ნებისმიერმა ერმა თავისი არსებობის მანძილზე გამოიყენა სხვადასხვა ორნამენტები და ნიმუშები. განსაცვიფრებელი სილამაზის მრავალი სურათი მოვიდა ჩვენთან უხსოვარი დროიდან. თითოეულ ერს აქვს თავისი უნიკალური სტილი, რაც დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე. კულტურა, პლანეტაზე მდებარეობა და თითოეული ოსტატის ინდივიდუალური მახასიათებლები როლს თამაშობს. არ შეიძლება არ იყოს ბედნიერი, რომ ეს ეროვნული ორნამენტები და ნიმუშები არის ხელოვნება, რომელიც მოაღწია ჩვენს დრომდე და დღემდე არ გამქრალა.

ნებისმიერი ადამიანი თავისი არსებობის განმავლობაში იყენებდა სხვადასხვა ორნამენტებსა და ნიმუშებს

ხალხური ნახატებით კერძების სახლში შენახვის და ინტერიერის ორნამენტებითა და ნიმუშებით გაფორმების ტენდენცია ყოველდღიურად უფრო მოდური ხდება. მაშინაც კი, თუ თქვენ არ ხართ მხატვარი, შეგიძლიათ შეიძინოთ შაბლონები ან დაბეჭდოთ ისინი. შემდეგ გამოიყენეთ მზა შაბლონები, როგორც ამას თქვენი შინაგანი ხმა გეტყვით.

ხალხური სახელოსნოები, სადაც შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ასეთი ტრაფარეტები ან მოიწვიოთ მხატვარი, ჩვეულებრივ არსებობს გარეუბანში. მაგრამ დედაქალაქშიც კი, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ იპოვოთ ხელოსნები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ როგორც მარტივი ორნამენტი ან ნიმუში, ასევე უფრო რთული. ასეთი ნახატით, მაგალითად, ბავშვის ოთახის გაფორმება ბავშვებისთვის დიდი სიხარულია.

არის გეომეტრიული ორნამენტები, რომლებიც არანაირ ქვეტექსტს არ ატარებენ. არის ისეთებიც, რომლებიც შეიცავს გარკვეულ მნიშვნელობას და სიმბოლოებს.

რუსული ორნამენტი: ტრაფარეტები, რომელთა დამზადებაც მარტივია

რუსული ორნამენტები, მაგალითად, ნაქარგები, ყველასთვის ცნობილია. ყველას ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნახავს ხალხური სამოსი. სწორედ ასეთი სილამაზე გამოდის ოსტატების ხელიდან. და ეს არ არის ყველაზე რთული ვარიანტები. ვერაფერს იტყვი - ხელოვნება ხელოვნებაა. და რუსეთი ყოველთვის მდიდარი იყო ნიჭით.

თუ გადაწყვეტთ ორნამენტის ხელოვნებას, უნდა დაიწყოთ ტრაფარეტებით, რომლებიც უფრო მარტივია. და ღირს რუსული ორნამენტით დაწყება. თუ არ შეგიძლიათ სტენცილების შეძენა, შეგიძლიათ თავად გააკეთოთ ისინი. ყველას შეუძლია ამის გაკეთება, თქვენ უბრალოდ უნდა გამოიჩინოთ გამძლეობა და მოთმინება.

თუ გადაწყვეტთ დაკავდეთ ორნამენტის ხელოვნებაზე, უნდა დაიწყოთ ტრაფარეტებით, რომლებიც უფრო მარტივია.

როგორც კი მიიღებთ მარტივ შაბლონებს, შეგიძლიათ გადახვიდეთ უფრო რთულზე.

გალერეა: ორნამენტები და ნიმუშები (25 ფოტო)

ბურიატის ნიმუშები: სტეპის სიმღერა

ბურიატის ორნამენტი, ისევე როგორც ყველა მონღოლურენოვანი წარმომადგენლის ნახატები, ძირითადად შედგება მარტივი გეომეტრიული ფიგურებისგან:

• გატეხილი ხაზები;
• ზიგზაგები;
• წრეები;
• ბრილიანტები;
• სხვა ფიგურები.

თუ თქვენი ხელი ოდნავ მაინც გაწვრთნილი გაქვთ უმარტივეს ნახატებში, შეგიძლიათ აიღოთ ბურიატის ორნამენტები და მონღოლური დიზაინი. აქ არის რამდენიმე მათგანი. ადვილია მათში ბუდისტური მოტივების და ბაშკირული სტილის გარჩევა.

იაკუტის ორნამენტი

იაკუტის ხელოვნების ნიმუშები გაოცებულია მათი სილამაზით. განსაკუთრებით რთულია თვალი აარიდო ოქროში შესრულებულ სამუშაოებს. თუ გავითვალისწინებთ იაკუტის ოქროს, გასაკვირი იქნებოდა, რომ არ ნახოთ იგი ხალხურ ხელოვნებაში.

როგორც ჩანს, არაფერია რთული, მაგრამ გამოიყურება ჯადოსნური.

იაკუტის ხელოვნების ნიმუშები გაოცებულია მათი სილამაზით

როგორც ხელოვნების ნებისმიერ ფორმაში, ასევე არსებობს უფრო მარტივი ორნამენტები. გეომეტრიულ ფორმებს შორის იაკუტებს უყვართ წრეების გამოყენება.

თათრული ნიმუში: დიდი ხალხის ნიმუშები

თათრული და ბაშკირული ხელოსნები სპეციალიზირებულნი იყვნენ ნათელ ორნამენტებსა და ნიმუშებში. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ეროვნულ ტანსაცმელში (ქუდები, ფეხსაცმელი ფერადი მოზაიკებით).

თქვენი სახლის განსაცვიფრებელი სილამაზის ხალიჩებით გაფორმება თათრული ერის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. ნებისმიერი სახლი, სოფლის თუ ქალაქური, ყოველთვის სავსე იყო ხალიჩებით, რომლებიც სილამაზით აღემატებოდა სპარსულს. თათრებში ყოველთვის დომინირებდა ნათელი ყვავილების მოტივები.

ნაქარგი ყვავილები ჩანს არა მარტო ტანსაცმელზე, არამედ საყოფაცხოვრებო ნივთებზეც. პირსახოცები, ბალიშები, სუფრები, წინსაფარები, ლოცვის ფარდაგები.

თავსაბურავებზე ძალიან დიდხანს შეიძლება ვისაუბროთ. ყველა სახლს აქვს მთელი ზარდახშა სავსე ასეთი შარფებით. ყოველდღიური, სადღესასწაულო, საქორწილო - თითოეული ღონისძიებისთვის არის საკუთარი შარფი, ხოლო თითოეული შარფისთვის - თავისი განსაკუთრებული ნიმუში. ეს ისეთი სილამაზეა - თათრული და ბაშკირული ნაქარგი შარფი, რომელსაც თვალს ვერ აშორებ

თათრული და ბაშკირული ხელოსნები სპეციალიზირებულნი იყვნენ ნათელ ორნამენტებსა და ნიმუშებში

ყველაზე გავრცელებული იყო ორნამენტის ხელოვნება მოჩუქურთმებული ხის არქიტექტურაში.შემდეგ მოვიდა ნაქარგები, ნიმუშები ფეხსაცმელზე და ხალიჩებზე. ქსოვილის აპლიკამ ძალიან მცირე ადგილი დაიკავა თათრებში. მაგრამ მეორე მხრივ, ამ აპლიკაციაში, საინტერესოა, აღმოსავლური და ბერძნული მოტივები აშკარად ჩანდა.

ყველაზე პოპულარული იყო და რჩება ყვავილების ორნამენტი. ტრიფოლი, მიხაკი, ტიტები, დალია, პეონი და ქრიზანთემები - ეს ყველაფერი ძალიან პოპულარულია თათარ ხელოსნებში.

????????????????????????????

ხალხური რეწვის ამ ნამუშევრებს რომ ვუყურებ, მინდა სახლს ერთი ასეთი ნიმუში მაინც ჰქონდეს, თვალისთვის სასიამოვნო.

გეომეტრიული ნიმუშები ინტერიერში: სეზონის ტენდენცია

გეომეტრიული გადაწყვეტილებები ინტერიერის დიზაინში წლის ყველაზე მოდური ტენდენციაა. სიმკაცრე, ჰარმონია, არისტოკრატული ესთეტიკა - ეს ყველაფერი აღფრთოვანებულია და უფრო ხშირად გამოიყენება დიზაინერების მუშაობაში.

გეომეტრიული სტილი სახლებში მოვიდა სხვადასხვა ფორმით:

• ავეჯის მსგავსად
• როგორც აქსესუარები
• ნიმუშებისა და ორნამენტების მსგავსად.

ასეთი იდეები დღეს განსახიერებულია დიზაინერების მიერ ბინების და ოფისების დიზაინში.

გეომეტრიული გადაწყვეტილებები ინტერიერის დიზაინში წლის ყველაზე მოდური ტენდენციაა

მარტივი და ლამაზი. და ეს ხდება მოდური თანამედროვე დიზაინერებისა და ასეთი ინტერიერის მომხმარებლების დევიზი, რომლებიც ჰარმონიისკენ ისწრაფვიან.

აღმოსავლური ნიმუშები: ზღაპრის მონახულება

აღმოსავლური ნიმუშები დღეს ისევ პოპულარობას იძენს. უფრო ხშირად ისინი გამოიყენება ქსოვილების, აბრეშუმის და დიდი ტილოების ფერწერისთვის. აღმოსავლური ორნამენტი ეფუძნება ელემენტების რიტმს და კონსტრუქციას, რეალური ნივთების აბსტრაქციასა და სტილიზაციას. ამ ხელოვნების ფესვები სპარსეთისა და მესოპოტამიის კულტურაშია. თითოეული ნიმუში რაღაცის სიმბოლოა.მაგალითად, ჩვეულებრივი როზეტი უნივერსალური ციკლის სიმბოლოა. დამზადებულია ყვავილის სახით, მას მრავალი სახეობა ჰქონდა. ეს მხოლოდ ერთია იმ რამდენიმე სიმბოლოდან, რომელიც გაშიფრულია. რა სხვა ნიმუშები იმალება მათში, შესაძლოა მარადიულ საიდუმლოდ დარჩეს.

აღმოსავლური ნიმუშები დღეს ისევ პოპულარობას იძენს

აღმოსავლური ნიმუშების ყველაზე გავრცელებული მოტივებია მცენარეული მოტივი, ჯადოსნური ფრინველები და მსოფლიო ხე. ეს უკანასკნელი აერთიანებს უამრავ სიმბოლოს რეალურ დეტალებთან ერთად. აღმოსავლურ ნიმუშს კიდევ ერთი თვისება აქვს. ეს არის ხალიჩის შევსება. ნიმუშის ზედაპირზე დაუკავებელი სივრცის პოვნა რთულია. ხაზები, ფოთლები, გირჩები, ღეროები, ბალახის პირები - მათით სავსეა მთელი სივრცე. კერძოდ, ეს ტექნიკა გამოიყენება არქიტექტურაში, დეკორატიული ჭურჭლისა და ტანსაცმლის წარმოებაში.

ნიმუშები ბავშვებისთვის: ბავშვებთან ერთად შექმნა

ბავშვის შესაძლებლობების განვითარება ნიმუშებისა და ორნამენტების ხელოვნების სწავლებით არის გზა, რომელიც იძლევა შესანიშნავ შედეგებს. ჯერ სცადეთ მსუბუქი ყვავილების ნიმუშის გაკეთება. ქვემოთ მოცემულია ნაბიჯ-ნაბიჯ ინსტრუქციები, რომლებიც ყველაფერს ძალიან მარტივს ხდის.

ოპერაციული პროცედურა ასეთია:

დახაზეთ არჩეული ტერიტორია რვა იდენტურ ნაწილად. დახაზეთ ჰორიზონტალური ხაზები და დაიწყეთ ორნამენტის დამზადება.

შეავსეთ შემდეგი ესკიზი.

დაამატეთ მცირე დეტალები თქვენი შეხედულებისამებრ.

არასაჭირო ხაზები, რომლებზეც გაკეთდა ესკიზი, უნდა წაიშალოს საშლელით.

ძალიან ბევრი საინტერესო და სასარგებლო მასალა!!! აი, რამდენი ლიტერატურა და ინფორმაციაა ჩაფლული. რომ მოგვაწოდოს ეს ყველაფერი გამოსაყენებლად. უბრალოდ საგანძური. ეს ჩემთვის ასეთი აღმოჩენაა! Დიდი მადლობა. წარმატებებს გისურვებთ ყველას თქვენს შემოქმედებაში.

ელენა მოტორინა

წარმოგიდგენთ თქვენს ყურადღებას დიდაქტიკური თამაშები ბავშვების თათრული ორნამენტის გასაცნობადსაშუალო სკოლამდელი ასაკი. თამაშებიშერჩეული კუთხის ახალი მოთხოვნების შესაბამისად „ტუგან ირემი თათარსტანი» .

დიდაქტიკური თამაში"იპოვე წყვილი" (დომინო)

სამიზნე თამაშები:

Ვისწავლოთ ბავშვებიიპოვნეთ იდენტური სურათები და დააკავშირეთ ისინი ჯაჭვებში. დააფიქსირეთ ელემენტების სახელები თათრული ორნამენტი.

განავითარეთ ყურადღება, დაკვირვება, ლოგიკური აზროვნება. ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება თათრული ხალხი.

წესები თამაშები:

დომინო არის სახალისო სამაგიდო თამაში, რომელიც იყენებს ფილებს. ეს ფირფიტა დაყოფილია ორ ნაწილად, დომინოს ნაკრები მოიცავს 28 ფირფიტას.

თამაში განკუთვნილია 2-4 მოთამაშისთვის. ფირფიტები შერეულია. თითოეული მოთამაშე იღებს 6 კარტს. სხვა ბარათები "რეზერვი"შუაში. თითოეული მოთამაშე მორიგეობით, საათის ისრის მიმართულებით, ათავსებს 1 ბარათს ისე, რომ კარტის ერთი სურათი იგივე იყოს, რაც სათამაშო მოედანზე ერთ-ერთი გარე სურათი. თუ მოთამაშეს არ აქვს შესაბამისი ბარათი, მაშინ ის მიდის "რეზერვი"და იღებს ბარათებს მანამ, სანამ არ იპოვის საჭიროს. თუ მეტი ბარათი არ არის "რეზერვი"მოთამაშე აცდენს თავის რიგს. თუ არცერთ მოთამაშეს არ შეუძლია გადაადგილება, თამაში დასრულებულია.

დიდაქტიკური თამაში"გააკეთე ნიმუში ხელსახოცზე"

სამიზნე თამაშები:

Ვისწავლოთ ბავშვები თათარს ქმნიანეროვნული ნიმუში ან ორნამენტი ხელსახოციზე.

ლამაზი კომპოზიციების შედგენის უნარის განვითარება. გაამდიდრე ლექსიკონი ბავშვები, სახელები. განავითარეთ მშვენიერი საავტომობილო უნარები და ხელი-თვალის კოორდინაცია.

ისტორიისადმი ინტერესის გაღვივება თათრულიხალხი და მათი ტრადიციები

წესები თამაშები:

თამაში იყენებს "ხელსახოცები"თეთრი, ყვითელი და წითელი ფერები, ელემენტები თათრული ორნამენტი - ტიტები, ზარები, ფოთლები.

ვარიანტი 1. თითოეული მოთამაშე იღებს ერთს "ხელსახოცი"და ელემენტების შერჩევა თათრული ორნამენტიაყენებს მასზე ნიმუშს.

ვარიანტი 2. მოთამაშეს ეძლევა "ხელსახოცი"მასზე უკვე ასახული ნიმუშით. მან უნდა დააყენოს იგივე ნიმუში თავის თავზე "ხელსახოცი".

დიდაქტიკური თამაში"იპოვე და დაასახელე"

სამიზნე თამაშები:

Ვისწავლოთ ბავშვებიელემენტების პოვნა და დასახელება თათრული ორნამენტი: ტიტები, ზარი, ფოთოლი, გააკეთეთ წყვილი. გაამდიდრე შენი ლექსიკა ბავშვები, სახელები თათრული ეროვნული ორნამენტი.

განავითარეთ ყურადღება და მეხსიერება.

ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება თათრული ხალხი.

წესები თამაშები:

თამაში იყენებს დიდ, ორ ნაწილად და პატარა ბარათებს. თითოეული მოთამაშე იღებს 1-2 დიდ კარტს. პატარა ბარათები აურიეთ.

ვარიანტი 1 წამყვანი აჩვენებს თითო პატარა ბარათს და რეკავს თათრული ელემენტირომელიც მასზეა გამოსახული. მოთამაშეებმა უნდა იპოვონ ნივთი თავიანთ დიდ ბარათზე, დაასახელონ ხელახლა და განათავსონ იგი დიდი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ვარიანტი 2 წამყვანი აჩვენებს თითო პატარა ბარათს დასახელების გარეშე თათრული ელემენტირომელიც მასზეა გამოსახული. მოთამაშეებმა უნდა იპოვონ ეს ნივთი თავიანთ დიდ ბარათზე, დაასახელონ და განათავსონ იგი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ვარიანტი 3 მოთამაშეებს სთხოვენ იპოვონ ტიტების ყველა ელემენტი (ზარი, ფოთოლი) პატარა ბარათებზე, დაასახელონ ეს ელემენტი და დააყენონ ისინი დიდი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ორნამენტი მშვენიერი მთხრობელია. დააკვირდით მას და ის მოგიყვებათ მის მიწაზე და იმ დროზე, როდესაც დაიბადა, მის ხალხზე და იმ მოვლენებზე, რაც მასთან ერთად განიცადა.

ერთად შევისწავლოთ ჩვენი ორნამენტი - თათრული გუზელია ფუადოვნა ვალეევა-სულეიმანოვა, ხელოვნების ისტორიის დოქტორი, თათარსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის შ.მარჯანის სახელობის ისტორიის ინსტიტუტის მთავარი მეცნიერ-თანამშრომელი, ყაზანის არქიტექტურისა და სამოქალაქო ინჟინერიის უნივერსიტეტის პროფესორი.

– გუზელ ფუადოვნა, რატომ არის საინტერესო თათრული ნიმუშის ისტორია?

ორნამენტი არის ნიმუში, რომელიც ამშვენებს სხვადასხვა ფორმისა და ზომის პროდუქტებსა და ობიექტებს - სამკაულებიდან არქიტექტურულ შენობებამდე. ორნამენტი მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. ეს არის ხელოვნების უნივერსალური ფორმა.

თათრული ორნამენტი განვითარდა ათასობით წლის განმავლობაში, დაწყებული უძველესი თურქული ხაგანატების ეპოქიდან და კიდევ უფრო ადრე - პრიმიტიული ეპოქიდან. მან განვითარების ძალიან გრძელი გზა გაიარა. ის ყოველთვის ასახავდა ბუნებას და ადამიანებისთვის სიმბოლურად მნიშვნელოვან ობიექტებსა და გამოსახულებებს.

ამიტომ, თუ ავიღებთ უძველეს ორნამენტს, ჩვენ შევძლებთ მასში დავინახოთ მიმდებარე სამყარო, ბუნებრივი მოვლენები, რომლებიც დამახასიათებელია თათრების შორეული წინაპრებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ალტაიში, ცენტრალურ და სამხრეთ აზიაში. ამრიგად, უძველესი წარმოშობის ნიმუშებს მიეკუთვნება ლოტოსის მოტივი, როზეტები, გულის ფორმის, პალმეტები (პალმის ფოთლების სტილიზებული გამოსახულება). ბოლო მოტივი, ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, ასოცირდება აღმოსავლეთ აზიის ხელოვნებასთან და ჰუნების ხელოვნებასთან და ძველი საბერძნეთის ხელოვნებასთან. ბერძნული კულტურის გავლენა იგრძნობოდა დიდმა ბულგარეთმა, რომელმაც თავისი ბერძნული კოლონიებით ყირიმის ტერიტორია და აზოვის მხარე დაიკავა.

ლოტოსის მოტივის გარეგნობა შეიძლება აიხსნას ჩვენი წინაპრების რეზიდენციით შორეული აღმოსავლეთის, ცენტრალური და დასავლეთ აზიის ტერიტორიებზე. აღსანიშნავია, რომ აღმოსავლეთ აზიური პალმეტისა და ლოტოსის მოტივების კომბინაცია ვოლგისა და ურალის რეგიონის თურქულენოვან ხალხებში გვხვდება მხოლოდ ყაზანის თათრების ორნამენტში.

მას შემდეგ, რაც თათრების წინაპრები ვოლგა-კამას რეგიონის ტერიტორიაზე აღმოჩნდნენ, ორნამენტში ახალი მოტივები გამოჩნდა. ისინი დაკავშირებულია მოცემული რეგიონის ფლორასთან და ფაუნასთან. ვოლგა ბულგარეთის წინა მონღოლურ პერიოდში ორნამენტებში პოპულარული იყო ელვის, მელას, კვერნას, ფალკონის სტილიზებული გამოსახულებები, ხშირად გვხვდება ველური ყვავილების მოტივებიდან ნიმუშები: გვირილები, ზარები, უვიწყები, ყაყაჩოები და სხვ. ასევე შემორჩენილია სტეპების კულტურასთან დაკავშირებული ნიმუშები, როგორიცაა ტიტების მოტივი, კარაგანას ბუჩქი, გარეული ბატების გამოსახულებები და ა.შ.

ოქროს ურდოს ეპოქაში ორნამენტი ასახავს მონღოლური და ჩინური ხელოვნების გავლენას, მაგალითად, ღრუბლის ფორმის მოტივები, ნაქსოვი მოტივი ჩნდება და ახალ ინტერპრეტაციაში შეგიძლიათ იხილოთ ლოტოსის გამოსახულება. უფრო ხშირად გვხვდება უცხო ცხოველების გამოსახული მოტივები - ლომი, ფარშევანგი, შველი და ა.შ., პოპულარული ხდება ფანტასტიკური მოტივები - დრაკონები, სფინქსები, ორთავიანი ფრინველები. როგორც ცნობილია, ოქროს ურდოში შედიოდა მრავალი ტომი - დღევანდელი თურქი ხალხების წინაპრები: ყიფჩაკები, ოღუზები და ა.შ. კულტურათა ამ ნარევმა გავლენა მოახდინა ზოგადად ყაზანისა და ვოლგის თათრების ორნამენტაციაზე.

ყაზანის ხანატის ეპოქაში თათრული ორნამენტული ხელოვნება განიცადა თურქული და ირანული კულტურების ძლიერი გავლენა. ამრიგად, ორნამენტი ივსება მოტივებით ბაღის ყვავილების რეპერტუარიდან - dahlias, asters, ყაყაჩოები, peonies და სხვა, რომლებიც პოპულარული იყო იმპორტირებული აღმოსავლური ქსოვილების ნიმუშებში.

ყაზანის სახანოს დაპყრობამ და მისმა რუსეთის სახელმწიფოში ჩართვამ ძლიერი გავლენა იქონია თათრული ნიმუშების დამზადების სპეციფიკაზე. რუსული ხელოვნება ძირითადად რელიგიური, ქრისტიანული იყო. რაც შეეხება რუსულ ორნამენტს, მას დღემდე აქვს ვიზუალური საფუძველი, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეული სურათების რეალისტურად გადმოცემის სურვილთან.

თათრებს შორის, ისლამის მიღების დღიდან, ორნამენტს აქვს პირობითად დეკორატიული, აბსტრაქტული სიმბოლური და ზოგჯერ მეტაფორული საფუძველი. მასში არ არის გამოსახულების ვიზუალური რეალისტური ინტერპრეტაცია. საუბარია ხელოვნებაში განსხვავებულ აზროვნებაზე, რომელიც მუსლიმური მხატვრული მსოფლმხედველობის ფარგლებშია დაკავშირებული ისლამის ესთეტიკურ დოქტრინასთან.

თუ დავუბრუნდებით თათრებს, რომლებიც აღმოჩნდნენ რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში, იყო იძულებითი ნათლობის პერიოდებიც. თათრული საზოგადოება მას დაუპირისპირდა და ცდილობდა თავის დაცვას ხელოვნების ვიზუალური ენის დონეზეც კი. ამ პერიოდში გაძლიერდა აკრძალვები ცოცხალი არსებების გამოსახულებებზე და გაქრა ჯვრის გამოსახულებაზე დაფუძნებული მოტივები. თათრული ქარგვები არ კერავდნენ ჯვარს (გარდა მონათლული თათრებისა) და ქარგვის ეს ტექნიკა მათ შორის მხოლოდ 1960-იან წლებში გავრცელდა.

შედეგად, უფრო მეტად დავინახავთ თათრული ორნამენტის გავლენას რუსულ ხელოვნებაში, ვიდრე პირიქით.

– რაც შეეხება არაბულ გეომეტრიულ მოტივებს?

ეგრეთ წოდებული არაბესკები და გირიჰი იმ ტიპის ნიმუშებია, რომლებიც არაბებმა გამოიგონეს ორნამენტის სფეროში. ისინი უნივერსალური გახდა მუსულმანურ ხელოვნებაში და გვხვდება თითქმის ყველა მუსლიმი ხალხის ნამუშევრებში. გირიხები და არაბესკული ორნამენტები ამშვენებდა ქალაქ ბულგარეთის არქიტექტურულ ძეგლებს; მათი ნახვა შესაძლებელია ყაზანის კრემლის გაუჩინარებული ხანის შენობების არქეოლოგიურ ფრაგმენტებზე.

ისლამის შუა საუკუნეების მონუმენტურ არქიტექტურაში ფართოდ გავრცელდა გეომეტრიული კომპოზიციები გირიხის სახით და გეომეტრიული და ყვავილოვანი ნიმუშების არაბესკული ნიმუშების კომპლექსური შერწყმა. და თათრებს შორის, ყაზანის ხანატის დაპყრობით, მონუმენტური არქიტექტურა, როგორც მმართველ კლასთან დაკავშირებული არქიტექტურის სახეობა, შეწყდა განვითარება. იგი აღორძინდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებულებებთან დაკავშირებით, რომელმაც თათრებს უფლება მისცა აეშენებინათ ქვის მეჩეთები და თავადაზნაურობის სახლები.

– რა ფორმით არის ორნამენტი დღეს ცხოვრებაში?

ახლა თათრული ორნამენტი აღორძინდება თანამედროვე პროფესიონალი მხატვრებისა და ხალხური ხელოსნების, მოყვარული მხატვრების შემოქმედებაში. ასევე ჩანს ყაზანისა და რესპუბლიკის სხვა ქალაქების ზოგიერთ მონუმენტურ ნაგებობაზე, სივრცით-ობიექტურ და ყოველდღიურ გარემოში. ორნამენტი ამშვენებს ინტერიერის ნივთებს: შამაილი, ლაუხე, კედლის ფირფიტები, დეკორატიული კერამიკა; სარიტუალო და საყოფაცხოვრებო ნივთები - ნამაზლიკები, პირსახოცები, სუფრის ტილოები, უჯრები, ყუთები და სხვ.; კოსტუმის ელემენტები (კაბები, ჟილეტები, ქუდები, ფეხსაცმელი).

ზოგი ინდივიდუალურად, ზოგიც მცირე სახელოსნოებში არის დაკავებული ტანსაცმლისა და მათი კომპონენტების მოდელირება-კერვაში თათრული სტილით. მსურველებისთვის შესაძლებელია ტანსაცმელზე დაბეჭდილი თათრული ნიმუშის შეკვეთა. არიან ხელოსნები, რომლებიც ქარგავდნენ თათრული ორნამენტების ნიმუშებს და მუშაობენ როგორც გიმპით, ასევე ოქროს ძაფებით. ორნამენტი პოპულარულია ხესა და კერამიკაში, განსაკუთრებით კედლის ფირფიტებსა და სამკაულებში. ოსტატი იუველირები, რომლებიც მუშაობენ თათრებისთვის პოპულარული აჟურული ფილიგრანის ტექნიკით, ძვირფასი ქვებით, ირჩევენ თავიანთი ნაწარმის უძველეს ორნამენტულ ფორმებს...

Გაგრძელება იქნება.

ესაუბრა გუზელ იბრაგიმოვამ

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება

"20-ე საშუალო სკოლა"

ანჟერო-სუჟენსკი

თათრული ხალხური ორნამენტი ნაქარგებში

მუშაობა XV რეგიონულ კონფერენციაზე

"იცოცხლე, კუზნეცკის მიწა!"

ქ. ჩერედნიჩენკო, 7-1,

ზაგორნოვა არინა ანდრეევნა,

ქ. სოციალისტი, 1-3

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების „მე-20 საშუალო სკოლის“ მე-7 კლასის მოსწავლეები.

ანჟერო-სუჟენსკი

ხელმძღვანელი:

ავგუსტან ირინა ალექსეევნა,

უმაღლესი ტექნოლოგიების მასწავლებელი

შესავალი

ჩვენს ქალაქში ცხოვრობენ სხვადასხვა ეროვნების ხალხი: უკრაინელები, გერმანელები, ბელორუსელები, რუსები და მათ შორის თათრები, რომელთა მოსახლეობა ქალაქში ხუთ ათასზე მეტია. თათრების ნამდვილი ისტორია ციმბირში იწყება მხოლოდ დიდი ჯენგისის ხანის დროიდან, რომელიც ამ ხალხს ხელმძღვანელობდა მე -13 საუკუნის დასაწყისში ქრისტეს შობიდან. თათრების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება ძალიან მრავალფეროვანია და ფესვები ღრმა ისტორიულ წარსულშია. ამიტომ, ჩვენთვის საინტერესო გახდა საკუთარი თავის გარკვევა და ჩვენი ქალაქის ახალგაზრდა თაობას თათრული ხალხის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი სახეობა - ქარგვა.

თათრული ხალხური ორნამენტი ნაქარგებში წარმოადგენს ნათელ და უნიკალურ გვერდს ხალხის მხატვრულ შემოქმედებაში. როგორც დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების მთავარი საშუალება, ის ამავე დროს ასახავს ხალხის ჩამოყალიბებისა და განვითარების რთულ ისტორიას, მათ კულტურასა და ხელოვნებას. თათრული ხალხის ორნამენტი ჩამოყალიბდა მისი ისტორიული განვითარების ხანგრძლივი პროცესისა და მეზობელ და შორეულ ხალხებთან ფართო ურთიერთქმედების შედეგად. ხალხის ეთნიკური ფორმირების რთულმა პირობებმა განსაზღვრა მათი ხელოვნების მრავალი სახეობის საერთოობა მეზობელი ხალხების ხელოვნებასთან, ასევე აღმოსავლეთის ხალხთა ხელოვნებასთან. ხალხის ცხოვრების ყოველმა ეპოქამ გარკვეული კვალი დატოვა მის სახვით ხელოვნებაზე, ორნამენტსა და სტილზე.

თათრული ორნამენტის ლამაზმა ნიმუშებმა ნათელი გამოხატულება ჰპოვა ხალხის მრავალსაუკუნოვანი შემოქმედების სხვადასხვა ნამუშევრებში: სამკაულების ლამაზ ნიმუშებში, ფერადი ნაქარგები და ნახატებიანი ქსოვილები, მოჩუქურთმებული პლასტმასის საფლავის ქვები, თავსაბურავი, ტყავის ფეხსაცმლის მრავალფეროვანი მოზაიკა და სახლის დეკორაციები. . მხატვრულ და ეთნიკურ ასპექტებთან ერთად, ორნამენტი საკმაოდ ნათლად ავლენს ხალხის ცხოვრების, ეკონომიკური საქმიანობისა და იდეოლოგიის თავისებურებებს, ისტორიულ გარემოს, რომელიც სხვადასხვა ეპოქაში მასში სხვადასხვა ფენებს ნერგავდა. თავისი ბუნებით, თათრული ორნამენტი ღრმად არის დაკავშირებული ძველ სასოფლო-სამეურნეო კულტურასთან. დასაწყისი, რომელიც ჩაეყარა ვოლგა ბულგარეთის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. თუმცა, მის ზოგიერთ გამოვლინებაში იგრძნობა ძალიან უძველესი ფესვები, რომლებიც უბრუნდებიან ყაზანის თათრების მომთაბარე წინაპრების შორეულ პასტორალურ კულტურას.

თანამედროვე პირობებში გოგონები პატარა დეკორატიულ ხელოვნებას აკეთებენ. ახალგაზრდა თაობას სხვა ინტერესები აქვს, მაგრამ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს არა მხოლოდ ჩვენი ხალხის, არამედ ჩვენს გვერდით მცხოვრებთა ისტორიაც, ისტორია, რომელიც ეფუძნება ღრმა ურთიერთობას ბუნებასთან და ხალხის ცხოვრების წესზე.

სამიზნე: ხელსახოცზე თათრული ხალხური ორნამენტის დამზადება.

Დავალებები:

1. ლიტერატურის შესწავლა თათრული ხალხური ორნამენტების ნაქარგობაში.

2. ქალაქის მუზეუმში გაეცანით ნაქარგ ნივთებს.

3. მოქარგეთ ხელსახოცები თათრული ორნამენტებით.

ორნამენტი ხალხის თავისებური ხელწერაა

ქარგვა ქალთა სახვითი ხელოვნების ერთ-ერთი უძველესი და პოპულარული სახეობაა. პროფესორ ნ.ვორობიოვის თქმით, ხელოვნების ეს სახეობა ასოცირდებოდა ქალების განმარტოებასთან, რომლებიც იშვიათად ტოვებდნენ სახლს და თავისუფალ დროს ხელსაქმისთვის იყენებდნენ. ქალაქისა და სოფლის ყველა სოციალური ფენის ახალგაზრდა და მოხუცმა ქალებმა იცოდნენ ქარგვა. ხელოსნები ატარებდნენ ზამთრის გრძელ საღამოებს, ქმნიდნენ ელეგანტურ და ხალისიან ნიმუშებს სხვადასხვა მოტივებისა და ყვავილების კომბინაციების გამოყენებით. რუსებისგან, უკრაინელებისგან, მარისა და სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, თათრები არ იყენებდნენ ნაქარგს ტანსაცმელში, არამედ ამშვენებდნენ საყოფაცხოვრებო ნივთებს: პირსახოცებს, ხელსახოცებს, სუფრებს, საწოლებს და ფანჯრის ფარდებს, ნამაზლიკებს (სალოცავი ხალიჩები) (დანართი 1). ქარგავდნენ აგრეთვე ფეხსაცმელს - ჩექმებს (იჩიგები), ფეხსაცმელს (დანართი 2), ასევე თავსაბურავებს - კალფაკებს, კალფაჩკებს, ერპეკებს (თავის თავსახურებს), თავის ქალას თავსახურებს. ქალაქის მუზეუმის ფონდებში შემორჩენილია ორი ქალის თავსაბურავი - კალფაქი. ერთი მარგალიტით არის ნაქარგი ცისფერ ხავერდზე (AKM o.f. No. 15868, VT No. 446). ბიქტიმიროვა ნაზიფამ გადასცა. კალფაკი დედამ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ამოქარგა. მეორე კალფაკი მოქარგულია მარგალიტით ყავისფერ ხავერდზე (AKM o.f. No3187, VT No. 1090). ის ეკუთვნოდა 1897 წელს დაბადებულ ზულფია გარიფიანოვას, რეპრესირებული იყო ბაშკირიდან 1931 წელს. ეს გადასცა მისმა შვილიშვილმა ზემფირა პოზდნეევამ (დანართი 3). კორდურო და ხავერდი გამოიყენებოდა მამაკაცის და ქალის ქუდების დასამზადებლად. თავსაბურავების გასაფორმებლად გამოიყენებოდა ფერადი და თეთრი მძივები, ასევე ყალბი მარგალიტები. მძივებითა და ყალბი მარგალიტებით ნაქარგები ხდებოდა როგორც კონტურის გასწვრივ, ასევე ნიმუშების შევსებისას. ყველაზე მდიდრულად ნაქარგი კალფაკები და თავის ქალას თავსახურები ამშვენებდა გრეხილი ლითონის სპირალებით, ოქროს ფრთებით, თასმებით და ნაპერწკლებით. ჯაჭვისა და ოქროს ნაქარგებში გამოყენებული ნიმუშები გამოირჩევა მოტივების მრავალფეროვნებით და მათი ვარიაციების სიუხვით. ნიმუშები ნათელი და კონტურული. თათრული ნაქარგების ტამბურის ნიმუშებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბაშკირების, ჩუვაშების, უდმურტების და უზბეკების ორნამენტზე. ქალის კაბებს ხანდახან ნაქარგები ჰქონდათ. ამ ნივთების უმეტესობა დაკავშირებულია ინტერიერის დიზაინთან. თათრული სახლის ავეჯსა და დეკორაციას არაერთი თვისება ჰქონდა. არ იყო ჩვეულებრივი სახლის ოთახებად დაყოფა ან ზედმეტი ავეჯით დატვირთვა, ამიტომ გამოჩნდა ოსტატურად ნაქარგი ფარდები და ტილოები. სახლი განსაკუთრებით ფერადი საქორწილო ზეიმების დროს ხდებოდა – ყველაფერი ახალდაქორწინებულთა ნაქარგი და ნაქსოვი ნივთებით იყო მორთული. ეს ჩვეულება, რომელიც პატარძლის შრომისმოყვარეობასა და ოსტატობას ასახავს, ​​ზოგიერთ სოფელში ჯერ კიდევ ცოცხალია. საბანტუის დღესასწაულთან დაკავშირებით სოფლებშიც შემორჩენილია ხალხური ქარგვის ტრადიციები - ახალგაზრდა დაქალები თავიანთ პროდუქტს სპორტულ შეჯიბრებებში გამარჯვებულებს ჩუქნიან.
ქარგვა ჩვეულებრივ კეთდებოდა ნათელ, გაჯერებულ მასალაზე - მწვანე, ყვითელი, მეწამული, შინდისფერი. ქარგავდნენ გრეხილი აბრეშუმით, მოოქროვილი ან ვერცხლის კაბით, მძივებითა და მარგალიტით. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ორნამენტს, რომელიც შედგებოდა გეომეტრიული და ყვავილოვანი მოტივებისგან. ხელოსნების მიერ შექმნილი აყვავებული ბაღის შემადგენლობაში შეიძლება ამოიცნოთ წითელი ყაყაჩოები და ყვითელთვალა გვირილა, ტიტები და პანსიები. განსაკუთრებით ლამაზი იყო თეთრ აბრეშუმზე ვერცხლისა და ოქროს ძაფით ამოქარგული ყაზანის პირსახოცები.
ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შაბლონური ქსოვა, რომელიც ასევე დაკავშირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებასთან და სახლის ხელოსნობის ხასიათს ატარებდა. ორნამენტი ავლენს მსგავსებას შუააზიურ და აზერბაიჯანულ ხალიჩებთან, ხოლო ფერთა სტრუქტურას (წითლისა და მისი სხვადასხვა ჩრდილის უპირატესობა) ანალოგი არ გააჩნია.
მე-19-20 საუკუნეების ნაქარგობის ორნამენტი. ძირითადად შედგება მცენარეული, გეომეტრიული და ზოომორფული მოტივებისგან. ყველა ამ ტიპის ორნამენტი სათავეს იღებს თათრების შორეული წინაპრების კულტურაში. უძველესი ორნამენტის თავისებურებაა ნიმუშებისა და მოტივების მრუდი ინტერპრეტაცია, „აპლიკაციის, ვესტიბულისა და მოზაიკის ტექნიკის საფუძველზე“. თათრული ნაქარგების ყვავილოვანი ნიმუშების დიდი წილი, როგორც ჩანს, უნდა აიხსნას ვესტიბულის სიძველით და პოპულარობით. ტექნიკური პრინციპის გავლენა ორნამენტის ბუნებაზე დასტურდება დათვლილი და ხაზოვანი ნაქარგებით, რომელშიც, პირიქით, დომინირებს გეომეტრიული ორნამენტი, ხოლო მცენარეული, ზოომორფული წარმოშობის ნიმუშები მეტად გეომეტრიზებულია. ასეთი ნიმუში ვნახეთ მუზეუმში შენახულ პირსახოცებზე (დანართი 4). ისტორიულმა კულტურულმა და ეკონომიკურმა ურთიერთობებმა აღმოსავლეთის, მცირე აზიისა და მცირე აზიის ხალხებთან ითამაშა როლი თათრული ხალხური ნაქარგებისთვის ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივების გაუმჯობესებასა და კონსოლიდაციაში. XIX-XX საუკუნეების თათრული ხელოვნებაში. ყვავილოვანი ორნამენტი ყველაზე ნაკლებად უკავშირდება ბუნების ღვთაებრივი ძალების უძველეს სიმბოლიკას, მაგრამ განისაზღვრება წმინდა მხატვრული ამოცანებით ასახვა, სიმდიდრის განდიდება, ჰარმონია და მშვენიერება მარად ცოცხალი მცენარეული სამყაროს. ბუნებაზე დაკვირვებით და მისგან შთაგონებით ხელოსანი ჯერ კიდევ საკმაოდ იშვიათად იმეორებდა რეალურ ფორმებს. თუმცა, თუ ქარგვას შევადარებთ თათრული ხალხური გამოყენებითი ხელოვნების სხვა ტიპებს, ის გამოირჩევა ყვავილების და მცენარეული მოტივების ყველაზე რეალისტური ინტერპრეტაციით. რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს მცენარეთა ნიმუშები სხვა ვოლგის ხალხების ნაქარგებში, მე -19 საუკუნის ბოლომდე, მათ შორის თითქმის არ არის მცენარის კონკრეტული სახეობების რეპროდუქცია, ხოლო თათარში ეს ზოგჯერ შეიძლება განისაზღვროს "ბოტანიკური სიზუსტით". და მაინც, თათრული ნაქარგების მცენარეული ნიმუშები, როგორც წესი, კოლექტიური გამოსახულებებია. უფრო მეტიც, ერთ ტოტზე, ერთ ღეროზე, მხატვრის ფანტაზია აერთიანებს სრულიად განსხვავებულ ყვავილებს, ხილსა და ფოთლებს (მსგავსს ვხვდებით ბუკეტის კომპოზიციებში). მაგრამ მცენარეთა გამოსახულების ყველაზე ჩვეულებრივი, განზოგადებული რეპროდუქცია, ფორმების გამოყენება, რომლებიც რეალურმა ბუნებამ არასოდეს იცოდა, არ ერევა აყვავებული ბაღების ნაქარგი ნახატების სიცოცხლისუნარიანობის შთაბეჭდილებას, სტეპების, ტყეების ფერადი ჭრელი ბალახი და ველები.

თუმცა ამ ეფექტის საიდუმლო საკმაოდ მარტივია, თუმცა ნაქარგების რიტმული ნიმუში იხსნება. ეს არის ასიმეტრია, რომელიც, ზოგადად, არ არღვევს ნაქარგების ნიმუშების ბალანსს, არამედ შემოაქვს იმ ბუნებრიობას, სპონტანურობას, რომელიც დამახასიათებელია რეალური ბუნებით - ხალხური მხატვრების შთაგონების უპირველესი წყარო. ხელოსანთა ამოუწურავი ფანტაზია ახალი მხატვრული გადაწყვეტილებების ძიებაში თამამად გარდაქმნის გეომეტრიულ, ზოომორფულ ორნამენტს მცენარის კატეგორიად, ხოლო ამ უკანასკნელის სიმდიდრე, გამრავლებული იმავე თემის უსასრულო რაოდენობის ვარიაციით ქალთა ინდივიდუალურ შემოქმედებაში. ტოვებს სიღარიბისა და ნაქარგობის ერთფეროვნების შთაბეჭდილებას. იმავე ტერიტორიის ნამუშევრებს შორისაც კი, ძნელია იპოვოთ ნიმუშები, რომლებიც სიტყვასიტყვით მეორდება დიზაინში. ორნამენტის სიმდიდრისა და მრავალფეროვნების შთაბეჭდილების შექმნაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს თათრული ნაქარგების თანდაყოლილი პოლიქრომული ბუნება, როდესაც ერთი და იგივე მოტივები დამზადებულია სხვადასხვა ფერებში და აღიქმება განსხვავებულად.

თათრული ნაქარგების ნიმუშების სახეები

ყვავილების და მცენარეული მოტივები თათრული ნაქარგები შეიძლება გაერთიანდეს სამ ჯგუფად. F.X. ვალეევის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაციის მიხედვით, ეს არის სტეპის, მდელოს (ნაწილობრივ ტყის) და ბაღის წარმოშობის მოტივები. ბაღის ყვავილების გამოსახულებები (დალიები, პეონი, ასტერი, ქრიზანთემები) უფრო დამახასიათებელია ქალაქელი ქალების ნაქარგებისთვის, მაშინ როცა უბრალო გლეხური ცხოვრება უფრო ახლოს იყო მშობლიური ტყეების, მინდვრების და არც თუ ისე ნათელ, მაგრამ გულისთვის უზომოდ ძვირფას სურათებთან. მდელოები.

თათრული ნაქარგების თითქმის ყველა ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივი ეფუძნება მრუდი გეომეტრიული ფიგურების კომბინაციას. ასე, მაგალითად, ტალღოვანი ხაზი, გადახურული ყველა სახის ყლორტებით, ფოთლებით, ყვავილებით, რომელიც ვრცელდება ერთი ან სხვადასხვა მიმართულებით, იქცევა პოპულარულ „ვაზის“ მოტივად.

გამოირჩევა ღრუბლისებური და ხელისგულის ფორმის ფიგურების რბილი, გლუვი კონტურები, უმარტივეს დაწყვილებულ ხვეულებსა და სპირალებს. . როზეტის ფორმების დახმარებით იქმნება როგორც ჩვეულებრივი, ისე სპეციფიკური კვირტებისა და ყვავილების გამოსახულებები - ხშირად მრავალფურცლიანი ბაღის ყვავილები (პეონიები, დალიები და ა.შ.).

მოტივი, რომელიც ახლოსაა პეონის გამოსახულებასთან ნაქარგებში.

მიხაკის მოტივი თათრული ორნამენტით

გეომეტრიული ორნამენტი ქარგვაში, უმეტეს შემთხვევაში, დამხმარე როლი ენიჭება. ამგვარად, საზღვრებისა და საზღვრების კომპოზიციებში გამოყენებულია მეანდრის (შეკრული და გატეხილი), სპირალის, სამაგრის, შემომავალი ტალღის, ლენტის, ლენტის, თოკის და ა.შ. კომპლექსური გეომეტრიული ფორმები - როზეტები სკალპიანი კიდეებით, გულის ფორმის მოტივი და ა.შ. მოქმედებს როგორც ჩარჩო წამყვანი ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივებისთვის.

უფრო სუფთა სახით, გეომეტრიული მოტივები გვხვდება დათვლილ ნაქარგებში. მაგალითად, ფერად გადახლართული პირსახოცების ბოლოებზე გეომეტრიული ნიმუში ძირითადად წარმოიქმნება ზიგზაგებისგან, სამკუთხედების, კვადრატებისგან, რომბებისგან (მარტივი, დაწყვილებული, კრენატისგან) დამზადებული გისოსების სწორი და გატეხილი ხაზების სხვადასხვა კომბინაციით. სასაზღვრო ზოლში „შერკ“ თავსაბურავებზე იქმნება მსუბუქი ორნამენტული ლენტები მიმაგრების ძაფებით: ორი ან სამი გადამკვეთი ზიგზაგის რიტმული გამეორება ან სპირალური და რომბის მოტივების მონაცვლეობა გაფართოებული გვერდებით. თავსაბურავების ოქროს ფონის თავზე ნაქარგისთვის დამახასიათებელია ექვსკუთხა როზეტა, რვაქიმიანი ვარსკვლავი, საფეხურიანი სამკუთხედი, კვადრატი ან რომბი სხვადასხვა შიდა დიზაინით და X-ის ფორმის ფიგურა. საქორწილო შარფებზე "tүgәrәk yaulyk" გეომეტრიული ორნამენტი წარმოდგენილია რომბის, კვადრატის, როზეტის, კუთხეების და სხვა მოტივებით. ამ შარფებს ასევე ახასიათებს გეომეტრიული ორნამენტი (ფოთლის ფორმის ნიმუშები).

ხაზოვანი გეომეტრიული მოტივებიდან ყველაზე გავრცელებული და ტრადიციულად გამოყენებულია შემდეგი: ტალღის მოტივი (ნახ. 1), შემხვედრი ტალღა (ნახ. 2), თოკის მოტივი (სურ. 4), სკალპირებული (სურ. 3), სპირალები (სურ. 8), ზიგზაგის მოტივები. ნაკლებად გავრცელებულია (სურ. 7), თოკის მოტივი (სურ. 5), წნული (სურ. 6) და მეანდრი (სურ. 11-12), რომელიც ფართოდ გავრცელდა ნაქარგობის ნიმუშებში.

ზოომორფული მოტივები - დამახასიათებელია რუსი და ფინო-ურიგური ხალხების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნებისთვის, ისინი ძალიან იშვიათია თათრული ნაქარგები. ამის ერთ-ერთი მიზეზია მუსლიმური რელიგიის აკრძალვები ცოცხალი არსებების გამოსახვაზე. ეს იწვევს გარკვეულ ცალმხრივობას თათრების ორნამენტული ხელოვნების განვითარებაში. თუმცა, ცოცხალი არსებების გამოსახვის "ტაბუმ" წარმოშვა მრავალი ვარიანტი ორნამენტის ტიპებისთვის, რომლებიც არ არის აკრძალული რელიგიით. და მაინც, მიუხედავად რელიგიის მიერ ნაკარნახევი მკაცრი კანონებისა, ცალკეული ხალხური მხატვრების ნამუშევრები ასევე ასახავდა ჩვენს გარშემო მცხოვრებ ცოცხალ გამოსახულებებს; ასევე იყო ადგილი ზღაპრის, ფანტასტიკური გმირების გამოსახვისთვის. თუმცა საკმაოდ რთულია მე-19 საუკუნის ნაქარგების ნიმუშებში ჩიტების, პეპლების, ცხენების და ა.შ გამოსახულების დადგენა - ისინი ასე სტილიზებული, ყვავილების ნიმუშების სულისკვეთებით დამუშავებული. ზოომორფული მოტივები უფრო რეალისტურად არის ინტერპრეტირებული ოქროთი ნაქარგი ნაკერებით. ზოომორფული მოტივების გამოვლენის დამატებით სირთულეს წარმოადგენს მრავალფეროვანი ვესტიბული. ამიტომ, უწყვეტი პოლიქრომული შევსებით ნაქარგებში უფრო რთულია ზოომორფული საწყისის წაკითხვა, ვიდრე ნაქარგებში, სადაც ვესტიბული ხაზავს მხოლოდ კონტურულ ხაზებს.

პირსახოცის ნაქარგ ნიმუშებში არის ისეთი დეტალი, როგორიცაა ხე-ყვავილის მოტივი, რომელიც ცხენებს ერთ წყვილს ყოფს. ეს მოტივი სხვა არაფერია, თუ არა წარმართობის ორი ფართოდ გავრცელებული კულტის ფერწერული კვალი: დედამიწა და ხეები. მატრიარქიის დროიდან მოყოლებული, დედამიწის ნაყოფიერი ძალა პერსონიფიცირებულია ქალის ღვთაების გამოსახულებაში და მისი სიმბოლური წარმოდგენა მცენარეულობის სხვადასხვა ფორმის სახით თანაბრად უძველესია. ასევე გამოსახული იყო სიცოცხლის წმინდა ხე, სიცოცხლისუნარიანობის წყარო, ნაყოფიერების სიმბოლო და წინაპრების სულების სათავსო. პირსახოცში ხე-ყვავილის მოტივი არის სამნაწილიანი კომპოზიციის ბირთვი, რომლის სიუჟეტი ოდესღაც შეიძლება ნიშნავდეს სიმეტრიულად მდგომი მხედრების თაყვანისცემის სცენას ქალი ღვთაების, ან ხის მიმართ.

საქორწილო ღვეზელების ბოლოებში ნაქარგი ნიმუშით, ვესტიბიული არა მხოლოდ ასახავს მოტივების კონტურებს, არამედ მონაწილეობს მისი ელემენტების შევსებაში. სხვადასხვა ფორმისა და ზომის ფოთლების თავისებური თაიგულის ქვედა ნაწილები ივსება ხალიჩის ნაკერით, ხოლო ზედა ნაწილები ზიგზაგის ბადისებრი ვესტიბულით. თუ პირსახოცი ასახავს გრაფიკულად ლაკონურ ხაზებს, რომლებიც ასოციაციას იწვევდა ცხენების გამოსახულებასთან, მაშინ სხვა პროდუქტებში ჩვენ შევამჩნევთ, რომ "ბუჩქის თაიგული" გიგანტურ პეპელას წააგავს, ფრენისას გაშლილი ფრთებით და ტრიფოლით, რომელიც ავსებს ზედა ნაწილს. ბუკეტი სხვა არაფერია თუ არა ორთავიანი ჩიტი. ხალხური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი გამოსახულების ამ გამარტივებამ და განზოგადებამ საბოლოოდ წარმოშვა ახალი დამოუკიდებელი ჩვეულებრივი ორნამენტული ნიშანი.

ზოომორფული მოტივები თათრული ნაქარგების ნიმუშებში

გრაფიკას მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა თათრების დეკორატიულ ხელოვნებაში. არაბული ანბანის ასოები, რომლებიც შესრულებულია რთული დამწერლობით, გამოიყენებოდა წიგნების თავსახურებისა და ბოლოების გასაფორმებლად და სახლების ინტერიერისთვის შამაილის შესაქმნელად. ეს ტრადიცია ოდნავ აისახება ნაქარგებშიც. ამგვარად, გასული საუკუნის ზოგიერთ ნაქარგს (პირსახოცები, ცხვირსახოცი, ბალიშები, უფრო ხშირად ნამაზლიკები) ახლავს ტექსტი - გამონათქვამები, მიძღვნები, კეთილი სურვილები, ნაქარგი არაბული დამწერლობით.

თანამედროვე ნაქარგების ორნამენტაცია ძირითადად აგრძელებს წარსულის ხალხური ნაქარგობის ტრადიციებს. ყვავილების და მცენარეული ნიმუშები ხალხში ისეთივე პოპულარულია, როგორც ადრე. ეს დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ჯაჭვის ნაკერი დღეს წამყვან ტექნიკად რჩება.

ხელსახოცების ნაქარგები

ჩვენი ხელსახოცების ნიმუშის არჩევისას შევამჩნიეთ, რომ ფ.ხ. ტამბურსა და ოქროს ნაქარგებში გამოყენებული ვალეევის ნიმუშები გამოირჩევა მოტივების მრავალფეროვნებით და მათი ვარიაციების სიუხვით. თუმცა, ქალაქის მუზეუმის ნაქარგი პროდუქციის გაცნობის შემდეგ, ვნახეთ პირსახოცები, რომლებიც დამზადებულია დათვლილი ატლასის ნაკერით გეომეტრიული ნიმუშით (დანართი 4). ჩვენ გამოვესაუბრეთ რამდენიმე მეგობარს და მეზობელს, რომ მოვძებნოთ ქალები, რომლებიც ქარგვით იყვნენ დაკავებულნი. სირთულეს, მაგრამ მაინც გაგვიმართლა, რომ შევხვდით ჩვენი ქალაქის ორ მცხოვრებს: ბაკიროვა ნურანია აბუნაკიროვნას და აქსანოვა სარას. მათ გვაჩვენეს თავიანთი პროდუქცია, რომელიც ახალგაზრდობაში ქარგავდნენ. მათი ნაწარმი, დამზადებული ატლასის ნაკერით და ჯვარედინი ნაკერით, ცოტათი ჰგავდა თათრულ ორნამენტებს (დანართი 5). ეს ქალები ჩვენს ქალაქში 30-იან წლებში ჩამოვიდნენ ბავშვობაში, ამიტომ აშკარაა, რომ მათ საქმიანობაზე გავლენა იქონია ურბანული ცხოვრების ტენდენციებმა და იქვე მცხოვრები სხვა ეროვნების მაცხოვრებლები.

ჩვენს პროდუქტებზე გადავწყვიტეთ გვეჩვენებინა თათარი ქალების ტრადიციული ნაქარგები, რომლებიც დამზადებულია ჯაჭვის ნაკერით.

ჯაჭვის ნაკერი გამოიყენება არა მხოლოდ ქარგვაში, არამედ პროდუქტის დასასრულებლად. გარეგნულად ის ჯაჭვს ჰგავს. თათრული ნაქარგების ნაკერების ბუნებიდან გამომდინარე, არის დაბალი ტამბური (ელმე), შეკერილი დიდი ნაკერებით და

ვესტიბიული მაღალია, ნაქარგი პატარა ნაკერებით, რაც ქმნის რელიეფურად შეკერილი კაბელის შთაბეჭდილებას (კუპერტკენ ელმე). ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ჩვეულებრივ იყენებდნენ გრეხილი აბრეშუმის სქელ ძაფებს. ხელსახოცების მოსაქარგად ავიღეთ თათრული ნაქარგებისთვის ტრადიციული ყვავილების და მცენარეული ნიმუშები, ხოლო კიდეები მოქარგულია პოპულარული „ყურძნის“ მოტივით.

ნაქარგი ხელსახოცების ფოტო.

დასკვნა

პროექტზე მუშაობისას გავარკვიეთ, რომ ქარგვა თათრული ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი პოპულარული და ტრადიციული სახეობაა. ძველად ქალაქისა და სოფლის ყველა სოციალური ფენის ახალგაზრდა და მოხუცმა ქალებმა იცოდნენ ქარგვა. ლიტერატურის შესწავლით მივედით დასკვნამდე, რომ თათრული ხალხური ორნამენტების განსაკუთრებული შესწავლის, ასევე ზოგადად თათრების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების შესახებ ძალიან ცოტა ლიტერატურა არსებობს. თუმცა, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ნაქარგების ორნამენტების შემუშავებისას თათარმა ოსტატებმა და ხელოსნებმა მიაღწიეს დიდ ვირტუოზობას, შექმნეს მრავალი ნიმუში და ტექნიკა მათი მშენებლობისთვის. მათ შესანიშნავად ესმოდათ ჰარმონიის მნიშვნელობა, ფორმა, რიტმი და ფერების ურთიერთობის კანონები. ღვარძლიანი ანტიკურობის დღეებში ნივთების, ტანსაცმლისა და შენობების დეკორაციებსა და ნიმუშებს მიენიჭა სიმბოლოს მნიშვნელობა, ტალიმენი, რომელიც იცავს საგნის ან ტანსაცმლის მფლობელს მტრული და უხილავი ძალებისგან. ორნამენტული დეკორაციები ასევე იყო ნიშნები, რომლებიც დაეხმარა ადამიანის ტომობრივი, სოციალური და სოციალური სტატუსის დადგენას. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ამ მახასიათებლებს რუსულ ხელოვნებასა და ხელნაკეთობებში, რაც ახასიათებს ხალხურ ხელოვნებას, როგორც უნივერსალურ, „პლანეტურს“, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებს გამოხატულ ეროვნულ ხასიათს.

თათრული ორნამენტის ყურადღება გამოწვეულია არა მხოლოდ პრობლემებით, რომლებიც დაკავშირებულია მათ სამეცნიერო ბუნებასთან და განსაკუთრებით საინტერესოა ხელოვნებათმცოდნეების, ეთნოგრაფებისა და ისტორიკოსებისთვის, არამედ მხატვრების, არქიტექტორების მიერ ხალხის მდიდარი ორნამენტული მემკვიდრეობის შემოქმედებითი განვითარების პრაქტიკული ამოცანებით. და ხელოვნების ინდუსტრიის ოსტატები.

ლიტერატურის კვლევის შედეგად გავიგეთ, რომ თათარი ქალები იყენებდნენ ნაქარგების მრავალ სახეობას, მაგრამ თათრული შემოქმედების უძველესი სახეობა ტამბურის ნაქარგობაა. ეს ნაკერი ეკუთვნის აზიური ხალხების ქარგვის ტექნიკის უძველეს ტიპებს. ეს ტექნიკა გახდა დომინანტი თათრებში, შემდგომში შეაღწია შუა ვოლგის რეგიონის ჩუვაშ-ანატრისა და რუსების მუშაობაში. თუმცა, ქალაქის მუზეუმში მუშაობისას და ჩვენი ქალაქის მაცხოვრებლების შემოქმედების გაცნობისას, ქარგვის ეს კონკრეტული ტექნიკა ვერ აღმოვაჩინეთ. დავიწყებული ტიპის შემოქმედების აღორძინების მიზნით, ჩვენ მოვქარგეთ ხელსახოცები ჯაჭვის ნაკერით.

ჩვენი კვლევის შედეგად მივედით დასკვნამდე, რომ ჩვენი ხალხების შემოქმედებას ბევრი საერთო აქვს. გარკვეული როლი ამ პროცესში ასევე ეხება იმ ეთნოკულტურულ ურთიერთობებს, რომლებიც მუდმივად არსებობდნენ თათრებსა და მათ წინაპრებს შორის მეზობელ ხალხებთან. ჩვენს ხალხებს განსხვავებული ადათ-წესები და ტრადიციები აქვთ, მაგრამ ეს არ უშლის ჩვენს არსებობას. ჩვენ გვაინტერესებს და გვინდა ვიცოდეთ სხვა ხალხების ტრადიციები.

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი მასალა გააღვიძებს სტუდენტების ინტერესს თათრული ხალხური ხელოვნებისა და ისტორიის ნაწარმოებების მიმართ და ხელს შეუწყობს მხატვრული გემოვნების განვითარებას და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებას.

ცხოვრების შემობრუნებები გვახვევს,

მაგრამ ისევ და ისევ

გააერთიანეთ ყველა ერი

ჰარმონია, მეგობრობა და სიყვარული.

ბიბლიოგრაფია

1. ვალეევ ფ.ხ., თათრული ხალხური ორნამენტი.ყაზანი, 2002.-295 გვ.

2. გულოვა F.F.თათრული ხალხური ნაქარგები / ედ. რ.გ. მუხამედოვა, ყაზანი, თათრული წიგნის გამომცემლობა, 1980 წ.-332 გვ.

3. Goryaeva N.A., დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება ადამიანის ცხოვრებაში: სახელმძღვანელო. მე-5 კლასისთვის. საგანმანათლებლო დაწესებულებები / ედ. ბ.მ. ნემენსკი.- მ,: განათლება, 2000.-176 გვ.: ილ.

4. ნ.გ. კლიმოვა., ხალხური ორნამენტი მხატვრული ნაწარმის შემადგენლობაში. - მ.: - სახვითი ხელოვნება, 1993 წ.

დანართი 1 . ლოცვა

დანართი 2.
თათარი ქალების ფეხსაცმელი

დანართი 3.

ნაქარგი თავსაბურავი ქალაქის მუზეუმის კოლექციიდან.

დანართი 4. ნაქარგი პირსახოცები ქალაქის მუზეუმის კოლექციიდან

დანართი 5 აქსანოვა სარა და მისი პროდუქტი

დანართი 6. ნაქარგი ნივთები ნურანია აბუნაგიროვნა ბაკიროვას მიერ.

თათრებს უძველესი და ფერადი კულტურა აქვთ. მისი ცხოვრება, მწუხარება და სიხარული, ომები და მოკავშირეები, ცხოვრების წესი, რწმენა არ შეიძლებოდა არ აისახოს მის შემოქმედებაში. ვინაიდან ხალხი უძველესია, ისტორია და კულტურა საუკუნეებს ითვლის. ერი თავისი ცხოვრების წესით და მსოფლმხედველობით განსხვავდებოდა მახლობლად დასახლებული და იზოლირებული ტომებისგან. ამიტომ, მაგალითად, თათრული ორნამენტი, რომელიც გამოიყენება ტანსაცმლის, საყოფაცხოვრებო ნივთებისა და სახლების გასაფორმებლად, ორიგინალური და უნიკალურია.

ორნამენტების სახეები და მოტივების სახეები

ხალხის ცხოვრების წესმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა იმ ნიმუშებზე, რომლითაც სხვადასხვა პროდუქცია იყო გაფორმებული. უპირატესად თათრულ ეროვნულ ორნამენტს აქვს გამოხატული გავლენა უძველესი სოფლის მეურნეობაზე. მაგრამ თუ ყურადღებით შეისწავლით ოსტატების შემოქმედებას, შეამჩნევთ, რომ თვალსაჩინოა ხალხის მომთაბარე წინაპრების მესაქონლეობის კულტურის გავლენაც.

თათრული ნიმუშები და ორნამენტები სამი სახის მოტივია: გეომეტრიული, ყვავილოვან-მცენარეული და ზოომორფული. დამახასიათებელი თვისებაა მათი კონტურის დასრულება.

და მისი გამოყენება

ნიმუშებს უხსოვარი დროიდან იყენებდნენ ხელოსნები გამოყენებითი ხელოვნების მრავალ სფეროში: არქიტექტურა, ქარგვა, მხატვრობა, ხეზე კვეთა. ყველაზე გავრცელებულია თათრული ორნამენტი ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივებით. ოსტატები ქმნიან როგორც მარტივ ფორმებს, ასევე რთულ თაიგულებს. დიზაინისთვის გამოყენებული ფერები არის ნათელი, მდიდარი და კარგად ერწყმის ერთმანეთს. მოტივები სტილიზებულია და აქვს მრავალი ინტერპრეტაცია. მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თანმიმდევრობა, რომელშიც განლაგებულია ნიმუშის ელემენტები და როგორ არის ისინი ერთმანეთთან შერწყმული.

კრეატიულობისთვის გამოიყენება ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივების სამი მიმართულება: სტეპი, მდელო და ბაღი. იმისდა მიხედვით, თუ რა ტერიტორიაზე ცხოვრობდა ოსტატი ან ხელოსანი, ჭარბობდა გარკვეული თათრული ნიმუშები და ორნამენტები. სტეპური მიმართულებისთვის უფრო დამახასიათებელია სტილიზებული ყაყაჩოს, ტიტების, დავიწყებისა და მიხაკის ამსახველი მოტივები. მდელოს მოტივები სავსეა ველური ვარდის, ცისფერი ზარის და გვირილის ყვავილებით, მიმართულებები დამახასიათებელი იყო ურბანული დასახლებისთვის. ძირითადად გამოსახული იყო დალია, ქრიზანთემები, ვარდები და ასტრები. ყველაზე გავრცელებულია ორი ყვავილი, რომლებიც გამოიყენება თათრული ორნამენტში. მთავარ მოტივად ტიტები და მიხაკი ემსახურება.

გეომეტრიული და ზოომორფული მოტივები

ზოომორფული ნახატები პრაქტიკულად არ გამოიყენება. ეს აიხსნება რელიგიის მოთხოვნებით, ამიტომ თათრული ორნამენტი ძალიან იშვიათად შეიცავს ცხოველების გამოსახულებებს. თუმცა, ოსტატები, რომლებიც გადაწყვეტენ გამოიყენონ ზოომორფული მოტივები თავიანთ პროდუქტებში, იმდენად ასტილირებენ მათ, რომ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი იმის გაგება, თუ რა სახის ცხოველია გამოსახული.

ხშირად, გეომეტრიული თათრული ორნამენტი არ არის პროდუქტის დამოუკიდებელი ელემენტი, მაგრამ ასრულებს დამხმარე ფუნქციებს. ფიგურების გამოყენება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რაზეა გამოყენებული გამოსახულება. მაგალითად, ქსოვისას ჭარბობს გეომეტრიული მოტივები, ხოლო ქარგვაში – ყვავილოვანი მოტივები, გეომეტრიული სიზუსტით დალაგებული.

ორნამენტში გამოყენებული ელემენტები. მათი შესაძლებლობები. ოსტატის იდეების გადმოცემის ტექნიკა

უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება უნდა მიაქციოთ, თუ როგორ გამოიყენება ტიტები თათრული ორნამენტში. იგი წარმოდგენილია წვეტიანი ტრიფოლის სახით, სხვადასხვა ხარისხის მოხრილობით. Cinquefoils ნაკლებად გავრცელებულია. ოსტატის ხელის ქვეშ ტალღოვანი ხაზები ფოთლებით იფარება და ქმნის "ყურძნის" რქას.

ერთ ტოტზე შეიძლება იყოს ყურძენი, მეანდრი, დლია და მიხაკი. თათრული ორნამენტი გეომეტრიული მოტივებით იყენებს როგორც მარტივ ფიგურებს (სამკუთხედები, რომბები, წრეები, კვადრატები), ასევე რთული (ექვსკუთხა როზეტები, საფეხურიანი ფიგურები, რვაქიმიანი ვარსკვლავები).

ყვავილების ორნამენტს აქვს კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება - ელემენტების ასიმეტრია. ერთ ტოტზე შესანიშნავად თანაარსებობენ ყვავილები, რომლებიც ბუნებაში არასოდეს იზრდებიან ერთმანეთის გვერდით ან ყვავის წლის სხვადასხვა თვეებში.

ტიტების მნიშვნელობა კულტურასა და ორნამენტში

თითოეულ ერს აქვს თავისი სიმბოლო, რომელსაც მხოლოდ მისთვის აქვს მნიშვნელობა. ბევრი ხელოსანი იყენებს თათრული ორნამენტს, რომელშიც მთავარი მოტივი ტიტებია. ამ ხალხისთვის ეს, პირველ რიგში, აღორძინების სიმბოლოა. ტიტები ჩართულია

მეორეც, ტიტები განუყოფლად არის დაკავშირებული მუსულმანური სამყაროს რელიგიურ შეხედულებებთან. ყვავილი ასოცირდება ალაჰის სახელთან. მცენარის სახელის მართლწერა არაბულად შედგება იგივე ასოებისგან, როგორც მუსულმანური სამყაროს ღმერთის სახელი. აბაჯის ნუმეროლოგიური სისტემის თვალსაზრისით (თითოეულ ასოს აქვს თავისი ნომერი), სიტყვებში "ტიტების" და "ალაჰის" ასოების ჯამი იგივეა და უდრის 66-ს.

ვარდი ასევე ხშირად არის გამოსახული თათრული ორნამენტებით. და ისევ რელიგიური მიზეზების გამო: ეს არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიმბოლო. და მიუხედავად იმისა, რომ ყვავილები უაღრესად სტილიზებულია, ადამიანს, რომელსაც ესმის თათრული ხალხის სიმბოლოები და კულტურა, აუცილებლად შეძლებს წაიკითხოს თათრული ორნამენტი.