიქტი"ქტამი,კონფლიქტი"ქტე, ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ ეპითეტების ლექსიკონში:
  უკომპრომისო, უნაყოფო, უაზრო, აბსურდული, ხანგრძლივი, გრძელვადიანი, დრამატული, გაჭიანურებული, მარადიული, სისხლიანი, სისხლიანი, დიდი, პატარა, სასაცილო, დაუსაბუთებელი, განუწყვეტელი (ჩვეულებრივ მრავლობითი), უაზრო, უსასრულო, ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ რუსული ენის პოპულარულ განმარტებით ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
  -ა, მ.დაპირისპირებული ინტერესების, მოსაზრებების, შეხედულებების შეჯახება; სერიოზული უთანხმოება, კამათი. ოჯახური კონფლიქტი. სამხედრო კონფლიქტი. შედით კანონთან კონფლიქტში. მოაგვარეთ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ რუსული ბიზნეს ლექსიკის თეზაურუსში:
  
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ უცხო სიტყვების ახალ ლექსიკონში:
  (ლათ. კონფლიქტი ictus შეჯახება) საპირისპირო ინტერესების, შეხედულებების შეჯახება; სერიოზული უთანხმოება, მკვეთრი...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ უცხოური გამონათქვამების ლექსიკონში:
  [დაპირისპირებული ინტერესების, შეხედულებების შეჯახება; სერიოზული უთანხმოება, მკვეთრი...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ რუსული ენის თეზაურში:
  სინ: შეჯახება, შეჯახება, წინააღმდეგობა, შეუსაბამობა, ორმაგობა, შეუსაბამობა, შეუსაბამობა, ურთიერთგამორიცხვა ჭიანჭველა: შეთანხმება, ...
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ აბრამოვის სინონიმთა ლექსიკონში:
  სმ. …
• ᲙᲝᲜᲤᲚᲘᲥᲢᲘ რუსული სინონიმების ლექსიკონში:
  სინ: შეჯახება, შეჯახება, წინააღმდეგობა, შეუსაბამობა, ორმაგობა, შეუსაბამობა, შეუსაბამობა, ურთიერთგამორიცხვა ჭიანჭველა: შეთანხმება, ...

დღეს ლიტერატურულ კრიტიკაში არის მრავალი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება კონფლიქტის თეორიას (V.Ya. Propp, N.D. Tamarchenko, V.I. Tyupa, Vl.A. Lukov და სხვ.). ფართო გაგებით, კონფლიქტი შეიძლება გავიგოთ, როგორც ”წინააღმდეგობათა ის სისტემა, რომელიც აწყობს ხელოვნების ნაწარმოებს გარკვეულ ერთიანობაში, გამოსახულების, სოციალური პერსონაჟების, იდეების ბრძოლა, რომელიც ვითარდება ყველა ნაწარმოებში - ეპიკურ და დრამატულ ნაწარმოებებში ფართოდ და მთლიანად. ლირიკულში – პირველადი ფორმებით”.

არის კონფლიქტები, რომლებშიც პერსონაჟების წინააღმდეგობა ვლინდება გარე დონეზე. მაგალითად, ჰამლეტი და მისი მოწინააღმდეგეები; ჰამლეტი და ლაერტესი. იგივე უნდა ითქვას პერსონაჟის შიგნით წარმოშობილ შინაგან კონფლიქტზე, ისევე როგორც მისი შინაგანი წინააღმდეგობების ბრძოლა, ასეთი კონფლიქტი გადადის გრძნობების სფეროში (ჰამლეტი).

კონფლიქტის ეს გაგება, როგორც ჩანს, ყოველი სიუჟეტური ნაწარმოების განუყოფელი ნაწილია (და ხშირად უსასრულო).

ნებისმიერი ნამუშევარი ეფუძნება კონფლიქტს, მისი გამოვლინების მეტ-ნაკლებად. ლირიკულ ნაწარმოებში კონფლიქტი ისე მკაფიოდ არ არის წარმოდგენილი, როგორც ეპიკურ ან დრამატულ ნაწარმოებში.

