მატრიონა ტიმოფეევნა გმირის მორალური თვისებები. მატრიონა ტიმოფეევნა, როგორც გლეხის ქალის ნათელი წარმომადგენელი

სტატიის მენიუ:

ნეკრასოვის ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ საკვანძო პუნქტად შეიცავს შვიდი გლეხის კაცის ძიებას ადამიანების, რომელთა ცხოვრებაც ბედნიერი იქნებოდა. ერთ დღეს ისინი ხვდებიან ერთ გლეხ ქალს, მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას, რომელიც უყვება მათ თავის სევდიან ცხოვრებას.

ასაკი და გარეგნობა

სიუჟეტის დროს მატრიონა 38 წლისაა, მაგრამ თავად ქალი თავს მოხუცი ქალად თვლის. მატრიონა საკმაოდ ლამაზი ქალია: ის არის მომხიბვლელი და მკვრივი, მისი სახე უკვე შესამჩნევად გაცვეთილია, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს მიმზიდველობისა და სილამაზის კვალს. დიდი, ნათელი და მკაცრი თვალები ჰქონდა. ისინი ჩარჩოში იყვნენ ლამაზი სქელი წამწამებით.

მისი თმა უკვე შესამჩნევად ნაცრისფერი იყო, მაგრამ თმის ფერის ამოცნობა მაინც შეიძლებოდა. მისი კანი მუქი და უხეში იყო. მატრიონას სამოსი ყველა გლეხის ტანისამოსს ჰგავს – მარტივი და მოწესრიგებულია. ტრადიციულად, მისი გარდერობი შედგება თეთრი პერანგისა და მოკლე სარაფნისგან.

პიროვნების მახასიათებლები

მატრიონას აქვს მნიშვნელოვანი ძალა, "ხოხლომა ძროხა" - ეს არის აღწერა ავტორი მას. შრომისმოყვარე ქალია. მათ ოჯახს აქვს დიდი ფერმა, რომელსაც ძირითადად მატრიონა უვლის. მას არ აკლია ინტელექტი და ჭკუა. ქალს შეუძლია მკაფიოდ და ნათლად გამოხატოს თავისი აზრი კონკრეტულ საკითხზე, გონივრულად შეაფასოს სიტუაცია და მიიღოს სწორი გადაწყვეტილება. პატიოსანი ქალია - და შვილებსაც იგივეს ასწავლის.

ქორწინების შემდეგ მთელი ცხოვრება მატრიონა იძულებული იყო გაუძლო დამცირებას და სხვადასხვა სირთულეს თავის საქმიანობაში, მაგრამ მან არ დაკარგა მისი ხასიათის ძირითადი თვისებები, შეინარჩუნა თავისუფლების სურვილი, მაგრამ ამავე დროს მან განავითარა თავხედობა და სიმკაცრე.
ქალის ცხოვრება ძალიან რთული იყო. მატრიონამ დიდი ენერგია და ჯანმრთელობა დახარჯა ქმრის ოჯახისთვის. მან მტკიცედ გაუძლო ყველა მწუხარებას და უსამართლო მოპყრობას საკუთარი თავისა და შვილების მიმართ და არ უჩიოდა, დროთა განმავლობაში მისი მდგომარეობა გაუმჯობესდა, მაგრამ დაკარგული ჯანმრთელობის აღდგენა ვეღარ მოხერხდა.

არა მხოლოდ ფიზიკურმა ჯანმრთელობამ დაზარალდა ცხოვრებისეული სირთულეები - ამ ხნის განმავლობაში, კორჩაგინამ ბევრი ცრემლი ტიროდა, როგორც თავად ამბობს, "შეგიძლია სამი ტბა აავსო". ბედის ირონიით, იგი მათ ცხოვრების წარმოუდგენელ სიმდიდრეს უწოდებს.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"

რელიგიამ და ღმერთის ჭეშმარიტმა რწმენამ მატრიონას საშუალება მისცა არ გაგიჟებულიყო - თავად ქალის თქმით, ის ნუგეშს ლოცვაში პოულობს, რაც უფრო მეტად ეწევა ამ საქმიანობას, მით უფრო ადვილი ხდება მისთვის.

ერთხელ გუბერნატორის ცოლი დაეხმარა მატრიონას ცხოვრებისეული სირთულეების მოგვარებაში, ამიტომ ხალხმა, ამ ინციდენტის გახსენებისას, უბრალო ხალხში დაიწყო მატრიონას "გუბერნატორის" გამოძახება.

მატრიონას ცხოვრება ქორწინებამდე

მატრიონას გაუმართლა მშობლებთან - ისინი კარგი და წესიერი ხალხი იყვნენ. მამა არ სვამდა და სანიმუშო მეოჯახე იყო, დედა ყოველთვის ზრუნავდა სახლის კომფორტზე და ოჯახის ყველა წევრის კეთილდღეობაზე. მისი მშობლები იცავდნენ მას ბედის გაჭირვებისგან და ცდილობდნენ, რომ მათი ქალიშვილის ცხოვრება რაც შეიძლება მარტივი და უკეთესი ყოფილიყო. თავად მატრიონა ამბობს, რომ ის "ცხოვრობდა ქრისტეს მსგავსად მის წიაღში".

ქორწინება და პირველი მწუხარება

თუმცა, დადგა დრო და, როგორც ყველა ზრდასრულ გოგონას, მამის სახლი უნდა დაეტოვებინა. ერთ დღეს სტუმრად მყოფმა კაცმა, პროფესიით ღუმელის მწარმოებელი, შეაყვარა იგი. მატრიონა ფიქრობდა, რომ ის ტკბილი და კარგი ადამიანი იყო და დათანხმდა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო. ტრადიციის თანახმად, ქორწინების შემდეგ გოგონა გადავიდა საცხოვრებლად ქმრის მშობლების სახლში. ეს მოხდა მატრიონას სიტუაციაში, მაგრამ აქ ახალგაზრდა გოგონას პირველი იმედგაცრუება და მწუხარება შეექმნა - ახლობლებმა იგი ძალიან ნეგატიურად და მტრულად მიიღეს. მატრიონას ძალიან სწყინდა მშობლები და ძველი ცხოვრება, მაგრამ უკან დასაბრუნებელი გზა არ ჰქონდა.

ქმრის ოჯახი აღმოჩნდა დიდი, მაგრამ არა მეგობრული - რადგან მათ არ იცოდნენ როგორ მოეპყრათ ერთმანეთის კეთილგანწყობა, მატრიონა მათთვის გამონაკლისი არ იყო: მას არასოდეს ადიდებდნენ კარგად შესრულებული საქმისთვის, მაგრამ ყოველთვის ადანაშაულებდნენ და ლანძღავდნენ. გოგონას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ გაუძლო თავის დამცირებას და უხეში მოპყრობას.

მატრიონა ოჯახში პირველი მუშა იყო - მას ყველაზე ადრე უნდა ადგომა და ყველაზე გვიან დაძინება. თუმცა, არავინ გრძნობდა მადლიერებას და არ აფასებდა მის შრომას.

ქმართან ურთიერთობა

უცნობია, როგორ აღიქვამდა მატრენინის ქმარი ფილიპი ახალ ოჯახში არსებულ არახელსაყრელ ვითარებას - სავსებით სავარაუდოა, რომ იმის გამო, რომ ის ასეთ პირობებში გაიზარდა, მისთვის ეს მდგომარეობა ნორმალური იყო.

ძვირფასო მკითხველებო! გეპატიჟებით გაეცნოთ რა მოვიდა ნიჭიერი კლასიკური პოეტის ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის კალმიდან.

ზოგადად, მატრიონა მას კარგ ქმრად თვლის, მაგრამ ამავე დროს მის მიმართ წყენა აქვს - ერთხელ დაარტყა. სავარაუდოა, რომ მატრიონას მხრიდან მათი ურთიერთობის ეს დახასიათება ძალიან სუბიექტური იყო და ის ქმრის მნიშვნელობას პოზიციიდან უყურებს - არის უარესებიც, ასე რომ, ჩემი ქმარი, ასეთ აბსოლუტურად ცუდ ქმრებთან შედარებით, ძალიან კარგია.

მატრიონას შვილები

ახალ ოჯახთან ბავშვების გამოჩენას დიდი დრო არ დასჭირვებია - კაზანსკაიაზე მატრიონას პირველი შვილი - ვაჟი დემუშკა შეეძინა. ერთ დღეს ბიჭი რჩება ბაბუის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც არაკეთილსინდისიერი იყო მისთვის დაკისრებულ დავალებაში - შედეგად ბიჭი ღორებმა მოკლეს. ამან ბევრი მწუხარება შემოიტანა მატრიონას ცხოვრებაში, რადგან მისთვის ბიჭი სინათლის სხივად იქცა მის უსიამოვნო ცხოვრებაში. თუმცა ქალი უშვილო არ დარჩენილა - მას ჯერ კიდევ 5 ვაჟი ჰყავდა. პოემაში მოხსენიებულია უფროსების სახელები - ფედოტი და ლიოდორი. ქმრის ოჯახი ასევე არ ეპყრობოდა მატრიონას შვილებს სიხარულით ან კეთილგანწყობით - ისინი ხშირად სცემდნენ ბავშვებს და ლანძღავდნენ.

