შესავალი
პატრიოტიზმის თემა რომანში „ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთი მთავარია. შემთხვევითი არ არის, რომ მას ეძღვნება ცნობილი ეპოსის თითქმის ორი ტომი.
ნაწარმოებში ხალხის პატრიოტიზმი
რა არის პატრიოტიზმი ტოლსტოის მიხედვით? ეს არის სულის ბუნებრივი მოძრაობა, რომელიც აიძულებს ადამიანს არ იფიქროს საკუთარ თავზე "ზოგადი უბედურების შეგნებით". 1812 წლის ომმა, რომელმაც ყველა იმოქმედა, აჩვენა, თუ რამდენად უყვართ რუსებს სამშობლო. ნაწარმოების ტექსტის წაკითხვისას ამის მაგალითებს ვხვდებით.
ასე რომ, სმოლენსკის მცხოვრებლები წვავენ სახლებს და პურს, რათა ფრანგებმა არ მიიღონ ისინი. ვაჭარი ფერაპონტოვი მთელ საქონელს ჯარისკაცებს აძლევს და საკუთარი ხელით ცეცხლს უკიდებს მის ქონებას. ”მიიღეთ ყველაფერი, ბიჭებო! ნუ მისცემთ ეშმაკებს უფლებას დაგიპყროთ!" - ყვირის.
მოსკოველები ასევე ღრმად პატრიოტები არიან. საჩვენებელი ეპიზოდია, როდესაც ნაპოლეონი პოკლონაიას გორაზე ქალაქის გასაღებებით დეპუტაციას ელოდება. მაგრამ მოსახლეობის უმეტესობამ მოსკოვი დატოვა. ხელოსნები და ვაჭრები წავიდნენ. აზნაურებმაც, რომელთათვისაც ფრანგული მშობლიური ენა იყო მტრის რუსულ მიწაზე მოსვლამდე, ქალაქიც დატოვეს.
რომანში პატრიოტიზმი ზოგჯერ მათშიც კი იღვიძებს, ვისგანაც ძნელი მოსალოდნელი იქნებოდა. ამრიგად, პრინცესა კატიში, რომელიც ვასილისთან ერთად მონაწილეობს გრაფი ბეზუხოვის ნებაზე ნადირობაში, ეუბნება პიერს: ”რაც არ უნდა ვიყო, მე ვერ ვიცხოვრებ ბონაპარტის მმართველობის ქვეშ”. საყვარელი ჭორიკანა ჯული კარაგინაც კი ტოვებს ყველა დანარჩენს სიტყვებით: "მე არ ვარ ჟოან დ არკი და არა ამაზონი." მოსკოველებმა დატოვეს მშობლიური ქალაქი "რადგან რუსი ხალხისთვის კითხვა არ შეიძლება იყოს: კარგი იქნებოდა თუ ცუდი. მოსკოვში ფრანგების მმართველობის ქვეშ. შეუძლებელი იყო ფრანგების კონტროლის ქვეშ ყოფნა“.
ნატაშა და პიერი ომის დროს
მწერლის საყვარელი გმირები შორს ვერ ჩერდებიან საერთო უბედურებისგან. პიერი გადაწყვეტს დარჩეს დედაქალაქში, რათა დახვრიტოს საფრანგეთის იმპერატორი "იმისთვის, რომ ან მოკვდეს ან დაასრულოს მთელი ევროპის უბედურება". ის იხსნის უცნობ გოგონას დამწვარი ბაღიდან და თავს ესხმის ფრანგ ჯარისკაცს, რომელიც ცდილობს ქალს ყელსაბამი ჩამოართვას. პიერი აღმოჩნდება ბრძოლის ველზე და ტყვეობაში, კინაღამ დახვრიტეს ფრანგებმა და გადაარჩინეს რუსმა პარტიზანებმა. სწორედ ომი აიძულებს პიერს სხვა თვალით შეხედოს საკუთარ თავს და სხვებს და იგრძნოს მისი სიახლოვე უბრალო ხალხთან.
საერთო უბედურების დროს „მსხვერპლშეწირვისა და ტანჯვის საჭიროების“ განცდა ნატაშა როსტოვას აიძულებს უყვიროს დედას, რომელსაც არ სურს თავისი ურმები დაჭრილებს გადასცეს. იმ მომენტში ნატაშას არ უფიქრია, რომ შესაძლოა უსახლკაროდ დარჩეს. იგი მხოლოდ ფიქრობს, რომ დაჭრილები ფრანგებს არ შეუძლიათ დატოვონ.
ნამდვილი პატრიოტები ბრძოლის ველებზე
ომსა და მშვიდობაში პატრიოტიზმის თემაზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს ბრძოლების უშუალო მონაწილეები, გენერლები და რიგითი ჯარისკაცები.
უპირველეს ყოვლისა, მკითხველს იზიდავს კუტუზოვის გამოსახულება. ტოლსტოის მრავალი საყვარელი გმირის მსგავსად, კუტუზოვს აქვს არამიმზიდველი გარეგნობა "გრძელი ხალათით უზარმაზარ სქელ ტანზე", "დახრილი ზურგით", "გაბერილი თეთრი თვალით შეშუპებულ სახეზე" - ასე ასახავს მწერალი. დიდი სარდალი ბოროდინოს ბრძოლამდე. ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ ამ ადამიანმა გააერთიანა ფიზიკური სისუსტე და სულიერი ძალა. სწორედ მან, ამ შინაგანმა ძალამ მისცა საშუალება მიეღო არაპოპულარული გადაწყვეტილება - დაეტოვებინა მოსკოვი ჯარის გადასარჩენად. სწორედ მისი წყალობით ჰქონდა მას ძალა, გაეთავისუფლებინა სამშობლო ფრანგებისგან.
ჩვენს წინაშე ჩნდება სხვა გმირების სურათებიც. ესენი არიან ნამდვილი ისტორიული პირები: გენერლები რაევსკი, ერმოლოვ დოხტუროვი, ბაგრატიონი. და გამოგონილი მამაცი კაცები, მათ შორის პრინცი ანდრეი, ტიმოხინი, ნიკოლაი როსტოვი და მრავალი სხვა, რომელთა სახელები უცნობია.
მწერალი და პარტიზანული ომის მონაწილეები აჩვენებენ სამშობლოს ნამდვილ პატრიოტებს. ისინი არ მონაწილეობდნენ დიდ ბრძოლებში, მაგრამ გაანადგურეს მტერი მათთვის ხელმისაწვდომი გზებით. ტიხონ შჩერბატი, უფროსი ვასილისა, დენის დავიდოვი. სწორედ მათი ექსპლუატაციები ახარებს ახალგაზრდა პეტია როსტოვს, რომელიც უერთდება პარტიზანულ რაზმს.
ცრუ პატრიოტები რომანში
ტოლსტოი ნამდვილ პატრიოტებს უპირისპირებს ცრუ პატრიოტებს, რომლებსაც არ აინტერესებთ საერთო უბედურება და რომლებიც ცდილობენ მისგან საკუთარი სარგებლის მოპოვებას.
ასე რომ, Scherer-ის სალონის ვიზიტორები ჩვეულებრივი ცხოვრებით ცხოვრობენ. იგი აწყობს მიღებასაც კი ბოროდინოს ბრძოლის დღეს. მოდური სალონის მფლობელის პატრიოტიზმი მხოლოდ იმაში გამოიხატება, რომ ის ნაზად ლანძღავს მათ, ვინც სტუმრობს ფრანგულ თეატრს.
შტაბის ოფიცრებს შორის ასევე არიან „ცრუ პატრიოტები“. მათ შორისაა ბორის დრუბეცკოი, რომელმაც თავისი გამომგონებლობის წყალობით „მთავარ ბინაში დარჩენა მოახერხა“. ბერგი, რომელიც პათეტიკური ტონით ესაუბრება გრაფ როსტოვს, შემდეგ კი იწყებს მასთან გარიგებას "გასახდელზე" და ტუალეტზე "ინგლისური საიდუმლოებით". და, რა თქმა უნდა, გრაფი როსტოპჩინი, რომელმაც თავისი მოწოდებებითა და ცარიელი საქმიანობით ათასობით ადამიანი სასიკვდილოდ გააწირა, შემდეგ კი, ვაჭარ ვერეშჩაგინის ვაჟს გაბრაზებული ბრბოს მიერ ნაჭრებად მისცა, გარბის მოსკოვიდან.
დასკვნა
რომანში "ომი და მშვიდობა" პატრიოტიზმის თემაზე ნარკვევის დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ტოლსტოიმ შეძლო მკითხველს ეჩვენებინა, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო მისი სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტი საფრთხის დროს, რომელიც მას ემუქრება.
სამუშაო ტესტი
- 200.73 კბმუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება ლოვეცკაიას საშუალო სკოლა
ესე
ლიტერატურაზე.
თემა: "პატრიოტიზმის იდეა ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"
დაასრულა: მე-11 კლასის მოსწავლე ანა დავიდოვა.
ხელმძღვანელი: სიმაკოვა ლ.გ.
მიმომხილველი: კროტოვა ე.ნ.
2007 წ
Გეგმა:
1. შესავალი.
2. ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში.
3. კუტუზოვის, როგორც რუსული არმიის მეთაურის მნიშვნელობა.
4. 1812 წლის ნამდვილი გმირები.
5. დასკვნა.
შესავალი.
რომანი "ომი და მშვიდობა" შეიქმნა 1863 წლიდან 1869 წლამდე. მას აქვს 600-ზე მეტი სიმბოლო. გმირების ბედს 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ემყარება მშვიდობისა და ომის დროს.
მთელ მსოფლიო ლიტერატურაში არ არის ბევრი წიგნი, რომელიც, შინაარსისა და მხატვრული ძალის სიმდიდრის თვალსაზრისით, შეიძლება შევადაროთ ლეო ტოლსტოის ომსა და მშვიდობას. უზარმაზარი მნიშვნელობის ისტორიული მოვლენები, რუსეთის ეროვნული ცხოვრების ყველაზე ღრმა საფუძვლები, მისი ბუნება, მისი საუკეთესო ხალხის ბედი, ისტორიის მსვლელობით მოქმედი მასები, ჩვენი მშვენიერი ენის სიმდიდრე - ეს ყველაფერი განასახიერებდა დიდი ეპოსის გვერდები. თავად ტოლსტოიმ თქვა: ”ცრუ მოკრძალების გარეშე, ეს ჰგავს ილიადას”, ანუ მან შეადარა თავისი წიგნი ძველი ბერძნული ეპოსის უდიდეს ქმნილებას.
"ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბლავი და ამაღელვებელი რომანია მსოფლიო ლიტერატურაში. მისი მოქმედება ხდება მოსკოვის ხანძრის სიკაშკაშეში, ადიდებს უამრავ ხალხს ტრაგიკული შუქით, შემდეგ ცვილის სანთლებით მაღალი საზოგადოების სალონებში, როსტოვების, ბეზუხოვების, ბოლკონსკის, კურაგინის საცხოვრებელ ოთახებსა და ოფისებში, შემდეგ კი ნამსხვრევის შუქი გლეხურ ქოხში, შემდეგ პარტიზანული ცეცხლის ანარეკლი ზამთრის ტყეში, შემდეგ მზის შუქზე, ანათებს სოფლის ქოხებსა და სასახლეებს, ბრძოლის ველებს და მოსავლის მინდვრებს, ქალაქებს, ტყეებს, სოფლებს, რუსეთის გზებს.
უზარმაზარი წიგნის ჰორიზონტი ვრცელია, სადაც მშვიდობა და სიცოცხლე სძლევს სიკვდილს და ომს, სადაც ადამიანის სულის ისტორია ისეთი სიღრმით არის მიკვლეული, ისეთი გამჭრიახობით - ეს „იდუმალი რუსული სული“ თავისი ვნებებითა და ილუზიებით, გაბრაზებული. სამართლიანობის წყურვილი და სიკეთისადმი მომთმენი რწმენა, ოჰ, რომელიც იმდენი დაიწერა მთელ მსოფლიოში, როგორც ტოლსტოის წინ, ასევე მის შემდეგ, მაგრამ შემდეგ - მასზე მითითებით, ციტატებით წიგნიდან. "ომი და მშვიდობა" უაღრესად ემოციური წიგნია, ცხელი, დაცინვით, პოლემიკითა და სიყვარულით სავსე. იგი შეიქმნა „გულის გონებით“, რომელსაც ტოლსტოი ძალიან აფასებდა ხალხში და ხელოვნებაში. ამ მხრივ „ომი და მშვიდობა“ ძირეულად განსხვავდება „ობიექტური“ ისტორიული პროზისგან და წარმოადგენს უპრეცედენტო მოვლენას ისტორიული რომანის ჟანრში.
ეს არის ცხოვრების შესანიშნავი წიგნი, სადაც სიუჟეტი ცალკეულ ადამიანებზე, მათი სულის ღრმა მოძრაობებზე, გარეგანი თვალთახედვიდან მიმალული, შერწყმულია, „დაწყვილებული“ თხრობითა და ასახვით თაობების, ხალხების, მთელი სამყაროს ბედზე. ტოლსტოი იბრძოდა ისტორიისა და ცხოვრების ყოვლისმომცველი ასახვისკენ; იგი თვლიდა ჭეშმარიტებას თავის ერთადერთ მიზნად, რადგან „მხოლოდ დაბალი ჭეშმარიტება ჩვენთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე სიბნელე ამაღლების მოტყუებით“. ერთხელ შოლოხოვმა თქვა, რომ სიმართლის წერა ადვილი არ არის, მაგრამ წერის მიზანი ამით არ შემოიფარგლება – სიმართლის დაწერა უფრო რთულია. სიმართლე ხალხის ხასიათის ღრმად გააზრებაშია.
ტოლსტოიმ ომი შელამაზების გარეშე დაწერა და ისევე, მისთვის დამახასიათებელი მანერით აღწერდა ხალხის პატრიოტიზმი. ეს იყო სამშობლოს სიყვარული, მისთვის ყველაფრის გაწირვის უნარი, სიცოცხლის ჩათვლით, რაც ასე ნათლად გამოავლინა ავტორმა თავის რომანში. "ომი და მშვიდობა" ჩვენ შეგვიძლია ვიხილოთ ნამდვილი გმირები, რუსული მიწის ნამდვილი დამცველები.
რომანის "ომი და მშვიდობა" ბევრ გმირს შეიძლება ეწოდოს მისაბაძი მაგალითი და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, როდესაც ახალგაზრდა თაობას უბრალოდ სჭირდება ახალი მორალური იდეალები. ერთ დროს საბჭოთა იდეოლოგია თავისი სულიერი ღირებულებებით დაირღვა და ახალი, სამწუხაროდ, არასოდეს შექმნილა.
მორალურ პრინციპებს მოკლებული ახალგაზრდებმა განვითარების სხვა გზა აიღეს და ახლა მათ აქვთ განსხვავებული ღირებულებები, როგორიცაა ფული, გავლენა, პრესტიჟი. ბევრი ახლა არც კი ფიქრობს პატრიოტიზმზე. თუ ადრე სამშობლოსათვის მსახურება ყოველი მოქალაქის წმინდა მოვალეობა იყო, დღეს ბიჭები ჯარში მხოლოდ იმ შემთხვევაში მიდიან, თუ ისინი ვერ "გასცდებიან".
დიახ, დღევანდელ თინეიჯერებში პატრიოტიზმზე შეხედულებები რადიკალურად განსხვავდება საბჭოთა პერიოდისგან. მაგრამ ეს შეიძლება და უნდა შეიცვალოს! და არ არსებობს ამ საკითხში უკეთესი ასისტენტი, ვიდრე კლასიკური რუსული ლიტერატურა. ნებისმიერ დროს ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა დიდი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდების გონებაზე და მიმაჩნია, რომ ეს არის ყველაზე ეფექტური გზა თინეიჯერებთან „მიწვდომისთვის“. ეს არის დროში გამოცდილი წიგნები, რომლებიც გვეხმარება ჩამოვაყალიბოთ საკუთარი ღირებულებითი სისტემა, გავაცნოთ პირველი იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ და დავნერგოთ მორალური და სულიერი იდეალები.
რომანი ომი და მშვიდობა იდეალურია ამ მიზნებისთვის. დღევანდელი უზნეობისა და სულიერების ნაკლებობის ფონზე ეს წიგნი ხალხის პატრიოტიზმის ნამდვილ ძეგლად რჩება.
ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში.
1812 წლის სამამულო ომი რუსეთის მხრიდან იყო განმათავისუფლებელი ომი, რუსეთი იცავდა თავის დამოუკიდებლობას, რუსი ხალხი იცავდა სამშობლოს. ბუნებრივია, ამიტომ ავტორი თავის რომანში პატრიოტიზმის პრობლემას ეხება, მაგრამ ორაზროვნად უყურებს.
მწერალი ასახავს ნამდვილ პატრიოტიზმსა და ცრუ პატრიოტიზმს. ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი, უპირველეს ყოვლისა, წმინდა მოვალეობაა, ღვაწლი სამშობლოს სახელით, სამშობლოსთვის გადამწყვეტ მომენტში პიროვნულზე მაღლა ასვლის უნარი, ხალხის ბედზე პასუხისმგებლობის გრძნობით აღსავსე. .
ცრუ პატრიოტიზმი არის საძაგელი გრძნობა თავისი სიცრუით, ეგოიზმითა და თვალთმაქცობით. "ომი და მშვიდობა" მშვენივრად აჩვენებს, თუ რამდენად ცარიელი და უმნიშვნელოა კურაგინებისა და კარაგინების გონებრივი და მორალური ცხოვრება. საერო დიდებულები ძალიან პრეტენზიულად იქცევიან ბაგრატიონის პატივსაცემად სადილზე: ომის შესახებ ლექსების კითხვისას „ყველა ფეხზე დგებოდა და გრძნობდა, რომ სადილი პოეზიაზე უფრო მნიშვნელოვანი იყო“.
ანა პავლოვნა შერერის, ჰელენ ბეზუხოვასა და პეტერბურგის სხვა სალონებში ცრუ პატრიოტული ატმოსფერო სუფევს; „...მშვიდი, მდიდრული, მხოლოდ აჩრდილებით, ცხოვრების ანარეკლებით დაკავებული, პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე! ; და ამ ცხოვრების მსვლელობის გამო საჭირო იყო დიდი ძალისხმევის გაღება იმ საფრთხისა და იმ მძიმე მდგომარეობის გასაცნობად, რომელშიც აღმოჩნდა რუსი ხალხი. იყო იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, იგივე კორტების ინტერესები, იგივე სამსახურის და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ უმაღლეს წრეებში ცდილობდნენ გახსენებულიყვნენ არსებული სიტუაციის სირთულის შესახებ“. მართლაც, ზემოხსენებული გმირები შორს იყვნენ რუსულ პრობლემების გააზრებისგან, თავიანთი ხალხის დიდი უბედურებისგან.
გრაფი რასტოპჩინი ასევე ავლენს ცრუ პატრიოტიზმს, აქვეყნებს სულელურ „პლაკატებს“ მოსკოვის გარშემო, მოუწოდებს ქალაქის მაცხოვრებლებს არ დატოვონ დედაქალაქი, შემდეგ კი, ხალხის რისხვას გაექცეს, განზრახ გაგზავნა ვაჭარი ვერეშჩაგინის უდანაშაულო შვილი. სისასტიკე და ღალატი შერწყმულია ამპარტავნებასთან და ჭკუაზე: ”მას არა მხოლოდ ეჩვენებოდა, რომ ის აკონტროლებდა მოსკოვის მაცხოვრებლების გარეგნულ მოქმედებებს, არამედ ეჩვენებოდა, რომ ის აკონტროლებდა მათ განწყობას მისი ირონიული ენით დაწერილი პროკლამაციებითა და პლაკატებით. რომ მის შუაში ეზიზღება ხალხი და რომელსაც ვერ ხვდება, როცა ზემოდან ესმის“.
ასეთი ცრუ პატრიოტია რომანში ბერგი, რომელიც საყოველთაო დაბნეულობის მომენტში ეძებს შემოსავლის შესაძლებლობას და დაკავებულია გარდერობისა და ტუალეტის ყიდვით „ინგლისური საიდუმლოებით“. მას აზრადაც არ მოსდის, რომ ახლა უხერხულია გარდერობებზე ფიქრი. ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, დრუბეცკოი, რომელიც, ისევე როგორც სხვა შტაბის ოფიცრები, ფიქრობს ჯილდოებზე და დაწინაურებაზე, სურს „მოაწყოს თავისთვის საუკეთესო თანამდებობა, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პიროვნების ადიუტანტის თანამდებობა, რომელიც მისთვის განსაკუთრებით მაცდური ჩანდა ჯარში. ”
ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს პიერმა შენიშნა ანიმაცია ოფიცრების სახეებზე. მას ესმოდა, რომ „ზოგიერთ სახეზე გამოხატული მღელვარების მიზეზი უფრო პიროვნული წარმატების საკითხებში მდგომარეობდა და მას არ შეეძლო თავიდან დაეტოვებინა აღელვება სხვა სახეებზე და რომელიც საუბრობდა არაპიროვნულ საკითხებზე. , მაგრამ ზოგადი, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხები. »
ისინი ყველა ცრუ პატრიოტები არიან. მაშინ, როცა რიგითი ჯარისკაცები სიცოცხლეს წირავდნენ რუსეთის დასაცავად, მოსკოვის ელიტა ფრანგული კერძების ნაცვლად რუსული კომბოსტოს წვნიანს ჭამდა და საუბარში ფრანგული სიტყვების გამოყენება შეწყვიტა. შესაძლებელია თუ არა ამ „მსხვერპლშეწირვის“ შედარება ჯარისკაცების მსხვერპლთან? ვფიქრობ, პასუხი აშკარაა.
ბიჩკოვი წერდა: ”ტოლსტოის მიხედვით, რაც უფრო ახლოს არიან დიდებულები ხალხთან, მით უფრო მკვეთრი და ნათელია მათი პატრიოტული გრძნობები, მით უფრო მდიდარი და აზრიანია მათი სულიერი ცხოვრება. და პირიქით, რაც უფრო შორს არიან ისინი ხალხისგან, რაც უფრო მშრალი და უსუსურია მათი სული, მით უფრო მიმზიდველია მათი მორალური პრინციპები."
კუტუზოვის მნიშვნელობა, როგორც რუსული არმიის ლიდერი.
კუტუზოვი "ომი და მშვიდობა" იყო ტოლსტოის ნამდვილი ისტორიული და მხატვრული აღმოჩენა. სწორედ მან ითამაშა და არა ალექსანდრე I-მა მნიშვნელოვანი როლი ფრანგებთან გამარჯვებაში. რუსეთის იმპერატორი რომანში წარმოდგენილია, როგორც სუსტი, ამაო ადამიანი, რომელსაც კუტუზოვსზე მეტად ავსტრიელებს სჯეროდა და თავისი ბრძანებებით მას ძალიან ერეოდა.
კუტუზოვის გამოსახულების დახატვით, ტოლსტოის არ ეშინოდა თავისი ხანდაზმული სისუსტის ჩვენება. ”გრძელი ხალათით უზარმაზარ სქელ სხეულზე, დახრილი ზურგით, ღია თეთრი თავით და გაჟონილი, თეთრი თვალით შეშუპებულ სახეზე” - ეს იყო კუტუზოვი ბოროდინის წინ. ხატის წინ დაიჩოქა, შემდეგ „დიდი ხანი ცდილობდა და ვერ ადგა სიმძიმისა და სისუსტისგან“. მთავარსარდლის ეს ფიზიკური სისუსტე, რომელსაც არაერთხელ უსვამდა ხაზს ტოლსტოი, მხოლოდ აძლიერებს მისგან წარმოშობილ სულიერი ძალის შთაბეჭდილებას. ”დღეს, ბრძოლის წინ, ის ხატის წინაშე მუხლებს იყრის - ისევე როგორც ხალხი, ვისაც ხვალ ბრძოლაში გაგზავნის. „ეს მნიშვნელოვანი დეტალი ასევე მიუთითებს კუტუზოვის ხალხთან სიახლოვეზე, მის სულიერებაზე იმავე „ხალხური გრძნობით“, რომელსაც ტოლსტოი ასე აფასებდა.
ის ყოველთვის მოკრძალებული და უბრალოა. მისთვის უცხოა გამარჯვებული პოზა და მსახიობობა. ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს კუტუზოვმა წაიკითხა მადამ გენლისის სენტიმენტალური ფრანგული რომანი "გედების რაინდები". არ უნდოდა დიდ კაცად გამოჩენილიყო – იყო.
კუტუზოვი ჩვენს გონებაში ამაღლებულია, როგორც მეთაური, რომელმაც იცის, როგორ დაუმორჩილოს ყველა აზრი და მოქმედება პოპულარულ გრძნობას.
ბოროდინოს ბრძოლის დროს, რომლის შედეგზე ბევრი რამ იყო დამოკიდებული რუსებზე, კუტუზოვმა „არავითარი ბრძანება არ გასცა, არამედ მხოლოდ დათანხმდა ან არ ეთანხმებოდა იმას, რაც მას შესთავაზეს“. ეს აშკარა პასიურობა ავლენს მეთაურის ღრმა ინტელექტსა და სიბრძნეს. ამას ადასტურებს ანდრეი ბოლკონსკის გამჭრიახი განსჯა: „ის ყველაფერს მოუსმენს, ყველაფერს დაიმახსოვრებს, ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს, ხელს არ შეუშლის არაფერ სასარგებლოს და არ დაუშვებს რაიმე მავნე. მას ესმის, რომ არის რაღაც უფრო ძლიერი და მნიშვნელოვანი, ვიდრე მისი ნება - ეს არის მოვლენების გარდაუვალი მიმდინარეობა და მან იცის როგორ დაინახოს ისინი, იცის როგორ გაიგოს მათი მნიშვნელობა და, ამ მნიშვნელობის გათვალისწინებით, იცის როგორ თქვას უარი მონაწილეობაზე. ეს მოვლენები, მისი პირადი ნებით, სხვა რამეს ისახავს მიზნად“. კუტუზოვმა იცოდა, რომ „ბრძოლის ბედს არ წყვეტს მთავარსარდლის ბრძანება, არა ჯარების დგომის ადგილი, არა თოფებისა და დახოცილი ადამიანების რაოდენობა, არამედ ის გაუგებარი ძალა, რომელსაც სული ეწოდება. ლაშქარს და მიჰყვა ამ ძალას და ხელმძღვანელობდა მას, რამდენადაც ეს იყო მის ძალაში“. ხალხთან ერთობა, უბრალო ადამიანებთან ერთობა კუტუზოვს მწერლისთვის ისტორიული მოღვაწის იდეალად და პიროვნების იდეალად აქცევს.
კუტუზოვი რომანში არის ხალხური სიბრძნის გამომხატველი. მისი სიძლიერე იმაში მდგომარეობს, რომ კარგად ესმის და იცის, რა აწუხებს ხალხს და ამის მიხედვით მოქმედებს. ის არ ფიქრობს საკუთარ თავზე. ამიტომ, ფილიში მყოფ საბჭოზე მისთვის ერთი კითხვაა: „რუსეთის ხსნა ჯარშია. უფრო მომგებიანია არმიისა და მოსკოვის დაკარგვის რისკი ბრძოლის მიღებით, თუ მოსკოვის დათმობა უბრძოლველად? ”და მაშინაც კი, როდესაც იცოდა, რომ მას ყველა სასიკვდილო ცოდვაში დაადანაშაულებდნენ, კუტუზოვმა გადაწყვიტა უკან დახევა. კუტუზოვის სისწორე ბენიგსენთან ფილის საბჭოში, როგორც იქნა, განმტკიცებულია იმით, რომ გლეხის გოგონა მალაშას სიმპათიები "ბაბუა" კუტუზოვის მხარეზეა.
ბიჩკოვი წერდა: ”ტოლსტოიმ, როგორც მხატვრის თანდაყოლილი დიდი გამჭრიახობით, სწორად გამოიცნო და შესანიშნავად აითვისა დიდი რუსი მეთაურის კუტუზოვის მთავარი პერსონაჟების თვისებები: მისი ღრმა პატრიოტული გრძნობები, რუსი ხალხის სიყვარული და მტრის სიძულვილი. ჯარისკაცთან სიახლოვე.” .შინაარსი
1. შესავალი.
2. ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში.
3. კუტუზოვის, როგორც რუსული არმიის მეთაურის მნიშვნელობა.
4. 1812 წლის ნამდვილი გმირები.
5. დასკვნა.
რომანი "ომი და მშვიდობა" ჟანრული თვალსაზრისით არის ეპიკური რომანი, რადგან ტოლსტოი გვიჩვენებს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოიცავს დროის დიდ პერიოდს (რომანის მოქმედება იწყება 1805 წელს და მთავრდება 1821 წელს, ეპილოგში), რომანში. 200-ზე მეტი პერსონაჟია, არის რეალური ისტორიული ფიგურები (კუტუზოვი, ნაპოლეონი, ალექსანდრე I, სპერანსკი, როსტოპჩინი, ბაგრატიონი და მრავალი სხვა), ნაჩვენებია იმდროინდელი რუსეთის ყველა სოციალური ფენა: მაღალი საზოგადოება, კეთილშობილი არისტოკრატია, პროვინციული თავადაზნაურობა, ჯარი. , გლეხობა, ვაჭრებიც კი (გაიხსენეთ ვაჭარი ფერაპონტოვი, რომელიც ცეცხლს უკიდებს თავის სახლს, რომ მტერს არ დაეცეს).
რომანის მთავარი თემაა რუსი ხალხის ბედის თემა (მიუხედავად სოციალური კუთვნილებისა) 1812 წლის ომში. ეს იყო რუსი ხალხის სამართლიანი სახალხო ომი ნაპოლეონის შემოსევის წინააღმდეგ.
ნახევარმილიონიანი არმია, მთავარი მეთაურის მეთაურობით, მთელი ძალით შეუტია რუსეთის მიწას, იმ იმედით, რომ მოკლე დროში დაიპყრობდა ამ ქვეყანას. რუსი ხალხი ფეხზე წამოდგა სამშობლოს დასაცავად. პატრიოტიზმის გრძნობამ მოიცვა ჯარიც, ხალხიც და თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილი.
ხალხმა ფრანგები ყველა კანონიერი და უკანონო გზით გაანადგურა. შეიქმნა წრეები და პარტიზანული რაზმები საფრანგეთის სამხედრო ნაწილების განადგურების მიზნით. ამ ომში გამოიკვეთა რუსი ხალხის საუკეთესო თვისებები. მთელი არმია, რომელიც განიცდიდა არაჩვეულებრივ პატრიოტულ აღზევებას, სავსე იყო გამარჯვების რწმენით. ბოროდინოს ბრძოლისთვის მომზადებისას ჯარისკაცებს სუფთა პერანგები ეცვათ და არაყს არ სვამდნენ. ეს მათთვის წმინდა მომენტი იყო. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ნაპოლეონმა მოიგო ბოროდინოს ბრძოლა. მაგრამ "მოგებულმა ბრძოლამ" მას სასურველი შედეგი არ მოუტანა. ხალხმა მიატოვა ქონება და მიატოვა მტერი. საკვების მარაგი გაანადგურეს, რათა მტერს არ მისულიყო. ასობით პარტიზანული რაზმი იყო.
ისინი იყვნენ დიდი და პატარები, გლეხები და მემამულეები. ერთმა რაზმმა, სექსტონის მეთაურობით, ერთ თვეში რამდენიმე ასეული ფრანგი დაიპყრო. იქ იყო უფროსი ვასილიზა, რომელმაც ასობით ფრანგი მოკლა. იყო პოეტ-ჰუსარი დენის დავიდოვი, დიდი, აქტიური პარტიზანული რაზმის მეთაური. სახალხო ომის ნამდვილმა მეთაურმა თავი დაამტკიცა მ.ი. კუტუზოვი. ის ეროვნული სულისკვეთების გამომხატველია. კუტუზოვის ყველა საქციელი მიუთითებს იმაზე, რომ მისი მცდელობები გაერკვია მიმდინარე მოვლენები იყო აქტიური, სწორად გათვლილი და ღრმად გააზრებული. კუტუზოვმა იცოდა, რომ რუსი ხალხი გაიმარჯვებდა, რადგან მშვენივრად ესმოდა რუსული არმიის უპირატესობა ფრანგებზე. ტოლსტოიმ თავისი რომანის "ომი და მშვიდობა" შექმნისას ვერ უგულებელყო რუსული პატრიოტიზმის თემა.
ტოლსტოიმ უკიდურესად ჭეშმარიტად ასახა რუსეთის გმირული წარსული, აჩვენა ხალხს და მათი გადამწყვეტი როლი 1812 წლის სამამულო ომში. პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ჭეშმარიტად გამოსახულია რუსი სარდალი კუტუზოვი. ტოლსტოიმ თავისი თხრობა დაიწყო რუსული არმიის პირველი შეტაკებით ფრანგებთან 1805 წელს, აღწერა შენგრაბენის ბრძოლა და აუსტერლიცის ბრძოლა, სადაც რუსული ჯარები დამარცხდნენ. მაგრამ წაგებულ ბრძოლებშიც კი ტოლსტოი აჩვენებს ნამდვილ გმირებს, დაჟინებულს და მტკიცეს სამხედრო მოვალეობის შესრულებაში. აქ ვხვდებით გმირ რუს ჯარისკაცებს და მამაც მეთაურებს. ტოლსტოი დიდი თანაგრძნობით საუბრობს ბაგრატიონზე, რომლის ხელმძღვანელობით რაზმმა გმირულად გადაინაცვლა სოფელ შენგრაბენში. მაგრამ კიდევ ერთი შეუმჩნეველი გმირი არის კაპიტანი თუშინი. ის უბრალო და მოკრძალებული ადამიანია, რომელიც ჯარისკაცების ცხოვრებით ცხოვრობს. სრულიად უუნაროა საზეიმო სამხედრო წესდების დაცვა, რამაც მისი ზემდგომების უკმაყოფილება გამოიწვია. მაგრამ ბრძოლაში, ეს არის თუშინი, ეს პატარა, შეუმჩნეველი ადამიანი, რომელიც გვიჩვენებს ვაჟკაცობის, გამბედაობისა და გმირობის მაგალითს. მან და რამდენიმე ჯარისკაცმა, შიშის გარეშე, დაიჭირეს ბატარეა და არ დატოვეს თავიანთი პოზიციები მტრის თავდასხმის ქვეშ, რომლებიც არ ფიქრობდნენ "ოთხი დაუცველი ქვემეხის სროლის სითამამეზე". გარეგნულად უხამსი, მაგრამ შინაგანად შეკრებილი და ორგანიზებული, რომანში ჩნდება ასეულის მეთაური ტიმოხინი, რომლის ასეული „ერთადერთი იყო წესრიგში“. ჯარისკაცები არ ხედავენ აზრს ომს უცხო ტერიტორიაზე, არ გრძნობენ სიძულვილს მტრის მიმართ. ოფიცრები კი დაშლილები არიან და ჯარისკაცებს არ შეუძლიათ გადასცენ სხვისი მიწისთვის ბრძოლის აუცილებლობა. 1805 წლის ომის ამსახველი, ტოლსტოი ხატავს სამხედრო ოპერაციების სხვადასხვა სურათებს და მის მონაწილეთა სხვადასხვა ტიპებს. მაგრამ ეს ომი რუსეთის გარეთ მიმდინარეობდა, მისი მნიშვნელობა და მიზნები გაუგებარი და უცხო იყო რუსი ხალხისთვის. 1812 წლის ომი სულ სხვა საკითხია. ტოლსტოი მას სხვანაირად ხატავს. ის ამ ომს ასახავს როგორც სახალხო ომს, სამართლიანს, რომელიც აწარმოებდა ქვეყნის დამოუკიდებლობას ხელყოფილ მტრებს.
მას შემდეგ, რაც ნაპოლეონის ჯარი შევიდა რუსეთის ტერიტორიაზე, მთელი ქვეყანა აღდგა მტრის წინააღმდეგ. ჯარის მხარდასაჭერად ყველა წამოდგა: გლეხები, ვაჭრები, ხელოსნები, დიდებულები. ”სმოლენსკიდან მოსკოვამდე რუსული მიწის ყველა ქალაქსა და სოფელში” ყველაფერი და ყველა ადგა მტრის წინააღმდეგ. გლეხებმა და ვაჭრებმა უარი თქვეს საფრანგეთის არმიის მომარაგებაზე. მათი დევიზია: „ჯობია გაანადგურო, მაგრამ მტერს არ მისცე“.
გავიხსენოთ ვაჭარი ფერაპონტოვი. რუსეთისთვის ტრაგიკულ მომენტში ვაჭარი ივიწყებს თავისი ყოველდღიური ცხოვრების მიზანს, სიმდიდრეს, განძს. და საერთო პატრიოტული გრძნობა ვაჭარს უბრალო ხალხს ამსგავსებს: „ყველაფერი მიიღე, ბიჭებო... მე თვითონ გავანათებ“. ვაჭარი ფერაპონტოვის ქმედებები ასევე ეხმიანება ნატაშა როსტოვას პატრიოტულ აქტს მოსკოვის ჩაბარების წინა დღეს.
იგი აიძულებს მათ ოჯახის საქონელი გადააგდონ ურმიდან და წაიყვანონ დაჭრილები. ეს იყო ახალი ურთიერთობები ადამიანებს შორის ეროვნული საფრთხის წინაშე.
საინტერესო მეტაფორას იყენებს ტოლსტოი ორი არმიის, რუსული და ფრანგული არმიის მოქმედებების გამოსასახად. ჯერ ორი არმია, როგორც ორი მოფარიკავე, იბრძვის გარკვეული წესების მიხედვით (თუმცა რა წესები შეიძლება იყოს ომში), შემდეგ ერთ-ერთი მხარე გრძნობს, რომ უკან იხევს, კარგავს, უცებ აგდებს ხმალს, აიღებს ჯოხს და იწყებს მტრის „დაჭყლეტვა“ . ტოლსტოი პარტიზანულ ომს უწოდებს თამაშს წესების წინააღმდეგ, როდესაც მთელი ხალხი აღდგა მტრის წინააღმდეგ და დაამარცხა იგი. გამარჯვებაში მთავარ როლს ტოლსტოი ანიჭებს ხალხს, იმ კარპსს და ვლასს, რომლებმაც „მოსკოვში თივა არ მიიტანეს იმ კარგი ფულისთვის, რაც მათ შესთავაზეს, არამედ დაწვეს“, ტიხონ შჩერბატის სოფელ პროხოროვსკიდან, რომელიც ქ. დავიდოვის პარტიზანული რაზმი „იყო ყველაზე სასარგებლო და მამაცი კაცი“. ჯარმა და ხალხმა, გაერთიანებულმა სამშობლოს სიყვარულით და მტრის დამპყრობლების სიძულვილით, გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვეს ჯარზე, რომელიც შიშს შთააგონებდა მთელ ევროპაში და მის მეთაურზე, რომელიც მსოფლიომ გენიოსად აღიარა.
ომი და მშვიდობა ეპოსს უწოდებენ, რადგან ის მოიცავს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა 1805 წლიდან 1821 წლამდე. ამდენად, რომანი ვითარდება ხანგრძლივ პერიოდში. უფრო მეტიც, მასში წარმოდგენილია 200-ზე მეტი პერსონაჟი, მათ შორის მსოფლიოში ცნობილი სამხედრო ლიდერები. ავტორი ასახავს ნაპოლეონს, კუტუზოვს, ბაგრატიონს, რაევსკის და თვით მეფე ალექსანდრე I-ს 1812 წლის სამამულო ომის ფონზე. აქ ჩართულია რუსეთის ნებისმიერი სოციალური ფენა: გლეხები, დიდებულები, მეფის თანამოაზრეები, პროვინციელები, ვაჭრები. გასაკვირი არ არის, რომ ამ რომანმა წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა მსოფლიო საზოგადოებაზე.
ტოლსტოის ეპიკური შემოქმედების მთავარი თემა იყო რუსი ხალხის გმირობის თემა ნაპოლეონთან ომის დროს. მიუხედავად სოციალური მდგომარეობისა, ხალხი ფეხზე წამოდგა ქვეყნის დასაცავად და ერთიანად იბრძოდა მტრის შემოსევის წინააღმდეგ. ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული მეთაური, რომელსაც ავტორი მთელი თავისი დიდებით აჩვენებს, რა თქმა უნდა, კუტუზოვი იყო. მაგრამ რაც შეეხება ჩვეულებრივ ადამიანებს? როგორ მოიქცნენ ისინი მთელი ერისთვის რთულ დროს? რომანში „ომი და მშვიდობა“ ვხედავთ, რომ სოციალური დაყოფა ხდება არა კლასობრივი ხაზით, არამედ ჰუმანურობისა და ზნეობის დონის მიხედვით.
რომანი "ომი და მშვიდობა" არის რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის დიდი ნაწარმოები, გრანდიოზული ეპოსი, რომლის გმირი რუსი ხალხია, რომელმაც ომში სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში გამოავლინა უპრეცედენტო გმირობა და პატრიოტიზმი. 1812 წ.
ამ რომანის უზარმაზარ სასიცოცხლო მასალას აერთიანებს ერთი კონცეფცია: „მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია“, - ამბობს ტოლსტოი. ხალხი, ტოლსტოის თქმით, არა მხოლოდ გლეხები, არამედ დიდგვაროვნები არიან, ის ხალხი, ვინც ქვეყნის ბედს აწუხებს, რომელიც დიდი მოვლენების მორევშია. საფრანგეთის თავდასხმის შემდეგ ხალხში აღშფოთების კოლოსალური ტალღა გაჩნდა. მთელი რუსი ხალხი, გარდა სასამართლო არისტოკრატების მცირე ნაწილისა, ვერ წარმოიდგენდა, როგორ შეეძლოთ ეცხოვრათ ფრანგების მმართველობის ქვეშ. ყველა რუსი იქცეოდა ისე, როგორც შეეძლო თავისთვის. ნაწილი მოქმედ ჯარში შევიდა, ნაწილი პარტიზანულ რაზმებში წავიდა. პიერ ბეზუხოვის მსგავსმა ადამიანებმა ფულის ნაწილი მილიციის აღჭურვას გასცეს. ბევრმა, ისევე როგორც სმოლენსკელმა ვაჭარმა ფერაპონტოვმა, დაწვა მაღაზიები და მათი ქონება, რათა მტრებს არაფერი დარჩენოდათ. და ბევრმა უბრალოდ ჩაალაგა და დატოვა სახლები, გაანადგურა ყველაფერი მათ შემდეგ.
ტოლსტოი აღნიშნავს რუს ხალხში პატრიოტიზმის უბრალო, ხანდახან დაუფიქრებელ გრძნობას, რომელიც გამოიხატებოდა არა ხმამაღალი ფრაზებით სამშობლოს სიყვარულის შესახებ, არამედ გადამწყვეტი ქმედებებით. მოსკოვის მცხოვრებლებმა უძველესი დედაქალაქი ყოველგვარი გამოძახების გარეშე დატოვეს. ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ მოსკოველებისთვის არ შეიძლება არსებობდეს კითხვა, რა იქნებოდა კარგი ან ცუდი მოსკოვში საფრანგეთის მმართველობის დროს. უბრალოდ შეუძლებელი იყო ასე ცხოვრება, რადგან ეს ყველაზე ცუდი იყო.
იგივე ხდება რუსეთის მიწის სხვა ქალაქებსა და სოფლებშიც. იმ ტერიტორიაზე, სადაც მტერი უკვე შევიდა, მან დაინახა ხალხის სიძულვილი და ჭეშმარიტი აღშფოთება. გლეხებმა უარი თქვეს ფრანგებისთვის საკვებისა და თივის მიყიდვაზე. პარტიზანული მოძრაობა წარმოიშვა სპონტანურად, ზემოდან ყოველგვარი ბრძანების გარეშე. ტოლსტოის ფიგურალური გამოთქმით, „პარტიზანებმა აიღეს ჩამოცვენილი ფოთლები, რომლებიც ჩამოვარდნილი იყო ფრანგული არმიის საერთო ხისგან და ხანდახან აკანკალებდნენ ამ ხეს“.
არა მარტო უბრალო ხალხი, არამედ თავადაზნაურობისა და ინტელიგენციის მოწინავე ფენებიც გამსჭვალული იყო მტრის მიმართ სიმწარით. ტყუილად არ ამბობს პრინცი ანდრეი, რომ მათ დაანგრიეს მისი სახლი, ახლა კი მოსკოვის დანგრევას აპირებენ, ყოველ წამს შეურაცხყოფენ მას.” და ამიტომ, მისი კონცეფციების თანახმად, ისინი არა მხოლოდ მტრები, არამედ კრიმინალები არიან. პრინცი ანდრეი პატიოსნად ასრულებს თავის მოვალეობას, ომის დასაწყისშივე შეუერთდა აქტიურ ჯარს, თუმცა მანამდე მან გადაწყვიტა, რომ აღარასოდეს იქნებოდა სამხედრო. ის არ დარჩა შტაბში, როგორც მას შესთავაზეს, მაგრამ მიდის მოვლენების წინა პლანზე. რუსების გმირობა და სამშობლოს ჭეშმარიტი სიყვარული განსაკუთრებით ნათლად გამოვლინდა ბოროდინოს ბრძოლაში. ბრძოლების წინა დღეს ანდრეი ბოლკონსკი ამბობს: „ბრძოლას მოიგებს ის, ვინც მტკიცედ გადაწყვიტა მისი გამარჯვება... და ვინც უფრო ძლიერად იბრძვის... ხვალ, რაც არ უნდა იყოს, ჩვენ მოვიგებთ ბრძოლას“.
იცავდა საკუთარ სახლს, ოჯახს, სამშობლოს, სიცოცხლის უფლებას, რუსმა ხალხმა გამოიჩინა საოცარი სიმტკიცე და თავგანწირვა და აჩვენა სიმამაცის სასწაულები. მათ ჯერ გაკვირვება, შემდეგ კი შიში გამოიწვია აქამდე უძლეველ ნაპოლეონში. არ შეიძლება არ ვიამაყოთ რუსი ხალხით. და ეჭვგარეშეა, რომ ასეთ ხალხს დიდი მომავალი აქვს.
