მაკოვსკი კ.ე. "ქალთევზა"

რუსი მხატვრების ნახატების თაიგულში ფანტასტიკური მხატვრობა განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ეს განპირობებულია ჩვენი კულტურის მრავალი ზღაპრით და პოლითეისტური რწმენით. ერთ-ერთი მხატვარი, რომელიც ნათლად ესმოდა კავშირი გამოგონილსა და რეალურს შორის, იყო ივან ნიკოლაევიჩ კრამსკოი. მის ნახატებში არ არის აშკარა გაყოფა ფანტაზიასა და რეალობას შორის, ეს ორი ფაქტორი შეუფერხებლად ერთმანეთში ირევა და მაყურებელს მთელ ისტორიას აძლევს. ზოგიერთი ნისლეულის ან თუნდაც ზედაპირის „დაბნელების“ პრინციპი, სურათების ფრთხილად შერჩევა და ბუნდოვანი ფერები იძლევა სწორედ ივან ნიკოლაევიჩის ნახატებისთვის დამახასიათებელ ზღაპრულობას. მაგალითად, დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ "ქალთევზა" არის კრამსკოის ნახატი, მისი აღწერა ემთხვევა ამ ავტორის სხვა ნახატების მახასიათებლებს: მისტიკა თანაარსებობს მშვიდ ბუნებასთან. სხვათა შორის, თუ რეალიზმზე ვისაუბრებთ, საკმაოდ ნაცნობი პეიზაჟები, ქოხები და სახლები აშკარად დახატული დეტალებით შეიძლება დავინახოთ.

კრამსკოი: კლერკიდან მხატვარამდე

მხატვარი დაიბადა 1837 წლის მაისში. მამამისი კლერკი იყო, ამიტომ უნდოდა, რომ მისი შვილი მის კვალს გაჰყოლოდა. და ასეც მოხდა. სკოლის დამთავრების შემდეგ ივანე მუშაობდა კლერკად დუმაში თავის ქალაქში. მაგრამ 1853 წელს მისი ყურადღება სხვა საქმიანობაზე გადავიდა, მან დაიწყო ფოტოგრაფიული ფოტოების დამუშავება; ეს ასწავლა მას ტულინოვმა, რომელიც კრამსკოის თანამემამულე იყო.

ასე დაიწყო მხატვრის, როგორც მხატვრის მოგზაურობა. უკვე 1857 წელს სასწავლებლად შევიდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. ახალგაზრდის წარმატებები იმდენად აშკარა იყო, რომ ივან ნიკოლაევიჩმა მიიღო ოქროს მედალი მისი ერთ-ერთი ნახატისთვის.

მხატვრის ნამუშევრებს შორის იყო ცნობილი ადამიანების პორტრეტები, რომელთა დახმარებით იგი დახელოვნებული გახდა ამ ჟანრში, მაგრამ მისი ყველაზე ცნობილი ნახატია "ქრისტე უდაბნოში". ეს გახდა კრამსკოის განვითარების პიკი რელიგიურ ფერწერაში.

წარმოუდგენელი რაოდენობის ტილოები და ფოტომასალა მემკვიდრეებს დაუტოვეს მშვენიერი მხატვრის ხსოვნას, რომელიც ორმოცდაათი წლის ასაკში გარდაიცვალა გულის პრობლემებით.

ნახატის "ქალთევზების" მისტიკა

რუსული მხატვრობის მისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მგზნებარე მოყვარულია კრამსკოი. ნახატმა „ქალთევზებმა“ იმდენი გამონაყარი მოსაზრება მოაგროვა მის ცუდ რეპუტაციაზე, რომ, სამწუხაროდ, ყველაფრის ჩამოთვლა შეუძლებელია. ნაწარმოების ისტორია დაკავშირებულია, უცნაურად, გოგოლთან და მის მოთხრობასთან "მაისის ღამე ან დამხრჩვალი ქალი". თუ გჯერათ პოპულარული ჭორების, დამხრჩვალი გოგონები სიკვდილის შემდეგ ქალთევზები გახდნენ და მოგზაურებს თავიანთ ბადეებში იწვევდნენ. სწორედ ამის დახატვა სურდა მხატვარს ნახატზე.

რატომ გოგოლი? მოგეხსენებათ, ნიკოლაი ვასილიევიჩს ასევე არ ეწეოდა რაიმე იდუმალი წერა, თუნდაც გაიხსენა "ვიი" ან "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" და კრამსკოიმ რამდენჯერმე გადაიკითხა ეს ნაწარმოებები. ალბათ, გოგოლისადმი ეს მიზიდულობა გახდა ამოსავალი წერტილი ფანტასტიკური ფერწერის სფეროში. მხატვარს სურდა უკრაინაში მაისის ღამის ატმოსფერო მცირე დეტალებით გადმოეცა, აქედან გამომდინარე, თანაყოფნის ეფექტი. როგორც თავად კრამსკოიმ თქვა, ნახატი "ქალთევზა" სრულად არ აკმაყოფილებს მის მოთხოვნებს, რადგან მას ასე სურდა მთვარის შუქის გამოსახვა, მაგრამ ვერ შეძლო მისი "დაჭერა". მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ სრიალებს ღამის მნათობის ცივი შუქი იდუმალი ქალთევზების სურათებზე. მაგრამ ეს მხოლოდ ნაწილია იმისა, რასაც თავად ავტორი აპირებდა.

ითვლებოდა, რომ მისტიკური შეთქმულებები სახიფათო იყო და თუ მათ გოგოლის ნამუშევრებიდან გადაიღებდით, შეიძლება გაგიჟდეთ. კრამსკოიმ ამაზე ხუმრობითაც კი თქვა: ”კარგია, რომ ასეთი შეთქმულებით მე მთლიანად არ მოვიტეხე კისერი და თუ მთვარე არ დავიჭირე, მაშინ მაინც რაღაც ფანტასტიკური გამოვიდა”.

და მართლაც, მათ ვერასოდეს იპოვეს ადგილი გალერეებსა და გამოფენებში. "ქალთევზების" გვერდით ნახატები ცვიოდა და ოთახიდან ძლივს გასაგონი სიმღერა ისმოდა და სიგრილის სუნთქვა იდგა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ტილო გადაიტანეს შორს, მზისგან შორს, ზებუნებრივი შეჩერდა; ალბათ, ქალთევზები ძალიან ცხელდნენ მზის შუქზე.

სურათი დამაჯერებელ ფანტასტიკურ ოცნებას ჰგავს

მაგრამ რაც არ უნდა თქვა თავად კრამსკოიმ, ფილმი "ქალთევზა" დიდი წარმატება იყო, რადგან მან ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ბევრზე, თუმცა არა ყოველთვის დადებითი. ეს იმის გამოა, რისი გამოსახვაც მხატვარს სურდა ტილოზე. დამხრჩვალი ქალების სახეც და თავად ბუნებაც თითქოს უსიამოვნო, მელანქოლიურ აზრებს იწვევს.

გოგონების სახის გამონათქვამები ავლენს სევდას ცხოვრების შესახებ, წარსულზე ოცნებებსა და უიმედობას. მთელი სურათი ღრმა მწუხარების სიმბოლოა. ქალთევზა გოგონების უჩვეულო გამოსახულებები მაშინვე იპყრობს თქვენს თვალს. მათ არ აქვთ კუდები, როგორც ჩანს, ისინი ძალიან კარგად მოძრაობენ მიწაზე საკუთარი ფეხით, მხოლოდ მაყურებელს ექმნება უწონობის შთაბეჭდილება, რადგან უნდობლების თეთრი სამოსი მათ აჩრდილებს ჰგვანან.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი სრულებით არ იყო კმაყოფილი კრამსკოის ნამუშევრებით, ნახატი "ქალთევზა" პროფესიონალებმა დააფასეს: ბევრმა ხელოვნებათმცოდნემ ეს ნამუშევარი ჯადოსნურ ოცნებასთან აიგივა, ამიტომ მასზე ყველაფერი რეალისტურად არის გამოსახული.

პუშკინის შეფასება

რუსული პოეზიის მზე უკიდურესად დადებითად საუბრობდა ივან ნიკოლაევიჩის ტილოზე. რამ გააოცა პუშკინი კრამსკოის ფილმში "ქალთევზა"? დიახ, ყველაფერი იგივეა, რაც კარგი შემოქმედების ყველა მცოდნესთვის. ის გრძნობდა ატმოსფეროს, რომლის გადმოცემასაც ავტორი ცდილობდა, აღფრთოვანებული იყო განწყობის ჩრდილებით, რადგან ალექსანდრე სერგეევიჩმა აქ დაინახა თამაში, მეოცნებეობა და სევდა. გოგონების სურათებში მან დაიჭირა ის რეალური რამ, რასაც, სამწუხაროდ, ხანდახან ვერ ხედავ ცოცხალ ადამიანებში. სწორედ ასეთმა ფსიქოლოგიზმმა, რომელიც ჩვეულებრივ არ ახასიათებს პორტრეტებს, მოხიბლა პუშკინი.

ამ ნამუშევარმა თავდაყირა დააყენა ხელოვანთა სამყარო, მან უდიდესი გავლენა მოახდინა იმავე ავტორის შემდგომ ნამუშევრებზე, ისევე როგორც მისი მიმდევრების შემოქმედებაზე. როგორც კრამსკოიმ სურდა, ნახატმა "ქალთევზა" დაიჭირა მთვარის შუქი, ტილოზე რუსი ხალხის ფოლკლორისა და კულტურის საგნების კომპეტენტური გამოყენების წყალობით. ბევრი სკოლის მოსწავლე უყურებს ნაწარმოების რეპროდუცირებას, როგორც გოგოლის „მაისის ღამეების“ ილუსტრაციას, შემდეგ კი წერს შთაბეჭდილებებს ნანახის შესახებ. ამასთან, ესე, რომელიც დაფუძნებულია ივან ნიკოლაევიჩ კრამსკოის ნახატზე "ქალთევზა", მოითხოვს არა მხოლოდ საკუთარი აზრების სწორად გამოხატვის უნარს, არამედ არა მხოლოდ პერსონაჟების, არამედ თავად მხატვრის გრძნობების გაგებას.

მოდით ვისაუბროთ ცოტა მეტი იმ ნახატებზე, რომლებშიც მხატვრები ქალთევზებს ასახავდნენ.
ივან ვლადიმიროვიჩ კოსმინი.
სპეკულაციები პატარა ქალთევზების შესახებ ყოველ ჯერზე გვხვდება სხვადასხვა ქვეყნის ფოლკლორში.

უმეტეს შემთხვევაში, ქალთევზა წყლის სულია. ნაკლებად ხშირად, საშინელი მოხუცი ქალები.

მხატვრები ცდილობენ გამოსახონ ქალთევზები მწვანე თმით.

იმ ქვეყნებში, სადაც ქალთევზებს წყლის სულებად თვლიდნენ, მათ თევზის კუდის მქონე გოგოებად წარმოადგენდნენ.

სადკო ზღვის მეფესთან. ი.რეპინი.
სავსე მთვარეზე პატარა ქალთევზები ხმელეთზე გამოვლენ და სავარცხლით იწყებენ გაშლილ თმას.

თმის საკიდებიდან ყოველთვის ჩამოედინება წყლის წვეთები, ეს სახეები ფერმკრთალია, მაგრამ დაჯილდოებული.

არამიწიერი სილამაზე! ქალთევზები უპრეცედენტო ხმით მომხიბვლელად მღერიან, გაოგნებულნი

დაკარგული მოგზაურები. ვაი მათ, ვინც მათ ჯადოქრობაში მოხვდება! ის დაეცემა უძლიერესის ქვეშ

მდინარის ქალწულის ჩახუტება და ღრმა აუზის ძირში ჩაათრევს. მისგან ჯერ არავინ გაქცეულა

აუზი, არავის სურს დატოვოს ასეთი სილამაზე. თბილ სეზონზე ქალთევზები გამოდიან

მდინარეები და ტბები და მიდიან ჭვავის დასაცავად და არყის ტოტებზე მიდიან და მთვარის შუქი ხდება მათთვის

კიდევ უფრო ნათელი.

ვიქტორ კოროლკოვმა ქალთევზები დახატა ქალთევზათა კვირაში.

ქალთევზის კვირაყოველთვის სამების დღით იწყებოდა. მაშინ არავითარი თავმოყვარე გოგო

დათანხმდი ტყეში მარტო შეყვარებულების გარეშე წასვლას, რადგან ეშინია ქალთევზების დაჭერის!

ბოლოს და ბოლოს, მათ შეუძლიათ წაგიყვანონ, გაგიჟონ ისე, რომ აღარ დაბრუნდე, ან თუნდაც

მოკვდებამდე გაგაჯავრებს. და ვაი კაცებს: ქალთევზებსაც უნდათ იცოდნენ „რა არის

სიყვარული ადამიანთან“ და ამიტომაც მათ შეუძლიათ ყველაფერი! ისინი ყველაზე საშიში ხუთშაბათს არიან -

დიდი დღეა რუსებისთვის. ასეთ დღეებში მას არავითარ შემთხვევაში არ ეძლეოდა ცურვა, მით უმეტეს

სოფლის დატოვება, მაგრამ თუ უბრალოდ სოფლის დატოვება გჭირდებათ, მაშინ აუცილებლად მოგიწიათ

წაიღეთ ჭიაყელა, თქვით, რომ ქალთევზებს სძულთ იგი. ასევე აკრძალული იყო მუშაობა! ვინც

დაირღვა, ქალთევზებს შეეძლოთ სასტიკად დასჯა მოსავლის გათელვით და პირუტყვის დაზიანებით.

სამების ხუთშაბათს გოგონებს ბევრი გვირგვინის მოქსოვა მოუწიათ, მერე მოუწიათ

წაიყვანეთ ისინი ტყეში. იმისთვის, რომ პატარა ქალთევზები ცოტათი კეთილგანწყობილი ყოფილიყო, მათ ხეებზე ბევრი ნართი ჩამოკიდეს.

ძველ სლავურ ხალხს სჯეროდა, რომ ქალთევზები

ნაყოფიერების სიმბოლო. და მე-19 საუკუნეში ხალხი ასრულებდა პატარა ქალთევზის სიმღერებს, ანუ მრგვალ ცეკვებს.

ხალხი მოუხმობდა ქალთევზის სულს, რათა ის მათ მინდორში დაეხმარა. და როცა ადამიანების ცხოვრებაში

ქრისტიანობა შემოვიდა, შემდეგ ქალთევზები ბოროტ სულებად შეცდომით დაიწყეს. ხალხმა დაიწყო შედარება

ქალთევზები ვამპირებით! და მსგავსებაც კი იპოვეს...

მაკოვსკის "ქალთევზა" აჩვენეს მე-7 მოგზაურობის გამოფენაზე 1879 წელს. შემდეგ კი მან მიიღო გულწრფელი კრიტიკა სასტიკი მფრინავების მიმართ სტასოვისა და გარშინის ხელოვნებიდან („შიშველი ქალის სხეულების სანახაობრივი პლასტიურობის გამო, სალონურ-აკადემიური ტექნიკის გამოყენებით“) და მისი კოლეგების კრიტიკა. დანარჩენი მოხეტიალეები აღაშფოთა მაკოვსკის ცისარტყელას ზღაპარი ქალებით და ხალხის დღის წესრიგიდან იზოლაციით, რაც ასე აწუხებდა ყველა ერთგულ მოხეტიალეს.

კიდევ უფრო უარესი, ალექსანდრე II, რომელსაც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არ ესმოდა ხელოვნება, ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა იმავე სანახაობრივი პლასტიკური ხელოვნებითა და სალონური ტექნიკით, რომ მან მაკოვსკი თითქმის სასამართლოს მხატვრად აქცია და მაშინვე უბრძანა მას ოჯახური პორტრეტების სერია. ჩემი კოლეგების სიხარულს, რა თქმა უნდა, საზღვარი არ ჰქონდა.

ყველა ქალთევზას გასართობი ვერსიის მიხედვით LiveJournal მედია, 2016

რატომ გაგიჭირდებათ მაკოვსკის გაგება?

პარადოქსი: მაკოვსკიმ მოახერხა ტანჯვა ხელოვნებისთვის, რომელიც არ იყო აღიარებული მისი კოლეგების მიერ, მაგრამ დამტკიცებული იყო დაწესებულების მიერ. მხოლოდ მან მიიღო ამ შეთქმულებისთვის დიდი დამსახურება, მიუხედავად იმისა, რომ წრის სხვა წევრებმაც დაწერეს თავიანთი ქალთევზები - მაგალითად, რეპინი და კრამსკოი.

მაგრამ რეპინის შემოქმედებაში ქალთევზები მხოლოდ ესკორტია ზღვის მეფისთვის, რომლის მიღებაც სადკო დასრულდა. მათი პოზები გამოხატავს თავმდაბლობას და, ზოგადად, არ აღიზიანებს. ისევ და ისევ, ნახატი ასახავს ჩაგრულ კლასს და ეს ძალიან შესაფერისი იყო მოხეტიალეებისთვის.

გოგოლის მოტივებზე დაფუძნებული კრამსკოის ქალთევზები, როგორც წესი, სრულიად უკვდავები არიან; იქ არ არის საუბარი რაიმე ეროტიზმზე ან სოციალურ უსამართლობაზე (კარგი, თუ არ ჩავთვლით, რომ მკვდრები ცოცხალთა დისკრიმინაციას განიცდიან). ნახატზე ერთადერთი პრეტენზია გამოთქვა კოლექციონერმა ტრეტიაკოვმა, რომლის ოჯახმა თითქოსდა გონება დაკარგა იმ ოთახში, სადაც ქალთევზები მდებარეობდნენ და ერთ-ერთმა სტუმარმა, საკმარისად რომ ნახა ნახატი, სიკვდილამდეც კი გადახტა იაუზაში;

- ეს არის სურათი ზომბებზე. მისი გმირები არ არიან მხოლოდ ისინი, ვინც რუსულ ზღაპრებში სხედან ტოტებზე და ახასიათებენ ყველაფერს ჯადოსნური და ლამაზი. სლავური ტრადიციის თანახმად, გაუთხოვარი გოგოები და დაქორწინებული პატარძლები, რომლებიც იღუპებიან სპეციალური ქალთევზის კვირეულის დროს, რომელიც გრძელდება 19 ივლისიდან 24 ივლისამდე, ქალთევზა ხდებიან. სწორედ ამ დროს შეიმჩნევა საყვარელი ცოცხალი მკვდრების გროვები წყალსაცავებთან და წყლის მდელოებში. ეს შესაძლებელია ტყეშიც, რადგან მათ ძალიან უყვართ ტოტებზე ქანაობა. მთელ ამ მოვლენას ცურვით, მრგვალი ცეკვებითა და საქანელებით რუსალია ჰქვია - ასეთი შაბათი წესიერი, მაგრამ მკვდარი გოგოებისთვის;

მაკოვსკის „ქალთევზები“, ჩამოკიდებული სანქტ-პეტერბურგის რუსეთის მუზეუმში, 1879 წ.

როგორ წავიკითხოთ ტილო შიშველი შიშველებით?

ჩაცმული სიშიშვლე

მაინც ღირს დათანხმება, რომ ქალთევზები, განსაზღვრებით, არ არიან შიშველი, არამედ მუდმივად ნახევრად შიშველი არსებები, რადგან მათ აქვთ კუდები და თმა. დისნეის "პატარა ქალთევზას" მხატვრებმა ცალსახად დაადასტურეს ეს მოსაზრება არიელის კუდის ზედა ნაწილზე სასწორის დამატებითი ნაკეცით, რაც ქმნის ბიკინის ან აბაზანის პირსახოცის ეფექტს თეძოებზე.

არა ბავშვურად მაცდუნებელი არიელი მულტფილმიდან

მაგრამ მაკოვსკის ქალთევზები მკვდარი სლავები არიან და არა, მაგალითად, გერმანელები. ამიტომაც არ აქვთ კუდები. აღმოსავლეთ ევროპის ქალთევზების სიშიშვლეს ტრადიციულად გრძელი თმა მალავს. ყავისფერი თმა, რა თქმა უნდა, არის სახეობის ერთ-ერთი ნიშანი და კონკრეტული უკვდავის სახელის წარმოშობის ერთ-ერთი ვარიანტი.

საკუთარი ატმოსფერო

მაკოვსკიმ სურათი დახატა ნაკვეთისთვის ყველაზე შესაფერის ადგილას, ზაგონის სამკვიდროში, დიკანკას მახლობლად, ჩერნიგოვისა და პოლტავას პროვინციების საზღვარზე. და მან დახატა წყნარი უკრაინული ღამე ცხოვრებიდან, როგორც, ალბათ, ცენტრალური ფიგურა, რომელიც მთვარის შუქზე გაწელილი იყო. მაკოვსკი ასევე გააკრიტიკეს გოგონების სხეულების ზედმეტად რეალისტური გამოსახვის გამო, მაგრამ ის უბრალოდ ლეგენდის ერთგული იყო - ფოლკლორი ამტკიცებს, რომ ქალთევზები საცვლებს არ ატარებენ, თუმცა მათ საცოდავ და ეშმაკურ სიმღერებში, რომლებიც ისმის ივლისის ღამეს. შეუძლია ცოცხალს ტანსაცმელი სთხოვოს. მაგრამ ეს მხოლოდ გზაა, რომ მოატყუოთ რომელიმე სულელი ბავშვი თქვენს წრეში და იცეკვოთ იგი სიკვდილამდე.

ეკლესია მათ ყოველთვის გაათბებს

რუსალია წარმართული და უღმერთო მოვლენაა და, როგორც ჩანს, იმის დასანახად, რომ ყველაფერი უფლის კონტროლის ქვეშაა, მაკოვსკი ასახავს ოკულტურ სტრუქტურას კუთხეში. უცნაური აღმოჩნდა: ბოროტი სულები განსაკუთრებული ცინიზმით მხიარულობენ ღვთის ტაძრის წინ. ეკლესიის წარმომადგენლებმა, ზოგადად, ასევე ვერ გაიგეს სურათი.

ბოროტების გადაცემის არხები

წყალი, ხეები და ჯადოქრების ტრადიციული მრგვალი საცეკვაო რიგი (როგორც ევროპულ შუასაუკუნეების გრავიურებში) ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყაროებს შორის გადასვლის ტრადიციული გზებია. მაკოვსკი ყველაფერს აგროვებს ელეგანტურ გროვაში და ხიდის ქვეშ ათავსებს მისალმებას პრე-რაფაელიტებს - ქალბატონს, რომელიც წყლის შროშანებს წევს.

„კვირის სურათების“ წინა ნომრები შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ ბმულებზე:

1879 ზეთი, ტილო.

მაკოვსკის ნახატის აღწერა K.E. "ქალთევზები"

თანამედროვეები მაკოვსკის „ბრწყინვალე კოსტიას“ ეძახდნენ, იმპერატორმა ალექსანდრე II კი მას „თავის“ მხატვრად თვლიდა და სამეფო წყვილის პორტრეტების დახატვას ანდობდა. კონსტანტინე მაკოვსკის ნახატები შეუმჩნეველი არასდროს დარჩენილა. ეს მოხდა მისი ნამუშევრით "ქალთევზა", რომელმაც ერთ დროს დიდი ხმაური გამოიწვია. კრიტიკოსებმა ვ. სტასოვმა და ვ. გარშინმა მკვეთრად ნეგატიური შეფასება მისცეს ტილოს მისი ზედმეტად „შიშველი ქალის სხეულების ზედმეტად სანახაობრივი პლასტიურობის გამო, სალონურ-აკადემიური ტექნიკის გამოყენებით“. ნახატი იმდენად ენერგიულად განიხილებოდა, რომ თავად ალექსანდრე II-იც კი, რომელიც საკმაოდ მშვიდად იყო სახვითი ხელოვნების მიმართ, პირველად ეწვია მოგზაურობის გამოფენას. იგი კმაყოფილი იყო მხატვრის შემოქმედებით.

რამ შოკში ჩააგდო ასე კრიტიკოსები და იმპერატორი?

მაკოვსკის ნახატის საგანი იყო წარმართული დღესასწაული რუსალია, რომელიც აღინიშნება "რუსეთის კვირეულში" 19-დან 24 ივნისამდე. ქალთევზები ბნელ, უწმინდურ ძალად ითვლებოდა. მაგრამ ამავდროულად, ნორმალურ დროს მათთან შეხვედრის შიშით, სადღესასწაულო კვირაში ხალხი თავად უწოდებდა მათ გვალვის თავიდან ასაცილებლად - ბოლოს და ბოლოს, ქალთევზების ელემენტი და საცხოვრებელი ადგილი წყალი იყო. ერთ-ერთი ასეთი დღე, როდესაც ლამაზი ქალთევზები მხიარულობენ და სეირნობენ, ტილოზეა გამოსახული.

მხატვარმა გამოსახა წყლის ქალწულები აღმოსავლეთ სლავური მითოლოგიის იდეების სრული დაცვით. ტრადიციის თანახმად, ქალთევზები ითვლებოდნენ როგორც მისტიკურ, იდუმალ პერსონაჟებად, ასევე ძალიან რეალურ ადამიანებად, რომლებიც ბედის ნებით გადაიქცნენ ქალთევზებად. ეს შეიძლება იყვნენ გოგონები, რომლებიც დაიღუპნენ ქორწინებამდე, მოუნათლავი ჩვილები, რომლებიც გარდაიცვალნენ ან მოპარეს დედას, ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ ქალთევზათა კვირის განმავლობაში. გარეგნულად, სლავური მითოლოგიის გმირები განსხვავდებიან ქალთევზის ჩვეულებრივი გამოსახულებისგან. სლავური წყლის ქალწულები ჩვეულებრივი ადამიანისგან ვერ გამოირჩევიან - თევზის კუდი არ აქვთ. ქალთევზებს აქვთ ძვირადღირებული გრძელი თმა, რომელსაც ისინი არასდროს აწებებენ, მაგრამ თავისუფლად ატარებენ მხრებზე. სიშიშვლე, რომლის გამოც მხატვარი ასე გააკრიტიკეს მისი რეალისტური, დეტალური გამოსახვის გამო, ასევე შეესაბამება ქალთევზების შესახებ ტრადიციულ იდეებს. ყველაზე ხშირად ისინი გამოსახულნი იყვნენ შიშველი, დაფარული მხოლოდ მწვანე ფოთლებით. მათ სიმღერებში ქალთევზები ხშირად ითხოვდნენ პერანგებს და ლეგენდების მიხედვით მათ შეეძლოთ ძაფის, ტილოსა და შარფების მოპარვა. ქალთევზების საყვარელი გართობა წყალში გართობა და ხის ტოტებზე ქანაობაა. საყვარელი გატარებით დაკავებული მაკოვსკიმ დაწერა თავისი მითიური გმირები.

სურათი სავსეა მისტიკისა და იდუმალების აურით. პერსონაჟების მითოლოგიური ბუნება მხარს უჭერს სურათის ფონს - მხატვრის მიერ ოსტატურად შერჩეული ფერების პალიტრა ხატავს მომაჯადოებელ ბნელ ღამეს, რომელშიც ნისლიან ნისლში გახვეული ახალგაზრდა ქალთევზები ცაში მიდიან, ხიბლავთ თავიანთი ცეკვით და უხმობენ. მათი გართობის შემთხვევითი მოწმე.

მაკოვსკის საუკეთესო ნახატები K.E.

კლასიკური რუსული მხატვრობის ისტორიაში ბევრი იდუმალი და გასაოცარი ეპიზოდია, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ „ცუდი რეპუტაციის“ მქონე ნახატების არსებობაზე. ამ სიაში შედის ცნობილი მოხეტიალე მხატვრის ივან კრამსკოის რამდენიმე ნამუშევარი. ლეგენდების ყველაზე დიდი რაოდენობა მის ნახატს "ქალთევზა" უკავშირდება.

ი.რეპინი. მხატვრის I. N. Kramskoy პორტრეტი, 1882 წ. ფრაგმენტი

მხატვრის იდეა „ქალთევზებზე“ გაჩნდა ნ.გოგოლის მოთხრობის „მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალის“ შთაბეჭდილების ქვეშ. პოპულარული რწმენის თანახმად, დამხრჩვალი გოგოები სიკვდილის შემდეგ ქალთევზებად იქცნენ. სწორედ ამის დაწერა გადაწყვიტა ივან კრამსკოიმ. ეს თემა საკმაოდ მოულოდნელი და ახალი იყო რეალისტი მხატვრისთვის. მხატვარს ძალიან უყვარდა გოგოლი და მისი ყველა ნამუშევარი არაერთხელ გადაიკითხა. მას სურდა გადმოეცა "მაისის ღამის" ატმოსფერო, ჩაეფლო მაყურებელი უკრაინული ფოლკლორის იდუმალ სამყაროში.

ი.კრამსკოი. ავტოპორტრეტი, 1867 წ

ნახატზე მუშაობისას მხატვარს რამდენიმე თემა ასვენებდა. უპირველეს ყოვლისა, იგი შეპყრობილი იყო მთვარის შუქის მომხიბლავი სილამაზის გადმოცემის იდეით, რაც მან ვერასოდეს მიაღწია: „ამ წუთში მაინც ვცდილობ მთვარის დაჭერას. თუმცა ამბობენ, რომ მთვარის ღამის ნაწილაკი ჩემს სურათზე აღმოჩნდა, მაგრამ არა მთელი. მთვარე რთული რამაა...“ - წუხდა მხატვარი. ამოცანას ართულებდა ის ფაქტი, რომ თავად მთვარე არ იყო სურათზე - მხოლოდ მისი ანარეკლი ქალთევზების მოჩვენებით ფიგურებზე.

მ.დერიგუსი. გოგოლის მოთხრობის ილუსტრაცია * მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი*: განნა, 1951 წ.

მეორეც, ამბობდნენ, რომ მოჩვენებებისა და სხვა სამყაროს თემა საშიში იყო. კრამსკოის ბევრ თანამედროვეს სერიოზულად სჯეროდა, რომ გოგოლის საგნებს შეეძლოთ მხატვრების გაგიჟება. ”მიხარია, რომ კისერი მთლიანად არ მოვიტეხე ასეთი ნაკვეთით და თუ მთვარე არ დავიჭირე, მაშინ რაღაც ფანტასტიკური მაინც გამოვიდა,” - თქვა კრამსკოიმ.

ა.კანევსკი. ილუსტრაცია ნ.გოგოლის მოთხრობისთვის *მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი*: სიდედრის გათავისუფლება

კრიტიკოსები შეთანხმდნენ, რომ იდეა წარმატებით განხორციელდა და სურათს უწოდეს "ფანტასტიკური ოცნების უკიდურესი დამაჯერებლობა": "ჩვენ ისე დავიღალეთ ყველა ამ ნაცრისფერი გლეხებით, მოუხერხებელი სოფლის ქალებით, გაცვეთილი ჩინოვნიკებით... ნამუშევრებმა, როგორიცაა „მაისის ღამე“, საზოგადოებაზე ყველაზე სასიამოვნო, გამამხნევებელი შთაბეჭდილება უნდა მოახდინოს“. თუმცა, აქ დასრულდა ხელსაყრელი გამოხმაურებები. შემდეგ კი მისტიკა დაიწყო.

ვ.ვლასოვი. ილუსტრაცია ნ.გოგოლის მოთხრობისთვის *მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი*: მძინარე ლევკო, 1946 წ.

პერედვიჟნიკების ასოციაციის პირველ გამოფენაზე "ქალთევზა" ი.კრამსკოი ჩამოკიდეს ა.სავრასოვის ნახატის "The Rooks Have Arrived" გვერდით. ღამით პეიზაჟი მოულოდნელად ჩამოვარდა კედლიდან – მერე ხუმრობდნენ, რომ ქალთევზებს არ მოსწონდათ ასეთი სამეზობლო. თუმცა, მალე ხუმრობის დრო აღარ დარჩა.

გამოფენის შემდეგ პ.ტრეტიაკოვმა ორივე ნახატი თავისი გალერეისთვის შეიძინა. "რუკებისთვის" მაშინვე იპოვეს ადგილი - ოფისში, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვეს შესაფერისი ადგილი "ქალთევზებისთვის", ისინი ოთახიდან ოთახში ჩამოკიდნენ. ფაქტია, რომ დარბაზიდან, სადაც კრამსკოის ნახატი იყო ჩამოკიდებული, ღამით ძლივს გასაგონი სიმღერა ისმოდა და სიგრილის სუნთქვა ისმოდა, როგორც წყალი. დამლაგებლებმა შენობაში შესვლაზე უარი განაცხადეს.

O. Jonaitis. ილუსტრაცია ნ.გოგოლის მოთხრობისთვის *მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი* | ფოტო: subscribe.ru

არ იყო მიდრეკილი მისტიკისკენ, ტრეტიაკოვს არ დაუჯერა ჭორები, მაგრამ ერთ დღეს მან თავად შენიშნა, რომ თავს დაღლილად გრძნობდა, როდესაც დიდხანს იმყოფებოდა ამ ნახატის მახლობლად. გალერეის დამთვალიერებლებიც ჩიოდნენ, რომ ამ ნახატის დიდხანს ყურება უბრალოდ შეუძლებელი იყო. და მალე გაჩნდა ჭორები, რომ ახალგაზრდა ქალბატონები, რომლებიც დიდხანს უყურებდნენ "ქალთევზას" გიჟდებიან და ერთ-ერთი მათგანი იაუზაში დაიხრჩო. რა თქმა უნდა, არ არსებობდა რაიმე მყარი მტკიცებულება, რომელიც ინციდენტს ხელოვნების გალერეასთან აკავშირებდა.

O. Jonaitis. ილუსტრაცია ნ.გოგოლის მოთხრობისთვის *მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი* | ფოტო: subscribe.ru

მოხუცი ძიძა, რომელიც ტრეტიაკოვის ოჯახში ცხოვრობდა, ურჩია, ნახატი შორს კუთხეში ჩამოეკიდათ, რომ დღისით შუქი არ დაეცეს: „ქალთევზას მზის შუქზე უჭირს, ამიტომაც ვერ წყნარდებიან. ღამე. და როგორც კი ჩრდილში ჩავარდებიან, მაშინვე შეწყვეტენ ლაპარაკს!” ტრეტიაკოვი, ცრურწმენისგან შორს, მაინც მოისმინა რჩევა. მას შემდეგ გალერეის დამთვალიერებლები ამ ნახატს არ უჩივიან.

ი.კრამსკოი. ქალთევზები, 1871 წ