"მინა მაზაილო"- პიესა ნიკოლაი კულიშმა. „მინა მაზაილოს“ მახასიათებლები და ნაწარმოების ანალიზიწარმოდგენილი ამ სტატიაში.
„მინა მაზაილო“ ნაწარმოების ანალიზი
ლიტერატურული სქესი:დრამა
ჟანრი "მინა მაზაილო":სატირული კომედია
თემა "მინა მაზაილო":ფილისტინიზმისა და უკრაინიზაციის ასახვა უკრაინაში მეოცე საუკუნის ოციან წლებში.
"მინა მაზაილოს" იდეა:საზოგადოებრივი ანტიუკრაინული ფენომენების გამოვლენა, ფილისტინიზმის, ეროვნული მიკერძოებულობისა და უპირატესობის დაგმობა (დიდი ძალაუფლების შოვინიზმი).
"მინა მაზაილოს" მთავარი გმირები
მინა მაზაილო - შუახნის ხარკოვის თანამშრომელი.
ლინა (აკულინა) მაზაილო- მისი ცოლი.
ირინა (მოკრინა) მაზაილო- მათი ქალიშვილი.
მოკიი- მათი ვაჟი.
ულია-რინის მეგობარი.
დეიდა მოტია- და ლინი კურსკიდან.
ტარას მაზაილო- ბიძია მინი კიევიდან.
ბარონოვა - კოზინო- რუსული ენის "სწორი გამოთქმის" მასწავლებელი.
ტერტიკა
არენსკი
Ტუჩის- კომსომოლის წევრები, მოკიას მეგობრები
"მინა მაზაილოს" სიუჟეტი
ხარკოვის დონუგოლის თანამშრომელს მინა მაზაილოს სურს შეცვალოს თავისი უკრაინული გვარი უფრო პრესტიჟულზე - რუსი მაზენინი, ხოლო მისი ვაჟი მოკი, რომელიც "გაგიჟდა უკრაინულ ენაზე", ცდილობს მის შეჩერებას. მოკიას მხარს უჭერს მხოლოდ ეროვნულად შეგნებული უკრაინელი ბიძა ტარასი კიევიდან. მინის მხარეს არიან მისი ცოლი აკულინა, ქალიშვილი რინა, დეიდა მოტია დარეკილი კურსკიდან (დეიდა მოკია და რინი დედის მხრიდან).
საბოლოო ჯამში, მინა მაზაილი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს "უკრაინიზაციისადმი სისტემატური და მავნე წინააღმდეგობის გამო".
სიუჟეტი:მინა - მოკიი, ულია - მოკიი, დეიდა მოტია - ბიძია ტარასი და სხვები.
შემადგენლობა: 4 მოქმედება
სასცენო განსახიერება:რესპუბლიკის გოლორეპერტკომისგან მიღებული კატეგორია "A" (სპექტაკლის პრიორიტეტი თეატრალური რეპერტუარის შემდგენელებისთვის) გვერდი აუარა დნეპროპეტროვსკის, მარიუპოლის, ჟიტომირის, ვინიცას, ხერსონის, ოდესას, კიევის თეატრებს (ი. ფრანკოს სახელობის კიევის თეატრი). , დადგმული გნატ იურას მიერ) და ხარკოვი (ხარკოვის თეატრი "ბერეზილი", რეჟისორი ლეს კურბასი).
სპექტაკლის "მინა მაზაილოს" მახასიათებლები:
- დრამა ვერ ითარგმნება: უკრაინულ და რუსულ გვარებზე სპექტაკლი დაკარგულია;
- არ არსებობს დადებითი პერსონაჟები (ბიძია ტარასი ეჭვი ეპარება მის აზრებსა და ქმედებებში, ძალიან ადვილად თმობს პოზიციებს; მოკიას პატრიოტიც არ შეიძლება ეწოდოს: უკრაინული ენა მას აინტერესებს მეცნიერული თვალსაზრისით)
- ნაშრომი შეიცავს ძალიან მკაფიო მინიშნებებს იძულებითი საბჭოთა უკრაინიზაციის სიყალბის შესახებ;
- მინის ფიასკო მხოლოდ ლიტერატურულ ნაწარმოებშია შესაძლებელი, რადგან იმ დროს ბოლშევიკები მაქციებს უჭერდნენ მხარს.
სიუჟეტს აქვს რაღაც საერთო მოლიერის პიესასთან "ბურჟუა თავადაზნაურობაში" და ი. კარპენკო-კარის ტრაგიკომედიასთან "მარტინ ბორულია".
„მინა მაზაილო“ კრიტიკა
Les Kurbas პიესის შესახებ:„სპექტაკლი „მინა მაზაილო“ გამონაკლისად მიმაჩნია, ისევე როგორც ზოგადად კულიშს გენიალურ ადამიანად მივიჩნევ“
ლ.ტანიუკი:„ნიკოლაი კულიშის ფსიქოლოგიურ სპარსში არსებითი ისაა, რომ, მრავალი მტკიცების საწინააღმდეგოდ, ენის პრობლემა, თუმცა მნიშვნელოვანი, არ არის მასში მთავარი - ეს მხოლოდ „ეროვნულ საკითხზე დისკუსიის“ გარეგანი შეთქმულებაა. მხოლოდ სიმბოლო, ღრმა, სოციალურ-საზოგადოებრივი პრობლემის ნიშანი, რომელიც განპირობებულია როგორც „ეროვნული მე“-ს, ისე უნივერსალური ადამიანური არსის განცდით (ან უარყოფით). »
"მინა მაზაილო" არის ნაწარმოები, რომელიც აჩენს საკითხებს, რომლებიც აქტუალურია როგორც ავტორის სიცოცხლეში, ასევე ახლა. მესამე ათასწლეულში კი მხოლოდ ისტორიული სპირალის ახალ შემობრუნებაზე ჩანს ბანალური ყოველდღიური ფენომენების პოლიტიკური წყაროები და სოციალური ნიადაგი.
ოციანიგასული საუკუნე უკრაინული ლიტერატურის განვითარებისა და ჩამოყალიბების ისტორიაში თუ არა ტრაგიკული. მხოლოდ ახლა აღმოვაჩენთ მრავალი მწერლის შემოქმედებით მემკვიდრეობას, რომლებიც განდევნეს ეროვნული და კულტურული ცხოვრებიდან ან დახვრიტეს ან რეპრესირებულნი იყვნენ ტოტალიტარული რეჟიმის გამო. მისი გულის ნაწილი უკრაინას ჩამოშორდა - საუკეთესო ვაჟები და ქალიშვილები, რომლებიც უმოწყალოდ მძიმე პირობებში იცავდნენ ყველაფერს ჰუმანურს და იცავდნენ მიტოვებული უკრაინის ეროვნულ პრინციპებს. მათ შორის არის ნიჭიერი და ნოვატორი დრამატურგი ნიკოლაი კულიშ. მისი მწერლობის ათწლიანი გამოცდილება შედგებოდა ათეული პიესისგან, რომელთაგან თითქმის თითოეული იყო გარკვეული ეტაპი სოციალურ-პოლიტიკური ფენომენების განვითარებაში. მ.კულიშმა თავის შემოქმედებაში იგნორირება არ მოახდინა „ფილისტინიზმისა და უკრაინიზაციის“ თემაზე. 20-30-იანი წლების მიჯნაზე უკვე ცხადი იყო, რომ უკრაინიზაცია დასრულდა. ამ საკითხის დრამატული მსოფლმხედველობა არის კონფლიქტის საფუძველი კომედიაში "მინა მაზაილო".
ნაკვეთზე დაყრდნობითეფუძნება ისტორიას, რომელიც, როგორც ჩანს, ანეკდოტურია: დონუგოლის ტრასტის თანამშრომელმა, მინა მაზაილომ, რომელიც ხარკოვში, ხოლოდნაია გორაზე ცხოვრობს, გადაწყვიტა გვარის შეცვლა და მაზენინი და ლიტერატურული რუსულის შესწავლა დაიწყო. ჩნდება კითხვა: რატომ ეწინააღმდეგება უკრაინული წარმოშობის ქალი უკრაინულ ენასა და კულტურას მტკიცედ, ტოვებს საკუთარ გვარს და ამას არასრულფასოვნების ლაქად მიიჩნევს? მაგრამ ჩვენი გმირი არ არის უნიკალური თავისი განზრახვებით, გავიხსენოთ სხვა გმირები უკრაინული და უცხოური ლიტერატურის ცნობილი ნაწარმოებებიდან. და მარტინ ბორულია და მოლიერის ჟურდეინი. თუმცა მ.კულიშის გმირი ძმებისგან განსხვავდება ენის კომიკური, ფილოლოგიური დაკვირვებებით.
ნაწარმოების რამდენიმე გვერდი- ეს არის საგალობელი მშობლიური ხალხის ენაზე, ასეთი მდიდარი, გულუხვი, ევფონიური. ავიღოთ, მაგალითად, მოკას დიალოგი ულიანასთან, რომელსაც მან აუხსნა სიტყვა "ზარის" მნიშვნელობა: "... ამბობენ - აზრი ისმის. ეს ასე უნდა გავიგოთ: როგორც კი იღებენ, ჯერ კიდევ გაურკვეველია - რეკავს... ტუჩი რგავს. ასე ამბობენ სოფლებში: ტუჩამდე ჟღერს, თითქოს კოცნა უნდა“.
თუნდაც მიშჩანოჩკა ულია,ვისთვისაც მთელი ცხოვრების ინტერესი წარმატებული ქორწინებისა და ხელთათმანების ირგვლივ ტრიალებს სამი ორმოცი, ის თავად დგას ამ ენის დასაცავად, თვლის, რომ სიტყვა "ცოლი", "პატარა ცოლი" უფრო ლამაზია, ვიდრე "მეუღლე" ან " ქალი“. ეს სიტუაციები ნაზი იუმორით არის გამოსახული. თუმცა, დრამატურგი მიმართავს მკვეთრად გამომჟღავნებელ, დამსხვრეულ მხატვრულ საშუალებებს, როდესაც საქმე ეხება ადამიანურ შეზღუდვებს. რა თქმა უნდა, მ.კულიშის სატირის ობიექტი იყო უკრაინიზაციის პროცესი უკრაინაში, ეს ზოგადად პარადოქსული ფაქტია. „ბოლშევიკურ უკრაინიზაციას“ წინასწარმეტყველურ შეფასებას აძლევს მინა მაზაილო, რომლის გულში „წინასწარმეტყველება ჰქონდა, რომ შენი უკრაინიზაციისგან არაფერი გამოვა, ეს შენთვის ფაქტია და თუ გამოვიდა, მაშინ ზილჩი კვანძებს ჰგავს - ეს მეორე ფაქტია. შენთვის...“ ფარისევლობისა და სიცრუის ფარდა ფარავს ყველა პერსონაჟის ნაწარმოებს. მ.კულიში დასცინის საშუალო ადამიანს, როგორც დიდ სოციალურ ბოროტებას. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ „სწორი გამოთქმის“ მასწავლებელი (ექსცენტრიული გვარით ბარონოვა-კაზინო) დაიქირაონ, გვარი შეცვალონ, მაგრამ სულიერ დეგენერატებად რჩებიან. მულტფილმის გმირების შექმნით, დრამატურგი აღნიშნავს, რომ მხოლოდ ღრმა ცოდნაა საუკუნეების შესახებ. ხალხის ტრადიციები, კულტურა, ენა ერის ჯანმრთელობის გასაღებია. სულ კომიკურ საწყისს ქმნის გმირების დიალოგები, ინდივიდუალური რეპლიკები. გავიხსენოთ მინის სიხარული რეესტრიდან დაბრუნებისას, რამდენი სახელი : სირენევი და როზოვი და ტულიპოვი - აირჩიე ნებისმიერი. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი განაჩენი - ჩვენი სავარაუდო გმირის სამსახურიდან გათავისუფლება "სისტემატური მავნე საიდუმლოების გამო.
მწარე ირონიამ.კულიშა დღესაც აქტუალურია, როცა უკრაინული მენტალიტეტის აღორძინების პროცესები სულაც არ არის უღრუბლო. მხატვრული თემა ასუფთავებს უკრაინიზაციის გულმოდგინე პრობლემებს მიკალ კულიშას კომედიაში „მინა მაიაილო“. მეფის დროს უკრაინულ ენას განიცდიდა ყველა სახის ჩაგვრა და შეზღუდვა. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ უკრაინულმა კულტურამ თანდათან დაიწყო კანონიერი უფლებების აღდგენა. ამ პროცესს მხარს უჭერდა შუმსკის განათლების სახალხო კომისარი ნ.სკრიპნიკი. მათ ჯიუტად უწევდათ წინააღმდეგობა ზოგიერთი შოვინისტი და დამცირებული ფილისტიმელები. უნდა აღინიშნოს, რომ უკრაინიზაცია (რომელიც, სხვათა შორის, კვირტზე ჩაეშვა) წინა რუსიფიკაციის საპასუხოდ იძულებითი ქმედება იყო.
ნიკოლაი გურიევიჩ კულიშ,გამოჩენილმა უკრაინელმა დრამატურგმა, არა პირველმა თანამედროვე ლიტერატურაში, აიღო თავის თავზე ასე შიშველად და ღიად წარმოაჩინა შეურაცხმყოფელი დიდი ძალაუფლების შოვინიზმის პრობლემა, 1929 წელს დაწერა კომედიური პიესა "მინა მაზაილო". მწერალი თავის თემას განსაზღვრავს როგორც „ფილისტინიზმი და უკრაინიზაცია“. ის ამ საკითხს მაღალ დრამატულ და მხატვრულ დონეზე ამჟღავნებს. ნაწარმოების მთავარი გმირი, მინა მაზაილო, კომიკური მონდომებით ცდილობს გვარის შეცვლას რუსულით, რაც, მისი სიტყვებით, ეიფონიურია. ამით ხარს იმედოვნებს გააუმჯობესოს თავისი ოფიციალური მდგომარეობა, მოიპოვოს ავტორიტეტი მის მსგავს ადამიანებში, ბურჟუაზიაში და ახალი ცხოვრების დაწყებასაც კი იმედოვნებს. მაგრამ საკუთარ შვილშიც ვერ პოულობს მხარდაჭერას, დასახმარებლად ახლობლებს უხმობს.
ეს არის "დეიდა მოტია"კურსკიდან, რომლისთვისაც „უფრო პირადია გაუპატიურება, ვიდრე უკრაინიზაცია“ და ბიძია ტარასი, თავისი ხალხის უკრაინული ენის დაბრუნების მგზნებარე მომხრე. ის ასევე გამოხატავს ექსტრემალურ თვალსაზრისს: „მათი უკრაინიზაცია არის გზა იმისა, რომ ჩვენ ყველა უკრაინელებს ამოვიცნოთ, შემდეგ ერთად გაანადგუროთ ისინი, რომ სული არ იყოს...“ გენიოსმა მიკოლა კულიშმა ააგო ხიდი ეპოქებს შორის. კომედიის მთავარი გმირი მინა მაზაილო ჯიუტი და სენტიმენტალურია, მხოლოდ საკუთარ გულს ენდობა. რამდენ ძალისხმევას ხმარობს ის, ისევე როგორც მოლიერის ვაჭარი თავადაზნაურობითა და მარტინ ბორულ კარპენკო-კარი, რათა თავისი გვარი შეცვალოს რუსული ევფონიით - მაზენინი!
მინა მაზაილორუსული ენის გაკვეთილებს ატარებს, თუმცა არ გამოსდის. და მოკი ზედმეტად აგიჟებს ულიასაც კი, რომელიც ირინას თხოვნით ძმას შეუყვარდება, რათა ბიჭი "უკრმოვას" უგუნური დაჭერისგან გაიყვანოს. მკითხველებს მოსწონთ მოკის ახალგაზრდული ენთუზიაზმი, მისი ცოდნა და ენის დახვეწილი გრძნობა, მაგრამ ის ზოგჯერ აზვიადებს პრობლემას და სასაცილოდ გამოიყურება. ოცნებობს მაზაილოს კვაჭის დაკარგული ნახევარი დაუმატოს. „მაზაილო-კვაჩი“ მოკიის მუსიკას ჰგავს. მოკი "გაოცებულია ენით"; ერთადერთი, რაც მას აღელვებს, არის უკრაინული სიტყვის სიმდიდრე. მაგრამ ის არ არის კარგი გმირი! მოკას ნამდვილად აქვს ღრმა ცოდნა უკრაინის ისტორიისა და ფოლკლორის შესახებ. რომანტიკოსი და მეოცნებეა და მეტი არაფერი. გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მას სურს ულისთვის სიყვარულის აღიარება და სხვა ვერაფერი იპოვა და უთხრა: „ული! ნება მომეცით გაგაუკრაინოთ“ - სასაცილოდ გამოიყურება. ვაჟი ვერ უპირისპირდება მამის სურვილს.
ავტორი
რაც შეეხება ლინის და ირინას,
აზაილო რუსულის გაკვეთილებს ატარებს, თუმცა არ გამოსდის. და მოკი ზედმეტად აგიჟებს ულიასაც კი, რომელიც ირინას თხოვნით ძმას შეუყვარდება, რათა ბიჭი "უკრმოვას" უგუნური დაჭერისგან გაიყვანოს. მკითხველებს მოსწონთ მოკის ახალგაზრდული ენთუზიაზმი, მისი ცოდნა და ენის დახვეწილი გრძნობა, მაგრამ ის ზოგჯერ აზვიადებს პრობლემას და სასაცილოდ გამოიყურება. ოცნებობს მაზაილოს კვაჭის დაკარგული ნახევარი დაუმატოს. „მაზაილო-კვაჩი“ მოკიის მუსიკას ჰგავს. მოკი "გაოცებულია ენით"; ერთადერთი, რაც მას აღელვებს, არის უკრაინული სიტყვის სიმდიდრე. მაგრამ ის არ არის კარგი გმირი! მოკას ნამდვილად აქვს ღრმა ცოდნა უკრაინის ისტორიისა და ფოლკლორის შესახებ. რომანტიკოსი და მეოცნებეა და მეტი არაფერი. გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მას სურს ულისთვის სიყვარულის აღიარება და სხვა ვერაფერი იპოვა და უთხრა: „ული! ნება მომეცით გაგაუკრაინოთ“ - სასაცილოდ გამოიყურება. ვაჟი ვერ უპირისპირდება მამის სურვილს.
ავტორიცდილობს დაარწმუნოს თავისი გმირი. ამიტომ, კრიტიკულ მომენტში, მინას წინაშე ჩნდება მისი ბაბუა ზაპროჟეცელი და სვამს მკაცრ კითხვას: „ჩემს დიდებულ გვარს ცვლით? და კიდევ, ისტორიას გადავხედოთ... როცა მაზაილო-ტეგები კაზაკებს შორის დიდ პატივს სცემდნენ, ამ კვაჭებით ურმების ხის ბორბლებს ზეთავდნენ. და ბრძოლის დროს ისინი არ ატეხავდნენ და მოძრაობდნენ უფრო სწრაფად და ჩუმად, რათა არ მიიპყრო მტრების ყურადღება. რა გამორჩეული ისტორიული პროფესიაა! ამ წინაპრის ყოველი მოვლენა, ყოველი ფრაზა ფანტასტიკურ პროპორციებს იღებს. იმის გამო, რომ ყველაფერი უკრაინული ნადგურდება, შეიძლება მხოლოდ გაოცებული იყოს შეხედულებების გულგრილობა და მტრობა ისტორიისა და კულტურის მიმართ. დეიდა მოტრია ამის ნათელი მაგალითია. სადგურზე უკრაინულ ნიშანს „ხარკოვი“ რომ ხედავს, საკმაოდ სერიოზულად ეკითხება:
"რატომ... რატომ დაგვინგრია ქალაქი?" ის უწოდებს იმ ფაქტს, რომ უკრაინულ ოპერაში "ტარას ბულბუ" მსახიობები უკრაინულად მღერიან "აღშფოთებას".
რაც შეეხება ლინის და ირინას,შემდეგ ისინი სრულიად იზიარებენ მინის ზიზღს ყველაფრის უკრაინულის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუდმივად აღფრთოვანებულნი არიან სარკის წინ, როგორც კეთილშობილი ქალწულები. დედა-შვილი ერთმანეთს უხეშად, ლანძღვითა და შეურაცხყოფით ელაპარაკებიან. ასე რომ, თავის კომედიაში მ. კულიშმა მოახერხა მკვეთრად დაცინვა და დაგმეს ეროვნული მიკერძოება და ამპარტავნება - „ხელნაკეთი“ უკრაინული ნაციონალიზმიდან დიდ რუსულ შოვინიზმამდე.
გასული საუკუნის ოციანი წლები თითქმის ყველაზე ტრაგიკული იყო უკრაინული ლიტერატურის განვითარებისა და ჩამოყალიბების ისტორიაში. მხოლოდ ახლა აღმოვაჩენთ მრავალი მწერლის შემოქმედებით მემკვიდრეობას, რომლებიც ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში წაშალეს ეროვნული და კულტურული ცხოვრებიდან, დახვრიტეს ან რეპრესირებულნი იყვნენ. მისი გულის ნაწილი უკრაინას წალეკა - საუკეთესო ვაჟიშვილები, რომლებიც რთულ პირობებში იცავდნენ ყველაფერს ჰუმანურს და იცავდნენ მიტოვებული უკრაინის ეროვნულ პრინციპებს. მათ შორის არის ნიჭიერი და ნოვატორი დრამატურგი ნიკოლაი კულიშ. მისი მწერლობის ათწლიანი გამოცდილება შედგებოდა ათეული პიესისგან, რომელთაგან თითქმის თითოეული იყო გარკვეული ეტაპი სოციალურ-პოლიტიკური ფენომენების განვითარებაში. ნ.კულიშმა თავის შემოქმედებაში იგნორირება არ მოახდინა „ფილისტინიზმისა და უკრაინიზაციის“ თემაზე. 20-30-იანი წლების მიჯნაზე უკვე ცხადი იყო, რომ უკრაინიზაცია დასრულდა. ამ საკითხის დრამატული მსოფლმხედველობა არის კონფლიქტის საფუძველი კომედიაში "მინა მაზაილო".
სიუჟეტი ეფუძნება ამბავს, რომელიც ანეკდოტურად გამოიყურება: დონუგოლის ტრასტის თანამშრომელმა, მინა მაზაილომ, რომელიც ხარკოვში, ხოლოდნაია გორაზე ცხოვრობს, გადაწყვიტა გვარის შეცვლა და მაზენინი და დაიწყო ლიტერატურული რუსულის შესწავლა. ჩნდება კითხვა: რატომ ეწინააღმდეგება წარმოშობით უკრაინელი უკრაინულ ენასა და კულტურას მტკიცედ, უარს ამბობს საკუთარ გვარზე და ამას არასრულფასოვნების ლაქად მიიჩნევს? მაგრამ ჩვენი გმირი არ არის უნიკალური თავისი განზრახვებით, გავიხსენოთ სხვა გმირები უკრაინული და უცხოური ლიტერატურის ცნობილი ნაწარმოებებიდან. და მარტინ ბორულია და მოლიერის ჟურდეინი. თუმცა გმირი ნ.კულიში თანამოძმეებისგან განსხვავდება ენაზე კომიკური, ფილოლოგიური დაკვირვებებით.
ნაწარმოების ზოგიერთი გვერდი არის ჰიმნი მკვიდრი ხალხის ენისა, ასეთი მდიდარი, დიდსულოვანი, ევფონიური. ავიღოთ, მაგალითად, მინას დიალოგი ულიანასთან, რომელსაც მან აუხსნა სიტყვა "ზარის" მნიშვნელობა: "... ისინი ამბობენ - მოსმენილია აზრი. ეს ასე უნდა გავიგოთ: როგორც კი იღებენ, ჯერ კიდევ გაურკვეველია - რეკავს... ტუჩი რგავს. ასე ამბობენ სოფლებში: ასე ჟღერს ტუჩი, ასე უნდა კოცნაო“.
ბურჟუაზიული ულიაც კი, რომლისთვისაც ცხოვრების მთელი ინტერესი წარმატებული ქორწინებისა და ხელთათმანების ირგვლივ სამი ორმოცი წლის განმავლობაში ტრიალებს, თავად იცავს ამ ენას და თვლის, რომ სიტყვა "ცოლი", "პატარა ცოლი" უფრო ლამაზია, ვიდრე "მეუღლე". "ან "ქალები". ეს სიტუაციები ნაზი იუმორით არის გამოსახული. თუმცა, დრამატურგი მიმართავს მკვეთრად გამომჟღავნებელ, დამსხვრეულ მხატვრულ საშუალებებს, როდესაც საქმე ეხება ადამიანურ შეზღუდვებს. რა თქმა უნდა, ნ.კულიშის სატირის ობიექტი იყო უკრაინიზაციის პროცესი უკრაინაში, ეს ზოგადად პარადოქსული ფაქტია. „ბოლშევიკურ უკრაინიზაციას“ წინასწარმეტყველურ შეფასებას აძლევს მინა მაზაილო, რომლის გულში „წინასწარმეტყველება ჰქონდა, რომ შენი უკრაინიზაციისგან არაფერი გამოვიდოდა, ეს შენთვის ფაქტია და თუ გამოგივა, მაშინ ზილჩი შენთვის მეორე ფაქტია. ...”. ფარისევლობისა და სიცრუის ფარდა ფარავს ნაწარმოების ყველა პერსონაჟს. ნ.კულიში დასცინის საშუალო ადამიანს, როგორც დიდ სოციალურ ბოროტებას. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ „სწორი გამოთქმის“ მასწავლებელი აიყვანონ და გვარი შეცვალონ, მაგრამ სულიერ დეგენერატებად რჩებიან. მულტფილმის პერსონაჟების შექმნით დრამატურგი აღნიშნავს, რომ ერის ჯანმრთელობის გასაღები მხოლოდ ხალხის უძველესი ტრადიციების, მათი კულტურისა და ენის ღრმა ცოდნაა. ყველა დიალოგი და პერსონაჟების ინდივიდუალური რეპლიკა ქმნის კომიკურ საწყისს. გავიხსენოთ მინას სიხარული, როდესაც ის რეესტრიდან დაბრუნდა, რამდენი გვარი იყო: სირენევი და როზოვი და ტიულპანოვი - აირჩიე რომელიმე. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი განაჩენი - ჩვენი სავარაუდო გმირის სამსახურიდან გათავისუფლება "საიდუმლოების სისტემატური ბოროტი განზრახვისთვის".
ნ.კულიშის მწარე ირონია დღესაც აქტუალურია, როცა უკრაინული მენტალიტეტის აღორძინების პროცესები მშვიდად არ მიმდინარეობს.
მხატვრულად იცავს უკრაინიზაციის პრობლემებს ნიკოლაი კულიშის კომედიაში „მინა მაზაილო“. მეფის დროს უკრაინულ ენას განიცდიდა ყველა სახის ჩაგვრა და შეზღუდვა. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ უკრაინულმა კულტურამ თანდათან დაიწყო კანონიერი უფლებების აღდგენა. ამ პროცესს მხარს უჭერდა შუმსკის განათლების სახალხო კომისარი ნ.სკრიპნიკი. მათ ჯიუტად უწევდა წინააღმდეგობა ზოგიერთი შოვინისტი და დამცირებული ფილისტიმელი. უნდა აღინიშნოს, რომ უკრაინიზაცია (რომელიც, სხვათა შორის, კვირტზე ჩაეშვა) წინა რუსიფიკაციის საპასუხოდ იძულებითი ქმედება იყო.
ნიკოლაი გურიევიჩ კულიში, გამოჩენილი უკრაინელი დრამატურგი, არ იყო პირველი თანამედროვე ლიტერატურაში, ვინც ასე ღიად აჩვენა შეურაცხმყოფელი დიდი ძალაუფლების შოვინიზმის პრობლემა, დაწერა კომედიური პიესა "მინა მაზაილო" 1929 წელს. მწერალი თავის თემას განსაზღვრავს როგორც „ფილისტინიზმი და უკრაინიზაცია“. ის ამ საკითხს მაღალ დრამატულ და მხატვრულ დონეზე ამჟღავნებს. ნაწარმოების მთავარი გმირი, მინა მაზაილო, კომიკური მონდომებით ცდილობს გვარის შეცვლას რუსულით, რაც, მისი თქმით, უფრო ეიფონიურია. ამით ის იმედოვნებს, რომ გააუმჯობესებს ოფიციალურ მდგომარეობას, მოიპოვებს ავტორიტეტს მის მსგავს ადამიანებში, ბურჟუაზიაში და იმედოვნებს კიდეც ახალი ცხოვრების დაწყებას. მაგრამ საკუთარი შვილისგანაც არ უპოვია მხარდაჭერა, დასახმარებლად ახლობლებს უხმობს.
ეს არის "დეიდა მოტია" კურსკიდან, რომლისთვისაც "უფრო ღირსეულია გაუპატიურება, ვიდრე უკრაინიზაცია" და ძია ტარასი, უკრაინული ენის ხალხისთვის დაბრუნების მგზნებარე მომხრე. ის ასევე გამოხატავს ექსტრემალურ თვალსაზრისს: „მათი უკრაინიზაცია არის გზა იმისა, რომ ჩვენ ყველა უკრაინელებს ამოვიცნოთ, შემდეგ ერთად გაანადგუროთ ისინი, რომ სული არ იყოს...“. ნიკოლაი კულიშის გენიოსმა ააგო ხიდი ეპოქებს შორის. კომედიის მთავარი გმირი მინა მაზაილო ჯიუტი და სენტიმენტალურია, მხოლოდ საკუთარ გულს ენდობა. რამდენ ძალისხმევას აკეთებს ის, ისევე როგორც მოლიერის ვაჭარი თავადაზნაურობითა და მარტინ ბორულ კარპენკო-კარი, რათა შეცვალოს თავისი გვარი რუსული ევფონიურით - მაზენინი!
მინა მაზაილო რუსულის გაკვეთილებს ატარებს, თუმცა არ გამოსდის. და მოკი აჟიტირებს კიდეც ულიას, რომელიც ირინას თხოვნით აიძულებს ძმას შეუყვარდეს იგი, რათა გაიყვანოს ბიჭი "უკრაინული ენისადმი" უგუნური გატაცებისგან. მკითხველებს მოსწონთ მოკიას ახალგაზრდული ენთუზიაზმი, მისი ცოდნა და ენის დახვეწილი გრძნობა, მაგრამ ის ზოგჯერ აზვიადებს პრობლემას და სასაცილოდ გამოიყურება. ოცნებობს მაზაილოს კვაჭის დაკარგული ნახევარი დაუმატოს. „მაზაილო-კვაჩი“ მოკიას მუსიკას ჰგავს. მოკი "გაოცებულია ენით"; ერთადერთი, რაც მას აღელვებს, არის უკრაინული სიტყვის სიმდიდრე. მაგრამ ის არ არის კარგი გმირი! მოკის ნამდვილად აქვს ღრმა ცოდნა უკრაინის ისტორიისა და ფოლკლორის შესახებ. რომანტიკოსი და მეოცნებეა და მეტი არაფერი. გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მას სურს ულიას სიყვარული აღიაროს და სხვას ვერაფერს პოულობს გარდა იმისა, რომ თქვას: „ულია! ნება მომეცით გაგაუკრაინოთ“ - სასაცილოდ გამოიყურება. ვაჟი ვერ უპირისპირდება მამის სურვილს.
ავტორი ცდილობს დაარწმუნოს თავისი გმირი. ამიტომ, კრიტიკულ მომენტში მინას წინ ჩნდება მისი კაზაკი ბაბუა და სვამს მკაცრ კითხვას: „ჩემს დიდებულ გვარს ცვლით? და კიდევ, ექსკურსია ისტორიაში... ოდესღაც მაზაილოს დიდ პატივს სცემდნენ კაზაკებს, ურმების ხის ბორბლებს ამ კვაჭებით ზეთავდნენ. და ბრძოლის დროს ისინი არ ატეხავდნენ და მოძრაობდნენ უფრო სწრაფად და ჩუმად, რათა არ მიიპყრო მტრების ყურადღება. რა გამორჩეული ისტორიული პროფესიაა! ამ წინაპრის ყოველი მოვლენა, ყოველი ფრაზა გრანდიოზულ პროპორციებს იღებს. იმის გამო, რომ ყველაფერი უკრაინული ნადგურდება, შეიძლება მხოლოდ გაკვირვებული იყოს შეხედულებების სიმამაცითა და ისტორიისა და კულტურის მიმართ მტრობით. დეიდა მოტრია ამის ნათელი მაგალითია. სადგურზე რომ ხედავს უკრაინულ წარწერას "ხარკოვი", იგი საკმაოდ სერიოზულად ეკითხება: "რატომ... რატომ გაგვიფუჭე ქალაქი?" ის უწოდებს იმ ფაქტს, რომ უკრაინულ ოპერაში "ტარას ბულბუ" მსახიობები უკრაინულად მღერიან "აღშფოთებას".
რაც შეეხება ლინას და ირინას, ისინი სრულიად იზიარებენ მინას ზიზღს ყველაფრის უკრაინულის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუდმივად აღფრთოვანებულნი არიან სარკის წინ, როგორც კეთილშობილი ქალწულები. დედა-შვილი ერთმანეთს უხეშად, ლანძღვითა და შეურაცხყოფით ელაპარაკებიან. ასე რომ, თავის კომედიაში ნ.კულიშმა მოახერხა მკვეთრად დაცინვა და დაგმეს ეროვნული მიკერძოება და ამპარტავნება - „ხელნაკეთი“ უკრაინული ნაციონალიზმიდან დიდ რუსულ შოვინიზმამდე.
კომიქსების შექმნის საშუალებები "მინა მაზაილოში"
სხვა ესეები თემაზე:
- მოლიერი არის გამოჩენილი ფრანგი დრამატურგის და თეატრის მოღვაწის ჟან ბატისტ პოკელენის ლიტერატურული ფსევდონიმი. დაიბადა 1622 წელს პარიზში...
- ჟან-პოლ სარტრმა (1905-1980) პოპულარობა მოიპოვა რომანის „გულისრევა“ (1938) გამოქვეყნებით. ამ დრომდე სწავლობდა და ასწავლიდა ფილოსოფიას, გამოსცა პირველი...
- აგატანგელ ეფიმოვიჩ კრიმსკი (15 იანვარი (3), 1871 - 25 იანვარი, 1942) ა.კრიმსკის სახელი მრავალმხრივი ფილოლოგი, ორიგინალური მწერალი და...
- სიცილი "კაიდაშის ოჯახის" ფურცლებზე არის ერთგვარი გამოწვევა იმ საშინაო ომის აბსურდულობისთვის, რომელიც, არსებითად, ანადგურებს ადამიანს. ამის გამოსახვა...
- უძველესი ლიტერატურის ერთ-ერთი პოპულარული ჟანრი იყო შობის სცენა. ო.ბილეცკის მიხედვით, „...შობის სცენის დრამა (როგორც ჩანს, წარმოიშვა მე-17 საუკუნეში...
- პანტელეიმონ კულიშის ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა არის საქმიანობა მისი მშობლიური ხალხის ეროვნული თვითმყოფადობის, მათი სულიერის შენარჩუნებისა და განვითარების სახელით.
- მოქმედება ვითარდება თანამედროვე საფრანგეთში, ძირითადად მანსეში, ქალაქში, რომელიც მდებარეობს პარიზიდან ორას კილომეტრში. "კომიკური...
- სპექტაკლის „გენერალური ინსპექტორის“ როგორც კომედიის გასაგებად, ნათლად უნდა გვესმოდეს, რა არის კომიქსი და რა არის კომიქსის გამოსახვის საშუალებები. კომიქსები -...
- მიზანი: მოსწავლეებს გავაცნოთ სიტყვის ფორმირების სტილისტური საშუალებები; გაიუმჯობესოს ცოდნისა და უნარ-ჩვევები მორფემიკასა და სიტყვის ფორმირებაში პრაქტიკაში; განუვითარდეთ უნარები და...
- „სიტყვის...“ ისტორიულობა, დოკუმენტური ხასიათი. ”ძველი რუსი მკითხველი არ დაინტერესდებოდა ნაწარმოებით, რომ სცოდნოდა, რომ მისი შეთქმულება ფიქტიურია და მისი გმირები არასოდეს...
- აკრეფის ტექნიკა და საშუალებები რთული და მრავალფეროვანია. ცხოვრებისეული მასალის მრავალფეროვნებიდან პოეტი გულდასმით ირჩევს ყველაზე დამახასიათებელს, რაც შეუძლია...
- ვისაც თავად უჭირს ნაწარმოების შედგენა, გირჩევთ, ყურადღება მიაქციოთ სიტყვებს, რომლებიც ამაში დაგეხმარებათ. Შეგიძლია გამოიყენო...
- ხელოვნების ისტორია გვიჩვენებს, რომ სიმბოლოები იმანენტურია თავისი ბუნებით და, შესაბამისად, რეალისტურ ხელოვნებაშიც. Ამავე დროს...
- მოდერნიზმი არის განზოგადებული სახელწოდება რიგი არარეალური კონსტრუქციული ლიტერატურული და მხატვრული სტილისათვის, რომლებიც განვითარდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. Ამის სახელია... ავტორის პოზიცია და გამოთქმის საშუალება პიესაში „ჭექა-ქუხილი“ ოსტროვსკის პიესა „ჭექა-ქუხილი“ აჩენს პრობლემას სოციალურ ცხოვრებაში გარდამტეხი მომენტის შესახებ, რომელიც მოხდა...
ოციანიგასული საუკუნე უკრაინული ლიტერატურის განვითარებისა და ჩამოყალიბების ისტორიაში თუ არა. მხოლოდ ახლა აღმოვაჩენთ მრავალი მწერლის შემოქმედებით მემკვიდრეობას, რომლებიც წაშალეს ეროვნული და კულტურული ცხოვრებიდან ან დახვრიტეს ან რეპრესირებულნი იყვნენ ტოტალიტარული რეჟიმის გამო. მისი გულის ნაჭერი ჩამოგლიჯა უკრაინას - საუკეთესო ვაჟები და ქალიშვილები, რომლებიც უმოწყალოდ მძიმე პირობებში იცავდნენ ყველაფერს ჰუმანურს და იცავდნენ მიტოვებული უკრაინის ეროვნულ პრინციპებს. მათ შორის არის ნიჭიერი და ნოვატორი დრამატურგი ნიკოლაი კულიშ. მისი მწერლობის ათწლიანი გამოცდილება არის ათეული პიესა, რომელთაგან თითქმის თითოეული იყო გარკვეული ეტაპი სოციალურ-პოლიტიკური ფენომენების განვითარებაში. გ.კულიშმა თავის შემოქმედებაში თავი აარიდა „ფილისტინიზმისა და უკრაინიზაციის“ თემას. 1930-იანი წლების ბოლოს უკვე ცხადი იყო, რომ უკრაინიზაცია დასრულდა. მსოფლმხედველობის დრამატული ბუნება - ეს საკითხი არის კონფლიქტის საფუძველი კომედიაში „მინა მაზაილო“.
ნაკვეთზე დაყრდნობითდაფუძნებული ამბავზე, რომელიც, როგორც ჩანს, ანეკდოტურია: Donvugilla Trust-ის თანამშრომელმა, მინა მაზაილომ, რომელიც ცხოვრობს ხარკოვში, ხოლოდნაია გორაზე, გადაწყვიტა გვარის შეცვლა და მაზენინი და დაიწყო ლიტერატურული რუსული ენის შესწავლა. ჩნდება კითხვა: რატომ აჯანყდება წარმოშობით უკრაინელი მტკიცედ უკრაინულ ენასა და კულტურას, ტოვებს საკუთარ გვარს და ამას არასრულფასოვნების ლაქად მიიჩნევს? მაგრამ ჩვენი გმირი მარტო არ არის თავის ზრახვებში, გავიხსენოთ სხვა გმირები უკრაინული და უცხოური ლიტერატურის ცნობილი ნაწარმოებებიდან. და მარტინ ბორული და მოლიერის ჟურდეინი. თუმცა გ.კულიშის გმირი თავისი ძმებისგან განსხვავდება კომიკური, ფილოლოგიური დაკვირვებებით.
- ნაწარმოების რამდენიმე გვერდი- ეს არის საგალობელი მშობლიური ხალხის ენაზე, ასეთი მდიდარი, გულუხვი, ევფონიური. ავიღოთ, მაგალითად, მოკას დიალოგი ულიანასთან, რომელსაც მან აუხსნა სიტყვა „ბრინის“ მნიშვნელობა: „...ისინი ამბობენ - აზრი მარილწყალშია. ეს ასე უნდა გავიგოთ: უბრალოდ აღებულია, ჯერ კიდევ გაუგებარია - გაპარსვა... ტუჩის გაპარსვა. ასე ამბობენ სოფლებში: ტუჩი გაიპარსე, გინდა გაკოცონო.
თუნდაც მიშჩანოჩკა ულიავისთვისაც ცხოვრების მთელი ინტერესი ტრიალებს წარმატებული ქორწინებისა და ხელთათმანების ირგვლივ სამი და ორმოცი წლის განმავლობაში, ის თავად იცავს ამ ენას, თვლის, რომ სიტყვა "ცოლი", "დრუჟინონკო" უფრო ლამაზია, ვიდრე "მეუღლე" ან " ქალი“. ეს სიტუაციები ნაზი იუმორით არის გამოსახული. თუმცა, დრამატურგი მიმართავს მკვეთრად გამოვლენილ, დამღუპველ მხატვრულ საშუალებებს, როცა საქმე ადამიანურ შეზღუდვებს ეხება. რა თქმა უნდა, გ.კულიშის სატირის ობიექტი იყო უკრაინიზაციის პროცესი უკრაინაში, ეს ზოგადად პარადოქსული ფაქტია. „უკრაინიზაცია პირომეტრები. პორტატული და სტაციონარული პირომეტრები. თერმული გამოსახულება www.prom-shop.ru„ბოლშევიკურად“ - აფასებს წინასწარმეტყველს მინა მაზაილო, რომლის გულში „გრძნობს, რომ შენი უკრაინიზაციისგან არაფერი გამოვა, ეს შენთვის ფაქტია და თუ ასეა, არაფერი იქნება, ეს შენთვის მეორე ფაქტია. ...“ ფარისევლობისა და სიცრუის ფარდა ფარავს ნაწარმოების ყველა პერსონაჟს. გ.კულიში დასცინის საშუალო ადამიანს, როგორც დიდ სოციალურ ბოროტებას. ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ დაიქირაონ "სწორი გამოთქმის" მასწავლებელი (ექსცენტრიული გვარით ბარონოვა-კაზინო), შეცვალონ გვარი, მაგრამ ისინი სულიერად რჩებიან. მულტფილმის სურათების შექმნით დრამატურგი ხაზს უსვამს, რომ ხალხის უძველესი ტრადიციების, მათი კულტურის, ენების მხოლოდ სიღრმისეული ცოდნა არის ერების ჯანმრთელობის გარანტი. ზოგადად, დიალოგები და პერსონაჟების ინდივიდუალური რეპლიკა ქმნის კომიკურ საწყისს. გავიხსენოთ მინას სიხარული, როცა ის რეესტრიდან დაბრუნდა, რამდენი გვარია: სირენევი, როზოვი და ტულიპოვი - აირჩიე რომელიმე. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი განაჩენი - ჩვენი სავარაუდო გმირის გადაყენება "უკრაინიზაციისადმი სისტემატური მავნე წინააღმდეგობის გამო".
მწარე ირონიაგ.კულიშა დღესაც აქტუალურია, როცა უკრაინული მენტალიტეტის აღორძინების პროცესები სულაც არ არის უღრუბლო. უკრაინიზაციის გულმოდგინე პრობლემების მხატვრული დათბობა მიკალი კულიშის კომედიაში „მინა მაიაილო“ უკრაინულ ენას მეფის დროს განიცდიდა ყველანაირი ჩაგვრა და შეზღუდვა. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ უკრაინულმა კულტურამ თანდათან დაიწყო კანონიერი უფლებების აღდგენა. ამ პროცესს მხარს უჭერდა მ. სკრიპნიკი, განათლების სახალხო კომისარი, შუმსკი. მათ სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს ზოგიერთი შოვინისტი და ფილისტიმელი. უნდა აღინიშნოს, რომ უკრაინიზაცია (რომელიც, სხვათა შორის, კვირტში ჩაეშვა) წინა რუსიფიკაციის საპასუხოდ იძულებითი ქმედება იყო.
ნიკოლაი გუროვიჩ კულიშგამოჩენილმა უკრაინელმა დრამატურგმა, თითქმის პირველმა თანამედროვეობის ლიტერატურაში, აიღო გამბედაობა, ასე შიშველად და ღიად გამოეჩინა შეურაცხმყოფელი დიდი ძალების შოვინიზმის პრობლემა, დაწერა კომედიური პიესა "მინა მაზაილო" 1929 წელს. მწერალი თავის თემას განსაზღვრავს როგორც „ფილისტინიზმი და უკრაინიზაცია“. ის ამ საკითხს მაღალ დრამატულ და მხატვრულ დონეზე ამჟღავნებს. ნაწარმოების მთავარი გმირი, მინა მაზაილო, კომიკური მონდომებით ცდილობს გვარის შეცვლას რუსულით, რაც, მისი სიტყვებით, ევფონიურია. ამით ხარს იმედოვნებს გააუმჯობესოს თავისი ოფიციალური მდგომარეობა, მოიპოვოს ავტორიტეტი მის მსგავს ადამიანებში, ბურჟუაზიაში და ახალი ცხოვრების დაწყებასაც კი იმედოვნებს. მაგრამ საკუთარ შვილშიც კი ვერ პოულობს მხარდაჭერას, დახმარებისთვის ახლობლებს მოუწოდებს.
ეს არის "ტიოტა მოტია"კურსკიდან, ვისთვისაც „გაუპატიურებული ქალის ცემა უფრო მიზანშეწონილია, ვიდრე უკრაინიზებული“ და ძია ტარასი, თავისი ხალხის უკრაინული ენის დაბრუნების მგზნებარე მომხრე. ის ასევე გამოხატავს ექსტრემალურ თვალსაზრისს: „მათი უკრაინიზაცია არის იმიჯი, რომ ყველა ჩვენგანი, უკრაინელები, და შემდეგ ერთად გაანადგურონ ისე, რომ სული არ იყოს...“ გენიოსმა მიკოლა კულიშმა ააგო ხიდი ეპოქებს შორის. კომედიის მთავარი გმირი მინა მაზაილო ჯიუტი და სენტიმენტალურია, მხოლოდ საკუთარ გულს ენდობა. რამდენ ღონეს ხმარობს ის, მოლიერელი ბურჟუა დიდგვაროვანი და მარტინ ბორულ კარპენკა-კარის მსგავსად, გვარის შეცვლას რუსული და ევფონიური - მაზენინი!
მინა მაზაილორუსული ენის გაკვეთილებს ატარებს, თუმცა არ გამოსდის. და მოკი ზედმეტად აჟიტირებს ულიასაც კი, რომელიც რინის თხოვნით ძმას შეუყვარდება, რათა ბიჭი აარიდოს უაზრო ვნებას „უკრმოვოის“ მიმართ. მკითხველს მოსწონს მოკიას ახალგაზრდული ენთუზიაზმი, ცოდნის იოტა და ენის დახვეწილი გრძნობა, მაგრამ ის ზოგჯერ აზვიადებს პრობლემას და სასაცილოდ გამოიყურება. როგორც ჩანს, ის „მაზაილას“ „გრეისის“ დაკარგულ ნახევარს ამატებს. „მაზაილო-პოდმაზოკი“ მოკიას მუსიკას ჰგავს. Mokiy არის "ენა" და ერთადერთი, რაც მას აღფრთოვანებულია არის უკრაინული სიტყვის სიმდიდრე. მაგრამ ის არ არის კარგი გმირი! მოკას ნამდვილად აქვს ღრმა ცოდნა უკრაინის ისტორიისა და ფოლკლორის შესახებ. რომანტიკოსი და მეოცნებეა და მეტი არაფერი. გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც მას სურს ულიას სიყვარულის განაწყენება და სხვას ვერაფერს პოულობს და ამბობს: „ულია! ნება მომეცით გაგაუკრაინოთ!” - სასაცილოდ გამოიყურება. ვაჟი ვერ უპირისპირდება მამის სურვილს
ავტორიცდილობს დაარწმუნოს თავისი გმირი. ამიტომ, კრიტიკულ მომენტში მინას წინ ჩნდება მისი ზაპოროჟეცელი ბაბუა და მკაცრ კითხვას სვამს: „ჩემს ცნობილ გვარს ცვლი? და ისევ ისტორიას გადახედე... ოდესღაც მაზაილა-პოდმაზკები კაზაკებს შორის დიდ პატივს სცემდნენ, რადგან ამ ლუბრიკანტით ასხამდნენ ურმების ხის ბორბლებს. და ბრძოლის დროს ისინი არ ახეხავდნენ და მოძრაობდნენ უფრო სწრაფად და ჩუმად, რათა არ მიიპყრო მტრების ყურადღება. რა გამორჩეული ისტორიული პროფესიაა! ამ წინაპრის ყოველი მოვლენა, ყოველი ფრაზა ფანტასტიკურ პროპორციებს იღებს. იმის გამო, რომ ყველაფერი უკრაინული ნადგურდება, შეიძლება მხოლოდ გაოცებული იყოს შეხედულებების გულგრილობა და მტრობა ისტორიისა და კულტურის მიმართ. დეიდა მოტრია ამის ნათელი მაგალითია. სადგურზე უკრაინულ წარწერას "ხარკოვი" რომ ხედავს, სერიოზულად ეკითხება:
- "ნაშჩო... რატომ დაგვინგრია ბაღი?" ის უწოდებს იმ ფაქტს, რომ უკრაინულ ოპერაში "ტარას ბულბუ" მსახიობები უკრაინულად მღერიან "აღშფოთებას".
რაც შეეხება ლინის და რინის, შემდეგ სრულიად იზიარებენ მინას ზიზღს ყველაფრის უკრაინულის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუდმივად აღფრთოვანებულნი არიან სარკის წინ, როგორც კეთილშობილი ქალწულები. დედები და ქალიშვილი ერთმანეთს უხეშად ელაპარაკებიან, შეურაცხმყოფელი სიტყვებითა და გამოსახულებებით. ასე რომ, თავის კომედიაში გ.კულიშმა მოახერხა მკვეთრად დაცინვა და დაგმეს ეროვნული ცრურწმენა და უპირატესობა - "სახლის" უკრაინული ნაციონალიზმიდან დიდ რუსულ შოვინიზმამდე.