ახალი ცვლილებები

მატრიონას ცხოვრების გაჭირვება არ დასრულებულა - ქორწინებიდან სამი წლის შემდეგ, მისი მშობლები გარდაიცვალნენ - ქალმა ეს დანაკარგი ძალიან მტკივნეულად განიცადა. მალე მისი ცხოვრება გაუმჯობესდა. დედამთილი მოკვდა და სახლის სრულ განაკვეთზე ბედია. სამწუხაროდ, მატრიონამ ვერ იპოვა ბედნიერება - იმ დროისთვის მისი შვილები უკვე საკმარისად დაბერდნენ ჯარში გასაწვევად, ამიტომ მის ცხოვრებაში ახალი მწუხარება გამოჩნდა.

ესე თემაზე: მატრიონა ტიმოფეევნა. ნამუშევარი: ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

მ.ტ. - „ღირსეული ქალი, ფართო და მკვრივი, დაახლოებით 38 წლის. Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი, დიდი, მკაცრი თვალებით, მდიდარი წამწამებით, მკაცრი და მუქი.

ხალხში მ.თ. მიდის იღბლის დიდება. ის უყვება მოხეტიალეებს, რომლებიც მასთან მიდიან. მისი თხრობა მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ბედის ტიპურობას. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: ”ეს არ არის საქმე ქალებში ბედნიერების ძიებაში”.

მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ იგი "ქალიშვილობის ნებით ჯოჯოხეთში" აღმოჩნდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს მხოლოდ ერთი მფარველი დარჩა - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მას ცხოვრებაში ბევრი მწუხარება უნახავს: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა თავისი პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა მოკლეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის გამოტანა ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა იმის გამო, რომ სხვისი ცხვარი მშიერი მგელი აჭამა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხების ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად ხდება მშიერი მგელი. გარდა ამისა, ოჯახს ართმევენ უკანასკნელ მარჩენალს – ქმარს ჯარისკაცად რიგრიგობით ირჩევენ. სასოწარკვეთილი მ.თ. ეშვება ქალაქში და ხელმწიფეს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება მ.ტ.-ს დაბადებული შვილის ნათლიაც კი. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: მისი ერთ-ერთი ვაჟი წაიყვანეს ჯარში, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხით მოინახულა... სამჯერ“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: „ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, თვით ღმერთისგან დაკარგული!“

მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში")

უბრალო რუსი გლეხის ქალის მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ნათელი და რეალისტურია. ამ გამოსახულებაში ნეკრასოვმა გააერთიანა რუსი გლეხის ქალებისთვის დამახასიათებელი ყველა თვისება და თვისება. და მატრიონა ტიმოფეევნას ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს სხვა ქალების ბედს.

მატრენა ტიმოფეევნა დიდ გლეხის ოჯახში დაიბადა. ჩემი ცხოვრების პირველივე წლები მართლაც ბედნიერი იყო. მატრიონა ტიმოფეევნას მთელი ცხოვრება ახსოვს ეს უდარდელი დრო, როცა გარშემორტყმული იყო მშობლების სიყვარულითა და ზრუნვით. მაგრამ გლეხის ბავშვები ძალიან სწრაფად იზრდებიან. ამიტომ, როგორც კი გოგონა წამოიზარდა, ყველაფერში დაიწყო მშობლების დახმარება, ნელ-ნელა თამაშები დავიწყებას მიეცა, სულ უფრო ნაკლები დრო რჩებოდა მათ და მძიმე გლეხური შრომა პირველ ადგილს იკავებდა. მაგრამ ახალგაზრდობა მაინც იღებს თავის ზარს და მძიმე სამუშაო დღის შემდეგაც კი გოგონამ იპოვა დრო დასვენებისთვის.

მატრიონა ტიმოფეევნა ახალგაზრდობას იხსენებს. ის იყო ლამაზი, შრომისმოყვარე, აქტიური. გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭები მას უყურებდნენ. შემდეგ კი გამოჩენილი გამოცხადდა, რომელსაც მშობლებმა ცოლად აჩუქეს მატრიონა ტიმოფეევნა. ქორწინება ნიშნავს, რომ გოგონას თავისუფალი და თავისუფალი ცხოვრება ახლა დასრულდა. ახლა ის სხვის ოჯახში იცხოვრებს, სადაც საუკეთესოდ არ მოექცევიან. როცა დედა ქალიშვილს ცოლად ართმევს, ის წუხს მასზე და წუხს მის ბედზე:

დედა ტიროდა:

„...როგორც თევზი ცისფერ ზღვაში

შენ გაფრინდები! ბულბულივით

ბუდიდან გამოფრინდები!

სხვისი მხარე

შაქარს არ ასხამენ

თაფლით არ ასხამს!

იქ ცივა, იქ მშია,

იქ მოვლილი ქალიშვილია

ირგვლივ ძლიერი ქარი დაუბერავს,

შაგიანი ძაღლები ყეფიან,

და ხალხი გაიცინებს! ”

ამ სტრიქონებში ნათლად იკითხება დედის სევდა, რომელსაც მშვენივრად ესმის ცხოვრების ყველა გაჭირვება, რომელიც დაატყდება მის გათხოვილ ქალიშვილს. სხვის ოჯახში არავინ გამოავლენს მასზე ზრუნვას და თავად ქმარი არასოდეს დაუდგება მხარს ცოლს.

მატრიონა ტიმოფეევნა იზიარებს თავის სევდიან აზრებს. სულაც არ სურდა მშობლების სახლში თავისუფალი ცხოვრება უცნაურ, უცნობ ოჯახში ცხოვრებაზე გაეცვალა.

მეუღლის სახლში პირველივე დღეებიდან მატრიონა ტიმოფეევნა მიხვდა, რა რთული იქნებოდა მისთვის ახლა:

ოჯახი უზარმაზარი იყო

წუწუნი... გამიჭირდა

გილოცავთ ქალწულის დღესასწაულს ჯოჯოხეთში!

სიმამრთან, დედამთილთან და რძალთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო, ახალ ოჯახში მატრიონას ბევრი მუშაობა მოუწია და ამავდროულად არავის უთქვამს მისთვის კეთილი სიტყვა. თუმცა, თუნდაც ისეთ რთულ ცხოვრებაში, რომელიც გლეხ ქალს ჰქონდა, იყო მარტივი და მარტივი სიხარული:

ზამთარში ფილიპე მოვიდა,

აბრეშუმის ცხვირსახოცი მოიტანა

დიახ, სასეირნოდ წავედი ციგაზე

ეკატერინეს დღეს,

და თითქოს მწუხარება არ იყო!

მღეროდა როგორც მე ვმღეროდი

ჩემი მშობლების სახლში.

ჩვენ იმავე ასაკში ვიყავით

არ შეგვეხოთ - ჩვენ ვხალისობთ

ჩვენ ყოველთვის ვეთანხმებით.

მატრიონა ტიმოფეევნასა და მის ქმარს შორის ურთიერთობა ყოველთვის არ იყო უღრუბლო. ქმარს უფლება აქვს სცემეს ცოლი, თუ მის საქციელში რაღაც არ უხდება. და არავინ მოვა ღარიბის დასაცავად, პირიქით, ქმრის ოჯახში ყველა ნათესავი მხოლოდ ბედნიერი იქნება მისი ტანჯვის დანახვით.

ეს იყო მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრება ქორწინების შემდეგ. დღეები გაჭიანურდა, ერთფეროვანი, ნაცრისფერი, საოცრად ჰგვანან ერთმანეთს: შრომა, ჩხუბი და ნათესავების საყვედურები. მაგრამ გლეხ ქალს ჭეშმარიტად ანგელოზური მოთმინება აქვს, ამიტომ, წუწუნის გარეშე, ითმენს ყველა გაჭირვებას, რაც მას აწუხებს. ბავშვის დაბადება ის მოვლენაა, რომელიც მის მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. ახლა ქალი აღარ არის ასე გამწარებული მთელი სამყაროს მიმართ, ბავშვის სიყვარული ათბობს და აბედნიერებს.

ფილიპე ხარების დროს

წავიდა და წავიდა კაზანსკაიაში

ვაჟი შემეძინა.

როგორ ეწერა დემუშკა

მზისგან აღებული სილამაზე,

თოვლი თეთრია,

მაკუს ტუჩები წითელია,

სალაშს შავი წარბი აქვს,

ციმბირის სველში,

ქორს თვალები აქვს!

მთელი რისხვა ჩემი სულიდან, ჩემო ლამაზო კაცო

განდევნილი ანგელოზური ღიმილით,

გაზაფხულის მზესავით

ასუფთავებს თოვლს მინდვრებიდან...

არ ვღელავდი

რასაც მეუბნებიან, ვმუშაობ,

რაც არ უნდა მსაყვედურონ, ჩუმად ვრჩები.

გლეხის ქალის სიხარული შვილის გაჩენით დიდხანს არ გაგრძელებულა. მინდორში მუშაობა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვს, შემდეგ კი თქვენს ხელშია ბავშვი. თავიდან მატრიონა ტიმოფეევნამ ბავშვი მინდორში წაიყვანა. მაგრამ შემდეგ დედამთილმა დაიწყო მისი საყვედური, რადგან შეუძლებელია ბავშვთან მუშაობა სრული თავდადებით. და საწყალ მატრიონას მოუწია ბავშვის დატოვება ბაბუა საველისთან. ერთ დღეს მოხუცმა ყურადღება არ მიაქცია და ბავშვი გარდაიცვალა.

ბავშვის სიკვდილი საშინელი ტრაგედიაა. მაგრამ გლეხებს უნდა შეეგუონ ის ფაქტი, რომ ძალიან ხშირად მათი შვილები კვდებიან. თუმცა, ეს მატრიონას პირველი შვილია, ამიტომ მისი სიკვდილი მისთვის ძალიან რთული იყო. შემდეგ კი არის დამატებითი პრობლემა - პოლიცია მოდის სოფელში, ექიმი და პოლიციელი მატრიონას ადანაშაულებენ ბავშვის მკვლელობაში ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუა საველთან შეთანხმებით. მატრიონა ტიმოფეევნა ევედრება არ ჩაატაროს გაკვეთა, რათა დამარხონ ბავშვი ცხედრის შეურაცხყოფის გარეშე, მაგრამ არავინ უსმენს გლეხის ქალს. ის თითქმის გიჟდება ყველაფერზე რაც მოხდა.

მძიმე გლეხური ცხოვრების ყველა გაჭირვება, ბავშვის სიკვდილი, ჯერ კიდევ ვერ არღვევს მატრიონა ტიმოფეევნას. დრო გადის და ყოველწლიურად ყავს შვილები. და ის აგრძელებს ცხოვრებას, შვილების აღზრდას, შრომისმოყვარეობას. ბავშვების სიყვარული არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც გლეხ ქალს აქვს, ამიტომ მატრიონა ტიმოფეევნა მზადაა ყველაფერი გააკეთოს საყვარელი შვილების დასაცავად. ამას მოწმობს ეპიზოდი, როდესაც უნდოდათ მისი შვილის, ფედოტის დასჯა დანაშაულისთვის.

მატრიონა თავს იყრის გამვლელ მიწის მესაკუთრეს ფეხებთან, რათა მან დაეხმაროს ბიჭის სასჯელისგან გადარჩენაში. და მიწის მესაკუთრემ ბრძანა:

„არასრულწლოვანთა მეურვე

ახალგაზრდობისგან, სისულელის გამო

აპატიე... მაგრამ ქალი თავხედია

დაახლოებით დასაჯეთ!”

რატომ დაისაჯა მატრიონა ტიმოფეევნა? შვილებისადმი უსაზღვრო სიყვარულისთვის, სხვების გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის სურვილისთვის. თავგანწირვისთვის მზადყოფნა ვლინდება იმითაც, თუ როგორ ჩქარობს მატრიონა ქმრის ხსნას გაწვევისგან. ის ახერხებს ადგილზე მისვლას და დახმარება სთხოვოს გუბერნატორის ცოლს, რომელიც ნამდვილად ეხმარება ფილიპს გათავისუფლდეს რეკრუტირებისგან.

მატრიონა ტიმოფეევნა ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მაგრამ მას უკვე მოუწია ბევრის ატანა, ბევრი. მას მოუწია გაუძლო ბავშვის სიკვდილს, შიმშილის, საყვედურებისა და ცემის ხანას. ის თავად საუბრობს იმაზე, რაც მას წმინდა მოხეტიალე უთხრა:

"ქალის ბედნიერების გასაღები,

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული

თავად ღმერთი!”

მართლაც, გლეხ ქალს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი. ყველა სიძნელესა და ურთულეს განსაცდელს, რაც მას აწუხებს, შეუძლია დაარღვიოს და სიკვდილამდე მიიყვანოს ადამიანი არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფიზიკურადაც. ძალიან ხშირად სწორედ ეს ხდება. უბრალო გლეხის ქალის სიცოცხლე იშვიათად არის ხანგრძლივი, ძალიან ხშირად ქალები კვდებიან სიცოცხლის პირველ ხანებში. მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების შესახებ მოთხრობილი სტრიქონების წაკითხვა ადვილი არ არის. მაგრამ მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს ამ ქალის სულიერი სიძლიერით, რომელმაც ამდენი განსაცდელი გადაიტანა და არ გატეხა.

მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ჰარმონიულია. ქალი ერთდროულად გვევლინება ძლიერი, გამძლე, მომთმენი და ნაზი, მოსიყვარულე, მზრუნველი. მას დამოუკიდებლად უწევს გაუმკლავდეს სირთულეებსა და პრობლემებს, რაც მის ოჯახს აწუხებს; მატრიონა ტიმოფეევნა არავისგან დახმარებას არ ხედავს.

მაგრამ, მიუხედავად ყველა ტრაგიკული რამისა, რაც ქალმა უნდა გადაიტანოს, მატრიონა ტიმოფეევნა ნამდვილ აღტაცებას იწვევს. ბოლოს და ბოლოს, ის პოულობს ძალას იცხოვროს, იმუშაოს და აგრძელებს იმ მოკრძალებული სიხარულის ტკბობას, რაც მას დროდადრო აწუხებს. და გულწრფელად აღიაროს, რომ მას არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი, ის ერთი წუთით არ ჩავარდება სასოწარკვეთის ცოდვაში, ის აგრძელებს ცხოვრებას.

მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრება მუდმივი ბრძოლაა გადარჩენისთვის და ის ახერხებს ამ ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოვიდეს.

თავმა „უკანასკნელი“ ჭეშმარიტების მაძიებელთა ყურადღება ხალხის გარემოზე გადაიტანა. გლეხური ბედნიერების ძიებამ (სოფელი იზბიტკოვო!) ბუნებრივად მიიყვანა მამაკაცები "იღბლიან" "გუბერნატორთან", გლეხ ქალთან მატრიონა კორჩაგინასთან. რა იდეოლოგიურ და მხატვრულ მნიშვნელობას ანიჭებს თავი „გლეხი ქალი“?

რეფორმის შემდგომ ეპოქაში გლეხი ქალი რჩებოდა ისევე დაჩაგრული და უძლური, როგორც 1861 წლამდე და გლეხ ქალებში ბედნიერის ძებნა, ცხადია, სასაცილო იდეა იყო. ნეკრასოვისთვის ეს გასაგებია. თავის მონახაზში "იღბლიანი" ჰეროინი ეუბნება მოხეტიალეებს:

Ასე ვფიქრობ,

თუ ქალებს შორის

ეძებთ ბედნიერს?

უბრალოდ ძალიან სულელი ხარ.

მაგრამ ავტორი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", რუსული რეალობის მხატვრულად რეპროდუცირებისას იძულებულია ჩათვალოს პოპულარულ ცნებებსა და იდეებზე, რაც არ უნდა სავალალო და ყალბი იყოს ისინი. ის მხოლოდ იტოვებს საავტორო უფლებას, გაანადგუროს ილუზიები, ჩამოაყალიბოს სამყაროზე უფრო სწორი შეხედულებები და განავითაროს უფრო მაღალი მოთხოვნები სიცოცხლის მიმართ, ვიდრე ის, რამაც გამოიწვია ლეგენდა "გუბერნატორის" ბედნიერების შესახებ. თუმცა, ჭორები პირიდან პირში დაფრინავს და მოხეტიალეები სოფელ კლინში მიდიან. ავტორს შესაძლებლობა ეძლევა ლეგენდა ცხოვრებას დაუპირისპიროს.

„გლეხი ქალი“ იწყება პროლოგით, რომელიც ასრულებს თავის იდეოლოგიურ უვერტიურას, ამზადებს მკითხველს სოფელ კლინის გლეხის ქალის, იღბლიანი მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას გამოსახულების აღქმისთვის. ავტორი „დაფიქრებულად და ნაზად“ ხატავს ხმაურიან მარცვლეულ მინდორს, რომელიც სველდებოდა „თბილი ნამით არა, / გლეხის სახიდან ოფლივით“. მოხეტიალეების გადაადგილებისას ჭვავის ადგილს იკავებს სელი, ბარდა და ბოსტნეული. ბავშვები მხიარულობენ („ბავშვები დარბიან / ზოგი ტურფსით, ზოგი სტაფილოთი“) და „ქალები ჭარხალს ათრევენ“. ფერადი საზაფხულო პეიზაჟი ნეკრასოვის მიერ მჭიდროდ არის დაკავშირებული გლეხის შთაგონებული შრომის თემასთან.

მაგრამ შემდეგ მოხეტიალეები მიუახლოვდნენ "შეუმჩნეველი" სოფელ კლინს. მხიარულ, ფერად პეიზაჟს ცვლის სხვა, პირქუში და მოსაწყენი:

არ აქვს მნიშვნელობა ქოხი - მხარდაჭერით,

მათხოვარივით ყავარჯნით.