ვლ.ა. ლუკოვი თავის სტატიაში გვთავაზობს კონფლიქტის გაგებას, როგორც ”წინააღმდეგობა, რომელიც აყალიბებს სიუჟეტს, აყალიბებს გამოსახულებების სისტემას, სამყაროს, ადამიანისა და ხელოვნების კონცეფციას, კომპოზიციაში გამოხატულ ჟანრის მახასიათებლებს, ტოვებს კვალს მეტყველებაზე და პერსონაჟების აღწერის მეთოდები, რომლებსაც შეუძლიათ განსაზღვრონ ნაწარმოების კონკრეტული გავლენა ადამიანზე - კათარზისი“.

შემდგომ ამავე სტატიაში „კონფლიქტი (ლიტერატურულ ნაწარმოებში)“ მკვლევარი საუბრობს კონფლიქტზე, რომელიც ხასიათდება არა პერსონაჟთა სისტემით, არამედ იდეების სისტემით და შემდგომში ხდება ფილოსოფიური, იდეოლოგიური და ფილოსოფიური და ფილოსოფიური ფორმები. იდეოლოგიური განზოგადება.

კონფლიქტი სიუჟეტის მეშვეობით ვითარდება. ნაკვეთის კონფლიქტის ორი ტიპი არსებობს: ლოკალური გარდამავალი ნაკვეთი, სტაბილური კონფლიქტური სიტუაცია (მდგომარეობა).

ლოკალური გარდამავალი ნაკვეთი არის ნაკვეთი, რომელშიც კონფლიქტს აქვს დასაწყისი და გადაწყვეტა კონკრეტული ნაკვეთის ფარგლებში. სიუჟეტური კონფლიქტის ტიპი კარგად არის აღწერილი ლიტერატურულ კრიტიკაში. ადგილობრივი გარდამავალი ნაკვეთი არის ეგრეთ წოდებული ტრადიციული, არქეტიპული სიუჟეტი (რადგან ის ისტორიულად ადრეულ ლიტერატურაში მიდის).

ადგილობრივი გარდამავალი ნაკვეთის შესწავლა დაიწყო V. Ya. Propp. მეცნიერმა თავის ნაშრომში "(ჯადოსნური) ზღაპრის მორფოლოგია" (1928) შეისწავლა ზღაპრის სიუჟეტის სტრუქტურა. პროპის თქმით, ზღაპარი სამი ნაწილისგან შედგება. ზღაპრის პირველ ნაწილში აღმოჩენილია „დეფიციტი“ (პრინცესას გატაცება, გმირის სურვილი იპოვნოს ისეთი რამ, რის გარეშეც გმირს არ შეუძლია სრულფასოვანი ცხოვრება: ვაჭრის ქალიშვილს ალისფერი ყვავილი სურს). ზღაპრის მეორე ნაწილში არის დაპირისპირება გმირსა და მტერს შორის, გმირის გამარჯვება მტერზე (ივან ცარევიჩი ამარცხებს კოშჩეის უკვდავს). მესამე ნაწილში ზღაპრის გმირი იღებს იმას, რასაც ეძებს („დეფიციტის ლიკვიდაცია“). ის ქორწინდება, რითაც მემკვიდრეობით იღებს ტახტს („შეერთება“; იხილეთ აგრეთვე: ფუნქცია).

ფრანგი სტრუქტურალისტი მეცნიერები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ პროპის მუშაობას, ცდილობდნენ შეექმნათ მოვლენათა სერიების უნივერსალური მოდელები ფოლკლორსა და ლიტერატურაში.

სტაბილური კონფლიქტური სიტუაცია (სახელმწიფო) არის კონფლიქტის სახეობა, რომელსაც არ აქვს გადაწყვეტა კონკრეტული შეთქმულების ფარგლებში. სტაბილური კონფლიქტური ვითარება (სახელმწიფო) ფართოდ გავრცელდა XIX საუკუნის ბოლოს „ახალ დრამაში“.

კონფლიქტი (ლიტერატურულ კრიტიკაში) ან მხატვრული კონფლიქტი არის ერთ-ერთი მთავარი კატეგორია, რომელიც ახასიათებს ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსს (პირველ რიგში დრამები ან ნაწარმოებები მკაფიოდ წარმოდგენილი დრამატული მახასიათებლებით).

როგორც Vl.A ლუკოვი წერდა, ”ტერმინის წარმოშობა დაკავშირებულია ლათინურ სიტყვასთან კონფლიქტი - შეჯახება, დარტყმა, ბრძოლა, ბრძოლა (ნაპოვნი ციცერონში).

ხშირად ნამუშევრებში ერთდროულად რამდენიმე კონფლიქტი ვითარდება, რაც ქმნის კონფლიქტების სისტემას.

