ნეკრასოვი, რომელიც კარგად ცხოვრობს. ჩართულია

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მთელ მსოფლიოში ცნობილია თავისი ხალხური და უჩვეულო ნამუშევრებით. უბრალო ხალხისადმი მისი თავდადება, გლეხური ცხოვრება, ხანმოკლე ბავშვობის პერიოდი და ზრდასრული ცხოვრების მუდმივი გაჭირვება იწვევს არა მხოლოდ ლიტერატურულ, არამედ ისტორიულ ინტერესსაც.

ნამუშევრები, როგორიცაა "ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში" არის ნამდვილი ექსკურსია XIX საუკუნის 60-იან წლებში. ლექსი ფაქტიურად ჩაძირავს მკითხველს პოსტბატონობის მოვლენებში. რუსეთის იმპერიაში ბედნიერი ადამიანის ძიებაში მოგზაურობა ავლენს საზოგადოების უამრავ პრობლემას, ასახავს რეალობის გაუფერულ სურათს და აიძულებს დაფიქრდეს იმ ქვეყნის მომავალზე, რომელიც გაბედავს ახლებურად ცხოვრებას.

ნეკრასოვის პოემის შექმნის ისტორია

ზუსტი თარიღი, როდის დაიწყო პოემაზე მუშაობა, უცნობია. მაგრამ ნეკრასოვის ნაშრომის მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ უკვე პირველ ნაწილში იგი ახსენებს გადასახლებულ პოლონელებს. ეს შესაძლებელს ხდის ვივარაუდოთ, რომ პოეტის იდეა პოემის შესახებ გაჩნდა დაახლოებით 1860-1863 წლებში და ნიკოლაი ალექსეევიჩმა მისი წერა დაიწყო დაახლოებით 1863 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ პოეტის ესკიზები უფრო ადრეც შეიძლებოდა გაკეთებულიყო.

საიდუმლო არ არის, რომ ნიკოლაი ნეკრასოვმა ძალიან დიდი დრო დახარჯა მასალის შეგროვებაში მისი ახალი პოეტური ნაწარმოებისთვის. პირველი თავის შემდეგ ხელნაწერზე თარიღი 1865 წელია. მაგრამ ეს თარიღი ნიშნავს, რომ სამუშაო თავში „მიწის მესაკუთრე“ წელს დასრულდა.

ცნობილია, რომ 1866 წლიდან, ნეკრასოვის შემოქმედების პირველი ნაწილი ცდილობდა დღის სინათლეს ენახა. ოთხი წლის განმავლობაში ავტორი ცდილობდა გამოექვეყნებინა თავისი ნაწარმოებები და გამუდმებით ექვემდებარებოდა ცენზურის უკმაყოფილებას და მკაცრ დაგმობას. ამის მიუხედავად, ლექსზე მუშაობა გაგრძელდა.

პოეტს მისი ეტაპობრივად გამოქვეყნება იმავე ჟურნალ Sovremennik-ში მოუწია. ასე გამოიცა ოთხი წლის განმავლობაში და მთელი ამ წლების განმავლობაში ცენზორი უკმაყოფილო იყო. თავად პოეტი მუდმივად ექვემდებარებოდა კრიტიკას და დევნას. ამიტომ მან გარკვეული ხნით შეწყვიტა მუშაობა და მისი ხელახლა დაწყება მხოლოდ 1870 წელს შეძლო. მისი ლიტერატურული შემოქმედების აღმავლობის ამ ახალ პერიოდში იგი ქმნის ამ ლექსის კიდევ სამ ნაწილს, რომლებიც სხვადასხვა დროს დაიწერა:

✪ "უკანასკნელი" - 1872 წ.
✪ „გლეხი ქალი“ -1873 წ.
✪ "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" - 1876 წ.

პოეტს კიდევ რამდენიმე თავის დაწერა სურდა, მაგრამ თავის ლექსზე იმ დროს მუშაობდა, როცა ავადმყოფობა დაიწყო, ამიტომ ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა მას ამ პოეტური გეგმების განხორციელებაში. მაგრამ მაინც, გააცნობიერა, რომ მალე მოკვდებოდა, ნიკოლაი ალექსეევიჩი ბოლო ნაწილში ცდილობდა დაესრულებინა ისე, რომ მთელ ლექსს ჰქონოდა ლოგიკური სისრულე.

ლექსის შეთქმულება "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში"

ერთ-ერთ ვოლოსტში, ფართო გზაზე, მეზობელ სოფლებში მცხოვრები შვიდი კაცია. და ისინი ფიქრობენ ერთ კითხვაზე: ვინ ცხოვრობს კარგად მშობლიურ ქვეყანაში. და მათი საუბარი იმდენად ცუდად წავიდა, რომ მალე კამათში გადაიზარდა. დაღამებულიყო, მაგრამ ეს დავა ვერ მოაგვარეს. და უცებ კაცებმა შეამჩნიეს, რომ უკვე დიდი მანძილი გაიარეს, საუბრით გატაცებული. ამიტომ, მათ გადაწყვიტეს არა სახლში დაბრუნებულიყვნენ, არამედ ღამის გათენებაში. მაგრამ კამათი გაგრძელდა და ჩხუბი მოჰყვა.

ასეთი ხმაურის გამო მეჭეჭის წიწილა ამოვარდება, რომელსაც პახომი გადაარჩენს და ამისთვის სამაგალითო დედა მზადაა მამაკაცების ნებისმიერი სურვილი შეასრულოს. ჯადოსნური სუფრის მიღებით, მამაკაცები გადაწყვეტენ გამგზავრებას, რათა იპოვონ პასუხი კითხვაზე, რომელიც მათ ასე აინტერესებს. მალე ისინი ხვდებიან მღვდელს, რომელიც ცვლის მამაკაცების აზრს, რომ მას კარგი და ბედნიერი ცხოვრება აქვს. გმირებიც მთავრდებიან სოფლის ბაზრობაზე.

ისინი ცდილობენ მთვრალთა შორის ბედნიერი ადამიანები იპოვონ და მალევე ირკვევა, რომ გლეხს ბედნიერებისთვის ბევრი არაფერი სჭირდება: საჭმელი აქვს და თავს იცავს უბედურებისგან. ბედნიერების გასარკვევად კი გმირებს ვურჩევ იპოვონ ერმილა გირინი, რომელსაც ყველა იცნობს. შემდეგ კაცები იგებენ მის ამბავს, შემდეგ კი ოსტატი გამოჩნდება. მაგრამ ის ასევე უჩივის თავის ცხოვრებას.

ლექსის ბოლოს გმირები ცდილობენ ქალთა შორის ბედნიერი ადამიანები მოძებნონ. ისინი ხვდებიან ერთ გლეხ ქალს, მატრიონას. კორჩაგინას მინდორში ეხმარებიან, სანაცვლოდ კი თავის ისტორიას უყვება, სადაც ამბობს, რომ ქალს ბედნიერება არ შეუძლია. მხოლოდ ქალები განიცდიან.

ახლა კი გლეხები უკვე ვოლგის ნაპირებზე არიან. შემდეგ მოისმინეს ამბავი უფლისწულზე, რომელიც ვერ შეეგუა ბატონობის გაუქმებას, შემდეგ კი ამბავი ორ ცოდვილზე. საინტერესოა სექსტონის ვაჟის, გრიშკა დობროსკლონოვის ისტორიაც.

შენც ღარიბი ხარ, შენც უხვი, შენც ძლევამოსილი, შენც უძლური ხარ, დედა რუს! მონობაში გადარჩენილი გული თავისუფალია - ოქრო, ოქრო, ხალხის გული! ხალხის ძალაუფლება, ძლიერი ძალა - მშვიდი სინდისი, მტკიცე სიმართლე!

ლექსის ჟანრი და უჩვეულო კომპოზიცია "ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში"

ჯერ კიდევ მიმდინარეობს კამათი მწერლებსა და კრიტიკოსებს შორის ნეკრასოვის ლექსის კომპოზიციის შესახებ. ნიკოლაი ნეკრასოვის ლიტერატურული ნაწარმოების მკვლევართა უმეტესობა მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მასალა ასე უნდა იყოს დალაგებული: პროლოგი და პირველი ნაწილი, შემდეგ უნდა განთავსდეს თავი „გლეხი ქალი“, შინაარსს მოჰყვეს თავი „ბოლო“. ერთი“ და დასასრულს - „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“.

პოემის სიუჟეტში თავების ამ მოწყობის დასტურია ის, რომ, მაგალითად, პირველ ნაწილში და შემდეგ თავში, სამყარო გამოსახულია მაშინ, როდესაც გლეხები ჯერ კიდევ არ იყვნენ თავისუფალი, ანუ ეს არის სამყარო, რომელიც იყო ცოტა ადრე: ძველი და მოძველებული. ნეკრასოვის შემდეგი ნაწილი უკვე აჩვენებს, თუ როგორ ნადგურდება და კვდება ეს ძველი სამყარო.

მაგრამ უკვე ნეკრასოვის ბოლო თავში პოეტი აჩვენებს ყველა ნიშანს, რომ ახალი ცხოვრება იწყება. სიუჟეტის ტონი მკვეთრად იცვლება და ახლა უფრო მსუბუქი, ნათელი და მხიარულია. მკითხველი გრძნობს, რომ პოეტს თავისი გმირების მსგავსად მომავლის სჯერა. ეს სწრაფვა ნათელი და ნათელი მომავლისკენ განსაკუთრებით იმ წუთებში იგრძნობა, როცა პოემაში მთავარი გმირი გრიშკა დობროსკლონოვი ჩნდება.

ამ ნაწილში პოეტი ასრულებს ლექსს, ამიტომ სწორედ აქ ხდება მთელი სიუჟეტური მოქმედების შეწყვეტა. და აი, პასუხი კითხვაზე, რომელიც დაისვა ნაწარმოების დასაწყისშივე, ვინ ცხოვრობს ბოლოსდაბოლოს კარგად და თავისუფლად, უდარდელად და მხიარულად რუსეთში. თურმე ყველაზე უდარდელი, ბედნიერი და ხალისიანი ადამიანი გრიშკაა, რომელიც თავისი ხალხის მფარველია. თავის ლამაზ და ლირიკულ სიმღერებში მან თავის ხალხს ბედნიერება უწინასწარმეტყველა.

მაგრამ თუ ყურადღებით წაიკითხავთ, როგორ მთავრდება ლექსი მის ბოლო ნაწილში, შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ თხრობის უცნაურობას. მკითხველი ვერ ხედავს სახლებში დაბრუნებულ გლეხებს, ისინი არ წყვეტენ მოგზაურობას და, საერთოდ, გრიშას არც კი იცნობენ. აქედან გამომდინარე, შესაძლოა აქ გაგრძელება დაიგეგმა.

პოეტურ კომპოზიციას თავისი მახასიათებლებიც აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ღირს ყურადღება მიაქციოთ კონსტრუქციას, რომელიც დაფუძნებულია კლასიკურ ეპოსზე. ლექსი შედგება ცალკეული თავებისგან, რომელშიც არის დამოუკიდებელი სიუჟეტი, მაგრამ ლექსში არ არის მთავარი გმირი, რადგან ის მოგვითხრობს ხალხზე, თითქოს ეს იყოს მთელი ხალხის ცხოვრების ეპოსი. ყველა ნაწილი ერთშია დაკავშირებული იმ მოტივების წყალობით, რომლებიც მთელს ნაკვეთს ატარებენ. მაგალითად, გრძელი გზის მოტივი, რომლის გასწვრივ გლეხები დადიან ბედნიერი ადამიანის საპოვნელად.

კომპოზიციის ზღაპრულობა ნამუშევარში ადვილად ჩანს. ტექსტი შეიცავს ბევრ ელემენტს, რომელიც ადვილად შეიძლება მივაწეროთ ფოლკლორს. მთელი მოგზაურობის განმავლობაში ავტორი ათავსებს საკუთარ ლირიკულ გადახრებს და სიუჟეტთან სრულიად შეუსაბამო ელემენტებს.

ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"

რუსეთის ისტორიიდან ცნობილია, რომ 1861 წელს გაუქმდა ყველაზე სამარცხვინო ფენომენი - ბატონობა. მაგრამ ასეთმა რეფორმამ საზოგადოებაში არეულობა გამოიწვია და მალე ახალი პრობლემები წარმოიშვა. უპირველეს ყოვლისა, გაჩნდა კითხვა, რომ თავისუფალი გლეხიც კი, ღარიბი და გაჭირვებული, ვერ იქნება ბედნიერი. ამ პრობლემამ დააინტერესა ნიკოლაი ნეკრასოვი და მან გადაწყვიტა დაწერა ლექსი, რომელშიც განხილული იქნებოდა გლეხის ბედნიერების საკითხი.

იმისდა მიუხედავად, რომ ნაწარმოები მარტივი ენით არის დაწერილი და ფოლკლორს ეხება, მკითხველს ჩვეულებრივ რთულად ეჩვენება, რადგან ეხება ყველაზე სერიოზულ ფილოსოფიურ პრობლემებსა და საკითხებს. თავად ავტორი მთელი ცხოვრების მანძილზე ეძებდა პასუხს კითხვებზე უმეტესობაზე. ალბათ ამიტომაც გაუჭირდა მას ლექსის წერა და თოთხმეტი წლის განმავლობაში შექმნა იგი. მაგრამ, სამწუხაროდ, სამუშაო არ დასრულებულა.

პოეტს განზრახული ჰქონდა ლექსის რვა თავად დაწერა, მაგრამ ავადმყოფობის გამო მხოლოდ ოთხის დაწერა შეძლო და ისინი, როგორც მოსალოდნელი იყო, ერთმანეთის მიყოლებით სულაც არ მოსდევს. ახლა ლექსი წარმოდგენილია კ.ჩუკოვსკის მიერ შემოთავაზებული სახით და თანმიმდევრობით, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ყურადღებით სწავლობდა ნეკრასოვის არქივებს.

ნიკოლაი ნეკრასოვმა ლექსის გმირებად უბრალო ხალხი აირჩია, ამიტომ მან ასევე გამოიყენა ხალხური ლექსიკა. დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა დებატები იმის შესახებ, თუ ვინ შეიძლება მაინც ჩაითვალოს პოემის მთავარ გმირებად. ასე რომ, იყო ვარაუდი, რომ ესენი არიან გმირები - კაცები, რომლებიც დადიან ქვეყნის გარშემო და ცდილობენ ბედნიერი ადამიანის პოვნა. მაგრამ სხვა მკვლევარები მაინც თვლიდნენ, რომ ეს იყო გრიშკა დობროსკლონოვი. ეს კითხვა დღესაც ღია რჩება. მაგრამ შეგიძლიათ ეს ლექსი ისე ჩათვალოთ, თითქოს მასში მთავარი გმირი ყველა უბრალო ხალხია.

სიუჟეტში ამ კაცების ზუსტი და დეტალური აღწერა არ არის, მათი პერსონაჟებიც გაუგებარია, ავტორი უბრალოდ არ ამხელს და არ აჩვენებს მათ. მაგრამ ამ კაცებს ერთი მიზანი აერთიანებს, რისთვისაც მოგზაურობენ. საინტერესოა ისიც, რომ ნეკრასოვის პოემაში ეპიზოდური სახეები ავტორის მიერ უფრო ნათლად, ზუსტად, დეტალურად და ნათლად არის დახატული. პოეტი აჩენს ბევრ პრობლემას, რომელიც წარმოიშვა გლეხობაში ბატონობის გაუქმების შემდეგ.

ნიკოლაი ალექსეევიჩი აჩვენებს, რომ თითოეულ გმირს თავის ლექსში აქვს ბედნიერების საკუთარი კონცეფცია. მაგალითად, მდიდარი ადამიანი ბედნიერებას ფინანსურ კეთილდღეობაში ხედავს. და კაცი ოცნებობს, რომ მის ცხოვრებაში არ იქნება მწუხარება და უბედურება, რომელიც ჩვეულებრივ გლეხს ყოველ ნაბიჯზე ელის. არიან გმირებიც, რომლებიც ბედნიერები არიან, რადგან სჯერათ სხვისი ბედნიერების. ნეკრასოვის ლექსის ენა ახლოს არის ხალხთან, ამიტომ იგი შეიცავს უზარმაზარ ხალხურ ენას.

მიუხედავად იმისა, რომ სამუშაო დაუმთავრებელი დარჩა, ის ასახავს მომხდარის მთელ რეალობას. ეს არის ნამდვილი ლიტერატურული საჩუქარი პოეზიის, ისტორიისა და ლიტერატურის ყველა მოყვარულისთვის.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი

ვის შეუძლია კარგად ცხოვრება რუსეთში?

ნაწილი პირველი

რომელ წელს - გამოთვალეთ, რომელ მიწაზე - გამოიცანით, შვიდი კაცი შეიკრიბა სვეტების გზაზე: შვიდი დროებით ვალდებული, გამკაცრებული პროვინცია, ტერპიგორევის ოლქი, ცარიელი ვოლოსტი, მიმდებარე სოფლებიდან: ზაპლატოვა, დირიავინა, რაზუტოვა, ზნობიშინა, გორელოვა, ნეიოლოვა - მოსავლის აღებაც, შეიკრიბნენ და კამათობდნენ: ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, მშვიდად რუსეთში? რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს, დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს, ლუკამ უთხრა: მღვდელს. მსუქან მუცელ ვაჭარს! - თქვეს ძმები გუბინები, ივანე და მიტროდორი. მოხუცმა პახომმა დაიძაბა და მიწას დახედა: კეთილშობილ ბოიარს, ხელმწიფის მინისტრს. და პროვმა თქვა: მეფეს... ბიჭი ხარს ჰგავს: რა ახირება მოგივა თავში - იქიდან ძელზე ვერ დაარტყამ: ისინი წინააღმდეგობას უწევენ, ყველა თავის თავზე დგას! ასეთი კამათი დაიწყეს, რას ფიქრობენ გამვლელები - იცი, ბავშვებმა იპოვეს განძი და ერთმანეთს ყოფენ... საქმეზე ყველა თავისებურად შუადღემდე გავიდა სახლიდან: ის გაჰყვა გზას სამჭედლოსკენ, ის წავიდა სოფელ ივანკოვოში, რათა მამა პროკოფის დაეძახებინა ბავშვის მონათვლა. საზარდულით მან თაფლის საჭეები ველიკოეს ბაზარში მიიტანა, ხოლო ორ ძმას გუბინს ისე გაუადვილდა ჯიუტი ცხენის დაჭერა, ისინი საკუთარ ნახირში შევიდნენ. დროა ყველამ დაბრუნდეს თავის გზაზე - ისინი გვერდიგვერდ დადიან! ისე დადიან, თითქოს ნაცრისფერი მგლები მისდევენ, რაც უფრო შორს არის, უფრო სწრაფია. მიდიან - საყვედურობენ! ისინი ყვირიან - ისინი გონს არ მოვლენ! მაგრამ დრო არ ელოდება. კამათის დროს ვერ შეამჩნიეს, როგორ ჩავიდა წითელი მზე, როგორ დადგა საღამო. ღამე კოცნიდნენ, ალბათ, წავიდნენ - სად არ იცოდნენ, ქალს, რომელიც შეხვდნენ, გნარლი დურანდიხას, რომ არ ეყვირა: „მეუფეო! სად ფიქრობ ღამით წასვლას?.. იკითხა მან, გაეცინა, ჯადოქარმა ღელვა დაარტყა და გალაშქრა... „სად?...“ - გადახედეს ერთმანეთს ჩვენმა კაცებმა, დგანან, ჩუმად, ქვემოდან ყურება... ღამე უკვე დიდი ხანია გავიდა, ხშირი ვარსკვლავები აანთეს მაღალ ცაში, მთვარე მოჩანდა, შავმა ჩრდილებმა გზა აჭრეს გულმოდგინე მოსიარულეებს. ოჰ ჩრდილები! შავი ჩრდილები! ვის არ დაეწიო? ვის არ გაუსწრებ? მხოლოდ თქვენ, შავი ჩრდილები, თქვენ ვერ დაიჭერთ - ჩაეხუტეთ! ტყეს გახედა, ბილიკ-ბილიკს, საზარდულით გაჩუმდა, შეხედა - გონება გაიფანტა და ბოლოს თქვა: „აბა! გობლინმა ჩვენზე კარგი ხუმრობა ითამაშა! ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ თითქმის ოცდაათი ვერსის დაშორებით ვართ! ახლა ჩვენ სახლში ვტრიალებთ და ვბრუნდებით - დავიღალეთ - იქ არ მივალთ, დავსხდეთ - არაფერია გასაკეთებელი. დავისვენოთ მზემდე!..” უბედურება ეშმაკს რომ დააბრალეს, კაცები ტყის ქვეშ დასხდნენ ბილიკზე. დაანთეს ცეცხლი, შექმნეს ჯგუფი, ორნი გაიქცნენ არაყზე, დანარჩენებმა კი ჭიქა გააკეთეს, არყის ქერქი აკრიფეს. არაყი მალე მოვიდა. საჭმელი მოვიდა - კაცები ქეიფობენ! დალიეს სამი კოსუშკი, შეჭამეს - და ისევ კამათობდნენ: ვინ შეიძლება იცხოვროს ბედნიერად, მშვიდად რუსეთში? რომანი ყვირის: მიწის მესაკუთრეს, დემიანი ყვირის: ჩინოვნიკს, ლუკა ყვირის: მღვდელს; მსუქან ვაჭარს, - ყვირიან ძმები გუბინები, ივანე და მეტროდორები; პახომი ყვირის: ყველაზე მშვიდ კეთილშობილ ბოიარს, მეფის მინისტრს, პროვი კი ყვირის: მეფეს! უფრო მეტად უკან წაიღეს, ვიდრე ადრე.. უხამსი კაცები აგინებენ, არაა გასაკვირი, რომ თმებს იჭერენ... აჰა, უკვე ჩაეჭიდებიან ერთმანეთს! რომანი პახომუშკას უბიძგებს, დემიანი ლუკას. და ორი ძმა გუბინი დაუთოებს მსხვილ პროვას, - და ყველა თავისას ყვირის! აყვავებულმა ექომ გაიღვიძა, წავიდა სასეირნოდ, წავიდა სასეირნოდ, წავიდა ყვირილი და ყვირილი, თითქოს კვერცხი ჯიუტ კაცებზე. მეფეს! - ისმის მარჯვნივ, მარცხნივ პასუხობს: პოპ! ტრაკი! ტრაკი! მთელი ტყე აურზაური იყო, მფრინავი ჩიტებით, მფრინავი ცხოველებით, მცოცავი ქვეწარმავლებით, კვნესით, ღრიალით და ღრიალით! უპირველეს ყოვლისა, პატარა ნაცრისფერი კურდღელი მოულოდნელად გადმოხტა მეზობელი ბუჩქიდან, თითქოს დაბნეული და გაიქცა! მის უკან, არყის ხეების ზევით პატარა ჯაყუები საზიზღარ, მკვეთრ ჭიკჭიკს ატეხდნენ. და აი, პატარა მეჭეჭი, შიშისგან ბუდიდან პატარა წიწილა გადმოვარდა; მეჭეჭი ჭიკჭიკებს და ტირის, სად არის წიწილა? - ის ვერ იპოვის! მერე ბებერმა გუგულმა გაიღვიძა და გადაწყვიტა ვიღაცისთვის გუგულიყო; ათჯერ სცადა, მაგრამ ყოველ ჯერზე იკარგებოდა და თავიდან იწყებდა... გუგული, გუგული, გუგული! პური ამონაყარს დაიწყებს, ყურს დაახრჩობ - არ გუგული! შვიდი არწივი მოიყარა, აღფრთოვანებული იყო ხოცვა-ჟლეტით შვიდი დიდი ხიდან, იცინიან, ღამის ბუები! და მათი ყვითელი თვალები მხურვალე ცვილივით იწვის თოთხმეტი სანთელი! ყორანი კი, ჭკვიანი ჩიტი, ჩამოვიდა და ცეცხლთან ხეზე ზის. ზის და ეშმაკს ლოცულობს, ვინმეს მათრახით მოკვდეს! ძროხა ზარით, რომელიც საღამოს ნახირს გადაურბინა, ძლივს გაიგონა ადამიანთა ხმები - მივიდა ცეცხლთან, თვალი გაუსწორა მამაკაცებს, გიჟურ გამოსვლებს მოისმინა და დაიწყო, ჩემო ძვირფასო, მუო, მუო, მუო! სულელი ძროხა ლუღლუღებს, პატარა ჯაყელები ღრიალებენ. ხმაურიანი ბიჭები ყვირიან და ექო ყველას ეხმიანება. მას მხოლოდ ერთი საზრუნავი აქვს - პატიოსანი ხალხის გაცინება, ბიჭების და ქალების შეშინება! არავის უნახავს, ​​მაგრამ ყველას გაუგია, სხეულის გარეშე - მაგრამ ცხოვრობს, ენის გარეშე - ყვირის! ბუ - ზამოსკვორეცკის პრინცესა - მაშინვე აკოცა, დაფრინავს გლეხებს, ახლა მიწას ატრიალებს, ახლა ბუჩქებს ფრთებით... თავად მზაკვარი მელა, ქალის ცნობისმოყვარეობის გამო, კაცებთან მივიდა და უსმინა. მოისმინა და წავიდა და გაიფიქრა: „და ეშმაკი მათ ვერ გაიგებს“! და მართლაც: თავად მოწინააღმდეგეებმა ძლივს იცოდნენ, გაიხსენეს - რაზე ატეხდნენ ხმაურს... ერთმანეთის გვერდებზე ზედმიწევნით მოფერებით, გლეხები საბოლოოდ გონს მოვიდათ, გუბედან დალიეს, დაიბანეს, განახლდნენ, ძილი დაიწყო. გადაახვიეთ მათ... ამასობაში პაწაწინა წიწილა, ცოტ-ცოტა, ნახევრად ჩითილის სიგრძის, დაბალი მფრინავი, ცეცხლს მივუახლოვდი. პახომუშკამ დაიჭირა, მიიტანა ცეცხლთან, შეხედა და თქვა: „პატარა ჩიტი, ფრჩხილი კი ჰაერშია! მე რომ ჩავისუნთქო, ხელისგულს ჩამოგაგორებ, თუ დაცემინებ, ცეცხლში გადახვალ, თუ დააწკაპუნებ, მკვდარი შემოტრიალდები, მაგრამ შენ, პატარა ჩიტი, კაცზე ძლიერი ხარ! ფრთები მალე გაძლიერდება, ნახვამდის! სადაც გინდა, იქ გაფრინდები! ოჰ, პატარა ჩიტი! მოგვეცით თქვენი ფრთები, ჩვენ მთელ სამეფოს დავფრინავთ, მოვიხედავთ, გამოვიკვლევთ, ვიკითხავთ და გავიგებთ: ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, მშვიდად რუსეთში? "ფრთებიც კი არ დაგვჭირდებოდა, დღეში ნახევარი ფუნტი პური რომ გვქონდეს, - და ასე გავზომოთ დედა რუსეთი ჩვენი ფეხებით!" - თქვა პირქუშმა პროვ. - დიახ, ერთი ვედრო არაყი, - დაუმატეს ძმებმა გუბინმა, ივანე და მიტროდორმა, რომლებიც არყის მოწადინებულნი იყვნენ. ”დიახ, დილით ათი მწნილი კიტრი იქნებოდა”, - ხუმრობდნენ კაცები. ”და შუადღისას მე მინდა ცივი კვასის ქილა.” ”და საღამოს, ერთი ჭურჭელი ცხელი ჩაი...” სანამ ისინი საუბრობდნენ, მეჭეჭი ატრიალდა მათ ზემოთ: მან ყველაფერი მოისმინა და ცეცხლთან დაჯდა. მან ჭიკჭიკში გადაიხარხარა და ადამიანური ხმით პაჰომუმ თქვა: „გაუშვით წიწილა თავისუფალი! დიდ გამოსასყიდს გავცემ პატარა წიწილს“. -რას მოგცემთ? - "დღეში ნახევარ გირვანქა პურს მოგცემ, ვედრო არაყს მოგცემ, დილით კიტრს მოგცემ, შუადღისას მაწონს კვასს და საღამოს ჩაის!" - სად, პატარა ჩიტი, - ჰკითხეს ძმებმა გუბინებმა, - შვიდისთვის იპოვით ღვინოს და პურს?

Შენს წინ - შემაჯამებელინეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ლექსი ჩაფიქრებული იყო, როგორც „სახალხო წიგნი“, ეპოსი, რომელიც ასახავს ხალხის ცხოვრების მთელ ეპოქას. თავად პოეტმა თავის შემოქმედებაზე ასე ისაუბრა:

”მე გადავწყვიტე თანმიმდევრულ სიუჟეტში წარმომედგინა ყველაფერი, რაც ვიცი ხალხის შესახებ, ყველაფერი, რაც მათ ტუჩებიდან მოვისმინე და დავიწყე "ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ეს იქნება თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოსი“.

მოგეხსენებათ, პოეტმა ლექსი არ დაასრულა. 4 ნაწილიდან მხოლოდ პირველი დასრულდა.

ჩვენ არ შევამოკლეთ ძირითადი პუნქტები, რომლებსაც ყურადღება უნდა მიაქციოთ. დანარჩენი მოცემულია მოკლე რეზიუმეში.

"ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" შეჯამება თავის მიხედვით

დააწკაპუნეთ სასურველ თავზე ან ნაწარმოების ნაწილზე მის შეჯამებაზე გადასასვლელად

ნაწილი პირველი

ᲛᲔᲝᲠᲔ ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ

ნაწილი მესამე

გლეხი ქალი

ნაწილი მეოთხე

დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის

ნაწილი პირველი

პროლოგი - რეზიუმე

რომელ წელს - გამოთვალეთ

რომელ მიწაზე - გამოიცანით

ტროტუარზე

შვიდი კაცი შეიკრიბა:

შვიდი დროებით ვალდებული,

გამკაცრებული პროვინცია,

ტერპიგორევას ოლქი,

ცარიელი მრევლი,

მიმდებარე სოფლებიდან:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორელოვა, ნეელოვა -

ასევე არის ცუდი მოსავალი,

ისინი ერთად მოვიდნენ და კამათობდნენ:

ვინ მხიარულობს?

უფასოა რუსეთში?

რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,

”დემიანმა თქვა: ჩინოვნიკს,

ლუკამ თქვა: ვირი.

მსუქან მუცელ ვაჭარს! -

ძმებმა გუბინებმა თქვეს:

ივანე და მეტროდორი.

მოხუცი პახომ უბიძგა

მან თქვა და მიწას შეხედა:

კეთილშობილ ბოიარს,

სუვერენულ მინისტრს.

და პროვამ უთხრა: მეფეს...

ის ბიჭი ხარი: ის უბედურებაში მოხვდება

რა ახირება აქვს თავში -

გააჩერეთ იგი იქიდან

თქვენ არ შეგიძლიათ დაამარცხოთ ისინი: ისინი წინააღმდეგობას უწევენ,

ყველა თავის თავზე დგას!

კაცები კამათობენ და ვერ ამჩნევენ როგორ დგება საღამო. მათ ცეცხლი დაანთეს, წავიდნენ არაყზე, მიირთვეს საჭმელი და კვლავ დაიწყეს კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ ცხოვრობს "მხიარულად, თავისუფლად რუსეთში". კამათი ჩხუბში გადაიზარდა. ამ დროს ცეცხლთან წიწილა მიფრინდა. მე ის ჩემი საზარდულით დავიჭირე. მეჭეჭა ჩიტი ჩნდება და ქათმის გაშვებას სთხოვს. სანაცვლოდ, ის გეტყვით, თუ როგორ უნდა იპოვოთ თვითაწყობილი სუფრა. პახომი ათავისუფლებს წიწილს, მამაკაცები მიჰყვებიან მითითებულ გზას და პოულობენ თვითაწყობილ სუფრას. კაცები გადაწყვეტენ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ გაიგებენ „ნამდვილად“, „ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, // თავისუფლად რუსეთში“.

თავი 1. პოპ – რეზიუმე

კაცები გზას გაუსწორდნენ. ისინი ხვდებიან გლეხებს, ხელოსნებს, ქოხებს, ჯარისკაცებს და მოგზაურებს ესმით, რომ ამ ხალხის ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი. ბოლოს ისინი ხვდებიან მღვდელს. ის უმტკიცებს გლეხებს, რომ მღვდელს არც სიმშვიდე აქვს, არც სიმდიდრე, არც ბედნიერება - დიპლომი მღვდლის შვილს უჭირს, მღვდლობა კი უფრო ძვირია. მღვდლის გამოძახება შესაძლებელია დღის ან ღამის ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ამინდში. მღვდელმა უნდა ნახოს ობლების ცრემლები და მომაკვდავი ადამიანის სასიკვდილო ჭექა-ქუხილი. მაგრამ მღვდლისთვის პატივი არ არის - ისინი ქმნიან "სახუმარო ზღაპრებს // და უცენზურო სიმღერებს, // და ყველა სახის მკრეხელობას" მის შესახებ. არც მღვდელს აქვს სიმდიდრე - მდიდარი მიწის მესაკუთრეები თითქმის აღარ ცხოვრობენ რუსეთში. კაცები ეთანხმებიან მღვდელს. ისინი გადაადგილდებიან.

თავი 2. სოფლის ბაზრობა - რეზიუმე

კაცები ყველგან მწირ ცხოვრებას ხედავენ. კაცი ცხენს მდინარეში აბანავებს. მოხეტიალეები მისგან იგებენ, რომ ბაზრობაზე მთელი ხალხია წასული. კაცები იქ მიდიან. ბაზრობაზე ხალხი ვაჭრობს, მხიარულობს, სეირნობს და სვამს. ერთი კაცი ხალხის თვალწინ ტირის - მთელი ფული დალია, შვილიშვილი კი სახლში ლუკმას ელოდება. პავლუშა ვერეტენნიკოვმა, მეტსახელად "ჯენტლმენი", შვილიშვილს ჩექმები უყიდა. მოხუცი ძალიან ბედნიერია. მოხეტიალეები უყურებენ სპექტაკლს ჯიხურში.

თავი 3. მთვრალი ღამე - რეზიუმე

ხალხი ბაზრობის შემდეგ ნასვამი ბრუნდება.

ხალხი დადის და ეცემა

თითქოს ლილვაკების გამო

მტრები buckshot-ით

კაცებს ესვრიან.

ვიღაც ბიჭი ამარხავს პატარა გოგონას და იმავდროულად ამტკიცებს, რომ დედამისს ასაფლავებს. ქალები თხრილში ჩხუბობენ: ვის აქვს უარესი სახლი? იაკიმ ნაგოი ამბობს, რომ ”რუსული სიმთვრალის საზომი არ არის”, მაგრამ ასევე შეუძლებელია ხალხის მწუხარების გაზომვა.

რაც მოყვება არის ამბავი იაკიმე ნაგომირომელიც მანამდე პეტერბურგში ცხოვრობდა, შემდეგ ვაჭართან სარჩელის გამო ციხეში წავიდა. მერე მშობლიურ სოფელში მოვიდა საცხოვრებლად. მან იყიდა ნახატები, რომლებითაც ქოხი დაფარა და რომელიც ძალიან უყვარდა. ხანძარი გაჩნდა. იაკიმი მივარდა, რათა დაეზოგა არა დაგროვილი ფული, არამედ სურათები, რომლებიც მოგვიანებით ახალ ქოხში დაკიდა. ხალხი, რომელიც ბრუნდება, მღერის სიმღერებს. მოხეტიალეები მოწყენილნი არიან საკუთარი სახლის გამო, ცოლების გამო.

თავი 4. ბედნიერი - რეზიუმე

მოხეტიალეები სადღესასწაულო ბრბოს შორის დადიან ვედრო არაყით. ისინი ამას ჰპირდებიან იმას, ვინც დაარწმუნებს მას, რომ ის ნამდვილად ბედნიერია. პირველი, ვინც ჩამოვიდა არის სექსტონი, რომელიც ამბობს, რომ ბედნიერია, რადგან სჯერა ცათა სასუფევლის. არაყს არ აძლევენ. მოდის მოხუცი ქალი და ამბობს, რომ ბაღში ძალიან დიდი ტურფა აქვს. იცინოდნენ და არც არაფერი აჩუქეს. ჯარისკაცი მოდის მედლებით და ამბობს, რომ ბედნიერია, რომ ცოცხალია. მიუტანეს.

ქვის მჭრელი უახლოვდება და საუბრობს მის ბედნიერებაზე - მის უზარმაზარ ძალაზე. მისი მეტოქე გამხდარი კაცია. ამბობს, რომ ოდესღაც ღმერთმა ტრაბახისთვისაც ასე დასაჯა. კონტრაქტორმა სამშენებლო მოედანზე შეაქო და გაუხარდა - თოთხმეტი გირვანქა ტვირთი აიღო და მეორე სართულზე აიყვანა. მას შემდეგ ის გახმება. სახლში მიდის, რომ მოკვდეს, ეტლში ეპიდემია იწყება, მკვდრებს სადგურებზე ატვირთავენ, მაგრამ ის მაინც ცოცხალი რჩება.

მოდის მსახური, იკვეხნის, რომ ის იყო უფლისწულის საყვარელი მონა, რომ ლანძღავდა თეფშებს გურმანული საკვების ნარჩენებით, სვამდა უცხო სასმელებს ჭიქებიდან და იტანჯება კეთილშობილური ჩიყვით. ის გაძევებულია. მოდის ბელორუსი და ამბობს, რომ მისი ბედნიერება პურშია, რომელსაც უბრალოდ ვერ იკვებება. სახლში, ბელორუსიაში, ის ჭამდა პურს ჭაჭით და ქერქით. მოვიდა დათვი მოკლული კაცი და თქვა, რომ მისი ამხანაგები ნადირობისას დაიღუპნენ, მაგრამ ის ცოცხალი დარჩა. კაცმა მოხეტიალეებისგან არაყი მიიღო. მათხოვრები ტრაბახობენ, რომ ბედნიერები არიან, რადგან ხშირად იღებენ საკვებს. მოხეტიალეები ხვდებიან, რომ მათ არაყი გააფუჭეს გლეხური ბედნიერება" მათ ურჩევენ, ბედნიერების შესახებ ჰკითხონ ერმილ გირინს, რომელიც წისქვილის მფლობელი იყო. სასამართლოს გადაწყვეტილებით, წისქვილი აუქციონზე იყიდება. ერმილმა მოიგო გარიგება ვაჭარ ალტინნიკოვთან; კლერკებმა, წესების საწინააღმდეგოდ, სასწრაფოდ მოითხოვეს ფასის მესამედი. იერმილს თან არ ჰქონდა ფული, რომელიც ერთ საათში უნდა ჩაერიცხა და სახლამდე შორი გზა იყო.

ის მოედანზე გავიდა და ხალხს სთხოვა, რამდენიც შეეძლოთ სესხება. მათ იმაზე მეტი თანხა შეაგროვეს, ვიდრე საჭირო იყო. იერმილმა ფული მისცა, წისქვილი მისი გახდა და მეორე პარასკევს ვალები გადაიხადა. მოხეტიალეებს უკვირთ, რატომ დაუჯერეს ხალხმა გირინს და ფული მისცა. პასუხობენ, რომ ამას სიმართლით მიაღწია. გირინი მსახურობდა კლერკად პრინც იურლოვის სამკვიდროში. ხუთი წელი მსახურობდა და არავის არაფერს არ იღებდა, ყურადღებიანი იყო ყველას მიმართ. მაგრამ ის გააძევეს და მის ადგილას ახალი კლერკი მოვიდა - ნაძირალა და მტაცებელი. ძველი უფლისწულის გარდაცვალების შემდეგ, ახალმა მფლობელმა ყველა ძველი მემამულე განდევნა და გლეხებს ახალი მერის არჩევა უბრძანა. ყველამ ერთხმად აირჩია ერმილი. ის პატიოსნად მსახურობდა, მაგრამ ერთ დღეს მაინც ჩაიდინა დანაშაული - მისი უმცროსი ძმა მიტრი. შემოღობილიდა მის ნაცვლად ჯარისკაცი გახდა ნენილა ვლასიევნას ვაჟი.

მას შემდეგ ერმილი მოწყენილია - ის არ ჭამს, არ სვამს, ამბობს, რომ დამნაშავეა. მან თქვა, რომ ის სინდისის მიხედვით უნდა განსაჯოს. ნენილა ვლასვნას ვაჟი დააბრუნეს, მაგრამ მიტრი წაიყვანეს და ერმილას ჯარიმა დააკისრეს. ამის მერე კიდევ ერთი წელი თვითონ არ იყო, მერე თანამდებობა დატოვა, რამდენიც ეხვეწებოდნენ დარჩენას.

მთხრობელი გირინში წასვლას ურჩევს, მაგრამ სხვა გლეხი ამბობს, რომ იერმილი ციხეშია. დაიწყო ბუნტი და საჭირო გახდა სამთავრობო ჯარები. სისხლისღვრის თავიდან ასაცილებლად გირინს სთხოვეს ხალხისთვის მიემართა.

ამბავს წყვეტს ჩიყვით დაავადებული მთვრალი ფეხოსნის კივილი - ახლა მას ქურდობისთვის ცემა აწუხებს. მოხეტიალეები მიდიან.

თავი 5. მიწის მესაკუთრე - რეზიუმე

მიწის მესაკუთრე ობოლტ-ობოლდუევი იყო

... "წითელი,

დიდებული, დარგული,

სამოცი წლის;

ულვაში ნაცრისფერია, გრძელი,

კარგად გაკეთებული შეხებები.

მან ეს კაცები მძარცველად აიყვანა და პისტოლეტიც კი ამოიღო. მაგრამ მათ უთხრეს რაში იყო საქმე. ობოლტ-ობოლდუევი იცინის, ეტლიდან გადმოდის და მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრებაზე საუბრობს.

ჯერ ოჯახის სიძველეზე საუბრობს, მერე ძველ დღეებს იხსენებს, როცა

არა მარტო რუსი ხალხი,

თავად ბუნება რუსულია

მან მოგვაწოდა.

მაშინ მიწის მესაკუთრეები კარგად ცხოვრობდნენ - მდიდრული ქეიფი, მსახურთა მთელი პოლკი, საკუთარი მსახიობები და ა.შ. მიწის მესაკუთრე იხსენებს ძაღლზე ნადირობას, შეუზღუდავ ძალაუფლებას, როგორ მოინათლა მთელი თავისი მამულით "აღდგომის კვირას".

ახლა ყველგან გაფუჭებაა - ” კეთილშობილი კლასი // თითქოს ყველაფერი მიმალული იყო, // მოკვდა!„მიწის მესაკუთრე ვერ ხვდება, რატომ უბიძგებს მას სწავლისა და მუშაობისთვის „უსაქმური მკრეხელები“, ბოლოს და ბოლოს, ის დიდგვაროვანია. ამბობს, რომ სოფელში ორმოცი წელია ცხოვრობს, მაგრამ ქერის ყურს ჭვავის ყურისგან ვერ განასხვავებს. გლეხები ფიქრობენ:

დიდი ჯაჭვი გაწყდა,

ის გატყდა და დაიშალა:

ერთი გზა ოსტატისთვის,

სხვებს არ აინტერესებთ!..

ᲛᲔᲝᲠᲔ ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ

ბოლო - შეჯამება

მოხეტიალეები დადიან და ხედავენ თივის მინდვრებს. იღებენ ქალის ნაწნავებს და იწყებენ თესვას. მდინარიდან ისმის მუსიკა - ეს მიწის მესაკუთრეა ნავში. ჭაღარა კაცი ვლასი მოუწოდებს ქალებს - არ განაწყენონ მიწის მესაკუთრე. ნაპირზე სამი ნავი ჩერდება, რომელშიც მიწის მესაკუთრე ოჯახთან და მსახურებთან ერთად იმყოფება.

მოხუცი მიწის მესაკუთრე თივას შემოუვლის, წუწუნებს, რომ თივა ნესტიანია და მისი გაშრობას ითხოვს. ის საუზმისთვის თავის თანხლებით მიდის. მოხეტიალეები ვლასს ეკითხებიან (ის ბურგომისტერი იყო) რატომ გასცემს მიწის მესაკუთრე ბრძანებებს, თუ ბატონობა გაუქმდება. ვლასი პასუხობს, რომ მათ განსაკუთრებული მიწის მესაკუთრე ჰყავთ: როცა ბატონობის გაუქმების შესახებ შეიტყო, ინსულტი დაემართა - სხეულის მარცხენა ნახევარი პარალიზებული იყო, გაუნძრევლად იწვა.

მემკვიდრეები მივიდნენ, მაგრამ მოხუცი გამოჯანმრთელდა. მისმა ვაჟებმა უთხრეს ბატონობის გაუქმების შესახებ, მაგრამ მან მათ უწოდა მოღალატეები, მშიშრები და ა.შ. იმის შიშით, რომ ისინი მემკვიდრეობით არ დაკარგავდნენ, მისი ვაჟები გადაწყვეტენ მას ყველაფერში აინტერესონ.

ამიტომაც არწმუნებენ გლეხებს ხუმრობაში, თითქოს გლეხები მიწათმფლობელებს დაუბრუნეს. მაგრამ ზოგიერთი გლეხის დაყოლიება არ სჭირდებოდა. მაგალითად, იპატი ამბობს: მე კი მთავრების უტიატინის მონა ვარ - და ეს არის მთელი ამბავი!”მას ახსოვს, როგორ მიაჯაჭვა უფლისწულმა ეტლს, როგორ აბანავა ყინულის ორმოში - ერთ ყინულის ხვრელში ჩააყოლა, მეორედან გამოიყვანა - და მაშინვე არაყი მისცა.

უფლისწულმა ყუთზე იპატი დაადო ვიოლინოს დასაკრავად. ცხენი წაბორძიკდა, იპატი დაეცა და ციგა გადაუარა, მაგრამ თავადი გაიქცა. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის დაბრუნდა. იპატი მადლიერია პრინცის, რომ არ დატოვა გაყინვა. ყველა თანახმაა, თითქოს ბატონობა არ გაუქმებულა.

ვლასი არ ეთანხმება ბურგომისტერს. კლიმ ლავინი თანახმაა იყოს.

კლიმს აქვს თიხისგან დამზადებული სინდისი,

და მინინის წვერი,

თუ დააკვირდებით, ასე იფიქრებთ

რატომ ვერ პოულობ გლეხს?

უფრო მოწიფული და ფხიზელი .

მოხუცი თავადი დადის და ბრძანებებს გასცემს, გლეხები მას ეშმაკურად იცინიან. კაცს აგაფ პეტროვს არ სურდა დაემორჩილებინა ძველი მიწის მესაკუთრის ბრძანება და როცა ტყის გაჩეხვაში დაიჭირა, უტიატინს პირდაპირ უთხრა ყველაფერი და უწოდა სულელი. დაკიმ მეორე დარტყმა მიიღო. მაგრამ მისი მემკვიდრეების მოლოდინების საწინააღმდეგოდ, მოხუცი პრინცი კვლავ გამოჯანმრთელდა და დაიწყო აგაპის საჯარო გაჯავრების მოთხოვნა.

ამ უკანასკნელს მთელი მსოფლიო არწმუნებს. თავლაში წაიყვანეს, ღვინის ჭიქა წინ დაუდეს და უთხრეს, უფრო ხმამაღლა ეყვირაო. მან ისე ხმამაღლა დაიყვირა, რომ უტიატინიც კი შეიბრალა. მთვრალი აგაპი სახლში წაიყვანეს. მალე ის გარდაიცვალა: " არაკეთილსინდისიერმა კლიმმა გაანადგურა, ანათემა, ბრალი!»

უტიატინი ამ დროს მაგიდასთან ზის. ვერანდაზე გლეხები დგანან. ყველა დგამს კომედიას, როგორც ყოველთვის, ერთი ბიჭის გარდა - იცინის. ბიჭი ახალბედაა, ადგილობრივი ადათ-წესები მისთვის სასაცილოა. უტიატინი კვლავ ითხოვს მეამბოხეს დასჯას. მაგრამ მოხეტიალეებს არ სურთ დადანაშაულება. ბურგერის ნათლია იხსნის სიტუაციას - ამბობს, რომ მისმა შვილმა გაიცინა - სულელი ბიჭი. უტიატინი წყნარდება, მხიარულობს და ვახშმობს. ლანჩის შემდეგ ის კვდება. ყველამ შვებით ამოისუნთქა. მაგრამ გლეხების სიხარული ნაადრევი იყო: ” უკანასკნელის გარდაცვალებასთან ერთად უფლისწულური მოფერება გაქრა».

გლეხი ქალი (მესამე ნაწილიდან)

პროლოგი - რეზიუმე

მოხეტიალეები გადაწყვეტენ ქალთა შორის ბედნიერი მამაკაცი ეძებონ. მათ ურჩევენ წავიდნენ სოფელ კლინში და ჰკითხონ მატრიონა ტიმოფეევნას, მეტსახელად "გუბერნატორის ცოლი". სოფელში ჩასვლისას კაცები ხედავენ „ღარიბ სახლებს“. ლაკეი, რომელსაც ის შეხვდა, განმარტავს, რომ „მიწის მესაკუთრე საზღვარგარეთ არის, // და მეურვე კვდება“. მოხეტიალეები ხვდებიან მატრიონა ტიმოფეევნას.

მატრენა ტიმოფეევნა

ღირსეული ქალი,

ფართო და მკვრივი

დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის.

Ლამაზი; ნაცრისფერი ზოლიანი თმა,

თვალები დიდია, მკაცრი,

ყველაზე მდიდარი წამწამები,

მძიმე და ბნელი.

მოხეტიალეები საუბრობენ თავიანთ მიზანზე. გლეხი ქალბატონი პასუხობს, რომ ახლა ცხოვრებაზე ლაპარაკის დრო არ აქვს - უნდა წავიდეს ჭვავის მოსავლელად. მამაკაცები დახმარებას სთავაზობენ. მატრიონა ტიმოფეევნა საუბრობს მის ცხოვრებაზე.

თავი 1 – ქორწინებამდე. Შემაჯამებელი

მატრიონა ტიმოფეევნა დაიბადა მეგობრულ, უალკოჰოლო ოჯახში და ცხოვრობდა "ქრისტე წიაღში". ეს იყო ბევრი შრომა, მაგრამ ასევე ძალიან სახალისო. შემდეგ მატრიონა ტიმოფეევნა შეხვდა თავის რძალს;

მთაზე უცხო კაცია!

ფილიპ კორჩაგინი - პეტერბურგის მკვიდრი,

ღუმელის მწარმოებელი ოსტატობით.

თავი 2 – სიმღერები. Შემაჯამებელი

მატრიონა ტიმოფეევნა სხვის სახლში მთავრდება.

ოჯახი უზარმაზარი იყო

წუწუნი... გამიჭირდა

გილოცავთ ქალწულის დღესასწაულს ჯოჯოხეთში!

ჩემი ქმარი სამსახურში წავიდა

ვურჩიე გაჩუმდე და მოთმინება...

როგორც უბრძანა, ისე გაკეთდა:

გულში გაბრაზებული დავდიოდი.

და ბევრი არ მითქვამს

სიტყვა არავის.

ზამთარში ფილიპე მოვიდა,

აბრეშუმის ცხვირსახოცი მოიტანა

დიახ, სასეირნოდ წავედი ციგაზე

ეკატერინეს დღეს,

და თითქოს მწუხარება არ იყო!..

ის ამბობს, რომ ქმარმა მხოლოდ ერთხელ სცემა, როცა ქმრის და მივიდა და ფეხსაცმლის მიცემა სთხოვა, მაგრამ მატრიონამ ყოყმანობდა. ფილიპე სამსახურში დაბრუნდა და მატრიონას ვაჟი დემუშკა დაიბადა კაზანსკაიაზე. დედამთილის სახლში ცხოვრება კიდევ უფრო გართულდა, მაგრამ ის უძლებს:

რასაც მეუბნებიან, ვმუშაობ,

რაც არ უნდა მსაყვედურონ, ჩუმად ვრჩები.

მთელი ოჯახიდან მხოლოდ ბაბუა საველიმ შეწუხდა მატრიონა ტიმოფეევნას ქმარი.

თავი 3. Savely, წმიდა რუსი გმირი. Შემაჯამებელი.

მატრიონა ტიმოფეევნა საველიაზე საუბრობს.

უზარმაზარი ნაცრისფერი მანეჟით,

ჩაი, ოცი წლის დაუჭრელი,

უზარმაზარი წვერით

ბაბუა დათვს ჰგავდა...<…>

...თავზე უკვე ლურსმანი დაარტყა,

ზღაპრების მიხედვით ასი წელი.

ბაბუა ცხოვრობდა სპეციალურ ოთახში,

არ უყვარდა ოჯახები

თავის კუთხეში არ გამიშვა;

და ის იყო გაბრაზებული, ყეფდა,

მისი "ბრენდირებული, მსჯავრდებული"

ჩემი შვილი პატივს სცემდა.

სეველი არ გაბრაზდება,

თავის პატარა ოთახში წავა,

კითხულობს წმიდა კალენდარს, ინათლება

და უცებ იტყვის მხიარულად;

"ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა!"...

საველი ეუბნება მატრიონას, რატომ ეძახიან მას "ბრენდული". ახალგაზრდობაში მისი სოფლის ყმა გლეხები ქირას არ იხდიდნენ, კორვეში არ დადიოდნენ, რადგან შორეულ ადგილებში ცხოვრობდნენ და იქ მისვლა უჭირდათ. მიწის მესაკუთრე შალაშნიკოვი ცდილობდა ქირის აღებას, მაგრამ ამაში დიდ წარმატებას ვერ მიაღწია.

შალაშნიკოვმა შესანიშნავად დახია,

და არც ისე დიდი

შემოსავალი მივიღე.

მალე შალაშნიკოვი (ის სამხედრო კაცი იყო) მოკლეს ვარნასთან. მისი მემკვიდრე გერმანელ გუბერნატორს აგზავნის.

ის აიძულებს გლეხებს იმუშაონ. თვითონაც ვერ ამჩნევენ, როგორ ჭრიან გაწმენდას, ანუ ახლა მათთან მისვლა ადვილი გახდა.

და შემდეგ მოვიდა მძიმე შრომა

კორეჟ გლეხს -

დანგრეული ძვლებამდე!<…>

გერმანელს სიკვდილი აქვს:

სანამ ის არ მოგცემს მსოფლიოს გარშემო,

მოშორების გარეშე, ის წოვს!

ასე გაგრძელდა თვრამეტი წელი. გერმანელმა ქარხანა ააშენა და ჭაბურღილის გათხრა ბრძანა. გერმანელმა დაუწყო გაკიცხვა, ვინც ჭას უსაქმოდ თხრიდა (მათ შორის იყო საველიც). გლეხებმა გერმანელი ორმოში ჩააგდეს და ორმო ჩამარხეს. შემდეგი - მძიმე შრომა, Savelig! მისგან თავის დაღწევა სცადა, მაგრამ დაიჭირეს. ოცი წელი მძიმე შრომაში გაატარა, კიდევ ოცი დასახლებაში.

თავი 4. დემუშკა. Შემაჯამებელი

მატრიონა ტიმოფეევნას ვაჟი შეეძინა, მაგრამ დედამთილი არ აძლევს უფლებას შვილთან ერთად იყოს, რადგან რძალმა ნაკლებად დაიწყო მუშაობა.

დედამთილი ამტკიცებს, რომ მატრიონა ტიმოფეევნამ შვილი ბაბუასთან დატოვოს. სავედ უგულებელყო ბავშვის მოვლა: „მოხუცს მზეში ჩაეძინა, // დემიდუშკა ღორებს მიაწოდა // სულელური ბაბუა!..მატრიონა ადანაშაულებს ბაბუას და ტირის. მაგრამ ეს არ დასრულებულა:

უფალი გაბრაზდა

მან დაუპატიჟებელი სტუმრები გაგზავნა,

უსამართლო მოსამართლეები!

სოფელში გამოჩნდებიან ექიმი, პოლიციელი და პოლიცია და მატრიონას ბავშვის განზრახ მკვლელობაში ადანაშაულებენ. ექიმი ატარებს აუტოფსიას, მატრიონას თხოვნის მიუხედავად. შეურაცხყოფის გარეშე // პატიოსანი დაკრძალვისთვის // ბავშვის ღალატი". გიჟს ეძახიან. ბაბუა საველი ამბობს, რომ მისი სიგიჟე მდგომარეობს იმაში, რომ იგი წავიდა ხელისუფლებასთან თან წაყვანის გარეშე. არც რუბლი, არც ახალი. ”დემუშკა დაკრძალულია დახურულ კუბოში. მატრიონა ტიმოფეევნა გონს ვერ მოდის, საველი, რომელიც ცდილობს მის ნუგეშს, ამბობს, რომ მისი ვაჟი ახლა სამოთხეშია.

თავი 5. მგელი - რეზიუმე

დემუშკას გარდაცვალების შემდეგ, მატრიონა "თავი არ იყო" და ვერ მუშაობდა. მამამთილმა გადაწყვიტა სადავეებით გაკვეთილი ჩაეტარებინა მისთვის. გლეხი ქალი მის ფეხებთან დაიხარა და ჰკითხა: "მოკალი!" მამამთილი უკან დაიხია. დღე და ღამე მატრიონა ტიმოფეევნა შვილის საფლავზეა. ზამთართან ახლოს ჩემი ქმარი ჩამოვიდა. Savely დემუშკას გარდაცვალების შემდეგ

ექვსი დღე ვიწექი უიმედოდ,

მერე ტყეში წავიდა.

ასე მღეროდა ბაბუა, ასე ტიროდა,

რომ ტყე ღრიალებდა! და შემოდგომაზე

წავიდა მონანიებაზე

ქვიშის მონასტრისკენ.

ყოველწლიურად მატრიონა აჩენს შვილს. სამი წლის შემდეგ მატრიონა ტიმოფეევნას მშობლები იღუპებიან. მიდის შვილის საფლავზე ტირილით. იქ ხვდება ბაბუა საველი. იგი მონასტრიდან მოვიდა სალოცავად „ღარიბთა დემესთვის, მთელი ტანჯული რუსი გლეხობისთვის“. საველიიმ დიდხანს არ იცოცხლა - „შემოდგომაზე მოხუცმა კისერზე რაღაც ღრმა ჭრილობა მიიღო, გაჭირვებით გარდაიცვალა...“. საველიმ ისაუბრა გლეხების წილზე:

მამაკაცებისთვის სამი გზა არსებობს:

ტავერნა, ციხე და სასჯელაღსრულების სამსახური,

და ქალები რუსეთში

სამი მარყუჟი: თეთრი აბრეშუმი,

მეორე არის წითელი აბრეშუმი,

და მესამე - შავი აბრეშუმი,

აირჩიე რომელიმე! .

ოთხი წელი გავიდა. მატრიონა ყველაფერს შეეგუა. ერთ დღეს სოფელში მომლოცველი მომლოცველი მოდის, სულის ხსნაზე საუბრობს და დედებს სთხოვს, მარხვის დღეებში ჩვილს რძით არ აჭამონ. მატრიონა ტიმოფეევნამ არ მოუსმინა. "დიახ, როგორც ჩანს, ღმერთი გაბრაზებულია", - ამბობს გლეხი ქალი. როდესაც მისი ვაჟი ფედოტი რვა წლის იყო, ის გაგზავნეს ცხვრის საძოვრად. ერთ დღეს ფედოტი მოიყვანეს და უთხრეს, რომ მან მგელს ცხვარი აჭამა. ფედოტი ამბობს, რომ უზარმაზარი, გაფითრებული მგელი გამოჩნდა, ცხვარი აიტაცა და სირბილი დაიწყო. ფედოტი დაეწია მას და წაიღო ცხვარი, რომელიც უკვე მკვდარი იყო. მგელმა საცოდავად შეხედა თვალებში და ყვიროდა. სისხლიანი ძუძუს წვერებიდან ცხადი იყო, რომ მას ბუნაგში მგლის ბელი ჰყავდა. ფედოტმა შეიწყალა მგელი და ცხვარი მისცა. მატრიონა ტიმოფეევნა, რომელიც ცდილობს გადაარჩინოს თავისი ვაჟი ტანჯვისგან, წყალობას ითხოვს მიწის მესაკუთრისგან, რომელიც ბრძანებს არა მწყემსის თანაშემწის დასჯას, არამედ "თავხედ ქალს".

თავი 6. რთული წელი. Შემაჯამებელი.

მატრიონა ტიმოფეევნა ამბობს, რომ მგელი ტყუილად არ გამოჩნდა - პურის დეფიციტი იყო. დედამთილმა მეზობლებს უთხრა, რომ მატრიონამ შობის დღეს სუფთა პერანგის ჩაცმით შიმშილობა გამოიწვია.

ჩემი ქმრისთვის, ჩემი მფარველისთვის,

იაფად ჩამოვედი;

და ერთი ქალი

არა ერთი და იგივეს

მოკლეს ბოძებით.

ნუ ხუმრობ მშიერებს!..

მას შემდეგ, რაც პურის ნაკლებობა მოვიდა დასაქმების პროცესი. ჩემი ძმის უფროსი ქმარი ჯარში გაიწვიეს, ამიტომ ოჯახი უბედურებას არ ელოდა. მაგრამ მატრიონა ტიმოფეევნას ქმარი რიგგარეშე ჯარისკაცად მიიღება. ცხოვრება კიდევ უფრო რთულდება. ბავშვები მთელ მსოფლიოში უნდა გაეგზავნათ. დედამთილი კიდევ უფრო დაღონდა.

კარგი, ნუ ჩაიცვი,

არ დაიბანოთ თავი თეთრად

მეზობლებს მახვილი თვალები აქვთ,

ენები ამოიღეთ!

იარეთ უფრო წყნარ ქუჩებში

აწიეთ თავი დაბლა

თუ გართობ, ნუ იცინი

ნუ ტირი სევდისგან!..

თავი 7. გუბერნატორის ცოლი. Შემაჯამებელი

მატრიონა ტიმოფეევნა გუბერნატორთან მიდის. ქალაქში მისვლა უჭირს, რადგან ორსულადაა. რუბლს აძლევს კარისკაცს, რომ შემოუშვას. ამბობს ორ საათში მოვა. მატრიონა ტიმოფეევნა მოდის, კარისკაცი მისგან კიდევ ერთ რუბლს იღებს. გუბერნატორის ცოლი მოდის და მატრიონა ტიმოფეევნა მივარდება მასთან შუამავლობის თხოვნით. გლეხი ქალი ავად ხდება. როცა გონს მოვა, ეუბნებიან, რომ შვილი გააჩინა. გუბერნატორის ცოლს, ელენა ალექსანდროვნას, ძალიან უყვარდა მატრიონა ტიმოფეევნა და შვილს ისე უვლიდა, თითქოს ის საკუთარი იყო (თვითონ არ ჰყავდა შვილები). სოფელში მესინჯერი იგზავნება, რათა ყველაფერი მოაგვაროს. ჩემი ქმარი დააბრუნეს.

თავი 8. ქალის იგავი. Შემაჯამებელი

მამაკაცები ეკითხებიან, მატრიონა ტიმოფეევნამ მათ ყველაფერი უამბო. ის ამბობს, რომ ყველამ, გარდა იმისა, რომ ორჯერ გადაურჩა ხანძარს, სამჯერ დაავადდა ჯილეხი, რომ ცხენის ნაცვლად მას მოუწია სიარული "ჰარში". მატრიონა ტიმოფეევნა იხსენებს წმინდა მომლოცველის სიტყვებს, რომელიც წავიდა "ათენის სიმაღლეები»:

ქალის ბედნიერების გასაღები,

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, თვით ღმერთისთვის დაკარგული!<…>

დიახ, მათი პოვნა ნაკლებად სავარაუდოა...

როგორი თევზი გადაყლაპა

ეს გასაღებები დაცულია,

რომელ ზღვებშია ის თევზი

სიარული - ღმერთმა დაივიწყა!

ნაწილი მეოთხე.

დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის

შესავალი - შეჯამება

სოფელში ქეიფია. დღესასწაული კლიმმა მოაწყო. მათ გაგზავნეს სამრევლო სექსტონი ტრიფონი. ის მოვიდა სემინარიელ ვაჟებთან სავვუშკასთან და გრიშასთან ერთად.

... ყველაზე უფროსი იყო

უკვე ცხრამეტი წლის;

ახლა მე დეკანოზი ვარ

მე შევხედე და გრიგოლი

სახე თხელი, ფერმკრთალი

და თმა თხელია, ხვეული,

წითელი ელფერით.

უბრალო ბიჭები, კეთილი,

მოთილეს, მოიმკეს, დათესეს

და დღესასწაულებზე არაყს სვამდა

გლეხობის ტოლფასი.

კლერკმა და სემინარიელებმა დაიწყეს სიმღერა.

I. მწარე დრო - მწარე სიმღერები - რეზიუმე

მხიარული

„შეჭამე ციხე, იაშა! რძე არ არის! ”

- "სად არის ჩვენი ძროხა?"

წაიღე, ჩემო შუქი!

ოსტატი შთამომავლებისთვის

მე წავიყვანე სახლში."

სასიამოვნოა ხალხისთვის ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

"სად არიან ჩვენი ქათმები?" -

გოგოები ყვირიან.

„ნუ ყვირი, სულელო!

ზემსტვო სასამართლომ შეჭამა ისინი;

სხვა ეტლი ავიღე

დიახ, დაჰპირდა ლოდინს...“

სასიამოვნოა ხალხისთვის ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

ზურგი დამიმტვრია

მაგრამ მჟავე კომბოსტო არ ელოდება!

ბაბა კატერინა

გამახსენდა - იღრიალა:

ერთ წელზე მეტია ეზოში

ქალიშვილი... არა ძვირფასო!

სასიამოვნოა ხალხისთვის ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

ზოგიერთი ბავშვი

აჰა, ბავშვები არ არიან:

მეფე წაიყვანს ბიჭებს,

ოსტატი - ქალიშვილები!

ერთ ფრიკას

იცხოვრე სამუდამოდ ოჯახთან ერთად.

სასიამოვნოა ხალხისთვის ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

შემდეგ ვახლაკებმა იმღერეს:

Corvée

კალინუშკა ღარიბი და მოუწესრიგებელია,

მას არაფერი აქვს გამოსაჩენი,

მხოლოდ უკანა მხარეა მოხატული,

თქვენ არ იცით თქვენი მაისურის უკან.

ბასტის ფეხსაცმლიდან კარიბჭემდე

კანი მთლიანად გახეხილია

მუცელი ჭუჭყით იბერება.

დაგრეხილი, დაგრეხილი,

გატანჯული, გატანჯული,

კალინა ძლივს დადის.

სასტუმროს მეპატრონეს ფეხზე დააკაკუნებს,

სევდა ღვინოში დაიხრჩობა,

ის მხოლოდ შაბათს დაგიბრუნდებათ

ბატონის თავლადან ცოლამდე...

კაცებს ძველი ბრძანება ახსოვს. ერთ-ერთი მამაკაცი იხსენებს, როგორ გადაწყვიტა ერთ დღეს მათმა ქალბატონმა უმოწყალოდ სცემეს ის, ვინც „მკაცრ სიტყვას იტყოდა“. კაცებმა კამათი შეწყვიტეს, მაგრამ როგორც კი ანდერძი გამოცხადდა, ისე დაკარგეს სული, რომ „მღვდელი ივანე განაწყენდა“. სხვა კაცი საუბრობს სამაგალითო მონა იაკოვ ერთგულზე. ხარბ მიწის მესაკუთრეს პოლივანოვს ჰყავდა ერთგული მსახური იაკოვი. იგი უსაზღვროდ ერთგული იყო ბატონისადმი.

იაკოვი ახალგაზრდობიდან ასე გამოიყურებოდა,

იაკოვს მხოლოდ სიხარული ჰქონდა:

მოწესრიგება, დაცვა, გთხოვთ ბატონს

დიახ, ჩემს პატარა ძმისშვილს როკ.

იაკობის ძმისშვილი გრიშა გაიზარდა და ოსტატს სთხოვა ნებართვა დაქორწინებულიყო გოგონა არინაზე.

თუმცა, თავად ოსტატს მოეწონა იგი. მან გრიშა ჯარისკაცად მისცა, იაკოვის თხოვნის მიუხედავად. მონამ სმა დაიწყო და გაუჩინარდა. პოლივანოვი თავს ცუდად გრძნობს იაკოვის გარეშე. ორი კვირის შემდეგ მონა დაბრუნდა. პოლივანოვი დასთან მიდის, იაკოვი მიჰყავს. ისინი მიდიან ტყეში, იაკოვი იქცევა შორეულ ადგილად - ეშმაკის ხევში. პოლივანოვი შეშინებულია და წყალობას სთხოვს. მაგრამ იაკოვი ამბობს, რომ მკვლელობით ხელების დაბინძურებას არ აპირებს და თავი ჩამოიხრჩო ხეზე. პოლივანოვი მარტო დარჩა. მთელ ღამეს ხევში ატარებს, ყვირის, ხალხს ეძახის, მაგრამ არავინ პასუხობს. დილით მონადირე პოულობს მას. მიწის მესაკუთრე ბრუნდება სახლში და წუხს: „ცოდვილი ვარ, ცოდვილი! აღმასრულე!

ისტორიის შემდეგ კაცები კამათს იწყებენ იმაზე, თუ ვინ არის უფრო ცოდვილი - სასტუმროს მეპატრონე, მიწათმოქმედი, გლეხი თუ ყაჩაღი. კლიმ ლავინი ვაჭარს ებრძვის. ჯონუშკა, "თავმდაბალი მანტი", საუბრობს რწმენის ძალაზე. მისი ისტორია წმინდა სულელ ფომუშკაზეა, რომელმაც ხალხს ტყეში გაქცევისკენ მოუწოდა, მაგრამ ის დააპატიმრეს და ციხეში წაიყვანეს. ეტლიდან ფომუშკამ დაიყვირა: „ჯოხებით, ჯოხებით, მათრახებით სცემეს, რკინის ჯოხებით მოგცემენ! დილით სამხედრო ჯგუფი მოვიდა და დაიწყო დამშვიდება და დაკითხვა, ანუ ფომუშკას წინასწარმეტყველება "თითქმის ახდა". იონა საუბრობს ევფროსინეზე, ღვთის მოციქულზე, რომელიც ქოლერის წლებში „ამარხავს, ​​კურნავს და მკურნალობს ავადმყოფებს“. იონა ლიაპუშკინი - მლოცველი მანტი და მოხეტიალე. გლეხებს უყვარდათ და კამათობდნენ, ვინ შეაფარებდა მას პირველს. როდესაც ის გამოჩნდა, ყველამ მის შესახვედრად ხატები გამოიტანეს, იონა კი მათ გაჰყვა, ვისი ხატებიც ყველაზე მეტად მოეწონა. იონა მოგვითხრობს იგავს ორ დიდ ცოდვილზე.

ორი დიდი ცოდვილის შესახებ

ეს ამბავი იონას სოლოვკში მამა პიტირიმმა უამბო. თორმეტი მძარცველი იყო, რომელთა უფროსი იყო კუდეიარი. ისინი ცხოვრობდნენ უღრან ტყეში, გაძარცვეს ბევრი სიმდიდრე და დახოცეს უამრავი უდანაშაულო სული. კიევის მახლობლად კუდეიარმა მშვენიერი გოგონა წაიყვანა. მოულოდნელად ყაჩაღს „გამოაღვიძა სინდისი“. კუდეიარი" მან ბედიას თავი დაუბერა // და შენიშნა ესაული" სახლში მოვიდა თათარი სამონასტრო ტანსაცმელში y“, დღე და ღამე ევედრება ღმერთს შენდობას. კუდეიარის წინ უფლის წმინდანი გამოჩნდა. მან მიუთითა უზარმაზარ მუხის ხეზე და თქვა: იმავე დანით, რომლითაც გაძარცვეს, // იმავე ხელით მოკვეთე!..<…>ხე უბრალოდ დაეცემა, // ცოდვის ჯაჭვები დაეცემა" კუდეიარი იწყებს იმის კეთებას, რაც მას უთხრეს. დრო გადის და პან გლუხოვსკი მიდის. ის ეკითხება რას აკეთებს კუდეიარი.

ბევრი სასტიკი, საშინელი

მოხუცმა გაიგო ბატონის შესახებ

და როგორც გაკვეთილი ცოდვილისთვის

მან თავისი საიდუმლო თქვა.

პანმა გაიცინა: „ხსნა

დიდი ხანია ჩაი არ დამილევია,

მსოფლიოში მე პატივს ვცემ მხოლოდ ქალს,

ოქრო, პატივი და ღვინო.

შენ უნდა იცოცხლო, მოხუცი, ჩემი აზრით:

რამდენ მონას ვანადგურებ?

ვტანჯავ, ვტანჯავ და ვკიდებ,

ვისურვებდი მენახა, როგორ მეძინება!”

მოღუშული განრისხდება, თავს ესხმის ბატონს და გულში დანას ურტყამს. სწორედ ამ დროს ხე ჩამოინგრა და ცოდვების ტვირთი ჩამოვარდა მოხუცს.

III. ძველიც და ახალიც - რეზიუმე

გლეხის ცოდვა

ერთ ადმირალს იმპერატრიცას რვა ათასი გლეხის სული მიანიჭა სამხედრო სამსახურისთვის, ოჩაკოვთან თურქებთან ბრძოლისთვის. მომაკვდავი, ის ყუთს აძლევს გლებ უფროსს. ყუთის მოვლას ბრძანებენ, რადგან ის შეიცავს ანდერძს, რომლის მიხედვითაც რვა ათასი სული მიიღებს თავის თავისუფლებას. ადმირალის გარდაცვალების შემდეგ მამულში შორეული ნათესავი ჩნდება, უფროსს დიდ ფულს ჰპირდება და ანდერძი იწვის. ყველა ეთანხმება იგნატს, რომ ეს დიდი ცოდვაა. გრიშა დობროსკლონოვი საუბრობს გლეხების თავისუფლებაზე, რომ "რუსეთში ახალი გლები არ იქნება". ვლასი გრიშას უსურვებს სიმდიდრეს და ჭკვიან და ჯანმრთელ მეუღლეს. გრიშა პასუხად:

მე არ მჭირდება ვერცხლი

ოქრო კი არა, ღმერთმა ქნას,

ისე რომ ჩემი თანამემამულეები

და ყველა გლეხი

ცხოვრება თავისუფალი და მხიარული იყო

მთელს წმინდა რუსეთში!

თივის ეტლი ახლოვდება. ჯარისკაცი ოვსიანიკოვი თავის დისშვილთან უსტინიუშკასთან ერთად ეტლზე ზის. ჯარისკაცი თავის საარსებო მინიმუმს რაიკის - პორტატული პანორამით ირჩენდა, რომელიც ობიექტებს გამადიდებელი შუშით აჩვენებდა. მაგრამ ინსტრუმენტი გაფუჭდა. შემდეგ ჯარისკაცმა ახალი სიმღერები მოიფიქრა და კოვზების დაკვრა დაიწყო. მღერის სიმღერას.

ჯარისკაცის ტოშენის შუქი,

არ არსებობს სიმართლე

ცხოვრება სევდიანია

ტკივილი ძლიერია.

გერმანული ტყვიები

თურქული ტყვიები,

ფრანგული ტყვიები

რუსული ჩხირები!

კლიმმა შეამჩნია, რომ მის ეზოში არის მორი, რომელზედაც იგი ახალგაზრდობიდან შეშას ჭრიდა. ის "არ არის ისეთი დაჭრილი", როგორც ოვსიანიკოვი. თუმცა ჯარისკაცს სრული პანსი არ მიუღია, რადგან ექიმის თანაშემწემ ჭრილობების შემოწმებისას თქვა, რომ ისინი მეორეხარისხოვანია. ჯარისკაცი კვლავ წარადგენს შუამდგომლობას.

IV. კარგი დრო - კარგი სიმღერები - რეზიუმე.

გრიშამ და სავვამ მამა მიიყვანეს სახლში და მღერიან:

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება.

სინათლე და თავისუფლება

Პირველ რიგში!

ჩვენ ცოტა ვართ

ღმერთს ვთხოვთ:

Სამართლიანი გარიგება

გააკეთე ეს ოსტატურად

მოგვეცით ძალა!

სამუშაო ცხოვრება -

პირდაპირ მეგობართან

გზა გულისკენ

ზღურბლს შორს

მშიშარა და ზარმაცი!

სამოთხე არაა?

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება.

სინათლე და თავისუფლება

Პირველ რიგში!

მამას ჩაეძინა, სავვუშკამ წიგნი აიღო და გრიშა მინდორში გავიდა. გრიშას გამხდარი სახე აქვს - მათ სემინარიის დიასახლისი აჭმევდა. გრიშა იხსენებს დედა დომნას, რომლის საყვარელი შვილიც იყო. მღერის სიმღერას:

ქვემოთ სამყაროს შუაგულში

თავისუფალი გულისთვის

არსებობს ორი გზა.

ავწონე ამაყი ძალა,

აწონ-დაწონეთ თქვენი ძლიერი ნება, -

რა გზით უნდა წავიდე?

ერთი ფართო

გზა უხეშია,

მონის ვნებები,

Ეს უზარმაზარია,

ცდუნებას გაუმაძღარი

ხალხმრავლობა მოდის.

გულწრფელი ცხოვრების შესახებ,

მაღალი მიზნის შესახებ

იდეა იქ სასაცილოა.

იქ მარადიული დუღს,

არაადამიანური

მტრობა-ომი.

მოკვდავი კურთხევისთვის...

იქ სულები არიან ტყვეობაში

ცოდვით სავსე.<…>

მეორე მჭიდროა

გზა პატიოსანია

ისინი დადიან მის გასწვრივ

მხოლოდ ძლიერი სულები

მოსიყვარულე,

ბრძოლა, მუშაობა.

გვერდის ავლით

ჩაგრულებისთვის -

მათ კვალდაკვალ

წადი დაჩაგრულებთან

წადი განაწყენებულთან -

იყავი პირველი იქ.

რაც არ უნდა მუქი იყოს ვაჰლაჩინა,

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად სავსეა კორვეით

და მონობა - და ის,

კურთხევის შემდეგ დავდე

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

ბედი მას ელოდა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

სახალხო დამცველი,

მოხმარება და ციმბირი.

გრიშა მღერის სიმღერას თავისი სამშობლოს ნათელი მომავლის შესახებ: ” ჯერ კიდევ ბევრი ტანჯვა გაქვს განწირული, //მაგრამ არ მოკვდები, ვიცი" გრიშა ხედავს ბარჟის მატარებელს, რომელიც სამუშაოს დასრულების შემდეგ, ჯიბეში სპილენძის ჟრიამულით, მიდის ტავერნაში. გრიშა სხვა სიმღერას მღერის.

რუსი

შენც უბედური ხარ

შენც უხვად ხარ

ძლევამოსილი ხარ

შენც უძლური ხარ

დედა რუსეთი!

მონობაში გადარჩენილი

თავისუფალი გული -

ოქრო, ოქრო

ხალხის გული!

ხალხის ძალაუფლება

ძლიერი ძალა -

სინდისი მშვიდია,

სიმართლე ცოცხალია!

სიმტკიცე სიცრუით

ისინი არ ერწყმის ერთმანეთს

მსხვერპლშეწირვა სიცრუით

არ დაურეკავს -

რუსეთი არ მოძრაობს,

რუსეთი მკვდარივითაა!

და მას ცეცხლი გაუჩნდა

ფარული ნაპერწკალი -

ადგნენ - დაუჭრელად,

გამოვიდნენ - დაუპატიჟებელი,

იცხოვრე მარცვლეულით

მთები დაინგრა!

ჯარი დგება -

უთვალავი!

ძალა მასში იმოქმედებს

ურღვევი!

შენც უბედური ხარ

შენც უხვად ხარ

დაჩაგრული ხარ

ყოვლისშემძლე ხარ

დედა რუსეთი!..

გრიშა კმაყოფილია მისი სიმღერით:

მან გაიგო მკერდში უზარმაზარი ძალა,

მადლის ხმებმა გაახარა მისი ყურები,

კეთილშობილური საგალობლის კაშკაშა ხმები -

ხალხის ბედნიერების განსახიერება მღეროდა!..

ვიმედოვნებ, ნეკრასოვის ლექსის ეს რეზიუმე „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ დაგეხმარა რუსული ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მომზადებაში.

მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის შემოქმედება არ კარგავს აქტუალობას. ბედნიერების ძიება შეიძლება გაგრძელდეს. ცოტა რამ შეიცვალა თანამედროვე რუსეთის მორალში. ნეკრასოვის ლექსის „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ შეჯამება თავებში და ნაწილებში დაგეხმარებათ იპოვოთ სასურველი ეპიზოდი და გაიგოთ სიუჟეტი.

1 ნაწილი

Პროლოგი

შვიდი კაცი სხვადასხვა სოფლიდან შეიკრიბა გზაზე და დაიწყო კამათი, ვინ იცხოვრებდა ბედნიერად და თავისუფლად რუსეთში. შეხვედრის ადგილი და სოფლების სახელები ავტორმა მნიშვნელობით შეარჩია. ოლქი - ტერპიგორევი (ვიტანთ მწუხარებას), ვოლოსტი - პუსტოპოროჟნაია (ცარიელი ან ცარიელი). სოფლები სახელებით, რომლებიც გადმოსცემენ გლეხური ცხოვრების ძირითად მახასიათებლებს:

• ლაქებისგან დამზადებული ტანსაცმელი - ზაპლატოვო;
• ხვრელების მქონე ნივთები - Dyryavino;
• ფეხსაცმლის გარეშე – რაზუტოვო;
• ავადმყოფობისა და შიშისგან კანკალი - ზნობიშინო;
• დამწვარი სახლები - გორელოვო;
• საკვების გარეშე - ნეელოვო;
• მოსავლის მუდმივი წარუმატებლობა - მოსავლის უკმარისობა.

ვისაც გზაზე შეხვდა, ლექსის გმირს ეძახიან: რომანი, დემიანი, ლუკა, ივანე, მიტროდორი, პახომი, პროვ. თითოეული მათგანი საკუთარ ვერსიას აყენებს, მაგრამ მამაკაცები საერთო აზრამდე არ მიდიან. ვის შეუძლია ბედნიერად ცხოვრება რუსეთში:

• მიწის მესაკუთრე;
• ოფიციალური;
• ვაჭარი;
• ბოიარი;
• მინისტრი;
• მეფე.

კაცები კამათობენ, როგორც მხოლოდ რუსს შეუძლია. თითოეული მათგანი თავის საქმეზე წავიდა, მაგრამ დაავიწყდა მიზანი. კამათის დროს მათ ვერ შეამჩნიეს, როგორ დასრულდა დღე და დადგა ღამე. მოხუცმა პახომ შესთავაზა გაჩერება და ლოდინი მეორე დღეს მგზავრობის გასაგრძელებლად. კაცები ცეცხლის ირგვლივ ისხდნენ, არაყზე დარბოდნენ, არყის ქერქისგან ჭიქები გააკეთეს და კამათი განაგრძეს. ყვირილი ჩხუბში გადაიზარდა, რომელმაც მთელი ტყე შეაშინა. არწივის ბუები, ძროხა, ყორანი, მელა და გუგული აღფრთოვანებული არიან ხოცვა-ჟლეტით. წიწილა ბუდიდან გადმოვარდა და ცეცხლს მიუახლოვდა. პაჰომი ესაუბრება წიწილს და უხსნის მის სისუსტესა და სიძლიერეს. ხელმა შეიძლება უმწეო წიწილა გაანადგუროს, მაგრამ გლეხებს არ აქვთ ფრთები, რომ მთელ რუსეთს შემოუარონ. სხვა თანამგზავრებმა დაიწყეს ოცნება საკუთარ თავზე: არაყი, კიტრი, კვაზი და ცხელი ჩაი. დედაბერი შემოტრიალდა და მსმენელთა გამოსვლებს უსმენდა. პიჩუგამ დახმარება დაჰპირდა და თქვა, სად უნდა ეპოვა თვითნაკეთი სუფრა. ფრინველის სიბრძნის შესახებ რომ გაიგეს, გლეხებმა დაიწყეს თხოვნა, რომ დარწმუნდნენ, რომ მათი პერანგი არ გაცვეთილიყო, ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი არ გამომშრალიყო და ტილი არ დაინფიცირებულიყო.

"სუფრის ტილო ყველაფერს გააკეთებს"

მეჭეჭმა დააპირა. ჩიტმა გააფრთხილა, რომ არ უნდა სთხოვო სუფრას იმაზე მეტი საკვები, ვიდრე კუჭი გაუძლებს და მხოლოდ 1 ვედრო არაყი. თუ ეს პირობები არ დაკმაყოფილდება, სურვილი მე-3-ჯერ მიგვიყვანს კატასტროფამდე. კაცებმა სუფრა იპოვეს და ქეიფი გამართეს. მათ გადაწყვიტეს, რომ გაერკვნენ, ვინ ცხოვრობდა ბედნიერად რუსეთის მიწაზე და მხოლოდ ამის შემდეგ დაბრუნდნენ სახლში.

Თავი 1 პოპ

გლეხებმა გზა განაგრძეს. უამრავი ადამიანი გაიცნეს, მაგრამ ცხოვრებაზე არავინ ჰკითხა. ყველა მოხეტიალე ახლოს იყო მათთან: ბასტის მუშაკი, ხელოსანი, მათხოვარი, ქოხი. ჯარისკაცი ვერ იყო ბედნიერი. ბუზით იპარსავს და კვამლით თბება. ღამით უფრო ახლოს შეხვდნენ მღვდელს. რიგზე იდგნენ გლეხები და თაყვანს სცემდნენ წმიდას. ლუკამ მღვდელს დაუწყო კითხვა, კომფორტულად ცხოვრობდა თუ არა. მღვდელი დაფიქრდა და დაიწყო საუბარი. ის უბრალოდ დუმდა სწავლის წლების შესახებ. მღვდელს მშვიდობა არ აქვს. მას ეძახიან ავადმყოფი, მომაკვდავი ადამიანი. გული მტკივა და მტკივა ობლებსა და სხვა სამყაროში წასულ ადამიანებს. მღვდელს პატივი არ აქვს. შეურაცხმყოფელ სახელებს ეძახიან, გზაში ერიდებიან და ზღაპრებს აწყობენ. მათ არ მოსწონთ არც მღვდლის ქალიშვილი და არც მღვდელი. მღვდელს ყველა კლასი არ აფასებს. საიდან იღებს მღვდელს თავისი სიმდიდრე? ადრე რუსეთში ბევრი დიდგვაროვანი იყო. ბავშვები მამულებში დაიბადნენ და ქორწილები იმართებოდა. ყველა მიდიოდა მღვდლებთან, იზრდებოდა და მრავლდებოდა სიმდიდრე. ახლა ყველაფერი შეიცვალა რუსეთში. მემამულეები მიმოფანტეს უცხო მიწაზე, სამშობლოში მხოლოდ დანგრეული ქონება დატოვეს. მღვდელი უჩივის მართლმადიდებლებს შორის მცხოვრები სქიზმატიკოსების გამოჩენას. მღვდლების ცხოვრება სულ უფრო და უფრო რთულდება, შემოსავალს მხოლოდ ღარიბი გლეხები უზრუნველყოფენ. რა შეუძლიათ მათ მისცეს? მხოლოდ ერთი ცალი და ღვეზელი დღესასწაულისთვის. მღვდელმა დაასრულა თავისი სევდიანი ამბავი და გადავიდა. მამაკაცები თავს დაესხნენ ლუკას, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მღვდლები თავისუფლად ცხოვრობენ.

თავი 2 სოფლის ბაზრობა

• ჭუჭყიანი სასტუმრო ლამაზი აბრაებით და უჯრით ჭურჭლით.
• ორი ეკლესია: მართლმადიდებელი და ძველი მორწმუნე.
• სკოლა.
• პარამედიკოსთა ქოხი, სადაც პაციენტებს სისხლდენენ.

მოხეტიალეები მოედანზე მოვიდნენ. ბევრი სადგომი იყო სხვადასხვა საქონლით. კაცები დადიან სავაჭრო არკადებს შორის, გაკვირვებულები იცინიან და უყურებენ მათ, ვინც ხვდებიან. ვიღაც ხელოსნობას ყიდის, მეორე კი რგოლს ამოწმებს და შუბლში ურტყამს. ქალები ფრანგულ ქსოვილებს აკრიტიკებენ. ერთი დალია და არ იცის შვილიშვილისთვის დაპირებული საჩუქარი როგორ იყიდოს. მას ეხმარება პავლუშა ვერეტენნიკოვი, ტიტულის გარეშე. შვილიშვილს ჩექმები უყიდა. გლეხებმა სოფელი ისე დატოვეს, ვინც ეძებდნენ. გორაზე ეჩვენებოდათ, რომ კუზმინსკოი ეკლესიასთან ერთად ტრიალებდა.

თავი 3 მთვრალი ღამე

კაცები გზაზე გადავიდნენ, მთვრალები ხვდებოდნენ. მათ

”ისინი დაცოცავდნენ, იწვნენ, მიდიოდნენ, ცურავდნენ.”

ფხიზელი მოხეტიალეები დადიოდნენ, ირგვლივ იყურებოდნენ და სიტყვებს უსმენდნენ. ზოგი ისეთი ცუდი იყო, რომ საშინელებაა, როგორ სვამენ თავს რუსი ხალხი სიკვდილამდე. ქალები კამათობენ თხრილში იმაზე, თუ ვის აქვს უფრო რთული ცხოვრება. ერთი მძიმე სამუშაოზე მიდის, მეორეს სიძე სცემეს.

მოხეტიალეებს ესმით პავლუშა ვერეტენნიკოვის ნაცნობი ხმა. ის ადიდებს ჭკვიან რუს ხალხს მათი ანდაზებისა და სიმღერებისთვის, მაგრამ სევდამდე ნერვიულობს დალევა. მაგრამ კაცი არ აძლევს მას აზრის დაწერის საშუალებას. მან დაიწყო იმის მტკიცება, რომ გლეხები დროულად სვამენ. რთველის დროს ხალხი მინდორშია, ვინ მუშაობს და მთელ ქვეყანას კვებავს? სასმელი ოჯახისთვის, სასმელი ოჯახისთვის. და უბედურება ყველას ერთნაირად მოდის. მახინჯი, მთვრალი კაცები არ არიან იმაზე უარესები, ვინც ჭამდნენ ჭურჭელებმა, ჭაობის ქვეწარმავლებმა. ერთ-ერთი მთვრალი იყო იაკიმ ნაგოი. მუშამ ვაჭარს კონკურენცია გადაწყვიტა და ციხეში აღმოჩნდა. იაკიმს უყვარდა ნახატები, მათ გამო კინაღამ ცეცხლში დაიწვა. სურათების გადაღების დროს რუბლების ამოღების დრო არ მქონდა. ისინი გაერთიანდნენ ერთობლიობაში და დაკარგეს ღირებულება. კაცებმა გადაწყვიტეს, რომ რუსი კაცი სვიით ვერ დაძლია.

თავი 4 ბედნიერი

მოხეტიალეები ბედნიერებას ეძებენ ბაზრობის სადღესასწაულო ხალხში. მაგრამ ყველა არგუმენტი, ვინც მათ ხვდებიან, აბსურდულად გამოიყურება. არ არსებობს ნამდვილად ბედნიერი ხალხი. მამაკაცის ბედნიერება მოხეტიალეებზე შთაბეჭდილებას არ ახდენს. ისინი იგზავნება იერმილ გირინში. ერთ საათში აგროვებდა ფულს ხალხისგან. ყველა გლეხი ჩიპში შევიდა და დაეხმარა იერმილს წისქვილის შეძენაში და წინააღმდეგობის გაწევა ვაჭარ ალტინნიკოვისთვის. ერთი კვირის შემდეგ იერმილმა ყველაფერი ბოლო კაპიკამდე დააბრუნა, ზედმეტი არავის მოუთხოვია, არავინ დარჩენილა განაწყენებული. ვიღაცამ გირინიდან ერთი მანეთი არ აიღო, უსინათლოებს მისცა. მამაკაცებმა გადაწყვიტეს გაერკვნენ, თუ რა სახის ჯადოქრობას ფლობს ერმილი. გირინი გულწრფელად მსახურობდა უფროსად. მაგრამ მან ძმა ვერ გაგზავნა ჯარში, ამიტომ იგი გლეხით შეცვალა. ამ საქციელმა იერმილის სული ამოწურა. გლეხი სახლში დაბრუნდა და ძმა გაგზავნა სამსახურში. მან დატოვა უფროსის თანამდებობა და იქირავა წისქვილი. ბედმა მაინც დააზარალა კაცი, ციხეში ჩასვეს. მოხეტიალეები მიდიან და ხვდებიან, რომ ეს არ არის ყველაზე ბედნიერი ადამიანი რუსეთში.

თავი 5 მიწის მესაკუთრე

მოხეტიალეები მიწის მესაკუთრეს ხვდებიან. წითური მიწის მესაკუთრე 60 წლის იყო. და აქ ავტორი ცდილობდა. მან გმირს სპეციალური გვარი შეურჩია - ობოლტ-ობოლდუევი გავრილა აფანასიევიჩი. მიწის მესაკუთრემ გადაწყვიტა, რომ მის გაძარცვას აპირებდნენ. მან ამოიღო პისტოლეტი, მაგრამ მამაკაცებმა დაამშვიდეს და აუხსნათ მათი კამათის არსი. გავრილა აფანასიევიჩი გლეხების კითხვამ გაამხიარულა. მან ჩაიცინა და დაიწყო ლაპარაკი მის ცხოვრებაზე. მან საგვარეულო ხით დაიწყო. მამაკაცებმა სწრაფად გაიგეს ნათქვამი. მიწის მესაკუთრის წინაპარი იყო ობოლდუი, რომელიც უკვე 2 და ნახევარ საუკუნეზე მეტია. მან იმპერატრიცა ცხოველებთან თამაშით გაამხიარულა. მეორეს მხრივ, ოჯახი წარმოიშვა პრინცისგან, რომელმაც მოსკოვის ცეცხლის წაკიდება სცადა და ამის გამო სიკვდილით დასაჯეს. მიწის მესაკუთრე ცნობილი იყო; რაც უფრო ძველი იყო ხე, მით უფრო გამორჩეული ოჯახი. ოჯახის სიმდიდრე ისეთი იყო, რომ შესაძლებელი ჩანდა მომავალზე არ ეფიქრა. ტყეები სავსეა კურდღლებით, მდინარეები სავსეა თევზით, სახნავი მიწა სავსეა მარცვლეულით. სახლები აშენდა სათბურებით, გაზებით და პარკებით. მემამულეები ზეიმობდნენ და დადიოდნენ. ნადირობა მისი საყვარელი გართობა იყო. მაგრამ თანდათან, მასთან ერთად, რუსი მიწის მესაკუთრის ძალაუფლება ქრება. გლეხები ბატონს საჩუქრებს ჩუქნიან მთელი ვრცელი ქვეყნიდან. თავისუფალი ცხოვრება სწრაფად დასრულდა. სახლები აგური-აგური დაიშალა, ყველაფერი დანგრევა დაიწყო. სამუშაო ჯერ კიდევ დარჩა მიწა. მიწის მესაკუთრემ მუშაობა არ იცის, მთელი ცხოვრება ატარებს

"ცხოვრობდა სხვისი შრომით."

გლეხები მიხვდნენ, რომ მიწის მესაკუთრე ის არ იყო, ვისაც ეძებდნენ.

Მე -2 ნაწილი. Ბოლო

Თავი 1

მოხეტიალეებმა მიაღწიეს ვოლგას. ირგვლივ მხიარული სათიბი მიდიოდა. მოხეტიალეებმა დაინახეს, როგორ აფრიალებდა გლეხებზე მშვენიერი მოხუცი. მან აიძულა გმირული თივის ძირი წაეღო. მას ეჩვენებოდა, რომ თივა არ იყო მშრალი. ეს პრინცი უტიატინი აღმოჩნდა. მოხეტიალეებს გაუკვირდათ, რატომ მოიქცნენ გლეხები ასე, თუ მათ დიდი ხანია მიეცათ თავისუფლება და ქონება ეკუთვნოდა არა თავადის, არამედ მათ. ვლასი ამხანაგებს უხსნის რაშია საქმე.

თავი 2

მიწის მესაკუთრე ძალიან მდიდარი და მნიშვნელოვანი იყო. მას არ სჯეროდა, რომ ბატონობა გაუქმდა. მას დაარტყეს. ბავშვები და მათი ცოლები მოვიდნენ. ყველა ფიქრობდა, რომ მოხუცი მოკვდებოდა, მაგრამ ის გამოჯანმრთელდა. მამის რისხვის მემკვიდრეები შეშინდნენ. ერთ-ერთმა ქალბატონმა თქვა, რომ ბატონობა დაბრუნდა. ყმები უნდა დამერწმუნებინა, რომ თავისუფლებამდე მოქცეულიყვნენ ისე, როგორც ადრე. დაჰპირდნენ, რომ გადაიხდიან მშობლის ყველა უსიამოვნებას. თავადის ბრძანებები ისეთივე სასაცილო იყო, ასევე აბსურდული. ერთმა მოხუცმა ვერ მოითმინა და უფლისწულს უთხრა. მას დასჯა უბრძანეს. დაარწმუნეს აგაფს დალევა და ყვირილი თითქოს სცემეს. მოხუცი სიკვდილამდე დალიეს და დილით მოკვდა.

თავი 3

გლეხები, რომლებსაც სჯერათ მემკვიდრეების დაპირებების, ყმებივით იქცევიან. პრინცი პოსლედიში კვდება. მაგრამ დაპირებებს არავინ ასრულებს, დაპირებული მიწები გლეხებს არ მიდის. მიმდინარეობს სამართლებრივი ბრძოლა.

ნაწილი 3. გლეხი ქალი

მამაკაცებმა გადაწყვიტეს ქალებს შორის ბედნიერი ადამიანები მოეძებნათ. მათ ურჩიეს ეპოვათ მატრიონა ტიმოფეევა კორჩაგინა. მოხეტიალეები დადიან მინდვრებში, აღფრთოვანებული არიან ჭვავით. ხორბალი მათ არ ახარებს, ყველას არ კვებავს. მივაღწიეთ სასურველ სოფელს - კლინს. გლეხები ყოველ ნაბიჯზე უკვირდნენ. სოფელში უცნაური, აბსურდული სამუშაოები მიმდინარეობდა. ირგვლივ ყველაფერი ნადგურდებოდა, ამტვრევდა ან ზიანდებოდა. ბოლოს და ბოლოს ნახეს მესაქონლეები და მესვეურები. ლამაზმა გოგოებმა სიტუაცია შეცვალეს. მათ შორის იყო მატრიონა ტიმოფეევნა, რომელიც პოპულარული იყო გუბერნატორის ცოლის მეტსახელად. ქალი დაახლოებით 37-38 წლის იყო, ქალის გარეგნობა მიმზიდველია სილამაზით:

• დიდი მკაცრი თვალები;
• ფართო, მჭიდრო პოზა;
• მდიდარი წამწამები;
• მუქი კანის.

მატრიონა მოწესრიგებულია სამოსში: თეთრი პერანგი და მოკლე სარაფანი. ქალმა მაშინვე ვერ უპასუხა მოხეტიალეთა კითხვას. იგი დაფიქრებული გახდა და მამაკაცებს საყვედურობდა, რომ საუბრისთვის არასწორი დრო აირჩიეს. მაგრამ გლეხებმა ამ ამბის სანაცვლოდ დახმარება შესთავაზეს. "გუბერნატორი" დათანხმდა. თვით აწყობილი სუფრა აჭმევდა და რწყავდა კაცებს. დიასახლისი დათანხმდა სულის გახსნას.

Თავი 1 ქორწინებამდე

მატრიონა ბედნიერი იყო მშობლების სახლში. ყველა კარგად ექცეოდა: მამა, ძმა, დედა. გოგონა შრომისმოყვარე გაიზარდა. 5 წლიდან ეხმარებოდა სახლის საქმეებში. იგი გაიზარდა და გახდა კეთილი მუშაკი, რომელსაც უყვარდა სიმღერა და ცეკვა. მატრიონა არ ჩქარობდა დაქორწინებას. მაგრამ გამოჩნდა ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. გოგონა მთელი ღამე ფიქრობდა, ტიროდა, მაგრამ მას შემდეგ რაც ბიჭს უფრო ახლოს შეხედა, დათანხმდა. ბედნიერება მხოლოდ შეხვედრის ღამეს იყო, როგორც მატრიონამ თქვა.

თავი 2 სიმღერები

მოხეტიალეები და ქალი მღერიან სიმღერებს. სხვის სახლში რთულ ცხოვრებაზე საუბრობენ. მატრიონა აგრძელებს ისტორიას მისი ცხოვრების შესახებ. გოგონა უზარმაზარ ოჯახში აღმოჩნდა. ქმარი სამსახურში წავიდა და ცოლს ურჩია გაჩუმებულიყო და გაუძლო. მატრიონა მუშაობდა თავის უფროს რძალზე, ღვთისმოსავ მართასთან, უვლიდა სიმამრს და სიამოვნებდა დედამთილი. ფილიპეს დედას გაუჩნდა აზრი, რომ სჯობდა ჭვავი მოპარული თესლიდან ამოსულიყო. მამამთილი წავიდა ქურდობაზე, დაიჭირეს, სცემეს და ნახევრად მკვდარი ბეღელში ჩააგდეს. მატრიონა აქებს ქმარს, მოხეტიალეები კი ეკითხებიან, სცემეს თუ არა. ქალი ლაპარაკობს. ფილიპმა სცემა იმის გამო, რომ კითხვაზე სწრაფად არ უპასუხა, როცა ცოლი მძიმე ქვაბს ასწევდა და ვერ ლაპარაკობდა. მოხეტიალეებმა ახალი სიმღერა შეასრულეს ქმრის მათრახზე და ახლობლებზე. მატრიონას შეეძინა ვაჟი, დემუშკა, როდესაც მისი ქმარი კვლავ სამსახურში წავიდა. უბედურება ისევ დადგა: ბატონის მენეჯერს, აბრამ გორდეევიჩ სიტნიკოვს მოეწონა ქალი. მან გზა არ დათმო. მთელი ოჯახიდან მხოლოდ ბაბუა საველიმ სინანული იგრძნო მატრიონაზე. რჩევისთვის წავიდა მასთან.

თავი 3 საველი, წმინდა რუსი გმირი

ბაბუა საველი დათვს ჰგავდა. 20 წელია თმა არ მოუჭრია, ასაკთან ერთად მოხრილია. დოკუმენტების მიხედვით, ბაბუაჩემი უკვე 100 წელზე მეტის იყო. ის ცხოვრობდა კუთხეში - სპეციალურ ზედა ოთახში. ოჯახის წევრებს არ აძლევდა მასთან სტუმრობის უფლებას, არ მოსწონდათ. საკუთარი შვილიც კი უსაყვედურებდა მამას. ბაბუას ბრენდად ეძახდნენ. მაგრამ საველი არ იყო განაწყენებული:

”ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა!”

ბაბუას უხაროდა ოჯახის წარუმატებლობა: სანამ ისინი მაჭანკლებს ელოდნენ, მათხოვრები მივიდნენ ფანჯარასთან და მათ პაბში სცემეს მამამთილი. ბაბუა აგროვებს სოკოს და კენკრას, იჭერს ფრინველებს. ზამთარში ის საკუთარ თავს ღუმელზე ლაპარაკობს. მოხუცს ბევრი გამონათქვამი და საყვარელი გამონათქვამი აქვს. მატრიონა და მისი ვაჟი მოხუცთან წავიდნენ. ბაბუამ უთხრა ქალს, რატომ ეძახდნენ მას ოჯახში ბრენდულს. ის იყო მსჯავრდებული, რომელმაც გერმანელი ვოგელი ცოცხლად დამარხა მიწაში. საველი უყვება ქალს, როგორ ცხოვრობდნენ. გლეხებისთვის აყვავებული დრო იყო. ოსტატი სოფელში ვერ მოვიდა, რადგან გზა არ იყო. მაცხოვრებლებს მხოლოდ დათვები აწუხებდნენ, მაგრამ კაცები ადვილად გაუმკლავდნენ მათ იარაღის გარეშე:

„დანით და შუბით“.

ბაბუა ყვება, როგორ შეეშინდა და რატომ დაიხარა ზურგი. მძინარე დათვს დააბიჯა, არ შეშინდა, შუბი ჩააყოლა და ქათამივით გაზარდა. სიმძიმისგან ზურგი მტკიოდა, ახალგაზრდობაში ოდნავ მტკიოდა, სიბერეში კი მოხრილი გახდა. მჭლე წელიწადში შალაშნიკოვმა მათ მიაღწია. მიწის მესაკუთრემ გლეხებისგან "სამი ტყავის" გახეხვა დაიწყო. შალაშნიკოვი რომ გარდაიცვალა, სოფელში გერმანელი, უცნაური და მშვიდი კაცი გაგზავნეს. მან აიძულა ისინი ემუშავათ, მათ არ იცოდნენ, გლეხებმა სოფელს გაკვეთა და გზა გაუჩნდა. მძიმე შრომა მოვიდა მასთან. გერმანული სულისკვეთება არის გაშვება მთელ მსოფლიოში. რუსმა გმირებმა გაუძლეს და არ გატეხეს. გლეხი

”ცულები ამ დროისთვის იქ იყო.”

გერმანელმა ჭაბურღილის გათხრა ბრძანა და მის საყვედურად მოვიდა მისი სინელისთვის. მშიერი კაცები იდგნენ და მის კვნესას უსმენდნენ. საველიმ ჩუმად უბიძგა მხრით, დანარჩენებმაც იგივე გააკეთეს. ფრთხილად ჩააგდეს ორმოში გერმანელი. მან დაიყვირა და მოითხოვა თოკი და კიბე, მაგრამ საველიმ თქვა:

"ატუმბეთ!"

ხვრელი სწრაფად გაივსო, თითქოს არასდროს მომხდარიყო. შემდეგ მოვიდა მძიმე შრომა, ციხე და ტანჯვა. მოხუცის ტყავი თითქოს გარუჯული გახდაო, ხუმრობს ბაბუა და ამიტომაც აცვია "ასი წელი", რადგან ამდენი გაუძლო. ბაბუა დაბრუნდა სამშობლოში, როცა ფული იყო, უყვარდათ, მერე დაიწყეს მისი სიძულვილი.

თავი 4. დემუშკა

მატრიონა აგრძელებს ისტორიას მისი ცხოვრების შესახებ. შვილი დემუშკა უყვარდა და ყველგან თან დაჰყავდა, მაგრამ დედამთილი მოითხოვდა, რომ ბავშვი ბაბუასთან დაეტოვებინათ. ქალი ჭვავის შეკუმშულ თასებს ტვირთავდა, როცა მისკენ მიცოცული საველი დაინახა. იღრიალა მოხუცმა. ჩაეძინა და ვერ შეამჩნია, როგორ შეჭამეს ღორებმა ბავშვი. მატრიონამ საშინელი მწუხარება განიცადა, მაგრამ პოლიციელის დაკითხვები კიდევ უფრო საშინელი იყო. მან გაარკვია, ცხოვრობდნენ თუ არა მატრიონა და საველი, მოკლა თუ არა შვილი შეთქმულებით და დაუმატა დარიშხანი. დედამ სთხოვა დემუშკას დაკრძალვა ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ, მაგრამ მათ დაიწყეს ბავშვის მოჭრა, „წამება და ბათქაში“. ქალი კინაღამ გაგიჟდა ბრაზისა და დარდისგან, საველის აგინა. გონებადაკარგული, დავიწყებას მიეცა, როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ ბაბუა ლოცვას კითხულობდა პატარა კუბოზე. მატრიონამ მოხუცი კაცის დევნა დაიწყო, მან პატიება სთხოვა და აუხსნა, რომ დემუშკამ მოხუცი კაცის გაქვავებული გული გაანადგურა. მთელი ღამე საველი კითხულობდა ლოცვას ბავშვზე და დედას ხელში სანთელი ეჭირა.

თავი 5. მგელი

შვილის გარდაცვალებიდან 20 წელი გავიდა და ქალი კვლავ ნანობს მის ბედს. მატრიონამ შეწყვიტა მუშაობა და არ ეშინოდა სიმამრის სადავეების. ბაბუაჩემ საველისთან მეტი დაპირება არ შემეძლო. მოხუცი მწუხარების გამო 6 დღე იჯდა თავის პატარა ოთახში და ტყეში გავიდა. ისე ტიროდა, რომ მთელი ტყე მასთან ერთად კვნესოდა. შემოდგომაზე ბაბუაჩემი წავიდა ქვიშის მონასტერში, რათა მოინანიებინა გაკეთებული. ცხოვრებამ დაიწყო თავისი კურსი: ბავშვები, სამუშაო. მისი მშობლები გარდაიცვალნენ, მატრიონა წავიდა ტირილით დემუშკას საფლავზე. საველია იქ გავიცანი. იგი ლოცულობდა დემასთვის, რუსული ტანჯვისთვის, გლეხობისთვის, სთხოვდა, მოეშორებინა რისხვა დედის გულიდან. მატრიონამ დაამშვიდა მოხუცი და თქვა, რომ მან დიდი ხნის წინ აპატია. საველიმ სთხოვა შეხედა როგორც ადრე. ქალის კეთილი მზერა ბაბუას ესიამოვნა. "გმირი" მძიმედ მოკვდა: 100 დღე არ უჭამია და გახმება. მან 107 წელი იცოცხლა და დემუშკას გვერდით დაკრძალვა სთხოვა. თხოვნა შესრულდა. მატრიონა მუშაობდა მთელი ოჯახისთვის. ჩემი შვილი 8 წლის ასაკში მწყემსად გაგზავნეს. ბატკნის კვალს არ აყოლებდა და მგელმა წაიყვანა. დედამ ბრბოს შვილის გაპარვის უფლება არ მისცა. ფედოტმა თქვა, რომ უზარმაზარმა მგელმა ცხვარი აიტაცა და გაიქცა. ბიჭი მისკენ მივარდა, თამამად წაართვა ცხოველი ნაცრისფერ ქალს, მაგრამ შეიბრალა. მგელი სისხლით იყო გაჟღენთილი, ძუძუები ბალახმა დაჭრა. ისე საცოდავად ყვიროდა, როგორც დედა ტირის. ბიჭმა ცხვარი მისცა, სოფელში მივიდა და ყველაფერი გულახდილად უთხრა. წინამძღვარმა ბრძანა მწყემსის თანაშემწის პატიება და ქალის ჯოხებით დასჯა.

თავი 6. რთული წელი

სოფელში მშიერი წელი დადგა. გლეხები მიზეზებს მეზობლებში ეძებდნენ; მატრიონა კინაღამ მოკლეს საშობაოდ სუფთა პერანგის ჩაცმის გამო. ჩემი ქმარი ჯარში გაიწვიეს და სიღარიბე თითქმის აუტანელი გახდა. მატრიონა შვილებს სათხოვნელად აგზავნის. ქალი ვერ იტანს და ღამით ტოვებს სახლს. ის მოხეტიალეებს უმღერის სიმღერას, რომელიც მას ძალიან მოსწონს.

თავი 7. გუბერნატორის ცოლი

მატრიონა ღამით გაიქცა, რათა გუბერნატორს ქალაქში დახმარება ეთხოვა. ქალი მთელი ღამე დადიოდა, ჩუმად ლოცულობდა ღმერთს. დილით საკათედრო ტაძრის მოედანს მივაღწიე. გავიგე, რომ კარისკაცს მაკარი ერქვა და ლოდინი დავიწყე. დაგვპირდა, ორ საათში შეგვიშვებდა. ქალმა მოიარა ქალაქი, შეხედა სუსანინის ძეგლს, რომელიც მას საველის ახსენებდა და დანის ქვეშ ჩავარდნილი დრეიკის ძახილმა შეაშინა. გუბერნატორის სახლში ადრე დავბრუნდი და მაკართან საუბარი მოვახერხე. კიბეებზე ბეწვის ქურთუკში გამოწყობილი ქალბატონი ჩამოდიოდა და მატრიონა ფეხებთან მოისროლა. მან იმდენად ევედრებოდა, რომ მშობიარობა გუბერნატორის სახლში დაიწყო. ქალბატონმა მონათლა ბიჭი და მისი სახელი ლიოდორი აირჩია. ელენა ალექსანდროვნამ (ქალბატონი) დაბრუნდა ფილიპე. მატრიონა ქალბატონს მხოლოდ სიხარულს და სიკეთეს უსურვებს. ქმრის ოჯახი რძლის მადლიერია, სახლში კაცთან ერთად შიმშილი არც ისე ცუდია.

თავი 8. ქალის იგავი

ქალს უბანში ადიდებდნენ და ახალი სახელით დაიწყეს - გუბერნატორის ცოლის დარქმევა. მატრიონას ჰყავს 5 ვაჟი, ერთი უკვე ჯარშია. კორჩაგინა აჯამებს თავის ამბავს:

"...არაა საქმე ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა!..."

მოხეტიალეები ცდილობენ გაარკვიონ, უამბო თუ არა ქალს ყველაფერი თავისი ცხოვრების შესახებ, მაგრამ ის მათ მხოლოდ უბედურებასა და მწუხარებას ეუბნება:

• ჯილეხი;
• იმუშავე ცხენის ნაცვლად;
• მათრახი და პირმშოს დაკარგვა.

ქალს არ განუცდია მხოლოდ "საბოლოო სირცხვილი". მატრიონა ამბობს, რომ ქალთა ბედნიერების გასაღებები ღმერთს დაკარგული აქვს. იგი მოგვითხრობს იგავს, რომელიც მოისმინა წმიდა მოხუცი ქალისგან. ღმერთმა მიატოვა გასაღებები, მათ ეძებდნენ, მაგრამ გადაწყვიტეს, რომ თევზმა გადაყლაპა ისინი. უფლის მეომრებმა გაიარეს მთელი ღვთის სამყარო და ბოლოს იპოვეს დანაკარგი. მთელ მსოფლიოში ქალების შვებით ამოისუნთქეს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს იყო მონობის გასაღები. ჯერ არავინ იცის სად დადის ეს თევზი.

ნაწილი 4 დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის

მოხეტიალეები სოფლის ბოლოს ტირიფის ქვეშ დასახლდნენ. ახსოვს ბატონი - უკანასკნელი. დღესასწაულზე ისინი იწყებენ სიმღერას და ისტორიების გაზიარებას.

სიმღერა გილოცავთ. მას საცეკვაო სიმღერასავით მღერიან მღვდლები და ქუჩის ხალხი. მხოლოდ ვახლაკი არ მღეროდა. სიმღერა რუსი გლეხის მძიმე ბედზე.

„დიდებულია ხალხისთვის წმინდა რუსეთში ცხოვრება“:

რძე არ აქვს - ბატონმა წაართვა ძროხა შთამომავლობისთვის, ქათმები არ არის - ზემსტვო საბჭოს მოსამართლეებმა შეჭამეს, ბავშვები წაიყვანეს: მეფე - ბიჭები, ბატონი - ქალიშვილები.

Corvee სიმღერა. მეორე სიმღერა სევდიანი და გაწელილი. სიუჟეტის გმირი აბურდული კალინუშკაა. მხოლოდ ზურგი აქვს მოხატული წნელებით და წამწამებით. კალინუშკა ტავერნაში ახრჩობს თავის მწუხარებას, ხედავს ცოლს მხოლოდ შაბათს და "ბრუნდება" მასთან ბატონის თავლით.

სამაგალითო მონის - იაკოვ ვერნის შესახებ.ამბავს მოგვითხრობს მსახური ვიკენტი ალექსანდროვიჩი. მოთხრობის მთავარი გმირი ჯენტლმენია, სასტიკი და ბოროტი. ქრთამისთვის მან სოფელი შეიძინა და საკუთარი კანონი დაადგინა. ბატონის სისასტიკე მხოლოდ მსახურების მიმართ არ იყო. მან ცოლად შეირთო საკუთარი ქალიშვილი, ურტყამდა ბიჭს და „გააცილა (ბავშვები) შიშველმა“. პოლივანოვს ჰყავდა მსახური - იაკოვი. ერთგული ძაღლივით ემსახურებოდა თავის ბატონს. მონა უვლიდა ბატონს და სიამოვნებდა მას, როგორც შეეძლო. მოხუცმა ავადობა დაიწყო, ფეხები აუცურდა. იაკოვმა ის ბავშვივით აიტაცა ხელში. იაკოვის ძმისშვილი გრიშა გაიზარდა. იაკოვმა გოგონა არიშაზე დაქორწინების ნებართვა სთხოვა, მაგრამ თავად ოსტატს მოეწონა გოგონა, ამიტომ მან გრიგორი გაგზავნა რეკრუტად. მონა ირუჯებოდა. 2 კვირა სვამდა, ოსტატმა იგრძნო როგორი იყო მისთვის ასისტენტის გარეშე. იაკოვი დაბრუნდა და ერთგულად დაიწყო მიწის მესაკუთრის მოვლა. დის მოსანახულებლად წავიდნენ. მიწის მესაკუთრე უდარდელად იჯდა ეტლში, იაკოვმა წაიყვანა ტყეში. ოსტატი შეშინდა, როცა დაინახა, რომ ხევისაკენ გადაუხვიეს გზა. მას შეეშინდა და გადაწყვიტა, რომ სიკვდილი ელოდა მას. მაგრამ მონამ ბოროტად გაიცინა:

"მე ვიპოვე მკვლელი!"

იაკოვს არ სურდა

"... ხელების დაბინძურება მკვლელობით..."

თოკი გაუკეთა და ოსტატის თვალწინ ჩამოიხრჩო. მთელი ღამე ხევში იწვა და ფრინველებსა და მგლებს აშორებდა. მეორე დილით მონადირემ იპოვა იგი. ბატონი მიხვდა, რა ცოდვა ჩაუდენია თავის ერთგულ მსახურს.

მოთხრობა "ორი დიდი ცოდვილის შესახებ".იონუშკამ დაიწყო მამა პიტირიმის ამბის მოყოლა სოლოვკიდან. რუსეთში თორმეტმა მძარცველმა ატამან კუდეიართან ერთად დარბევა ჩაიდინა. უცებ ყაჩაღ კუდეიარს სინდისი აუღვიძა. მან დაიწყო მასთან კამათი, ცდილობდა უპირატესობა მოეპოვებინა. მან ლამაზმანს თავი მოაჭრა და კაპიტანი მოკლა. მაგრამ სინდისმა გაიმარჯვა. ატამანმა დაშალა ბანდა და წავიდა სალოცავად. დიდხანს იჯდა მუხის ქვეშ და ღმერთს სთხოვდა. უფალმა შეისმინა ცოდვილი. მან შესთავაზა, ასწლოვანი ხე დანით მოეჭრა. მთავარმა დაიწყო მუშაობა, მაგრამ მუხა არ დაუთმო მას. მასთან მივიდა პან გლუხოვსკი. მან დაიწყო ტრაბახი, რომ ადვილად კლავს და მშვიდად სძინავს, სინანულის გარეშე. კუდეიარმა ვერ გაუძლო და ოსტატს გულში ჩაარტყა დანა. მუხა სწორედ ამ დროს ჩამოინგრა. ღმერთმა აპატია ერთი ცოდვილის ცოდვები, გაათავისუფლა სამყარო მეორე ბოროტმოქმედისგან.

გლეხის ცოდვა.ქვრივმა ამირალმა იმპერატრიცასგან 8 ათასი სული მიიღო სამსახურისთვის. ამირალი უფროსს ანდერძს უტოვებს. თავისუფალნი ყუთში იმალება. ამირალის გარდაცვალების შემდეგ ნათესავი გლებიდან გაიგებს, სად ინახება ანდერძი და წვავს ანდერძს. გლეხის ცოდვა არის ღალატი საკუთართა შორის. მას ღმერთიც კი არ აპატიებს.

სიმღერა Hungry. კაცები მღერიან მას გუნდურად, როგორც გამოდევნილი მსვლელობა, სიტყვები ღრუბელივით უახლოვდება და სულში იპყრობს. სიმღერა არის შიმშილი, მამაკაცის მუდმივი სურვილი საკვებისადმი. ის მზადაა მარტომ შეჭამოს ყველაფერი, ოცნებობს ჩიზქეიქზე დიდ მაგიდაზე. სიმღერას მღერის არა ხმით, არამედ მშიერი ნაწლავით.

გრიშა დობროსკლონოვი უერთდება მოხეტიალეებს. ის გლეხებს ეუბნება, რომ მისთვის მთავარია გლეხებისთვის კარგი ცხოვრების მიღწევა. ისინი მღერიან სიმღერას ხალხის და სამუშაო ცხოვრების შესახებ. ხალხი ღმერთს ცოტას სთხოვს - სინათლეს და თავისუფლებას.

ეპილოგი. გრიშა დობროსკლონოვი

გრიგოლი ცხოვრობდა ღარიბი, ღარიბი გლეხის ოჯახში. ის იყო კლერკის შვილი, რომელიც ტრაბახობდა შვილებით, მაგრამ არ ფიქრობდა მათ საჭმელზე. გრიგოლს გაახსენდა სიმღერა, რომელიც დედამ უმღერა. სიმღერა "მარილიანი". სიმღერის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ დედამ თავისი ცრემლებით მოახერხა შვილის პურის ნაჭერი დამარილება. ბიჭი გაიზარდა დედის სიყვარულით გულში. უკვე 15 წლის ასაკში იცის, ვისთვის გაწირავს სიცოცხლეს. ორი გზა გადაჭიმულია ადამიანის წინაშე:

• ფართო, სადაც ადამიანები არაადამიანურად ებრძვიან ერთმანეთს ვნებებისა და ცოდვის გამო.
• ვიწრო ადგილი, სადაც პატიოსანი ხალხი იტანჯება და იბრძვის ჩაგრულთათვის.

დობროსკლონოვი სამშობლოზე ფიქრობს, თავისი გზით მიდის. ხვდება ბარგის მატარებლებს, მღერის სიმღერებს დიდ და ძლიერ ქვეყანაზე. გრიგორი ქმნის სიმღერას "Rus". მას სჯერა, რომ სიმღერა გლეხებს დაეხმარება, ოპტიმიზმს მისცემს და სამწუხარო ამბებს ჩაანაცვლებს.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსს "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" აქვს თავისი უნიკალური თვისება. სოფლების ყველა დასახელება და გმირების სახელები ნათლად ასახავს იმის არსს, რაც ხდება. პირველ თავში მკითხველს შეუძლია შეხვდეს შვიდ კაცს სოფლებიდან "ზაპლატოვოდან", "დირიაევოდან", "რაზუტოვოდან", "ზნობიშინოდან", "გორელოვოდან", "ნეელოვოდან", "ნევროჟაიკოდან", რომლებიც კამათობენ იმაზე, თუ ვის აქვს კარგი ცხოვრება. რუსეთში და ვერანაირად ვერ შეთანხმება. არავინ კი არ აპირებს მეორეს დათმობას... ასე იწყება ნაწარმოები უჩვეულოდ, რომელიც ნიკოლაი ნეკრასოვმა მოიფიქრა, რათა, როგორც თავად წერს, „შესაბამისად წარმოაჩინოს ყველაფერი, რაც მან იცის ხალხის შესახებ, ყველაფერი რაც მოხდა მათი ტუჩებიდან ისმოდა...“

ლექსის ისტორია

ნიკოლაი ნეკრასოვმა თავის ნამუშევრებზე მუშაობა 1860-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო და პირველი ნაწილი ხუთი წლის შემდეგ დაასრულა. პროლოგი გამოქვეყნდა 1866 წლის ჟურნალ Sovremennik-ის იანვრის ნომერში. შემდეგ დაიწყო შრომატევადი მუშაობა მეორე ნაწილზე, რომელსაც ეწოდა "უკანასკნელი" და გამოიცა 1972 წელს. მესამე ნაწილი, სახელწოდებით „გლეხი ქალი“, გამოიცა 1973 წელს, ხოლო მეოთხე, „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“, გამოიცა 1976 წლის შემოდგომაზე, ანუ სამი წლის შემდეგ. სამწუხაროა, რომ ლეგენდარული ეპოსის ავტორმა ვერ შეძლო სრულად დაესრულებინა თავისი გეგმები - პოემის წერა შეწყდა 1877 წელს მისი უდროო გარდაცვალების გამო. თუმცა, 140 წლის შემდეგაც კი, ეს ნაწარმოები რჩება მნიშვნელოვანი ხალხისთვის, მას კითხულობენ და სწავლობენ როგორც ბავშვები, ისე მოზრდილები. ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" შედის სავალდებულო სასკოლო სასწავლო გეგმაში.

ნაწილი 1. პროლოგი: ვინ არის ყველაზე ბედნიერი რუსეთში

ასე რომ, პროლოგი მოგვითხრობს, თუ როგორ ხვდებიან შვიდი კაცი გზატკეცილზე და შემდეგ მიდიან მოგზაურობაში ბედნიერი კაცის საპოვნელად. ვინ ცხოვრობს თავისუფლად, ბედნიერად და მხიარულად რუსეთში - ეს არის ცნობისმოყვარე მოგზაურების მთავარი კითხვა. ყველას, ვინც სხვასთან კამათობს, თვლის, რომ ის მართალია. რომანი ყვირის, რომ მიწის მესაკუთრეს საუკეთესო ცხოვრება აქვს, დემიანი ამტკიცებს, რომ ჩინოვნიკის ცხოვრება მშვენიერია, ლუკა ამტკიცებს, რომ ის ჯერ კიდევ მღვდელია, სხვებიც გამოთქვამენ თავიანთ აზრს: "კეთილშობილ ბიჭს", "მსუქან მუცელ ვაჭარს". ”, ”სუვერენულ მინისტრს” ან მეფეს .

ასეთი უთანხმოება იწვევს აბსურდულ ბრძოლას, რასაც ფრინველები და ცხოველები აკვირდებიან. საინტერესოა იმის წაკითხვა, თუ როგორ ასახავს ავტორი გაკვირვებას მომხდარის გამო. ძროხაც კი „ცეცხლთან მივიდა, კაცებს თვალი გაუსწორა, გიჟურ გამოსვლებს მოისმინა და დაიწყო, ძვირფასო გულო, მუო, მაუ, მო!...“

ბოლოს, ერთმანეთის გვერდით მოზილეს, კაცები გონს მოვიდნენ. მათ დაინახეს, რომ ცეცხლთან მიფრინავდა მეჭეჭის პატარა წიწილა და პახომ ხელში აიყვანა. მოგზაურებმა დაიწყეს შური პატარა ჩიტისა, რომელსაც შეეძლო ფრენა იქ, სადაც სურდა. ისინი საუბრობდნენ იმაზე, რაც ყველას სურდა, როდესაც მოულოდნელად... ჩიტმა ადამიანური ხმით ჩაილაპარაკა, წიწილის გათავისუფლება სთხოვა და ამისთვის დიდ გამოსასყიდს დაჰპირდა.

ჩიტმა კაცებს გზა უჩვენა, სადაც ნამდვილი თვითაწყობილი სუფრა იყო დამარხული. Ვაუ! ახლა თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ იცხოვროთ წუხილის გარეშე. მაგრამ ჭკვიანმა მოხეტიალეებმა ასევე სთხოვეს, რომ მათი ტანსაცმელი არ აცვიათ. "და ეს მოხდება თვით აწყობილი სუფრის საშუალებით", - თქვა მეჭეჭმა. და მან პირობა შეასრულა.

მამაკაცებმა დაიწყეს კარგად ნაკვები და ხალისიანი ცხოვრება. მაგრამ მათ ჯერ არ გადაუწყვეტიათ მთავარი კითხვა: ბოლოს და ბოლოს ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში? და მეგობრებმა გადაწყვიტეს არ დაბრუნებულიყვნენ ოჯახებში, სანამ არ იპოვიდნენ პასუხს.

თავი 1. პოპ

გზად კაცები შეხვდნენ მღვდელს და თაყვანისცემით სთხოვეს, ეპასუხა „კეთილი სინდისით, სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე“, მართლა კარგი იყო თუ არა მისთვის რუსეთში ცხოვრება. მღვდლის ნათქვამმა გააფანტა შვიდი ცნობისმოყვარე ადამიანის წარმოდგენა მისი ბედნიერი ცხოვრების შესახებ. როგორი მკაცრიც არ უნდა იყოს გარემოებები - შემოდგომის მკვდარი ღამე, ან ძლიერი ყინვა, ან გაზაფხულის წყალდიდობა - მღვდელი უნდა წავიდეს იქ, სადაც მას ეძახიან, კამათის და წინააღმდეგობის გარეშე. საქმე იოლი არ არის და გარდა ამისა, სხვა სამყაროში წასული ადამიანების კვნესა, ობლების ტირილი და ქვრივების ტირილი სრულიად არღვევს მღვდლის სულის სიმშვიდეს. და მხოლოდ გარეგნულად ჩანს, რომ მღვდელს დიდ პატივს სცემენ. სინამდვილეში, ის უბრალო ხალხში ხშირად ხდება დაცინვის სამიზნე.

თავი 2. სოფლის ბაზრობა

გარდა ამისა, გზა მიზანმიმართულ მოხეტიალეებს სხვა სოფლებში მიჰყავს, რომლებიც რატომღაც ცარიელი აღმოჩნდებიან. მიზეზი ის არის, რომ სოფელ კუზმინსკოეში გამოფენაზე მთელი ხალხია. და გადაწყდა იქ წასვლა, რათა ხალხს ეკითხა ბედნიერება.

სოფლის ცხოვრებამ მამაკაცებს არცთუ სასიამოვნო განცდები აჩუქა: ირგვლივ ბევრი მთვრალი იყო, ყველაფერი ბინძური, მოსაწყენი და არასასიამოვნო იყო. ბაზრობაზე წიგნებსაც ყიდიან, მაგრამ უხარისხოა, ბელინსკის და გოგოლს აქ ვერ ნახავთ.

საღამოს ყველა იმდენად მთვრალი ხდება, რომ ეკლესიაც კი თავისი სამრეკლოთი თითქოს ირხევა.

თავი 3. მთვრალი ღამე

ღამით კაცები ისევ გზაში არიან. მათ ესმით მთვრალი ხალხის საუბარი. უცებ ყურადღება პავლუშა ვერეტენნიკოვმა მიიპყრო, რომელიც ჩანაწერებს აკეთებს ბლოკნოტში. ის აგროვებს გლეხის სიმღერებსა და გამონათქვამებს, ასევე მათ მოთხრობებს. მას შემდეგ, რაც ყველაფერი ნათქვამია ქაღალდზე აღბეჭდილი, ვერეტენნიკოვი იწყებს შეკრებილი ხალხის საყვედურს სიმთვრალის გამო, რაზეც ის ისმენს წინააღმდეგობას: ”გლეხი ძირითადად იმიტომ სვამს, რომ ის მწუხარებაშია და, შესაბამისად, შეუძლებელია, თუნდაც ცოდვა, გაკიცხვა. მას ამისათვის.

თავი 4. ბედნიერი

კაცები არ შორდებიან მიზანს - ნებისმიერ ფასად იპოვონ ბედნიერი ადამიანი. ჰპირდებიან, რომ დააჯილდოებენ ერთი ვედრო არაყით, ვინც იტყვის, რომ ის არის ის, ვინც თავისუფლად და მხიარულად ცხოვრობს რუსეთში. მთვრალი ეცემა ასეთი "მაცდური" შეთავაზება. მაგრამ რაც არ უნდა ცდილობდნენ ფერადად აღწერონ ტყუილად დათრობა მსურველთა პირქუში ყოველდღიურობა, არაფერი გამოდის. მოხუცი ქალის ისტორიები, რომელსაც ათასამდე ტურფა ჰქონდა, სექსტონი, რომელიც უხარია, როცა ვინმე სასმელს ასხამს; პარალიზებული ყოფილი მსახური, რომელიც ორმოცი წლის განმავლობაში ბატონის თეფშებს საუკეთესო ფრანგული ტრიუფელით აწებებდა, სულაც არ აღაფრთოვანებს რუსულ მიწაზე ბედნიერების ჯიუტ მაძიებლებს.

თავი 5. მიწის მესაკუთრე.

შესაძლოა, იღბალი მათ აქ გაუღიმოს - იფიქრეს ბედნიერი რუსი კაცის მაძიებლებმა, როდესაც გზაზე მიწის მესაკუთრეს გავრილა აფანასიჩ ობოლტ-ობოლდუევს შეხვდნენ. თავიდან შეშინდა, ეგონა, რომ მძარცველები ნახა, მაგრამ შეიტყო შვიდი კაცის უჩვეულო სურვილი, რომლებმაც გზა გადაუკეტეს, დამშვიდდა, გაეცინა და თავისი ამბავი უამბო.

შეიძლება ადრე მიწის მესაკუთრე თავს ბედნიერად თვლიდა, მაგრამ ახლა არა. მართლაც, ძველ დროში გაბრიელ აფანასიევიჩი იყო მთელი ოლქის მფლობელი, მსახურთა მთელი პოლკი და აწყობდა არდადეგებს თეატრალური წარმოდგენებითა და ცეკვებით. მან არც კი დააყოვნა გლეხების მიწვევა მამულში სალოცავად დღესასწაულებზე. ახლა ყველაფერი შეიცვალა: ობოლტა-ობოლდუევების საოჯახო ქონება ვალებისთვის გაიყიდა, რადგან გლეხების გარეშე დარჩენილმა, რომლებმაც იცოდნენ მიწის დამუშავება, მიწის მესაკუთრემ, რომელიც არ იყო მიჩვეული სამუშაოზე, დიდი ზარალი განიცადა, რამაც სავალალო შედეგი გამოიწვია.

ნაწილი 2. უკანასკნელი

მეორე დღეს მოგზაურები წავიდნენ ვოლგის ნაპირებზე, სადაც დაინახეს დიდი თივის მდელო. სანამ ადგილობრივებთან სასაუბროდ მოასწრებდნენ, ნავსადგურთან სამი ნავი შენიშნეს. თურმე ეს კეთილშობილური ოჯახია: ორი ჯენტლმენი ცოლებით, შვილებით, მსახურებით და ჭაღარა მოხუცი ჯენტლმენი, სახელად უტიატინი. ამ ოჯახში ყველაფერი, მოგზაურთა გასაკვირად, ისეთი სცენარით ხდება, თითქოს ბატონობის გაუქმება არასოდეს მომხდარა. თურმე უტიატინი ძალიან გაბრაზდა, როცა გაიგო, რომ გლეხებს თავისუფლება მიეცათ და დარტყმით დაავადდა, შვილებს მემკვიდრეობის ჩამორთმევით დაემუქრა. ამის თავიდან ასაცილებლად, მათ შეადგინეს მზაკვრული გეგმა: დაარწმუნეს გლეხები, ეთამაშათ მიწის მესაკუთრესთან ერთად, როგორც ყმები. ბატონის გარდაცვალების შემდეგ ჯილდოდ საუკეთესო მდელოებს დაჰპირდნენ.

უტიატინმა, გაიგო, რომ გლეხები მასთან რჩებოდნენ, თავი დააღწია და კომედია დაიწყო. ზოგს ყმების როლიც კი მოეწონა, მაგრამ აგაფ პეტროვი ვერ შეეგუა თავის სამარცხვინო ბედს და მიწის მესაკუთრეს ყველაფერი გამოუცხადა. ამის გამო უფლისწულმა მას გატანა მიუსაჯა. გლეხებმა აქაც როლი შეასრულეს: „აჯანყებული“ თავლაში წაიყვანეს, წინ ღვინო დაუყენეს და ხილვადობისთვის უფრო ხმამაღლა ყვირილი სთხოვეს. ვაი, აგაფმა ვერ მოითმინა ასეთი დამცირება, ძალიან დალია და იმავე ღამეს გარდაიცვალა.

შემდეგ, უკანასკნელი (პრინცი უტიატინი) აწყობს დღესასწაულს, სადაც ენას ძლივს ამოძრავებს, ის საუბრობს ბატონობის უპირატესობებსა და სარგებლობაზე. ამის შემდეგ ის წევს ნავში და აჩრდილებს. ყველას უხარია, რომ საბოლოოდ მოიშორეს ძველი ტირანი, თუმცა, მემკვიდრეები დაპირების შესრულებასაც არ აპირებენ, ვინც ყმის როლს ასრულებდა. გლეხების იმედები არ გამართლდა: არავის აძლევდა მათ მდელოებს.

ნაწილი 3. გლეხი ქალი.

კაცებს შორის ბედნიერი ადამიანის პოვნის იმედი აღარ ჰქონდათ, მოხეტიალეებმა გადაწყვიტეს ეკითხათ ქალები. და გლეხის ქალის, სახელად მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას ტუჩებიდან ძალიან სევდიანი და, შეიძლება ითქვას, საშინელი ამბავი ესმით. მხოლოდ მშობლების სახლში იყო ბედნიერი, შემდეგ კი, როცა ცოლად გაჰყვა ფილიპს, წითელ და ძლიერ ბიჭს, მძიმე ცხოვრება დაიწყო. სიყვარული დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ქმარი სამუშაოდ წავიდა, ახალგაზრდა ცოლი ოჯახთან ერთად დატოვა. მატრიონა დაუღალავად მუშაობს და ვერავის მხარდაჭერას ხედავს, გარდა მოხუცი საველისა, რომელიც ცხოვრობს ერთი საუკუნის შემდეგ მძიმე შრომის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა ოცი წლის განმავლობაში. მხოლოდ ერთი სიხარული ჩნდება მის რთულ ბედში - მისი ვაჟი დემუშკა. მაგრამ უცებ ქალს საშინელი უბედურება დაატყდა თავს: წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რა დაემართა ბავშვს იმის გამო, რომ დედამთილმა არ მისცა რძალს მინდორში წაყვანის უფლება. ბაბუის უყურადღებობის გამო, ბიჭს ღორები შეჭამენ. რა დედის მწუხარებაა! ის მუდმივად გლოვობს დემუშკას, თუმცა ოჯახში სხვა ბავშვები იბადებიან. მათი გულისთვის ქალი თავს სწირავს, მაგალითად, ისჯება, როცა უნდათ მისი ვაჟი ფედოტის გაპარტახება მგლების მიერ წაყვანილი ცხვრის გამო. როდესაც მატრიონა მეორე ვაჟზე, ლიდორზე იყო ორსულად, მისი ქმარი უსამართლოდ წაიყვანეს ჯარში და ცოლი იძულებული გახდა ქალაქში წასულიყო სიმართლის საძიებლად. კარგია, რომ მაშინ მას გუბერნატორის მეუღლე ელენა ალექსანდროვნა დაეხმარა. სხვათა შორის, მატრიონამ მოსაცდელ ოთახში ვაჟი გააჩინა.

დიახ, სოფელში ზედმეტსახელად „იღბლიანისთვის“ ცხოვრება ადვილი არ იყო: მას გამუდმებით უწევდა ბრძოლა საკუთარი თავისთვის, შვილებისთვის და ქმრისთვის.

ნაწილი 4. დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის.

სოფელ ვალახჩინას ბოლოს იმართებოდა ქეიფი, სადაც ყველანი იყვნენ შეკრებილი: მოხეტიალე კაცები, ვლას უფროსი და კლიმ იაკოვლევიჩი. დღესასწაულებს შორის არის ორი სემინარიელი, უბრალო, კეთილი ბიჭები - სავვუშკა და გრიშა დობროსკლონოვი. ისინი მღერიან სასაცილო სიმღერებს და ყვებიან სხვადასხვა ისტორიებს. ისინი ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ ამას ჩვეულებრივი ხალხი ითხოვს. თხუთმეტი წლის ასაკიდან გრიშამ მტკიცედ იცის, რომ სიცოცხლეს დაუთმობს რუსი ხალხის ბედნიერებას. ის მღერის სიმღერას დიდ და ძლიერ ქვეყანაზე, სახელად რუსეთი. განა ეს ის იღბლიანი არ არის, რომელსაც მოგზაურები ასე დაჟინებით ეძებდნენ? ის ხომ ნათლად ხედავს თავისი ცხოვრების მიზანს - გაჭირვებულთა სამსახურში. სამწუხაროდ, ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი უდროოდ გარდაიცვალა, ვერ მოასწრო ლექსის დასრულება (ავტორის გეგმის მიხედვით, კაცები პეტერბურგში უნდა წასულიყვნენ). მაგრამ შვიდი მოხეტიალეს აზრები ემთხვევა დობროსკლონოვის აზრებს, რომელიც თვლის, რომ ყველა გლეხი თავისუფლად და მხიარულად უნდა ცხოვრობდეს რუსეთში. ეს იყო ავტორის მთავარი განზრახვა.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი გახდა ლეგენდარული, ჩვეულებრივი ადამიანების ბედნიერი ყოველდღიური ცხოვრებისთვის ბრძოლის სიმბოლო, ასევე ავტორის აზრების შედეგი გლეხობის ბედზე.