ზოგადად, ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებას განსაზღვრავს დახვეწილი სამყარო, რაც მასზე დიდ გავლენას ახდენს. ძველ დროში ყველამ იცოდა, რომ ეს იყო დახვეწილი სამყარო, რომელიც განსაზღვრავდა ფიზიკურ სიბრტყეს. ამ დროისთვის ცოტას ახსოვს ეს და სურს ამ მიმართულებით იფიქროს. და ეს არის ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი, რადგან არსებობენ არსებები, რომლებიც გვეხმარებიან ცხოვრებაში და არიან ისეთებიც, რომლებიც ცდილობენ ჩვენს შეცდომაში შეყვანას და ხანდახან დაგვღუპონ კიდეც.
ანგელოზის 9-ვე წოდების სანახავად ყურადღება უნდა მიაქციოთ ბოტიჩინის "მიძინებას". მასზე ანგელოზთა სამი ტრიადაა. ჩვენი სამყაროს შექმნამდე, ხილული და ფიზიკური, ღმერთმა შექმნა ზეციური, სულიერი ძალები და მათ ანგელოზები უწოდა. სწორედ მათ დაიწყეს შუამავალი როლის თამაში შემოქმედსა და ადამიანებს შორის. ამ სიტყვის პირდაპირი თარგმანი ებრაულიდან ჟღერს როგორც "მესინჯერი", ბერძნულიდან - "მესინჯერი".
ანგელოზებს უწოდებენ ეთერულ არსებებს, რომლებსაც აქვთ უმაღლესი გონება, თავისუფალი ნება და დიდი ძალა. ძველი და ახალი აღთქმის ინფორმაციით, ანგელოზთა იერარქიაში არის გარკვეული ანგელოზური წოდებები, ე.წ. ებრაელი და ქრისტიანი თეოლოგების უმეტესობა დაკავებული იყო ამ წოდებების ერთიანი კლასიფიკაციის შექმნით. ამ დროისთვის ყველაზე გავრცელებული ანგელოზური იერარქია არის დიონისე არეოპაგელი, რომელიც შეიქმნა მეხუთე საუკუნეში და უწოდა "ანგელოზთა ცხრა წოდება".
ცხრა წოდება
ამ სისტემიდან გამომდინარეობს, რომ არსებობს სამი ტრიადა. პირველი, ანუ უმაღლესი, მოიცავდა სერაფიმებსა და ქერუბიმებს, ასევე ტახტებს. შუა ტრიადა მოიცავს ბატონობის, სიძლიერის და ავტორიტეტის ანგელოზურ ორდენებს. და წოდებების ყველაზე დაბალ კასტაში არიან სამთავროები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.
სერაფიმე
ითვლება, რომ ექვსფრთიანი სერაფიმე ღმერთთან ყველაზე ახლოსაა. სწორედ სერაფიმე შეიძლება ეწოდოს მათ, ვინც ანგელოზთა უმაღლეს წოდებას იკავებს. მათ შესახებ ბიბლიაში წერია, რომ წინასწარმეტყველი ესაია შეესწრო მათ ჩამოსვლას. მან ისინი შეადარა ცეცხლოვან ფიგურებს, ამიტომ ამ სიტყვის თარგმნა ებრაულიდან ნიშნავს „აალებულს“.
ქერუბიმები
სწორედ ეს კასტა მიჰყვება სერაფიმეს ანგელოზთა იერარქიაში. მათი მთავარი მიზანია ადამიანთა მოდგმისთვის შუამავლობა და სულების ლოცვა ღვთის წინაშე. გარდა ამისა, ითვლება, რომ ისინი ხსოვნას ემსახურებიან და არიან ცოდნის ზეციური წიგნის მცველები. ქერუბიმის ცოდნა ვრცელდება ყველაფერზე, რაც შექმნილ არსებას შეუძლია იცოდეს. ებრაულიდან თარგმნილი ქერუბიმი ნიშნავს შუამავალს.
მათ ძალაუფლებაშია ღმერთის საიდუმლოებები და მისი სიბრძნის სიღრმე. ითვლება, რომ ანგელოზთა ეს კონკრეტული კასტა ყველაზე განმანათლებელია. მათი პასუხისმგებლობაა ადამიანში გახსნას ღმერთის ცოდნა და ხედვა. სერაფიმე და ქერუბიმები პირველი ტრიადის მესამე წარმომადგენლებთან ერთად ურთიერთობენ ადამიანებთან.
ტახტები
მათი პოზიცია მჯდომარე ღმერთის წინაშეა. მათ ღვთისმშობლებს უწოდებენ, მაგრამ არა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ მათში არსებული სიკეთის გამო და იმიტომ, რომ ისინი ერთგულად ემსახურებიან ღვთის ძეს. გარდა ამისა, მათში ევოლუციური ინფორმაცია იმალება. ძირითადად, სწორედ ისინი ასრულებენ ღვთის სამართლიანობას და ეხმარებიან მიწიერ ხელისუფლებას თავიანთი ხალხის სამართლიანად განსჯაში.
შუა საუკუნეების მისტიკოსის იან ვან რუისბროკის თქმით, უმაღლესი ტრიადის წარმომადგენლები არავითარ შემთხვევაში არ ერევიან ადამიანთა კონფლიქტებში. მაგრამ ამავე დროს, ისინი ახლოს არიან ადამიანებთან გამჭრიახობის, ღმერთის სიყვარულისა და სამყაროს შემეცნების მომენტებში. ითვლება, რომ მათ შეუძლიათ ადამიანების გულებში უმაღლესი სიყვარულის შეტანა.
დომინაციები
მეორე ტრიადის ანგელოზური რიგები იწყება სამფლობელოებით. ანგელოზთა მეხუთე წოდებას, სამფლობელოებს, აქვთ თავისუფალი ნება, რაც უზრუნველყოფს სამყაროს ყოველდღიურ ფუნქციონირებას. გარდა ამისა, ისინი აკონტროლებენ ანგელოზებს, რომლებიც უფრო დაბალია იერარქიაში. რადგან ისინი სრულიად თავისუფლები არიან, მათი სიყვარული შემოქმედისადმი მიუკერძოებელი და გულწრფელია. სწორედ ისინი აძლევენ ძალას მიწიერ მმართველებსა და მმართველებს, რათა ისინი გონივრულად და სამართლიანად მოიქცნენ, როდესაც ფლობენ მიწებს და მართავენ ხალხს. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ ასწავლონ როგორ გააკონტროლონ გრძნობები, დაიცვან ისინი ვნებისა და ვნების არასაჭირო იმპულსებისგან და ხორცის დამონება სულს, რათა შესაძლებელი იყოს საკუთარი ნების გაკონტროლება და არ დაემორჩილოს სხვადასხვა სახის ცდუნებებს.
უფლებამოსილებები
ანგელოზთა ეს კასტა სავსეა ღვთაებრივი ძალით; მათ აქვთ ძალა განახორციელონ ღვთის მყისიერი ნება, აჩვენონ მისი ძალა და ძალა. სწორედ ისინი ახდენენ ღვთის სასწაულებს და შეუძლიათ ადამიანს მადლი მიანიჭონ, რისი დახმარებითაც ნახოს, რა მოდის ან განკურნოს მიწიერი დაავადებები.
მათ შეუძლიათ გააძლიერონ ადამიანის მოთმინება, მოაშორონ მწუხარება, გააძლიერონ სული და მისცენ გამბედაობა, რათა გაუმკლავდეს ცხოვრების ყველა სირთულეს და პრობლემას.
ხელისუფლება
ხელისუფლების პასუხისმგებლობა მოიცავს ეშმაკის გალიის გასაღებების შენარჩუნებას და მისი იერარქიის შეკავებას. მათ შეუძლიათ დემონების მოთვინიერება, ადამიანთა რასაზე თავდასხმების მოგერიება და დემონური ცდუნებისგან თავის დაღწევა. ასევე, მათ მოვალეობებში შედის კარგი ადამიანების დადასტურება მათი სულიერი საქმეებისა და საქმეებისთვის, მათი დაცვა და ღვთის სასუფევლის უფლების დაცვა. სწორედ ისინი ეხმარებიან განდევნიან ყველა ბოროტ აზრებს, ვნებას და ვნებას, ასევე განდევნიან ადამიანის მტრებს და ეხმარებიან ეშმაკის დამარცხებაში საკუთარ თავში. თუ გავითვალისწინებთ პიროვნულ დონეს, მაშინ ამ ანგელოზების მისიაა დაეხმაროს ადამიანს სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის დროს. და როცა ადამიანი კვდება, სულს თან ახლდებიან და ეხმარებიან, რომ არ შეცდეს.
საწყისები
ეს მოიცავს ანგელოზთა მთელ ლეგიონებს, რომელთა მიზანია რელიგიის დაცვა. მათი სახელი განპირობებულია იმით, რომ ისინი ხელმძღვანელობენ ანგელოზთა ქვედა რიგებს, სწორედ ისინი ეხმარებიან მათ ღვთისმოსაწონ მოქმედებებში. გარდა ამისა, მათი მისიაა სამყაროს მართვა და ყველაფრის დაცვა, რაც ღმერთმა შექმნა. ზოგიერთი ცნობით, ყველა ერს და ყველა მმართველს ჰყავს თავისი ანგელოზი, რომელიც მოუწოდებს დაიცვას იგი ბოროტებისგან. წინასწარმეტყველმა დანიელმა თქვა, რომ სპარსეთისა და იუდეის სამეფოების ანგელოზები უზრუნველყოფენ, რომ ყველა მმართველი, ვინც ტახტზე დგას, არ ისწრაფვოდეს გამდიდრებისა და დიდებისკენ, არამედ გაავრცელოს და გაზარდოს ღვთის დიდება, რათა მათ სარგებელს მოუტანონ თავიანთ ხალხს მათი საჭიროებების დაკმაყოფილებით.
მთავარანგელოზები
მთავარანგელოზი დიდი მახარებელია. მისი მთავარი მისიაა წინასწარმეტყველებების აღმოჩენა, შემოქმედის ნების გაგება და ცოდნა. ისინი იღებენ ამ ცოდნას უმაღლესი წოდებებიდან, რათა გადასცენ მას დაბალ წოდებებს, რომლებიც შემდგომში გადასცემენ მას ხალხს. წმიდა გრიგოლ დვოესლოვის თქმით, ანგელოზების დანიშნულებაა ადამიანის რწმენის განმტკიცება და მისი საიდუმლოებების აღმოჩენა. მთავარანგელოზები, რომელთა სახელები გვხვდება ბიბლიაში, ყველაზე ცნობილი ადამიანები არიან.
ანგელოზები
ეს არის ყველაზე დაბალი წოდება სამოთხის იერარქიაში და ადამიანებთან უახლოესი არსება. ისინი ხელმძღვანელობენ ადამიანებს გზაზე, ეხმარებიან მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ დატოვონ გზა. ყველა მორწმუნეს ჰყავს თავისი მფარველი ანგელოზი. ისინი მხარს უჭერენ ყველა სათნო ადამიანს დაცემაში, ცდილობენ აღზარდონ ყველა, ვინც სულიერად დაეცა, რაც არ უნდა ცოდვილი იყოს. ისინი ყოველთვის მზად არიან დაეხმარონ ადამიანს, მთავარია, თავად მას ეს დახმარება ჰქონდეს.
ითვლება, რომ ადამიანი იღებს თავის მფარველ ანგელოზს ნათლობის რიტუალის შემდეგ. იგი ვალდებულია დაიცვას თავისი ქვეშევრდომი უბედურებისგან, უბედურებისგან და დაეხმაროს მას მთელი ცხოვრების მანძილზე. თუ ადამიანს ბნელი ძალები ემუქრება, მან უნდა ილოცოს მფარველი ანგელოზის მიმართ და ის დაეხმარება მათ ბრძოლაში. ითვლება, რომ დედამიწაზე ადამიანის მისიიდან გამომდინარე, ის შეიძლება ასოცირებული იყოს არა ერთ, არამედ რამდენიმე ანგელოზთან. იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ცხოვრობს ადამიანი და რამდენად არის სულიერად განვითარებული, მასთან მუშაობა შეუძლიათ არა მხოლოდ ქვედა წოდებებს, არამედ მთავარანგელოზებსაც, რომელთა სახელებიც უმეტესობამ იცის. უნდა გვახსოვდეს, რომ სატანა არ გაჩერდება და ყოველთვის აცდუნებს ადამიანებს, ამიტომ ანგელოზები ყოველთვის მათთან იქნებიან რთულ დროს. მხოლოდ ღვთის კანონების მიხედვით ცხოვრებითა და სულიერი განვითარებით შეიძლება რელიგიის ყველა საიდუმლოს შესწავლა. ეს არის, პრინციპში, ყველა ინფორმაცია, რომელიც ეხება სამოთხის რიგებს.
ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები არიან ანგელოზთა მთავარი წოდებები. მათი წარმომადგენლები ზეციურ იერარქიაში დომინანტურ პოზიციებს იკავებენ. გაარკვიეთ, რაზე არიან პასუხისმგებელი და რა ფუნქციებს ასრულებენ.
სტატიაში:
ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები სხვადასხვა წყაროებში
ქერუბიმები - მეორე უმაღლესი ანგელოზური წოდება
ქერუბიმები ანგელოზთა იერარქიაში მეორე ადგილს იკავებენ სერაფიმის შემდეგ. დაბადების წიგნის მიხედვით, ერთ-ერთი მათგანი ცეცხლოვანი მახვილით იცავს ედემის შესასვლელს. ყარაულის თანამდებობაზე გარიცხვის შემდეგ დაინიშნა ადამი და ევა. ისრაელის მეფე დავითი აღწერს ქერუბიმს, როგორც ღვთის მანქანას. უცნობია, იყვნენ თუ არა ისინი მის ეტლზე მიბმული, თუ ღმერთს სხვა გზით ატარებდნენ, რადგან დავითის შემორჩენილი სიტყვა არ ამხელს ამ საიდუმლოს:
... ქერუბიმებზე დაჯდა და გაფრინდა.
ძველ აღთქმაში ასევე არის ხშირი ეპითეტი, რომელიც ღმერთს აღწერს - "ქერუბიმებზე მჯდომარე".ლეგენდის თანახმად, როდესაც ფარაონი დევნიდა ებრაელებს, ღმერთმა აიღო ქერუბიმები მისი ტახტის ერთ-ერთი ბორბლიდან და აფრინდა მასზე რჩეული ხალხის გადასარჩენად. გარდა ამისა, არის ერთ-ერთი უმაღლესი ანგელოზური წოდების ამ წარმომადგენლების კიდევ ერთი ფუნქცია. ღვთის ტახტის მახლობლად და ადამიანთა სამყაროში მღერიან, ადიდებენ მას. აპოკრიფების მიხედვით ისინი ფენიქსებთან და სერაფიმებთან ერთად გალობით არიან დაკავებულნი.
როგორც ერთ-ერთი უმაღლესი ანგელოზი, ქერუბიმები ღვთაებრივი სიბრძნის მატარებლები არიან. ისინი ავრცელებენ ცოდნას ღმერთის შესახებ ადამიანებში, წარმართავენ სწორ გზაზე და ეხმარებიან ღვთისმოშიში ადამიანისათვის აუცილებელი თვისებების გამომუშავებაში. ქერუბიმები ასევე ეძღვნება საჭიროების შემთხვევაში სხვა ღვთაებრივი არსებების განათლების გაძლიერებას.
ებრაული რწმენის თანახმად, ქერუბიმები შეიქმნა შექმნის მესამე დღეს. თუმცა, ებრაული ლეგენდების თანახმად, ისინი გახდნენ პირველი ცოცხალი არსებები, რომლებიც დასახლდნენ უკაცრიელ სამყაროში. თალმუდის თანახმად, პირველი არსებები იყო ადამიანი, ხარი, არწივი და ლომი. ისინი გარკვეული დროით დარჩნენ ღვთის ტახტთან. მოგვიანებით ეზეკიელმა ურჩია მას ხარი შეეცვალა ქერუბიმით, რათა ხარი არ ყოფილიყო ცოცხალი შეხსენება იმ დროებისა, როცა ებრაელები თაყვანს სცემდნენ ოქროს ხბოს.
ქერუბიმის გარეგნობის დეტალური ტექსტური აღწერა არ არსებობს. თუმცა, ისინი არაერთხელ იყო გამოსახული ხატებსა და ქანდაკებებში. ხალხის თვალში მხოლოდ მათი სახეები და ფრთები ჩანს. სერაფიმისგან განსხვავებით, ქერუბიმები არასოდეს მალავენ სახეებს. ეზეკიელის წინასწარმეტყველების თანახმად, მათ არ აქვთ ერთი და იგივე სახე. უფრო მეტიც, მათგან ერთი ადამიანია, მეორე კი ლომი. ადრინდელი ტექსტები აღწერენ ქერუბიმს, როგორც ოთხსახიან არსებებს და ზოგჯერ ფრთიანი ხარების სახითაც კი გამოჩნდებიან. ასევე აღინიშნება მათი სახეების სტრუქტურა, რომელიც განსხვავდება ადამიანისგან. მედიცინა ადამიანებში ასეთ დეფექტებს ქერუბიზმს უწოდებს.
თალმუდში აღნიშნულია, რომ ქერუბიმის ქანდაკებები მხოლოდ პირველ ტაძარში იდგა. როდესაც წარმართებმა დაინახეს ისინი მისი განადგურებისას, დაიწყეს მორწმუნეების დაცინვა და მათ ქანდაკებების თაყვანისმცემლები უწოდეს. ამიტომ ქერუბიმები მომავალში ქანდაკებების სახით არ გამოისახებოდნენ. მათი ნახვა მხოლოდ ტაძრების კედლის მხატვრობაში შეიძლებოდა.
ებრაული ტრადიციების მიხედვით, ძილის დროს ადამიანის სხეული სულს ეუბნება ყველაფერს, რაც გაკეთდა დღის განმავლობაში. სული ინფორმაციას გადასცემს სულს, ის - ანგელოზს, ანგელოზი - მთავარანგელოზს, მთავარანგელოზი - ქერუბიმებს, ქერუბიმები კი ყველაფერს ეუბნება სერაფიმებს, სერაფიმე კი ღმერთს აცნობებს. შესაბამისად, სერაფიმები არიან ქერუბიმების უშუალო ზემდგომები, მათი შუამავლები ღმერთთან ურთიერთობაში. კაბალა ამბობს, რომ ქერუბიმებს შორის მთავარი ანგელოზია, რომელიც ატარებს სახელს ქერუბიელს.
ალექსეევსკაია ნოვაია სლობოდაში (მოსკოვი) მარტინ აღმსარებლის ეკლესიის ფრესკა "ქერუბიმი".
მიდრაში ამბობს, რომ ქერუბიმი კი არ ატარებს ღმერთს, არამედ ღმერთი ატარებს მას. ის არ შეიცავს რაიმე მატერიალურს; ღმერთი ზის ქერუბიმზე და აკვირდება რა ხდება მსოფლიოში. ამავე წყაროში მოცემულია ქერუბიმების ორი სახელი - ტეტრაგრამატონი და ელოჰიმი. ლეგენდის თანახმად, ეს არის ღმერთის ნამდვილი სახელის ნაწილები.
ქრისტიანულ ტრადიციაში ქერუბიმები ითვლებიან ანგელოზებად, რომლებიც უფლის პატივსაცემად მღერიან, ისევე როგორც მისი გონიერებისა და სიბრძნის მატარებლები. ბიბლიური აღწერილობების მიხედვით, მათ აქვთ თორმეტი ფრთა. ასტროლოგები ქერუბიმის ფრთების რაოდენობას ზოდიაქოს ნიშნების რაოდენობას უკავშირებენ. გარდა ამისა, არსებობს კავშირი დედამიწის დღის ნახევარში საათების რაოდენობასთან.
მოგვიანებით იოანე ოქროპირმა დაწერა, რომ ქერუბიმები მთლიანად თვალებისგან შედგება - მათი მთელი სხეული დაფარულია. ალბათ ამიტომ მალავენ მას ფრთების ქვეშ. იოანე ოქროპირმა ასეთ სტრუქტურაში დაინახა სიბრძნის სიმბოლო. მისი თქმით, ქერუბიმის მეშვეობით ღმერთის გონება სამყაროს უყურებს.
ზოგიერთი ღვთისმეტყველი, მაგალითად, თომა აკვინელი და თეოდორე სტუდიტი, ქერუბიმებს უწოდებს უმაღლესი ანგელოზური ძალის წარმომადგენლებს. მათი აზრით, ისინი ღვთაებრივ იერარქიაში პირველ ადგილს იკავებენ, ხოლო სერაფიმე - მეორეს. მართლმადიდებლურ თაყვანისმცემლობაში არის სპეციალური ლოცვა, რომელსაც ქერუბინული სიმღერა ჰქვია.
რა ადგილი უჭირავს ტახტებს ზეციურ იერარქიაში?
წმინდა წერილის თანახმად, ტახტებს ეს სახელი აქვთ გარკვეული მიზეზის გამო. ღმერთი დროდადრო ზის მათზე და გამოთქვამს თავის განაჩენს. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ტახტები ღმერთის სატრანსპორტო საშუალებასაც ემსახურება, რის გამოც მათ ზოგჯერ უწოდებენ ღვთისმშობელი.
ტახტების გამოსახულება კრატოვოს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ფრესკაზე, მაკედონია.
ამ ანგელოზური ორდენის წარმომადგენლები ემსახურებიან უფლის ტახტს.ისინი მესამე ადგილს იკავებენ ანგელოზთა რიგებში, ექვემდებარებიან სერაფიმებსა და ქერუბიმებს. ყველა სხვა ანგელოზური წოდება ექვემდებარება ტახტებს და უმაღლეს ანგელოზებს.
ტახტები ასრულებენ არა მხოლოდ სატრანსპორტო და ღვთაებრივი ტახტის ფუნქციებს. მათი დახმარებით ღმერთი ახორციელებს თავის განაჩენს ანგელოზებსა და ადამიანებს. ტახტები ასევე ეხება ადამიანთა სასამართლოებს, ეხმარებიან მმართველებს, მოსამართლეებს და ლიდერებს, რომლებიც ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს სხვადასხვა დონეზე, სხვადასხვა მასშტაბით.
ტახტები გამოსახულია ცეცხლის ბორბლების სახით, რგოლებზე თვალებით. მათ ოთხი ფრთა აქვთ. თავდაპირველად ქერუბიმები ამ ფორმით იყო გამოსახული, მაგრამ მოგვიანებით მათი გარეგნობა უფრო დაუახლოვდა სერაფიმებს და ცეცხლის ბორბლები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათი ატრიბუტი იყო. ამავდროულად, ტახტების ნამდვილი გარეგნობა გამოეცხადა ხალხს. ებრაულ კულტურაში მესამე წოდებას ბორბლები ან ოფანიმი ეწოდება.
ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები არიან ანგელოზთა მთავარი წოდებები. მათი წარმომადგენლები ზეციურ იერარქიაში დომინანტურ პოზიციებს იკავებენ. გაარკვიეთ, რაზე არიან პასუხისმგებელი და რა ფუნქციებს ასრულებენ.
ანგელოზთა იერარქია თეოლოგებისთვის ცნობილია სხვადასხვა წყაროდან. ეს არის ძველი და ახალი აღთქმა, წმინდა წერილი, ასევე სხვადასხვა დროს მცხოვრები ბერებისა და მღვდლების გამოცხადებები. ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები ასევე მოხსენიებულია დანტე ალიგიერის ღვთაებრივ კომედიაში. საინტერესოა, მაგრამ დანტეს უკვდავ ნაშრომში ანგელოზთა იერარქია აღწერილია ისევე, როგორც თანამედროვე თეოლოგიურ პუბლიკაციებში.
ღვთისმშობლის მიძინება, ფრანჩესკო ბოტიჩინი
სერაფიმე, ქერუბიმები, ტახტები ანგელოზთა ერთეულების ქრისტიანულ იერარქიაში პირველ ადგილს იკავებენ. ეს არის წოდებების სახელები, პირველი წოდება არის სერაფიმე, მეორე ქერუბიმები, მესამე ტახტები. სამივე წოდება ეკუთვნის ზეციური იერარქიის პირველ სფეროს, რომელთაგან სამია. თითოეულ სფეროში ანგელოზთა სამი ორდენია.
უმაღლესი რანგის ანგელოზები იშვიათად არიან გამოსახული ჰუმანოიდ არსებებად. მათი იკონოგრაფიული გამოსახულებები საკმაოდ სერიოზულად გააკვირვებს მორწმუნეთა უმეტესობას. ანგელოზთა მკაფიო იერარქია მხოლოდ ქრისტიანულ ტრადიციაში გვხვდება. ყურანი პრაქტიკულად არ ეხება ამ თემას, ამიტომ ისლამი დიდ ყურადღებას არ აქცევს ალაჰის დამხმარე ტიპებს. იუდაიზმსა და კაბალაში ღვთაებრივი არსის იერარქიის რამდენიმე ვერსია არსებობს და ყველა მათგანი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან.
დიონისე არეოპაგელი წერდა, რომ ადამიანს არ შეუძლია ზუსტად იცოდეს რა არის ზეციური ძალების იერარქია. მისი აზრით, მხოლოდ ის არის ცნობილი, რისი გამხელა სურდა ღმერთს. შესაძლოა, ზეციური ღვთაებრივი ძალის სტრუქტურისა და ჩვენი სამყაროს მართვის აპარატის მხოლოდ ნაწილია ჩვენთვის ხელმისაწვდომი.
უმაღლესი ანგელოზი მეტატრონი - ადგილი იერარქიაში
მეტატრონი და აურა
ლეგენდის თანახმად, ანგელოზი მეტატრონი იკავებს მთავარ პოზიციას ყველა სხვა ზეციურ არსებას შორის. ის განსჯის სხვა ანგელოზებს და ასევე ზის იმავე ტახტზე, რომელიც ღმერთს აქვს. თუმცა, ლეგენდების თანახმად, ტახტი გახდა ღმერთისა და მეტატრონის ჩხუბის და შემდგომში ანგელოზის დასჯის მიზეზი.
მეტატრონი არ მიეკუთვნება პირველი სფეროს რიგებს - სერაფიმს, ქერუბიმს ან ტახტებს. ლეგენდის თანახმად, ის ოდესღაც ჩვეულებრივი მართალი კაცი იყო. ღმერთმა ის ცოცხლად აიყვანა სამოთხეში და სრულყოფილ არსებად - მთავარანგელოზ მეტატრონად აქცია. მთავარანგელოზები ანგელოზთა რიგებში ცხრადან მერვე ადგილს იკავებენ. თუმცა, ამის მიუხედავად, ის ღმერთთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე უმაღლესი წოდებები.
თუმცა, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ღმერთმა განდევნა მეტატრონი. სხვა ანგელოზებს არ სურდათ უბრალო ადამიანის აღიარება მთავარად. გარდა ამისა, მეტატრონის განდევნის მიზეზი გახდა ორ ტახტთან დაკავშირებული ვითარება, რამაც გამოიწვია ჭორები სამოთხეში ორმაგი ძალაუფლების შესახებ. თუმცა, ყველა ლეგენდა არ აღწერს მის გადასახლებას. ზოგიერთი მათგანის თქმით, ის სამუდამოდ დარჩა ღმერთთან ახლოს მთავარანგელოზად, მიუხედავად სასჯელისა. შესაბამისად, უმაღლესი რანგის ანგელოზი მეტატრონია, ერთადერთი მის გვარში.
უმაღლესი ანგელოზური წოდება - სერაფიმე
სერაფიმე ანგელოზთა უმაღლესი წოდებაა. ესენი არიან ანგელოზები, რომლებიც მეტატრონის გარდა ღმერთთან ყველაზე ახლოს არიან. ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის მიხედვით, ისინი ხალხის წინაშე გამოჩნდნენ ექვსფრთიანი არსებების სახით. პირველი ფრთებით სახეს იფარებდნენ, მეორეს კი სხეულს. ფრენისთვის მათ ბოლო ორი ფრთა სჭირდებათ.
ენოქის თანახმად, ერთ-ერთი სერაფიმე თავის თავს სერაფიელს უწოდებს. მას არწივის თავი აქვს. ამ ღვთაებრივი არსებიდან ისეთი კაშკაშა შუქი გამოდის, რომ სხვა ანგელოზებიც კი ვერ ამჩნევენ მის გარეგნობას. შესაძლოა, მეორე სერაფიმემ მხოლოდ სახე და სხეული დაიფარა, რათა არ დაებრმავებინა ხალხი თავისი სიწმინდით.
ხატებზე გამოსახულია უმაღლესი ანგელოზური ორდენის წარმომადგენლები ღია სახეებით. მათი ორი ფრთა მაღლა აწეულია, ორი ეყრდნობა სერაფიმს ჰაერში, ორით კი სხეულს ფარავს ხალხის თვალიდან. კანონის თანახმად, ესენი არიან ანგელოზები, რომლებიც დგანან ღმერთის გარშემო ან მხარს უჭერენ მის ტახტს. მათ ხატებზე უპირატესი ფერია ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი, წითელი.
დიონისე არეოპაგელი ამტკიცებს, რომ სერაფიმეს ბუნება ცეცხლის მსგავსია, სიწმინდისა და სიწმინდის ცეცხლოვანი სიყვარული. ისინი მუდმივ მოძრაობაში არიან ღვთაებრივის გარშემო. მათი მოწოდებაა გაანათონ თავიანთი შუქით და დაწვა მათი სითბოთი, ამაღლონ და შეადარონ ქვედა არსებები საკუთარ თავს.
ანგელოზთა იერარქიის უმაღლესი რანგის წარმომადგენლები ადიდებდნენ ღმერთს და ხალხს უთხრეს მის სიწმინდესა და ქრისტიანული მცნებების რწმენისა და შესრულების აუცილებლობაზე. ისინი თაყვანს სცემენ ღმერთს და ემსახურებიან ადამიანთა საჭიროებებს. მაგრამ სერაფიმების მთავარი ფუნქცია არის ღმერთის განზრახვების განხორციელება დედამიწაზე. ისინი ხელს უწყობენ მათ განსახიერებას ანგელოზების ქვედა რიგების ბრძანებების მიცემით, ასევე უშუალოდ ზემოქმედებით ადამიანებზე.
წაიკითხეთ სერაფიმეს სტატია - მხოლოდ ღმერთია ძლიერი.
ქერუბიმები - მეორე უმაღლესი ანგელოზური წოდება
ქერუბიმები ანგელოზთა იერარქიაში მეორე ადგილს იკავებენ სერაფიმის შემდეგ. დაბადების წიგნის მიხედვით, ერთ-ერთი მათგანი ცეცხლოვანი მახვილით იცავს ედემის შესასვლელს. მცველად დაინიშნა ადამისა და ევას გადასახლების შემდეგ. ისრაელის მეფე დავითი აღწერს ქერუბიმს, როგორც ღვთის მანქანას. უცნობია, ისინი მის ეტლზე იყვნენ მიბმული, თუ ღმერთს სხვა გზით ატარებდნენ, რადგან დავითის შემორჩენილი სიტყვა არ ამხელს ამ საიდუმლოს:
... ქერუბიმებზე დაჯდა და გაფრინდა.
ძველ აღთქმაში ასევე არის ხშირი ეპითეტი, რომელიც ღმერთს აღწერს - "ქერუბიმებზე მჯდომარე". ლეგენდის თანახმად, როდესაც ფარაონი დევნიდა ებრაელებს, ღმერთმა აიღო ქერუბიმები მისი ტახტის ერთ-ერთი ბორბლიდან და აფრინდა მასზე რჩეული ხალხის გადასარჩენად. გარდა ამისა, არის ერთ-ერთი უმაღლესი ანგელოზური წოდების ამ წარმომადგენლების კიდევ ერთი ფუნქცია. ღვთის ტახტის მახლობლად და ადამიანთა სამყაროში მღერიან, ადიდებენ მას. აპოკრიფების მიხედვით ისინი ფენიქსებთან და სერაფიმებთან ერთად გალობით არიან დაკავებულნი.
როგორც ერთ-ერთი უმაღლესი ანგელოზი, ქერუბიმები ღვთაებრივი სიბრძნის მატარებლები არიან. ისინი ავრცელებენ ცოდნას ღმერთის შესახებ ადამიანებში, წარმართავენ სწორ გზაზე და ეხმარებიან ღვთისმოშიში ადამიანისათვის აუცილებელი თვისებების გამომუშავებაში. ქერუბიმები ასევე ეძღვნება საჭიროების შემთხვევაში სხვა ღვთაებრივი არსებების განათლების გაძლიერებას.
ებრაული რწმენის თანახმად, ქერუბიმები შეიქმნა შექმნის მესამე დღეს. თუმცა, ებრაული ლეგენდების თანახმად, ისინი გახდნენ პირველი ცოცხალი არსებები, რომლებიც დასახლდნენ უკაცრიელ სამყაროში. თალმუდის თანახმად, პირველი არსებები იყო ადამიანი, ხარი, არწივი და ლომი. ისინი გარკვეული დროით დარჩნენ ღვთის ტახტთან. მოგვიანებით ეზეკიელმა ურჩია მას ხარი შეეცვალა ქერუბიმით, რათა ხარი არ ყოფილიყო ცოცხალი შეხსენება იმ დროებისა, როცა ებრაელები თაყვანს სცემდნენ ოქროს ხბოს.
წაიკითხეთ სტატია, რომლებსაც ახლა ქერუბიმები უწოდებენ.
ქერუბიმის გარეგნობის დეტალური ტექსტური აღწერა არ არსებობს. თუმცა, ისინი არაერთხელ იყო გამოსახული ხატებსა და ქანდაკებებში. ხალხის თვალში მხოლოდ მათი სახეები და ფრთები ჩანს. სერაფიმისგან განსხვავებით, ქერუბიმები არასოდეს მალავენ სახეებს. ეზეკიელის წინასწარმეტყველების თანახმად, მათ არ აქვთ ერთი და იგივე სახე. უფრო მეტიც, მათგან ერთი ადამიანია, მეორე კი ლომი. ადრინდელი ტექსტები აღწერენ ქერუბიმს, როგორც ოთხსახიან არსებებს და ზოგჯერ ფრთიანი ხარების სახითაც კი გამოჩნდებიან. ასევე აღინიშნება მათი სახეების სტრუქტურა, რომელიც განსხვავდება ადამიანისგან. მედიცინა ადამიანებში ასეთ დეფექტებს ქერუბიზმს უწოდებს.
თალმუდში აღნიშნულია, რომ ქერუბიმის ქანდაკებები მხოლოდ პირველ ტაძარში იდგა. როდესაც წარმართებმა დაინახეს ისინი მისი განადგურებისას, დაიწყეს მორწმუნეების დაცინვა და მათ ქანდაკებების თაყვანისმცემლები უწოდეს. ამიტომ ქერუბიმები მომავალში ქანდაკებების სახით არ გამოისახებოდნენ. მათი ნახვა მხოლოდ ტაძრების კედლის მხატვრობაში შეიძლებოდა.
ებრაული ტრადიციების მიხედვით, ძილის დროს ადამიანის სხეული სულს ეუბნება ყველაფერს, რაც გაკეთდა დღის განმავლობაში. სული ინფორმაციას გადასცემს სულს, ის - ანგელოზს, ანგელოზი - მთავარანგელოზს, მთავარანგელოზი - ქერუბიმებს, ქერუბიმები კი ყველაფერს ეუბნება სერაფიმებს, სერაფიმე კი ღმერთს აცნობებს. შესაბამისად, სერაფიმები არიან ქერუბიმების უშუალო ზემდგომები, მათი შუამავლები ღმერთთან ურთიერთობაში. კაბალა ამბობს, რომ ქერუბიმებს შორის მთავარი ანგელოზია, რომელიც ატარებს სახელს ქერუბიელს.
ალექსეევსკაია ნოვაია სლობოდაში (მოსკოვი) მარტინ აღმსარებლის ეკლესიის ფრესკა "ქერუბიმი".
მიდრაში ამბობს, რომ ქერუბიმი კი არ ატარებს ღმერთს, არამედ ღმერთი ატარებს მას. ის არ შეიცავს რაიმე მატერიალურს; ღმერთი ზის ქერუბიმზე და აკვირდება რა ხდება მსოფლიოში. ამავე წყაროში მოცემულია ქერუბიმების ორი სახელი - ტეტრაგრამატონი და ელოჰიმი. ლეგენდის თანახმად, ეს არის ღმერთის ნამდვილი სახელის ნაწილები.
ქრისტიანულ ტრადიციაში ქერუბიმები ითვლებიან ანგელოზებად, რომლებიც უფლის პატივსაცემად მღერიან, ისევე როგორც მისი გონიერებისა და სიბრძნის მატარებლები. ბიბლიური აღწერილობების მიხედვით, მათ აქვთ თორმეტი ფრთა. ასტროლოგები ქერუბიმის ფრთების რაოდენობას ზოდიაქოს ნიშნების რაოდენობას უკავშირებენ. გარდა ამისა, არსებობს კავშირი დედამიწის დღის ნახევარში საათების რაოდენობასთან.
მოგვიანებით იოანე ოქროპირმა დაწერა, რომ ქერუბიმები მთლიანად თვალებისგან შედგება - მათი მთელი სხეული დაფარულია. ალბათ ამიტომ მალავენ მას ფრთების ქვეშ. იოანე ოქროპირმა ასეთ სტრუქტურაში დაინახა სიბრძნის სიმბოლო. მისი თქმით, ქერუბიმის მეშვეობით ღმერთის გონება სამყაროს უყურებს.
ზოგიერთი ღვთისმეტყველი, მაგალითად, თომა აკვინელი და თეოდორე სტუდიტი, ქერუბიმებს უწოდებს უმაღლესი ანგელოზური ძალის წარმომადგენლებს. მათი აზრით, ისინი ღვთაებრივ იერარქიაში პირველ ადგილს იკავებენ, ხოლო სერაფიმე - მეორეს. მართლმადიდებლურ თაყვანისმცემლობაში არის სპეციალური ლოცვა, რომელსაც ქერუბინული სიმღერა ჰქვია.
რა ადგილი უჭირავს ტახტებს ზეციურ იერარქიაში?
წმინდა წერილის თანახმად, ტახტებს ეს სახელი აქვთ გარკვეული მიზეზის გამო. ღმერთი დროდადრო ზის მათზე და გამოთქვამს თავის განაჩენს. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ტახტები ღმერთის სატრანსპორტო საშუალებასაც ემსახურება, რის გამოც მათ ზოგჯერ ღვთისმშობელს უწოდებენ.
ტახტების გამოსახულება კრატოვოს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის ფრესკაზე, მაკედონია.
ამ ანგელოზური ორდენის წარმომადგენლები ემსახურებიან უფლის ტახტს. ისინი მესამე ადგილს იკავებენ ანგელოზთა რიგებში, ექვემდებარებიან სერაფიმებსა და ქერუბიმებს. ყველა სხვა ანგელოზური წოდება ექვემდებარება ტახტებს და უმაღლეს ანგელოზებს.
ტახტები ასრულებენ არა მხოლოდ სატრანსპორტო და ღვთაებრივი ტახტის ფუნქციებს. მათი დახმარებით ღმერთი ახორციელებს თავის განაჩენს ანგელოზებსა და ადამიანებს. ტახტები ასევე ეხება ადამიანთა სასამართლოებს, ეხმარებიან მმართველებს, მოსამართლეებს და ლიდერებს, რომლებიც ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს სხვადასხვა დონეზე, სხვადასხვა მასშტაბით.
ტახტები გამოსახულია ცეცხლის ბორბლების სახით, რგოლებზე თვალებით. მათ ოთხი ფრთა აქვთ. თავდაპირველად ქერუბიმები ამ ფორმით იყო გამოსახული, მაგრამ მოგვიანებით მათი გარეგნობა უფრო დაუახლოვდა სერაფიმებს და ცეცხლის ბორბლები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათი ატრიბუტი იყო. ამავდროულად, ტახტების ნამდვილი გარეგნობა გამოეცხადა ხალხს. ებრაულ კულტურაში მესამე წოდებას ბორბლები ან ოფანიმი ეწოდება.
ზოგადად, ღვთაებრივი იერარქიის პირველი სფეროს სამი წოდებაა. ესენი არიან ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფი სერაფიმეები და მათ დაქვემდებარებული ქერუბიმები და ტახტები. თითოეული ეს ღვთაებრივი არსება ასრულებს თავის როლს, რათა დაეხმაროს ღმერთს სამყაროს მართვაში.
ზოგადად, ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებას განსაზღვრავს დახვეწილი სამყარო, რაც მასზე დიდ გავლენას ახდენს. ძველ დროში ყველამ იცოდა, რომ ეს იყო დახვეწილი სამყარო, რომელიც განსაზღვრავდა ფიზიკურ სიბრტყეს. ამ დროისთვის ცოტას ახსოვს ეს და სურს ამ მიმართულებით იფიქროს. და ეს არის ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი, რადგან არსებობენ არსებები, რომლებიც გვეხმარებიან ცხოვრებაში და არიან ისეთებიც, რომლებიც ცდილობენ ჩვენს შეცდომაში შეყვანას და ხანდახან დაგვღუპონ კიდეც.
ზეციური ანგელოზები
ანგელოზის 9-ვე წოდების სანახავად ყურადღება უნდა მიაქციოთ ბოტიჩინის "მიძინებას". მასზე ანგელოზთა სამი ტრიადაა. ჩვენი სამყაროს შექმნამდე, ხილული და ფიზიკური, ღმერთმა შექმნა ზეციური, სულიერი ძალები და მათ ანგელოზები უწოდა. სწორედ მათ დაიწყეს შუამავალი როლის თამაში შემოქმედსა და ადამიანებს შორის. ამ სიტყვის თარგმანი ებრაულიდან სიტყვასიტყვით ჟღერს როგორც "მესინჯერი", ბერძნულიდან - "მესინჯერი".
ანგელოზებს უწოდებენ ეთერულ არსებებს, რომლებსაც აქვთ თავისუფალი ნება და დიდი ძალა. ძველი და ახალი აღთქმის ინფორმაციით, ანგელოზთა იერარქიაში არის გარკვეული ანგელოზური წოდებები, ე.წ. ებრაელი და ქრისტიანი თეოლოგების უმეტესობა დაკავებული იყო ამ წოდებების ერთიანი კლასიფიკაციის შექმნით. ამ დროისთვის ყველაზე გავრცელებულია ანგელოზთა იერარქია, რომელიც შეიქმნა მეხუთე საუკუნეში და უწოდა "ანგელოზთა ცხრა წოდება".
ცხრა წოდება
ამ სისტემიდან გამომდინარეობს, რომ არსებობს სამი ტრიადა. პირველი, ანუ უმაღლესი, მოიცავდა სერაფიმებსა და ქერუბიმებს, ასევე ტახტებს. შუა ტრიადა მოიცავს ბატონობის, სიძლიერის და ავტორიტეტის ანგელოზურ ორდენებს. და წოდებების ყველაზე დაბალ კასტაში არიან სამთავროები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.
სერაფიმე
ითვლება, რომ ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფი სერაფიმე შეიძლება ეწოდოს მათ, ვინც უმაღლეს ანგელოზურ წოდებას იკავებს. მათ შესახებ ბიბლიაში წერია, რომ წინასწარმეტყველი ესაია შეესწრო მათ ჩამოსვლას. მან ისინი შეადარა ცეცხლოვან ფიგურებს, ამიტომ ამ სიტყვის თარგმნა ებრაულიდან ნიშნავს „აალებულს“.
ქერუბიმები
სწორედ ეს კასტა მიჰყვება სერაფიმეს ანგელოზთა იერარქიაში. მათი მთავარი მიზანია ადამიანთა მოდგმისთვის შუამავლობა და სულების ლოცვა ღვთის წინაშე. გარდა ამისა, ითვლება, რომ ისინი ხსოვნას ემსახურებიან და არიან ცოდნის ზეციური წიგნის მცველები. ქერუბიმის ცოდნა ვრცელდება ყველაფერზე, რაც შექმნილ არსებას შეუძლია იცოდეს. ებრაულიდან თარგმნილი ქერუბიმი ნიშნავს შუამავალს.
მათ ძალაუფლებაშია ღმერთის საიდუმლოებები და მისი სიბრძნის სიღრმე. ითვლება, რომ ანგელოზთა ეს კონკრეტული კასტა ყველაზე განმანათლებელია. მათი პასუხისმგებლობაა ადამიანში გახსნას ღმერთის ცოდნა და ხედვა. სერაფიმე და ქერუბიმები პირველი ტრიადის მესამე წარმომადგენლებთან ერთად ურთიერთობენ ადამიანებთან.
ტახტები
მათი პოზიცია მჯდომარე ღმერთის წინაშეა. მათ ღვთისმშობლებს უწოდებენ, მაგრამ არა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ მათში არსებული სიკეთის გამო და იმიტომ, რომ ისინი ერთგულად ემსახურებიან ღვთის ძეს. გარდა ამისა, მათში ევოლუციური ინფორმაცია იმალება. ძირითადად, სწორედ ისინი ასრულებენ ღვთის სამართლიანობას და ეხმარებიან მიწიერ ხელისუფლებას თავიანთი ხალხის სამართლიანად განსჯაში.
შუა საუკუნეების მისტიკოსის იან ვან რუისბროკის თქმით, უმაღლესი ტრიადის წარმომადგენლები არავითარ შემთხვევაში არ ერევიან ადამიანთა კონფლიქტებში. მაგრამ ამავე დროს, ისინი ახლოს არიან ადამიანებთან სამყაროს გამჭრიახობისა და ცოდნის მომენტებში. ითვლება, რომ მათ შეუძლიათ ადამიანების გულებში უმაღლესი სიყვარულის შეტანა.
დომინაციები
მეორე ტრიადის ანგელოზური რიგები იწყება სამფლობელოებით. ანგელოზთა მეხუთე წოდებას, სამფლობელოებს, აქვთ თავისუფალი ნება, რაც უზრუნველყოფს სამყაროს ყოველდღიურ ფუნქციონირებას. გარდა ამისა, ისინი აკონტროლებენ ანგელოზებს, რომლებიც უფრო დაბალია იერარქიაში. რადგან ისინი სრულიად თავისუფლები არიან, მათი სიყვარული შემოქმედისადმი მიუკერძოებელი და გულწრფელია. სწორედ ისინი აძლევენ ძალას მიწიერ მმართველებსა და მმართველებს, რათა ისინი გონივრულად და სამართლიანად მოიქცნენ, როდესაც ფლობენ მიწებს და მართავენ ხალხს. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ ასწავლონ როგორ გააკონტროლონ გრძნობები, დაიცვან ისინი ვნებისა და ვნების არასაჭირო იმპულსებისგან და ხორცის დამონება სულს, რათა შესაძლებელი იყოს საკუთარი ნების გაკონტროლება და არ დაემორჩილოს სხვადასხვა სახის ცდუნებებს.
უფლებამოსილებები
ანგელოზთა ეს კასტა სავსეა ღვთაებრივი ძალით; მათ აქვთ ძალა განახორციელონ ღვთის მყისიერი ნება, აჩვენონ მისი ძალა და ძალა. სწორედ ისინი ახდენენ ღვთის სასწაულებს და შეუძლიათ ადამიანს მადლი მიანიჭონ, რისი დახმარებითაც ნახოს, რა მოდის ან განკურნოს მიწიერი დაავადებები.
მათ შეუძლიათ გააძლიერონ ადამიანის მოთმინება, მოაშორონ მწუხარება, გააძლიერონ სული და მისცენ გამბედაობა, რათა გაუმკლავდეს ცხოვრების ყველა სირთულეს და პრობლემას.
ხელისუფლება
ხელისუფლების პასუხისმგებლობა მოიცავს ეშმაკის გალიის გასაღებების შენარჩუნებას და მისი იერარქიის შეკავებას. მათ შეუძლიათ დემონების მოთვინიერება, ადამიანთა რასაზე თავდასხმების მოგერიება და დემონური ცდუნებისგან თავის დაღწევა. ასევე, მათ მოვალეობებში შედის კარგი ადამიანების დადასტურება მათი სულიერი საქმეებისა და საქმეებისთვის, მათი დაცვა და ღვთის სასუფევლის უფლების დაცვა. სწორედ ისინი ეხმარებიან განდევნიან ყველა ბოროტ აზრებს, ვნებას და ვნებას, ასევე განდევნიან ადამიანის მტრებს და ეხმარებიან ეშმაკის დამარცხებაში საკუთარ თავში. თუ გავითვალისწინებთ პიროვნულ დონეს, მაშინ ანგელოზები ეხმარებიან ადამიანს სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის დროს. და როცა ადამიანი კვდება, სულს თან ახლდებიან და ეხმარებიან, რომ არ შეცდეს.
საწყისები
ეს მოიცავს ანგელოზთა მთელ ლეგიონებს, რომელთა მიზანია რელიგიის დაცვა. მათი სახელი განპირობებულია იმით, რომ ისინი ხელმძღვანელობენ ანგელოზთა ქვედა რიგებს, სწორედ ისინი ეხმარებიან მათ ღვთისმოსაწონ მოქმედებებში. გარდა ამისა, მათი მისიაა სამყაროს მართვა და ყველაფრის დაცვა, რაც ღმერთმა შექმნა. ზოგიერთი ცნობით, ყველა ერს და ყველა მმართველს ჰყავს თავისი ანგელოზი, რომელიც მოუწოდებს დაიცვას იგი ბოროტებისგან. წინასწარმეტყველმა დანიელმა თქვა, რომ სპარსეთისა და იუდეის სამეფოების ანგელოზები უზრუნველყოფენ, რომ ყველა მმართველი, ვინც ტახტზე დგას, არ ისწრაფვოდეს გამდიდრებისა და დიდებისკენ, არამედ გაავრცელოს და გაზარდოს ღვთის დიდება, რათა მათ სარგებელს მოუტანონ თავიანთ ხალხს მათი საჭიროებების დაკმაყოფილებით.
მთავარანგელოზები
მთავარანგელოზი დიდი მახარებელია. მისი მთავარი მისიაა წინასწარმეტყველებების აღმოჩენა, შემოქმედის ნების გაგება და ცოდნა. ისინი იღებენ ამ ცოდნას უმაღლესი წოდებებიდან, რათა გადასცენ მას დაბალ წოდებებს, რომლებიც შემდგომში გადასცემენ მას ხალხს. წმიდა გრიგოლ დვოესლოვის თქმით, ანგელოზების დანიშნულებაა ადამიანის რწმენის განმტკიცება და მისი საიდუმლოებების აღმოჩენა. მთავარანგელოზები, რომელთა სახელები გვხვდება ბიბლიაში, ყველაზე ცნობილი ადამიანები არიან.
ანგელოზები
ეს არის ყველაზე დაბალი წოდება სამოთხის იერარქიაში და ადამიანებთან უახლოესი არსება. ისინი ხელმძღვანელობენ ადამიანებს გზაზე, ეხმარებიან მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ დატოვონ გზა. ყველა მორწმუნეს ჰყავს თავისი მფარველი ანგელოზი. ისინი მხარს უჭერენ ყველა სათნო ადამიანს დაცემაში, ცდილობენ აღზარდონ ყველა, ვინც სულიერად დაეცა, რაც არ უნდა ცოდვილი იყოს. ისინი ყოველთვის მზად არიან დაეხმარონ ადამიანს, მთავარია, თავად მას ეს დახმარება ჰქონდეს.
ითვლება, რომ ადამიანი იღებს თავის მფარველ ანგელოზს ნათლობის რიტუალის შემდეგ. იგი ვალდებულია დაიცვას თავისი ქვეშევრდომი უბედურებისგან, უბედურებისგან და დაეხმაროს მას მთელი ცხოვრების მანძილზე. თუ ადამიანს ბნელი ძალები ემუქრება, მან უნდა ილოცოს მფარველი ანგელოზის მიმართ და ის დაეხმარება მათ ბრძოლაში. ითვლება, რომ დედამიწაზე ადამიანის მისიიდან გამომდინარე, ის შეიძლება ასოცირებული იყოს არა ერთ, არამედ რამდენიმე ანგელოზთან. იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ცხოვრობს ადამიანი და რამდენად არის სულიერად განვითარებული, მასთან მუშაობა შეუძლიათ არა მხოლოდ ქვედა წოდებებს, არამედ მთავარანგელოზებსაც, რომელთა სახელებიც უმეტესობამ იცის. უნდა გვახსოვდეს, რომ სატანა არ გაჩერდება და ყოველთვის აცდუნებს ადამიანებს, ამიტომ ანგელოზები ყოველთვის მათთან იქნებიან რთულ დროს. მხოლოდ ღვთის კანონების მიხედვით ცხოვრებითა და სულიერი განვითარებით შეიძლება რელიგიის ყველა საიდუმლოს შესწავლა. ეს არის, პრინციპში, ყველა ინფორმაცია, რომელიც ეხება სამოთხის რიგებს.
ღმერთმა მაშინვე შექმნა სხვადასხვა სახის ანგელოზური ძალები. მათ შორის განსხვავება ბუნებაში არ იყო შეყვარებული ანგელოზების სხვადასხვა ხარისხის „გაციების“ შედეგი, როგორც ამას ორიგენე ასწავლიდა. დიონისე არეოპაგელმა სისტემატიზაცია მოახდინა საეკლესიო მოძღვრებას ანგელოზთა ცხრა წოდების შესახებ. ის წერს, რომ ზემო სამყაროს აქვს იერარქიული სტრუქტურა, ვინაიდან ყველა ანგელოზური წოდება თანაბრად არ იღებს ღვთაებრივ განმანათლებლობას. ქვედა წოდებები იღებენ განმანათლებლობას უმაღლესი წოდებებიდან. ანგელოზური სამყარო არის ერთი მთლიანობა და, ამავე დროს, კიბე. ყველა ანგელოზი, გარკვეულწილად, მონაწილეობს ღვთაებრივ და მისგან გადმოცემულ სინათლეში, მაგრამ მათი ცოდნისა და სრულყოფის ხარისხი არ არის იგივე.
ანგელოზთა იერარქია სამი ტრიადისგან შედგება. პირველი, უმაღლესი, არის - სერაფიმე, ქერუბიმები და ტახტები. ყველა მათგანი განლაგებულია ღმერთთან უახლოეს და უშუალო სიახლოვეს, „თითქოს ღვთაებრიობის ზღურბლზე“, თავად სამების სავანეში. მათ აქვთ წვდომა ღვთიური საიდუმლოებების უშუალო და უშუალო ცოდნაზე. ისინი ცხოვრობენ ენით აღუწერელ განათებაში, ჭვრეტენ ღმერთს ნათელ შუქზე.
ჰექსაპტერა სერაფიმე(ებრ. - ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი), რომლებზეც მხოლოდ ესაია წინასწარმეტყველი საუბრობს (ეს. 6:2)., ენთებიან ღმერთის სიყვარულით და ამხნევებენ სხვებს მისკენ.
ქერუბიმები(ებრ. - ეტლები) - სულიერი არსებები, რომლებიც წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა დაინახა ადამიანის, ხარის, ლომისა და არწივის გამოსახულებებში. (ეზეკ. 1). ეს სიმბოლოები ნიშნავს, რომ ქერუბიმები აერთიანებს ინტელექტის, მორჩილების, სიძლიერის და სისწრაფის თვისებებს. ქერუბიმები ღვთის ტახტის წინაშე დგანან (გამოცხ. 4:6–7). ისინი არიან ყოვლისშემძლე სულიერი ეტლი (ეზეკ. 1:10).ამიტომ ღმერთი იწოდება იჯდა ქერუბიმებზე (1 სამუელი 4:4).
ქერუბი იცავდა სამოთხის შესასვლელს (დაბ. 3:24).. ორი ქერუბიმის გამოსახულებამ დაჩრდილა აღთქმის კიდობანი, ღმერთის უშუალო ყოფნის ადგილი (გამ. 25:18—20). ტვიროსის მეფეს, რომელიც სიმბოლოა, წმინდა მამების მიხედვით, სატანას, დაჩრდილულ ქერუბიმს უწოდებენ. ( ეზეკ. 28:14 )., რაც ღმერთთან მის საწყის სიახლოვეს მიანიშნებს.
მრავალთვალა ქერუბიმები, დიონისე არეოპაგელის მიხედვით, ღვთის შემეცნების შუქით ანათებენ. ისინი აგზავნიან სიბრძნეს და განმანათლებლობას ღვთის შეცნობისთვის დაბალ რიგებში. ისინი არიან „სიბრძნის მდინარეები“ და „ღვთის განსასვენებელი ადგილები“; ამიტომ ზოგიერთ ქერუბიმს უწოდებენ " ტახტები", ვინაიდან თვით ღმერთი მათზე განისვენებს არა გრძნობით, არამედ სულიერად, მადლის განსაკუთრებული სიუხვით.
შუა იერარქია არის: დომინირება, ძალა და ავტორიტეტი.
დომინაციები (კოლ. 1:16)განაგებს ანგელოზთა შემდგომ რიგებს. ისინი ღვთის მიერ დანიშნულ მიწიერ მმართველებს ბრძნულ მმართველობას ასწავლიან. ისინი ასწავლიან გრძნობების გაკონტროლებას, ცოდვილი ვნების მოთვინიერებას, ხორცის სულს დამონებას და ცდუნებების დაძლევას. უფლებამოსილებები (1 პეტ. 3:22)ისინი სასწაულებს ახდენენ და ღვთის წმინდანებს უგზავნიან სასწაულთა მადლსა და ნათელმხილველობას. ისინი ეხმარებიან ადამიანებს თავიანთ საქმეში, აძლიერებენ მათ მოთმინებაში და ანიჭებენ სულიერ ძალასა და გამბედაობას. ხელისუფლება (1 პეტ. 3:22; კლ. 1:16).აქვს ეშმაკის ძალის მოთვინიერების ძალა. ისინი აშორებენ ჩვენგან დემონურ ცდუნებებს, იცავენ ასკეტებს და ეხმარებიან მათ ბოროტ აზრებთან ბრძოლაში. მათ ასევე აქვთ ძალა ბუნების ძალებზე, როგორიცაა ქარი და ცეცხლი. (გამოცხ. 8:7).
ქვედა იერარქია მოიცავს: დასაწყისი, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.
საწყისები (კოლ. 1:16)უბრძანე ქვედა ანგელოზებს, ხელმძღვანელობდნენ მათ საქმიანობას ღვთიური ბრძანებების შესასრულებლად. მათ ევალებათ სამყაროს მართვა, ქვეყნების, ხალხებისა და ტომების დაცვა. ისინი ასწავლიან მიწიერ ხელისუფლებას, შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები არა სარგებლობისა და პირადი დიდების გულისთვის, არამედ ყველაფერში ეძებონ ღვთის დიდება და მოყვასის სარგებელი.
მთავარანგელოზები (1 თეს. 4:16).დიდსა და დიდებულს ქადაგებენ. ისინი ავლენენ ადამიანებს რწმენის, წინასწარმეტყველების და ღვთის ნების საიდუმლოებებს, ანუ ისინი არიან გამოცხადების გამტარები.
ანგელოზები (1 პეტ. 3:22)ადამიანებთან ყველაზე ახლოს. ისინი აცხადებენ ღვთის განზრახვებს, ასწავლიან სათნოებებსა და წმინდა ცხოვრებას. ისინი იცავენ მორწმუნეებს, გვიცავენ დაცემისგან და ამაღლებენ დაცემულს.
წმინდა დიონისე არეოპაგელმა იცის ასეთი სისტემატიზაციის არასრულყოფილება. ის წერს: „რამდენი წოდება ზეციურ არსებებსა, რა არის და როგორ სრულდება მათ შორის იერარქიის საიდუმლოებები, მხოლოდ ღმერთმა, მათი იერარქიის ავტორმა, ზუსტად იცის; მათ ასევე იციან საკუთარი ძალები, მათი სინათლე, მათი წმინდა და ამქვეყნიური წესრიგი. და ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ იმდენი რამის შესახებ, როგორც ღმერთმა გამოგვიცხადა მათ მეშვეობით, როგორც მათ, ვინც საკუთარ თავს იცნობს“.
წმიდა ავგუსტინეც ანალოგიურად ამტკიცებს: „მე ურყევად მჯერა, რომ ზეციურ სავანეებში არის ტახტები, სამფლობელოები, სამთავროები და ძალები და რომ ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, უდავოდ ვამტკიცებ; მაგრამ რა არიან ისინი და რით განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, არ ვიცი“.
ზოგიერთი წმინდა მამა თვლის, რომ ჩამოთვლილი ცხრა წოდება არ მოიცავს ყველა არსებულ ანგელოზურ წოდებას; არის სხვები, რომლებიც მხოლოდ მომავალ ეპოქაში გამოვლინდება. (ეფეს. 1:21).
ცნობილი მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი დეკანოზი იოანე მეიენდორფი თვლის, რომ ქრისტიანული ტრადიციისთვის დიონისე არეოპაგელის მიერ შემოთავაზებული ანგელოზთა სამყაროს იერარქიული სტრუქტურა დიდ უხერხულობას წარმოადგენს. „ძველი აღთქმის ანგელოლოგია რთულია და არ ჯდება დიონისეს იერარქიაში. ამრიგად, სერაფიმე ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში არის ღმერთის პირდაპირი მაცნე (დიონისეს სისტემაში სერაფიმე უნდა გამოეყენებინა ფუძემდებლური იერარქია). ეკლესია პატივს სცემს მთავარანგელოზ მიქაელს, როგორც ზეციური ჯარის მეთაურს (მოციქულ იუდას ეპისტოლეში ის ებრძვის სატანას), თუმცა დიონისეს სისტემაში მთავარანგელოზის წოდება ერთ-ერთი ყველაზე დაბალია ზეციურ იერარქიაში. ეს შენიშნეს წმინდა მამებმა, ამიტომ დიონისეს იერარქია დათქმით მიიღეს. ამრიგად, წმიდა გრიგოლ პალამა ამტკიცებს, რომ ქრისტეს განსახიერებამ დაარღვია თავდაპირველი წესრიგი: ყველა იერარქიული წოდების დარღვევით ღმერთმა გამოგზავნა მთავარანგელოზი გაბრიელი, ანუ ერთ-ერთი ქვედა ანგელოზი, რათა გამოეცხადებინა ღვთისმშობლის განსახიერების სასიხარულო ცნობა. მერი. იმავე აზრის ასახვით, ამაღლებისა და მიძინების დღესასწაულების საგალობლები აცხადებენ, რომ ანგელოზებს უკვირდათ, რომ ქრისტესა და ღვთისმშობლის ადამიანური ბუნება „მიწიდან ზეცაში ამაღლდება“ ანგელოზთა იერარქიისგან სრულიად დამოუკიდებლად.
ასე რომ, გასათვალისწინებელია, რომ დიონისე არეოპაგელის ზეციური ძალების კლასიფიკაცია საკმაოდ პირობითი და სქემატურია, მას არ შეუძლია დამაკმაყოფილებლად ახსნას გამოცხადების ზოგიერთი ფაქტი და სულიერი ცხოვრების ფენომენი. მაგალითად, თუ მკაცრად მივყვებით დიონისეს სქემას, მაშინ ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა მხოლოდ ანგელოზების მეშვეობითაა შესაძლებელი. თუმცა, წმინდა წერილში არის მრავალი მაგალითი იმისა, რომ ადამიანები ღმერთთან ურთიერთობენ ანგელოზების შუამავლობის გარეშე.
მთავარანგელოზები
ბიბლიის კანონიკურ წიგნებში მთავარანგელოზთა მხოლოდ ორი სახელია მოხსენიებული:
1) მაიკლ(ებრაულიდან - „რომელიც ღმერთს ჰგავს“; დან. 10:13; იუდა 1:9) - ეთერულ ძალთა მთავარანგელოზი.
2) გაბრიელი(ებრაულიდან - „ღვთის კაცი“; დან. 8:16; ლუკა 1:19) - ღვთაებრივი ციხის მსახური და ღვთის საიდუმლოების მაცნე.
ოთხი სახელი გვხვდება არაკანონიკურ წიგნებში:
3) რაფაილი(ებრაულიდან - „ღვთის დახმარება“; ტობ. 3:16) - სნეულებათა მკურნალი.
4) ურიელი(ებრაულიდან - „ღვთის ცეცხლი“; 3 ეზრა 4:1) - ღვთიური სიყვარულის მსახური, რომელიც გულებში ანთებს ღვთის სიყვარულს და ანათლებს ღმერთის ცოდნის შუქს.
5) სელაფიელი(ებრაულიდან - "ლოცვა ღმერთს") - ლოცვის მსახური, რომელიც ასწავლის ლოცვას.
6) იერემიელი(ებრაულიდან - „ღვთის სიმაღლე“; 3 ეზრა 4:36).
გარდა ამისა, ღვთისმოსავი ტრადიცია საუბრობს კიდევ ორ მთავარანგელოზზე:
7) იეჰუდიელი(ებრაულიდან - "ღვთის ქება") - შრომის თანაშემწე და ჯილდოს შუამავალი მათთვის, ვინც მუშაობს ღვთის სადიდებლად.
8) ბარაჩიელი(ებრაულიდან - "ღვთის კურთხევა") - ღვთის კურთხევის მსახური.
არსებობს მოსაზრება, რომ შვიდი მათგანი დგას ღვთის ტახტის წინ. ამ თვალსაზრისით, განმარტებულია იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებიდან შემდეგი სიტყვები: ” მადლი და მშვიდობა იყოს თქვენდა მისგან, ვინც არის, იყო და არის მომავალი, და შვიდი სულისგან, რომლებიც მისი ტახტის წინ არიან“ (გამოცხ. 1:4).. ეს, რა თქმა უნდა, საკმაოდ პირობითი ინტერპრეტაციაა. ამ ტექსტის ზუსტი მნიშვნელობა ჩვენთვის დაფარულია.
არსებობს ლოცვები თხოვნით თითოეულ მთავარანგელოზს მათი მსახურების მიხედვით.
1. წმიდაო მთავარანგელოზ მიქაელ, დამპყრობელო, დაიპყრე ჩემი ვნებანი.
2. წმიდა მთავარანგელოზი გაბრიელ, ღმრთის მოციქულო, გამომიცხადე სიკვდილის ჟამი.
3. წმიდა მთავარანგელოზი რაფაელ, მკურნალო, განმიკურნე ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებისაგან.
4. წმიდაო მთავარანგელოზ ურიელ, განმანათლებელო, განმანათლე ჩემი სულისა და სხეულის გრძნობა.
5. წმიდაო მთავარანგელოზ იეჰუდიელ, განმადიდებელო, განმადიდებ მე კეთილი საქმეებითა.
6. წმიდა მთავარანგელოზი სელაფიელ, ლოცვის წიგნი, ევედრე ღმერთს ჩემთვის ცოდვილი.
7. წმიდაო მთავარანგელოზ ბარაქიელ, კურთხეულო, მაკურთხე მე, ცოდვილი, მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე სულიერ ხსნაში მიხილო.
8. წმიდაო ანგელოზო ღვთისაო, მფარველო ჩემო, გადაარჩინე ჩემი ცოდვილი სული.
9. ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო ჩემო ყოვლადწმიდაო, წმიდათა ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა და ყოველთა წმიდათა ზეციურ ძალნო, შემიწყალე მე, დამეხმარე ამ ცხოვრებაში, ჩემი სულის შედეგში და მომავალ სამყაროში. ამინ
