გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, გმირების პატივისცემა ბიბლიის მიმართ. პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი

მიტროპოლიტმა არ მოიხსენია პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება კოლექციამდედიდი მინია ჩეტიხი. წყაროები ამ გადაწყვეტილების მიზეზებს არ ასახელებენ. (სახელმძღვანელოში ფორმა და შინაარსი არ ემთხვეოდა აგიოგრაფიულ კანონს).

ჟანრი- სიცოცხლე. (აღწერს წმინდანთა ცხოვრებას და ღვაწლს. სიცოცხლე შეიქმნა წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ არა ყოველთვის ფორმალური კანონიზაციის შემდეგ. ცხოვრებას ახასიათებს მკაცრი შინაარსი და სტრუქტურული შეზღუდვები (კანონი, ლიტერატურული ეტიკეტი), რაც დიდად განასხვავებს მათ საერო ბიოგრაფიებისაგან. ჰაგიოგრაფია არის ცხოვრების შესწავლა.) ცხოვრება - ლიტერატურის განვითარების მთელი შუა საუკუნეების პერიოდისთვის დამახასიათებელი ჟანრი, რომელიც დამკვიდრდა კიევან რუსის ლიტერატურაში XI საუკუნეში. თვისებებიამ ნაწარმოებში, რომელიც ემთხვევა ცხოვრების მახასიათებლებს:

1. ავტორი ადიდებს წმინდანებს იდეალური სურათების შექმნით. (პეტრე - ღვთისმოსავი, წმინდანი; ფევრონია - წმინდანი, მეუფე, ნეტარი).
2. გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, გმირების პატივისცემა ბიბლიის მიმართ
3. სასწაულები, რომლებსაც გმირები ქმნიან
4. არაჩვეულებრივი სიკვდილი და სიკვდილის შემდგომი სასწაულები
5. წმინდანთა სადიდებელი სიტყვაა.
6. მოთხრობაში გამოყენებულია სულიერი ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ლექსიკა: კურთხეული, მოწყალების კეთება, უფლის მცნებები, შვილების სიყვარული და ა.შ.

მკვლევართა უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ მთავარი კონფლიქტიცხოვრება მთავრდება მურომის ბიჭებისა და ქალწული ფევრონიას ბრძოლაში. ცხოვრების ნამდვილი კონფლიქტი არის ბრძოლა ღმერთსა და ეშმაკს შორის ადამიანის სულისთვის.

მთელი შესავლის განმავლობაში მწიგნობარი თანმიმდევრულად ატარებს ერთი აზრი: თხრობის ტექსტი მხოლოდ სიტყვასიტყვით ვერ აღიქმება, ის სიმბოლურია. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ უფლის უვნებლობა (ანუ ვნებების არარსებობა) „არაფერთან შედარება არ შეიძლება“, მაგრამ ეს აზრი როგორმე უნდა მივიტანოთ მკითხველის ცნობიერებაში, ამიტომ „მზეზე და ხეზე ვსაუბრობთ, რადგან ისინი ღმერთის ქმნილებები არიან და შემოქმედი და შემოქმედი უთქმელია."

როგორც ვხედავთ, ნაკვეთი"ზღაპრები" აშენებულიორი დაპირისპირებული მხარის აქტიურ მოქმედებებზე და მხოლოდ გმირის პირადი თვისებების წყალობით გამოდის გამარჯვებული. დაზვერვა, კეთილშობილება და თვინიერება ეხმარება ფევრონიას გადალახოს მისი ძლიერი მოწინააღმდეგეების ყველა მტრული ქმედება.

Იდეებიე.-ე-ის შემოქმედებაში თანდაყოლილმა ჰუმანურობამ თავისი ყველაზე სრული გამოხატულება ამ ნაწარმოებში ჰპოვა.

პეტრესა და ფევრონია მურომსკის შესახებ მოთხრობაში შეიძლება კვალი რამდენიმე ძირითადი იდეა. პირველი არის „ადამიანის მნიშვნელობა განისაზღვრება არა მისი სოციალური წარმომავლობით, არამედ სიბრძნით“. მეორე, ყველაზე შთამბეჭდავი, მაგრამ უფრო ინტიმური, არის "ჭეშმარიტი სიყვარული არის მთავარი ღირებულება, მას შეუძლია ყველა სირთულის დაძლევა, სიკვდილიც კი", მაგალითად, რომელიც შექსპირმა მოგვცა რომეოსა და ჯულიეტას სურათებში. ასევე შეიძლება აღინიშნოს აზრი, რომ სიბრძნე და სიმშვიდე უნდა იყოს ცხოვრების საფუძველი, მაგრამ ის მჭიდროდ არის ჩაქსოვილი პირველ ორ იდეაში და ძნელია მისი ცალკე გამოყოფა.

მოთხრობის გმირები- ისტორიული პირები: პეტრე და ფევრონია მეფობდნენ მურომში მე -13 საუკუნის დასაწყისში, თუმცა მოთხრობაში მხოლოდ სახელებია ისტორიული.

სიუჟეტი, ზღაპრის ელემენტების სესხება და ნათელი, დასამახსოვრებელი პერსონაჟების შექმნა, არა მხოლოდ რუსი მთავრების ღვთისმოსავი ცხოვრების მაგალითია, არამედ ამქვეყნიური სიბრძნის საცავი.

მორალი ყველა ეპოქაში და ყველა ადამიანში ერთნაირია. მოძველების შესახებ დეტალურად წაკითხვისას, ჩვენ შეგვიძლია ბევრი რამ ვიპოვოთ საკუთარი თავისთვის D. S. Likhachev.

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ" დაიწერა მე -16 საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს იმ დროს ცნობილმა მწერალმა და პუბლიცისტმა, რომელიც მოგვიანებით ბერი გახდა ერასმუსის სახელით.

ჟანრი (ფრანგული ჟანრიდან - გვარი) ისტორიულად ჩამოყალიბებული ლიტერატურული ან ფოლკლორული ნაწარმოების (ზღაპარი, მოთხრობა, დრამა და ა.შ.) ჟანრი (ფრანგული ჟანრიდან - გვარი) ისტორიულად ჩამოყალიბებული ლიტერატურული ან ფოლკლორული ნაწარმოების ტიპი (ზღაპარი, მოთხრობა, დრამა და ა.შ.)

ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრები ქრონიკის მოთხრობა სიტყვა აპოკრიფის ტირაჟი - წმინდანის ცხოვრების განდიდება (აგიოგრაფია)

ისტორიული მოღვაწეების რეალური ბიოგრაფიების საფუძვლები

მაგრამ! იდეალური სურათები შეიქმნა ასე:

პირობითი ბიოგრაფიები ტრადიციული სქემის მიხედვით:

1. ღვთისმოსავი მშობლებისგან დაბადება 2. ადრეული მონაზვნობა 3. რელიგიური ღვაწლი 4. კურთხეული სიკვდილი და სასწაულები საფლავზე 5. სადიდებელი სიტყვა წმინდანისადმი

რა არის წმინდანის ცხოვრების სავალდებულო ელემენტები? სავალდებულო ქება ღვთის პატივსაცემად, რომლითაც იწყება ცხოვრება. დიდება თვით წმინდანს. წმინდანის სასწაულებრივი დაბადების ამბავი. წმინდანის სასწაულები მის ცხოვრებაში აუცილებლად არის აღწერილი. ცხოვრებაც სრულდება ღმერთის დიდებით.

ცხოვრების სიუჟეტი წმინდანის გამოსახულების თავისებურებები სიუჟეტი ეფუძნება მოთხრობას ეკლესიის მიერ წმინდანად განდიდებული ადამიანის ცხოვრების შესახებ. ცხოვრების მთავარი მიზანია ამ ადამიანის წმინდანად აღიარების მიზეზის დასაბუთება, რწმენისა და ეკლესიის სადიდებლად მისი ქმედებების აღწერა. ცხოვრებაში არ არის მოძრაობა, ზრდა და ხასიათის განვითარება. ის დაბადებიდან წმინდაა, ის არის ღვთის რჩეული. და ამ თვალსაზრისით, მას არ აქვს ბიოგრაფია, ავტორს არაფერი აქვს სათქმელი.

"პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია" ჟანრული ორიგინალობა: მოთხრობა, ზღაპარი? ცხოვრება? "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ" დაიწერა მე -16 საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს იმ დროს ცნობილმა მწერალმა და პუბლიცისტმა, რომელიც მოგვიანებით ბერი გახდა ერასმუსის სახელით. იპოვეთ ნაწარმოებში ცხოვრების მახასიათებლები ან ზღაპრის ელემენტები.

ჯგუფურად მუშაობა ცხოვრების თავისებურებები 1. ავტორი განადიდებს წმინდანებს, ქმნის იდეალურ გამოსახულებებს. (არსებობს სადიდებელი ეპითეტები: პეტრე - ღვთისმოსავი, წმიდა; ფევრონია - წმინდანი, მეუფე, კურთხეული, კურთხეული). 2. არის წმინდათა სადიდებელი სიტყვა. 3. გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, ცხოვრება „ღვთის მცნებების“ მიხედვით. 4. სასწაულები, რომლებსაც გმირი ასრულებს (მაგალითად, ფევრონიამ განკურნა ავადმყოფები). 5. უჩვეულო სიკვდილი და სიკვდილის შემდგომი სასწაულები.

ზღაპრის ნიშნები 1. ზღაპრის დასაწყისი.2. პირველი ნაწილი ჰგავს ხალხურ ზღაპარს მაცდური გველის შესახებ, მეორე - ზღაპარს ბრძენი ქალწულის შესახებ. 3. არის ზღაპრის გმირი - მაცდური გველი. 4. სიკეთე სძლევს ბოროტებას, როგორც პეტრე ამარცხებს ბოროტ გველს. 5. არსებობს მაგიური რამ: აგრიკოვის ხმალი. 6. არის გამოცანები, რომლებიც ზღაპრის გმირებს ხშირად უწევთ გამოცნობა. 7. არის ჭკვიანური ტესტის ამოცანები (პიტერის დავალება სელის მტევნისგან პერანგის შეკერვა და ფევრონიას დავალება - ლოგინიდან სამოსის გაკეთება). 8. "ზღაპრის" ენაში მუდმივი ეპითეტებია ("მზაკვარი გველი", "ბრძენი ქალწული").

ეს ნაწარმოები შეიცავს ჯადოსნური და ყოველდღიური ზღაპრის ელემენტებს, ჰაგიოგრაფიის ელემენტებს და ისტორიული ისტორიის ელემენტებს. ამავდროულად, "ზღაპარი" საერთოდ არ არის ზღაპარი. Რა? ცხოვრება. მაგრამ განსაკუთრებული. რჩეულებზე არა. საუბარია იმაზე, თუ როგორ შეუძლია ვინმეს, უფრო სწორად, აიძულებს გახდეს წმინდანი. ღმერთი აიძულებს. ის აიძულებს მათ, ვისაც უყვარს იგი (ან შეუძლია შეიყვაროს იგი) და არ ეწინააღმდეგება საპასუხო სიყვარულს. იგი გამოირჩევა ტრადიციული ცხოვრებიდან, მკაცრად კანონის მიხედვით დაწერილი, გასართობი სიუჟეტითა და თხრობით, უნიკალური ფსიქოლოგიზმით, ფოლკლორული ელფერებით, ფანტაზიის ზღაპრული ხასიათით და მრავალი სხვა. ეს განმარტავს, რომ სწავლული ბერი ერმოლაი-ერასმუსის მოღვაწეობას ხშირად უწოდებენ არა ცხოვრებას, არამედ ამბავს. და მაინც, თუ ეს ამბავია, მაშინ ეს არის აგიოგრაფიული ამბავი.

პეტრე და ფევრონია ისტორიული ფიგურები არიან. ისინი მეფობდნენ მურომში მე-13 საუკუნის დასაწყისში და გარდაიცვალა 1228 წელს. სიუჟეტი ეფუძნება ადგილობრივ ლეგენდას ბრძენი გლეხის გოგონას შესახებ, რომელიც პრინცესა გახდა.

Theme Idea Pathos თემა არის სიყვარულის ისტორია და არა წმინდანის ბიოგრაფია, არ არსებობს ტანჯვის აღწერა. მსოფლიოში იდეალური ცოლ-ქმრული ცხოვრების თემა და ბრძენი მთავრობა. იდეა არ არის რელიგიური, ის არ არის მართალი ადამიანის, ღვთის ჭეშმარიტი მსახურის იდეალის ჩვენება. იდეა არის ის, რომ სიყვარული არის დიდი, ყოვლისმომცველი გრძნობა. პათოსი - სიყვარულის ძალის დადასტურება და არა მხოლოდ წმინდანის განდიდება. კომპოზიცია არ შეიცავს მოთხრობას ღვთისმოსავ მშობლებზე, იმის შესახებ, თუ როგორ გაიღვიძა ღმერთის რწმენა, ღვთის სახელით ტანჯვის შესახებ, ღვთის მსახურების შესახებ.

კომპოზიცია პირველი ნაწილი არის მოთხრობა პეტრეს ექსპლუატაციის შესახებ. რა ბედი მიაღწია მან? ის აღმოაჩენს შესანიშნავ ხმალს და უშიშრად შედის ბრძოლაში მტერთან. ჩვენს წინაშეა კრიტიკულ ვითარებაში მყოფი ქრისტიანი კაცის ქცევა: ის არ ეკითხება საკუთარ თავს, ღირს თუ არა ძმის-უფლისწულის, დაუცველი ქალის და თავად სამთავროს დაცვა, რადგან უბედურება დადგა, მისი ბედი ბრძოლაა. სულაც არ არის, რომ პეტრე სასწაულებრივი მახვილის საძიებლად ღმერთს მიმართავს და სწორედ ტაძარში მიუთითებს სასწაულმოქმედი ახალგაზრდობა (ანგელოზი) იარაღის ადგილსამყოფელზე - საკურთხევლის ეკლესიის კედელში. . სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მახვილი აკურთხებს და იცავს ღვთის ძალებს.

საგანძური ხმალი აგრიკოვის ხმალი საგანძური ხმალი არის რუსული ფოლკლორის რამდენიმე გმირის იარაღის სახელი. ისინი შეიძლება იყოს ჯადოსნური და მისცეს მფლობელს დაუმარცხებლობა. როგორც წესი, ისინი მფლობელს რაღაც სამალავიდან ხვდებოდნენ ხელში. საგანძური მახვილით ბევრმა გმირმა მოკლა ბოროტი და საშიში გველები.

მეორე ნაწილი არის ამბავი უბრალო რიაზანის ხეზე მთამსვლელის (მეფუტკრე) ქალიშვილის, ფევრონიას ღვაწლის შესახებ.

მონიშნეთ მთავარი ეპიზოდები ნაწარმოებში ეშმაკის ხრიკები. რატომ ხდება გველის სიკვდილი? სიკვდილი პეტრეს მხრიდან და აგრიკოვის მახვილით. ნაპოვნია აგრიკოვის ხმალი. გველი მოკლულია. ბრძენი გოგონა სოფელ ლასკოვოდან. ფევრონიას მდგომარეობა და განკურნება. შეთქმულება პრინცესა ფევრონიას წინააღმდეგ. "მომეცი რასაც ვითხოვ!" ფევრონიას გამჭრიახობა. დაბრუნება მურომში და ბედნიერი მეფობა. "სიკვდილის დრო დადგა." სასწაულები პეტრესა და ფევრონიას სხეულებით.

ეპიზოდის ანალიზი ეპიზოდების კომპოზიცია მოთხრობის პირველი სიუჟეტის კომპოზიცია: გახსნა: ფრიალო მიფრინავს პრინც პავლეს ცოლს. სიუჟეტი: ირკვევა, რომ გველის მოკვლა მხოლოდ პრინც პიტერს შეუძლია. მან უნდა მოკლას გველი, რომელსაც თავისი ძმის გარეგნობა აქვს. დენოუმენტი: ხმლით დარტყმის შემდეგ გველი ჩნდება მისი რეალური სახით. დასასრული: პრინცი პეტრე ავად ხდება.

ჯგუფებში მუშაობა სხვა ეპიზოდების კომპოზიციური გეგმების შედგენა და მათი შეკუმშული გადმოცემის მომზადება მესამე მოთხრობის კომპოზიცია: დასაწყისი: ბიჭები უკმაყოფილონი არიან პრინცესას დაბალი წარმომავლობით. სიუჟეტი: ბიჭები ითხოვენ ფევრონიას გაძევებას; იგი იღებს პრინცთან წასვლის ნებართვას; პრინცი თანახმაა. გზად, პრინცი პეტრე იწყებს ეჭვს, სწორად მოიქცა თუ არა მურომის დატოვება. შეწყვეტა: მეორე დღეს, მირომის ელჩი, რომელიც დაეწია პეტრეს და ფევრონიას, სთხოვს მათ დაბრუნებას. დასასრული: პეტრე და ფევრონია ბრუნდებიან მურომში და იქ მართავენ თავიანთი დღის ბოლომდე.

როგორ წარმოგიდგენიათ პრინცი პეტრეს ცხოვრების გზა? მოთხრობაში პეტრე სულიერი განახლების რთულ გზას გადის. ზღაპრის მთავარი გმირის სამკურნალო გზა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი ერთი შეხედვით პარადოქსული სქემით: გათხოვება = შერიგება = სულით განკურნება = სხეულით განკურნება. მართლაც, გმირი იმარჯვებს სამყაროს გარეგნულ ბოროტებაზე, რომელიც განსახიერებულია მაცდური გველის გამოსახულებით, ძმის პატივის სახელით, ხოლო წმინდანი - სიამაყის შინაგან ბოროტებაზე, ადამიანის ღირსების სახელით. , ყოველი კაცი, კაცი, როგორც ასეთი.

რა უმთავრესი მიღწევა მოახდინა პეტრემ მოთხრობის მეორე ნაწილში? მეორე ნაწილი აღარ ეძღვნება სამხედრო ღვაწლს და დუელს ბოროტების გარეგნულ ძალასთან, მასში მთავარია სულიერი გამარჯვება ცოდვაზე და თანდათანობითი არა ფიზიკური, არამედ სულიერი განკურნება. ”მოთხრობის სიუჟეტის განვითარება არის პეტრეს თანდათანობითი მორალური გამჭრიახობის საფეხურები, ეტაპები, მიწიერი ვნებების სამყარო მარადიული ჭეშმარიტების სამყაროში გადასვლის” ნ. დემკოვა.

როგორ დაეხმარა ფევრონიამ პეტრეს სულიერი გამარჯვების მოპოვებაში? ფევრონია ეხმარება პეტრეს საკუთარ თავში ბოროტებაზე გამარჯვების მოპოვებაში: შემთხვევითი არ არის, რომ პირველ შეხვედრაზე იგი ქსოვით არის დაკავებული, ხოლო სიკვდილამდე იგი დაკავებულია ნაქარგებით, ეს ირიბად ხაზს უსვამს მის კავშირს ბედთან. მაგრამ მისი ყოვლისმცოდნეობა უზრუნველყოფილია არა ჯადოქრობის ნიჭით, არამედ სიყვარულის ძალით. როგორც აკადემიკოსი დ.ს ლიხაჩოვი: ”ფევრონიას სიყვარულის მაცოცხლებელი ძალა იმდენად დიდია, რომ მიწაში ჩარჩენილი ბოძები მისი კურთხევით ხეებში ყვავის. პურის ნამსხვრევები მის ხელზე იქცევა წმინდა საკმევლის მარცვლებად. მისი სიყვარულის სიძლიერით, სიბრძნით, თითქოს მას ამ სიყვარულით შესთავაზეს, ფევრონია უფრო მაღალი აღმოჩნდება, ვიდრე მისი იდეალური ქმარი, პრინცი პეტრე.

იგავის ეპიზოდის მნიშვნელობა ცხოვრებიდან არის „კუნთების სასწაულებრივი აღორძინება“. რის სიმბოლოა ეს ეპიზოდი? ამ ეპიზოდის პირდაპირი მნიშვნელობა არის წმინდა ქალწული ფევრონიას სასწაულებრივი ძღვენის დადასტურება, რადგან ის მოქმედებს არა საკუთარი გაგებით, არამედ ღვთის ნებაზე. ალეგორიული - მიუთითებს იმაზე, რომ პეტრესა და ფევრონიას გადასახლება დასრულდება მურომში დაბრუნებით და სამთავროს ტიტულისა და სამთავრო ძალაუფლების აღდგენით, ისევე როგორც სიცოცხლე უბრუნდება ღეროებს. სიმბოლური, სხვა მნიშვნელობების მიღება, მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ცხოვრებაში ყველაფრის დაკარგვის შემდეგ, პეტრე და ფევრონია მარადიულ სიცოცხლეს მიიღებენ, რადგან მათთვის სიკვდილი უკვდავების გზაა. და მაინც, ბოლო ზღვრამდე, ეს სასწაული საიდუმლოდ რჩება.

პეტრემ და ფევრონიამ ერთხელ და სამუდამოდ აირჩიეს ერთმანეთი, ღმერთს ევედრებოდნენ „ერთდროულად მომკვდარიყო. და უანდერძა, რომ ორივენი ერთ საფლავში ჩაეყენებინათ და ბრძანეს, ორი კუბო ქვისგან გაეკეთებინათ, მათ შორის თხელი ტიხრით“.

"სულელი ხალხი", რა თქმა უნდა, ვერ გაიგებს ამას და შეეცდება მათ ცალკე დამარხვა, რადგან სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე პეტრემ და ფევრონიამ აიღეს მონაზვნობა და, შესაბამისად, დადეს უქორწინებლობის აღთქმა. მაგრამ ღმერთმა სხვაგვარად განსჯა. "და ისევ დილით წმინდანები აღმოჩნდნენ ერთ სამარხში", - ტრიუმფალურად გაიმეორებს ერმოლაი-ერასმუსი. დიდი ძალაუფლება ატარებს მათ სიყვარულის ერთ სფეროში.

მათი გარდაცვალებიდან დაახლოებით 300 წლის შემდეგ, პეტრე და ფევრონია წმინდანად შერაცხეს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ და ახლა მათი ნაწილები განისვენებს მურომის წმინდა სამების მონასტერში.

მრავალი მომლოცველი სტუმრობს მურომის წმინდა სამების მონასტერს, რათა თაყვანი სცეს წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას საპატიო ნაწილები, რომლებიც ღვთის ნებით განისვენებენ ერთ საფლავში.

ტესტი და როცა მსახურებს სურდათ თავიანთი ქონების ნაპირიდან გემებზე ჩატვირთვა, ქალაქ მურომიდან დიდებულები მოვიდნენ და თქვეს: „ბატონო პრინცო! დაგვიტოვე ობლები და დაბრუნდი მამის ტახტზე.ბევრი აზნაური მოკვდა ქალაქში მახვილით.თითოეულ მათგანს სურდა მეფობა,და გაანადგურეს თავი.და გადარჩენილები მთელ ხალხთან ერთად გევედრებით და გეუბნებიან: ბატონო. თავადო, ჩვენ გაგაბრაზეთ და გაგაღიზიანეთ, რადგან არ გვინდოდა პრინცესა ფევრონია გაბატონებულიყო ჩვენს ცოლებზე, ახლა ჩვენ, მთელი ჩვენი სახლებით, თქვენი მონები ვართ და გვინდა თქვენ, გვიყვარხართ და ვლოცულობთ, არ დაგვტოვოთ. შენი მონები!” ნეტარი პრინცი პეტრე და ნეტარი პრინცესა ფევრონია დაბრუნდნენ თავიანთ ქალაქში. და მეფობდნენ იმ ქალაქში, ცხოვრობდნენ ღვთის ყველა მცნების მიხედვით, უმანკოებით, განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ და გულმოწყალობდნენ თავიანთი ხელმწიფების ქვეშ მყოფი ხალხის მიმართ, როგორც შვილის მოყვარული მამა და დედა. მათ ყველას ერთნაირად უყვარდათ, არ მოითმენდნენ ამპარტავნებას და ჩაგვრას და არ ინახავდნენ მალფუჭებადი სიმდიდრეს, არამედ გამდიდრდნენ ღვთისგან. ისინი იყვნენ თავიანთი ქალაქის ნამდვილი მწყემსები და არა დაქირავებულები. ისინი მართავდნენ ქალაქს ჭეშმარიტებითა და თვინიერებით და არა ბრაზით. ისინი ხვდებოდნენ უცნობებს, აჭმევდნენ მშიერებს, აცმევდნენ შიშველს და იხსნიდნენ ღარიბებს უბედურებისგან.

A1. Რა არის ცხოვრება? 1) ისტორიული თხრობა, რომელიც ტარდებოდა წლების განმავლობაში 2) ვრცელი თხრობა ლექსში ან პროზაში გამოჩენილი ეროვნული ისტორიული მოვლენების შესახებ 3) ქრისტიანული ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული სასულიერო პირებისა და საერო პირების ბიოგრაფიები 4) ლიტერატურული თხრობითი ნაწარმოები ნაკლებად რთული სიუჟეტით ვიდრე რომანში. A2. რა მოხდა მას შემდეგ, რაც მირომის პრინცმა და პრინცესამ დატოვეს მურომი? ქალაქმა დაიწყო აყვავება, ქალაქში დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება 3) არაფერი შეცვლილა 4) მტრები შეიჭრნენ ქალაქში.

A3. ახსენით სიტყვის „მაფუჭებელი“ მნიშვნელობა. A4. ფრაზებში „ისინი იყვნენ მოწყალეები“, „ნეტარ უფლისწული“, „ნეტარ პრინცესა“, „მაფუჭებელი სიმდიდრე“, „ჭეშმარიტი მწყემსები“ გამოკვეთილია სიტყვები: 1) მეტაფორები 2) პერსონიფიკაციები 3) ეპითეტები.

ამოცანები, რომლებიც მოითხოვს შეზღუდული მოცულობის დეტალური პასუხის დაწერას. მათი შევსებისას შეეცადეთ ტექსტზე დაყრდნობით ჩამოაყალიბოთ პირდაპირი პასუხი დასმულ კითხვაზე (დაახლოებითი მოცულობა – 3-5 წინადადება). მოერიდეთ B1-ის ხანგრძლივ შესავალს და მახასიათებლებს. რა ეპითეტით ახასიათებს ავტორი პეტრესა და ფევრონიას? გამოავლინეთ ამ სიტყვის მნიშვნელობა. B2. როგორ გესმით სიტყვების მნიშვნელობა: „ისინი მართავდნენ ქალაქს ჭეშმარიტებითა და თვინიერებით და არა ბრაზით“?

რეგიონალური სახელმწიფო სპეციალური (გამასწორებელი) საგანმანათლებლო დაწესებულება სტუდენტებისათვის,

განვითარების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მოსწავლეები

სპეციალური (გასწორება)

V ტიპის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლა-ინტერნატი

ზერნოგრადი, როსტოვის ოლქი

ღია ლიტერატურის გაკვეთილი მე-7 კლასში

”პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია. გმირების ბედი და ხასიათი"

მომზადდა და ჩაატარა:

Skidelo O.S., რუსულის მასწავლებელი

გაკვეთილის ტექნოლოგიური მხარდაჭერა:

საინფორმაციო ტექნოლოგიები, ICT;

ადამიანზე ორიენტირებული ტექნოლოგიები;

სულიერი კულტურის აღზრდის ტექნოლოგია;

პედაგოგიური თანამშრომლობის ტექნოლოგია;

კითხვისა და წერის საშუალებით კრიტიკული აზროვნების განვითარების ტექნოლოგია (RCMP).

სწავლების მეთოდები:

შემოქმედებითი კითხვის მეთოდი;

საილუსტრაციო მეთოდი;

ევრისტიკული მეთოდი;

ძიების მეთოდი;

ანალიზისა და სინთეზის მეთოდი.

1. საგანმანათლებლო:

გააცნოს სტუდენტებს ძველი რუსული მოთხრობის სამყარო „მირომის პეტრე და ფევრონია“;

აჩვენე ზღაპრის ჟანრული ორიგინალობა...“ როგორც პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულების შექმნის ერთ-ერთი საშუალება;

გამოავლინეთ წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულებები;

დაეხმარეთ მოსწავლეებს გასული საუკუნეების შეხედულებების, მორალის, ზნეობის გაგებაში;

აჩვენე სიყვარულის მუდმივი ღირებულება, როგორც დიდი ძალა, რომელიც ამაღლებს ადამიანს.

2. განმავითარებელი:

განავითაროს ნაწარმოების ქვეტექსტში კითხვის უნარი, ციტირების უნარი;

 ანალიტიკური სწავლის უნარის, ლოგიკური აზროვნების, ზეპირი და წერილობითი მეტყველების განვითარება;

 გააუმჯობესოს გმირების დახასიათების უნარი.

3. საგანმანათლებლო:

 ზნეობრივი თვისებების გამომუშავება: სიკეთე, ერთგულება, ერთგულება მეგობრობაში და სიყვარულში, პატიების უნარი;

 მშობლიური ქვეყნის კულტურისა და მშობლიური ენისადმი პატივისცემის დამოკიდებულების ჩამოყალიბება;

 მუსიკის საშუალებით მოსწავლეთა ესთეტიკური გემოვნების გამომუშავება.

ლექსიკური სამუშაო: წმინდანი, ზნეობა; მიტროპოლიტი, „დიდი მენაიონები“, ღვთისმოსავი, მართალი, მონაზვნობა, წმინდანება; ზღაპარი, ამბავი, ცხოვრება; მხცოვანი, კურთხეული, თავმდაბალი; მოწყალე.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

 სამუშაო ფურცლები;

 კომპიუტერული პრეზენტაცია გაკვეთილზე.

 ძველი რუსული ლიტერატურის ნამუშევრების გამოფენა და ნახატების (ხატები) რეპროდუქციები.

 საეკლესიო საგალობლის აუდიოჩანაწერი.

 სიმღერის „პეტრე და ფევრონია“ აუდიოჩანაწერი „პერესვეტის“ გუნდის მიერ..

 ფრაგმენტები ფილმიდან „პეტრე და ფევრონია. სიყვარულისა და ერთგულების ამბავი." ეპიზოდები "მესინჯერი ფევრონიას სახლში", "პეტრესა და ფევრონიას სიკვდილი".

გაკვეთილების დროს

ორგანიზების დრო.

გამარჯობა ბიჭებო, დაჯექით! მოხარული ვარ, რომ ვხედავ თქვენს კარგ განწყობას ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილისთვის. კარგი აღმოჩენები შენთვის!

ფსიქოლოგიური მომზადება ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების აღქმისთვის

ბევრი თქვენგანი იყო ეკლესიაში. მოდით, კიდევ ერთხელ ჩავძიროთ ამ წმინდა სიჩუმეში და შევხედოთ წმინდანთა სახეებს.

ჟღერს საეკლესიო საგალობლები. ძველი რუსული ხატწერის სურათების რეპროდუქციები ნელ-ნელა იცვლება მულტიმედიური აღჭურვილობის გამოყენებით - სლაიდი 1-7

როგორ ფიქრობთ, ხატებზე გამოსახულებები არის რეალური პიროვნებების, უბრალო ადამიანების გამოსახულებები, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ, თუ არარეალური, ფიქტიური?

(ეს ჩვეულებრივი ხალხია, მაგრამ გარშემომყოფებთან მიმართებაში არაჩვეულებრივი იყო, ქველმოქმედების მაღალი გრძნობა ჰქონდათ).

რატომ გახდნენ ისინი წმინდანები? (ხალხმა ისინი წმინდანად შერაცხა, რადგან ისინი იყვნენ ზნეობრივი და სულიერი ფასეულობების მაგალითები.

ვინ არის წმინდანი? (წმინდანი არის ადამიანი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ღმერთს.)

მართალია, ბიჭებო. წმინდანი არის ადამიანი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ღმერთს, სიკეთეს სძულს და ბოროტებას სძულს, სიყვარულისა და რწმენისთვის ღვთისგან განსაკუთრებული ნიჭი დაიმსახურა, მაგალითად, სასწაულების ძღვენი. სლაიდი 8

III. გაკვეთილის თემატური შეტყობინება.

ქრისტიანობის ისტორია შეიცავს მრავალი ადამიანის სახელს, რომლებიც ცნობილი გახდნენ სიკეთით, პატიოსნებით, რწმენის სიმტკიცით და ტანჯვაში გამბედაობით.

დღეს გაკვეთილზე პირველად შევეხებით ძველი რუსეთის შემოქმედებას - ძველი რუსული ლიტერატურის მარგალიტს, რომლის გმირები არიან წმინდანები - მეუღლეები პეტრე და ფევრონია. სლაიდი 9

ჩვენი გაკვეთილის თემა: "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია". გმირების ბედი და ხასიათი. სლაიდი 10

ჩვენ უკვე გავეცანით ამ ნამუშევარს.

ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილის მიზანი: - გავითვალისწინოთ „ზღაპრის...“ ჟანრული ორიგინალობა; შევეცადოთ განვსაზღვროთ, როგორია ძველი რუსული ლიტერატურის გმირი, როგორია მისი პერსონაჟი; შევეცადოთ შევადგინოთ პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი, რომელიც დაგვეხმარება გავიგოთ გასული საუკუნეების ზნეობა და შევაფასოთ სიუჟეტის იდეოლოგიური შინაარსი.

ეპიგრაფთან მუშაობა. სლაიდი 11

ძველი რუსული ლიტერატურის ექსპერტმა დ.ს. ლიხაჩოვმა თქვა:

მორალი ყველა ეპოქაში და ყველა ადამიანში ერთნაირია.

მოძველების შესახებ დეტალური წაკითხვით, ბევრი რამის პოვნა შეგვიძლია საკუთარი თავისთვის.

როგორ გესმით ეს განცხადება, რომელიც არის ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფი და რა არის მორალი?

(ზნეობა არის საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნორმები. იყო მორალური ნიშნავს ამ დაუწერელი წესების დაცვას: იყო პატიოსანი, კეთილი და ა.შ. ქცევის ნორმები, სულიერი, ცხოვრებისეული ღირებულებები ყოველთვის ერთნაირია ყველა ადამიანისთვის. უძველესი წიგნების დეტალურად წაკითხვისას, ბევრი რამის აღმოჩენა შეგვიძლია თქვენთვის)

გაკვეთილის ბოლოს დავუბრუნდებით ჩვენს ეპიგრაფს. ახლა კი მოდით დავუბრუნდეთ ძველ რუსულ სახელმწიფოს, შორეულ მე -16 საუკუნეში და გავარკვიოთ, ვინ დაწერა ეს მშვენიერი ნაწარმოები "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე", რა არის მისი ფონი? მიმოხილვა ვ. პეტელინისა და ა. იუროვას მიმართ. სლაიდი 12

V. მოთხრობის შექმნის ისტორია. სტუდენტების ინდივიდუალური შეტყობინებები.

(შუა საუკუნეების რუსების კოსტიუმებით)

პეტელინი: მე-16 საუკუნე... არის ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დრო.

რუსეთის გაერთიანებას მოჰყვა რუსული კულტურის გაერთიანება. მიტროპოლიტ მაკარიუსის ხელმძღვანელობით (სლაიდი 13) შედგენილია მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანის ცხოვრების კრებული თვეებისა და დღეების მიხედვით - 12 უზარმაზარი ტომი. მას ერქვა "დიდი ჩეტია მენაონი" (სლაიდი 14) (ბერძნულიდან თარგმნილი - ყოველთვიური კითხვა). მაკარიუსი კი მღვდლებს ავალებს შეაგროვონ ლეგენდები მთელს რუსულ მიწებზე მართალი ადამიანების შესახებ, რომლებიც ცნობილია ღვთისმოსავი საქმეებით.

ძველი ქალაქი მურომი განთქმული იყო თავისი ლეგენდებით. (სლაიდი 15) აქ დაიბადა, ცხოვრობდა და მეფობდა 23 მართლმადიდებელი წმინდანი. ასეთი მიღწევით მსოფლიოს ვერც ერთი ქალაქი ვერ დაიკვეხნის. (სლაიდი 16) მაგრამ მურომის ლეგენდებიდან ყველაზე პოეტური იყო ზღაპარი ბრძენი ქალწულის შესახებ, რომელიც გახდა კეთილი და სამართლიანი პრინცესა. ეს გახდა სიუჟეტის საფუძველი. სლაიდი 17 პსკოვის მღვდელმა ერმოლაიმ (სამონასტრო ერასმუსმა) ლიტერატურულად დაამუშავა ადგილობრივი ლეგენდები და შექმნა მოთხრობა პეტრესა და მირომის ფევრონიაზე.

იუროვა: პეტრე და ფევრონია ნამდვილი ისტორიული ფიგურები არიან. სლაიდი 18 პრინცი პეტრე მართავდა მურომში მე -13 საუკუნის დასაწყისში. მან ცოლად შეირთო გლეხი ფევრონია მადლიერების ნიშნად, რომ მან განკურნა დაავადება, რომელსაც ვერავინ განკურნა. მათ ბევრი ბოროტება განიცადეს ბიჭებისგან, მაგრამ ბედნიერად ცხოვრობდნენ სიცოცხლის ბოლომდე. დაბერების შემდეგ ორივემ აიღო ბერობა და გარდაიცვალა იმავე დღესა და საათზე, 1228 წლის 25 ივნისს. სლაიდი 19

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას" გახდა შუა საუკუნეების რუსების საყვარელი საკითხავი. იგი დაიწერა 1547 წელს მოსკოვის საეკლესიო კრებაზე პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაციის შემდეგ. შემორჩენილია მოთხრობის სლაიდი 20 150 ეგზემპლარი, რომელშიც ეს მოთხრობა მრავალი ვერსიითაა წარმოდგენილი.

ბიჭებო, ჩვენი რუსების გამოსვლაში შევხვდით სიტყვებს სლაიდი 21: მიტროპოლიტი, "დიდი ოთხი მენონიონი", ღვთისმოსავი, მართალი, მონაზვნობა, კანონიზაცია.

გავიხსენოთ რას გულისხმობენ?

მიტროპოლიტი არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი დონის სასულიერო პირი, ეკლესიის მეთაურის (პატრიარქის) დაქვემდებარებული.

"დიდი მენიონები" არის კრებული მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანის ცხოვრებისა.

ღვთისმოსავი არის ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს ღმერთს და იცავს მის მცნებებს.

მართალი არის წმინდანი, რომელიც ცხოვრობდა არა ბერმონაზვნობაში, არამედ ოჯახური და სოციალური ცხოვრების ჩვეულებრივ პირობებში.

ბერმონაზვნობა სიტყვასიტყვით არის „განმარტოებული, მარტოსული სამყოფელი“, მონაზვნობა; ბერი - მართლმადიდებელი ბერი.

კანონიზაცია არის კანონიზაცია.

როდის დაიწერა "ზღაპარი..."? (ის დაიწერა 1547 წელს მოსკოვის საეკლესიო კრებაზე პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაციის შემდეგ.)

ვინ დაავალა ერმოლაი-ერასმუსს "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ"? (მიტროპოლიტი მაკარი)

VI. მოთხრობის ჟანრული ორიგინალობა. ზღაპრების, ცხოვრებისა და მოთხრობების თავისებურებები პრი-ი.

განსაკუთრებული ნაწარმოებია პეტრესა და ფევრონიას ისტორია. ცნობილია, რომ მიტროპოლიტ მაკარიუსს ჯერ კიდევ არ შეუტანია თავისი შეკვეთილი ცხოვრება კრებულში „დიდი ჩეთი-მინეა“. რატომ? სლაიდი 22 ამ კითხვაზე პასუხს ამ ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებების გათვალისწინებით ვიპოვით. სლაიდი 23-1

რა ჟანრული თვისებებია ნაწარმოებში? (ზღაპრები, მოთხრობები და ცხოვრება)

რა არის ზღაპარი? (ზღაპარი არის ფოლკლორული ნაწარმოები გამოგონილი დამოკიდებულებით)

რა სახის ზღაპრები იცით? (ჯადოსნური, ცხოველების შესახებ, ყოველდღიური)

განსაზღვრეთ ამბავი.

მოთხრობა არის ეპიკური ნაწარმოები, რომელიც უფრო მცირეა, ვიდრე რომანი და უფრო დიდი ვიდრე მოთხრობა. აქ არის რამდენიმე სიუჟეტი.

Რა არის ცხოვრება? (ცხოვრება არის ამბავი წმინდანთა ცხოვრებაზე.)

რა არის მათი მიზანი? (ცხოვრების მიზანია წმინდანის განდიდება.)

დაასახელეთ ცხოვრების ტიპები. (ტიპები: - "წამება", რომელიც აღწერს წმინდანის წამებასა და სიკვდილს;

Life-bios (აღწერს წმინდანის ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე)

რა სტრუქტურა ჰქონდა ცხოვრებას?

ცხოვრებას ჰქონდა გარკვეული სტრუქტურა:

შესავალი, რომელიც ხსნიდა მიზეზებს, რამაც აიძულა ავტორი დაეწყო მოთხრობა.

ძირითადი ნაწილი არის მოთხრობა წმინდანის ცხოვრებაზე, მის ღვთისმოსავ მშობლებზე, როგორ გაიღვიძა ღვთისადმი რწმენა, ღვთის სახელით ტანჯვა, წმინდანის გარდაცვალება და სიკვდილის შემდგომი სასწაულები.

ცხოვრება წმინდანის ქებით დასრულდა.

ახლა მოდით შევამოწმოთ თქვენი ისტორია და მოვისმინოთ ზღაპრის, სიუჟეტისა და ცხოვრების რა თვისებები აღმოაჩინეთ ნაწარმოებში?

ჩამოთვალეთ ამ მოთხრობის ზღაპრული ელემენტები.

მოთხრობის დასაწყისი ზღაპარს მოგვაგონებს: „რუსეთის მიწაზე არის ქალაქი... ოდესღაც მასში მეფობდა თავადი პაველი...“

პირველი ნაწილი ჰგავს ზღაპარს გმირზე - გველების მებრძოლზე, მეორე - ყოველდღიურ ზღაპარს ბრძენი ქალწულის შესახებ.

როგორც ყველა ზღაპარში, არის ზღაპრის გმირი - მაცდური გველი.

ზღაპრის კანონების მიხედვით, სიკეთე ყოველთვის ამარცხებს ბოროტებას: პეტრემ დაამარცხა გველი.

არის გამოცანები, რომლებიც ზღაპრის გმირებს ხშირად უწევთ გამოცნობა. მაგალითად: „ცუდია, როცა სახლს ყურები არ აქვს და ოთახს თვალები არ აქვს“.

რთული სატესტო დავალებები (პიტერის დავალება შეკეროს პერანგი სელის თაიგულისგან და ფევრონიას დავალება მოახდინოს თხემის დამზადება მორიდან)

მაგიური საგნები (მაგალითად, აგრიკოვის ხმალი, რომელზედაც გველი კვდება)

მუდმივი ეპითეტები ("მზაკვარი გველი", "ბრძენი ქალწული").) სლაიდი 23-2

სიუჟეტის რა ნიშნებია ნაწარმოებში?

ისტორიულად ზუსტი ადგილის სახელები;

მოთხრობილია სამოქალაქო დაპირისპირებაში ჩაძირული ბიჭების ისტორია;

ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები / პალატების აღწერა, სამკურნალო, მეფუტკრეობა, ბოიარის ქეიფი /. სლაიდი 23-3

დაასახელეთ ამ ნაწარმოებში ცხოვრების თავისებურებები.

რა ეპითეტებით აჯილდოვებს ავტორი გმირებს? პეტრე - კურთხეული, კურთხეული, წმიდა, განდიდებული, პატივმოყვარე, თავმდაბალი, გულწრფელი. ფევრონია - წმიდა, ბრძენი, მშვენიერი, კურთხეული, მეუფე.- რას ნიშნავს სიტყვები „კურთხეული“, „პატივცემული“ და „მდაბალი“?

დალოცვილი - კარგი, კეთილი.

მეუფე - წმინდანი მონასტერთა შორის.

თავმდაბალი - მშვიდი, თვინიერი ადამიანი, მშვიდი და თანაც განწყობილი; არ არის გაბრაზებული, კეთილი ადამიანი.

გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, გმირების პატივისცემა ბიბლიის მიმართ.

სასწაულები, რომლებსაც გმირები ახდენენ (მაგალითად, ფევრონია კურნავს ავადმყოფებს, პურის ნამსხვრევები საკმეველად იქცა, მკვდარი ღეროები დილით აყვავებულ ხეებად იქცა). - სლაიდი 23-4

რა არის ამ ნაწარმოების ჟანრული უნიკალურობა? რა ჟანრებს იყენებს ავტორი? (ავტორი ერთდროულად იყენებს რამდენიმე ჟანრის ელემენტებს: ისტორიული მოთხრობა, ზღაპარი, ჰაგიოგრაფია.)

დაასახელეთ ამ ნაწარმოების მთავარი ჟანრი. Დაამტკიცე. ან იქნებ ვინმე სხვანაირად ფიქრობს. (მთავარი ჟანრი არის ჰაგიოგრაფია, რადგან ის მოგვითხრობს წმინდანთა ცხოვრებაზე.)

რატომ არ შეიტანა მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა დაკვეთილი ცხოვრება კრებულში „დიდი ჩეთი-მენაია“? სლაიდი 24 (Pr-e არ წარმოადგენს კანონიკურ (ტრადიციულ) ცხოვრებას. აქ არ არის მოთხრობილი ღვთისმოსავი მშობლების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ გაიღვიძა ღვთისადმი რწმენა, ღვთის სახელით ტანჯვის შესახებ.)

მართალი ხართ ბიჭებო. ნაწარმოები არ წარმოადგენს კანონიკურ ცხოვრებას. გმირების გამოცდა ადასტურებს მიწიერ სიყვარულს, ოჯახურ ფასეულობებს და არა სამონასტრო საქმეს ღვთის სახელით. ლიტერატურათმცოდნეები ნაწარმოების ჟანრს ასე განსაზღვრავენ: ეს არის ჰაგიოგრაფიული სიუჟეტი ხალხურ-ზღაპრული ხასიათის ელემენტებით. სლაიდი 23-5

VII. მთავარი გმირების გამოსახულების მახასიათებლები.

მოდით გადავიდეთ თხელის ანალიზზე. სურათები ჩვენი საუბრის მიზანია შევქმნათ მურომის წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი (სლაიდი 24), რომელიც დაგვეხმარება გავიგოთ "ზღაპრის ..." იდეოლოგიური შინაარსი და უკეთ გავუმკლავდეთ საშინაო დავალებას - შემოქმედებით მუშაობას, რომელიც დაკავშირებულია ეს ლამაზი სურათები.

გახსენით თქვენი ნოუთბუქები. ჩამოწერეთ გაკვეთილის თემა. რვეულის ფურცელი გაყავით 2 თანაბარ ნაწილად. მარცხენა სვეტში მოგიწევთ ჩაწეროთ პეტრეს ყველა დადებითი თვისება, მარჯვნივ - ფევრონიას ყველა დადებითი თვისება.

პეტრეს მახასიათებლები

მოდით მივმართოთ პეტრეს გამოსახულებას.

თქვენ იცით, რომ ამ პერიოდის ლიტერატურაში ადამიანი ან დადებითი იმიჯია, ან უარყოფითი. შეესაბამება თუ არა პეტრეს გამოსახულება ამ განცხადებას? Დაამტკიცე.

(არა. მას აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებები. ერთის მხრივ, ამარცხებს მაქცია გველს, დადის ეკლესიაში, ლოცულობს, ავადმყოფობს, მაგრამ მეორე მხრივ, გადაწყვეტს მოტყუებას: მაშინვე არ დაქორწინდა ფევრონიაზე, თუმცა. მან სიტყვა მისცა.)

რა უშლის მას სხვაგვარად მოქცევაში?

(სიამაყე ერთ-ერთი ცოდვაა, რომელიც პეტრეს სხვაგვარად არ აძლევს. თავს უბრალო გლეხის გოგოზე მაღლა თვლის).

ვინ ეხმარება გმირს ამ ავადმყოფობის გამოჯანმრთელებაში? (ფევრონია ეხმარება პეტრეს გაიმარჯვოს ბოროტებაზე საკუთარ თავში, უფრო სწორად, ფევრონიას სიყვარულის ძალაში.)

რა თვისებებია საჭირო, ფევრონიას თქმით, განკურნებას? იპოვეთ იგი ტექსტში. (სიკეთე და დაბალი ქედმაღლობა)

არ იყო ამპარტავანი ნიშნავს იყო რა? (თვინიერი, თავმდაბალი)

პეტრეს შესახებ მოთხრობიდან მან იცის, რომ ის გველის წინააღმდეგ იბრძოდა, რაც ნიშნავს, რა ხასიათის თვისება აქვს მას? (გამბედაობით)

რა თვისებები აქვს ნამდვილ მამაკაცურ პერსონაჟს, ფევრონიას მიხედვით? (სიმამაცე, სიკეთე, თვინიერება, თავმდაბლობა მამაკაცის ხასიათის ნამდვილი თვისებებია).

პიტერს აქვს ისინი? მოდით ჩამოვწეროთ ისინი.

კიდევ რა თვისებები ვლინდება პეტრეს ხასიათში? (ღვთის რწმენა, სიბრძნე, ადამიანების სიყვარული, საყვარელი ადამიანების სიყვარული და ერთგულება, სამართლიანობა)

დაასახელეთ გმირის ქმედებები, რომლებიც ადასტურებენ ამ თვისებებს. დაამტკიცე ტექსტით.

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ:

1. იტვირთება... ღია ლიტერატურის გაკვეთილის შემუშავება მე-5 კლასში. გაკვეთილის თემა: A.S. პუშკინის ლექსის "ძიძა" ბიოგრაფიული მოტივები. გაკვეთილების დროს. ჟღერს გ. სვირიდოვის მუსიკა მოთხრობისთვის "Blizzard".
იტვირთება... ინგლისური ენის შეჯამება მე-11 კლასში. თემა: „რეზიუმეს წერა“ მიზანი: წერის პრაქტიკული უნარ-ჩვევების გამომუშავება: რეზიუმეს დაწერა. მიზნები: საგანმანათლებლო: მოსწავლეების გაცნობა...

2. იტვირთება... გაკვეთილის თემა: ,,არსებითი სახელების სამი დაქვეითება“ (პირველი გაკვეთილი). გაკვეთილი განკუთვნილია გონებრივი ჩამორჩენის მე-5 კლასის მოსწავლეებისთვის, რომლებსაც აქვთ მეტყველების სპეციფიკური დარღვევები და...

სექციები: ლიტერატურა

1) კლასში დისკუსიის კულტურის დანერგვა, საკუთარი თვალსაზრისის დაცვის უნარი და თანამოსაუბრის მოსმენის უნარი.
2) ტექსტთან მუშაობის უნარის გამომუშავება (ფანქრით მუშაობა);
ეპიზოდის ანალიზის უნარი, ძირითადი ეპიზოდების მიხედვით ტექსტური გეგმის შედგენის უნარი;
3) ტრენინგი ტექსტზე მუშაობის შედარებითი და შედარებითი ანალიზის (ცხრილთან მუშაობა).

ერმოლაი-ერასმუსი

პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი

გაკვეთილის მიზანი:

• გაეცანით ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებს.
• განსაზღვრეთ სიუჟეტის პრობლემები.
• გამოავლინოს ერმოლაი-ერასმუსის ინოვაცია ჰეროინის პერსონაჟის შექმნაში.
• გააფართოვეთ ეპიზოდური ნაწარმოების ეპიზოდის კონცეფცია.
• განუვითარდებათ ანალიტიკური უნარები და წერილობითი მეტყველება.

გამოკითხვა დაფარული მასალის საფუძველზე.

• "პეტრესა და ფევრონიას ზღაპარი" - ეს ფოლკლორია თუ ლიტერატურული ნაწარმოები? რატომ?
• შეიძლება ამ ნაწარმოებს ჰაგიოგრაფია ეწოდოს?
• რას ნიშნავს „ამბავი“, რატომ ჰქვია ამ ნაწარმოებს მოთხრობა?

ნაწარმოების ტექსტთან მუშაობა.
(საშინაო დავალების შესრულება და შემოწმება)

მოთხრობის მთავარი ეპიზოდები:

• ეშმაკის ხრიკები
• რატომ ხდება გველის სიკვდილი?
• სიკვდილი პეტრეს მხრიდან და აგრიკოვის მახვილით.
• ნაპოვნია აგრიკოვის ხმალი.
• გველი მოკლულია.
• ბრძენი გოგონა სოფელ ლასკოვოდან.
• ფევრონიას მდგომარეობა და განკურნება.
• შეთქმულება პრინცესა ფევრონიას წინააღმდეგ.
• "მომეცი რასაც ვითხოვ!"
• ფევრონიას გამჭრიახობა.
• დაბრუნება მურომში და ბედნიერი მეფობა.
• "სიკვდილის დრო დადგა."
• სასწაულები პეტრესა და ფევრონიას სხეულებით.

1) დაასახელეთ ეპიზოდი.
2) მიუთითეთ რა ადგილი უჭირავს ამ ეპიზოდს ნაწარმოებში (დასაწყისში, დასასრულს, ძირითადი თუ მცირე).
3) ეპიზოდის როლი პერსონაჟების გამოვლენაში ან სიუჟეტის განვითარებაში.
4) ეპიზოდის გმირები, რა ხასიათის თვისებებს ავლენს თითოეული ადამიანი.
5) შეიცავს თუ არა ეპიზოდი ლანდშაფტს ან ინტერიერის, ობიექტური სამყაროს აღწერას; მათი როლი.
6) როგორ ვლინდება მწერლის სტილი ეპიზოდში, რა არის მისთვის დამახასიათებელი.
7) ეპიზოდის ენობრივი თავისებურებები - ავტორის მიერ გამოყენებული ენის ანალიზი.

ანალიტიკური ტიპის მაგარი ნარკვევი თემაზე "ადამიანის გამოსახულება ფოლკლორში და ძველ რუსულ ლიტერატურაში". ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლების კითხვა ძალზე სასარგებლოა, როცა სული რაღაც უჩვეულოს ითხოვს.

A. S. დემინ

პეტრე და ფევრონია ისტორიული ფიგურები არიან. ისინი მეფობდნენ მურომში მე-13 საუკუნის დასაწყისში და გარდაიცვალა 1228 წელს. სიუჟეტი ეფუძნება ადგილობრივ ლეგენდას ბრძენი გლეხის გოგონას შესახებ, რომელიც პრინცესა გახდა.

• სიუჟეტი ცხოვრების მსგავსია, მაგრამ ნაწარმოების შინაარსი განსხვავდება კანონიკური ცხოვრებისგან.
• იპოვეთ სიცოცხლის ნიშნები მოთხრობაში.
• რას მოგაგონებთ ისტორიის დასაწყისი?
• იპოვეთ ნაწარმოებში ზღაპრის სხვა ნიშნები.

• რა უჩვეულო შენიშნა პეტრეს მსახურმა ფევრონიას სახლში?
• როგორ პასუხობს ფევრონია მსახურის კითხვებს? რატომ ვერაფერს გაიგებს ხის ბაყაყის ქალიშვილის სიტყვებში?
• მოთხრობის ტექსტში იპოვეთ ეპიზოდები, რომლებშიც გამოიხატება ფევრონიას ინტელექტი, მისი ღვთისმოსაობა და ერთგულება.
• რა თვისებას უსვამს ხაზს ავტორი თავის პერსონაჟში პირველ რიგში?
• ვის მიმართავს ფევრონია რთულ დროს?
• გმირის რომელი ხასიათის თვისებები მიგაჩნიათ ყველაზე მიმზიდველად?
• რატომ ხდება მისი სიკვდილის შემდეგ სასწაულები?

• „...ამ დროს ამთავრებდა იმ წმინდა ჰაერის ქარგვას: მხოლოდ ერთი წმინდანის მოსასხამი ჯერ არ იყო დასრულებული, მაგრამ სახე უკვე ამოქარგული ჰქონდა; და გაჩერდა, ნემსი ჩააჭედა ჰაერში და ძაფი შემოახვია, რომლითაც ქარგავდა...“
• წაიკითხეთ მოთხრობის დასასრული.
• რა შთაბეჭდილებას ტოვებს?
• მოძებნეთ ამ ჟანრის ელემენტები მოთხრობის სტრუქტურაში.

შეავსეთ ცხრილი:

• წმინდა პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულებების შესაქმნელად ავტორი ერთდროულად იყენებს რამდენიმე ჟანრის ფორმის ელემენტებს - ისტორიულ ისტორიას, ჯადოსნურ და ყოველდღიურ ზღაპარს, მაგრამ მთავარი ფორმა არის ჰაგიოგრაფია.

მორალი ყველა ეპოქაში და ყველა ადამიანში ერთნაირია. მოძველების შესახებ დეტალური წაკითხვით, ბევრი რამის პოვნა შეგვიძლია საკუთარი თავისთვის.

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

„ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომის შესახებ“ ერმოლაი-ერასმუსის ავტორი-შემდგენელი ანდრეანოვა ი.ე., რუსული ენის მასწავლებელი კარპოვის საშუალო სკოლაში.

მოთხრობა შეიქმნა მე-16 საუკუნის შუა ხანებში. მწერალი ერმოლაი-ერასმუსი. მღვდელმა მიიღო დავალება, დაეწერა ესე მირომის წმინდანთა - პრინც პეტრესა და მის მეუღლეზე. ეს ცხოვრება უნდა შევიდეს ცხოვრების სრულ რუსულ კრებულში - "ჩეტიის დიდი მენაიონები" (თვიური კითხვა)

მოთხრობის გმირები ისტორიული პირები არიან: პეტრე და ფევრონია მეფობდნენ მირომში მე -13 საუკუნის დასაწყისში. მაგრამ „ზღაპარში...“ ისტორიული მხოლოდ ის სახელებია, რომელთა ირგვლივ არაერთი ხალხური ლეგენდა შეიქმნა. 1547 წლის კრებაზე პეტრე და ფევრონია წმინდანად შერაცხეს, ანუ წმინდანად შერაცხეს. მაგრამ ნამუშევარი კოლექციაში არ შედიოდა

ავტორი ცდილობს გადაჭრას თანამედროვე პრობლემები: 1. როგორ უნდა მოექცეს მმართველი თავის ქვეშევრდომებს; 2. ვინ არიან ბიჭები და გლეხები; 3. როგორ შემოდის ბოროტება ამქვეყნად, შესაძლებელია თუ არა მასთან ბრძოლა; 4. ჰყავს თუ არა ბოროტებას თავისი მსახურები?

მოთხრობის ჟანრული ორიგინალობა ზღაპარი? ცხოვრება? Ამბავი?

ზღაპარი - ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრი, მოთხრობა გამოგონილ მოვლენებზე, რომელიც ასახავს სიკეთის გამარჯვებას ბოროტებაზე, განასახიერებს ხალხურ იდეებს სილამაზის, სამართლიანობისა და ადამიანის ღირსების შესახებ.

LIFE - ქრისტიანული ეკლესიის მიერ წმინდანად გამოცხადებული ადამიანების ბიოგრაფია.

მოთხრობა - ეპიკური ჟანრი მოთხრობასა და რომანს შორის, რომელშიც წარმოდგენილია არაერთი ეპიზოდი გმირის (გმირების) ცხოვრებიდან.

ზღაპრის დასაწყისი. პირველი ნაწილი ჰგავს ზღაპარს გმირზე - გველების მებრძოლზე, მეორე - ყოველდღიურ ზღაპარს ბრძენი ქალწულის შესახებ. არის ზღაპრის გმირი, მაცდური გველი. სიკეთე იპყრობს ბოროტებას. პეტრე ამარცხებს გველს. არის გამოცანები, რომლებიც ზღაპრის გმირებს ხშირად უწევთ გამოცნობა. რთული სატესტო ამოცანები (პიტერის დავალება - პერანგის შეკერვა სელის მტევანისაგან და ფევრონიას დავალება - ლოგინიდან სამოსის გაკეთება). მაგიური დამხმარეები (მაგალითად, აგრიკოვის ხმალი). მუდმივი ეპითეტები ("მზაკვარი გველი", "ბრძენი ქალწული"). ზღაპრის მახასიათებლები

ავტორი ადიდებს წმინდანებს იდეალური სურათების შექმნით. (პეტრე - ღვთისმოსავი, წმიდა; ფევრონია - წმინდანი, მეუფე, ნეტარი). გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, გმირების პატივისცემა ბიბლიის მიმართ. სასწაულები, რომლებსაც გმირები ქმნიან. არაჩვეულებრივი სიკვდილი და სიკვდილის შემდგომი სასწაულები. წმინდანთა სადიდებელი სიტყვაა. მოთხრობაში გამოყენებულია სულიერი ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი ლექსიკა: კურთხეული, მოწყალების გაცემა, უფლის მცნებები, მოსიყვარულე შვილები და ა.შ. ცხოვრების მახასიათებლები

1. მითითებულია მოქმედების კონკრეტული ადგილები: ქალაქი მურომი, რიაზანის მიწა, სოფელი ლასკოვო. ეს აძლევს სიუჟეტს სანდოობას. 2. მოთხრობის გმირები ნამდვილი ადამიანები არიან. 3. დეტალები. 4. წინა პლანზე გამოდის გლეხი ქალის პიროვნება. 5. სოციალური უთანასწორობის თემა. 6. ძალაუფლებისთვის მოწყურებული ბიჭების ისტორია, რომლებმაც ერთმანეთი სამოქალაქო დაპირისპირებაში დახოცეს. სიუჟეტის მახასიათებლები

„ზღაპრების...“ ჟანრს არ აქვს შესაბამისობა არც ისტორიულ სიუჟეტთან და არც ჰაგიოგრაფიასთან. პოეტური მხატვრული ლიტერატურის არსებობა, ხალხური ზღაპრების ტრადიციების დაბრუნება, ავტორის უნარი განზოგადოს ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენები, საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ "ზღაპარი ...", როგორც ჟანრის განვითარების საწყისი ეტაპი დასკვნა: ყოველდღიური ამბავი.

პეტრესა და ფევრონიას ეკლესია, სადაც წმინდანთა ნაწილები ინახება, არის სამების საკათედრო ტაძარი წმინდა სამების მონასტერში ქალაქ მურომში. ამ ტაძარში მომლოცველები მოდიან მთელი რუსეთიდან და თუნდაც საზღვარგარეთიდან, რათა თაყვანი სცენ პეტრესა და ფევრონიას სიწმინდეებს და წმინდა მორწმუნეებს სთხოვონ ქორწინების ბედნიერება, ნამდვილი სიყვარული და ერთგულება.

კირჩხიბი რელიქვიებით

2008 წელს, 8 ივლისს, მშვენიერი დღესასწაული გამოჩნდა რუსეთში - ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების რუსულენოვანი დღე. ეს მშვენიერი ზაფხულის დღე შემთხვევით არ იყო არჩეული დღესასწაულისთვის - 780 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მართლმადიდებლები 8 ივლისს პატივს სცემენ პატივს სცემენ წმინდა კეთილშობილ მთავრებს პეტრესა და ფევრონიას მურომის - ოჯახური ბედნიერების, სიყვარულისა და ერთგულების მფარველებს. ხალხში, 8 ივლისი, პეტრესა და ფევრონიას დღე, დიდი ხანია ითვლებოდა იღბლიანი სიყვარულით და უბრალოდ შეიქმნა ქორწილებისთვის.

გახსნის თარიღი: 2009 წლის 8 ივლისი (მირომის პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე). ინსტალაციის ადგილი: პერვომაისკის ბულვარზე ყაზანის მონასტერსა და იაროსლავის სამოქალაქო რეესტრის ოფისს შორის. მოქანდაკე: კონსტანტინე ჩერნიავსკი. პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი იაროსლავში არის სამმეტრიანი ბრინჯაოს სკულპტურული კომპოზიცია წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ფიგურებით, რომლებსაც ხელში მტრედი უჭირავთ - ოჯახის კერისა და მშვიდობის სიმბოლო. ძეგლი იაროსლავში დაიდგა ეროვნული პროგრამის "ოჯახურ წრეში" ფარგლებში. იაროსლავლი

გახსნის თარიღი: 2009 წლის 14 ოქტომბერი დამონტაჟების ადგილი: აბაკანის პრეობრაჟენსკის პარკში ფერისცვალების ტაძრის გვერდით. მოქანდაკე: კონსტანტინე ზინიჩი. აბაკანში პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი აღმართეს ლითონის მუხის ხისგან არც თუ ისე შორს, რომელზედაც ახალდაქორწინებულები, ადგილობრივი ტრადიციის თანახმად, ჰკიდიათ საკეტები თავიანთი წყვილის სახელებით და საკეტის გასაღებს აგდებდნენ ახლომდებარე წყალსაცავის ძირში. . ახლა აბაკანის ტრადიციულ საქორწილო ადგილს დაემატა პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი - ქორწილის დღეს ახალდაქორწინებულებს შეუძლიათ წმინდანებს სთხოვონ ქორწინების ბედნიერება. მოქანდაკე კონსტანტინე ზინიჩი ცდილობდა არა მხოლოდ წმინდა სამთავრო წყვილის გამოსახვას, არამედ ქორწინებაში სულიერი პრინციპის ტრიუმფის ჩვენებას. პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი ჩამოსხმულია ბრინჯაოსგან, ბრინჯაოს ფიგურების სიმაღლე 2,6 მეტრს აღწევს, კვარცხლბეკთან ერთად - დაახლოებით 4 მეტრს. აბაკანი

გახსნის თარიღი: 2008 წლის 8 ივლისი (მირომის პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე). ინსტალაციის ადგილი: მურომის სამოქალაქო რეესტრის ოფისის შენობის წინ. მოქანდაკე: ნიკოლაი შჩერბაკოვი. პეტრესა და ფევრონიას ძეგლს მირომში ჰქვია "სიყვარულის კავშირი - ბრძნული ქორწინება". ამ სკულპტურულ კომპოზიციაში წმინდანები პეტრე და ფევრონია გამოსახულნი არიან როგორც ორი მუხლმოდრეკილი ფიგურა, რომლებიც სათუთად უწვდიან ხელებს ერთმანეთს. MUROM

არხანგელსკი გახსნის თარიღი: 2009 წლის 28 ივნისი დამონტაჟების ადგილი: ლოგინოვას ქუჩისა და ჩრდილოეთ დვინის სანაპიროს კვეთაზე, ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის გვერდით. მოქანდაკე: კონსტანტინე ჩერნიავსკი. არხანგელსკში პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი ბრინჯაოსგანაა დამზადებული და სიმაღლე 3,3 მეტრს აღწევს. მოქანდაკე ასახავდა უფლისწულ პეტრესა და ფევრონიას გადასახლებიდან დაბრუნების სცენას მურომში მეფობისთვის. ძეგლი არხანგელსკში დაიდგა ეროვნული პროგრამის "ოჯახურ წრეში" ფარგლებში. პროექტის ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, მათ სურდათ შეექმნათ ადგილობრივი ტრადიცია ახალდაქორწინებულებისთვის - ქორწინების ან ქორწილის დღეს, მივიდეთ პეტრესა და ფევრონიას ძეგლთან, რათა თაყვანი სცეთ ქორწინების მფარველ წმინდანებს და მიმართეთ მათ თხოვნით. ოჯახური ცხოვრების კეთილდღეობა.

გახსნის თარიღი: 2009 წლის 5 ივლისი ინსტალაციის ადგილი: ულიანოვსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის შენობის წინ. მოქანდაკეები: ოლეგ კლიუევი და ნიკოლაი ანციფეროვი. პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი ულიანოვსკში დამზადებულია ბრინჯაოსგან და წარმოადგენს ახალგაზრდა მთავრებს პეტრესა და ფევრონიას მტრედით, რაც სიმბოლოა სიყვარულისა და ერთგულების შესახებ. ძეგლი ულიანოვსკში დაიდგა ეროვნული პროგრამის "ოჯახურ წრეში" ფარგლებში. ულიანოვსკი

გახსნის თარიღი: 2009 წლის 8 ივლისი (მირომის პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე). სამონტაჟო ადგილი: სოჭის რეესტრის ოფისის შენობის წინ მოედანზე. მოქანდაკე: კონსტანტინე ჩერნიავსკი. პეტრესა და ფევრონიას ძეგლი სოჭში წარმოადგენს პეტრეს და ფევრონიას სამონასტრო ტანისამოსით ხეების ქვეშ, ხეების გვირგვინში არის მტრედების ოჯახი ბუდეში, ხოლო ხის ქვეშ ზის კურდღელი, ფევრონიას მეგობარი გოგონადან. ძეგლი ჩამოსხმულია ბრინჯაოსგან, მისი წონა 3 ტონაა, სიმაღლე 3,2 მეტრი. ძეგლი სოჭში ეროვნული პროგრამის „ოჯახურ წრეში“ ფარგლებში დაიდგა. უკვე სოჭში ახალგაზრდებში ჩნდება ტრადიცია, რომ პეტრესა და ფევრონიას ძეგლზე ქორწინების შეთავაზება შესთავაზონ. სოჭი

OMSK BIYSK IRKUTSK SAMARA

გამოყენებული წყაროები 1. ენციკლოპედია ბავშვებისთვის. E. 9. რუსული ლიტერატურა. ნაწილი 1./ მთავარი. რედ. M. D. აქსიონოვი. – M.: Avanta+, 1998. 2. Kuskov V.V. ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორია. – მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1998. 3. www.petr-fevronia.ru 4. www.zlatoriza.ru