არსებობს სხვადასხვა ტიპის კონფლიქტები, რომლებიც ეფუძნება სხვადასხვა პრინციპებს.

ისინი შეიძლება იყოს ღია და ფარული, გარეგანი და შინაგანი, მწვავე და გაჭიანურებული, ხსნადი და უხსნადი და ა.შ.

პათოსის ხასიათის მიხედვით კონფლიქტებია: ტრაგიკული, კომიკური, დრამატული, ლირიული, სატირული, იუმორისტული და ა.შ.

ისინი ასევე განასხვავებენ კონფლიქტებს, რომლებიც დაფუძნებულია შეთქმულების მოქმედების განვითარებაზე: სამხედრო, ეთნიკურ, რელიგიურ (ინტერკონფესიური), თაობათაშორისი, ოჯახური, რომლებიც ქმნიან სოციალური კონფლიქტების სფეროს (მაგალითად, ჰომეროსის „ილიადა“; ვ. სკოტის, ვ. ჰიუგოს რომანები. , "ომი და მშვიდობა" ლ. ქრონიკები": ტ.მანის "ბუდენბრუკები", დ. გალსვორტის "ფორსაიტის საგა", რ. მარტინ დიუ გარდის "ტიბოს ოჯახი"; საბჭოთა ლიტერატურაში "ინდუსტრიული რომანის" ჟანრი და სხვ.). როგორც ზემოთ აღინიშნა, კონფლიქტი შეიძლება გადავიდეს სენსორულ სფეროში და განისაზღვროს ფსიქოლოგიური ჟანრული განზოგადება („ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ I.V., გოეთე). კონფლიქტები, რომლებიც ქმნიან ფილოსოფიურ, იდეოლოგიურ ჟანრობრივ განზოგადებებს („რა ვქნა?“ ნ.გ. ჩერნიშევსკი).

ზოგიერთი მხატვრული მოძრაობა ასოცირდება ჯვარედინი (მთავარი) კონფლიქტის შექმნასთან. ამ იდეის დამადასტურებელი თვალსაჩინო მაგალითია კონფლიქტი, რომელიც კლასიციზმში ყველაზე პროდუქტიული გახდა - კონფლიქტი მოვალეობასა და გრძნობას შორის. რომანტიზმში ასეთი კონფლიქტი იყო კონფლიქტი იდეალსა და რეალობას შორის.

მისი ყველაზე ნათელი გამოვლინებით კონფლიქტი წარმოდგენილია დრამაში. ვ.შექსპირში კონფლიქტი ღიაა და ა.პ. ჩეხოვი იმალება, რაც აიხსნება იმ დროით, რომლის დროსაც ორივე ცნობილი დრამატურგი მუშაობდა.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე წარმოიშვა დრამაში კონფლიქტის ახალი ფორმა - „დისკუსია“ (გ. იბსენის „თოჯინის სახლი“, დ.ბ. შოუს დრამები და ა. დრამა (J.-P. Sartre, A. Camu, J. Anouilh) და ბ. ბრეხტის „ეპიკურ თეატრში“ და გამოწვეული, აბსურდამდე მიყვანილი მოდერნისტულ ანტიდრამაში (ე. იონესკო, ს. ბეკეტი). და ა.შ.). ხშირად ლიტერატურაში კავშირები გვხვდება ჩეხოვისა და შექსპირის კონფლიქტების დრამაში (მაგალითად, მ. გორკის დრამატურგიაში).

ბოლო დროს შეიმჩნევა კონფლიქტის ისეთი კატეგორიის ჩანაცვლების ტენდენცია, როგორიცაა დიალოგი (მ. ბახტინი). ”მაგრამ აქ - ვ.ა. ლუკოვის მიხედვით - შეიძლება განვასხვავოთ დროებითი რყევები ლიტერატურული კრიტიკის ფუნდამენტურ კატეგორიებთან მიმართებაში, რადგან ლიტერატურაში კონფლიქტის კატეგორიის უკან დგას რეალობის დიალექტიკური განვითარება და არა მხოლოდ თავად მხატვრული შინაარსი. .” ასე რომ, ყოველივე ზემოთქმულის შესაჯამებლად აუცილებელია ხაზი გავუსვა, რომ კონფლიქტი ფუნდამენტურია თითქმის ყველა სამუშაოსთვის.

მოკლედ:

კონფლიქტი (ლათ.კონფლიქტური - შეჯახება) - უთანხმოება, წინააღმდეგობა, შეტაკება, რომელიც განსახიერებულია ლიტერატურული ნაწარმოების სიუჟეტში.

გამოარჩევენ ცხოვრება და მხატვრული კონფლიქტები. პირველი მოიცავს წინააღმდეგობებს, რომლებიც ასახავს სოციალურ ფენომენებს (მაგალითად, ი. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" გამოსახულია ორი თაობის დაპირისპირება, რომელიც განასახიერებს ორ სოციალურ ძალას - თავადაზნაურობას და საერთო დემოკრატებს), ხოლო მხატვრული კონფლიქტი არის შეტაკება. პერსონაჟების, რომლებიც ავლენს მათ პერსონაჟის თვისებებს, ამ თვალსაზრისით, კონფლიქტი განსაზღვრავს მოქმედების განვითარებას სიუჟეტში (მაგალითად, პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის ურთიერთობა მითითებულ ესეში).

ნაწარმოებში კონფლიქტის ორივე ტიპი ურთიერთდაკავშირებულია: მხატვრული კონფლიქტი დამაჯერებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ასახავს იმ ურთიერთობებს, რომლებიც თავად რეალობაში არსებობს. და ცხოვრება მდიდარია, თუ იგი მაღალმხატვრულად არის განსახიერებული.

ასევე არსებობს დროებითი კონფლიქტები(რომლებიც წარმოიქმნებიან და იწურებიან სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, ისინი ხშირად აგებულია მოხვევებზე) და მდგრადი(გამოსახულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში გადაუჭრელი ან პრინციპში გადაუჭრელი). პირველის მაგალითები გვხვდება ვ. შექსპირის ტრაგედიებში, დეტექტიურ ლიტერატურაში, ხოლო მეორე - „ახალ დრამაში“, მოდერნისტი ავტორების ნაწარმოებებში.

წყარო: მოსწავლის სახელმძღვანელო: 5-11 კლასები. - M.: AST-PRESS, 2000 წ

Უფრო ვრცლად:

მხატვრული კონფლიქტი - ადამიანის ნების, მსოფლმხედველობისა და სასიცოცხლო ინტერესების შეჯახება - ნაწარმოებში სიუჟეტური დინამიკის წყაროს წარმოადგენს, რომელიც ავტორის ნებით იწვევს პერსონაჟების სულიერ თვითიდენტიფიკაციას. ნაწარმოების კომპოზიციურ სივრცეში და პერსონაჟთა სისტემაში რეზონანსი, თავის სულიერ ველში იზიდავს მოქმედების მთავარ და უმნიშვნელო მონაწილეებს.

თუმცა ეს ყველაფერი საკმაოდ აშკარაა. მაგრამ სხვა რამ გაცილებით ნაკლებად აშკარა და უსასრულოდ უფრო მნიშვნელოვანია: პირადი ცხოვრებისეული კონფლიქტის გარდაქმნა, მტკიცედ გამოკვეთილი გარეგანი ინტრიგის სახით, მისი სუბლიმაცია უმაღლეს სულიერ სფეროებში, რაც უფრო აშკარაა, მით უფრო მნიშვნელოვანია მხატვრული შემოქმედება. აქ „განზოგადების“ ჩვეულებრივი კონცეფცია იმდენად არ ხსნის, რამდენადაც აბნევს საკითხის არსს. არსი ხომ სწორედ ამაშია: დიდ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში კონფლიქტი ხშირად ინარჩუნებს თავის პირად, ზოგჯერ შემთხვევით, ზოგჯერ ექსკლუზიურად ინდივიდუალურ ცხოვრებისეულ გარსს, რომელიც ფესვგადგმულია არსებობის პროზაულ სისქეში. მისგან უკვე შეუძლებელია შეუფერხებლად ასვლა იმ სიმაღლეებზე, სადაც მეფობენ ცხოვრების უმაღლესი ძალები და სადაც, მაგალითად, ჰამლეტის შურისძიებამამის გარდაცვალების უკან ძალიან კონკრეტული და სულიერად უმნიშვნელო დამნაშავეები გადაიქცევიან ბრძოლაში მთელ სამყაროსთან, ჭუჭყში და მანკიერებაში ჩაძირულ. აქ შესაძლებელია მხოლოდ მყისიერი ნახტომი, თითქოსდა, არსებობის სხვა განზომილებაში, კერძოდ, შეჯახების რეინკარნაცია, რომელიც არ ტოვებს მისი მატარებლის ყოფნის კვალს „ყოფილ სამყაროში“, სიცოცხლის პროზაულ მთისწინეთში.

აშკარაა, რომ ძალიან კერძო და ძალიან სპეციფიკური დაპირისპირების სფეროში, რომელიც ჰამლეტს ავალდებულებს შურისძიებისკენ, ის საკმაოდ წარმატებულად მიმდინარეობს, არსებითად, უყოყმანოდ და რეფლექსური დასვენების ნიშნების გარეშე. სულიერ სიმაღლეებზე, მისი შურისძიება სავსეა მრავალი ეჭვით, სწორედ იმიტომ, რომ ჰამლეტი თავდაპირველად თავს მეომრად გრძნობს, რომელსაც მოუწოდებენ საბრძოლველად „ბოროტების ზღვასთან“, კარგად იცის, რომ მისი პირადი შურისძიება აშკარად შეუსაბამოა ამ უმაღლესი მიზნისა. რომელიც ტრაგიკულად გაურბის მას. "განზოგადების" კონცეფცია არ არის შესაფერისი ასეთი კონფლიქტებისთვის ზუსტად იმიტომ, რომ იგი ტოვებს სულიერი "უფსკრულის" და შეუდარებლობის განცდას გმირის გარეგნულ და შინაგან ქმედებებს შორის, მის კონკრეტულ და ვიწრო მიზანს შორის, ჩაძირული ყოველდღიური ემპირიით. სოციალური, კონკრეტული ისტორიული ურთიერთობები და მისი უმაღლესი მიზანი, სულიერი „ამოცანა“, რომელიც არ ჯდება გარე კონფლიქტის საზღვრებში.

შექსპირის ტრაგედიებში„უფსკრული“ გარე კონფლიქტსა და მის სულიერ ტრანსფორმაციას შორის, რა თქმა უნდა, უფრო ხელშესახებია, ვიდრე სხვაგან; შექსპირის ტრაგიკული გმირები: ლირი, ჰამლეტი, ოტელო და ათენელი ტიმონი - დგანან სამყაროს წინაშე, რომელმაც გზა დაკარგა („დროთა კავშირი დაინგრა“). ბევრ კლასიკურ ნაწარმოებში ეს გმირული ბრძოლის გრძნობა მთელ სამყაროსთან არ არის ან მდუმარეა. მაგრამ მათშიც კი, კონფლიქტი, რომელიც იკეტება გმირის ნებასა და აზრებში, მიმართულია, თითქოს, ერთდროულად ორ სფეროს: გარემოს, საზოგადოებას, თანამედროვეობას და ამავე დროს სამყაროს. ურყევი ღირებულებები, რომლებსაც მუდამ ხელყოფს ყოველდღიურობა, საზოგადოება და ისტორია. ხანდახან მხოლოდ მარადიულის ხილვა ანათებს გმირების დაპირისპირებისა და ბრძოლის ყოველდღიურ პერიპეტიებს. თუმცა, ამ შემთხვევებშიც კი, კლასიკა კლასიკაა, რადგან მისი შეჯახებები არღვევს არსებობის მარადიულ საფუძვლებს, ადამიანის ბუნების არსს.

მხოლოდ შიგნით სათავგადასავლო ან დეტექტიური ჟანრებიან შიგნით "ინტრიგების კომედიები"უმაღლეს ღირებულებებთან და სულის სიცოცხლესთან კონფლიქტების ეს კონტაქტი სრულიად არ არის. მაგრამ ამიტომაც აქ პერსონაჟები იქცევიან სიუჟეტის მარტივ ფუნქციად და მათ ორიგინალურობაზე მიუთითებს მხოლოდ მოქმედებების გარეგანი ნაკრები, რომელიც არ ეხება სულის ორიგინალობას.

ლიტერატურული ნაწარმოების სამყარო თითქმის ყოველთვის (შესაძლოა მხოლოდ იდილიური ჟანრების გარდა) არის ხაზგასმული კონფლიქტური სამყარო. მაგრამ უსასრულოდ უფრო ძლიერი, ვიდრე სინამდვილეში, არსებობის ჰარმონიული დასაწყისი აქ თავს იხსენებს: იქნება ეს ავტორის იდეალის სფეროში, თუ საშინელებათა, ტანჯვისა და ტკივილის კათარციული განწმენდის სიუჟეტურ ფორმებში. მხატვრის მისია, რა თქმა უნდა, არ არის რეალობის კონფლიქტების გამოსწორება, მათი განეიტრალება დამამშვიდებელი დასასრულებით, არამედ მხოლოდ მათი დრამისა და ენერგიის შესუსტების გარეშე, დაინახოს მარადიული დროებითი მიღმა და გააღვიძოს ჰარმონიისა და სილამაზის მეხსიერება. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მათში ახსენებენ თავს სამყაროს უმაღლესი ჭეშმარიტებები.

გარე კონფლიქტი, რომელიც გამოიხატება პერსონაჟების სიუჟეტურ შეჯახებაში, ზოგჯერ მხოლოდ პროექციაა შიდა კონფლიქტი, გათამაშდა გმირის სულში. გარე კონფლიქტის დაწყება ამ შემთხვევაში მხოლოდ პროვოცირების მომენტს ატარებს, სულიერ ნიადაგზე დაცემაზე, რომელიც უკვე საკმაოდ მზად არის ძლიერი დრამატული კრიზისისთვის. სამაჯურის დაკარგვა ლერმონტოვის დრამაში "მასკარადი"რა თქმა უნდა, მყისიერად უბიძგებს მოქმედებას წინ, აკავშირებს გარე კონფლიქტების ყველა კვანძს, კვებავს დრამატულ ინტრიგას მუდმივად მზარდი ენერგიით, უბიძგებს გმირს, მოძებნოს შურისძიების გზები. მაგრამ ეს სიტუაცია თავისთავად შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც სამყაროს ნგრევა მხოლოდ სულის მიერ, რომელშიც მშვიდობა აღარ იყო, სული ლატენტურ შფოთვაში, გასული წლების აჩრდილებით დაჭერილი, ცხოვრებისეული ცდუნება და ღალატი, რომელმაც იცის. ამ ღალატის მასშტაბი და ამიტომ სამუდამოდ მზად არის თავდაცვისთვის ბედნიერებას არბენინი აღიქვამს, როგორც ბედის შემთხვევით ახირებას, რასაც აუცილებლად უნდა მოჰყვეს ანგარიშსწორება. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ არბენინი უკვე იწყებს დამძიმებას მშვიდობის ქარიშხლიანი ჰარმონიით, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის მზად საკუთარ თავთან აღიაროს და რომელიც დუნედ და თითქმის გაუცნობიერებლად მოდის მის მონოლოგში, რომელიც წინ უძღვის ნინას მასკარადიდან დაბრუნებას.

ამიტომ არბენინის სული ასე სწრაფად შორდება მშვიდობის ამ არასტაბილურ წერტილს, ამ საეჭვო წონასწორობის პოზიციას. ერთ წამში მასში იღვიძებს წინა ქარიშხალი და არბენინი, რომელიც დიდი ხანია ეძებს შურისძიებას სამყაროზე, მზადაა ეს შურისძიება მოახდინოს გარშემომყოფებზე, ეჭვის სისწორეში ეჭვის გარეშეც კი, რადგან მთელი მსოფლიო. მის თვალებში უკვე დიდი ხანია ეჭვი ეპარება.

როგორც კი კონფლიქტი იწყება, პერსონაჟების სისტემა მაშინვე განიცდის ძალების პოლარიზაცია: პერსონაჟები დაჯგუფებულია მთავარი ანტაგონისტების გარშემო. სიუჟეტის გვერდითი განშტოებებიც კი ამა თუ იმ გზით აღმოჩნდებიან ჩათრეულნი მთავარი კონფლიქტის ამ „დამაინფიცირებელ“ გარემოში (ასეთია, მაგალითად, პრინცი შახოვსკის ხაზი ა.კ. ტოლსტოის დრამაში „ცარ ფიოდორ იოანოვიჩი“). ზოგადად, ნაწარმოების კომპოზიციაში მკაფიოდ და თამამად გამოკვეთილ კონფლიქტს განსაკუთრებული სავალდებულო ძალა აქვს. დრამატულ ფორმებში, დაძაბულობის მუდმივი ზრდის კანონს ექვემდებარება, კონფლიქტის ეს სავალდებულო ენერგია გამოიხატება მის ყველაზე მკაფიო გამოვლინებებში. დრამატული ინტრიგა მთელი თავისი „მასით“ მიისწრაფვის „წინ“ და აქ ერთი შეჯახება წყვეტს ყველაფერს, რაც შეიძლება შეანელოს ეს მოძრაობა ან შეასუსტოს მისი ტემპი.

ყოვლისმომცველი კონფლიქტი (ნაწარმოების საავტომობილო „ნერვი“) არა მხოლოდ არ გამორიცხავს, ​​არამედ გულისხმობს მცირე შეჯახებები, რომლის ფარგლებია ეპიზოდი, სიტუაცია, სცენა. ზოგჯერ ჩანს, რომ ისინი შორს არიან ცენტრალური ძალების დაპირისპირებისგან, ისევე, როგორც, მაგალითად, ერთი შეხედვით, არის ის „პატარა კომედიები“, რომლებიც თამაშდება კომპოზიციურ სივრცეში. "ვაი გონებით"იმ მომენტში, როდესაც ფამუსოვის ბურთზე მიწვეული სტუმრების სერია გამოჩნდება. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი მხოლოდ სოციალური ფონის პერსონალიზებული ატრიბუტია, რომელიც საკუთარ თავში ატარებს თვითკმარი კომედიას, რომელიც არანაირად არ შედის ერთი ინტრიგის კონტექსტში. იმავდროულად, მონსტრების მთელი ეს პანოპტიკა, რომელთაგან თითოეული სხვა არაფერია, თუ არა სასაცილო, მთლიანობაში ქმნის საშინელ შთაბეჭდილებას: ბზარი ჩატსკისა და მის გარშემო არსებულ სამყაროს შორის აქ უფსკრულის ზომამდე იზრდება. ამ მომენტიდან ჩატსკის მარტოობა აბსოლუტურია და სქელი ტრაგიკული ჩრდილები იწყება კონფლიქტის კომედიურ ქსოვილზე.

სოციალური და ყოველდღიური შეტაკებების მიღმა, სადაც ხელოვანი არღვევს ყოფიერების სულიერ და მორალურ საფუძვლებს, ზოგჯერ კონფლიქტები განსაკუთრებით პრობლემურია. განსაკუთრებული იმიტომ, რომ მათი უხსნადობა გამოწვეულია ორმაგობით, დაპირისპირებული ძალების ფარული ანტინომიით. თითოეული მათგანი აღმოჩნდება ეთიკურად ჰეტეროგენული, ამიტომ ერთ-ერთი ამ ძალის სიკვდილი არ აღძრავს მხოლოდ სამართლიანობისა და სიკეთის უპირობო ტრიუმფის აზრს, არამედ აღძრავს მძიმე სევდის განცდას, რომელიც გამოწვეულია იმის დაცემით. საკუთარ თავში ყოფნის სიძლიერე და შესაძლებლობების სისრულე, თუნდაც გატეხილი ფატალური ზიანი. ეს არის ლერმონტოვის დემონის საბოლოო დამარცხება, გარშემორტყმული, თითქოსდა, ტრაგიკული მწუხარების ღრუბლით, რომელიც წარმოიქმნება ძლიერი და განახლებული სწრაფვის სიკვდილით ჰარმონიისა და სიკეთისკენ, მაგრამ სასიკვდილოდ გატეხილი დემონიზმის შეუძლებლობით და, შესაბამისად, ტარებით. თავისთავად ტრაგედია. ასეთია პუშკინის დამარცხება და სიკვდილი ევგენია "ბრინჯაოს მხედარში"მიუხედავად მისი აშკარა შეუდარებლობისა ლერმონტოვის სიმბოლურ ხასიათთან.

მიჯაჭვული ძლიერი კავშირებით ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და, როგორც ჩანს, სამუდამოდ განცალკევებული დიდი ისტორიისგან თავისი ცნობიერების ჩვეულებით, მხოლოდ მცირე ყოველდღიური მიზნების მიღმა, ევგენი, „მაღალი სიგიჟის“ მომენტში, როდესაც მისი „აზრები საშინლად ნათელი გახდა. ” (აჯანყების სცენა), ისეთ ტრაგიკულად აწვება სიმაღლეს, რომელზედაც ის აღმოჩნდება, სულ მცირე წამით, პეტრეს ტოლი ანტაგონისტი, პიროვნების ცოცხალი ტკივილის მაცნე, რომელიც დაჩაგრულია დიდი ნაწილით. სახელმწიფო. და იმ მომენტში მისი ჭეშმარიტება აღარ არის კერძო პირის სუბიექტური ჭეშმარიტება, არამედ ჭეშმარიტება, რომელიც ტოლია პეტრეს ჭეშმარიტებას. და ეს არის თანაბარი ჭეშმარიტებები ისტორიის სასწორზე, ტრაგიკულად შეურიგებელი, რადგან, თანაბრად ორმაგი, ისინი შეიცავს როგორც სიკეთის, ასევე ბოროტების წყაროებს.

ამიტომ პუშკინის პოემის კომპოზიციასა და სტილში ყოველდღიურისა და გმირულის კონტრასტული შეერთება არ არის მხოლოდ დაპირისპირებულ ძალებს მინიჭებული ცხოვრების ორ უკონტაქტო სფეროს შორის დაპირისპირების ნიშანი (პეტრე I, ევგენი). არა, ეს არის სფეროები, როგორც ტალღები, რომლებიც ერევიან როგორც ევგენის, ასევე პეტრეს სივრცეში. მხოლოდ ერთი წამით (რაც არ უნდა კაშკაშა ნათელი, სიცოცხლის ტოლფასი) ევგენი უერთდება სამყაროს, სადაც სუფევს უმაღლესი ისტორიული ელემენტები, თითქოს პეტრე 1-ის სივრცეში იშლება. მაგრამ ამ უკანასკნელის სივრცე გმირულად ავიდა დიდის ზებუნებრივ სიმაღლეებამდე. ისტორიას, როგორც მახინჯ ჩრდილს, ახლავს საცოდავი ევგენის საცხოვრებელი ადგილი: ბოლოს და ბოლოს, ეს არის სამეფო ქალაქის მეორე სახე, პეტროვის ჭკუა. და სიმბოლური გაგებით ეს არის აჯანყება, რომელიც არღვევს ელემენტებს და აღვიძებს მას, მისი სახელმწიფოებრიობის შედეგია სახელმწიფო იდეის სამსხვერპლოზე გადაგდებული ინდივიდის თელვა.

სიტყვის ხელოვანის საზრუნავი, კონფლიქტის ფორმირება, არ შემოიფარგლება მისი გორდიუს კვანძის მოწყვეტით, მისი შემოქმედების დაგვირგვინებით რაიმე დაპირისპირებული ძალის ტრიუმფის აქტით. ხანდახან მხატვრული აზროვნების სიფხიზლე და სიღრმე მდგომარეობს იმაში, რომ თავი შეიკავოს კონფლიქტის ისე გადაწყვეტის ცდუნებისგან, რომ რეალობამ არ შექმნას ამის საფუძველი. მხატვრული აზროვნების სიმამაცე განსაკუთრებით დაუძლეველია იქ, სადაც ის უარს ამბობს იმ დროის გაბატონებული სულიერი ტენდენციების მიყოლაზე. დიდი ხელოვნება ყოველთვის მიდის "მარცვლის წინააღმდეგ".

XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის მისია ისტორიული არსებობის ყველაზე კრიტიკულ მომენტებში იყო საზოგადოების ინტერესის ისტორიული ზედაპირიდან სიღრმეში გადატანა და ადამიანის გაგების მიმართ მზრუნველი ხედვის მიმართულების გადატანა სოციალური პიროვნებისგან. სულიერ ადამიანს. მაგალითად, პირადი დანაშაულის იდეის დასაბრუნებლად, როგორც ჰერცენმა გააკეთა რომანში "ვინ არის დამნაშავე?", იმ დროს, როდესაც ყოვლისმომცველი გარემოსდაცვითი დანაშაულის თეორია აშკარად აცხადებდა დომინირებას. ამ იდეის დაბრუნება, რა თქმა უნდა, გარემოს დანაშაულის დაკარგვის გარეშე, მაგრამ ორივეს დიალექტიკის გაგების მცდელობა - ეს იყო ხელოვნების მაკორექტირებელი ძალისხმევა რუსული აზროვნების ტრაგიკული, არსებითად, ტყვეობის ეპოქაში. ზედაპირული სოციალური დოქტრინა. მხატვრის ჰერცენის სიბრძნე აქ მით უფრო თვალსაჩინოა, რადგან ის თავად, როგორც პოლიტიკური მოაზროვნე, მონაწილეობდა ამ ტყვეობაში.