„ღარიბი სახლების“ შედარება შემოდგომის შიშველ ხეებზე ჩონჩხებთან და ობოლი ჯაყოს ბუდეებთან კიდევ უფრო აძლიერებს შთაბეჭდილების ტრაგედიას. სოფლის ბუნების ხიბლი და შემოქმედებითი გლეხური შრომის სილამაზე თავის პროლოგში უპირისპირდება გლეხური სიღარიბის სურათს. ლანდშაფტის კონტრასტით, ავტორი მკითხველს შინაგანად უფრთხილდება და უნდობლობას უჩენს გზავნილს, რომ ამ ღარიბი სოფლის ერთ-ერთი მუშა არის ნამდვილი იღბლიანი.

სოფელ კლინიდან ავტორი მკითხველს მიტოვებულ მიწის მესაკუთრეთა მამულში მიჰყავს. მისი გაპარტახების სურათს ავსებს მრავალი მსახურის გამოსახულებები: მშიერი, სუსტი, მოდუნებული, როგორც შეშინებული პრუსიელები (ტარაკანები) ზედა ოთახში, ისინი დაცოცავდნენ მამულში. ამ „ღრიალებულ შერეულს“ უპირისპირდება ხალხი, რომელიც ერთი დღის მუშაობის შემდეგ („ხალხი მინდორში მუშაობს“) სიმღერით ბრუნდება სოფელში. ამ ჯანსაღი სამუშაო კოლექტივით გარშემორტყმული, გარეგნულად თითქმის არ გამოირჩევა მისგან („კარგი გზა! და ვინ არის მატრიონა ტიმოფეევნა?“), რომელიც მისი ნაწილია, ჩნდება მატრიონა კორჩაგინის ლექსში.

ჰეროინის პორტრეტის აღწერა ძალზე შინაარსიანი და პოეტურად მდიდარია. მატრიონას გარეგნობის პირველი იდეა მოცემულია სოფელ ნაგოტინას გლეხების შენიშვნით:

ხოლმოგორის ძროხა,

ქალი არა! კეთილი

და უფრო გლუვი ქალი არ არსებობს.

შედარება - "ხოლმოგორის ძროხა ქალი არ არის" - საუბრობს ჰეროინის ჯანმრთელობაზე, სიძლიერესა და კეთილშობილებაზე. ეს არის შემდგომი დახასიათების გასაღები; იგი სრულად შეესაბამება იმ შთაბეჭდილებას, რომელსაც მატრიონა ტიმოფეევნა ტოვებს სიმართლის მაძიებლებზე.

მისი პორტრეტი უკიდურესად ლაკონურია, მაგრამ იძლევა წარმოდგენას ხასიათის სიძლიერეზე, თვითშეფასებაზე ("ღირსეული ქალი"), მორალური სიწმინდისა და სიზუსტის ("დიდი, მკაცრი თვალები") და რთული ცხოვრების შესახებ. ჰეროინი ("ნაცრისფერი თმა" 38 წლის ასაკში), და რომ ცხოვრების ქარიშხალმა არ დაარღვია, არამედ მხოლოდ გაამკაცრა ("მძიმე და ბნელი"). გლეხის ქალის მკაცრ, ბუნებრივ სილამაზეს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს მისი ტანსაცმლის სიღარიბე: „მოკლე საფენი“ და თეთრი პერანგი, რომელიც აშორებს ჰეროინის მუქი კანის ფერს გარუჯვისგან. მატრიონას მოთხრობაში მისი მთელი ცხოვრება მკითხველის წინაშე გადის და ავტორი ამჟღავნებს ამ ცხოვრების მოძრაობას, პერსონაჟის დინამიკას, რომელიც გამოსახულია ჰეროინის პორტრეტული მახასიათებლების ცვლილებით.

„ფიქრი“, „ტრიალებს“, მატრიონა იხსენებს მისი გოგოობისა და ახალგაზრდობის წლებს; თითქოს გარედან ხედავს საკუთარ თავს წარსულში და არ შეუძლია აღფრთოვანებულიყო მისი ყოფილი გოგოური სილამაზით. თანდათან მის მოთხრობაში („ქორწინებამდე“) ხალხური პოეზიიდან ასე კარგად ცნობილი სოფლის სილამაზის განზოგადებული პორტრეტი ჩნდება მაყურებლის წინაშე. როგორც გოგონას, მატრიონას ჰქონდა "ნათელი თვალები", "თეთრი სახე", რომელსაც არ ეშინია საველე სამუშაოების ჭუჭყისა. „ერთი დღე მინდორში იმუშავებ“, ამბობს მატრიონა და შემდეგ „ცხელ აბაზანაში“ დაბანის შემდეგ.

ისევ თეთრი, ახალი,

მეგობრებთან ერთად ტრიალებს

ჭამე შუაღამემდე!

საკუთარ ოჯახში გოგონა „ყაყაჩოს ყვავილივით“ ყვავის, ის არის „კარგი მუშაკი“ და „მომღერალი და მოცეკვავე მონადირე“. მაგრამ ახლა მოდის ქალწულის ანდერძთან გამოსამშვიდობებელი საბედისწერო საათი... უბრალო მომავალზე ფიქრიდან, „სხვისი ღვთისგან ბოძებულ ოჯახში“ მწარე ცხოვრებაზე, პატარძლის „თეთრი სახე“ ქრება. თუმცა, მისი აყვავებული სილამაზე და "ლამაზი" საკმარისია რამდენიმე წლის ოჯახური ცხოვრებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ მენეჯერი აბრამ გორდეიჩ სიტნიკოვი "აწუხებს" მატრიონას:

შენ ხარ დაწერილი კრალეკი,

კენკრა ხარ!

მაგრამ წლები გადის და უფრო და უფრო მეტი უბედურება მოაქვს. დიდი ხნის განმავლობაში, მკაცრმა სიბნელემ შეცვალა ალისფერი სიწითლე მატრიონას მწუხარებისგან გაქვავებულ სახეზე; „ნათელი თვალები“ ​​ხალხს მკაცრად და მკაცრად უყურებს; შიმშილმა და ზედმეტმა შრომამ წაართვა გოგოობის წლებში დაგროვილი „პორტაბელობა და სილამაზე“. გაფითრებული, სიცოცხლისთვის ბრძოლაში სასტიკი, ის აღარ ჰგავს „ყაყაჩოს ყვავილს“, არამედ მშიერ მგელს:

ის მგელი ფედოტოვა

გამახსენდა - მშიოდა,

ბავშვების მსგავსი

მე მასზე ვიყავი!

ასე რომ, სოციალურად, ცხოვრებისა და მუშაობის პირობებით ("ცხენის ძალისხმევა / ჩვენ ვატარებდით ..."), ისევე როგორც ფსიქოლოგიურად (პირმშოს გარდაცვალება, მარტოობა, ოჯახის მტრული დამოკიდებულება), ნეკრასოვი ახდენს ცვლილებების მოტივაციას. ჰეროინის გარეგნობა, ამავდროულად ადასტურებს ღრმა შინაგან კავშირს ლოყებწითელი მოცინარი ქალის სურათებს შორის თავში „ქორწინებამდე“ და ნაცრისფერ, ღირსეულ ქალს შორის, რომელსაც მოხეტიალეები ესალმებიან. მხიარულება, სულიერი სიცხადე, ამოუწურავი ენერგია, რომელიც თანდაყოლილია მატრიონაში ახალგაზრდობიდანვე, ეხმარება მას ცხოვრებაში გადარჩენაში, შეინარჩუნოს პოზისა და სილამაზის სიდიადე.

მატრიონას გამოსახულებაზე მუშაობის პროცესში ნეკრასოვმა მაშინვე არ დაადგინა ჰეროინის ასაკი. ვარიანტიდან ვარიანტში მიმდინარეობდა მისი ავტორის მიერ „გაახალგაზრდავების“ პროცესი. ავტორი იძულებულია "გაახალგაზრდავდეს" მატრიონა ტიმოფეევნა სიცოცხლის სურვილით და მხატვრული სიმართლით. სოფელში ქალი ადრე დაბერდა. 60 და თუნდაც 50 წლის აღნიშვნა ეწინააღმდეგებოდა ჰეროინის პორტრეტს, "ლამაზის" ზოგად განმარტებას და ისეთ დეტალებს, როგორიცაა "დიდი, მკაცრი თვალები", "მდიდარი წამწამები". ამ უკანასკნელმა ვარიანტმა აღმოფხვრა შეუსაბამობა ჰეროინის ცხოვრების პირობებსა და მის გარეგნობას შორის. მატრიონა 38 წლისაა, თმა უკვე ნაცრისფერი გახდა - რთული ცხოვრების მტკიცებულება, მაგრამ მისი სილამაზე ჯერ არ გამქრალია. ჰეროინის „გაახალგაზრდავება“ ფსიქოლოგიური ავთენტურობის მოთხოვნითაც იყო ნაკარნახევი. მატრიონას პირმშოს ქორწინებიდან და გარდაცვალების შემდეგ, 20 წელი გავიდა (თუ ის არის 38 და არა 60!), ხოლო თავების "მგელი", "გუბერნატორი" და "რთული წელი" ჯერ კიდევ ძალიან ახალია. მის მეხსიერებაში. ამიტომაც ჟღერს მატრიონას გამოსვლა ასე ემოციურად, ასე აღელვებული.

მატრიონა ტიმოფეევნა არა მხოლოდ ლამაზი, ღირსეული და ჯანმრთელია. ქალი ჭკვიანია, მამაცი, მდიდარი, გულუხვი, პოეტური სულით, ბედნიერებისთვის არის შექმნილი. და მას რაღაც მხრივ ძალიან გაუმართლა: "კარგი, არ სვამს" ოჯახი (ყველა ასე არ არის!), ქორწინება სიყვარულისთვის (რამდენ ხშირად ხდებოდა ეს?), კეთილდღეობა (როგორ შეიძლება არ შეშურდეს?), გუბერნატორის მეუღლის მფარველობა (რა ბედნიერებაა! ). გასაკვირია, რომ "გუბერნატორის ცოლის" ლეგენდა სოფლებში სასეირნოდ წავიდა, თანასოფლელებმა "განადიდეს", როგორც თავად მატრიონა მწარე ირონიით ამბობს, როგორც იღბლიანი ქალი.

და "იღბლიანი გოგოს" ბედის მაგალითის გამოყენებით, ნეკრასოვი ავლენს გლეხის ცხოვრების მთელ საშინელ დრამას. მატრიონას მთელი ისტორია მისი ბედნიერების შესახებ ლეგენდის უარყოფაა. თავიდან თავში დრამა იზრდება, რაც სულ უფრო ნაკლებ ადგილს ტოვებს გულუბრყვილო ილუზიებს.

"გლეხის ქალი" თავის მთავარი მოთხრობების სიუჟეტში ("ქორწინებამდე", "სიმღერები", "დემუშკა", "მგელი", "რთული წელი", "ქალის იგავი") ნეკრასოვმა შეარჩია და კონცენტრირება მოახდინა. რუსი გლეხის ქალის ცხოვრების ჩვეულებრივი, ყოველდღიური და ამავდროულად ყველაზე მეტად დამახასიათებელი მოვლენები: ადრეული ასაკიდან მუშაობა, უბრალო გოგოური გართობა, მაჭანკლობა, ქორწინება, დამცირებული პოზიცია და რთული ცხოვრება სხვის ოჯახში, ოჯახური ჩხუბი, ცემა. შვილების დაბადება და გარდაცვალება, მათზე ზრუნვა, ზურგჩანთა შრომა, შიმშილი გამხდარ წლებში, მრავალშვილიანი ჯარისკაცი დედის მწარე ბედი. ეს მოვლენები განსაზღვრავს გლეხის ქალის ინტერესების, აზრებისა და გრძნობების სტრუქტურას. მათ იხსენებს და წარმოაჩენს მთხრობელი თავისი დროის თანმიმდევრობით, რაც ქმნის სიმარტივისა და გონიერების განცდას, რაც ასე თანდაყოლილია თავად ჰეროინში. მაგრამ მოვლენების ყველა გარეგანი ყოველდღიურობის მიუხედავად, "გლეხის ქალის" სიუჟეტი სავსეა ღრმა შინაგანი დრამათა და სოციალური სიმკვეთრით, რაც განისაზღვრება თავად ჰეროინის ორიგინალურობით, მოვლენების ღრმად განცდისა და ემოციურად განცდის უნარით, მისი ზნეობით. სიწმინდე და სიზუსტე, მისი აჯანყება და გამბედაობა.

მატრიონა არა მხოლოდ აცნობს მოხეტიალეებს (და მკითხველს!) თავისი ცხოვრების ამბავს, ის მათ "გახსნის მთელ სულს". ზღაპრის ფორმა, პირველი პირის თხრობა, ანიჭებს მას განსაკუთრებულ სიცოცხლით, სპონტანურობას, ცხოვრებისებურ დამაჯერებლობას და უხსნის დიდ შესაძლებლობებს გლეხის ქალის შინაგანი ცხოვრების ყველაზე ინტიმური სიღრმის გამოსავლენად, რომელიც დაფარულია გარე თვალიდან. დამკვირვებელი.

მატრიონა ტიმოფეევნა თავის უბედურებებზე საუბრობს უბრალოდ, თავშეკავებულად, ფერების გადაჭარბების გარეშე. შინაგანი დელიკატურობის გამო, ქმრის ცემაზეც კი დუმს და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც უცნობები ეკითხებიან: „ვითომ არ სცემე?“, დარცხვენილი აღიარებს, რომ ასეთი რამ მოხდა. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ თავის გამოცდილებაზე ის დუმს:

გსმენიათ ბნელი ღამეები?

ჩვენ გვესმოდა ძლიერი ქარი

ობოლი სევდა,

და არ გჭირდებათ ამის თქმა...

მატრიონა თითქმის არაფერს ამბობს იმ წუთებზე, როცა მას წამწამების სამარცხვინო სასჯელი დაუსვეს... მაგრამ ეს თავშეკავება, რომელშიც რუსი გლეხი ქალის კორჩაგინას შინაგანი ძალა იგრძნობა, მხოლოდ აძლიერებს მისი თხრობის დრამატიზმს. მატრიონა ტიმოფეევნა აღფრთოვანებული, თითქოს ისევ იმეორებს ყველაფერს, საუბრობს ფილიპეს მაჭანკლობაზე, მის ფიქრებსა და წუხილზე, პირმშოს დაბადებასა და სიკვდილზე. სოფელში ბავშვთა სიკვდილიანობა კოლოსალური იყო და ოჯახის მჩაგვრელი სიღარიბის გათვალისწინებით, ბავშვის სიკვდილს ზოგჯერ შვების ცრემლებით აღიქვამდნენ: „ღმერთმა მოაწესრიგა“, „ერთი პირი ნაკლები საჭმელად!“ ასე არ არის მატრიონასთან დაკავშირებით. 20 წელია, დედის გულის ტკივილი არ ცხრება. ახლაც არ დავიწყებია მისი პირმშოს ხიბლი:

როგორ ეწერა დემუშკა!

მზისგან აღებული სილამაზე... და ა.შ.

მატრიონა ტიმოფეევნას სულში, 20 წლის შემდეგაც კი, ბრაზი დუღს "უსამართლო მსაჯულების" წინააღმდეგ, რომლებიც გრძნობდნენ მტაცებელს. ამიტომ არის ამდენი გამოხატულება და ტრაგიკული პათოსი მის წყევლაში "ბოროტი ჯალათების" მიმართ...

მატრიონა უპირველეს ყოვლისა ქალია, დედა, რომელიც მთლიანად შვილებზე ზრუნვას მიუძღვნა. მაგრამ, სუბიექტურად გამოწვეული დედობრივი გრძნობებით და მიზნად ისახავს ბავშვების დაცვას, მისი პროტესტი სოციალურ ელფერს იძენს, ოჯახური უბედურება მას სოციალური პროტესტის გზაზე უბიძგებს. მატრიონა კამათში შევა შვილისთვის და ღმერთთან. ის, ღრმად მორწმუნე ქალი, ერთადერთი იყო მთელ სოფელში, რომელიც არ უსმენდა თავხედურ მოხეტიალეს, რომელიც მარხვის დღეებში ძუძუთი კვებას კრძალავდა:

თუ გაუძლებთ, დედები,

ცოდვილი ვარ ღმერთის წინაშე,

და არა ჩემი შვილი

ბრაზისა და პროტესტის განწყობა, რომელიც ჟღერდა მატრიონას წყევლაში "ბოროტი ჯალათების" მიმართ, მომავალში არ კვდება, მაგრამ ვლინდება სხვა ფორმებში, გარდა ცრემლებისა და გაბრაზებული ტირილისა: მან მოშორებით აიძულა უფროსი, ჩამოაგდო ფედოტუშკა ხელებიდან, კანკალებდა. ფოთოლივით და ჩუმად დაწვა ჯოხების ქვეშ („მგელი“). მაგრამ წლიდან წლამდე ძლივს შეკავებული ტკივილი და რისხვა გროვდება გლეხის ქალის სულში.

ჩემთვის წყენა მოკვდავია

გადაუხდელი წავიდა... -

აღიარებს მატრიონა, რომლის გონებაში, როგორც ჩანს, ბაბუა საველის გავლენის გარეშე (ის ცხოვრების რთულ მომენტებში გარბის თავის პატარა ხვრელში!), შურისძიების, შურისძიების აზრი იბადება. მას არ შეუძლია შეასრულოს ანდაზის რჩევა: "თავი დახარე, გული დამორჩილდი".

თავი დაბლა მაქვს

გაბრაზებულ გულს ვატარებ! -

ის ანდაზას პერიფრაზირებს საკუთარ თავთან მიმართებაში და ამ სიტყვებით ჰეროინის იდეოლოგიური განვითარების შედეგია. მატრიონას გამოსახულებით ნეკრასოვმა განაზოგადა და ასახავდა პოპულარული ცნობიერების გაღვიძებას და გაჩენილი სოციალური ბრაზისა და პროტესტის განწყობას, რომელიც მან შეამჩნია 60-70-იან წლებში.

ავტორი თავის „გლეხის ქალის“ სიუჟეტს ისე აგებს, რომ ჰეროინის ცხოვრებაში სულ უფრო მეტი სირთულე ჩნდება: ოჯახის ჩაგვრა, შვილის სიკვდილი, მშობლების სიკვდილი, ნაკლებობის „საშინელი წელი“. პურის, ფილიპეს გაწვევის საფრთხე, ორჯერ ხანძარი, სამჯერ ჯილეხი... ერთი ბედის მაგალითზე ნეკრასოვი ნათელ წარმოდგენას აძლევს გლეხის ქალისა და მთელი მშრომელის ცხოვრების ღრმად ტრაგიკულ გარემოებებზე. გლეხობა „განთავისუფლებულ“ რუსეთში.

თავის კომპოზიციური სტრუქტურა (დრამატული სიტუაციების თანდათანობითი ესკალაცია) ეხმარება მკითხველს გაიგოს, თუ როგორ ვითარდება და ძლიერდება მატრიონა ტიმოფეევნას პერსონაჟი ცხოვრებისეულ სირთულეებთან ბრძოლაში. მაგრამ მატრიონა კორჩაგინას ბიოგრაფიის ყველა ტიპიურობის მიუხედავად, მასში არის რაღაც, რაც განასხვავებს მას სხვებისგან. მატრიონა ხომ იღბლიან ქალად განდიდდა, მის შესახებ მთელმა რაიონმა იცის! უჩვეულოობის, ორიგინალურობის, ბედის ცხოვრებისეული უნიკალურობის და, რაც მთავარია, მისი ბუნების ორიგინალურობის შთაბეჭდილება მიიღწევა თავის „გუბერნატორის“ შესავალით. რა იღბლიანი ქალია, რომლის ვაჟი თავად გუბერნატორმა მონათლა! არის რაღაც გასაოცარი თანასოფლელებისთვის... მაგრამ კიდევ უფრო დიდ სიურპრიზს (უკვე მკითხველისთვის!) იწვევს თავად მატრიონა, რომელსაც ბედის წინაშე ქედმაღლობა არ სურს, ავადმყოფი, ორსული, ღამით გარბის მისთვის უცნობ ქალაქში. , გუბერნატორის ცოლს „სწვდება“ და ქმარს გაწვევისგან იხსნის. თავის „გუბერნატორის ქალბატონის“ სიუჟეტური სიტუაცია ავლენს გმირის მტკიცე ნებისყოფას, მონდომებას, ისევე როგორც მის გულს, რომელიც მგრძნობიარეა სიკეთის მიმართ: გუბერნატორის მეუღლის თანამგრძნობი დამოკიდებულება აღძრავს მასში ღრმა მადლიერების გრძნობას. ზედმეტად მატრიონა აქებს კეთილ ქალბატონს ელენა ალექსანდროვნას.

თუმცა, ნეკრასოვი შორს არის იმ იდეისგან, რომ „ხალხის კმაყოფილების საიდუმლო“ უფლისწულ ფილანტროპიაშია. მატრიონაც კი ესმის, რომ ქველმოქმედება უძლურია არსებული სოციალური წესრიგის არაადამიანური კანონების წინაშე („გლეხი / ორდენები უსასრულოა...“) და ეცინება მის მეტსახელად „იღბლიანი“. თავში "გუბერნატორის ქალბატონი" მუშაობისას ავტორი აშკარად ცდილობდა გუბერნატორის მეუღლესთან შეხვედრის გავლენა ჰეროინის მომავალ ბედზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი ყოფილიყო. თავის პროექტში მითითებული იყო, რომ მატრიონა, გუბერნატორის მეუღლის შუამდგომლობის წყალობით, დაეხმარა თანასოფლელებს, რომ მან მიიღო საჩუქრები ქველმოქმედისგან. საბოლოო ტექსტში ნეკრასოვმა გამოტოვა ეს პუნქტები.

თავდაპირველად, მატრიონა კორჩაგინას შესახებ თავს ერქვა "გუბერნატორი". როგორც ჩანს, არ სურდა გუბერნატორის მეუღლესთან ეპიზოდს დიდი მნიშვნელობის მინიჭება, ნეკრასოვი თავის თავს ანიჭებს განსხვავებულ, ფართოდ განზოგადებულ სათაურს - „გლეხი ქალი“ და უბიძგებს ამბავს მატრიონას გუბერნატორის მეუღლესთან შეხვედრის შესახებ (ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს. ჰეროინის ბედის უჩვეულოობა) და მას თავის ბოლო სიუჟეტურ ეპიზოდად აქცევს. როგორც გლეხი ქალის კორჩაგინას აღსარების ბოლო აკორდი, არის მწარე „ქალის იგავი“ დაკარგული „ქალის ბედნიერების გასაღებზე“, იგავი, რომელიც გამოხატავს ხალხის შეხედულებას ქალების ბედზე:

ქალის ბედნიერების გასაღები,

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული

თვით ღმერთისგან!

საკუთარი ცხოვრების მწარე გამოცდილება აიძულებს მატრიონას გაიხსენოს ეს უიმედო ლეგენდა, რომელიც მოჰყვა სტუმრად მოხეტიალეს.

და შენ მოხვედი ბედნიერების საძიებლად!

სირცხვილია, კარგად გააკეთე! -

ის საყვედურობს მოხეტიალეებს.

ლეგენდა გლეხი ქალის, კორჩაგინას ბედნიერების შესახებ, გაქარწყლდა. თუმცა, თავის „გლეხი ქალის“ მთელი შინაარსით, ნეკრასოვი ეუბნება თანამედროვე მკითხველს, როგორ და სად უნდა მოძებნოს დაკარგული გასაღებები. არა „ქალის ბედნიერების გასაღებები“... ნეკრასოვისთვის არ არსებობს ასეთი განსაკუთრებული, „ქალი“ გასაღებები, მისთვის გლეხის ქალის ბედი განუყოფლად არის დაკავშირებული მთელი მშრომელი გლეხობის ბედთან, ქალთა განთავისუფლების საკითხი მხოლოდ. მთელი რუსი ხალხის სოციალური ჩაგვრისა და უუფლებობისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის ზოგადი საკითხის ნაწილი.

რუსი გლეხი ქალი ნეკრასოვის მრავალი ლექსისა და ლექსის გმირი გახდა. მის გამოსახულებაში ნეკრასოვმა აჩვენა მაღალი ზნეობრივი თვისებების მქონე ადამიანი, ის ადიდებს მის გამძლეობას ცხოვრებისეულ განსაცდელებში, სიამაყეს, ღირსებას, ოჯახსა და შვილებზე ზრუნვას. ქალის გამოსახულება ყველაზე სრულად გამოავლინა ნეკრასოვმა ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" - ეს არის მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას სურათი.

ლექსის ნაწილი „გლეხი ქალი“ ყველაზე დიდი მოცულობითაა და ის პირველ პირშია დაწერილი: თავად მატრიონა ტიმოფეევნა საუბრობს მის ბედზე. მატრიონა ტიმოფეევნას, მისი თქმით, გაუმართლა, როგორც გოგონა:

გოგოებში გამიმართლა:

კარგი გვქონდა

არასასმელი ოჯახი.

ოჯახი თავის საყვარელ ქალიშვილს მზრუნველობითა და სიყვარულით აკრავდა გარშემო. მეშვიდე წელს დაიწყეს გლეხის ქალიშვილს შრომის სწავლება: „თვითონ დარბოდა ხოჭოს უკან... ნახირში, საუზმისთვის მამას მიჰქონდა, იხვის ჭუკს უვლიდა“. და ეს ნამუშევარი მისთვის სიხარული იყო. მატრიონა ტიმოფეევნა, მინდორში შრომისმოყვარეობით, აბანოში იბანს თავს და მზადაა იმღეროს და იცეკვოს:

და კარგი მუშაკი

და სიმღერა-ცეკვის მონადირე

Ახალგაზრდა ვიყავი.

მაგრამ რამდენი ნათელი მომენტია მის ცხოვრებაში! ერთ-ერთი მათგანია მის საყვარელ ფილიპუშკას ნიშნობა. მატრიონას მთელი ღამე არ ეძინა, ფიქრობდა მომავალ ქორწინებაზე: მას ეშინოდა "მონობის". და მაინც სიყვარული უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე მონობაში დაცემის შიში.

მერე იყო ბედნიერება,

და ძლივს აღარასოდეს!

და შემდეგ, ქორწინების შემდეგ, იგი წავიდა "თავის ქალწული შვებულებიდან ჯოჯოხეთში". დამქანცველი სამუშაო, „სასიკვდილო წყენა“, უბედურება ბავშვებთან, ქმრისგან განშორება, რომელიც უკანონოდ აიყვანეს ახალწვეულებად და მრავალი სხვა უბედურება - ეს არის მატრიონა ტიმოფეევნას მწარე ცხოვრების გზა. ის ტკივილით საუბრობს იმაზე, რაც მასშია:

არ არსებობს გაუტეხავი ძვალი,

არ არის გაუწელილი ვენა.

მის ისტორიაში ასახულია რუსი გლეხის ქალის ყოველდღიური გაჭირვება: ოჯახური ურთიერთობების დესპოტიზმი, ქმართან განშორება, მარადიული დამცირება, დედის ტანჯვა, რომელმაც შვილი დაკარგა, მატერიალური საჭიროება: ხანძარი, პირუტყვის დაკარგვა, მოსავლის უკმარისობა. ასე აღწერს ნეკრასოვი დედის მწუხარებას, რომელმაც შვილი დაკარგა:

ბურთივით ვტრიალებდი

მატლივით ვიყავი დახვეული,

მან დაურეკა და გააღვიძა დემუშკა -

დიახ, გვიანი იყო დარეკვა!..

გონება მზადაა საშინელი უბედურებით დაბინდულიყო. მაგრამ უზარმაზარი სულიერი ძალა ეხმარება მატრიონა ტიმოფეევნას გადარჩენაში. იგი გაბრაზებულ ლანძღვას უგზავნის თავის მტრებს, პოლიციელსა და ექიმს, რომლებიც აწამებენ მისი შვილის „თეთრ სხეულს“: „ბოროტები! ჯალათებს!“ მატრიონა ტიმოფეევნას სურს იპოვნოს „მათი სამართლიანობა, მაგრამ სეველი აბრკოლებს მას: „ღმერთი მაღლაა, მეფე შორსაა... ჩვენ სიმართლეს ვერ ვიპოვით“. "რატომაც არა, ბაბუა?" - ეკითხება უბედური ქალი. "შენ ყმა ქალი ხარ!" - და ეს საბოლოო განაჩენს ჰგავს.

და მაინც, როდესაც მის მეორე ვაჟს უბედურება ემართება, ის ხდება "თავხედი": იგი გადამწყვეტად ჩამოაგდებს სილანტის მეთაურს, იხსნის ფედოტუშკას სასჯელისგან, აიღო მისი ჯოხი.

მატრიონა ტიმოფეევნა მზადაა გაუძლოს ნებისმიერ გამოცდას, არაადამიანურ ტანჯვას, რათა დაიცვას თავისი შვილები და ქმარი ყოველდღიური პრობლემებისგან. რა უზარმაზარი ნებისყოფა უნდა ჰქონდეს ქალს, რომ მარტო წავიდეს ზამთრის ცივ ღამეს, ათეულობით მილის მოშორებით, პროვინციულ ქალაქში სიმართლის საძიებლად. მისი სიყვარული ქმრის მიმართ უსაზღვროა, რომელმაც გაუძლო ასეთ მძიმე გამოცდას. გუბერნატორის მეუღლემ, გაოცებულმა თავისი თავგანწირული საქციელით, „დიდი წყალობა“ გამოიჩინა:

მათ გაგზავნეს მაცნე კლინთან,

მთელი სიმართლე გაირკვა -

ფილიპუშკა გადაარჩინა.

თვითშეფასების გრძნობა, რომელიც მატრიონა ტიმოფეევნამ განავითარა გოგონაობაში, ეხმარება მას დიდებულად გადაადგილდეს ცხოვრებაში. ეს გრძნობა იცავს მას სიტნიკოვის ამპარტავანი პრეტენზიებისგან, რომელიც ცდილობს მისი ბედია გახადოს. მის სულში ღრუბელივით იკრიფება რისხვა მისი მონების წინააღმდეგ; ის თავად ელაპარაკება თავის გაბრაზებულ გულზე ჭეშმარიტების მაძიებლებს.

თუმცა, ეს განსაცდელები ვერ არღვევს მის სულს, მან შეინარჩუნა ადამიანური ღირსება. მართალია, მატრიონა ტიმოფეევნას ასევე მოუწია შეგუებოდა იმდროინდელი სოციალური სტრუქტურის მიერ შექმნილ გარემოებების ძალას, როდესაც "სახლში რძალი" იყო "უკანასკნელი, უკანასკნელი მონა", "დაშინებული". "შეურაცხყოფილი". მაგრამ ის თავისთავად არ იღებს ასეთ ოჯახურ ურთიერთობებს, რომელიც ამცირებს მას და მოითხოვს უდავო მორჩილებას და დამორჩილებას:

გულში ბრაზით დავდიოდი,
და ბევრი არ მითქვამს
სიტყვა არავის.

მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება ლექსში წარმოდგენილია დინამიკაში, განვითარებაში. ასე, მაგალითად, დემუშკასთან მოთხრობაში, თავდაპირველად, სასოწარკვეთილებაში, ის მზად არის გაუძლოს ყველაფერს:

და შემდეგ მე წარვადგინე
ფეხებთან დავიხარე...

მაგრამ შემდეგ "უსამართლო მოსამართლეების" შეუპოვრობა, მათი სისასტიკე იწვევს მის სულში პროტესტის გრძნობას:

მათ მკერდში საყვარელი არ ჰყავთ,
მათ თვალებში არ აქვთ სინდისი,
კისერზე ჯვარი არ არის!

ჰეროინის პერსონაჟი ზუსტად ამ რთულ განსაცდელებში ხასიათდება. ეს არის დიდი ინტელექტისა და გულის ქალი, უანგარო, ძლიერი ნებისყოფის, გადამწყვეტი.

თავი „გლეხი ქალი“ თითქმის მთლიანად აგებულია ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზე. მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათებაში ფართოდ გამოიყენება ფოლკლორის ჟანრები: სიმღერები, გოდება, გოდება. მათი დახმარებით ძლიერდება ემოციური შთაბეჭდილება, ეხმარებიან ტკივილისა და მელანქოლიის გამოხატვას და უფრო ნათლად აჩვენებენ, თუ რამდენად მწარეა მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრება.

მის მეტყველებაში შეიმჩნევა მთელი რიგი ფოლკლორული მახასიათებელი: გამეორებები ("ცოცავს", "ხმაურობენ და დარბიან", "ხე იწვის და ღრიალებენ, წიწილები იწვებიან და ღრიალებენ"), მუდმივი ეპითეტები ("ძალადობრივი თავი", "თეთრი". სინათლე“, „სასტიკი მწუხარება“), სინონიმური გამოთქმები, სიტყვები („განაყოფიერებული, მოვლილი“, „როგორ იღრიალა, როგორ იღრიალა“). წინადადებების აგებისას ხშირად იყენებს ძახილის ფორმებს და მისამართებს („ოჰ, დედა, სად ხარ?“, „ოჰ, საწყალი ახალგაზრდა ქალი!“, „რძალი ბოლოა სახლში, უკანასკნელი მონა! ”). მის გამოსვლაში ბევრი გამონათქვამი და ანდაზაა: "არ შეაფურთხო ცხელ რკინაზე - ის ჩურჩულებს", "მუშა ცხენი ჭამს ჩალას, მაგრამ ცარიელი მოცეკვავე ჭამს შვრიას"; ხშირად იყენებს დამამცირებელ სიტყვებს: „დედა“, „ფერმკრთალი“, „კენჭი“.

ეს თვისებები მატრიონა ტიმოფეევნას მეტყველებას ცალსახად ინდივიდუალურს ხდის, ანიჭებს მას განსაკუთრებულ სიცოცხლით, სპეციფიკურობასა და ემოციურობას. ამავდროულად, გამონათქვამების, სიმღერებისა და გოდების სიმრავლე მოწმობს მისი სულის შემოქმედებით ბუნებაზე, გრძნობის სიმდიდრესა და სიძლიერეზე. ეს არის გლეხის ქალის იმიჯი, რომელიც არა მხოლოდ სულით ძლიერია, არამედ ნიჭიერი და ნიჭიერიც.

მატრიონა ტიმოფეევნას მოთხრობა მის ცხოვრებაზე ასევე არის ისტორია ნებისმიერი გლეხის ქალის, სულგრძელი რუსი ქალის ბედზე. თავად ნაწილს კი არა მატრიონა ტიმოფეევნას სახელი ჰქვია, არამედ უბრალოდ "გლეხი ქალი". ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მატრიონა ტიმოფეევნას ბედი საერთოდ არ არის გამონაკლისი წესიდან, არამედ მილიონობით მსგავსი რუსი გლეხის ქალის ბედი. ამაზე მეტყველებს იგავი „ქალის ბედნიერების გასაღებებზე“. და მატრიონა ტიმოფეევნა ამთავრებს თავის აზრებს მწარე დასკვნით, მიმართავს მოხეტიალეებს: ”თქვენ არ დაგიწყიათ ბიზნესი - ეძებოთ ბედნიერი ქალი ქალებს შორის!”

ბედნიერი გლეხი ქალი მატრიონა

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად გუბერნატორი, სოფელ კლინიდან, არის ნეკრასოვის პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მესამე ნაწილის მთავარი გმირი. ასე ახასიათებენ მას კაცები: „ხოლმოგორი ძროხა და არა ქალი! უფრო კეთილი და გლუვი - ქალი არ არსებობს. კითხვაზე, ბედნიერია თუ არა, მატრიონა ღიად ეუბნება თავის ცხოვრებას და აჯამებს მას: იყო ბედნიერი მომენტები მის ცხოვრებაში (გოგონობა, საქმროს მაჭანკლობა, ქმრის გადარჩენა უსამართლო დასაქმებისგან). ის ამბობს: „ფეხები არ დამიმახსოვრებია, არც თოკით მიბმული, არც ნემსით დამჭრია“. მაგრამ შეიძლება თუ არა ქალი, რომელიც გადასულია ბედნიერი იყოს? სულიერი ჭექა-ქუხილი, პირმშოს სისხლი, სასიკვდილო შეურაცხყოფა და მათრახი, მაგრამ მან არ გასინჯა აუხსნელის სირცხვილი?გამოუსწორებელი სირცხვილით მატრიონა გულისხმობს ოსტატის მენეჯერის სიტნიკოვის შევიწროებას, რომელიც, მატრიონას საბედნიეროდ, ქოლერისგან გარდაიცვალა.

ქალის ბედნიერების გასაღებები, ლეგენდის თანახმად, რომელიც მატრიონას უთხრა მოხუცმა მლოცველმა ქალმა, თავად ღმერთმა დაკარგა.

მატრიონა ტიმოფეევნას პორტრეტი

ეს ოცდათვრამეტი წლის მკაცრი ქალი, უკვე მოხუც ქალად მიჩნეული, გლეხურად ლამაზია: ღირსეული, განიერი, მკვრივი, დიდი, მკაცრი თვალებით და მდიდარი წამწამებით. მას აქვს ნაცრისფერი თმა და მუქი კანი. მისი პორტრეტისთვის ნეკრასოვი იყენებს ეპითეტებს. მატრიონას სამოსი მოწმობს მის შრომისმოყვარეობას: თეთრი პერანგი, მოკლე საფენი (იმისთვის, რომ უფრო მოსახერხებელი იყოს მუშაობა).

მატრიონას გოგოობა

მატრიონა ბავშვობას ბედნიერად თვლის. მამამ ის ადრე გააღვიძა, მაგრამ დედას შეებრალა. მაგრამ გლეხის ცხოვრება ბავშვობიდან შრომაა. შვიდი წლის ასაკში მატრიონა უკვე დარბოდა ნახირს შორის, საუზმობდა მამას, უვლიდა იხვებს, ნიჩბოს თივას. მას მოსწონდა ასეთი ცხოვრება: მინდორში მუშაობა, ბანაობა, მეგობრებთან ერთად ბორბლებზე მუშაობა და ზოგჯერ სიმღერა და ცეკვა.

მატრიონას დაქორწინებული იყო ბიჭი მეორე მხრიდან (მისგან ორმოცი მილის დაშორებით) - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. დედამ შეაჩერა მატრიონა: ”იქ ცივა, იქ მშია”. მატრიონა დაემორჩილა ბედს.

მატრიონას ბედი სხვის ოჯახში

მატრიონა ხალხურ სიმღერებში მღერის სხვის ოჯახში გათხოვილი გოგონას ბედს თავის გლეხ მსმენელებთან. მატრიონას ქმრის ოჯახში ცხოვრება ჯოჯოხეთს ჰგავდა. უფროს რძალ მართას უნდა ემსახურა, სიმამრს თვალი ადევნო, რომ ტავერნაში არ წასულიყო და დედამთილის საყვედურს გაუძლო. ქმარმა მატრიონას ურჩია გაჩუმებულიყო და გაუძლო. მაგრამ ჩვენ მასთან ერთად გავერთიანდით. მატრიონა აღიარებს, რომ ქმარმა მხოლოდ ერთხელ დაარტყა და ამაში სამარცხვინოს ვერაფერს ხედავს: ცოლისთვის ქმრის ცემის გათვალისწინება შეუსაბამოა.

მაგრამ, როგორც წესი, ქმარი ადგა მატრიონას, როგორც შიმშილის წელს, როდესაც დედამთილი ადანაშაულებდა რძალს შიმშილში, რადგან მან შობაზე სუფთა პერანგი ჩაიცვა (ცრურწმენა).

მატრიონა-დედა

მატრიონას ხუთი ვაჟი ჰყავს, ერთი უკვე ჯარისკაცად აიყვანეს. ოცი წლის წინ მატრიონამ გააჩინა პირველი შვილი, ვაჟი, დიომუშკა, რომელთანაც უბედურება მოხდა. ნეკრასოვი აღწერს უბედურებას ფსიქოლოგიური პარალელიზმის გამოყენებით. როგორც დედა ბულბული ტირის თავის დამწვარ წიწილებს, რომლებიც მან ვერ გადაარჩინა, რადგან ბუდესთან ახლოს არ იყო, ასევე დედამთილის ბრძანებით მატრიონამ დატოვა დიომუშკა ქმრის ბაბუასთან, ასი წლის. საველიჩმა, მაგრამ არ გადაარჩინა: ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.

მატრიონას მწუხარება ამძაფრებს "უსამართლო მოსამართლეებს", რომლებიც ცილისწამებენ მას, რომ იგი საველიჩთან თანაცხოვრობდა, რომ მან მოკლა ბავშვი მასთან შეთანხმებით, რომ მოწამლა.

გლეხის ქალისთვის სიცოცხლე და სიკვდილი არის ერთი უწყვეტი პროცესი, რომელშიც ყველაფერი რიტუალის მიხედვით უნდა მოხდეს. მისთვის ცხედრის გაკვეთა საყვედურია, სიკვდილზე დიდი უბედურება: „მე არ ვწუწუნებ... რომ ღმერთმა წაიყვანა ბავშვი, მაგრამ რა მტკივა, რატომ აგინეს იგი“.

მატრიონამ 3 წელიწადში სამი შვილი გააჩინა და საზრუნავში იყო ჩაძირული: ”ფიქრის ან სევდის დრო არ არის”, ”შეჭამ, როცა საკმარისი დაგრჩება, დაიძინებ, როცა ავად იქნები”.

დედის სიყვარული შვილების მიმართ უსაზღვროა, შვილების გულისთვის ის მზადაა ღმერთს წინააღმდეგობა გაუწიოს. მარხვის დღეებში ჩვილებს არ შიმშილობდა, როგორც ღვთისმოსავმა მომლოცველმა ბრძანა, თუმცა ღვთის სასჯელის ეშინოდა.

უფროსი ვაჟის, ფედოტის გულისთვის, მატრიონამ განიცადა ლაყბობა. რვა წლის მწყემსმა ფედოტმა შეიბრალა მშიერი ლეკვი მგელი, რომელიც ისე ყვიროდა, თითქოს ტიროდა. მისცა მას უკვე დაღუპული ცხვარი, რომელიც ჯერ უშიშრად ამოგლიჯა პირიდან. როდესაც უფროსმა გადაწყვიტა ასწავლა ფედოტი ცხვრებისთვის, მატრიონამ თავი დააგდო მიწის მესაკუთრეს, რომელმაც უბრძანა, ეპატიებინა ბიჭი და ესწავლებინა ქალი.

მატრიონა განსაკუთრებული გლეხი ქალია

მატრიონას, მიუხედავად იმისა, რომ ემორჩილება მშობლებს, ნათესავებსა და ქმარს, შეუძლია გააანალიზოს და აირჩიოს და წინააღმდეგობა გაუწიოს საზოგადოებრივ აზრს.

სეველი, ყოფილი მსჯავრდებული, ეხმარება მატრიონას იმის გაგებაში, თუ როგორ იცხოვროს უსამართლო საზოგადოებაში. თქვენ უნდა მიიტანოთ შესაწირავი უფროსებისთვის, არ უნდა ეძიოთ სიმართლე ღმერთსა და მეფისგან: „ღმერთი მაღალია, მეფე შორს არის“. საველი ამბობს, რომ უნდა გაუძლო, რადგან "შენ ხარ ყმა ქალი!"

მატრიონა გუბერნატორი

მატრიონა ცნობილი გახდა გლეხებში და მიაღწია ქმრის ნათესავების პატივისცემას, როდესაც მან ქმარი სამხედრო სამსახურიდან გადაარჩინა, თუმცა მისი უფროსი ძმა უკვე შეუერთდა ოჯახის ახალწვეულებს.

საკუთარი თავის და უმამოდ შვილების მძიმე მომავლის შიშით, რომლებსაც „დასცემდნენ და სცემდნენ“, მატრიონა ღამით გარბოდა, რათა გუბერნატორის წყალობა ეთხოვა. გამოცდილებით ნასწავლმა მატრიონამ მცველს ორი კაპიკი გადასცა, ხოლო კარისკაცს მაკარ ფედოსეიჩს ერთი რუბლი გუბერნატორთან დროულად მიყვანისთვის.

გარემოებები ხელსაყრელი იყო მატრიონასთვის. გლეხი ქალი გუბერნატორს ფეხებთან ჩაუვარდა და თავისი ჩივილი უთხრა: მარჩენალი და მშობელი მოტყუებით წაიყვანეს და არა ღვთიური წესით. გუბერნატორის ცოლი კეთილგანწყობილი იყო მის მიმართ, იქვე დაბადებული ბიჭი ლიოდორუშკასთან ერთად მონათლა და ფილიპე გადაარჩინა. ამ კეთილი საქმისთვის მატრიონა ყველას უბრძანებს, განადიდონ და მადლობა გადაუხადონ გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნას.

• მიწის მესაკუთრეთა სურათები ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში"