სახლში
სიყვარულის ფსიქოლოგია
ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინო-უგრიულ ენებზე. მთავარია ფინო-ურიკ ხალხებზე

ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინო-უგრიულ ენებზე. მთავარია ფინო-ურიკ ხალხებზე

26.04.2019

ფინო-ურიგური ხალხები ერთ-ერთი უდიდესი ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებაა ევროპაში. მხოლოდ რუსეთში ცხოვრობს ფინო-ურგიული წარმოშობის 17 ხალხი. ფინურმა კალევალამ შთააგონა ტოლკინი, იჟორას ზღაპრებმა კი ალექსანდრე პუშკინი.

ვინ არიან ფინო-უგრიელები?

ფინო-უგრიელები ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებაა. იგი მოიცავს 24 ერს, რომელთაგან 17 ცხოვრობს რუსეთში. Sami, Ingrian Finns და Seto ცხოვრობენ როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ.
ფინო-ურიკული ხალხები იყოფა ორ ჯგუფად: ფინურ და უგრი. მათი საერთო რაოდენობა დღეს 25 მილიონ ადამიანს შეადგენს. მათგან დაახლოებით 19 მილიონი უნგრელი, 5 მილიონი ფინელი, დაახლოებით მილიონი ესტონელი, 843 ათასი მორდოველი, 647 ათასი უდმურტი და 604 ათასი მარი ცხოვრობს.

სად ცხოვრობენ ფინო-ურიკები რუსეთში?

ამჟამინდელი შრომითი მიგრაციის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველგან, თუმცა, ყველაზე მრავალრიცხოვან ფინო-ურგიულ ხალხებს აქვთ საკუთარი რესპუბლიკები რუსეთში. ესენი არიან ხალხები, როგორიცაა მორდოველები, უდმურტები, კარელიელები და მარი. ასევე არის ხანტის, მანსის და ნენეცის ავტონომიური ოკრუგები.

კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი, სადაც კომი-პერმიაკები უმრავლესობას წარმოადგენდნენ, გაერთიანდა პერმის რეგიონთან პერმის ტერიტორიაზე. კარელიაში ფინო-ურგიულ ვეფსიელებს აქვთ საკუთარი ეროვნული ხმა. ინგრიან ფინელებს, იჟორას და სელკუპებს არ აქვთ ავტონომიური ტერიტორია.

მოსკოვი ფინო-ურიკური სახელია?

ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ოიკონიმი მოსკოვი ფინო-ურიკური წარმოშობისაა. კომის ენიდან "მოსკი", "მოსკა" რუსულად ითარგმნება როგორც "ძროხა, ძროხა", "ვა" ითარგმნება როგორც "წყალი", "მდინარე". მოსკოვი ამ შემთხვევაში ითარგმნება როგორც "ძროხის მდინარე". ამ ჰიპოთეზის პოპულარობა კლიუჩევსკის მხარდაჭერამ მოუტანა.

მე-19-20 საუკუნეების რუსი ისტორიკოსი სტეფან კუზნეცოვი ასევე თვლიდა, რომ სიტყვა "მოსკოვი" ფინო-ურიკური წარმოშობისა იყო, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ იგი მომდინარეობდა მერიანი სიტყვებიდან "ნიღაბი" (დათვი) და "ავა" (დედა, ქალი). ამ ვერსიის თანახმად, სიტყვა "მოსკოვი" ითარგმნება როგორც "დათვი".
დღეს ეს ვერსიები, თუმცა, უარყოფილია, რადგან ისინი არ ითვალისწინებენ ოიკონიმის "მოსკოვის" ძველ ფორმას. სტეფან კუზნეცოვმა გამოიყენა მონაცემები ერზია და მარის ენებიდან, სიტყვა "ნიღაბი" მარიულ ენაზე მხოლოდ მე -14-მე -15 საუკუნეებში გამოჩნდა.

ასეთი განსხვავებული ფინო-უგრიელები

ფინო-ურიკური ხალხები შორს არიან ერთგვაროვნებისაგან, არც ენობრივად და არც ანთროპოლოგიურად. ენის მიხედვით ისინი იყოფა რამდენიმე ქვეჯგუფად. პერმულ-ფინურ ქვეჯგუფში შედის კომი, უდმურტები და ბეზერმიელები. ვოლგა-ფინური ჯგუფია მორდოველები (ერზიანები და მოქშანები) და მარი. ბალტო-ფინელები მოიცავს: ფინელებს, ინგრიან ფინელებს, ესტონელებს, სეტოსებს, კვნებს ნორვეგიაში, ვოდებს, იჟორიანებს, კარელიელებს, ვეფსიელებს და მერის შთამომავლებს. ასევე, ხანტი, მანსი და უნგრელები მიეკუთვნებიან ცალკეულ უგრიულ ჯგუფს. შუა საუკუნეების მეშჩერას და მურომის შთამომავლები, სავარაუდოდ, ვოლგა ფინელებს ეკუთვნიან.

ფინო-ურიკის ჯგუფის ხალხებს აქვთ როგორც კავკასიური, ასევე მონღოლოიდური მახასიათებლები. ობ უგრიელებს (ხანტი და მანსი), მარის ნაწილს და მორდოველებს უფრო გამოხატული მონღოლური თვისებები აქვთ. დანარჩენი ეს ნიშნები ან თანაბრად იყოფა, ან დომინირებს კავკასიური კომპონენტი.

რას ამბობენ ჰაპლოჯგუფები?

გენეტიკური კვლევები აჩვენებს, რომ ყოველი მეორე რუსული Y ქრომოსომა მიეკუთვნება ჰაპლოჯგუფს R1a. დამახასიათებელია ყველა ბალტიის და სლავური ხალხისთვის (გარდა სამხრეთ სლავებისა და ჩრდილოეთ რუსებისა).

თუმცა, ჩრდილოეთ რუსეთის მკვიდრთა შორის აშკარად არის წარმოდგენილი ჰაპლოჯგუფი N3, რომელიც დამახასიათებელია ფინეთის ხალხთა ჯგუფისთვის. რუსეთის ძალიან ჩრდილოეთით მისი პროცენტი 35-ს აღწევს (ფინელები საშუალოდ 40 პროცენტია), მაგრამ რაც უფრო სამხრეთით მიდიხართ, მით უფრო დაბალია ეს პროცენტი. დასავლეთ ციმბირში ასევე გავრცელებულია N3 ჰაპლოჯგუფი N2. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ რუსეთის ჩრდილოეთში ადგილი ჰქონდა არა ხალხთა შერევას, არამედ ადგილობრივი ფინო-უგრიული მოსახლეობის გადასვლას რუსულ ენაზე და მართლმადიდებლურ კულტურაზე.

რა ზღაპრები წაგვიკითხეს?

ცნობილი არინა როდიონოვნა, პუშკინის ძიძა, ცნობილია, რომ ძლიერი გავლენა იქონია პოეტზე. აღსანიშნავია, რომ იგი ფინო-ურიკური წარმოშობისა იყო. იგი დაიბადა ინგრიის სოფელ ლამპოვოში.
ეს ბევრ რამეს ხსნის პუშკინის ზღაპრების გაგებაში. ჩვენ მათ ბავშვობიდან ვიცნობთ და გვჯერა, რომ ისინი წარმოშობით რუსები არიან, მაგრამ მათი ანალიზი ვარაუდობს, რომ პუშკინის ზოგიერთი ზღაპრის სიუჟეტური სტრიქონები ფინო-ურიკულ ფოლკლორს უბრუნდება. მაგალითად, "ზღაპარი ცარ სალტანზე" ეფუძნება ზღაპარს "მშვენიერი ბავშვები" ვეფსიის ტრადიციიდან (ვეფსიანები პატარა ფინო-უგრიული ხალხია).

პუშკინის პირველი მთავარი ნამუშევარი, ლექსი "რუსლან და ლუდმილა". მისი ერთ-ერთი მთავარი გმირი არის ელდერ ფინი, ჯადოქარი და ჯადოქარი. სახელი, როგორც ამბობენ, ბევრს მეტყველებს. ფილოლოგმა ტატიანა ტიხმენევამ, წიგნის "ფინური ალბომი" შემდგენელმა, ასევე აღნიშნა, რომ ფინელების კავშირი ჯადოქრობასთან და ნათელმხილველობასთან იყო აღიარებული ყველა ერისთვის. თავად ფინელებმა აღიარეს მაგიის უნარი, როგორც ძალასა და გამბედაობას და პატივს სცემდნენ მას, როგორც სიბრძნეს. შემთხვევითი არ არის, რომ კალევალას მთავარი გმირი ვაინემოინენი მეომარი კი არა, წინასწარმეტყველი და პოეტია.

ნაინას, პოემის კიდევ ერთ პერსონაჟს, ასევე აქვს ფინო-ურიკური გავლენის კვალი. ფინურად ქალი არის „nainen“.
კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი. პუშკინმა 1828 წელს დელვიგისადმი მიწერილ წერილში დაწერა: „ახალ წელს, ალბათ, ჩუხლიანდიაში დავბრუნდები თქვენთან“. ასე უწოდა პუშკინმა პეტერბურგს, აშკარად აღიარებდა ამ მიწაზე პირველყოფილ ფინო-უგრი ხალხებს.

რუსეთის გეოგრაფიული რუკის დათვალიერებისას ხედავთ, რომ შუა ვოლგისა და კამას აუზებში გავრცელებულია „ვა“ და „ჰა“ დაბოლოების სახელები: სოსვა, იზვა, კოკშაგა, ვეტლუგა და ა.შ. ფინო-უგრიელები ცხოვრობენ. იმ ადგილებში და მათი ენებიდან ითარგმნა "ვა" და "ჰა" ნიშნავს "მდინარე", "ტენიანობა", "სველი ადგილი", "წყალი". თუმცა ფინო-უგრიკი ტოპონიმები{1 ) გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხები შეადგენენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, ქმნიან რესპუბლიკებს და ეროვნულ ოლქებს. მათი გავრცელების არეალი გაცილებით ფართოა: ის მოიცავს რუსეთის ევროპულ ჩრდილოეთს და ცენტრალური რეგიონების ნაწილს. ბევრი მაგალითია: ძველი რუსული ქალაქები კოსტრომა და მურომი; მდინარეები იახრომა და იკშა მოსკოვის რეგიონში; არხანგელსკის სოფელი ვერკოლა და სხვ.

ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ისეთ ნაცნობ სიტყვებსაც კი, როგორიცაა "მოსკოვი" და "რიაზანი", ფინო-ურიკური წარმოშობისაა. მეცნიერები თვლიან, რომ ამ ადგილებში ოდესღაც ფინო-უგრიული ტომები ცხოვრობდნენ, ახლა კი მათი ხსოვნა უძველესი სახელებითაა შემონახული.

{1 } ტოპონიმი (ბერძნულიდან "topos" - "ადგილი" და "onima" - "სახელი") არის გეოგრაფიული სახელი.

ვინ არიან ფინო-უგრიკები

ფინელები დაურეკა ფინეთში, მეზობელ რუსეთში მცხოვრები ხალხი(ფინურად" სუომი "), ა უგრიელები ძველ რუსულ ქრონიკებში მათ ეძახდნენ უნგრელები. მაგრამ რუსეთში არ არიან უნგრელები და ძალიან ცოტა ფინელი, მაგრამ არიან ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინურ ან უნგრულ ენებზე . ამ ხალხებს ე.წ ფინო-უგრიკი . ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მეცნიერები იყოფა ფინო-ურიკური ხალხი ხუთ ქვეჯგუფად იყოფა . ჯერ ერთი, ბალტიურ-ფინური , შედის ფინელები, იჟორელები, ვოდიანები, ვეფსიელები, კარელიელები, ესტონელები და ლივონიელები. ამ ქვეჯგუფის ორი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია ფინელები და ესტონელები- ძირითადად ჩვენი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ ცხოვრობენ. Რუსეთში ფინელები შეიძლება მოიძებნოს კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და პეტერბურგი;ესტონელები - ვ ციმბირი, ვოლგის რეგიონი და ლენინგრადის რეგიონი. ესტონელთა მცირე ჯგუფი - setu - ცხოვრობს ფსკოვის ოლქის პეჩორის რაიონი. რელიგიის მიხედვით, ბევრი ფინელები და ესტონელები - პროტესტანტები (ჩვეულებრივ, ლუთერანები), setu - მართლმადიდებელი . Პატარა ხალხი ვეფსიელები ცხოვრობს პატარა ჯგუფებში კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და ვოლოგდას ჩრდილო-დასავლეთით, ა წყალი (დარჩენილია 100-ზე ნაკლები!) - ინ ლენინგრადსკაია. და Veps და Vod - მართლმადიდებელი . მართლმადიდებლობა აღიარებულია და იჟორიელები . მათგან 449 არის რუსეთში (ლენინგრადის რეგიონში) და დაახლოებით ამდენივე ესტონეთში. ვეფსიელები და იჟორიელებიშეინარჩუნეს თავიანთი ენები (მათ აქვთ დიალექტებიც კი) და იყენებენ მათ ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. ვოტიკური ენა გაქრა.

Ყველაზე დიდი ბალტიურ-ფინურირუსეთის ხალხი - კარელიელები . Ისინი ცხოვრობენ კარელიის რესპუბლიკა, ასევე ტვერის, ლენინგრადის, მურმანსკის და არხანგელსკის რეგიონებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კარელიელები საუბრობენ სამ დიალექტზე: კარელიანი, ლუდიკოვსკი და ლივვიკოვსკი, ხოლო მათი ლიტერატურული ენა ფინურია. იქ გამოდის გაზეთები და ჟურნალები, პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე მოქმედებს ფინური ენისა და ლიტერატურის განყოფილება. კარელიელები რუსულადაც საუბრობენ.

მეორე ქვეჯგუფი შედგება სამი , ან ლაპები . მათი უმრავლესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ სკანდინავია, მაგრამ რუსეთში სამი- მოსახლეები კოლას ნახევარკუნძული. ექსპერტების უმეტესობის აზრით, ამ ხალხის წინაპრები ოდესღაც ბევრად უფრო დიდ ტერიტორიას იკავებდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩრდილოეთისკენ აიძულეს. შემდეგ მათ დაკარგეს ენა და მიიღეს ერთ-ერთი ფინური დიალექტი. სემი კარგი ირმის მწყემსია (უახლოეს წარსულში ისინი მომთაბარეები იყვნენ), მეთევზეები და მონადირეები. რუსეთში ისინი ასწავლიან მართლმადიდებლობა .

მესამეში, ვოლგა-ფინური , ქვეჯგუფში შედის მარი და მორდოველები . მორდვა- ძირძველი მოსახლეობა მორდოვიის რესპუბლიკა, მაგრამ ამ ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს მთელ რუსეთში - სამარას, პენზას, ნიჟნი ნოვგოროდის, სარატოვის, ულიანოვსკის რაიონებში, თათარსტანის, ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკებში, ჩუვაშიაში.და ა.შ.. ჯერ კიდევ XVI საუკუნეში ანექსიამდე. მორდოვის მიწები რუსეთში, მორდოველებს ჰქონდათ საკუთარი თავადაზნაურობა - "ინიაზორი", "ოტსიაზორი"", ანუ "მიწის მფლობელები". ინიაზორიისინი პირველები იყვნენ, ვინც მოინათლეს, სწრაფად გახდნენ რუსიფიცირებული და მოგვიანებით მათმა შთამომავლებმა შექმნეს ელემენტი რუსულ თავადაზნაურობაში, რომელიც ოდნავ უფრო მცირე იყო, ვიდრე ოქროს ურდოსა და ყაზანის ხანატისგან. მორდვა იყოფა ერზია და მოქშა ; თითოეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს აქვს წერილობითი ლიტერატურული ენა - ერზია და მოქშა . რელიგიით მორდოველები მართლმადიდებელი ; ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ ვოლგის რეგიონის ყველაზე გაქრისტიანებულ ხალხად.

მარი ცხოვრობს ძირითადად მარი რესპუბლიკა ელ, ისევე როგორც შიგნით ბაშკორტოსტანის, თათარსტანის, უდმურტიის, ნიჟნი ნოვგოროდის, კიროვის, სვერდლოვსკის და პერმის რეგიონები. ზოგადად მიღებულია, რომ ამ ხალხს ორი ლიტერატურული ენა აქვს - მდელო-აღმოსავლეთი და მთის მარი. თუმცა ამ მოსაზრებას ყველა ფილოლოგი არ იზიარებს.

მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფებიც კი. აღნიშნა მარიების ეროვნული თვითშეგნების უჩვეულოდ მაღალი დონე. ისინი ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ რუსეთთან შეერთებას და ნათლობას და 1917 წლამდე ხელისუფლება მათ კრძალავდა ქალაქებში ცხოვრებას და ხელოსნობასა და ვაჭრობას.

მეოთხეში, პერმის , თავად ქვეჯგუფში შედის კომი , კომი-პერმიაკები და უდმურტები .კომი(წარსულში მათ ეძახდნენ ზირიანებს) ქმნიან კომის რესპუბლიკის ძირძველ მოსახლეობას, მაგრამ ასევე ცხოვრობენ სვერდლოვსკის, მურმანსკის, ომსკის ოლქებში, ნენეცის, იამალო-ნენეცისა და ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგებში.. მათი თავდაპირველი პროფესია არის მიწათმოქმედება და ნადირობა. მაგრამ, სხვა ფინო-უგრი ხალხებისგან განსხვავებით, მათ შორის დიდი ხანია ბევრი ვაჭარი და მეწარმე იყო. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე კომი წიგნიერების თვალსაზრისით (რუსულად) მიუახლოვდა რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - რუს გერმანელებს და ებრაელებს. დღეს კომის 16,7% მუშაობს სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ 44,5% მუშაობს მრეწველობაში, ხოლო 15% მუშაობს განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში. კომის ნაწილი - იჟემცი - დაეუფლა ირმის მეურნეობას და გახდა ჩრდილოეთ ევროპის ჩრდილოეთში ირმის უდიდესი მწყემსი. კომი მართლმადიდებელი (ნაწილობრივ ძველი მორწმუნეები).

ენით ძალიან ახლოსაა ზირიანებთან კომი-პერმიაკსი . ამ ხალხის ნახევარზე მეტი ცხოვრობს კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი, ხოლო დანარჩენი - პერმის რეგიონში. პერმელები ძირითადად გლეხები და მონადირეები არიან, მაგრამ მათი ისტორიის განმავლობაში ისინი ასევე იყვნენ ქარხნის ყმები ურალის ქარხნებში და ბარგის მატარებლები კამასა და ვოლგაზე. რელიგიით კომი-პერმიაკები მართლმადიდებელი .

უდმურტები{ 2 } კონცენტრირებულია ძირითადად უდმურტის რესპუბლიკა, სადაც ისინი შეადგენენ მოსახლეობის დაახლოებით 1/3-ს. უდმურტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ თათარსტანი, ბაშკორტოსტანი, მარი ელის რესპუბლიკა, პერმის, კიროვის, ტიუმენის, სვერდლოვსკის რეგიონებში. ტრადიციული ოკუპაცია სოფლის მეურნეობაა. ქალაქებში ყველაზე ხშირად ავიწყდებათ მშობლიური ენა და ადათ-წესები. ალბათ ამიტომაა, რომ უდმურტების მხოლოდ 70%, ძირითადად სოფლის მაცხოვრებლები, უდმურტულ ენას მშობლიურ ენად მიიჩნევს. უდმურტები მართლმადიდებელი , მაგრამ ბევრი მათგანი (მათ შორის მონათლული) იცავს ტრადიციულ რწმენებს - ისინი თაყვანს სცემენ წარმართ ღმერთებს, ღვთაებებს და სულებს.

მეხუთეში, უგრიკი , ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი . "უგრიმი ”რუსულ ქრონიკებში უწოდებდნენ უნგრელები, A" უგრა " - ობ უგრიელები, ე.ი. ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა ჩრდილოეთ ურალი და ობის ქვემო წელი, სადაც ხანტი და მანსი ცხოვრობენ, მდებარეობს დუნაიდან ათასობით კილომეტრში, რომლის ნაპირებზე უნგრელებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო; ეს ხალხები მათი უახლოესი ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი ეკუთვნის ჩრდილოეთის პატარა ხალხებს. მუნსიე ცხოვრობს ძირითადად X-ში ანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგი, ა ხანტი - ვ ხანტი-მანსის და იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგები, ტომსკის ოლქი. მანსები ძირითადად მონადირეები არიან, შემდეგ მეთევზეები და ირმის მწყემსები. ხანტი, პირიქით, ჯერ მეთევზეები არიან, შემდეგ კი მონადირეები და ირმების მწყემსები. ორივე აღიარებს მართლმადიდებლობათუმცა, მათ არ დაივიწყეს უძველესი რწმენა. მათი რეგიონის ინდუსტრიულმა განვითარებამ დიდი ზიანი მიაყენა ობ უგრიელთა ტრადიციულ კულტურას: ბევრი სანადირო ადგილი გაქრა და მდინარეები დაბინძურდა.

ძველ რუსულ ქრონიკებში შემონახულია ფინო-ურიკური ტომების სახელები, რომლებიც ახლა გაქრა - ჩუდი, მერია, მურომა . მერია I ათასწლეულში ე. ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგასა და ოკას შორის არსებულ მიდამოებში და I-II ათასწლეულების მიჯნაზე გაერთიანდა აღმოსავლეთ სლავებთან. არსებობს ვარაუდი, რომ თანამედროვე მარი ამ ტომის შთამომავლები არიან. მურომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ცხოვრობდა ოკას აუზში და XII ს. ნ. ე. შერეული აღმოსავლურ სლავებთან. ჩუდიუ თანამედროვე მკვლევარები თვლიან ფინურ ტომებს, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებთან. შესაძლებელია ესტონელების წინაპრები იყვნენ.

{ 2 მე-18 საუკუნის რუსი ისტორიკოსი. V.N. ტატიშჩევი წერდა, რომ უდმურტები (ადრე უწოდებდნენ ვოტიაკებს) ლოცვებს ასრულებენ "ნებისმიერი კარგი ხის გვერდით, მაგრამ არა ფიჭვისა და ნაძვის მახლობლად, რომლებსაც არ აქვთ ფოთლები და ნაყოფი, მაგრამ ასპენს პატივს სცემენ, როგორც დაწყევლილ ხეს ... ".

სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ და სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ

მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ საგვარეულო სახლი ფინო-უგრიელები იყო ევროპისა და აზიის საზღვარზე, ვოლგასა და კამას შორის და ურალებში. IV-III ათასწლეულებში იყო იქ. ე. გაჩნდა ტომების საზოგადოება, ენით მონათესავე და წარმოშობით მსგავსი. I ათასწლეულისათვის. ე. ძველი ფინო-უგრიელები დასახლდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და ჩრდილოეთ სკანდინავიამდე. მათ დაიკავეს ტყეებით დაფარული უზარმაზარი ტერიტორია - ახლანდელი ევროპული რუსეთის თითქმის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი სამხრეთით მდინარე კამამდე.

გათხრები აჩვენებს, რომ უძველესი ფინო-უგრიელები ეკუთვნოდნენ ურალის რბოლა: მათი გარეგნობა არის კავკასიური და მონღოლური თვისებების ნაზავი (ფართო ლოყები, ხშირად მონღოლური თვალის ფორმა). დასავლეთისკენ მიმავალ კავკასიელებს შეერია. შედეგად, ზოგიერთ ხალხში, რომლებიც წარმოიშვა ძველი ფინო-უგრიელებისგან, მონღოლოიდურმა მახასიათებლებმა დაიწყო გლუვება და გაქრობა. დღესდღეობით, "ურალის" მახასიათებლები ამა თუ იმ ხარისხით ყველასთვის დამახასიათებელია რუსეთის ფინელ ხალხებს: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, სახელად „სნაბი“, ძალიან ღია თმა, მწირი წვერი. მაგრამ სხვადასხვა ხალხში ეს თვისებები სხვადასხვანაირად ვლინდება. Მაგალითად, მორდოვიან-ერზიამაღალი, ქერათმიანი, ცისფერთვალება და მორდოვიან-მოქშადა უფრო მოკლე აღნაგობით, უფრო განიერი სახით და თმა უფრო მუქი. უ მარი და უდმურტებიხშირად არის თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაკეცებით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო ლოყები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს (ურალის რასას!) აქვს ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებში, ვოდიელებში, იჟორებსა და კარელიელებში. კომიისინი განსხვავდებიან: იმ ადგილებში, სადაც არის შერეული ქორწინება ნენეტებთან, მათ აქვთ შავი თმა და ლენტები; სხვები უფრო სკანდინავიურს ჰგავს, ოდნავ განიერი სახით.

ფინო-უგრიელები იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობა (ნიადაგის ფერფლით გასანაყოფიერებლად დაწვეს ტყის ფართობები), ნადირობა და თევზაობა . მათი დასახლებები ერთმანეთისგან შორს იყო. შესაძლოა, ამ მიზეზით მათ არსად შექმნეს სახელმწიფოები და დაიწყეს მეზობელი ორგანიზებული და მუდმივად გაფართოებული ძალების ნაწილი. ფინო-უგრიელების ზოგიერთი პირველი ნახსენები შეიცავს ხაზარულ დოკუმენტებს, რომლებიც დაწერილია ებრაულ ენაზე, ხაზარის კაგანატის სახელმწიფო ენაზე. სამწუხაროდ, მასში ხმოვნები თითქმის არ არის, ამიტომ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, რომ "ცრმს" ნიშნავს "ჭერემის-მარის", ხოლო "მქშხ" ნიშნავს "მოქშას". მოგვიანებით ფინო-უგრიელებმაც ხარკი გადაუხადეს ბულგარებს და შედიოდნენ ყაზანის სახანოსა და რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში.

რუსები და ფინო-უგრიელები

XVI-XVIII სს. რუსი დევნილები ფინო-ურიგური ხალხების მიწებზე გაიქცნენ. ყველაზე ხშირად, დასახლება მშვიდობიანი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ძირძველი ხალხები ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლას. ყველაზე სასტიკი წინააღმდეგობა მარიამ აჩვენა.

დროთა განმავლობაში რუსების მიერ მოტანილმა ნათლობამ, მწერლობამ და ურბანულმა კულტურამ ადგილობრივი ენებისა და რწმენის შეცვლა დაიწყო. ბევრმა დაიწყო რუსებად გრძნობა - და რეალურად გახდა ისინი. ზოგჯერ ამისთვის მონათვლაც საკმარისი იყო. ერთ-ერთი მორდოვის სოფლის გლეხები წერდნენ პეტიციაში: "ჩვენი წინაპრები, ყოფილი მორდოველები", გულწრფელად თვლიდნენ, რომ მხოლოდ მათი წინაპრები, წარმართები იყვნენ მორდოველები და მათი მართლმადიდებელი შთამომავლები არანაირად არ არიან დაკავშირებული მორდოველებთან.

ხალხი გადავიდა ქალაქებში, წავიდა შორს - ციმბირში, ალტაიში, სადაც ყველას ერთი ენა ჰქონდა - რუსული. ნათლობის შემდეგ სახელები არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი რუსულისგან. ან თითქმის არაფერი: ყველამ ვერ შეამჩნია, რომ არაფერია სლავური გვარებში, როგორიცაა შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევა, მაგრამ ისინი უბრუნდებიან შუკშას ტომის სახელს, ომის ქალღმერთის სახელს ვედენ ალას, წინაქრისტიანულ სახელს პიაშის. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა აითვისეს, ზოგი კი, რომელიც ისლამზე გადავიდა, თურქებს შეერია. ამიტომ ფინო-უგრი ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს.

მაგრამ, რუსების მასაში გაუჩინარების შემდეგ, ფინო-უგრიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი: ძალიან ქერა თმა, ცისფერი თვალები, "ბუშტუკი" ცხვირი და ფართო, ლოყებშეკრული სახე. მე-19 საუკუნის მწერლები. "პენზას გლეხად" წოდებული, ახლა აღიქმება, როგორც ტიპიური რუსი.

რუსულ ენაში ბევრი ფინო-ურიკური სიტყვაა შემოსული: „ტუნდრა“, „სპრატი“, „ქაშაყი“ და ა.შ. არის თუ არა უფრო რუსული და საყვარელი კერძი, ვიდრე პელმენი? იმავდროულად, ეს სიტყვა ნასესხებია კომის ენიდან და ნიშნავს „პურის ყურს“: „პელ“ არის „ყური“, ხოლო „ნიანი“ არის „პური“. განსაკუთრებით ბევრია ნასესხები ჩრდილოეთ დიალექტებში, ძირითადად ბუნებრივი მოვლენების ან ლანდშაფტის ელემენტების სახელებს შორის. ისინი უნიკალურ სილამაზეს მატებენ ადგილობრივ მეტყველებასა და რეგიონულ ლიტერატურას. ავიღოთ, მაგალითად, სიტყვა „ტაიბოლა“, რომელსაც არხანგელსკის რეგიონში იყენებენ უღრან ტყეს, ხოლო მდინარე მეზენის აუზში - გზა, რომელიც გადის ზღვის სანაპიროზე, ტაიგას გვერდით. იგი აღებულია კარელიური "ტაიბალიდან" - "ისთმუსი". საუკუნეების მანძილზე ახლოს მცხოვრები ხალხები ყოველთვის ამდიდრებდნენ ერთმანეთის ენასა და კულტურას.

პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი წარმოშობით ფინო-უგრიელები იყვნენ - ორივე მორდვინი, მაგრამ შეურიგებელი მტრები; უდმურტი - ფიზიოლოგი ვ.მ.ბეხტერევი, კომი - სოციოლოგი პიტირიმ სოროკინი, მორდვინი - მოქანდაკე ს.ნეფედოვი-ერზია, რომელმაც ფსევდონიმად ხალხის სახელი მიიღო; მარი კომპოზიტორი A. Ya. Eshpai.

უძველესი ტანსაცმელი V O D I I ZH O R T E V

ვოდისა და იჟორიანების ტრადიციული ქალის სამოსის ძირითადი ნაწილია პერანგი . უძველესი პერანგები იკერებოდა ძალიან გრძელი, ფართო, ასევე გრძელი სახელოებით. თბილ სეზონზე პერანგი იყო ერთადერთი სამოსი, რომელიც ქალს შეეძლო ეცვა. ჯერ კიდევ 60-იან წლებში. XIX საუკუნე ქორწილის შემდეგ ახალგაზრდა ქალს მხოლოდ პერანგი უნდა ეცვა, სანამ სიმამრი მას ბეწვის ქურთუკს ან ქაფტანს არ მისცემდა.

ვოტიკურმა ქალებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს შეუკერებელი წელის ტანსაცმლის უძველესი ფორმა - ჰურსგუქსეტი , რომელიც პერანგზე ეცვა. Hursgukset მსგავსია რუსი პონევა. იგი მდიდრულად იყო მორთული სპილენძის მონეტებით, ჭურვებით, ფრთებითა და ზარებით. მოგვიანებით, როდესაც ის შემოვიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში sundress ქორწილში პატარძალი ქორწილში გარუჯულს ეცვა.

ერთგვარი შეუკერებელი ტანსაცმელი - ანუა - აცვია ცენტრალურ ნაწილში ინგრია(თანამედროვე ლენინგრადის რეგიონის ტერიტორიის ნაწილი). ეს იყო ფართო ქსოვილი, რომელიც მკლავებამდე სწვდებოდა; მის ზედა ბოლოებზე თასმა შეიკერეს და მარცხენა მხარზე გადააგდეს. ანუა მარცხენა მხარეს გაიყო და ამიტომ მის ქვეშ მეორე ქსოვილი ჩაიცვა - ხურსტუტ . წელზე იყო შემოხვეული და თასმზეც ეცვა. რუსულმა სარაფანმა თანდათან შეცვალა უძველესი სამოსი ვოდიანებსა და იჟორებს შორის. ტანსაცმელი ქამრებიანი იყო ტყავის ქამარი, თოკები, ნაქსოვი ქამრები და ვიწრო პირსახოცები.

ძველად ვოტიკოსი ქალები თავი გავიპარსე.

ტრადიციული სამოსი KH A N T O V I M A N S I

ხანტისა და მანსის ტანსაცმელი მზადდებოდა ტყავი, ბეწვი, თევზის კანი, ქსოვილი, ჭინჭრის და თეთრეულის ტილო. ბავშვთა ტანსაცმლის წარმოებაში ისინი იყენებდნენ ყველაზე არქაულ მასალას - ფრინველის ტყავი.

მამაკაცები ეცვა ზამთარში საქანელა ბეწვის ქურთუკებიდამზადებულია ირმისა და კურდღლის ბეწვისგან, ციყვისა და მელას თათებისგან, ზაფხულში კი უხეში ქსოვილისგან დამზადებული მოკლე მოსასხამი; საყელო, სახელოები და მარჯვენა ქვედა ნაწილი ბეწვით იყო მორთული.ზამთრის ფეხსაცმელიბეწვისგან იყო დამზადებული და ბეწვის წინდებთან ერთად ეცვა. ზაფხულიმზადდებოდა როვდუგასგან (ზამში დამზადებული ირმის ან ელვის ტყავისგან), ძირი კი არხის ტყავისგან.

მამაკაცის მაისურები ისინი ჭინჭრის ტილოსგან იყო შეკერილი, შარვალი კი როვდუგის, თევზის ტყავის, ტილოსა და ბამბის ქსოვილისგან. უნდა ჩაიცვათ პერანგზე ნაქსოვი ქამარი , რომელსაც ეკიდა მძივებიანი ჩანთები(ხის გარსში ეჭირათ დანა და კაჟი).

ქალები ეცვა ზამთარში ბეწვის ქურთუკიირმის კანიდან; უგულებელყოფა ასევე ბეწვის იყო. იქ, სადაც ცოტა ირემი იყო, საფარს კურდღლისა და ციყვის ტყავისგან ამზადებდნენ, ზოგჯერ კი იხვის ან გედის ძირს. Ზაფხულშიეცვა ქსოვილის ან ბამბის მოსასხამი ,მძივებით, ფერადი ქსოვილითა და თუნუქის ფირფიტებით მორთული ზოლებით. ქალები თავად ყრიან ამ დაფებს რბილი ქვის ან ფიჭვის ქერქისგან დამზადებულ სპეციალურ ყალიბებში. ქამრები უკვე მამაკაცის და უფრო ელეგანტური იყო.

ქალები თავს იფარავდნენ ზამთარშიც და ზაფხულშიც შარფები ფართო საზღვრებით და ფრთებით . მამაკაცების, განსაკუთრებით ქმრის უფროსი ნათესავების თანდასწრებით, ტრადიციის თანახმად, შარფის ბოლო უნდა ყოფილიყო დაიფარე შენი სახე. ისინი ხანტიში ცხოვრობდნენ და მძივებიანი თავსაბურავი .

Თმაადრე თმის შეჭრა არ იყო ჩვეულებრივი. კაცებმა თმა შუაზე გაიშალეს, ორ კუდად შეკრიბეს და ფერადი თოკით შეუკრა. .ქალებმა ორი ლენტები აწოვეს, ფერადი კაბით და სპილენძის გულსაკიდებით დაამშვენეს . ბოლოში, ლენტები სქელი სპილენძის ჯაჭვით იყო დაკავშირებული, რათა ხელი არ შეეშალა მუშაობაში. ჯაჭვზე ეკიდა ბეჭდები, ზარები, მძივები და სხვა დეკორაციები. ხანტი ქალები, ჩვეულებისამებრ, ბევრს ატარებდნენ სპილენძის და ვერცხლის ბეჭდები. ასევე გავრცელებული იყო მძივებისგან დამზადებული სამკაულები, რომლებიც შემოიტანეს რუსი ვაჭრების მიერ.

როგორ ეცვა მარიამებმა

წარსულში მარის ტანსაცმელი ექსკლუზიურად ხელნაკეთი იყო. ზედა(ზამთარსა და შემოდგომაზე იცვამდნენ) იკერებოდა ხელნაკეთი ქსოვილისა და ცხვრის ტყავისგან და მაისურები და საზაფხულო ქაფტანები- თეთრი სელის ტილოსგან დამზადებული.

ქალები ეცვა პერანგი, ქაფტანი, შარვალი, თავსაბურავი და ბასტის ფეხსაცმელი . პერანგებს აბრეშუმის, მატყლისა და ბამბის ძაფებით ქარგავდნენ. მათ ეცვათ მატყლისა და აბრეშუმისგან ნაქსოვი ქამრები და ამშვენებდნენ მძივებით, თასმებით და ლითონის ჯაჭვებით. ერთ-ერთი სახეობა დაქორწინებული მარიამის თავსაბურავი ქუდის მსგავსი ერქვა შიმაკშ . იგი თხელი ტილოსგან იყო დამზადებული და არყის ქერქის ჩარჩოზე იყო მოთავსებული. ითვლებოდა მარიამის ტრადიციული სამოსის სავალდებულო ნაწილი მძივებით, მონეტებით, თუნუქის დაფებით დამზადებული სამკაულები.

მამაკაცის კოსტუმი შედგებოდა ტილოს ნაქარგი პერანგი, შარვალი, ტილოს ქაფტანი და ბასტის ფეხსაცმელი . პერანგი ქალისზე მოკლე იყო და მატყლისა და ტყავის ვიწრო ქამრით ეცვა. ჩართულია ხელმძღვანელი ჩაიცვი იგრძნო ქუდები და ცხვრის ტყავის ქუდები .

რა არის ფინო-უგრული ლინგვისტური ურთიერთობა

ფინო-ურიკ ხალხები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ცხოვრების წესით, რელიგიით, ისტორიული ბედით და გარეგნობითაც კი. ისინი გაერთიანებულია ერთ ჯგუფში ენების ურთიერთმიმართების საფუძველზე. თუმცა, ენობრივი სიახლოვე განსხვავდება. სლავებს, მაგალითად, ადვილად შეუძლიათ შეთანხმდნენ, თითოეული თავის დიალექტზე საუბრობს. მაგრამ ფინო-უგრიელები ვერ შეძლებენ ადვილად დაუკავშირდნენ თავიანთ ძმებს ენის ჯგუფში.

ძველად თანამედროვე ფინო-უგრიელების წინაპრები საუბრობდნენ ერთ ენაზე. შემდეგ მისმა მოლაპარაკეებმა დაიწყეს მოძრაობა, შერეული სხვა ტომებთან და ერთ დროს ერთი ენა გაიყო რამდენიმე დამოუკიდებელ ენად. ფინო-ურიგური ენები იმდენად დიდი ხნის წინ განსხვავდებოდა, რომ მათ აქვთ რამდენიმე საერთო სიტყვა - დაახლოებით ათასი. მაგალითად, "სახლი" ფინურად არის "koti", ესტონურად - "kodu", მორდოვულად - "kudu", მარი - "kudo". სიტყვა "კარაქი" მსგავსია: ფინური "voi", ესტონური "vdi", უდმურტული და კომი "vy", უნგრული "vaj". მაგრამ ენების ხმა - ფონეტიკა - იმდენად ახლოს რჩება, რომ ნებისმიერი ფინო-უგრიკი, რომელიც უსმენს სხვას და არც კი ესმის რაზე საუბრობს, გრძნობს: ეს დაკავშირებული ენაა.

ფინო-უგრიკების სახელები

ფინო-ურიგური ხალხები დიდი ხანია ამტკიცებენ (ყოველ შემთხვევაში ოფიციალურად) მართლმადიდებლობა ამიტომ მათი სახელი და გვარი, როგორც წესი, არ განსხვავდება რუსებისგან. თუმცა სოფელში ადგილობრივი ენების ჟღერადობის შესაბამისად იცვლებიან. Ისე, აკულინახდება ოკულუსი, ნიკოლაი - ნიკული ან მიკული, კირილი - კირლია, ივანე - ივანი. უ კომი მაგალითად, პატრონიმი ხშირად მოთავსებულია მოცემული სახელის წინ: მიხაილ ანატოლიევიჩი ტოლ მიშს ჰგავს, ანუ ანატოლიევის ვაჟს, მიშკას და როზა სტეპანოვნა იქცევა სტეპან როზაში - სტეპანის ქალიშვილი როზა.დოკუმენტებში, რა თქმა უნდა, ყველას აქვს ჩვეულებრივი რუსული სახელები. მხოლოდ მწერლები, მხატვრები და შემსრულებლები ირჩევენ ტრადიციულ სოფლის ფორმას: ივან კირლია, ნიკულ ერკაი, ილია ვასი, ორჯო სტეპანოვი.

უ კომი ხშირად გვხვდება გვარები დურკინი, როჩევი, კანევი; უდმურტებს შორის - კორეპანოვი და ვლადიკინი; ზე მორდოველები - ვედენიაპინი, პი-იაშევი, კეჩინი, მოქშინი. მორდოველებს შორის განსაკუთრებით ხშირია გვარები შემცირებული სუფიქსით - კირდიაკინი, ვიდიაკინი, პოპსუიკინი, ალიოშკინი, ვარლაშკინი.

Ზოგიერთი მარი , განსაკუთრებით მოუნათლავი ჩი-მარი ბაშკირში ერთ დროს მიიღეს თურქული სახელები. ამიტომ, ჩი-მარიებს ხშირად აქვთ თათრული გვარები: ანდუგა-ნოვი, ბაიტემიროვი, იაშპატროვი, მაგრამ მათი სახელები და პატრონიმიკა რუსულია. უ კარელიანი არსებობს რუსული და ფინური გვარები, მაგრამ ყოველთვის რუსული დაბოლოებით: პერტუევი, ლამპიევი. ჩვეულებრივ კარელიაში შეგიძლიათ განასხვავოთ გვარით კარელიელი, ფინური და პეტერბურგის ფინი. Ისე, პერტუევი - კარელიანი, პერტუ - პეტერბურგის ფინი, ა პერტგუნენი - ფინი. მაგრამ თითოეულ მათგანს შეიძლება ჰქონდეს პირველი და პატრონიმი სტეპან ივანოვიჩი.

რისი სჯერათ ფინო-უგრიკებს?

რუსეთში ბევრი ფინო-უგრიელი აღიარებს მართლმადიდებლობა . მე-12 საუკუნეში. ვეფსიელები მოინათლნენ მე-13 საუკუნეში. - კარელიელები, XIV საუკუნის ბოლოს. - კომი ამავე დროს, წმინდა წერილის კომის ენაზე თარგმნისთვის შეიქმნა პერმის წერა - ერთადერთი ორიგინალური ფინო-უგრიული ანბანი. XVIII-XIX საუკუნეებში. მოინათლნენ მორდოველები, უდმურტები და მარისები. თუმცა, მარისებმა არასოდეს მიიღეს ქრისტიანობა სრულად. ახალ სარწმუნოებაზე მოქცევის თავიდან აცილების მიზნით, ზოგიერთი მათგანი (ისინი საკუთარ თავს უწოდებდნენ "ჩი-მარი" - "ჭეშმარიტი მარი") წავიდა ბაშკირის ტერიტორიაზე, ხოლო ისინი, ვინც დარჩნენ და მოინათლნენ, ხშირად განაგრძობდნენ ძველი ღმერთების თაყვანისცემას. მათ შორის მარიებს, უდმურტებს, სამებსა და ზოგიერთ სხვა ხალხებს შორის ე.წ ორმაგი რწმენა . ხალხი პატივს სცემს ძველ ღმერთებს, მაგრამ აღიარებს "რუსულ ღმერთს" და მის წმინდანებს, განსაკუთრებით ნიკოლოზ სასიამოვნოს. იოშკარ-ოლაში, მარი ელ რესპუბლიკის დედაქალაქში, სახელმწიფომ აიღო წმინდა კორომი - " კიუსოტოდა ახლა აქ წარმართული ლოცვები იმართება. ამ ხალხების უზენაესი ღმერთებისა და მითოლოგიური გმირების სახელები მსგავსია და, ალბათ, ბრუნდება ცისა და ჰაერის ძველ ფინურ სახელთან - " ილმა ": ილმარინენი - ფინელებს შორის, ილმაილაინი - კარელიელებს შორის,ინმარ - უდმურტებს შორის, იონგი -კომი.

ფინო-უგრიკების კულტურული მემკვიდრეობა

Წერა ამის საფუძველზე შეიქმნა რუსეთის მრავალი ფინო-ურიკური ენა კირიული ანბანი, ასოების და ზედნაწერების დამატებით, რომლებიც გადმოსცემენ ხმის მახასიათებლებს.კარელიელები , რომლის ლიტერატურული ენა არის ფინური, დაწერილია ლათინური ასოებით.

რუსეთის ფინო-ურგიული ხალხების ლიტერატურა ძალიან ახალგაზრდა, მაგრამ ორალურ ხალხურ ხელოვნებას მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აქვს. ფინელი პოეტი და ფოლკლორისტი ელიას ლონრო t (1802-1884) შეაგროვა ეპოსის ზღაპრები " კალევალა "რუსეთის იმპერიის ოლონეცის პროვინციის კარელიელებს შორის. წიგნის საბოლოო გამოცემა გამოიცა 1849 წელს. "კალევალა", რაც ნიშნავს "კალევის ქვეყანას", თავის რუნულ სიმღერებში მოგვითხრობს ფინელი გმირების Väinämöinen-ის ექსპლუატაციებზე. ილმარინენი და ლემინკაინენი თავიანთი ბრძოლის შესახებ ბოროტ ლუჰისთან, პოხიოლას ბედია (ჩრდილოეთ სიბნელის ქვეყანა) ეპოსი დიდებული პოეტური ფორმით მოგვითხრობს ფინელების, კარელიელების, ვეფსიელების წინაპრების ცხოვრებაზე, რწმენაზე, წეს-ჩვეულებებზე. ვოდი, იჟორიელები. ეს ინფორმაცია უჩვეულოდ მდიდარია, ისინი ავლენენ ჩრდილოეთის ფერმერთა და მონადირეთა სულიერ სამყაროს. "კალევალა" კაცობრიობის უდიდესი ეპოსების ტოლფასია. ზოგიერთ სხვა ფინო-უგრი ხალხსაც აქვს ეპოსი: „კალევიპოეგი"("ქალების ძე") - ზე ესტონელები , "პერა გმირი" - თ კომი-პერმიაკსი , შემონახული ეპიკური ზღაპრები მორდოველებსა და მანსის შორის .

ფინო-უგრული ენები დაკავშირებულია თანამედროვე ფინურთან და უნგრულთან. მათზე მოლაპარაკე ხალხები ქმნიან ფინო-ურიკის ეთნოლინგვისტურ ჯგუფს. მათი წარმოშობა, დასახლების ტერიტორია, საერთოობა და განსხვავება გარეგნულ მახასიათებლებში, კულტურაში, რელიგიასა და ტრადიციებში არის გლობალური კვლევის საგანი ისტორიის, ანთროპოლოგიის, გეოგრაფიის, ლინგვისტიკისა და რიგი სხვა მეცნიერებების სფეროში. ეს მიმოხილვის სტატია შეეცდება მოკლედ გააშუქოს ეს თემა.

ფინო-ურიკის ეთნოლინგვისტურ ჯგუფში შემავალი ხალხები

ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მკვლევარები ფინო-ურიკ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ.

პირველის, ბალტიურ-ფინეთის, საფუძველი ფინელები და ესტონელები არიან - ხალხები თავიანთი სახელმწიფოებით. ისინი ასევე ცხოვრობენ რუსეთში. სეტუ - ესტონელთა მცირე ჯგუფი - დასახლდა ფსკოვის რეგიონში. რუსეთის ბალტიისპირელ-ფინეთის ხალხებიდან ყველაზე მრავალრიცხოვანი კარელიელები არიან. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი იყენებენ სამ ავტოქტონურ დიალექტს, ხოლო ფინური ითვლება მათ ლიტერატურულ ენად. გარდა ამისა, ვეფსიელები და იჟორიელები ერთსა და იმავე ქვეჯგუფს მიეკუთვნებიან - პატარა ხალხები, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი ენები, ასევე ვოდები (ასზე ნაკლებია დარჩენილი, საკუთარი ენა დაიკარგა) და ლივებმა.

მეორე არის Sami (ან Lapp) ქვეჯგუფი. ხალხთა ძირითადი ნაწილი, ვინც მას სახელი უწოდა, სკანდინავიაშია დასახლებული. რუსეთში სამიები ცხოვრობენ კოლას ნახევარკუნძულზე. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ უძველეს დროში ამ ხალხებს უფრო დიდი ტერიტორია ეკავათ, მაგრამ შემდგომში უფრო ჩრდილოეთით გადაიყვანეს. ამავდროულად, მათი საკუთარი ენა ერთ-ერთმა ფინურმა დიალექტმა შეცვალა.

მესამე ქვეჯგუფი, რომელიც აერთიანებს ფინო-ურიკ ხალხებს - ვოლგა-ფინელები - მოიცავს მარი და მორდოველებს. მარი მარი ელის ძირითადი ნაწილია; ისინი ასევე ცხოვრობენ ბაშკორტოსტანში, თათარსტანში, უდმურტიაში და რუსეთის სხვა რეგიონებში. მათ აქვთ ორი ლიტერატურული ენა (რომელსაც, თუმცა, ყველა მკვლევარი არ ეთანხმება). მორდვა - მორდოვიის რესპუბლიკის ავტოქტონური მოსახლეობა; ამავდროულად, მორდვინების მნიშვნელოვანი ნაწილი დასახლებულია მთელ რუსეთში. ეს ხალხი შედგება ორი ეთნოგრაფიული ჯგუფისგან, თითოეულს თავისი ლიტერატურული წერილობითი ენა აქვს.

მეოთხე ქვეჯგუფს პერმის ჰქვია. მასში ასევე შედის უდმურტები. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე, წიგნიერების თვალსაზრისით (თუმცა რუსულად), კომები უახლოვდებოდნენ რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - ებრაელებს და რუს გერმანელებს. რაც შეეხება უდმურტებს, მათი დიალექტი უმეტესწილად შემორჩენილია უდმურტის რესპუბლიკის სოფლებში. ქალაქების მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ივიწყებენ როგორც ძირძველ ენას, ასევე წეს-ჩვეულებებს.

მეხუთე, უგრიკი, ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა, რომ ობის ქვედა დინება და ჩრდილოეთ ურალის მდინარეები გამოყოფილია მრავალი კილომეტრით უნგრეთის სახელმწიფოსგან დუნაიზე, ეს ხალხები სინამდვილეში ყველაზე ახლო ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი ჩრდილოეთის პატარა ხალხებს მიეკუთვნება.

გაუჩინარებული ფინო-ურიკური ტომები

ფინო-ურიკ ხალხებში ასევე შედიოდა ტომები, რომელთა ხსენებები ამჟამად მხოლოდ მატიანეშია შემონახული. ამრიგად, მერია ხალხი ცხოვრობდა ვოლგასა და ოკას მდინარეებს შორის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში - არსებობს თეორია, რომ ისინი შემდგომში გაერთიანდნენ აღმოსავლეთ სლავებთან.

იგივე მოხდა მურომასთანაც. ეს არის ფინო-ურიკის ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის კიდევ უფრო ძველი ხალხი, რომელიც ოდესღაც ბინადრობდა ოკას აუზში.

დიდი ხნის წინ გაუჩინარებულ ფინურ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ, მკვლევარები ჩუდიას უწოდებენ (ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ისინი იყვნენ თანამედროვე ესტონელების წინაპრები).

ენებისა და კულტურის საერთოობა

ფინო-უგრული ენების ერთ ჯგუფად გამოცხადების შემდეგ, მკვლევარები ხაზს უსვამენ ამ საერთოობას, როგორც მათზე მოლაპარაკე ხალხების გაერთიანების მთავარ ფაქტორს. თუმცა, ურალის ეთნიკურ ჯგუფებს, მიუხედავად მათი ენების სტრუქტურაში მსგავსებისა, მაინც ყოველთვის არ ესმით ერთმანეთი. ამრიგად, ფინელი აუცილებლად შეძლებს ესტონელთან ურთიერთობას, ერზიანს მოქშასთან და უდმურტს კომისთან. ამასთან, ამ ჯგუფის ხალხებმა, რომლებიც გეოგრაფიულად დაშორებულნი არიან ერთმანეთისგან, საკმაოდ დიდი ძალისხმევა უნდა გაატარონ თავიანთ ენებში საერთო ნიშნების გამოსავლენად, რაც მათ საუბრის წარმართვაში დაეხმარება.

ამავდროულად, ამ ენებში აზროვნების პროცესით განსაზღვრული უნიკალური ფსიქოლოგია ამდიდრებს უნივერსალურ ადამიანურ კულტურას სამყაროს უნიკალური ხედვით. ამრიგად, ინდოევროპელებისგან განსხვავებით, ფინო-ურიკების წარმომადგენელი მიდრეკილია ბუნებისადმი განსაკუთრებული პატივისცემით. ფინო-ურიკულმა კულტურამ ასევე დიდწილად შეუწყო ხელი ამ ხალხების სურვილს მშვიდობიანად მოერგებინათ მეზობლებთან - როგორც წესი, ისინი ამჯობინებდნენ არა ბრძოლას, არამედ მიგრაციას, იდენტურობის შენარჩუნებას.

ასევე, ამ ჯგუფის ხალხთა დამახასიათებელი თვისებაა ეთნოკულტურული გაცვლისადმი ღიაობა. მონათესავე ხალხებთან ურთიერთობის გაძლიერების გზების ძიებაში, ისინი ინარჩუნებენ კულტურულ კონტაქტებს ყველა მათთან, ვინც მათ გარშემოა. ძირითადად, ფინო-ურიკებმა მოახერხეს თავიანთი ენების და ძირითადი კულტურული ელემენტების შენარჩუნება. ამ მხარეში ეთნიკურ ტრადიციებთან კავშირი ჩანს მათ ეროვნულ სიმღერებში, ცეკვებში, მუსიკაში, ტრადიციულ კერძებსა და ტანსაცმელში. ასევე, მათი უძველესი რიტუალების მრავალი ელემენტი შემორჩა დღემდე: ქორწილი, დაკრძალვა, მემორიალი.

ფინო-ურიკ ხალხების მოკლე ისტორია

ფინო-ურიკის ხალხების წარმოშობა და ადრეული ისტორია დღემდე რჩება სამეცნიერო დებატების საგანი. მკვლევართა შორის ყველაზე გავრცელებული აზრია, რომ ძველ დროში არსებობდა ადამიანთა ერთი ჯგუფი, რომელიც საუბრობდა საერთო ფინო-უგრიულ პროტო-ენაზე. დღევანდელი ფინო-ურიგური ხალხების წინაპრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლომდე. ე. შეინარჩუნა შედარებითი ერთიანობა. ისინი დასახლდნენ ურალებსა და დასავლეთ ურალებში და შესაძლოა ზოგიერთ მიმდებარე რაიონებშიც.

იმ ეპოქაში, რომელსაც ფინო-უგრის ეძახდნენ, მათი ტომები დაუკავშირდნენ ინდო-ირანელებს, რაც აისახა მითებსა და ენებში. III და II ათასწლეულებს შორის ძვ.წ. ე. უგრული და ფინო-პერმის ტოტები ერთმანეთისგან გამოეყო. ამ უკანასკნელის ხალხებს შორის, რომლებიც დასახლდნენ დასავლური მიმართულებით, თანდათან გაჩნდნენ და გამოირჩეოდნენ ენების დამოუკიდებელი ქვეჯგუფები (ბალტიურ-ფინური, ვოლგა-ფინური, პერმიული). შორეული ჩრდილოეთის ავტოქტონური მოსახლეობის ერთ-ერთ ფინო-უგრიულ დიალექტზე გადასვლის შედეგად ჩამოყალიბდა სამი.

ენების უგრული ჯგუფი ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიშალა. ე. ბალტიის-ფინეთის დაყოფა მოხდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. პერმი ცოტა ხანს გაგრძელდა - მერვე საუკუნემდე. ფინო-ურიკური ტომების კონტაქტებმა ბალტიის, ირანული, სლავური, თურქი და გერმანული ხალხების კონტაქტებმა დიდი როლი ითამაშა ამ ენების ცალკეულ განვითარებაში.

დასახლების ტერიტორია

ფინო-ურიკ ხალხები დღეს ძირითადად ჩრდილო-დასავლეთ ევროპაში ცხოვრობენ. გეოგრაფიულად, ისინი დასახლებულნი არიან უზარმაზარ ტერიტორიაზე სკანდინავიიდან ურალამდე, ვოლგა-კამამდე, ქვედა და შუა ტობოლის რეგიონში. უნგრელები არიან ფინო-ურიგური ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის ერთადერთი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სხვა მონათესავე ტომებისგან მოშორებით - კარპატები-დუნაის რეგიონში.

ფინო-ურიგური ხალხების რაოდენობა

ურალის ენებზე მოლაპარაკე ხალხის საერთო რაოდენობა (მათ შორისაა ფინო-უგრიული და სამოიდი) 23-24 მილიონი ადამიანია. ყველაზე მრავალრიცხოვანი წარმომადგენლები უნგრელები არიან. მათგან მსოფლიოში 15 მილიონზე მეტია. მათ მოჰყვებიან ფინები და ესტონელები (5 და 1 მილიონი ადამიანი, შესაბამისად). სხვა ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფების უმეტესობა ცხოვრობს თანამედროვე რუსეთში.

ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფები რუსეთში

XVI-XVIII საუკუნეებში რუსი დევნილები მასობრივად იყრიდნენ თავს ფინო-უგრიელთა მიწებზე. ყველაზე ხშირად, ამ რაიონებში მათი დასახლების პროცესი მშვიდობიანად მიმდინარეობდა, მაგრამ ზოგიერთი ძირძველი ხალხი (მაგალითად, მარი) დიდი ხნის განმავლობაში და სასტიკად ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოს ანექსიას.

რუსების მიერ შემოღებულმა ქრისტიანულმა რელიგიამ, მწერლობამ და ქალაქურმა კულტურამ დროთა განმავლობაში დაიწყო ადგილობრივი რწმენისა და დიალექტების გადაადგილება. ხალხი გადავიდა ქალაქებში, გადავიდა ციმბირის და ალთაის მიწებზე - სადაც რუსული იყო მთავარი და საერთო ენა. თუმცა, მან (განსაკუთრებით მისმა ჩრდილოეთ დიალექტმა) შეიწოვა მრავალი ფინო-უგრიული სიტყვა - ეს ყველაზე შესამჩნევია ტოპონიმებისა და ბუნებრივი მოვლენების სახელების სფეროში.

ზოგან რუსეთის ფინო-ურგიული ხალხები შეერივნენ თურქებს და მიიღეს ისლამი. თუმცა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა მაინც შეითვისეს. ამიტომ, ეს ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებიც მათ სახელს ატარებენ.

თუმცა, 2002 წლის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, რუსეთში ძალიან მნიშვნელოვანი ფინო-უგრიული ჯგუფებია. ესენი არიან მორდოველები (843 ათასი ადამიანი), უდმურტები (თითქმის 637 ათასი), მარი (604 ათასი), კომი-ზირიელები (293 ათასი), კომი-პერმიაკები (125 ათასი), კარელიელები (93 ათასი). ზოგიერთი ხალხის რაოდენობა არ აღემატება ოცდაათი ათას ადამიანს: ხანტი, მანსი, ვეფსიელები. იჟორელები 327 კაცს ითვლიან, ვოდის ხალხი კი მხოლოდ 73 კაცს. რუსეთში ასევე ცხოვრობენ უნგრელები, ფინელები, ესტონელები და სამი.

ფინო-ურიკური კულტურის განვითარება რუსეთში

რუსეთში დიდი ყურადღება ეთმობა მასში მცხოვრებთა ორიგინალური კულტურული ტრადიციების შენარჩუნებას, ეროვნულ და ადგილობრივ დონეზე მუშავდება პროგრამები, რომელთა მხარდაჭერით ხდება ფინო-ურიგური ხალხების კულტურა, მათი წეს-ჩვეულებები და დიალექტები. მიმდინარეობს შესწავლა.

ამრიგად, სამი, ხანტი, მანსი ისწავლება დაწყებით სკოლებში, ხოლო კომი, მარი, უდმურტული და მორდოვიური ენები ისწავლება საშუალო სკოლებში იმ რეგიონებში, სადაც ცხოვრობენ შესაბამისი ეთნიკური ჯგუფების დიდი ჯგუფები. არსებობს სპეციალური კანონები კულტურისა და ენების შესახებ (მარი ელ, კომი). ამრიგად, კარელიის რესპუბლიკაში არსებობს კანონი განათლების შესახებ, რომელიც ამტკიცებს ვეფსიელებისა და კარელიელების უფლებას ისწავლონ მშობლიურ ენაზე. ამ ხალხების კულტურული ტრადიციების განვითარების პრიორიტეტი განისაზღვრება კანონით კულტურის შესახებ.

ასევე, მარი ელის, უდმურტიის, კომის, მორდოვიის და ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგის რესპუბლიკებს აქვთ ეროვნული განვითარების საკუთარი კონცეფციები და პროგრამები. შეიქმნა და ფუნქციონირებს ფინო-ურგიული ხალხების კულტურის განვითარების ფონდი (მარი ელ რესპუბლიკის ტერიტორიაზე).

ფინო-ურიკური ხალხები: გარეგნობა

ამჟამინდელი ფინო-უგრიელების წინაპრები წარმოადგენდნენ პალეო-ევროპული და პალეო-აზიური ტომების შერევას. მაშასადამე, ამ ჯგუფის ყველა ხალხის გარეგნობა შეიცავს როგორც კავკასიურ, ისე მონღოლოიდურ თვისებებს. ზოგიერთმა მეცნიერმა წამოაყენა თეორია დამოუკიდებელი რასის არსებობის შესახებ - ურალი, რომელიც "შუალედურია" ევროპელებსა და აზიელებს შორის, მაგრამ ამ ვერსიას ცოტა მომხრე ჰყავს.

ფინო-უგრიელები ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით ჰეტეროგენულები არიან. ამასთან, ფინო-ურიკის ხალხის ნებისმიერ წარმომადგენელს აქვს დამახასიათებელი "ურალის" თვისებები ამა თუ იმ ხარისხით. ეს არის ჩვეულებრივ საშუალო სიმაღლე, ძალიან ღია თმის ფერი, ფართო სახე, იშვიათი წვერი. მაგრამ ეს თვისებები ვლინდება სხვადასხვა გზით. ამრიგად, ერზია მორდვინები მაღალი არიან, აქვთ ქერა თმა და ცისფერი თვალები. Mordvins-Moksha - პირიქით, უფრო მოკლეა, ფართო ლოყებით და მუქი თმით. უდმურტებსა და მარიებს ხშირად აქვთ დამახასიათებელი "მონღოლური" თვალები თვალის შიდა კუთხეში სპეციალური ნაკეცით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო სახეები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავდროულად, მათი თმა, როგორც წესი, ქერა და წითელია, თვალები კი ლურჯი ან ნაცრისფერია, რაც დამახასიათებელია ევროპელებისთვის, მაგრამ არა მონღოლოიდებისთვის. "მონღოლური ნაოჭი" ასევე გვხვდება იჟორელებში, ვოდიანებში, კარელიელებსა და ესტონელებშიც კი. კომის ადამიანები განსხვავებულად გამოიყურებიან. იქ, სადაც ნენეტებთან შერეული ქორწინებებია, ამ ხალხის წარმომადგენლებს აწეული თმა და შავი თმა აქვთ. სხვა კომები, პირიქით, უფრო სკანდინავიელებს ჰგვანან, მაგრამ უფრო ფართო სახეები აქვთ.

ფინო-ურიკური ტრადიციული სამზარეულო რუსეთში

ტრადიციული ფინო-ურიკური და ტრანსურალური სამზარეულოს კერძების უმეტესობა, ფაქტობრივად, არ არის შემონახული ან მნიშვნელოვნად დამახინჯებული. თუმცა, ეთნოგრაფები ახერხებენ გარკვეული ზოგადი ნიმუშების მიკვლევას.

ფინო-უგრიელთა მთავარი საკვები პროდუქტი თევზი იყო. მას არა მხოლოდ სხვადასხვანაირად ამუშავებდნენ (შემწვარი, გამხმარი, მოხარშული, დადუღებული, გამომშრალი, უმი ჭამით), არამედ თითოეულ სახეობას თავისებურად ამზადებდნენ, რაც გემოს უკეთ გადმოსცემდა.

ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე ტყეში ნადირობის ძირითადი მეთოდი მახე იყო. იჭერდნენ ძირითადად ტყის ფრინველებს (როჭო, ხის როჭო) და პატარა ცხოველებს, ძირითადად კურდღლებს. ხორცს და ფრინველს ჩაშუშავდნენ, ადუღებდნენ და აცხობდნენ, უფრო იშვიათად კი შემწვარი.

ბოსტნეულში იყენებდნენ ტურფს და ბოლოკს, ხოლო მწვანილისთვის - წყალმცენარეს, ღორღს, ხახვს, ხახვს და ტყეში მზარდ ახალგაზრდა სოკოს. დასავლეთ ფინო-ურიკის ხალხები პრაქტიკულად არ მოიხმარდნენ სოკოს; ამავდროულად, აღმოსავლელებისთვის ისინი შეადგენდნენ დიეტის მნიშვნელოვან ნაწილს. ამ ხალხებისთვის ცნობილი მარცვლეულის უძველესი სახეობებია ქერი და ხორბალი (სპეტ). მათ იყენებდნენ ფაფების, ცხელ ჟელეს მოსამზადებლად და ასევე ხელნაკეთი სოსისების შიგთავსად.

ფინო-ურიკების თანამედროვე კულინარიული რეპერტუარი შეიცავს ძალიან ცოტა ეროვნულ მახასიათებლებს, რადგან მასზე დიდი გავლენა მოახდინა რუსული, ბაშკირული, თათრული, ჩუვაშური და სხვა სამზარეულოს. თუმცა თითქმის ყველა ერს შემორჩა დღემდე შემორჩენილი ერთი-ორი ტრადიციული, სარიტუალო თუ სადღესასწაულო კერძი. ერთად აღებული, ისინი საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ ზოგადი წარმოდგენა ფინო-ურიკური სამზარეულოს შესახებ.

ფინო-ურიკური ხალხები: რელიგია

ფინო-უგრიელთა უმეტესობა აღიარებს ქრისტიანულ რწმენას. ფინელები, ესტონელები და დასავლური სემი ლუთერანები არიან. უნგრელებს შორის კათოლიკები ჭარბობენ, თუმცა შეგიძლიათ შეხვდეთ კალვინისტებსა და ლუთერანებსაც.

აქ მცხოვრები ფინო-უგრიელები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან. თუმცა, უდმურტებმა და მარიებმა ზოგან მოახერხეს ძველი (ანიმისტური) რელიგიის შენარჩუნება, ხოლო სამოიდის ხალხებმა და ციმბირის მცხოვრებლებმა - შამანიზმი.

იმ ეპოქაში, რომელსაც ფინო-უგრის ეძახდნენ, მათი ტომები დაუკავშირდნენ ინდო-ირანელებს, რაც აისახა მითებსა და ენებში. III და II ათასწლეულებს შორის ძვ.წ. ე. ერთმანეთისგან დაშორებული უგრიკიდა ფინო-პერმიულიფილიალები. ამ უკანასკნელის ხალხებს შორის, რომლებიც დასახლდნენ დასავლური მიმართულებით, თანდათან გაჩნდნენ ენების დამოუკიდებელი ქვეჯგუფები და გახდნენ იზოლირებული:

ბალტიისპირა-ფინური,
ვოლგა-ფინური,
პერმის

შორეული ჩრდილოეთის მოსახლეობის ერთ-ერთ ფინო-უგრიულ დიალექტზე გადასვლის შედეგად ჩამოყალიბდა სამი. ენების უგრული ჯგუფი ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიშალა. ე. ბალტიის-ფინეთის დაყოფა მოხდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. პერმი ცოტა ხანს გაგრძელდა - მერვე საუკუნემდე.

ფინო-ურიკური ტომების კონტაქტებმა ბალტიის, ირანული, სლავური, თურქი და გერმანული ხალხების კონტაქტებმა დიდი როლი ითამაშა ამ ენების ცალკეულ განვითარებაში.

დასახლების ტერიტორია

უნგრელები არიან ფინო-ურიგური ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის ერთადერთი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სხვა მონათესავე ტომებისგან მოშორებით - კარპატები-დუნაის რეგიონში.

ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფები რუსეთში

ზოგან რუსეთის ფინო-ურგიული ხალხები შეერივნენ თურქებს და მიიღეს ისლამი. თუმცა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა მაინც შეითვისეს. ამიტომ, ეს ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას, თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებიც მათ სახელს ატარებენ. თუმცა, 2002 წლის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, რუსეთში ძალიან მნიშვნელოვანი ფინო-უგრიული ჯგუფებია.

მორდოვიელები (843 ათასი ადამიანი),
უდმურტები (თითქმის 637 ათასი),
მარი (604 ათასი),
კომი-ზირიანები (293 ათასი),
კომი-პერმიაკსი (125 ათასი),
კარელიელები (93 ათასი).

ზოგიერთი ხალხის რაოდენობა არ აღემატება ოცდაათი ათას ადამიანს: ხანტი, მანსი, ვეფსიელები. იჟორელები 327 კაცს ითვლიან, ვოდის ხალხი კი მხოლოდ 73 კაცს. რუსეთში ასევე ცხოვრობენ უნგრელები, ფინელები, ესტონელები და სამი.

ფინო-ურიკური კულტურის განვითარება რუსეთში

საერთო ჯამში, რუსეთში თექვსმეტი ფინო-ურიკი ცხოვრობს. მათგან ხუთს აქვს საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ერთეული, ორს კი ეროვნულ-ტერიტორიული. დანარჩენები მთელ ქვეყანაში არიან მიმოფანტული. ეროვნულ და ადგილობრივ დონეზე მუშავდება პროგრამები, რომელთა მხარდაჭერით ხდება ფინო-ურიკის ხალხების კულტურის, მათი წეს-ჩვეულებებისა და დიალექტების შესწავლა. ამრიგად, სამი, ხანტი, მანსი ისწავლება დაწყებით სკოლებში, ხოლო კომი, მარი, უდმურტული და მორდოვიური ენები ისწავლება საშუალო სკოლებში იმ რეგიონებში, სადაც ცხოვრობენ შესაბამისი ეთნიკური ჯგუფების დიდი ჯგუფები.

არსებობს სპეციალური კანონები კულტურისა და ენების შესახებ (მარი ელ, კომი). ამრიგად, კარელიის რესპუბლიკაში არსებობს კანონი განათლების შესახებ, რომელიც ამტკიცებს ვეფსიელებისა და კარელიელების უფლებას ისწავლონ მშობლიურ ენაზე. ამ ხალხების კულტურული ტრადიციების განვითარების პრიორიტეტი განისაზღვრება კანონით კულტურის შესახებ. ასევე, მარი ელის, უდმურტიის, კომის, მორდოვიის და ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგის რესპუბლიკებს აქვთ ეროვნული განვითარების საკუთარი კონცეფციები და პროგრამები. შეიქმნა და ფუნქციონირებს ფინო-ურგიული ხალხების კულტურის განვითარების ფონდი (მარი ელ რესპუბლიკის ტერიტორიაზე).

ფინო-ურიკური ხალხები: გარეგნობა

ამრიგად, ერზია მორდვინები მაღალი არიან, აქვთ ქერა თმა და ცისფერი თვალები. Mordvins-Moksha - პირიქით, უფრო მოკლეა, ფართო ლოყებით და მუქი თმით. უდმურტებსა და მარიებს ხშირად აქვთ დამახასიათებელი "მონღოლური" თვალები თვალის შიდა კუთხეში სპეციალური ნაკეცით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო სახეები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავდროულად, მათი თმა, როგორც წესი, ქერა და წითელია, თვალები კი ლურჯი ან ნაცრისფერია, რაც დამახასიათებელია ევროპელებისთვის, მაგრამ არა მონღოლოიდებისთვის. "მონღოლური ნაოჭი" ასევე გვხვდება იჟორელებში, ვოდიანებში, კარელიელებსა და ესტონელებშიც კი. კომის ადამიანები განსხვავებულად გამოიყურებიან. იქ, სადაც ნენეტებთან შერეული ქორწინებებია, ამ ხალხის წარმომადგენლებს აწეული თმა და შავი თმა აქვთ. სხვა კომები, პირიქით, უფრო სკანდინავიელებს ჰგვანან, მაგრამ უფრო ფართო სახეები აქვთ.

რელიგია და ენა

ევროპულ რუსეთში მცხოვრები ფინო-ურიკ ხალხები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან. თუმცა, უდმურტებმა და მარიებმა ზოგან მოახერხეს ძველი (ანიმისტური) რელიგიის შენარჩუნება, ხოლო სამოიდის ხალხებმა და ციმბირის მცხოვრებლებმა - შამანიზმი.

ფინო-ურიკის ეთნოლინგვისტურ ჯგუფში შემავალი ხალხები

ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მკვლევარები ფინო-ურიკ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ. პირველის საფუძველიბალტიისპირელ-ფინელები არიან ფინელები და ესტონელები - ხალხები თავიანთი სახელმწიფოებით. ისინი ასევე ცხოვრობენ რუსეთში. სეტუ, ესტონელთა მცირე ჯგუფი, დასახლებულია ფსკოვის რეგიონში. რუსეთის ბალტიისპირელ-ფინეთის ხალხებიდან ყველაზე მრავალრიცხოვანი კარელიელები არიან. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი იყენებენ სამ ავტოქტონურ დიალექტს, ხოლო ფინური ითვლება მათ ლიტერატურულ ენად. გარდა ამისა, იმავე ქვეჯგუფში შედიან ვეფსიელები და იჟორიელები - პატარა ხალხები, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი ენები, ასევე ვოდები (ასზე ნაკლებია დარჩენილი, საკუთარი ენა დაიკარგა) და ლივები.

მეორე– Sami (ან ლაპ) ქვეჯგუფი. ხალხთა ძირითადი ნაწილი, ვინც მას სახელი უწოდა, სკანდინავიაშია დასახლებული. რუსეთში სამიები ცხოვრობენ კოლას ნახევარკუნძულზე. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ უძველეს დროში ამ ხალხებს უფრო დიდი ტერიტორია ეკავათ, მაგრამ შემდგომში უფრო ჩრდილოეთით გადაიყვანეს. ამავდროულად, მათი საკუთარი ენა ერთ-ერთმა ფინურმა დიალექტმა შეცვალა.

მესამეზექვეჯგუფი, რომელიც აერთიანებს ფინო-ურიკ ხალხებს - ვოლგა-ფინელები - მოიცავს მარი და მორდოველებს. მარი მარი ელ რესპუბლიკის მოსახლეობის ძირითადი ნაწილია; ისინი ასევე ცხოვრობენ ბაშკორტოსტანში, თათარსტანში, უდმურტიაში და რუსეთის რიგ სხვა რეგიონებში. მათ აქვთ ორი ლიტერატურული ენა (რომელსაც, თუმცა, ყველა მკვლევარი არ ეთანხმება). მორდვა – მორდოვიის რესპუბლიკის ავტოქტონური მოსახლეობა; ამავდროულად, მორდვინების მნიშვნელოვანი ნაწილი დასახლებულია მთელ რუსეთში. ეს ხალხი შედგება ორი ეთნოგრაფიული ჯგუფისგან, თითოეულს თავისი ლიტერატურული წერილობითი ენა აქვს.

მეოთხექვეჯგუფს პერმის ჰქვია. მასში შედის კომი, კომი-პერმიაკები და ასევე უდმურტები. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე, წიგნიერების თვალსაზრისით (თუმცა რუსულად), კომები უახლოვდებოდნენ რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - ებრაელებს და რუს გერმანელებს. რაც შეეხება უდმურტებს, მათი დიალექტი უმეტესწილად შემორჩენილია უდმურტის რესპუბლიკის სოფლებში. ქალაქების მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ივიწყებენ როგორც ძირძველ ენას, ასევე წეს-ჩვეულებებს.

TO მეხუთე, უგრის ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა, რომ ობის ქვედა დინება და ჩრდილოეთ ურალის მდინარეები გამოყოფილია მრავალი კილომეტრით უნგრეთის სახელმწიფოსგან დუნაიზე, ეს ხალხები სინამდვილეში ყველაზე ახლო ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი ჩრდილოეთის პატარა ხალხებს მიეკუთვნება.

გაუჩინარებული ფინო-ურიკური ტომები

ფინო-ურიკ ხალხებში ასევე შედიოდა ტომები, რომელთა ხსენებები ამჟამად მხოლოდ მატიანეშია შემონახული. Ისე, მერია ხალხიცხოვრობდა ვოლგასა და ოკას მდინარეებს შორის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში - არსებობს თეორია, რომ იგი შემდგომში გაერთიანდა აღმოსავლეთ სლავებთან.

იგივე მოხდა მურომოი. ეს არის ფინო-ურიკის ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის კიდევ უფრო ძველი ხალხი, რომელიც ოდესღაც ბინადრობდა ოკას აუზში. მკვლევარები უწოდებენ ფინურ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარეების ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინას გასწვრივ სასწაული(ერთი ჰიპოთეზის მიხედვით, ისინი იყვნენ თანამედროვე ესტონელთა წინაპრები).

ენებისა და კულტურის საერთოობა

ფინო-ურიგური ხალხების ენობრივი ნათესაობა, უპირველეს ყოვლისა, ენობრივი კონსტრუქციების მსგავსებაში ვლინდება. ეს მნიშვნელოვნად მოქმედებს ხალხთა აზროვნებისა და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. მიუხედავად კულტურებში განსხვავებებისა, ეს გარემოება ხელს უწყობს ამ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის ურთიერთგაგების გაჩენას. ამავდროულად, ამ ენებში აზროვნების პროცესით განსაზღვრული უნიკალური ფსიქოლოგია ამდიდრებს უნივერსალურ ადამიანურ კულტურას სამყაროს უნიკალური ხედვით.

ამრიგად, ინდოევროპელებისგან განსხვავებით, ფინო-ურიკების წარმომადგენელი მიდრეკილია ბუნებისადმი განსაკუთრებული პატივისცემით. ფინო-ურიკულმა კულტურამ ასევე დიდწილად შეუწყო ხელი ამ ხალხების სურვილს მშვიდობიანად მოერგებინათ მეზობლებთან - როგორც წესი, ისინი ამჯობინებდნენ არა ბრძოლას, არამედ მიგრაციას, იდენტურობის შენარჩუნებას. ასევე, ამ ჯგუფის ხალხთა დამახასიათებელი თვისებაა ეთნოკულტურული გაცვლისადმი ღიაობა. მონათესავე ხალხებთან ურთიერთობის გაძლიერების გზების ძიებაში, ისინი ინარჩუნებენ კულტურულ კონტაქტებს ყველა მათთან, ვინც მათ გარშემოა.

ძირითადად, ფინო-ურიკებმა მოახერხეს თავიანთი ენების და ძირითადი კულტურული ელემენტების შენარჩუნება. ამ მხარეში ეთნიკურ ტრადიციებთან კავშირი ჩანს მათ ეროვნულ სიმღერებში, ცეკვებში, მუსიკაში, ტრადიციულ კერძებსა და ტანსაცმელში. ასევე, მათი უძველესი რიტუალების მრავალი ელემენტი შემორჩა დღემდე: ქორწილი, დაკრძალვა, მემორიალი.

საიტის მეგამენუსი

საკონსულო განყოფილება

ფაქსი: (7 495) 691 10 73

VFS Global.

მისამართი:

მოსკოვი

Საფოსტო მისამართი:
5 მალი კისლოვსკი პერეულოკი
125 009 მოსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

NB!

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 812) 702 09 20
ტელეფონი: (7 812) 702 09 24
ფაქსი: (7 812) 702 09 27

www.petersburg.site

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ფაქსი: (7 8112) 725 381

საკონსულო განყოფილება

ტელეფონი: (7 495) 737 36 48 (კვირის დღეებში 9.00 – 12.00 და 14.00 – 17.00)
ფაქსი: (7 495) 691 10 73
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

დაკეტილია შაბათს, კვირას და ესტონეთის და რუსეთის ეროვნულ დღესასწაულებზე (სახალხო არდადეგები).

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია სამუშაო დღეებში 9.00-12.00, ვიზა გაიცემა 9.00-12.00.

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

კონსულის სამუშაო საათები საკონსულო საკითხებზე არის სამუშაო დღეებში 9.30-12.00 და 14.00-16.00 (მხოლოდ წინასწარი ჩაწერის შემთხვევაში).

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

NB!მოსკოვში ესტონეთის საელჩოს საკონსულო განყოფილება ემსახურება რუსეთის ყველა მოქალაქეს, რომელიც ცხოვრობს რუსეთის ფედერაციის მთელ ტერიტორიაზე, გარდა:

ესტონეთის ვიზის მისაღებად პეტერბურგის ქალაქსა და ლენინგრადის ოლქის, კარელიის, არხანგელსკის ოლქის, ვოლოგდას ოლქის, მურმანსკის ოლქისა და ნოვგოროდის ოლქის მცხოვრებლებმა უნდა მიმართონ ესტონეთის გენერალურ საკონსულოს სანქტ-პეტერბურგში:

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 812) 702 09 20
ტელეფონი: (7 812) 702 09 24
ფაქსი: (7 812) 702 09 27
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]
www.petersburg.site

ქალაქ პსკოვისა და პსკოვის რეგიონის მცხოვრებლებმა უნდა მიმართონ პეტერბურგის გენერალური საკონსულოს კანცელარიას ფსკოვში:

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

საკონსულო განყოფილება

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

საკონსულო განყოფილება

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

საკონსულო განყოფილება

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

საკონსულო განყოფილება

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

საკონსულო განყოფილება

სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 8.30-17.00

სავიზო განაცხადების წარდგენა შესაძლებელია ასევე სავიზო ცენტრში VFS Global.

მისამართი:
8 კალაშნი პერეულოკი (მ. არბატსკაია)
მოსკოვი

14 ბოლშაია მონეტნაია
197101 სანკტ-პეტერბურგი
რუსეთის ფედერაცია

25 ნაროდნაია
180016 პსკოვი
რუსეთის ფედერაცია

ტელეფონი: (7 8112) 725 380 (შეტყობინებები)
ფაქსი: (7 8112) 725 381
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

http://www.estoniarussia.eu

ესტონეთისა და რუსეთის ფედერაციის ორმხრივი ურთიერთობები, დიპლომატიური კონტაქტებისა და ოფიციალური პირებისა და ექსპერტების კომუნიკაციის სახით, ძირითადად მიმართულია პრაქტიკული საკითხების გადაწყვეტაზე. ისევე, როგორც მთელი ევროკავშირი, ესტონეთის პოლიტიკური ურთიერთობები რუსეთთან 2014 წლიდან შეზღუდულია რუსული აგრესიის გამო უკრაინაში, ყირიმისა და სევასტოპოლის უკანონო ანექსიის გამო. უახლოეს მომავალში ორმხრივი ურთიერთობების მთავარი მიზანია სასაზღვრო ხელშეკრულებების აღსრულება და საზღვრების შემდგომი დემარკაცია.

ესტონეთსა და რუსეთს შორის ტრანსსასაზღვრო თანამშრომლობა წარმატებულია, განსაკუთრებით ევროკავშირის მიერ დიდწილად დაფინანსებული თანამშრომლობის პროგრამების ფარგლებში. 2007-2014 წლებში ესტონეთ-ლატვია-რუსეთის ტრანსსასაზღვრო თანამშრომლობის პროგრამამ მხარი დაუჭირა 45 სხვადასხვა პროექტს ესტონეთში, ლატვიასა და რუსეთში 48 მილიონი ევროს ოდენობით. მაგალითად, პროგრამიდან დაფინანსდა სასაზღვრო გამშვები პუნქტების რეკონსტრუქცია ივანგოროდსა და ნარვაში, რაც ხელს უწყობს გამტარუნარიანობის გაზრდას და საზღვრის გადაკვეთის გამარტივებას. მცირე ნავსადგურები აშენდა ტარტუში, მუსტვესა და რაპინაში. ესტონეთში პირველი შიდა წყლის სრიალი აშენდა კალასტეში. ჩამდინარე წყლების გამწმენდი სადგურები ფსკოვში, გდოვსა და პეჩორში და პსკოვისა და პალკინსკის რაიონებში რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა.

ესტონეთ-რუსეთის ტრანსსასაზღვრო თანამშრომლობის პროგრამა 2014-2020 (http://www.estoniarussia.eu) აგრძელებს ტრანსსასაზღვრო პროექტების დაფინანსებას. პროგრამა მიზნად ისახავს საზღვრისპირა რეგიონების განვითარებისა და კონკურენტუნარიანობის ხელშეწყობას. პროგრამის დაფინანსების ჯამური მოცულობა შეადგენს 34.2 მილიონ ევროს, დაფინანსების უმეტესი ნაწილი ევროკავშირიდან მოდის. ესტონეთი 9 ევროს მიიღებს, ხოლო რუსეთი 8,4 მილიონ ევროს. თანამშრომლობის პროგრამა ხელს უწყობს ხუთი მსხვილი ინფრასტრუქტურული პროექტის დაფინანსებას, 20 მილიონი ევროს მთლიანი დაფინანსებით: 1) მცირე ბიზნესის განვითარება სამხრეთ-აღმოსავლეთ ესტონეთში და პსკოვის რაიონში (დაკავშირებული საზღვრის გადაკვეთასთან); 2) პეიფსის ტბის სოციალურ-ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი განვითარება, წყლის ტურიზმისა და მცირე ნავსადგურების ჩათვლით, პსკოვის რაიონში ჩამდინარე წყლების გამწმენდი ნაგებობების რეკონსტრუქცია; 3) ნარვა-ივანგოროდის ციხესიმაგრეების ანსამბლის რეკონსტრუქცია; ნარვა-ივანგოროდის გასეირნების რეკონსტრუქცია; 5) ლუჰამაა-შუმილკინოს სასაზღვრო გამშვები პუნქტების რეკონსტრუქცია.

ესტონეთის ჰაერი ერთ-ერთი ყველაზე სუფთაა მსოფლიოში და მოგზაურობის თავისუფლება კანონით არის კოდირებული. შეარჩიეთ კენკრა, სოკო ან მწვანილი. წადი ლაშქრობაში. ან იჯექით მშვიდად და მიიღეთ შთაგონება ბუნების ხმებიდან.

მოკლე მგზავრობა არის ყველაფერი, რაც საჭიროა ესტონეთის სრული ბუნებრივი მრავალფეროვნების გამოცდილებისთვის. მცირე მანძილი ჰყოფს ქალაქებსა და ბუნებას. ჩვენი მრავალმხრივი კულტურული მემკვიდრეობა და წელიწადის სეზონები ყოველ ვიზიტს უნიკალურს ხდის.

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი