მამრობითი ბიბლიური სახელები ქართველებში. ქართული სახელები

მე ვქმნი ამ პოსტს ჩემთვის, როგორც შეხსენება. მე არ ვზღუდავ წვდომას იმიტომ ალბათ არის ადამიანი, რომელსაც აქვს რაიმე სათქმელი ამ საკითხზე. გთხოვ ნუ წერ ბინძურ და საზიზღარ რაღაცეებს ​​და შენს გარეშე ავად ვარ! ვინც იცის ჩემი მდგომარეობა გამიგებს...

გიორგი-გეორგი- მამრობითი სახელი გიორგი აქვს ბერძნული ფესვები და მომდინარეობს სიტყვიდან "georgos", რაც ნიშნავს "ფერმერს", "ფერმერს". ხასიათით გიორგი გაწონასწორებული, აქტიური, მეგობრული და ოდნავ ცივსისხლიანი ადამიანია. ბავშვობაში ის ჩვეულებრივ ოდნავ თავშეკავებული, მორჩილი და ძალიან ჭკვიანი ბიჭია, რომელიც სამყაროს ზრდასრული მამაკაცის თვალით უყურებს.

ლევანი-ლევან-ლევ-ეს სახელი სიტყვასიტყვით თეთრს ნიშნავს, ლევანი პატარა ასაკიდან გაიზრდება მშვიდი, გაწონასწორებული, წარმოუდგენლად მეგობრული და მუდამ მორჩილი ბავშვი. ეს პრაქტიკულად ყველა მშობლის ოცნებაა! ის ყოველთვის ცოცხალი და ხალისიანია, ძალიან მოქნილი და უანგარო, გარდა ამისა, ადვილად პოულობს საერთო ენას ყველა თანატოლთან, ხშირად თავს არიდებს ჩხუბს და, რა თქმა უნდა, არ ქმნის კონფლიქტებს.

ნოდარი-ნოდარი-"გამონაკლისი". ხალხი სახელად ნოდარი გამოირჩევიან სიმამაცით და დამოუკიდებლობით. ბავშვობაში ეს გამოიხატება გამოხატული თვითნებისა და ბავშვისთვის გადაჭარბებული ცნობისმოყვარეობის სახით. ასაკთან ერთად, ასეთი ადამიანი იძენს თვისებებს, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას დაიკავოს წამყვანი პოზიცია გუნდში: განსაზღვრა, პასუხისმგებლობა, მარაგი, რეაქციის სიჩქარე. მას იშვიათად სჭირდება მხარდაჭერა, მაგრამ ის თავად აძლევს მას მხოლოდ მათ, ვისაც რეალურ პოტენციალს ხედავს.

თემური-ტიმური- ნიშნავს "რკინას". სახელი თემური თავის მფლობელს ანიჭებს პერსონაჟის ინდიკატორს, რომელიც ერგება „თავისთავად ნივთის“ განმარტებას. ასეთი ადამიანი ბავშვობაშიც არ არის განსაკუთრებით კომუნიკაბელური. ცოდნა მას მხოლოდ როგორც საკუთარი შინაგანი სამყაროს ანარეკლი აინტერესებს. 10-დან 9 შემთხვევაში თემური სახელის მფლობელი ხდება რომელიმე დარგის „კლასის სპეციალისტი“. მაგრამ მაშინაც კი, მისი ოსტატობა მისი შინაგანი ძიების ლოგიკური დასკვნაა. და – თვითკმაყოფილების საფუძველი.

ამირანი-ამირამირანი (ამირანი) - ქართულ მითოლოგიაში - ღმერთის მებრძოლი გმირი, ეპოსის „ამირანიანის“ მთავარი გმირი. სახელი ამირანი განასახიერებს ადამიანის მიდრეკილებას უწყვეტი მოძრაობისკენ. ბავშვობაში „ეგოზა“ და „თრგუნვა“ პრაქტიკულად არ იცვლება ასაკთან ერთად: ადგილების შეცვლის სიყვარული, სტაბილურობის რაიმე ფორმით შეფასების უუნარობა და სურვილი ხშირად მარტოობის მიზეზი ხდება. მაგრამ მარტოობა არ არის ტვირთი. პირიქით, ხშირად აღიქმება როგორც თავისუფლების სავალდებულო ატრიბუტი, რაც ასეთი ადამიანის არსებობის ერთადერთი გზაა, მოტივაციის საფუძველი, „ფეტიში“.

ტარიელ-ტარიელ-ამომავალი მზე. ტარიელი ძალიან აფასებს მეგობრობას. ეს არის ძალიან სანდო ადამიანი, რომელსაც შეიძლება ენდო. ტარიელი თავის მიმართ მსგავს დამოკიდებულებას ითხოვს გარშემომყოფებისგან. ის ბევრთან ურთიერთობს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს უშვებს მის პირად ტერიტორიაზე - მათ, ვისი ზრახვების პატიოსნებაშიც ის აბსოლუტურად დარწმუნებულია. ღალატი და თვალთმაქცობა არ აპატიებს. მე ყოველთვის მზად ვარ დავეხმარო უბედურებაში მყოფ ადამიანებს და მხარი დავუჭირო არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც. "ზაფხული" ტარიელი ძალიან კომუნიკაბელურია და უყვარს კამათი. მას ყოველთვის ურჩევნია დაიცვას თავისი თვალსაზრისი, როგორც ერთადერთი სწორი. ის სარგებლობს საზოგადოებრივი შრომით, რადგან ეს ტარიელს აგრძნობინებს, რომ ხალხს სჭირდება.

რომაულ-რომაულ-რომეო(რომანი უფრო ხშირად აღიქმება, როგორც სახელწოდება რომაულ-რომაული ქალის ფორმა, ძლიერი, ძლიერი). ბავშვობაში გარკვეულწილად დახურული და საეჭვო რომანი იხსნება ზრდასრულ ასაკში. მას ახასიათებს კომუნიკაბელურობა, შეუძლია თავისით დაატყვევოს ხალხი, თავისი იდეით აანთოს ისინი. რომანი კაპრიზულია და ყოველთვის მოქმედებს საკუთარი მოსაზრებების შესაბამისად. მეწარმე, რთულ სიტუაციებში ის ინარჩუნებს სიმშვიდეს და მოქმედების უნარს. რომანის მინუსი არის შეუპოვრობა და მოთმინება. მას უჭირს რაღაცაზე დიდი ხნის განმავლობაში კონცენტრირება, კარგავს ინტერესს ამ საკითხის მიმართ, როგორც კი მასში რუტინის ელემენტები გამოჩნდება. წარუმატებლობა რომანს არ აშინებს, პირიქით, სპორტულ რისხვას აყენებს.

რობერტი-რობერტი-სახელწოდება ძველი გერმანული წარმოშობისაა და ნიშნავს „ბრწყინვალე, განუყრელ დიდებას“ (გერმანული ფესვებიდან hrod, „დიდება“ და beraht, „ბრწყინვალე, ნათელი“). კომუნიკაბელური და კეთილგანწყობილი ბიჭი. ბავშვობაში რობერტის სახელის მნიშვნელობა ვლინდება გარკვეული იზოლაციითა და სიმშვიდით. ის დედას ჰგავს, მაგრამ მტკიცე ხასიათი და შრომისმოყვარეობა მამისგან მემკვიდრეობით იღებს. მრავალი მეგობრის გარემოცვაში, შესანიშნავი იუმორის გრძნობითა და ჭკუით დაჯილდოებული. გულუხვი და კეთილი, კეთილგანწყობილი და მეგობრული. ხშირად თქვენ ხდებით უთქმელი ლიდერი კომპანიაში, ისე, რომ არ ცდილობთ თქვენს გარშემო მყოფთა ხელმძღვანელობას.

არტური-ართური-სახელი არტური კელტური წარმოშობისაა. ითარგმნა როგორც დიდი დათვი.
ბავშვები, სახელად არტური მშვიდი და გაწონასწორებული არიან - მშობლებისთვის დიდი სიხარულია. მათი ქცევა ყოველთვის შესანიშნავია, ყველა კმაყოფილია მათით და არანაირ უბედურებას არ უქმნიან. სკოლის პერიოდში მათი ხასიათი იცვლება, არტური ცოტა ცხელ ხასიათზე ხდება და სიჯიუტის გამოვლენას იწყებს. გარეგნულად და შინაგანად ძალიან ჰგვანან დედას. გამოიჩინეთ ინტერესი ნახატისა და ნუმიზმატიკის მიმართ.

ალბერტი-ალბერტ-აბო-ალბერტის სახელის მნიშვნელობა არის "კეთილშობილი", "ნათელი". პატარა ალბერტი ჩვეულებრივ ინტროვერტი, თავაზიანი, სენტიმენტალური და დელიკატურია. ეს არის ბიჭი განვითარებული ინტუიციით და მდიდარი შინაგანი სამყაროთი. მკაცრი რეალობის გაცნობამ შეიძლება ნერვულ შოკში მიიყვანოს, ამიტომ მშობლები ყურადღებით უნდა იყვნენ მის ცხოვრებისეულ პრობლემებზე. ალბერტს შეუძლია თავდაუზოგავი მოქმედებები, მაგრამ ცოტა ამაყი და თავდაჯერებულია. ეს მეოცნებე ბუნებაა: სკოლაში გაკვეთილების დროს ალბერტი მათემატიკური ამოცანების გადაჭრის ნაცვლად ხშირად გონებრივად მოგზაურობს ამაზონის ჯუნგლებში. მაგრამ ამავე დროს, ზუსტი მეცნიერებები მისთვის ადვილია. შეიძლება გახდეს შესანიშნავი ჟურნალისტი, მათემატიკოსი, მასწავლებელი, ბანკის თანამშრომელი. ალბერტს ხშირად ხიბლავს ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია რელიგიასთან და ოკულტთან. ზრდასრულ ალბერტს შეიძლება ხელი შეუშალოს ცხოვრებაში, მათ შორის გულის საკითხებში, მისი ურყევობა და გადაჭარბებული სენტიმენტალურობა.

რუსლანი-რუსლან-მნიშვნელობა - ლომი. რუსლან არ არის ძალიან ხშირად გამოყენებული სახელი. თუმცა, თუ ბავშვს ასე მონათლავენ, ის გაიზრდება ძლიერ, ჯანმრთელ და თავდაჯერებულ ბიჭად. რუსლანის პერსონაჟს აქვს მოხდენილი ლომის თანდაყოლილი მრავალი თვისება. რუსლანი უშიშარია, მან ნათლად იცის, რომელი გზა მიიყვანს მას დანიშნულ მიზნამდე. ის დაბადებიდან მშვენიერია და ყველაზე ხშირად მისი გარეგნობა მამაკაცის ბუნებრივი სილამაზისა და ძალაუფლების განსახიერებაა. რუსლანები ხშირად ინტერესდებიან ყველა სახის ძალისმიერი სპორტით. მძიმე ვარჯიშის შედეგად ეს კაცები ხდებიან უზადო სიმპათიური მამაკაცები და ქალების გულების დამპყრობლები.

იგორ-იგორ-სახელი სკანდინავიური წარმოშობისაა სიტყვიდან "var" და ნიშნავს "სამხედროებას, ძალას." ბავშვობაში იგორი ცდილობს მოძებნოს კომპანია, რომელშიც მუდმივად ითამაშებს. მას არ აქვს უფლება შეცვალოს ეს კომპანია, რადგან მას სურს იყოს ლიდერი, მაგრამ მას არ გააჩნია ამისთვის საჭირო თვისებები. იგორს კარგად ესმის პრობლემები, არასოდეს პანიკაშია, გაწონასწორებულია, მაგრამ დიდ მოთხოვნებს უყენებს სხვებს. იგორს აქვს უნარი გახდეს წარმატებული ადამიანი და კარგი კარიერა გააკეთოს. მას სჭირდება მეგზური, რომელიც აჩვენებს ზოგად მიმართულებას, მაგრამ არ გვთავაზობს ზუსტ გზას. მისთვის საუკეთესო კომპასი შეიძლება იყოს დედა. სწორედ მას აქვს მოთმინების რეზერვი და საჭირო მიდგომა იგორთან, რათა დაეხმაროს მას წარმატების მიღწევაში.

არსენი-არსენ-არსენი-მამრობითი სახელი არსენი ძველი ბერძნული ფესვებია და ნიშნავს "მამაცი". ამ სახელის მქონე ბიჭები ბუნებით კეთილები არიან და მშობლებს დიდ უბედურებას არ უქმნიან. ისინი კარგად სწავლობენ და პრაქტიკულად არ ეწინააღმდეგებიან თანატოლებს. არსენი არის ძალიან მგრძნობიარე და დაუცველი, კომუნიკაბელური, თუმცა, ამავე დროს, ყველას არ შეიძლება ეწოდოს მეგობარი. მათ შეუძლიათ მუსიკის შესწავლა, მაგრამ ამას აკეთებენ მხოლოდ მშობლების ზეწოლის ქვეშ.

ლუკა-ლუკა-სახელი ლუკა ნიშნავს "ნათელს" ან "ნათელს". სახელის ლუკას მნიშვნელობა ბავშვისთვის საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ადამიანი ბუნებრივად არის დაჯილდოებული შორსმჭვრეტელობის ნიჭით; ინტუიცია საშუალებას აძლევს მას მიიღოს შეცდომების გარეშე გადაწყვეტილებები ცხოვრების ყველაზე გადამწყვეტ მომენტებში. ეს ხარისხი საშუალებას გაძლევთ ადრეულად მოიპოვოთ ფინანსური დამოუკიდებლობა. ერთი შეხედვით, სახელის ინტერპრეტაცია დაკავშირებულია რთულ პერსონაჟთან, ეს მცდარი წარმოდგენაა, თქვენ უბრალოდ უნდა შეეგუოთ მის ნაკლოვანებებს, რომლებიც ბევრად უფრო მცირეა, ვიდრე მისი დადებითი თვისებები. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მამის აზრს, რომელსაც ის ყველაფერში ცდილობს მიბაძოს. დედასთან შეხებით ურთიერთობა არ შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს და აღფრთოვანებას იწვევს სხვების მიმართ.

ქართველები ეროვნულ სამოსში

1996 წელს თბილისში გამოიცა ავთანდილ სიგალაძისა და ანზორ თოთაძის წიგნი „პირადი და საგვარეულო სახელები საქართველოში“. მასში წარმოდგენილია მონაცემები საქართველოს რეგიონებში პერსონალური სახელების გავრცელების ხარისხის შესახებ. დანართში ჩამოთვლილია 300 ყველაზე გავრცელებული სახელი. ისინი მოცემულია ქართული დამწერლობით. ყაზახეთში საქართველოს საელჩოს მივმართე თხოვნით, რომ დამეხმარონ ამ სახელების რუსულად ჩაწერაში. მე მქონდა შეხვედრა. მივედი საელჩოს სასახლეში და კულტურის ატაშეს კარნახით ეს 300-ვე სახელი რუსული დამწერლობით ჩავწერე. მე დავასახელებ ამ სახელებს:

ადვილი მისახვედრია, რომ ზემოთ ჩამოთვლილი სია, რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია მისამართების ბიუროს მონაცემების საფუძველზე, უგულებელყოფს ენობრივ კავშირებს სახელების ცალკეულ ფორმებს შორის. შედეგად, ისეთი სახელები, როგორიცაა, მაგალითად, წარმოდგენილია როგორც განსხვავებული ნინადა ნინო, ელენე, ელენადა ლენა, კახაბერიდა კახა, ირინა, ირინედა ირასხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცალ-ცალკე მოცემულია ერთი და იგივე სახელების ფონეტიკური და ორთოგრაფიული ვარიაციები, სრული და შემოკლებული ფორმები. ანუ, ამ ჩამონათვალში რეალურად ნაკლებია სხვადასხვა სახელები, ვიდრე მოცემულ ფორმებში.

თავად მასალის პრეზენტაცია შორდება სამეცნიერო ანთროპონიმიაში მიღებული ტრადიციიდან მამრობითი და მდედრობითი სქესის სახელების ცალკე სიებში წარმოდგენის შესახებ (წიგნებში მამრობითი და მდედრობითი სქესის სახელები მოცემულია ერთ სიაში - აქედან გამომდინარეობს მათი რიცხვის განსხვავება). მაგრამ თუ მე არ გავაერთიანე სახელების სხვადასხვა ფორმები და ვარიანტები, გამოვყავი მამრობითი სახელები მდედრობითი სახელებისგან და ცალ-ცალკე ვაძლევ მათ მომხმარებლის უფრო მოხერხებულობისთვის.

ამ შემთხვევაში, რიგი სახელები უნდა გამოეყო ცალკე ქვეჯგუფად. ქართველებში ისინი გამოიყენება როგორც მამრობითი, ისე მდედრობითი სქესის სახით. შესაძლოა, სახელების ეს მესამე ჯგუფი შეივსოს სახელების დარჩენილი ორი ჯგუფისგან. საერთო ჯამში, სია შეიცავს 131 მამრობითი სახელის, 162 ქალის და 7 მამაკაცის და ქალის სახელს. როგორც წიგნშია აღნიშნული, სიაში არ შედის აფხაზეთისა და სამხრეთ ოსეთის მაცხოვრებლები (ცხადია, ამ ორი რეგიონის მონაცემები ავტორს მიუწვდომელი ჰქონდა).

ქართველი ქალი ეროვნულ სამოსში

რა თქმა უნდა, მოცემული სახელები არ ამოწურავს საქართველოს ძირძველი მოსახლეობის პირად სახელთა სისტემის მთელ სიმდიდრეს. მაგრამ ეს საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ეროვნული სახელის ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპები. სიიდან სახელები შეიძლება გაერთიანდეს რამდენიმე ისტორიულ-კულტურულ ფენად, რომელთაგან თითოეულის შეღწევა ქართველებში დაკავშირებულია ხალხისა და ქვეყნის ისტორიულ ეტაპებთან.

უძველესი ფენაა საქართველოს ცოცხალ ენებთან დაკავშირებული სახელები, რომლებიც წარმოიქმნება ფართო მასებისთვის გასაგები საერთო არსებითი სახელებისგან. მაგალითად: მამაკაცის ბიჭიკო"ბიჭი", მგელიკა"მგლის ბელი", ძაგლიკა"ლეკვი, ძაღლი", ჩიჩიკო"პატარა კაცი", ქალი გოგოლი'ახალგაზრდა ქალი', მზექალა"მზის ქალწული", ცირა"წითელი ქალწული".

თავდაპირველი წარმოშობის ზოგიერთი სახელი შედარებით გვიან გაჩნდა. მაგალითად, მამრობითი ვაჟა"მამაცი, კაცი" გამოჩნდა, როგორც ფსევდონიმის ნაწილი ( ვაჟა ფშელავა) ცნობილი ქართველი პოეტი ლუკა რაზიკაშვილი (1861–1915). ამ პოეტის ბაბუა იყო ამ სახელის პირველი მატარებელი იმედი"იმედი", რომელიც პოპულარული გახდა ქართველებში.

ზოგიერთი ორიგინალური სახელი შენარჩუნებულია საუკუნეების განმავლობაში და დღესაც პოპულარულია (მაგალითად, მამრობითი ბადრი, მინდია, ქალთა დალი, ციალა). ამ ჯგუფის სახელები წარმოიშვა ქართველთა ცალკეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფებში (ხევსურები, ფშავები, იმერელები, გურულები, მეგრელები, სვანები და სხვ.). დროთა განმავლობაში, ზოგიერთი მათგანი გახდა ქვეყნის მასშტაბით.

მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე საქართველოს ძირძველი ხალხები მჭიდროდ ურთიერთობდნენ მეზობელი რეგიონების და სახელმწიფოების ხალხებთან - ჩრდილოეთ კავკასია, სომხეთი, ირანი, ბიზანტია, არაბთა ხალიფატი, აზერბაიჯანი, თურქეთი, რუსეთი და ა.შ. კვალი“ ქართველთა სახელებში.

ქართველთა პირად სახელთა სისტემაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ირანმა და არაბთა ხალიფატმა. სახელები ნასესხები იყო პერსო-არაბული ლიტერატურის შეღწევით. დიახ, მამაკაცის როსტომი, ბეჟანი, გივი– ირანული სახელების ქართული ფორმები რუსტამი, ბიჟანი, გივ, რომლებიც ეცვათ ირანული ეპოსის „შაჰ-ნამეს“ გმირებს. ქართველებში განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ეპოსის ის ნაწილი, რომელშიც ეს გმირები მოქმედებენ. ამ კულტურულ-ისტორიული ფენის სხვა სახელებს მიეკუთვნება მამაკაცის ვახტანგი, ზურაბი, მურადი, რამაზი, ქალთა ლეილა, რუსუდანი, ტურპა. ამავე დროს სახელი ვახტანგ V საუკუნიდან ცნობილი, თავად ირანელებისთვის უცნობია.

ქრისტიანობის გავრცელებასთან დაკავშირებით გაჩნდა მრავალი ქართული სახელი (ქართველებმა ქრისტიანობა უკვე V საუკუნეში მიიღეს). ეს სახელები ბიბლიური (ძირითადად ებრაული), ბერძნული და ლათინურია მათი ენობრივი წარმოშობით. აქ არის რამდენიმე მათგანი: გიორგი, გრიგოლი, დავითი, იოანე(დან იოანე), ისაკი, მოსე(დან მოსე). ამ ჯგუფის სახელებმა განსაკუთრებით აქტიურად შეაღწია ქართველებში საქართველოს რუსეთთან შეერთების შემდეგ (1801 - აღმოსავლეთ საქართველოს სამეფო, 1804 - იმრეთი, მეგრელია, გურია, 1810 - აფხაზეთი, 1858 - სვანეთი).

რუსეთთან გაერთიანების შემდეგ ქართულმა ეკლესიამ ერთი საუკუნის განმავლობაში დაკარგა ავტოკეფალია (დამოუკიდებლობა). ქართული ეკლესია ეგზარქოსის საფუძველზე შევიდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შემადგენლობაში. თუმცა, მალე ან აღარაფერი დარჩა ავტონომიური უფლებებისგან, ან დარჩა მხოლოდ ერთი ფორმა. 1817 წლიდან საქართველოში ეგზარქოსებად ინიშნებოდნენ რუსი ეროვნების ეპისკოპოსები; რუსეთის ხელისუფლების განკარგულებაში გადავიდა საქართველოს საეკლესიო ქონებაც (1917 წლის 12 მარტს, რუსეთში ცარიზმის დამხობის შემდეგ, ქართველებმა თავად გადაწყვიტეს ეკლესიის ავტოკეფალიის აღდგენა). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გაწევრიანებამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ქართველები აქტიურად ასახელებდნენ შვილებს მართლმადიდებლური კალენდრის სახელებს. თუმცა, ანთროპონიმური კონტაქტები საქართველოსა და რუსეთს შორის ეკლესიების მეშვეობით არ იყო ცალმხრივი. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ თავის თვეში შეიტანა არაერთი ქართველი წმინდანის ხსოვნის დღეები:

მამაკაცის:აბო, ავივი, ანტონი, არჩილი, ბიძინი, გაბრიელი, გობრონი, გრიგოლი, დავითი, ევსტათიუსი, ევთიმიუსი, ზენონი, ილარიონი, ისაკი, ისე, ისიდორე, იოანე, კონსტანტინე, ლუარსაბი, მიქაელი, ნეოფიტე, პიროსი, რაჟდენი, სტეფანე, მშრალი, ტარიჩანი, შალვა, შიო, ელიზბარი, თადეუსი
ქალთა:ქეთევანი, ნინა, თამარა, შუშანიკა

ჩამოთვლილთა შორის არის რუსი მართლმადიდებლებისთვის სრულიად უცნობი სახელები თვის წიგნში შეტანამდე ( აბო, არჩილი, ბიძინი, გობრონი, ლაურსაბი, პიროსი, რაჟდენი, სუხი, ტარიჩანი, შალვა, შიო, ელიზბარი; ქეთევანი, თამარა). ზოგიერთი დაკავშირებულია კალენდარში უკვე არსებულ სახელებთან: ისედა ჯესი, შუშანიკადა სუსანა. ქართული სახელების ამ ჯგუფიდან (არ ვითვალისწინებ ქართველ წმინდანთა სახელებს, რომლებიც ემთხვევა რუსი მართლმადიდებელი წმინდანების სახელებს - ანტონი, დავითი, მიხეილიდა ა.შ.) რუსულ გარემოში მხოლოდ ქალის ნინადა თამარა. რუსულ ოჯახებში ამ სახელების პოპულარობას ხელი შეუწყო მ.იუ.ლერმონტოვის ნამუშევრებმა. ნამდვილი სახელი ნინაცნობილი იყო რუსებისთვის ქართველების გარეშეც, მაგრამ როგორც არაოფიციალური ფორმა რიგი ოფიციალური მართლმადიდებლური სახელების - ანტონინა, დომნინა, ანასტასია. A.S. პუშკინის ლექსში "ზამთრის გზა", ლირიკული გმირი, რომელიც ოცნებებში ჩაეფლო, ასახავს:

მოსაწყენი, სევდიანი...
ხვალ, ნინა,
ხვალ, ჩემს ძვირფასთან დაბრუნებას,
ბუხართან დავივიწყებ...

ვინ არის ნინა, რომლის სახელსაც ლირიკული გმირი ახსენებს, უცნობია.

ჩამოთვლილი ქართველი წმინდანების ხსენების დღეები, ტრადიციულად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში დღემდეა შეტანილი.

ასევე ნასესხები იქნა სლავური წარმოშობის სახელები, კერძოდ, ვლადიმირ. მას ქართველები იყენებენ არა მარტო სრული სახით, არამედ შემოკლებით - ლადო.

XIX საუკუნის ბოლოდან და განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის შემდეგ ქართველებში დასავლეთ ევროპის სახელები, ძირითადად, ლიტერატურისა და კინოს მეშვეობით ფართოდ გავრცელდა: ალბერტი, მორისი, კარლო, ედვარდი, დიანა, ინგა, ირმადა სხვები.. ქართველები არ დარჩენიათ უყურადღებოდ საბჭოთა კავშირის სახელებს (მაგ. დიქტატურა, კომუნისტები).

დასასრული -ორიგ ქართულ სახელებში (განსაკუთრებით მამრობითი - ანდრო, დათო, ლადოდა სხვ.) წარმოადგენს ქართულ ენაში განვითარებულ ვოკაციულ საქმის ფორმას.

რუსულ ტექსტებში ქართველების სახელები ხშირად ადაპტირებული სახით არის მოყვანილი - არა გიორგი, ა გიორგი, არა აკაკი, ა აკაკი, არა იური, ა იური, არა ვასილი, ა ბასილიზოგადად, ქართული სახელების გადმოცემა რუსული წერილობითი საშუალებებით გარკვეულ სირთულეებს ქმნის. ამრიგად, რთულია ა, ე ასოების შემცველი ქართული სახელების გადმოცემა. მაგალითად, მდედრობითი სქესის სახელებში ან ა და თ ე ა ბოლოს არის ასო რუსული "a"-ს შესაბამისი. მაგრამ ორივე შემთხვევაში რუსულად „ა“-ს მეშვეობით უნდა გადმოიცეს? თუ კი, მაშინ ამ შემთხვევაში ასე იქნება ანადა თეა. მაგრამ რუსული სახელების წიგნში მართლწერა უფრო გავრცელებულია თეა.

მსგავსი კითხვები ჩნდება ე-ს შემცველი სახელების გადატანისას. რუსულად იგი შეესაბამება როგორც "ე"-ს და "e". ანუ აუცილებელია ქართველი ქალის სახელის რუსულად გადმოცემა როგორც ეკატერინე, ეკატერინე, ეკატერინეან დაიცავით ადაპტირებული მართლწერა ეკატერინე?

სხვა საკითხია, გაორმაგდეს თუ არა თანხმოვნები ქართულ სახელებში like ანა, ნათელა, ნელი, რომლებიც შეესაბამება რუსულ სახელებს ანა, ნათელა, ნელი? ქართულ ორთოგრაფიაში ორმაგი თანხმოვნები არ არის. თუ ძირითად პრინციპად ავიღებთ ტრანსლიტერაციას (სახელთა ასო-ასო გადაცემას), მაშინ, რა თქმა უნდა, ასეთი კითხვა არ დადგება - თანხმოვანთა გაორმაგება შეუსაბამოა. მაგრამ რაც შეეხება პრაქტიკულ ტრანსკრიფციას?

მიმაჩნია, რომ თავად საქართველოში პირადი სახელებისა და გვარების სხვა ენებზე (მათ შორის რუსულზე) წერილობით გადაცემის საკითხები კვლევის საგანია. ყოველ შემთხვევაში, საბჭოთა პერიოდში, გეოგრაფიულ რუკებზე გეოგრაფიული სახელების გადმოცემის პრინციპები შემუშავებული იყო თითოეული დამწერლობის ენისთვის. ისინი შეიძლება იქნას მიღებული, როგორც პირადი სახელებისა და გვარების წერილობითი გადმოცემის საფუძველი.

გარკვეული სამუშაოები მიმდინარეობს ქართული პირსახელების ეტიმოლოგიის დადგენის მიმართულებითაც. შემიძლია გირჩიოთ შემდეგი პუბლიკაცია:

ღლონტი ა.ა. ქართველური საკუთარი სახელები. ანთროპონიმთა ლექსიკონი. თბილისი, 1967 (ქართულად).

© A. I. Nazarov.

ქართული მამრობითი სახელები მრავალფეროვანია, ისინი სრულად ასახავს ქვეყნის ისტორიას, განვითარების პერიოდებს, კულტურას, ასევე მეგობარი ქვეყნების ან თუნდაც დამპყრობლების გავლენას. დროთა განმავლობაში შეიცვალა სახელები, შეეგუა ენას, მათგან დაიბადნენ ახლები, რომლებმაც თანდათან დაიკავეს მათი ნიშები და გახდნენ სრულფასოვანი ცალკეული ერთეულები. დღეს, ზოგჯერ საკმაოდ რთულია ორი სახელის საერთო წარმომავლობის დანახვა, რომლებიც ერთსა და იმავე სიტყვაზეა დაფუძნებული და სახელის ნამდვილი წარმომავლობის გარჩევა ზოგადად შეუძლებელი ამოცანაა.

ტრადიციული ქართული მამრობითი სახელები

უძველესი სახელები წარმოიქმნება ბუნების მოვლენის, ცხოველების, ფრინველების, მცენარეების, ძვირფასი ქვებისა და სხვა სახელებიდან, მაგალითად ვეფია - ვეფხვი, ლომია - ლომი, ნუკრი - ირემი; ან რაიმე ხასიათის თვისება, რომელიც მშობლებს სურთ შვილში ნახონ, მაგალითად, ალალი პატიოსანია, მალხაზი სიმპათიური, რაინდი რაინდია.

გარდა ამისა, უძველესი დროიდან არსებობდა ტრადიცია, რომ ბავშვებს დაერქვათ მეფეების, ცნობილი მეთაურების და სხვა ცნობილი მოღვაწეების პატივსაცემად, იმ იმედით, რომ ბავშვი გაიმეორებს დიდი თანამოსახელის ბედს. სწორედ ამიტომ არის საქართველოში დღესაც გავრცელებული მეფეთა სახელები: გიორგი, ვახტანგი, დავითი - ანუ მწერლები და პოეტები: შოთა, ილია, აკაკი, ვაჟა.

ასევე არის ქართული მამრობითი სახელები, რომლებსაც აქვთ ანალოგი სხვა ენებში და ატარებენ ემოციურ დატვირთვას, რომელიც დაკავშირებულია ვაჟის დაბადებასთან - ველოდი ან მინდია დიდი ხნის ნანატრი, მოსალოდნელი ბავშვისთვის (სლავური ანალოგი: ჟდანი და ხოტენი), ან არველოდი ( ნეჟდანი), თუ ბავშვის დაბადება ოჯახში დაუგეგმავი იყო.

საინტერესო ფაქტი: ქართულ სახელებს შორის მხოლოდ წყვილია გავრცელებული მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებისთვის - სულიკო (საყვარელი) და ნუკრი (ცხვირი).

აღმოსავლური სახელები

საქართველო მრავალი წლის განმავლობაში ითმენდა აღმოსავლეთის ხალხების ლაშქრობებს, პერიოდულად ამყარებდა მათთან მეტ-ნაკლებად მეგობრულ ურთიერთობას. მჭიდრო, თუმცა იძულებითმა კომუნიკაციამ გამოიწვია მრავალი სახელის სესხება, რომლებიც მჭიდროდ იყო ჩაქსოვილი ქვეყნის ცხოვრებაში და გახდა მისი განუყოფელი ნაწილი. აღმოსავლური სახელები, რომლებიც დღესაც პოპულარულია: ავთანდილი - სამშობლოს გული, რატი - უფალი, ბადრი - სავსე მთვარე - და მრავალი სხვა.

ქრისტიანული სახელები

საქართველომ ქრისტიანობა IV საუკუნეში მიიღო და ამ დროიდან ახალშობილებს ეძახდნენ ბიბლიაში მოხსენიებული ებრაული, ბერძნული და ლათინური სახელებით: გიორგი (გიორგი), იოანე (იოანე), ლუკა, მოსე (მოსე), მათე. (მათე). აღსანიშნავია, რომ ეს სახელები პოპულარობას დღემდე არ კარგავენ და ყველაზე გავრცელებული ქართული მამრობითი სახელების სიაში პირველ პოზიციებს იკავებენ.

რუსული სახელები

მე-18-19 საუკუნეებში, როდესაც საქართველო დაუახლოვდა რუსეთს და შემდგომში შევიდა რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში, ქართველებში სწრაფად გავრცელდა სახელები, რომლებიც ტრადიციული იყო იმავე სარწმუნოების რუსეთისთვის, თუმცა ყოველთვის არ ჰქონდათ ორიგინალური სლავური ფესვები: ეგორი, იური, ვლადიმირ და სხვ. აღსანიშნავია, რომ ენობრივი განსხვავებების გამო ამ სახელებმა ოდნავ განსხვავებული, დამახინჯებული ფორმა მიიღო - იაგორა, იური, ვლადიმერი.

ცალკე, შეგვიძლია აღვნიშნოთ სახელები, რომლებიც გამოჩნდა სსრკ-ს დროს, რომლებიც, როგორც რუსულ ენაზე, ჩამოყალიბდა ლიდერების სახელებიდან ან ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივცემულოდ. მაგალითად, მე-20 საუკუნის 20-30-იან წლებში პოპულარული იყო კომპოზიციური სახელები ვლადლენ (ვლადიმერ ლენინისგან) და ლენსტალბერი (ლენინის, სტალინის, ბერიასგან).

ევროპული სახელები

ქართული მამრობითი სახელების მრავალფეროვნებაში წვლილი შეიტანა დასავლურმა ლიტერატურამ და შემდეგ კინომ, რომელმაც ბოლო საუკუნეებში ფართო საზოგადოებამდე მიაღწია. ასე გავრცელდა საქართველოში სახელები ჯონი, ალბერტი, მორისი, ედვარდი და კარლი. ბოლო წლებში ისინი ასე ხშირად აღარ გვხვდება, რაც გზას უთმობს ტრადიციულ მართლმადიდებლურ სახელებს.

პოპულარული

თანამედროვე ქართული მამრობითი სახელები, ზოგადად, დიდად არ განსხვავდება რამდენიმე საუკუნის წინ გავრცელებული სახელებისგან. რა თქმა უნდა, ახლა ზოგიერთი მათგანი გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია, მაგრამ დიდი ნაწილი უცვლელი რჩება. ამის მიზეზი ალბათ სახელის დარქმევის ტრადიციაა, რომლის მიხედვითაც ბიჭი ხშირად მემკვიდრეობით იღებს ბაბუის ან სხვა უფროსი ნათესავის სახელს. როგორც ადრე, ყველაზე პოპულარული ქართული მამრობითი სახელი გიორგია. საქართველოს მფარველი წმინდა გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად.

ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ყველაზე პოპულარულთა სიაში ისეთი ლამაზი ქართული მამრობითი სახელებია, როგორებიც არიან გიორგი, დავითი, ნიკოლოზი, ლუკა, ილია, მათე, საბა, დემეტრე და სხვები.

გარდა ამისა, როგორც რუსეთში, ბოლო დროს საქართველოშიც შეიმჩნევა უძველესი სახელების გამოყენების ტენდენცია, რაც 30 წლის წინ პრაქტიკულად გაუგონარი იყო. მათ შორის აღსანიშნავია ლაზარე, იოანე, გაბრიელი, რომლებიც ყოველწლიურად სულ უფრო პოპულარული ხდება.

ქართული მამრობითი სახელების ჩამონათვალი და მათი მნიშვნელობა

რა თქმა უნდა, წარმოდგენილი სახელების სია არ არის სრული, მაგრამ შეიცავს ქართველ მამაკაცთა ყველაზე პოპულარულ და გავრცელებულ მამრობითი გვარებს.

2013 წლის 7 თებერვალი

1996 წელს თბილისში გამოიცა ავთანდილ სიგალაძისა და ანზორ თოთაძის წიგნი „პირადი და საგვარეულო სახელები საქართველოში“. მასში წარმოდგენილია მონაცემები საქართველოს რეგიონებში პერსონალური სახელების გავრცელების ხარისხის შესახებ. დანართში ჩამოთვლილია 300 ყველაზე გავრცელებული სახელი. ისინი მოცემულია ქართული დამწერლობით. ყაზახეთში საქართველოს საელჩოს მივმართე თხოვნით, რომ დამეხმარონ ამ სახელების რუსულად ჩაწერაში. მე მქონდა შეხვედრა. მივედი საელჩოს სასახლეში და კულტურის ატაშეს კარნახით ეს 300-ვე სახელი რუსული დამწერლობით ჩავწერე. მე დავასახელებ ამ სახელებს:

ადვილი მისახვედრია, რომ ზემოთ ჩამოთვლილი სია, რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია მისამართების ბიუროს მონაცემების საფუძველზე, უგულებელყოფს ენობრივ კავშირებს სახელების ცალკეულ ფორმებს შორის. შედეგად, ისეთი სახელები, როგორიცაა, მაგალითად, წარმოდგენილია როგორც განსხვავებული ნინადა ნინო, ელენე, ელენადა ლენა, კახაბერიდა კახა, ირინა, ირინედა ირასხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცალ-ცალკე მოცემულია ერთი და იგივე სახელების ფონეტიკური და ორთოგრაფიული ვარიაციები, სრული და შემოკლებული ფორმები. ანუ, ამ ჩამონათვალში რეალურად ნაკლებია სხვადასხვა სახელები, ვიდრე მოცემულ ფორმებში. თავად მასალის პრეზენტაცია შორდება სამეცნიერო ანთროპონიმიაში მიღებული ტრადიციიდან მამრობითი და მდედრობითი სქესის სახელების ცალკე სიებში წარმოდგენის შესახებ (წიგნებში მამრობითი და მდედრობითი სქესის სახელები მოცემულია ერთ სიაში - აქედან გამომდინარეობს მათი რიცხვის განსხვავება). მაგრამ თუ მე არ გავაერთიანე სახელების სხვადასხვა ფორმები და ვარიანტები, გამოვყავი მამრობითი სახელები მდედრობითი სახელებისგან და ცალ-ცალკე ვაძლევ მათ მომხმარებლის უფრო მოხერხებულობისთვის. ამ შემთხვევაში, რიგი სახელები უნდა გამოეყო ცალკე ქვეჯგუფად. ქართველებში ისინი გამოიყენება როგორც მამრობითი, ისე მდედრობითი სქესის სახით. შესაძლოა, სახელების ეს მესამე ჯგუფი შეივსოს სახელების დარჩენილი ორი ჯგუფისგან. საერთო ჯამში, სია შეიცავს 131 მამრობითი სახელის, 162 ქალის და 7 მამაკაცის და ქალის სახელს. როგორც წიგნშია აღნიშნული, სიაში არ შედის აფხაზეთისა და სამხრეთ ოსეთის მაცხოვრებლები (ცხადია, ამ ორი რეგიონის მონაცემები ავტორს მიუწვდომელი ჰქონდა).

რა თქმა უნდა, მოცემული სახელები არ ამოწურავს საქართველოს ძირძველი მოსახლეობის პირად სახელთა სისტემის მთელ სიმდიდრეს. მაგრამ ეს საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ეროვნული სახელის ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპები. სიიდან სახელები შეიძლება გაერთიანდეს რამდენიმე ისტორიულ-კულტურულ ფენად, რომელთაგან თითოეულის შეღწევა ქართველებში დაკავშირებულია ხალხისა და ქვეყნის ისტორიულ ეტაპებთან.

უძველესი ფენაა საქართველოს ცოცხალ ენებთან დაკავშირებული სახელები, რომლებიც წარმოიქმნება ფართო მასებისთვის გასაგები საერთო არსებითი სახელებისგან. მაგალითად: მამაკაცის ბიჭიკო"ბიჭი", მგელიკა"მგლის ბელი", ძაგლიკა"ლეკვი, ძაღლი", ჩიჩიკო"პატარა კაცი", ქალი გოგოლი'ახალგაზრდა ქალი', მზექალა"მზის ქალწული", ცირა"წითელი ქალწული". თავდაპირველი წარმოშობის ზოგიერთი სახელი შედარებით გვიან გაჩნდა. მაგალითად, მამრობითი ვაჟა"მამაცი, კაცი" გამოჩნდა, როგორც ფსევდონიმის ნაწილი ( ვაჟა ფშელავა) ცნობილი ქართველი პოეტი ლუკა რაზიკაშვილი (1861-1915 წწ). ამ პოეტის ბაბუა იყო ამ სახელის პირველი მატარებელი იმედი"იმედი", რომელიც პოპულარული გახდა ქართველებში. ზოგიერთი ორიგინალური სახელი შენარჩუნებულია საუკუნეების განმავლობაში და დღესაც პოპულარულია (მაგალითად, მამრობითი ბადრი, მინდია, ქალთა დალი, ციალა). ამ ჯგუფის სახელები წარმოიშვა ქართველთა ცალკეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფებში (ხევსურები, ფშავები, იმერელები, გურულები, მეგრელები, სვანები და სხვ.). დროთა განმავლობაში, ზოგიერთი მათგანი გახდა ქვეყნის მასშტაბით.

მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე საქართველოს ძირძველი ხალხები მჭიდროდ ურთიერთობდნენ მეზობელი რეგიონების და სახელმწიფოების ხალხებთან - ჩრდილოეთ კავკასია, სომხეთი, ირანი, ბიზანტია, არაბთა ხალიფატი, აზერბაიჯანი, თურქეთი, რუსეთი და ა.შ. კვალი“ ქართველთა სახელებში.

ქართველთა პირად სახელთა სისტემაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ირანმა და არაბთა ხალიფატმა. სახელები ნასესხები იყო პერსო-არაბული ლიტერატურის შეღწევით. დიახ, მამაკაცის როსტომი, ბეჟანი, გივი- ირანული სახელების ქართული ფორმები რუსტამი, ბიჟანი, გივ, რომლებიც ეცვათ ირანული ეპოსის „შაჰ-ნამეს“ გმირებს. ქართველებში განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ეპოსის ის ნაწილი, რომელშიც ეს გმირები მოქმედებენ. ამ კულტურულ-ისტორიული ფენის სხვა სახელებს მიეკუთვნება მამაკაცის ვახტანგი, ზურაბი, მურადი, რამაზი, ქალთა ლეილა, რუსუდანი, ტურპა. ამავე დროს სახელი ვახტანგ V საუკუნიდან ცნობილი, თავად ირანელებისთვის უცნობია.

ქრისტიანობის გავრცელებასთან დაკავშირებით გაჩნდა მრავალი ქართული სახელი (ქართველებმა ქრისტიანობა უკვე V საუკუნეში მიიღეს). ეს სახელები ბიბლიური (ძირითადად ებრაული), ბერძნული და ლათინურია მათი ენობრივი წარმოშობით. აქ არის რამდენიმე მათგანი: გიორგი, გრიგოლი, დავითი, იოანე(დან იოანე), ისაკი, მოსე(დან მოსე). ამ ჯგუფის სახელებმა განსაკუთრებით აქტიურად შეაღწია ქართველებში საქართველოს რუსეთთან შეერთების შემდეგ (1801 - აღმოსავლეთ საქართველოს სამეფო, 1804 - იმრეთი, მეგრელია, გურია, 1810 - აფხაზეთი, 1858 - სვანეთი). რუსეთთან გაერთიანების შემდეგ ქართულმა ეკლესიამ ერთი საუკუნის განმავლობაში დაკარგა ავტოკეფალია (დამოუკიდებლობა). ქართული ეკლესია ეგზარქოსის საფუძველზე შევიდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შემადგენლობაში. თუმცა, მალე ან აღარაფერი დარჩა ავტონომიური უფლებებისგან, ან დარჩა მხოლოდ ერთი ფორმა. 1817 წლიდან საქართველოში ეგზარქოსებად ინიშნებოდნენ რუსი ეროვნების ეპისკოპოსები; რუსეთის ხელისუფლების განკარგულებაში გადავიდა საქართველოს საეკლესიო ქონებაც (1917 წლის 12 მარტს, რუსეთში ცარიზმის დამხობის შემდეგ, ქართველებმა თავად გადაწყვიტეს ეკლესიის ავტოკეფალიის აღდგენა). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გაწევრიანებამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ქართველები აქტიურად ასახელებდნენ შვილებს მართლმადიდებლური კალენდრის სახელებს. თუმცა, ანთროპონიმური კონტაქტები საქართველოსა და რუსეთს შორის ეკლესიების მეშვეობით არ იყო ცალმხრივი. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ თავის თვეში შეიტანა არაერთი ქართველი წმინდანის ხსოვნის დღეები:

მამაკაცის:აბო, ავივი, ანტონი, არჩილი, ბიძინი, გაბრიელი, გობრონი, გრიგოლი, დავითი, ევსტათიუსი, ევთიმიუსი, ზენონი, ილარიონი, ისაკი, ისე, ისიდორე, იოანე, კონსტანტინე, ლუარსაბი, მიქაელი, ნეოფიტე, პიროსი, რაჟდენი, სტეფანე, მშრალი, ტარიჩანი, შალვა, შიო, ელიზბარი, თადეუსი
ქალთა:ქეთევანი, ნინა, თამარა, შუშანიკა

ჩამოთვლილთა შორის არის რუსი მართლმადიდებლებისთვის სრულიად უცნობი სახელები თვის წიგნში შეტანამდე ( აბო, არჩილი, ბიძინი, გობრონი, ლაურსაბი, პიროსი, რაჟდენი, სუხი, ტარიჩანი, შალვა, შიო, ელიზბარი; ქეთევანი, თამარა). ზოგიერთი დაკავშირებულია კალენდარში უკვე არსებულ სახელებთან: ისედა ჯესი, შუშანიკადა სუსანა. ქართული სახელების ამ ჯგუფიდან (არ ვითვალისწინებ ქართველ წმინდანთა სახელებს, რომლებიც ემთხვევა რუსი მართლმადიდებელი წმინდანების სახელებს - ანტონი, დავითი, მიხეილიდა ა.შ.) რუსულ გარემოში მხოლოდ ქალის ნინადა თამარა. რუსულ ოჯახებში ამ სახელების პოპულარობას ხელი შეუწყო მ.იუ.ლერმონტოვის ნამუშევრებმა. ნამდვილი სახელი ნინაცნობილი იყო რუსებისთვის ქართველების გარეშეც, მაგრამ როგორც არაოფიციალური ფორმა რიგი ოფიციალური მართლმადიდებლური სახელების - ანტონინა, დომნინა, ანასტასია. A.S. პუშკინის ლექსში "ზამთრის გზა", ლირიკული გმირი, რომელიც ოცნებებში ჩაეფლო, ასახავს:

მოსაწყენი, სევდიანი...
ხვალ, ნინა,
ხვალ, ჩემს ძვირფასთან დაბრუნებას,
ბუხართან დავივიწყებ...

ვინ არის ნინა, რომლის სახელსაც ლირიკული გმირი ახსენებს, უცნობია.

ჩამოთვლილი ქართველი წმინდანების ხსენების დღეები, ტრადიციულად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში დღემდეა შეტანილი.

ასევე ნასესხები იქნა სლავური წარმოშობის სახელები, კერძოდ, ვლადიმირ. მას ქართველები იყენებენ არა მარტო სრული სახით, არამედ შემოკლებით - ლადო.

XIX საუკუნის ბოლოდან და განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის შემდეგ ქართველებში დასავლეთ ევროპის სახელები, ძირითადად, ლიტერატურისა და კინოს მეშვეობით ფართოდ გავრცელდა: ალბერტი, მორისი, კარლო, ედვარდი, დიანა, ინგა, ირმადა სხვები.. ქართველები არ დარჩენიათ უყურადღებოდ საბჭოთა კავშირის სახელებს (მაგ. დიქტატურა, კომუნისტები).

დასასრული -ორიგ ქართულ სახელებში (განსაკუთრებით მამრობითი - ანდრო, დათო, ლადოდა სხვ.) წარმოადგენს ქართულ ენაში განვითარებულ ვოკაციულ საქმის ფორმას.

რუსულ ტექსტებში ქართველების სახელები ხშირად ადაპტირებული სახით არის მოყვანილი - არა გიორგი, ა გიორგი, არა აკაკი, ა აკაკი, არა იური, ა იური, არა ვასილი, ა ბასილიზოგადად, ქართული სახელების გადმოცემა რუსული წერილობითი საშუალებებით გარკვეულ სირთულეებს ქმნის. ამრიგად, რთულია ა, ე ასოების შემცველი ქართული სახელების გადმოცემა. მაგალითად, მდედრობითი სქესის სახელებში ან ა და თ ე ა ბოლოს არის ასო რუსული "a"-ს შესაბამისი. მაგრამ ორივე შემთხვევაში რუსულად „ა“-ს მეშვეობით უნდა გადმოიცეს? თუ კი, მაშინ ამ შემთხვევაში ასე იქნება ანადა თეა. მაგრამ რუსული სახელების წიგნში მართლწერა უფრო გავრცელებულია თეა. მსგავსი კითხვები ჩნდება ე-ს შემცველი სახელების გადატანისას. რუსულად იგი შეესაბამება როგორც "ე"-ს და "e". ანუ აუცილებელია ქართველი ქალის სახელის რუსულად გადმოცემა როგორც ეკატერინე, ეკატერინე, ეკატერინეან დაიცავით ადაპტირებული მართლწერა ეკატერინე? სხვა საკითხია, გაორმაგდეს თუ არა თანხმოვნები ქართულ სახელებში like ანა, ნათელა, ნელი, რომლებიც შეესაბამება რუსულ სახელებს ანა, ნათელა, ნელი? ქართულ ორთოგრაფიაში ორმაგი თანხმოვნები არ არის. თუ ძირითად პრინციპად ავიღებთ ტრანსლიტერაციას (სახელთა ასო-ასო გადაცემას), მაშინ, რა თქმა უნდა, ასეთი კითხვა არ დადგება - თანხმოვანთა გაორმაგება შეუსაბამოა. მაგრამ რაც შეეხება პრაქტიკულ ტრანსკრიფციას? მიმაჩნია, რომ თავად საქართველოში პირადი სახელებისა და გვარების სხვა ენებზე (მათ შორის რუსულზე) წერილობით გადაცემის საკითხები კვლევის საგანია. ყოველ შემთხვევაში, საბჭოთა პერიოდში, გეოგრაფიულ რუკებზე გეოგრაფიული სახელების გადმოცემის პრინციპები შემუშავებული იყო თითოეული დამწერლობის ენისთვის. ისინი შეიძლება იქნას მიღებული, როგორც პირადი სახელებისა და გვარების წერილობითი გადმოცემის საფუძველი.

გარკვეული სამუშაოები მიმდინარეობს ქართული პირსახელების ეტიმოლოგიის დადგენის მიმართულებითაც. შემიძლია გირჩიოთ შემდეგი პუბლიკაცია:

ღლონტი ა.ა. ქართველური საკუთარი სახელები. ანთროპონიმთა ლექსიკონი. თბილისი, 1967 (ქართულად).

ადამიანის სახელის არჩევის სწორი მიდგომა მნიშვნელოვნად მოქმედებს ადამიანის ხასიათზე, ბედზე და ზოგადად მომავალ ცხოვრებაზე. აქტიურად უწყობს ხელს განვითარებას, აყალიბებს ხასიათისა და ქცევის დადებით თვისებებს, აძლიერებს ჯანმრთელობას და გაუცნობიერებლად გამორიცხავს გარეგნობის უარყოფით თვისებებს.

ქართული სახელები ხალხის კულტურაში მთავარი კომპონენტია. არსებობს მრავალი ინტერპრეტაცია იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს სახელები, მაგრამ სინამდვილეში, კონკრეტული სახელის გავლენა ინდივიდუალურია თითოეული ადამიანისთვის. ასტროლოგიამ და ნუმეროლოგიამ აღნიშნეს, რომ სახელი უძველესი დროიდან სერიოზულ გავლენას ახდენს ბედზე. ამიტომ მშობლები ძალიან სერიოზულად ეკიდებიან მემკვიდრის ან მემკვიდრის მეტსახელის არჩევას.

ქართული მამრობითი სახელები და მათი მნიშვნელობა

ყველაზე ხშირად გამოყენებული ვარიანტები, რაც ნიშნავს უმაღლეს მადლს, ირჩევს თითქმის ყველა მშობელს. ხალხი დიდად აფასებს მართლმადიდებლურ და კულტურულ ფასეულობებს მათი წინამორბედის სახელით, მზერას ამახვილებს სახელებზე „ღმერთის“ მნიშვნელობით.

ტრადიციის თანახმად, ჩამოთვლილი ქართველი წმინდანთა ხსენების დღეები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში დღემდეა შეტანილი.

• ჯანიკო შეყვარებული ღმერთია, ცეცხლოვანი გულით.
• ბერდო ღვთისგან ბოძებული საჩუქარია.
• ელია - უფლის ციხე
• ჰერაკლიუსი - გმირი, ჰერას დიდება
• ივანე - ღვთის წყალობა
• ავთანდილი - სამშობლოს გული

ქართული პოპულარული სახელები ბიჭებისთვის

ორიგინალური და მოდური ხალხური მეტსახელები, უპირველეს ყოვლისა, ძალიან შესაფერისი უნდა იყოს ბავშვისთვის და არ შეესაბამებოდეს არსებულ გარეგნობას, რომელიც არ არის დაკავშირებული ახალგაზრდა მამაკაცის მომავალ ცხოვრებასთან. არსებობს რამდენიმე ვარიანტი, რომელიც ბავშვებს უყვართ:

• თორნიკე – გამარჯვებული, ღმერთო
• ლადო - სამყაროს მფლობელი
• ზაზა მოხუცი კაცია, უფროსი (ქვეყანაში პატივცემული).
• ბესო - საყვარელი ცოლის შვილი
• გიგა არის სახელის გიორგის მოსიყვარულე ფორმა, რომელიც მომდინარეობს ღვთაებრივი გიგისაგან.

სახელის მნიშვნელობას შეიძლება არ ჰქონდეს სრული გავლენა. ვაჟას ზარის მაგალითით შევხედოთ (იგულისხმება ვაჟკაცობა, რაინდობა) - ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ სახელის პატრონი გაძლიერდება და სხვადასხვა სახელის სხვა მატარებლები დასუსტდებიან.

ღირს გახსენება! ყველა ადამიანი განსხვავებულია, ამიტომ კონკრეტული სახელის გავლენა თითოეულ ადამიანზე ინდივიდუალურია. ერთს დაეხმარება, მეორეს კი პირიქით დაჩაგრავს.

ყველაზე გავრცელებული შეცდომები ბავშვის სახელის არჩევისას:

1. მელოდია და სილამაზე
2. ნუმეროლოგია
3. "იმ ცნობილი ბიძის" პატივსაცემად
4. რელიგიური კალენდრის მიხედვით წმინდანთა პატივსაცემად
5. პატრონიმთან ან გვართან კომბინაცია
6. ნათესავის (განსაკუთრებით გარდაცვლილის) პატივსაცემად
7. ღირებულებით

სახელების გაჩენა

საქართველოს გამოცდილი მოსახლეობისთვის საკუთარი სახელების სისტემის ყველა უპირატესობა ამ სახეობებით არ სრულდება. მაგრამ ის საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ სახელების ხალხური კრებულის ჩამოყალიბების ძირითადი ნაბიჯები. სიიდან მოწოდებები შეიძლება რამდენიმე ისტორიულ-კულტურულ ფენად გაერთიანდეს, თითოეული მათგანის ჩახედვა ქართველების მიმართ შერწყმულია ხალხის გასულ წლებთან. უძველესი ბურთი არის ჩივილები, რომლებიც ეყრდნობა საქართველოს ცოცხალ ენას, რომელიც წარმოიქმნება საერთო არსებითი სახელიდან.

ქრისტიანობის გავრცელებასთან დაკავშირებით ქართველებს შორის მრავალი სახელი გაჩნდა. ეს სახელები ღვთისგანაა (ძირითადად ებრაული და ბერძნული წარმოშობისა). განვიხილოთ რამდენიმე მათგანი: გიორგი, გრიგოლი, დავითი, იოანე (იოანედან), ისააკი, მოსე (მოსესგან). რუსეთის ფედერაციასთან გაერთიანების შემდეგ ეკლესიამ ასი წლის განმავლობაში დაკარგა დამოუკიდებელი საქმიანობა ყველა თვალსაზრისით. ქართული ეკლესია ეგზარქოსის დასაწყისში შეუერთდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. 1817 წლიდან საქართველოში ეგზარქოსებად ინიშნებოდნენ რუსი ეროვნების ეპისკოპოსები; საქართველოს საეკლესიო ქონება გადაეცა საბჭოთა ხელისუფლების ხელმძღვანელობას (1917 წლის გაზაფხულზე, რუსეთში ცარიზმის დამხობის შემდეგ, ქართველებმა გადაწყვიტეს ეკლესიის ქრისტიანული ავტოკეფალიის აღდგენა). რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ქართველები აქტიურად ასახელებდნენ ბავშვებს მართლმადიდებლური კალენდრიდან „ღმერთის“ ინტერპრეტაციით. თუმცა, ანთროპონომიული კონტაქტები საქართველოსა და რუსეთს შორის ეკლესიების მეშვეობით არ იყო ცალმხრივი. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ თავის ყოველთვიურ კალენდარში არაერთი ქართველი წმინდანის ხსენების დღე შეიტანა.

ლამაზი ქალი სახელები.

• თათა - ასკეტის ცხოვრებისადმი მიდრეკილება
• გელა - ღვთის მოციქული, ანგელოზი
• ნიკა - გოგო ისეთი ძლიერია, როგორც ხალხი
• ნინო - რუსული მეტსახელი "ნინა" - შვილიშვილი, დედოფალი, ღმერთი.

თანამედროვე მშობლები, გოგონების კრიტიკის არჩევის წინაშე (მომავალ გოგოებში), მომავალი კაცები ახლა ძალიან ცნობილია მათი პოპულარობით ცხრილების შერჩევაში, რომელშიც ყველა არსებული სახელი ჩამოთვლილია ანბანურად. როგორც სტატისტიკა ამბობს, ამ ვარიანტის გადაწყვეტა ძალიან რთულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ზემოთ ნახსენებ ყველაზე აქტუალურ ვარიანტებზე.

დასკვნა

სახელებს აქვთ მრავალი მნიშვნელობა და მახასიათებელი; ისინი წარმოიქმნება არსებითი სახელისა და ზედსართავი სახელის გაერთიანების შედეგად, ქმნიან ერთ მთლიანობას. რუსეთის ფედერაციაში შესვლის შემდეგ, ვაჟებისთვის მართლმადიდებლური სახელების პოპულარობა დაიწყო. და მრავალი წლის შემდეგაც კი ეს ტრადიცია არ ქრება, პირიქით, სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს ქართულ მოსახლეობაში.