"ჟოლოს წყალი", ტურგენევის მოთხრობის ანალიზი. რუსეთის მართლმადიდებლური სული მონადირე ტურგენევის ჩანაწერის შეჯამება და ანალიზი

აღსანიშნავია მოთხრობა „სიკვდილი“, სადაც ავტორი ასახავს როგორ კვდება რუსი კაცი. ის სიკვდილს მშვიდად და მარტივად, შინაგანი ბრძოლის, შფოთვისა და ყოყმანის გარეშე, სასოწარკვეთილების და შიშის გარეშე ხვდება. ეს ასახავს რუსული სულის ჯანსაღ მთლიანობას, სიმარტივეს და სიმართლეს.

კონტრაქტორი მაქსიმი კვდება, ხეს დაეჯახა. - მამაო, - ძლივს გასაგებად ჩაილაპარაკა (მიმართა მისკენ მიყრდნობილ მიწათმფლობელს): - მღვდელი გამომიგზავნე... ბრძანე... უფალმა დამსაჯა... ფეხები, ხელები, ყველაფერი დამტვრეულია. ის გაჩუმდა. სუნთქვა აუჩქარდა.

- ჰო, ჩემი ფული ცოლს მიეცი... მინუს... აი, ონისიმემ იცის... ვის... რა ვალი მაქვს. - მაპატიეთ, ბიჭებო, თუ რამეა... - ღმერთი გაპატიებთ, მაქსიმ ანდრეიჩ, - ჩუმად უთხრეს მამაკაცებმა: ჩვენც გვაპატიეთ.

იმავე რაოდენობის თვითკონტროლს, თუ არა მეტს, ავლენს წისქვილზე, რომელიც სასიკვდილო ავადმყოფობით მიდის პარამედიკთან სამკურნალოდ. როდესაც გაიგებს, რომ მისი მდგომარეობა უიმედოა, არ სურს საავადმყოფოში დარჩენა, მაგრამ სახლში მიდის შეკვეთების გასაკეთებლად და საქმეების მოსაწყობად. ”კარგი, ნახვამდის, კაპიტონ ტიმოფეიჩ (ის ეუბნება პარამედიკს, არ ემორჩილება თავის რწმენას

დარჩი): „არ გაიხსენო ცუდი რამ და არ დაივიწყო ობლები, თუ რამეა“. მეოთხე დღეს მოკვდა“. ასე იღუპება ჩვეულებრივი რუსი ხალხი, კაცები. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ მოთხრობაში "სიკვდილი" ავტორი საუბრობს მსგავს მშვიდ დამოკიდებულებაზე ბატონყმური და გონიერი გარემოს ადამიანების - ძველი მიწის მესაკუთრის, მიტოვებული სტუდენტის ავენირ სოროკუმოვის სიკვდილის მიმართ.

მოხუც ქალს სურდა თავად გადაეხადა მღვდელს მისი დაკრძალვის ფული და, თაყვანს სცემდა ჯვარს, რომელიც მან გადასცა, ხელი ბალიშის ქვეშ ჩასვა, რათა იქ მომზადებული რუბლი ამოეღო, მაგრამ დრო არ ჰქონდა „და სული ამოისუნთქა“. საწყალი მასწავლებელი სოროკუმოვი, მოხმარებით დაავადებული და მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ იცოდა, „არ კვნესოდა, არ ტიროდა და არც კი მიანიშნებდა თავის მდგომარეობაზე“...

ტურგენევი ამბობს, რომ როცა მას ესტუმრა, ღარიბმა, „მოიკრიბა ძალა, დაიწყო საუბარი მოსკოვზე, თანამებრძოლებზე, პუშკინზე, თეატრზე, რუსულ ლიტერატურაზე; გამახსენდა ჩვენი დღესასწაულები, ჩვენი წრის ცხარე კამათი და სინანულით წარმოვთქვი ორი-სამი გარდაცვლილი მეგობრის სახელი“.

სიკვდილის წინ ხუმრობდა კიდეც, კმაყოფილებაც კი გამოთქვა თავისი ბედით, გულის სიკეთის გამო დაავიწყდა, თუ რა არაკეთილსინდისიერი იყო მისი ცხოვრება მძიმე ჯოკერი მიწის მესაკუთრის გურ კრუპიანიკოვის სახლში, რომლის შვილებსაც ფორა და ზეზუ ასწავლიდა რუსულ წერა-კითხვას. ”ყველაფერი კარგად იქნებოდა (უთხრა მან თანამოსაუბრეს მტკივნეული ხველის შეტევის შემდეგ) ... თუ მათ მიეცათ საშუალება, მოწიონ ჩიპი,” - დასძინა მან და ეშმაკურად მოჭუტა თვალი.

მადლობა ღმერთს, კარგად ვიცხოვრე; მე ვიცნობდი კარგ ადამიანებს...“ უბრალო გლეხის და განათლებული ადამიანის სიკვდილისადმი იგივე დამოკიდებულება მოწმობს, ტურგენევის მითითებით, რომ ხალხური პრინციპები ცოცხალია რუსულ საზოგადოებაში, რომ რუსეთში არ არის საშინელი შინაგანი უთანხმოება საერთოს შორის. ხალხი და მათი კულტურული ფენა, თუნდაც ის, ვინც უფრო ახლოს არის ხალხთან, ცხოვრობს სოფელში, ან თანაუგრძნობს ხალხის ცხოვრებას, ხალხის საჭიროებებს.

"სიკვდილი" გამოქვეყნდა Sovremennik No2-ში 1848 წელს. მოთხრობა შეტანილი იყო სერიებში "მონადირის შენიშვნები" და ასახავდა ისტორიებს, რომლებიც ტურგენევს შეემთხვა ნადირობის დროს, ტურგენევების ოჯახური ლეგენდები. მაგალითად, დასაწყისში ნახსენები მდინარე ზუშა მიედინება სპასკი-ლუტოვინოვიდან არც თუ ისე შორს. ქალბატონს, რომელიც მღვდელს სამგლოვიარო ლოცვის გადახდას აპირებდა, აქვს პროტოტიპი. ეს არის ტურგენევის ბებია კატერინა ივანოვნა სომოვა.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

ტურგენევი, როგორც რეალისტი, იკვლევს რუსული ხასიათის თავისებურებებს, ხაზს უსვამს უბრალო და ცივ დამოკიდებულებას სიკვდილისადმი, როგორც ეროვნული თვისებისადმი. ფსიქოლოგიურ სიუჟეტს აქვს ფილოსოფიური ნარკვევის მახასიათებლები, ეს არის ერთგვარი ოდა სიკვდილისა და მათთვის, ვინც მას ღირსეულად იღებს.

საკითხები

სიუჟეტი ეძღვნება რუსი ხალხის ერთ მახასიათებელს - მათ დამოკიდებულებას სიკვდილისადმი, როგორც რაღაც ჩვეულებრივი და ნაცნობი. ტურგენევი აანალიზებს სხვადასხვა შემთხვევებს და მიდის განზოგადებამდე: სიკვდილისადმი უჩვეულო დამოკიდებულება რუსული მენტალიტეტის მახასიათებელია. რუსი კაცი საოცრად კვდება... რუსი ხალხი საოცრად კვდება. ყურადღებიანი მკითხველი დაინახავს სხვადასხვა სიკვდილის აღწერილობის მიღმა ამ დამოკიდებულების სოციალურ მიზეზებს, მაგრამ თანამედროვე მიმომხილველებმა ისინი ვერ დაინახეს.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

სიუჟეტის ექსპოზიციაა მთხრობელის ვიზიტი ტყეში, რომელშიც ის ბავშვობაში დადიოდა თავის ფრანგ დამრიგებელთან ერთად. 1840 წელს ტყემ ყინვა განიცადა. კონტრასტის ტექნიკა საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ ყოფილი ცოცხალი და გრილი ტყე ახლანდელ მკვდარს.

მთხრობელი მუხასა და იფნის ხეებს ძველ მეგობრებს უწოდებს და მათ ავადმყოფებსა თუ მკვდრებს უწოდებს: „გამშრალი, შიშველი, აქა-იქ მოხმარებული სიმწვანე... უსიცოცხლო, დამტვრეული ტოტები... მკვდარი ტოტები... ჩამოვარდა და დამპალი. გვამებივით, მიწაზე“.

ექსპოზიცია მკითხველს აიძულებს ისაუბროს ადამიანის სიკვდილზე, ისეთივე მშვიდი, როგორც ხეების სიკვდილი. ტურგენევი ირჩევს სხვადასხვა სიკვდილს: უბედური შემთხვევები (ხეს დაეჯახა, დაიწვა), ავადმყოფობა (თავი დაიძაბა, მოხმარების შედეგად გარდაიცვალა) და სიბერისგან სიკვდილი. აღწერილია სხვადასხვა კლასისა და პროფესიის ადამიანების გარდაცვალება: კონტრაქტორი, გლეხი, მეწისქვილე, მასწავლებელი, მიწის მესაკუთრე.

მიწის მესაკუთრის გარდაცვალება არის კულმინაცია, ერთგვარი იგავი ზნეობით: ”დიახ, რუსი ხალხი საოცრად კვდება”. ეს რეფრენი არის სიუჟეტის მთავარი იდეა.

მოთხრობის გმირები

სიუჟეტის ავტორი დაინტერესებულია გმირის სიკვდილთან შეხვედრით. ასახვის მიზეზი იყო კონტრაქტორი მაქსიმის გარდაცვალება, რომელიც გლეხების მიერ მოჭრილი ფერფლის ხის გამო ტყეში დაიღუპა. მაქსიმის (ისევე როგორც სხვა გმირების) სიკვდილში არაფერია მახინჯი. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩამოვარდნილმა ხის ტოტებმა მაქსიმეს ხელები და ფეხები დაამტვრია, მან ძლივს ატირდა, ცისფერი ტუჩები მოიკვნიტა და "თითქოს გაკვირვებულმა" მიმოიხედა. აკანკალებული ნიკაპი, შუბლზე მიკრული თმა და არათანაბრად აწეული მკერდი მას რომანტიკულ გმირს ჰგავდა დიდი მღელვარებით. მას ნამდვილად აწუხებს სიკვდილის წინაშე დგომა, რომელიც გრძნობს, რომ ახლოვდება.

მაგრამ ტურგენევისთვის მთავარია არა ის, თუ როგორ გამოიყურება გმირი, არამედ ის, თუ რას ფიქრობს და გრძნობს სიკვდილის მომენტში. მაქსიმის პირველი აზრია, რომ ის თავად არის დამნაშავე მის სიკვდილში: ღმერთმა დასაჯა, რომ უთხრა მამაკაცებს კვირას ემუშავათ. შემდეგ მაქსიმი აწყობს ქონებას, არ ავიწყდება გუშინ ნაყიდი ცხენი, რისთვისაც დეპოზიტი მისცა და მამაკაცებს პატიებას სთხოვს. მთხრობელმა რუსი გლეხის გარდაცვალება ასე აღწერა: „ის კვდება, თითქოს რიტუალს ასრულებდა: ცივად და მარტივად“, მაგრამ არა სულელურად ან გულგრილად, როგორც ეს გარედან შეიძლება ჩანდეს.

კიდევ ერთი კაცი, რომელიც გაბედულად ელის სიკვდილს, დამწვარი მეზობლის გლეხია. მთხრობელს აღფრთოვანებული აქვს არა იმდენად მამაკაცის საქციელი, რამდენადაც მისი ცოლი და ქალიშვილი, რომლებიც სასიკვდილო სიჩუმეში სხედან ქოხში და ასევე სიკვდილს ელოდებიან, ამიტომ მთხრობელმა „ვერ მოითმინა და წავიდა“. ამავდროულად, ოჯახის სხვა წევრები ნათესავის მოახლოებულ სიკვდილს ჩვეულებრივად ექცევიან და ყოველდღიურ საქმიანობასაც კი არ წყვეტენ.

ლიბოვშინსკის მეწისქვილე ვასილი დიმიტრიხი, რომელსაც თიაქარი დაემართა, მხოლოდ მე-10 დღეს მივიდა პარამედიკთან დახმარებისთვის: "და უნდა მოვკვდე ასეთი ნაგვის გამო?" მილერი წარმოთქვამს თითქმის ანეკდოტურ ფრაზას, რომ ჯობია მოკვდე სახლში, სადაც მისი არყოფნის შემთხვევაში „უფალმა იცის, რა მოხდება“. მეწისქვილეს სიკვდილის წინაშე პანიკა არ ემუქრება, სახლისკენ მიმავალს ქედს იხრის მათ წინაშე, ვინც ხვდება და ეს სიკვდილამდე 4 დღით ადრეა!

მთხრობელი აღწერს მისი მეგობრის ავენირ სოროკუმოვის სიკვდილს, რომელიც ასწავლიდა მიწის მესაკუთრის გურ კრუპიანიკოვის შვილებს. სოროკუმოვს ინფანტილურად სუფთა სული ჰქონდა. უხაროდა თანამებრძოლების წარმატებები, არ იცოდა შური და სიამაყე. ავენირი ტკბება მისთვის დათმობილი დღეებით: კითხულობს საყვარელ ლექსებს, სტუმრებთან ერთად იხსენებს მოსკოვსა და პუშკინს, საუბრობს ლიტერატურაზე და თეატრზე და წუხს გარდაცვლილი მეგობრების გამო. სოროკუმოვი კმაყოფილია თავისი ცხოვრებით, არ სურს წასვლა და მკურნალობა, რადგან „არ აქვს მნიშვნელობა სად მოკვდები“. კრუპიანიკოვმა სოროკუმოვის გარდაცვალების შესახებ წერილში აცნობა და დასძინა, რომ ის გარდაიცვალა „იგივე უგრძნობელობით, ყოველგვარი სინანულის გამოხატვის გარეშე“. ანუ სოროკუმოვმა სიკვდილი თავისთავად მიიღო.

საკმაოდ ანეკდოტურად გამოიყურება სიტუაცია ძველი მიწის მესაკუთრის გარდაცვალების შესახებ, რომელიც ცდილობდა მღვდელს გადაეხადა საკუთარი ნარჩენებისთვის და უკმაყოფილო იყო იმით, რომ მღვდელმა საჭირო ლოცვა შეამოკლა.

სტილისტური მახასიათებლები

სიუჟეტი სავსეა აბსურდებითა და პარადოქსებით. მთხრობელის მეზობლის ბიძაშვილს დიდი გული ჰქონდა, მაგრამ თმა არ ჰქონდა. ფრანგული ლექსის საპასუხოდ კრასნოგორსკის საავადმყოფოს გახსნაზე ქალბატონის მიერ ალბომში, რომელშიც ვიღაცამ საავადმყოფოს ტაძარი უწოდა, ვიღაც ივან კობილიატნიკოვი, ფიქრობდა, რომ ეს ბუნებას ეხებოდა, დაწერა, რომ მასაც უყვარდა. ის.

ავადმყოფებს საავადმყოფოში გიჟი კარვერი პაველი ათვინიერებს, მზარეულად მუშაობს გამხმარი ქალი, რომელიც პაველზე გიჟიც კი არის, სცემს მას და აიძულებს ინდაურების დაცვას. მომაკვდავი მიწის მესაკუთრის ქცევა ნაკვეთის დონეზე აბსურდულია. მაგრამ ყველაზე აბსურდული არის ყველა წარმოუდგენელი ისტორიის სიმართლე.

იმ ეპოქაში, როდესაც ყალიბდებოდა ტურგენევის მორალური პრინციპები და მრწამსი, როდესაც ყალიბდებოდა ტურგენევი მოქალაქე, გლეხების ბატონობისაგან გათავისუფლების საკითხი უკვე წინა პლანზე იყო წამოწეული. ნელ-ნელა უფრო და უფრო ისმოდა ხმები, რომლებიც ჯერ ასეთი რეფორმის აუცილებლობაზე მიანიშნებდნენ, შემდეგ ურჩევდნენ მის დანერგვას და შემდეგ პირდაპირ მოითხოვდნენ ამ რეფორმას. ტურგენევმა მთელი ძალისხმევა მიმართა რუსული ცხოვრების ყველაზე სამარცხვინო ფენომენს - ბატონყმობას.

ტურგენევი რუსული სამყაროს მშვენიერი მხატვარია და მის მიერ შემუშავებულმა გეგმამ, რომელიც მონადირის ზურგჩანთით სეირნობდა რუსეთის სხვადასხვა ადგილას და კუთხითა და კუთხით, რათა გაგვეცნო ბევრი ადამიანი და პერსონაჟი, სრული წარმატებით დასრულდა. ამას ვხედავთ "მონადირის შენიშვნებში".

როგორია მოთხრობების სერიის "მონადირის შენიშვნები" შექმნის ისტორია? პირველი მოთხრობები ამ სერიიდან მე-19 საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს გამოქვეყნდა, იმ დროს, როცა ბატონობის საფუძვლები მყარად იდგა. კეთილშობილი მიწის მესაკუთრის ძალაუფლება არაფრით არ იზღუდებოდა და არ კონტროლდებოდა. როგორც პიროვნება, ტურგენევი ბატონობას უმაღლეს უსამართლობად და სისასტიკედ ხედავდა; ამის გამო ტურგენევს გონებითაც და გულითაც სძულდა ბატონობა, რომელიც მისთვის, მისივე სიტყვებით, პირადი მტერი იყო. მან საკუთარ თავს დადო ცნობილი „ანნიბალის ფიცი“, რომ არასოდეს დაანდო იარაღი ამ მტრის წინააღმდეგ. „მონადირის ნოტები“ სწორედ ამ ფიცის აღსრულებად იქცა, რომელიც არა მხოლოდ სოციალურად მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია, არამედ ლიტერატურული და მხატვრული თვალსაზრისითაც დიდი დამსახურებაა.

1852 წელს "მონადირის შენიშვნები" პირველად გამოიცა ცალკე გამოცემის სახით.

რა იყო ი.ს. ტურგენევის მთავარი მიზანი ამ ნაწარმოების შექმნისას? "მონადირის ნოტების" მთავარი მიზანი ბატონობის გამოაშკარავებაა. მაგრამ ავტორი თავისი მიზნის განხორციელებას ორიგინალურად მიუახლოვდა. მხატვრისა და მოაზროვნის ნიჭმა ტურგენევს შესთავაზა, რომ პრიორიტეტი უნდა დაეთმო არა სისასტიკის უკიდურეს შემთხვევებს, არამედ ცოცხალ სურათებს. ასე მიაღწევს ხელოვანი რუსულ სულს, რუსულ საზოგადოებას. და მან ეს შეძლო სრულად. ხელოვნების ნაწარმოების ეფექტი იყო სრული და განსაცვიფრებელი.

"მონადირის შენიშვნები" არის ციკლი, რომელიც შედგება 25 მოთხრობისგან, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ ესეებს, ყმებისა და მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრებიდან. ზოგიერთ მოთხრობაში ავტორი ძალიან ფრთხილად „შურს იძიებს“ თავის მტერზე (მონობაზე), ზოგიერთში კი სრულიად ივიწყებს მტერს და ახსოვს მხოლოდ ბუნების პოეზია, ყოველდღიური ნახატების მხატვრობა. უნდა აღინიშნოს, რომ მსგავსი ამბავი ბევრია. ოცდახუთი მოთხრობიდან შეიძლება გამოირჩეოდეს პირდაპირი პროტესტი ბატონობის წინააღმდეგ შემდეგში: „ერმოლაი და მილერის ქალი“, „ბირმისტი“, „ლგოვი“, „ორი მიწის მესაკუთრე“, „პეტრ პეტროვიჩ კარატაევი“, „თარიღი. ” მაგრამ ამ მოთხრობებშიც კი ეს პროტესტი ნატიფი ფორმითაა გამოხატული, ეს ისეთი უმნიშვნელო ელემენტია მოთხრობების წმინდა მხატვრულ ელემენტებთან ერთად. დანარჩენ მოთხრობებში პროტესტი არ ისმის, ისინი აშუქებენ მიწის მესაკუთრისა და გლეხის ცხოვრების ასპექტებს.

"მონადირის ცნობების" მთავარი თემა გლეხობის ბედი ბატონობის ეპოქაშია. ტურგენევმა აჩვენა, რომ ყმებიც ადამიანები არიან, რომ ისინიც რთულ ფსიქიკურ პროცესებს ემორჩილებიან და მრავალმხრივი მორალური ცხოვრებით ახასიათებთ.

"მონადირის ნოტების" მთავარი იდეა არის "ადამიანის ღირსების აზროვნება", კაცობრიობა. ბატონობა ბოროტებაა, მან გაუვალი უფსკრული გლეხები გამოყო დანარჩენი ადამიანური საზოგადოებისგან, ზოგადად ფსიქიკური კულტურისგან. გლეხს უნდა ეძია ადამიანის სულის გადაუდებელი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება დამოუკიდებლად და საკუთარ გარემოში. ირგვლივ მის მიმართ ან გულგრილი ან მტრულად განწყობილი ადამიანები არიან. მის გვერდით ისეთივე „დამცირებულნი და შეურაცხყოფილნი“ არიან, როგორც ის. ყველას, ვინც თავისი შესაძლებლობებითა და ბუნებრივი მიდრეკილებებით ბნელ გარემოზე მაღლა იდგა, ღრმა, მტკივნეული მარტოობა უნდა იგრძნო. არავინაა, ვისაც შენი სული წაართმევს, ვერავინ ენდობა იმ ღრმა გრძნობებს, რომლებიც ასე უადგილოდ ჩაიდო ყმის გულში.

რა არის დამახასიათებელი ტურგენევის ამ მასშტაბური ნაწარმოებისთვის? უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს "მონადირის შენიშვნების" სრული რეალიზმი. ეს რეალიზმი ქმნის ტურგენევის შემოქმედების საფუძველს. ბელინსკის სამართლიანი მითითებით, ტურგენევი ვერ შეძლებდა მხატვრულად გამოეხატა პერსონაჟი, რომელიც სინამდვილეში არ შეხვედრია. ამ ტიპის შემოქმედებამ ტურგენევს საშუალება მისცა გამოეჩინა გლეხის სულის უნივერსალური ადამიანური არსი და გამოეხატა ორი ძირითადი გლეხის ტიპი: ხორია და კალინიჩი. მოთხრობაში "ბეჟინის მდელო" მან ბავშვებს შორის იგივე ორი ძირითადი ტიპი მიუთითა: პავლუშა - მომავალი ხორი, ვანია - კალინიჩი. გლეხობისა და მემამულის გარემოს ყოვლისმომცველი ასახვით, ტურგენევმა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა რეალიზმისკენ, მის წინ უძღოდა უდიდეს რეალისტებთან - გოგოლთან შედარებით. მაგრამ გოგოლი რეალობას თავისებურად ხედავდა. ტურგენევმა შეძლო იგივე რეალობის ყოვლისმომცველი გამოკვლევა და მისთვის ცხოვრება მთლიანობაში ვითარდება. და ცხოვრების ასეთი სრული, ყოვლისმომცველი გაშუქებით, ტურგენევი აჩვენებს სრულყოფილ ობიექტურობას „მონადირის შენიშვნებში“.

"მონადირის შენიშვნები" არ წარმოადგენს პირდაპირ თავდასხმას ბატონყმობაზე, მაგრამ ირიბად აყენებს მას მძიმე დარტყმას. ტურგენევი ასახავდა ბოროტებას, როგორც ასეთს, არა მასთან ბრძოლის აშკარა მიზნით, არამედ იმიტომ, რომ ხედავდა მას, როგორც ამაზრზენ, ადამიანური ღირსების გრძნობას. მისი რეალიზმისა და ობიექტურობის შედეგია „მონადირის ცნობებში“ პოზიტიური და უარყოფითი, მიმზიდველი და საზიზღარი ტიპების გამოსახვა, როგორც გლეხურ გარემოში, ისე მიწათმოქმედთა შორის. ამავდროულად, ტურგენევს სჭირდებოდა დაკვირვების მაღალი ხარისხი. მსგავსი დაკვირვების უნარები აღნიშნა ტურგენევში ბელინსკიმ, რომელიც წერდა, რომ ტურგენევის ნიჭი იყო ფენომენებზე დაკვირვება და მათი გადმოცემა, მათი წარმოსახვის გავლით, მაგრამ არა მხოლოდ ფანტაზიაზე დაყრდნობით.

დაკვირვების უნარის წყალობით, ტურგენევმა წვრილმანამდე გამოკვეთა მისი პერსონაჟები და მათი გარეგნობა, როგორც მორალური, ისე გარეგანი, ყველაფერში, რაც მათთვის დამახასიათებელი იყო, როგორც ტანსაცმელში, ასევე გამოხატვის მანერაში და თუნდაც ჟესტებში.

"მონადირის ნოტებს" აქვს მაღალი მხატვრული დამსახურება. ისინი წარმოადგენენ რუსული ცხოვრების სრულ და ნათელ სურათს, როგორც ეს იყო ავტორამდე. და ამ ჭეშმარიტმა სურათმა მკითხველი აფიქრებინა ხალხის მიმართ გაბატონებული უსამართლობა და სისასტიკე. "მონადირის ნოტების" დიდი მხატვრული დამსახურება, მიუკერძოებლობის გარდა, მათში დახატული სურათის სისრულეშია. ტურგენევამდე თანამედროვე რუსეთის ყველა სახეობა დაფარულია, გამოკვეთილია როგორც მიმზიდველი, ისე საზიზღარი სახეები, ხასიათდება როგორც გლეხები, ასევე მიწის მესაკუთრეები.

„მონადირის შენიშვნების“ გარეგანი უპირატესობა არის გავლენის ძალა, რომელსაც ისინი ახდენენ მკითხველზე, მათი დაწერილი ენის და, განსაკუთრებით, აღწერილობების სიცოცხლისუნარიანობისა და სილამაზის წყალობით. ასეთი აღწერის მაგალითია იაკობ თურქის გალობის სცენა; მკითხველი ავტორთან ერთად განიცდის ყველაფერს, რაც ამ სიმღერამ შთააგონა მსმენელებს და არ შეიძლება არ დაემორჩილოს გედების მოგონებების პოეტურ ხიბლს, რომელიც ავტორს იაკობის სიმღერით შთააგონებს. არანაკლებ პოეტური და ძლიერია მკითხველის სულზე ზემოქმედებით მოთხრობებში „თარიღი“, „ბეჟინის მდელო“, „ტყე და სტეპი“.

"მონადირის ნოტების" ყველა უპირატესობამ, როგორც ხელოვნების ნიმუშს, უაღრესად ჰუმანურ იდეებთან დაკავშირებით, რომლებიც გაჟღენთილია მოთხრობებში, უზრუნველყოფდა მათ გრძელვადიან წარმატებას არა მხოლოდ ტურგენევის თანამედროვეებში, არამედ შემდგომ თაობებშიც.

და კალინიჩი. მომღერლები. ბეჟინის მდელო.

1. ბატონობის საწინააღმდეგო თემა "მონადირის ნოტებში".
2. რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები ციკლის პერსონაჟებში.
3. მოთხრობების ჟანრული ორიგინალობა.
4. პეიზაჟი და მისი როლი მოთხრობებში.

მოთხრობა "და კალინიჩი"- მომავალი ციკლის პირველი - გამოჩნდა 1847 წლის ჟურნალ Sovremennik-ის პირველ ნომერში. ეს იყო პირველი ნომერი, რომელიც მოამზადეს ჟურნალის ახალმა მფლობელებმა ნეკრასოვმა და პანაევმა. შემდეგ რედაქტორებმა ვერ შეაფასეს ტურგენევის ამბავი: იგი დაიბეჭდა მცირე ბეჭდვით განყოფილებაში "ნარევი" ქვესათაურით "მონადირის ჩანაწერებიდან" (ამგვარად, ჟურნალმა ტურგენევს შესთავაზა ციკლის სათაური). მკითხველთა შორის მოთხრობის დიდმა წარმატებამ შთააგონა ავტორი და 1847 წელს საზღვარგარეთ ყოფნისას მან კიდევ 13 მოთხრობა დაწერა. ტურგენევი მუშაობდა ციკლზე 1847 წლიდან 1851 წლამდე და 1852 წლისთვის მან მოამზადა ცალკე გამოცემა "მონადირის შენიშვნები".

„მონადირის შენიშვნები“ ასახავს სოფლისა და მამულის ცხოვრებას, ავლენს ურთიერთობას მიწის მესაკუთრეთა და ყმა გლეხობას შორის. მაგრამ თანამედროვეთა ყურადღების მიქცევა, უპირველეს ყოვლისა, უზრუნველყოფილი იყო მათი ბატონობის საწინააღმდეგო ორიენტირებით. მათ გარეგნობაზე გამოეხმაურა ხელისუფლებაც, რომელმაც სიუჟეტებში საშიში სოციალური ტენდენცია დაინახა. ნიკოლოზ I-მა ბრძანა ცენზორის, პრინცის გათავისუფლება, რომელსაც მონადირის ნოტები გამოტოვებდა. ლვოვი "თავისი თანამდებობის დაუდევრად შესრულებისთვის". ტურგენევი პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მოათავსეს. სერიალში მოთხრობების და ესეების სოციალური მნიშვნელობა მდგომარეობდა არა მხოლოდ ყმის მესაკუთრე მიწის მესაკუთრეთა გამოვლენაში (ერთ-ერთმა მაღალჩინოსანმა თქვა, რომ მიწის მესაკუთრეები „ზოგადად წარმოდგენილი იყვნენ სასაცილო და კარიკატურული ფორმით, ან, უფრო ხშირად. , მათი საპატივცემულო ფორმით“), არამედ გლეხის ტიპების გამოსახულებაშიც. ავტორი თანაგრძნობას გრძნობს ხალხის მიმართ, რუსი ხალხის მდგომარეობა იწვევს მის სიმპათიას.

"მონადირის ნოტები" - ბატონობის საწინააღმდეგო მუშაობა. ტურგენევი ამხელს ბატონყმობას, როგორც მახინჯ სისტემას, რომელიც წარმოშობს სასტიკ ან უსარგებლო მიწის მესაკუთრეებს, ხრწნის სულს და აფერხებს რუსეთის ეკონომიკურ და სულიერ განვითარებას. თავად ავტორმა „მონადირის შენიშვნების“ მთავარი აზრი ასე განმარტა: „მე არ შემეძლო ერთი და იგივე ჰაერის ჩასუნთქვა, ახლოს ყოფნა იმასთან, რაც მძულდა... ჩემს თვალში ამ მტერს გარკვეული იმიჯი ჰქონდა, ატარებდა. ცნობილი სახელი: ეს მტერი ბატონობა იყო. ამ სახელწოდებით შევაგროვე და კონცენტრირება მოვახდინე ყველაფერს, რის წინააღმდეგაც ბოლომდე მებრძოლა, რასაც დავპირდი, რომ არასოდეს შეურიგდებოდი...“ სიუჟეტებს აკავშირებს ციკლი იდეოლოგიური შინაარსისა და კომპოზიციური მოწყობილობის ერთიანობით - იმიჯით. მთხრობელი, რომელიც გადის ყველა ამბავს. მთხრობელი მონადირეა, ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე, რომელიც კარგად იცნობს თავის რეგიონს და რაც მთავარია, ღრმად არის დაინტერესებული იმ ადამიანების ცხოვრებით, რომლებსაც ხვდება ნადირობისას.

„და კალინიჩი“ არის ციკლის პროგრამული ნაწარმოები, რომელშიც ასახულია მისი ძირითადი იდეები, შემოწმებულია ტურგენევის „ნადირობის“ ისტორიის ფორმა. მასში შეთქმულება ესკიზური ხასიათისაა: მოქმედების ადგილი ზუსტად არის მითითებული და აღწერილი - ორიოლისა და კალუგის პროვინციების ვოლხოვისა და ჟიზდრინსკის რაიონები. მოთხრობის დასაწყისში დისკუსიებს ორიოლისა და კალუგას კაცების ტიპების შესახებ, რომლებიც აგებულია ანტითეზის პრინციპზე, თითქოს არ არის დაკავშირებული სიუჟეტის სიუჟეტთან, აქვს არა მხოლოდ ეთნოგრაფიული, წმინდა ესკიზური მნიშვნელობა. ისინი ასახავდნენ აქტუალურ სოციალურ თემას - განსხვავება კორვესა და კვიტირ გლეხობას შორის.„გუნდში და კალინიჩში“ არ არის მოქმედების მოვლენაზე დაფუძნებული განვითარება. სიუჟეტში ნაჩვენებია გმირი-მთხრობელის შეხვედრები მიწის მესაკუთრე პოლიტიკინთან და მის ყმებთან ხორემთან და კალინიჩთან. სიუჟეტში აქტიურ როლს ასრულებს მთხრობელის იმიჯი: მთხრობელი კომენტარს აკეთებს პერსონაჟების ქცევაზე და გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მათ მიმართ. სწორედ მასთან დიალოგში ვლინდება სოციალურად მნიშვნელოვანი ტიპიური პერსონაჟები. ხანდახან მინიმალური მხატვრული საშუალებები საკმარისია ავტორისთვის პერსონაჟის შესაქმნელად. ასე რომ, პოლუტიკინის პერსონაჟს ყველაზე მეტად მისი გვარი ხსნის - ის მართლაც უსარგებლო, სულელი მფლობელია, გაკოტრებული მიწის მესაკუთრე.

მთხრობელის მთავარი ინტერესი არის გლეხები და კალინიჩი, რომელთა შედარებითი მახასიათებლები ავტორს საშუალებას აძლევს გამოავლინოს რუსი გლეხების ორი ტიპი და აჩვენოს რუსული ეროვნული ხასიათის განსხვავებული ასპექტები. მიწის მესაკუთრისა და მისი ყმების გამოსახულებები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება: მათ შორის პირდაპირი კონფლიქტი არ არის, მაგრამ აშკარაა ღრმა განსხვავება მორალურ სამყაროსა და ცხოვრებისეულ პოზიციაში. და არა მიწის მესაკუთრის სასარგებლოდ. გლეხები არაჩვეულებრივი ხალხია. ერთი შესანიშნავი პრაქტიკოსია, მეორე - პოეტური ბუნება. სიუჟეტის ჟურნალისტური დასაწყისი - დისკუსიები კორვესა და კვიტენტ გლეხებზე - განვითარებულია ცენტრალური პერსონაჟების გამოსახულებებში.

- ”პოზიტიური, პრაქტიკული ადამიანი, ადმინისტრაციული ხელმძღვანელი, რაციონალისტი”. მან მოითხოვა ნებართვა გადასულიყო Quitrent-ზე და არსებითად ეკონომიკურად დამოუკიდებელია. - ინტელექტუალური, აქტიური, მეწარმე რუსი ადამიანის ტიპი, რომელსაც შეუძლია თამამად შეხვდეს ახალ ნივთებს, თუმცა მისი შესაძლებლობები შეზღუდულია მახინჯი სერფის სისტემით. ხორის გამოსახულების გამოვლენაში მთავარ როლს ასრულებს ავტორის მიერ მისი მამულისა და ქოხის აღწერა. საგნის დეტალები და მატერიალური სამყარო ექსპრესიულია. ისინი აჩვენებენ მისი ეკონომიკის სიძლიერეს, საიმედოობას, ცხოვრების სტაბილურობას და საშუალებას გვაძლევს გუნდში დავინახოთ რუსული ეროვნული ხასიათის შემოქმედებითი პრინციპები. ხორის პორტრეტი მნიშვნელოვნად ავსებს მის გაგებას. თავის ფიგურაში ავტორი ხაზს უსვამს სიმყარეს. ეს „ფართო მხრებიანი და მკვრივი“ კაცი მყარად დგას ფეხზე. ხოლო მისი სახის შედარება სოკრატეს სახესთან („იგივე მაღალი, ჩოჩქოლი შუბლი, იგივე პატარა თვალები, იგივე დახრილი ცხვირი“) გამოხატავს ავტორის პატივისცემასა და თანაგრძნობას და ამავდროულად აძლიერებს ბატონობის საწინააღმდეგო პათოსს. ამბავი. მაგრამ ეს ჭკვიანი, ძლიერი კაცი მონის მდგომარეობაშია. ეს არის რუსული რეალობის რეალობა.

კალინიჩი– ხორიუს სრული საპირისპირო გარეგნულად და შინაგანად. ის არის „ყველაზე მხიარული, თვინიერი განწყობის კაცი“, ამაღლებული ბუნება. მიწის მესაკუთრეზე მთლიანად დამოკიდებული, ყოველდღე უნდა ახლდეს მას ნადირობისას. მან მთლიანად მიატოვა საკუთარი მიწათმოქმედება. კალინიჩი ბუნებასთან ახლოსაა, ხორისადმი სიყვარულით იგრძნობს თავს: მან მას მარწყვის თაიგული მოუტანა. გმირების საპირისპიროდ, ავტორი თითოეულ მათგანში ეროვნული ხასიათის ღირსშესანიშნავ თვისებებს ხედავს.

მოთხრობა "მომღერლები" 50-იანი წლების დასაწყისში დაწერილი, აერთიანებს ესსე და ნოველისტურ თავისებურებებს. და მიუხედავად იმისა, რომ თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის სახელით და შეიცავს ჩანახატების ელემენტებს, სიუჟეტის სიუჟეტი ეფუძნება მოვლენას. სიმღერის კონკურსი სიუჟეტის ცენტრალური ნაწილია. მოთხრობაში, გარდა მთავარი გმირებისა - იაკოვი თურქი და ჯარისკაცი ჟიზდრადან - არის მრავალი სხვა გმირი, რომლებიც ქმნიან თვალწარმტაცი მრავალფიგურიან კომპოზიციას. გამდიდრებულია ხასიათის გამოვლენის მხატვრული საშუალებები. ექსპრესიული პორტრეტის დეტალებისა და ავტორის მახასიათებლების გარდა, ტურგენევი გვაძლევს ისტორიას გმირების წარსულზე (ეს არის მოგარიჩის, ობოლდუის ცხოვრების ისტორია). პერსონაჟების იდეა ღრმავდება სიუჟეტის წინსვლისას. მთავარი მოვლენის ეპიკური ფონი მნიშვნელოვან იდეოლოგიურ დატვირთვას ატარებს.

ტურგენევმა სიუჟეტში არაჩვეულებრივი აჩვენა რუსული ნიჭი. შემოქმედებითი სულიერება "რიგის საუკეთესო მომღერალში", იაკოვ-თურქში, ამარცხებს თავდაჯერებული ნიჩბოსნის ვოკალურ უნარს. მღელვარებისგან გაყინულ მსმენელებს აჩვენებს, მთხრობელი თითქოს ერწყმის მათ და თავის სიტყვებში გადმოსცემს იმ გამოცდილებას და განცდებს, რომლებიც ყველას ეუფლებოდა: „ის მღეროდა, სრულებით ივიწყებდა თავის მეტოქესაც და ყველა ჩვენგანს... რუსი, მართალი, მხურვალე სული. გულში ჩაგიჭიდა, მის რუსულ სიმებს ჩაეჭიდა“. სიმღერის არჩევანი მნიშვნელოვანია. სიმღერა "მინდორში ერთზე მეტი გზა იყო ..." ნამდვილად შეესაბამება რუსი ხალხის ბედს. ის შეიცავს „ახალგაზრდობას, ძალას, სიტკბოს და ერთგვარ მომხიბვლელ, უდარდელ, სევდიან მწუხარებას“.

ტურგენევი რეალისტია, ის არ ახდენს გმირის იდეალიზებას: მოთხრობის ბოლო ნაწილში ავტორი ხედავს მახინჯ ზოგად სიმთვრალეს. და იაკოვმა, რომელიც სულ ცოტა ხნის წინ ამაღლდა, ყველა შოკში ჩააგდო თავისი საოცარი სიმღერით, ისევე როგორც ყველა სხვა, ჩაძირული მძიმე მხიარულების სიბნელეში. მწერალი არ ერიდება იმ დეტალებს, რომლებიც ამცირებენ გმირის იმიჯს: „ის შიშველი მკერდით იჯდა სკამზე და უხეში ხმით მღეროდა რაიმე სახის ცეკვას, ქუჩის სიმღერას, ზარმაცი თითებს აჭერდა და გიტარის სიმებს აწეწავდა. სველი თმა მუწუკებად ეკიდა მის უცნაურად ფერმკრთალ სახეზე“. არაფერი დარჩა მისი სულიერი მღელვარებისგან. მახინჯი რეალობა დამანგრეველ გავლენას ახდენს რუსეთში ნიჭიერების ბედზე და ეს კიდევ ერთი განაჩენია ბატონყმობის შესახებ.

"ბეჟინის მდელო"- პოეტური ამბავი რუსული ბუნებისა და ბავშვის სულის შესახებ. ამ მოთხრობაში ესკიზური დასაწყისი ადგილს უთმობს ლირიკულ თხრობას. ტურგენევი დაინტერესებულია ხალხის მორალური სამყაროთი ხალხისგან. ავტორი დიდი თანაგრძნობით აღადგენს ივლისის ღამეს ცეცხლის გარშემო შეკრებილი ხუთი გლეხის ბიჭის გამოსახულებებს და ერთმანეთს საშინელ ამბებს უყვებიან. ბუნება „ბეჟინის მდელოში“ წყვეტს მოქმედების ფონს, ხდება გმირების ირიბად დახასიათების საშუალება. ზაფხულის ბუნების ნახატები, რომლებიც მოთხრობას ასახავს, ​​სავსეა ლირიკული ექსპრესიულობით და თითქოს სულიერად აქცევს ბიჭების პერსონაჟებს. და მათი ფანტასტიკური ისტორიები, ლეგენდები და რწმენა სავსეა ნათელი გამოსახულებათა და პოეზიით. მათი ფანტაზიების იდუმალი სამყარო, ბუნების სამყარო და რეალური სამყარო ბიჭების სულებში ერწყმის ერთ მთლიანობას. ბუნების მსგავსი ხალხის სული პოეტური და იდუმალია.

„მონადირის ნოტებში“ ი. დიდია მოთხრობებში ბუნების აღწერის როლი. ბუნება არის პერსონაჟების ხასიათის, შინაგანი სამყაროსა და ფსიქიკური მდგომარეობის გამოვლენის საშუალება.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

ორენბურგის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი

ფილოლოგიის ფაკულტეტი ენათმეცნიერება და რუსული ენის სწავლების მეთოდოლოგია

კურსის მუშაობა

თემაზე: მოთხრობების კრებულის ანალიზი ი. ტურგენევი "მონადირის ნოტები" პოზიციური ასპექტით

ორენბურგი 2010 წ

შესავალი

ნაშრომის მიზანია ი.ტურგენევის მოთხრობების კრებულის „მონადირის ცნობები“ პოზიციური ასპექტით შესწავლა. მის მისაღწევად დასახული იყო შემდეგი ამოცანები:

განვიხილოთ „მონადირის შენიშვნები“ მათში ბუნების გამოსახულების პოზიციური გამოყენების თვალსაზრისით;

თითოეული ეპიზოდის გაანალიზება ბუნების გამოსახულების აღწერით;

დაადგინეთ თითოეული ეპიზოდის ადგილმდებარეობა და მისი კავშირი დანარჩენ ისტორიებთან;

გამოიტანეთ დასკვნა კრებულში ბუნების გამოსახულებით თითოეული ეპიზოდის როლის შესახებ.

ბუნების ამსახველი ეპიზოდების ამოცნობა, თითოეული მოთხრობის ტექსტსა და ციკლში მათი სიგრძის და ლოკალიზაციის დადგენა.

კვლევის საგანია ბუნების გამოსახულება ი.ტურგენევის მოთხრობების კრებულში „მონადირის ცნობები“.

თავი 1. ტექსტის შედგენის შესწავლა პოზიციურ ასპექტში

ენის მთავარი ფუნქცია არის კომუნიკაციური ფუნქცია, ენა ასრულებს ამ ძირითად ფუნქციას შეტყობინებების - ენის მეშვეობით ფორმატირებული ტექსტების მეშვეობით. ლიტერატურული ტექსტი, როგორც ხელოვნების ნიმუში - ლიტერატურა - სხვა ტექსტებისგან განსხვავებით, არ ასრულებს კომუნიკაციურ ფუნქციას მისი სუფთა სახით. სულიერი ესთეტიკური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად ლიტერატურული ტექსტი იგნორირებას უკეთებს რეალობას, მასში ირჩევს მხოლოდ იმას, რაც აუცილებელია გარკვეული იდეის, მხატვრული პრობლემის გამოსახატავად. ეს იდეა არის ლიტერატურული ტექსტის მთავარი მაორგანიზებელი ბირთვი. იდეის გაგება ყოველთვის ადვილი არ არის და ენობრივი ანალიზი აქ დაგვეხმარება - მხატვრული ტექსტის მატერიალური ფორმის შესწავლა, რომელშიც მხატვრული იდეა არის „დაშიფრული“, დაშიფრული [Korbut-3; 76].

1.1 ლინგვისტური ანალიზის ცნება

ლინგვისტური ანალიზი არის სწავლების ტექნიკის სპეციალური სისტემა ტექსტის შემადგენელ ნაწილებად დაშლის, მათი შესწავლის, ლიტერატურული ტექსტის შედარების, გააზრებისა და შემდეგ მისი ყველა ელემენტის ერთიანობაში და ურთიერთდაკავშირებაში [Korbut-4; 76].

ლინგვისტური ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ორგანული, კონსტრუქციული კავშირები ლიტერატურის კურსებსა და თანამედროვე რუსულ ენას შორის. ლინგვისტური ანალიზის ორი ძირითადი ეტაპი: ანალიზი და სინთეზი. უმჯობესია დავიწყოთ ელემენტების ანალიზით, შემდეგ გამოვიტანოთ დასკვნა ელემენტების შინაარსზე გავლენის შესახებ - სინთეზი. ლინგვისტური ანალიზი ასევე მოიცავს სხვა ტიპის ანალიზის ზოგიერთ ასპექტს. ლიტერატურული ასპექტი - ლიტერატურული ტექსტის, როგორც სოციალური აზროვნების ფაქტის გაგება - შეიძლება შევიდეს სინთეზის ეტაპზე. ანალიზის ეტაპზე აუცილებელია სტილისტური ასპექტი - თანამედროვე ეპოქის ლიტერატურული ენის ნორმების დარღვევის ან დაურღვევლობის გააზრება და ნაწარმოების დაწერის დროის შესაბამისი ეპოქის. ლიტერატურული ტექსტის ყველაზე სრულყოფილი ანალიზი არის ზოგადი ფილოლოგიური, ასეთი ანალიზი მოიცავს ყველა ცნობილ ანალიზს: ლინგვისტურ, ლიტერატურულ და ისტორიულ.

ლინგვისტურ ანალიზში ლიტერატურული ნაწარმოები განიხილება „მკითხველისთვის შთაბეჭდილების წყაროდ“ (არნოლდი), რომელიც განიცდის გარკვეულ განცდებს, მიუხედავად ავტორის პიროვნებისა და საზოგადოებრივი აზრისა. რა თანმიმდევრობით დალაგებული რომელი ენობრივი ერთეულები უწყობს ხელს შთაბეჭდილების შექმნას? - ეს არის ძირითადი კითხვები, რომლებიც სვამენ ლინგვისტური ანალიზის დროს [კორბუტი-4;76].

ლიტერატურული ტექსტის შედგენა. ენობრივი თვალსაზრისით კომპოზიცია არის ლიტერატურული ტექსტის ინტეგრალურ წრფივ სტრუქტურაში სხვადასხვა დონის ენობრივი ერთეულების აწყობისა და დამაკავშირებელი გზა. კომპოზიცია ფორმისა და შინაარსის ჰარმონიული ერთიანობაა.

ბ.ა. უსპენსკიმ შესთავაზა ლიტერატურული ტექსტის ენობრივი კომპოზიციის განხილვა, როგორც შიდატექსტუალური თვალსაზრისის სისტემა. თვალსაზრისი მოიცავს ავტორის (ავტორების), პერსონაჟების და ზოგჯერ მკითხველთა განზრახ თვალსაზრისებს.

კომპოზიციაში შეიძლება გამოიყოს მეტყველების ორი ტიპი - პირდაპირი და ირიბი. პირდაპირი მეტყველება ოფიციალურად ხაზგასმულია ბრჭყალებით (ან ტირეებით). პირდაპირი საუბარი ასევე შეიძლება შეიცავდეს წერილებს, დღიურში ჩანაწერებს, სტატიებს გაზეთებიდან და ჟურნალებიდან; ისინი აძლიერებენ „ნამდვილობას“ [Korbut-22;76].

A.Yu-ს ირიბ საუბარს შორის. კორბუტი გამოყოფს მოთხრობის ორ ძირითად მეთოდს. ობიექტური თხრობა (ობიექტური მეტყველება) და სუბიექტური თხრობა.

”ლიტერატურული ტექსტის კომპოზიციური ერთეულები”, - წერს ა. , სიზმარი, დოკუმენტი, დღიური, საგაზეთო მასალა, ავტორის სუბიექტური გამოსვლა და ა.შ.

კომპოზიციის დინამიური ასპექტი. ლიტერატურული ტექსტის კომპოზიციური ერთეული დინამიურ ასპექტში არის მეტყველების ტიპი: თხრობა, აღწერა, მსჯელობა ავტორის მეტყველებაში. ძირითადი ლიტერატურული ტექსტების უმეტესობა მხატვრული ნარატივებია მეტყველების სხვა ტიპების ჩართვით [Korbut-27; 76].

სიმეტრიული ასპექტი. ლიტერატურული ტექსტის კომპოზიციის შემდეგი ასპექტი დაკავშირებულია ტექსტის მყარ პოზიციებთან, მის პროპორციებთან და მასში სიმეტრიის ტიპებთან. ამრიგად, კომპოზიციის ანალიზი ამ ასპექტში საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ სიმეტრიის კანონების გამოვლინება ლიტერატურული ნაწარმოების ენობრივ სტრუქტურაში. ლიტერატურულ ტექსტში სიმეტრიის კანონების ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოვლინებაა ოქროს თანაფარდობა, რომელსაც ჰარმონიულ ცენტრს უწოდებენ. ოქროს თანაფარდობის პირველი დონე ტექსტს ყოფს ორ არათანაბარ ნაწილად 0,618 კოეფიციენტით, ეს არის ოქროს თანაფარდობის წერტილი, ანუ ჰარმონიული ცენტრი. ჰარმონიული ცენტრი არის ტექსტის ძლიერი პოზიცია.

ოქროს თანაფარდობის პროპორციის მეორე დონე ხაზს უსვამს ლიტერატურული ტექსტის აბსოლუტურ საწყისს. ეს არის ტექსტის ნაწილი, მათ შორის სათაური, ეპიგრაფი, თუ არსებობს. მისი კოეფიციენტი არის 0,146, რაც დაახლოებით ტექსტის პირველი 15%-ია. აბსოლუტური დასაწყისი ასევე არის ტექსტის ძლიერი პოზიცია.

აბსოლუტური დასასრული არის ლიტერატურული ტექსტის საბოლოო ძლიერი პოზიცია, რომელიც გამოითვლება 0,944 პროპორციით, რაც არის ტექსტის დაახლოებით ბოლო 6%. აქ ფსიქოლოგიური დაძაბულობა იხსნება და კონფლიქტი წყდება. ზემოაღნიშნული ძლიერი პოზიციების გარდა, არსებობს პროპორციული საზღვრები, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს ტექსტის სუსტ პოზიციებად.

აბსოლუტური დასაწყისი არის ტექსტის სხეულის პირველი ძლიერი პოზიცია და გრაფიკულად არის გამოკვეთილი მარცხნივ (სივრცით). აბსოლუტური დასაწყისი ასრულებს შესავალ ფუნქციას: ის წარმოადგენს დროს, ადგილს, განსაზღვრავს თხრობის მეთოდს (ან სხვადასხვა მეთოდის ერთობლიობას), შეიცავს მოვლენათა სიუჟეტს და წარმოადგენს ყველაზე მნიშვნელოვან ენობრივ ელემენტებს, რომლებიც შემდგომში განმეორდება. ჰარმონიული ცენტრი არის ძლიერი პოზიცია, რომელსაც არ აქვს გრაფიკული აქცენტი და აღიქმება არაცნობიერად.

აბსოლუტური დასასრული არის ძლიერი პოზიცია, რომელსაც აქვს გრაფიკული ხაზგასმა მარჯვნივ. ეს ძლიერი პოზიცია მოიცავს საბოლოო შედეგს. ჩვენს შემთხვევაში, ერთ ამბავს („ლგოვ“) ასეთი ძლიერი პოზიცია აქვს.

ძლიერი პოზიციები და მათი ფუნქციები. ძლიერი პოზიცია არის ლიტერატურული ტექსტის ყველაზე ეფექტური წერტილი, რომლის აღქმა აერთიანებს დამახსოვრების მაღალ ხარისხს და ქვეტექსტის აღქმის მზაობას. წარმოშობის ზონა ანუ დასაწყისი მოიცავს ორ ძლიერ პოზიციას: სათაურს და აბსოლუტურ დასაწყისს. სათაური აყალიბებს სათაურის ზონას - ელემენტების ერთობლიობას გრაფიკულად გამოყოფილი ტექსტის დანარჩენი ნაწილისგან. სათაურის არე მოიცავს ქვესათაურს, ჟანრს, ეპიგრაფის [კორბუტი - 29-34; 76].

ლიტერატურული ტექსტის უპირველესი კომპოზიციური მახასიათებელი მისი წრფივობაა – ერთეულები, რომლებიდანაც აგებულია ლიტერატურული ტექსტი, შეიძლება ერთნაირად დალაგდეს: ერთმანეთის მიყოლებით, ხაზში. მაშასადამე, ნაწილების, თავების, თავების, აბზაცების ან სტროფების, წინადადებების თუ სტრიქონების, სიტყვების განლაგების თანმიმდევრობა ლიტერატურული ტექსტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია. ლიტერატურული ტექსტი მხოლოდ კითხვის დროს ცოცხლობს და მისი პირველი შეხება მკითხველთან სათაურის მეშვეობით ხდება (3). შემდეგი „ნაბიჯი“ ლიტერატურული ტექსტის აღქმაში არის ეპიგრაფი (თუ არსებობს). ეპიგრაფი - ციტატა (ლიტერატურული ან ფოლკლორული), ხაზგასმული სივრცეებით, როგორც სათაური და ქვესათაური, გრაფიკულად იზოლირებული მარჯვნივ გადანაცვლებით. გამოხატავს მთელი ნაწარმოების ან მისი ნაწილის მთავარ მხატვრულ პრობლემას, რითაც ხაზს უსვამს მხატვრული ტექსტის შინაარსობრივ ბირთვს [კორბუტი - 34-38; 76].

თავი 2. კოლექციის ანალიზი I.S. ტურგენევი "მონადირის შენიშვნები" პოზიციური თვალსაზრისით

"მონადირის შენიშვნები" არის ციკლი, რომელიც შედგება ოცდახუთი მცირე პროზაული ნაწარმოებისაგან. მათი სახით ეს არის ესეები, მოთხრობები და მოთხრობები. ესეები ("ხორი და კალინიჩი", "ოვსიანიკოვის სასახლე", "ჟოლოს წყალი", "გედი", "ტყე და სტეპი"), როგორც წესი, არ აქვთ განვითარებული სიუჟეტი, შეიცავს პორტრეტს, რამდენიმე პერსონაჟის პარალელურ მახასიათებლებს. , ყოველდღიური ცხოვრების სურათები, პეიზაჟი, რუსული ბუნების ესკიზები. მოთხრობები („ჩემი მეზობელი რადილოვი“, „ოფისი“, „შჩიგროვსკის რაიონის ჰამლეტი“ და ა.შ.) აგებულია კონკრეტულ, ზოგჯერ ძალიან რთულ ნაკვეთზე. მთელი ციკლი მოთხრობილია მონადირის მიერ, რომელიც ყვება თავის დაკვირვებებს, შეხვედრებსა და თავგადასავლებს.

მე-19 საუკუნის 40-50-იან წლებში ი. იმდროინდელი მწერლების უმეტესობისგან განსხვავებით, რომლებიც გლეხებს ასახავდნენ როგორც უსახო ნაცრისფერ მასას, ავტორი თითოეულ ნარკვევში აღნიშნავს გლეხის ცხოვრების გარკვეულ მახასიათებლებს, ამიტომ კრებულში შერწყმული ყველა ნამუშევარი აძლევდა გლეხური სამყაროს ნათელ და მრავალმხრივ სურათს. ამ ციკლმა მაშინვე მოუტანა პოპულარობა ავტორს. ყველა მოთხრობაში არის ერთი და იგივე მთავარი გმირი - პიოტრ პეტროვიჩი. ეს არის დიდგვაროვანი სოფელ სპასკიდან, მგზნებარე მონადირე. სწორედ ის საუბრობს იმ ინციდენტებზე, რაც მას მოხდა მისი კამპანიის დროს. უფრო მეტიც, ტურგენევმა დააჯილდოვა იგი დაკვირვებითა და ყურადღებით, რაც მთხრობელს ეხმარება უფრო ზუსტად გაიგოს სხვადასხვა სიტუაციები და უფრო სრულად მიაწოდოს ისინი მკითხველს.

ბუნების მგზნებარე მოყვარულმა ტურგენევმა ფართოდ გამოიყენა ბუნების აღწერილობები "მონადირის ცნობებში", რომელიც წარმოადგენს ყველაზე ნათელ გვერდებს რუსული ლიტერატურული ლანდშაფტის ისტორიაში. ტურგენევი ბუნებას განიხილავდა, როგორც ელემენტარულ ძალას, რომელიც ცხოვრობს დამოუკიდებელი ცხოვრებით. ტურგენევის პეიზაჟები კონკრეტულია და შთაგონებულია მთხრობელისა და პერსონაჟების გამოცდილებით, ისინი დინამიურია და მჭიდრო კავშირშია მოქმედებასთან.

იმის დასადგენად, თუ რა როლს ასრულებს თითოეული ეპიზოდი ბუნების აღწერილობით მთელი კოლექციისთვის, ჯერ გავიგოთ რა არის ბუნება ფართო, ზოგადად მიღებული გაგებით.

თავისუფალი ენციკლოპედია იძლევა ბუნების ამ განმარტებას. ბუნება არის სამყაროს მატერიალური სამყარო, არსებითად, ის არის მეცნიერების შესწავლის მთავარი ობიექტი. ყოველდღიურ ცხოვრებაში სიტყვა „ბუნება“ ხშირად გამოიყენება ბუნებრივი ჰაბიტატისთვის (ყველაფერი, რაც არ არის შექმნილი ადამიანის მიერ).

V.I. Dal ესმის ამ კონცეფციას, როგორც „ბუნება, ყველაფერი მატერიალური, სამყარო, მთელი სამყარო, ყველაფერი ხილული, ექვემდებარება ხუთ გრძნობას; მაგრამ უფრო ჩვენი სამყარო, დედამიწა, მასზე შექმნილი ყველაფერით; ეწინააღმდეგება შემოქმედს... დედამიწაზე არსებული ყველა ბუნებრივი თუ ბუნებრივი ნაწარმოები, სამი სამეფო (ან, ადამიანთან ერთად, ოთხი), მათი პრიმიტიული სახით, ეწინააღმდეგება ხელოვნებას, ადამიანის ხელის ნაწარმოებს“.

ფილოსოფიურ ლექსიკონს აქვს ბუნების შემდეგი განმარტება. ბუნება - ფართო გაგებით - ყველაფერი, რაც არსებობს, მთელი სამყარო თავისი ფორმების მრავალფეროვნებით; გამოიყენება ცნებებთან ერთად: მატერია, სამყარო, სამყარო. 2) ბუნებისმეტყველების ობიექტი. 3) ადამიანთა საზოგადოების არსებობის ბუნებრივი პირობების მთლიანობა; „მეორე ბუნება““ – ადამიანის მიერ შექმნილი მისი არსებობის მატერიალური პირობები. მეტაბოლიზმის განხორციელება ადამიანსა და ბუნებას შორის არის კანონი, რომელიც არეგულირებს სოციალურ წარმოებას, თავად ადამიანის ცხოვრების მდგომარეობას. საზოგადოების კუმულაციური აქტივობები სულ უფრო შესამჩნევ გავლენას ახდენს ბუნებაზე, რაც მოითხოვს მათი ჰარმონიული ურთიერთქმედების დამყარებას.

როგორც ვხედავთ, ყველა განსაზღვრება განმარტავს, რომ ბუნება არის ყველაფერი, რაც არ არის შექმნილი ადამიანის მიერ. ტურგენევისთვის ბუნება არის მთავარი ელემენტი, ის იმორჩილებს ადამიანს და აყალიბებს მის შინაგან სამყაროს. რუსული ტყე, რომელშიც "დიდებული ასპენის ხმაური" მონადირის ნოტები. ეს სრულად შეესაბამება ციკლის საერთო ტონს. ბუნება აღმოჩნდება ჭეშმარიტი ხსნა ადამიანებისთვის. თუ პირველ პროლოგში მთხრობელმა ითხოვა კაცებისადმი ყურადღების მიქცევა, მაშინ საბოლოო ამბავი არის ავტორის ლირიკული დეკლარაცია ბუნებისადმი სიყვარულის შესახებ, "ბეწვის სიჩი", როგორც თავად ხუმრობით ამბობს და დაემშვიდობა მკითხველს. ტურგენევისთვის ბუნება ყველაფრის და ყველას კონტეინერია. ამავდროულად, ბუნების ყველა აღწერილობა იყოფა ორ ჯგუფად: ბუნების გარეგანი გამოვლინებები (ლანდშაფტის ობიექტები, ცხოველები, ამინდი და ბუნებრივი ელემენტები) და ფარული ან იმპლიციტური (ბუნებასთან დაკავშირებული ადამიანის საქმიანობა, ბუნების გავლენა ცხოვრებასა და საარსებო წყაროზე. გლეხის).

საკმაოდ მოდური იყო ამ წიგნს ეწოდოს წიგნი ბუნების შესახებ და ბუნებაში არსებული ადამიანის შესახებ. მაშინაც კი, თუ გმირები არ არიან დაკავშირებული ბუნებასთან, მათ შესახებ ისტორია მაინც ვერ იქნება დასრულებული პეიზაჟების გარეშე, სულ მცირე, დროებით ნახსენები. შემთხვევითი არ არის, რომ კრებული მთავრდება ბუნების პოეტური ჰიმნით „ტყე და სტეპი“. უდავოა, ყველა მოთხრობის მთავარი ესთეტიკური რგოლი მთხრობელია, „უცნაური ადამიანი“. და მასში მთავარი ის არის, რომ გამოსახულება მოცემულია სოციალური ცივილიზაციის მიღმა, როგორც ბუნების ადამიანი, მასთან განუყოფლად დაკავშირებული. მისი სული, მისი სულიერი სამყარო ბუნებით არის სავსე. და ამ ბუნებრივ-ესთეტიკური პრიზმის მეშვეობით ირღვევა მის მიერ მოთხრობილი ყველა ამბავი. ტურგენევმა "მოვიდა აღიარა ადამიანის პიროვნების ჩართვა მსოფლიო ცხოვრების ზოგად დინებაში, აღიარა ადამიანისა და ბუნების ერთიანობა".

"უცნაური მონადირის" ასეთი ერთიანობა ბუნებასთან, "მონადირის ნოტების" ასეთი ესთეტიკური ერთიანობა მრავალრიცხოვან პეიზაჟებში მოგვაგონებს ჟან-ჟაკ რუსოს სწავლებას "ბუნებრივი ადამიანის" შესახებ. ტურგენევი, რუსოს შემდეგ, ამტკიცებს, რომ ბუნებამ შექმნა ყველა ადამიანი თანაბარი და მხოლოდ სოციალური ინსტიტუტები ქმნიან სოციალური უთანასწორობის პრობლემას. სოციალური არათავისუფლება ამახინჯებს ადამიანის ბუნებრივ არსს და ანგრევს მას მორალურად. ადამიანის დრამა, ტურგენევის აზრით, არის ის, რომ იგი ამოვარდა ბუნებრივი ერთიანობიდან. ტურგენევი „ბუნებრივი ადამიანის“ პრობლემას ფილოსოფიურ, უნივერსალურ მორალურ ასპექტში განიხილავს. ადამიანის ბუნებრივი ერთიანობიდან ამოვარდნა მას ან მორალურად მახინჯს ხდის, ან სრულიად უბედურს. და ტურგენევი "მონადირის შენიშვნებში" ცდილობს აჩვენოს, რამდენად მორალურად ლამაზია "ბუნებრივი ადამიანი" ბუნებასთან დაკავშირებული.

ჩვენს ნაშრომში ლინგვისტური ანალიზის „მასალად“ ავირჩიეთ ი.ტურგენევის მოთხრობების კრებული „მონადირის ცნობები“. ამ კრებულს ვსწავლობთ ლიტერატურული ტექსტის კომპოზიციის პერსპექტივიდან.

ტურგენევის თითქმის ყველა მოთხრობა შეიცავს პირდაპირ მეტყველებას და დიალოგს. განსაკუთრებული გამონაკლისი არის მოთხრობა "ტყე და სტეპი", რომელშიც ავტორი აწარმოებს უხილავ დიალოგს მკითხველთან, არ არის პირდაპირი მიმართვა რომელიმე პირის მიმართ, არ არის ფორმალური აქცენტი პირდაპირ მეტყველებაზე (ციტატები), დიალოგი არ ატარებს. რაიმე განსაკუთრებული სემანტიკური დატვირთვა.

ტურგენევის მთელი კრებული სუბიექტური ნარატივია, ვინაიდან ხდება მოვლენებისა და პერსონაჟების პირდაპირი ავტორის შეფასება, მთხრობელი ავტორი განსჯის მხოლოდ მისთვის ნაცნობს; გავრცელებულია ისეთი სიტყვების ძირითადი ემოციურ-შეფასებითი მნიშვნელობის მქონე სიტყვები, როგორიცაა „მიყვარს“, „კარგი ადამიანი“: „როგორც მონადირე, ჟიზდრინსკის რაიონში ჩასვლისას, წავაწყდი მინდორს და შევხვდი ერთ კალუგას მცირე მიწის მესაკუთრეს, პოლიტიკინს. ვნებიანი მონადირე და, მაშასადამე, წარჩინებული ადამიანი“ („ხორ და კალინიჩი“).

სუბიექტური ნარატივი პირდაპირ გამოხატავს ავტორის თვალსაზრისს, რომელიც ხშირად პოლემიკურია მკითხველის თვალსაზრისთან მიმართებაში. ამ თვალსაზრისით, ტურგენევი არ აიძულებს მკითხველს იფიქროს ისე, როგორც ის; მისი შეუმჩნეველი თხრობა მკითხველს საშუალებას აძლევს, საკუთარი შეფასება გააკეთოს აღწერილი პიროვნების ან მოვლენების შესახებ.

ი.ტურგენევის მოთხრობების კრებულში შეიმჩნევა სამივე ტიპის მეტყველების სინთეზი: „ამ სასახლეებში ცხოვრობდნენ მდიდარი მიწის მესაკუთრეები და ყველაფერი თავის რიგზე მიდიოდა, როცა მოულოდნელად, ერთ მშვენიერ დილას, მთელი ეს მადლი დაიწვა. მიწას. ბატონები სხვა ბუდეში გადავიდნენ; მამული მიტოვებული იყო. უკიდეგანო ფერფლი ბოსტანად იქცა, აქა-იქ აგურის გროვებით, წინა საძირკვლის ნაშთებით. მათ სწრაფად მოაწყვეს ქოხი გადარჩენილი მორებიდან, დაფარეს ბაროკოს ფიცრებით, იყიდეს ათი წლის წინ გოთური სტილის პავილიონის ასაშენებლად და მასში დაასახლეს მებაღე მიტროფანი მეუღლესთან ერთად აქსინიასთან და შვიდ შვილთან ერთად. მიტროფანს უბრძანეს მწვანილისა და ბოსტნეულის მიტანა ბატონის მაგიდაზე, ასი ნახევარი მილის მოშორებით; აქსინიას დაევალა ტიროლური ძროხის მეთვალყურეობა, რომელიც მოსკოვში დიდ ფულზე იყო ნაყიდი, მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩამოერთვა ყოველგვარი გამრავლების უნარი და ამიტომ, შეძენის შემდეგ, რძე არ მისცა; მათ აჩუქეს მას კვამლიანი დრეიკი, ერთადერთი "ოსტატის" ჩიტი; ბავშვებს, მცირე ასაკის გამო, თანამდებობა არ დაუნიშნეს, რაც, თუმცა, სულაც არ უშლიდა ხელს მათ სრულ სიზარმაცეს“ („ჟოლოს წყალი“); „მიმოიხედა ირგვლივ. ჩვენ ვიარეთ ფართო, გუთანი ვაკეზე; დაბალი ბორცვები, ასევე გუთანი, ეშვებოდა მასში უკიდურესად ნაზი, ტალღისმაგვარი გორგლებით; მზერამ მოიცვა მხოლოდ ხუთი მილის მიტოვებული სივრცე; შორს, არყის პატარა კორომები მომრგვალებულ-კბილიანი ზევით მარტო არღვევდნენ ცის თითქმის სწორ ხაზს. ვიწრო ბილიკები გადაჭიმული იყო მინდვრებზე, გაუჩინარდა ღრუებში და იჭრებოდა ბორცვებთან“ („კასიანი მშვენიერი მახვილით“); „თოფით და ძაღლით ნადირობა თავისთავად მშვენიერია, ვ შენ ხარ, როგორც ძველად ამბობდნენ; მაგრამ დავუშვათ, რომ მონადირედ არ დაბადებულხარ: მაინც გიყვარს ბუნება; მაშასადამე, არ შეიძლება არ გშურდეთ ჩვენი ძმის...“ („ტყე და სტეპი“).

კრებულის მოთხრობები ("ჩემი მეზობელი რადილოვი", "ბეჟინის მდელო", "თარიღი") იწყება ბუნების აღწერით. აქ ყალიბდება ლიტერატურული ტექსტის სტილისტური დომინანტი, წარმოდგენილია მოქმედების დრო და ადგილი.

ტურგენევის კრებულში ყველა მოთხრობა დასახელებულია. ისინი შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. პირველ ჯგუფში შედის მოთხრობები, რომლებსაც სათაურში აქვთ სახელი (ან შესაბამისი სახელები). ეს შეიძლება იყოს სახელები, გვარები, ადამიანების მეტსახელები, გეოგრაფიული ობიექტები (სოფლებისა და ქალაქების სახელები). ამ ჯგუფში შედის 15 მოთხრობა: "ხორი და კალინიჩი", "ერმოლაი და მილერის ცოლი", "ჟოლოს წყალი", "ჩემი მეზობელი რადილოვი", "ოვსიანიკოვის საკარმიდამო სახლი", "ლგოვი", "ბეჟინის მდელო", "კასიანი მშვენიერიდან". ხმალი", "ბირიუკი", "გედი". "ტატიანა ბორისოვნა და მისი ძმისშვილი", "პეტრ პეტროვიჩ კარატაევი", "შჩიგროვსკის რაიონის ჰამლეტი", "ჩერტოპხანოვი და ნედოპიუსკინი", "ჩერტოფხანოვის დასასრული". სათაურიდან ირკვევა, თუ სად გაიმართება მოვლენა ან ვისზე იქნება სიუჟეტი. მეორე ჯგუფი შედგება მოთხრობებისგან, რომლებსაც აქვთ საერთო არსებითი სახელები: "ოლქის ექიმი", "ბირმასტერი", "ოფისი", "ორი მიწის მესაკუთრე", "სიკვდილი", "მომღერლები", "თარიღი", "ცოცხალი რელიქვიები". , "კაკუნი" , "ტყე და სტეპი". მიუხედავად იმისა, რომ ეს სათაურები პირდაპირ არ ეხება პიროვნებას ან მოქმედების ადგილს, მაინც არ არის ძნელი მისახვედრი რაზე იქნება ამბავი. როგორც სიტყვა, ფრაზა ან წინადადება ენობრივ ასპექტში, სათაური პასუხობს ლიტერატურული ტექსტის ერთ-ერთ აქტუალურ კითხვას. Ჯანმო? Რა? "პეტრ პეტროვიჩ კარატაევი", "სიკვდილი"; სად? "ლებედიანი", "ბეჟინის მდელო", "ოფისი"; Რა ხდება? "თარიღი", "კაკუნი" და ა.შ.

ტურგენევი პრაქტიკულად არ იყენებს ეპიგრაფებს თავის კოლექციაში. შეიძლება თუ არა გამონაკლისად ჩაითვალოს მოთხრობები „ცოცხალი რელიქვიები“ და „ტყე და სტეპი“? ეპიგრაფებიდან დაუყოვნებლივ გაიგებთ ვისზე ან რაზეა საუბარი:

სულგრძელობის სამშობლო -

თქვენ ხართ რუსი ხალხის ზღვარი!

ფ.ტიუტჩევი. ("ცოცხალი რელიქვიები").

და ნელ-ნელა უკან დაიწყო

მის გასაყვანად: სოფელში, ბნელ ბაღში,

სადაც ცაცხვის ხეები ასეთი უზარმაზარი და ასე დაჩრდილულია,

და ხეობის შროშანი ისეთი ქალწულად სურნელოვანია,

სად არის მრგვალი ტირიფები წყლის ზემოთ?

კაშხლიდან ხალხის რიგი ჩამოიხრჩო,

სადაც მსუქანი მუხა იზრდება მსუქანი სიმინდის მინდორზე,

სადაც კანაფის და ჭინჭრის სუნი ასდის...

იქ, იქ, ველურ მინდვრებში,

სადაც დედამიწა ხავერდოვანივით შავი ხდება,

სად არის ჭვავი, სადაც არ უნდა გაახილო თვალი,

ჩუმად მიედინება რბილ ტალღებში.

და მძიმე ყვითელი სხივი ეცემა

გამჭვირვალე, თეთრი, მრგვალი ღრუბლების გამო;

იქ კარგია

(დაწვაზე მოწოდებული ლექსიდან) („ტყე და სტეპი“).

ი.ტურგენევის მოთხრობების მთელი კრებული შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ცხრილში, სადაც ნათლად ჩანს, რამდენი სიტყვაა ერთ მოთხრობაში და თითოეულ ეპიზოდში. მოხერხებულობისთვის, ჩვენ დავყავით თითოეული ამბავი ეპიზოდებად ბუნების აღწერით და მის გარეშე. ცხრილი აჩვენებს რამდენი ეპიზოდია და რა არის მათი ზომა.

ლინგვისტური ანალიზი ტურგენევის მოთხრობა

ცხრილი 1 - სიტყვების რაოდენობა ეპიზოდებში

სიტყვების მთლიანი რაოდენობა ბუნების აღწერით ბუნების აღწერის გარეშე ბუნება KALINYCH36021. 137 სიტყვა1. 73 სიტყვა2. 3 392YERMOLAI AND THE MILLER31841)2121) 222)952) 10343)263) 3094)304) 14505) 6RASPBER WATER2 6801) 1301) 1032) 18279Y) NEHBOR RADILOV2 3101) 1211) 2002) 1222) 1867 ONE PALACE OVSYANNIKOV5 161LGOV2 9531) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227BEZHIN LUG5 9391) 3921) 3921) 4) 1204) 885) 565) 656 ) 466) 157) 887) 1338 ) 368) 889) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25 კასიანი ლამაზმანით 3152528) ) 20323) 713) 124) 2944) 895) 755 ) 8276) 936 ) 437) 1348BURGMISTER3832OFFICE4410BIRYUK20751) 1161) 412) 1918TWO LANDLORDS2506LEBEDIAN3156T.B. და მისი ძმისშვილი34691) 1251) 102) 3334 სიკვდილი33131) 3201) 2972) 2696 SINGERS52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 254) 64) 706) 4007) 947) 168) 376P.P.KARATAEV4195DATE25891 ) 5291) 18702) 1672) 24 HAMLET SHCHIGROV.Uyezd7495CHERTOKHANOV AND NEDOPYUSKIN4894 CHERTOKHANOV9316LIVING MAINS41201) 31521)387871. 741 FOREST AND STEPPE18131) 16521) 1392) 22

მაგრამ ამ ცხრილიდან შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ სად მდებარეობს ბუნების აღწერის ეპიზოდები. ამ მიზნით გამოიყენება ლიტერატურული ტექსტის ხაზოვანი მოდელი - სწორი ხაზის სეგმენტი დაყოფილი პროპორციებად დანიშნულ ძლიერ პოზიციებზე. ტექსტის თითოეული სიუჟეტისთვის არის საკუთარი ხაზოვანი მოდელი [კორბუტი - 33; 76] (დანართი 1.).

მათემატიკური გამოთვლებით შეგვიძლია ვიპოვოთ ნებისმიერი ეპიზოდის კოორდინატი. ჩვენ წარმოგიდგენთ ამ გამოთვლების შედეგს ცხრილში (ელექტრონული ფორმით), სადაც თითოეული ეპიზოდი დანომრილია ცალკე და აქვს ორი მნიშვნელობა - დასაწყისი და დასასრული, მითითებული ერთეულებით. დარჩენილი კოორდინატები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ამ ეპიზოდთან ბუნების აღწერით, მითითებულია ნულებით.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.