ჯულია ან ახალი ელოიზა

მასალა „ამოიღეს“ საიტიდან http://site/

ჟან-ჟაკ რუსოს რომანი „იულია ან ახალი ჰელოიზა“ დაწერილია ეპისტოლარული ჟანრში და სენტიმენტალური პროზაა. მის დასაწერად ავტორს 3 წელი დასჭირდა (1757 წლიდან 1760 წლამდე). რომანი პირველად გამოქვეყნდა ამსტერდამში, რეის სტამბიდან 1761 წლის ზამთარში.

ჟან-ჟაკ რუსოს რომანის „ჯულია ან ახალი ჰელოიზა“ პირველი გამოცემის სათაური გვერდი.

ნაწარმოების მთავარი გმირების, სენ-პრეუსა და ჯულია დ'ეტანჟის ბედს ბევრი მსგავსება აქვს შუა საუკუნეებში მცხოვრები აბელარის და ჰელოაზის სიყვარულის ისტორიასთან. რუსოს თანამედროვეები იმდენად აღფრთოვანებულნი იყვნენ ამ ნაწარმოებით, რომ პირველი გამოქვეყნებიდან პირველი 40 წლის განმავლობაში რომანი 70-ჯერ დაიბეჭდა. მე-18 საუკუნის ფრანგი ავტორის არცერთმა ნაშრომმა არ იცოდა ასეთი წარმატება.

რომანის "ჯულია ან ახალი ჰელოიზის" გმირები

ჯულია -Მთავარი გმირი. ქერა თმა, თვინიერი ნაზი თვისებები. გარედან ყველაზე მოკრძალებული და მომხიბვლელი ჩანს. იგი ავლენს ბუნებრივ მომხიბვლელობას და ოდნავი გავლენის არარსებობას. მისი სამოსი აჩვენებს ელეგანტურ სიმარტივეს, ზოგჯერ გარკვეულ დაუდევრობასაც კი, რაც, თუმცა, მას ყველაზე დიდებულ ჩაცმულობაზე უკეთ უხდება. ურჩევნია პატარა სამკაულების ტარება, მაგრამ დიდი გემოვნებით არჩევს. მკერდი დაფარულია, მაგრამ როგორც მოკრძალებულ გოგოს შეეფერება და არა თავხედს.

შეუყვარდება თავისი მასწავლებელი სენტ-პრე. ისინი ფარულად იწყებენ შეხვედრას. თუმცა, მას შემდეგ რაც მამამისმა კატეგორიული უარი თქვა დაქორწინებაზე უსახსრო კაცზე, მას სხვა გზა არ აქვს, გარდა იმისა, რომ დაქორწინდეს უფრო შესაფერის კაცზე - დიდგვაროვან დე ვოლმარზე. თუმცა, მას აგრძელებს სენ პრეუსის სიყვარული.

კლარა- იულიას ბიძაშვილი. მხიარული შავგვრემანი. გარეგნობა უფრო ეშმაკური, ენერგიული და ხალისიანია, ვიდრე ჯულიას. კაბები უფრო ელეგანტურად და თითქმის ფლირტულად. მიუხედავად ამისა, მოკრძალება და კარგი ქცევა მის გარეგნობაში შეინიშნება.

სენტ პრეუ- იულიას მეგობარი და მასწავლებელი. ჩვეულებრივი გარეგნობის ახალგაზრდა კაცი. არაფერია ამაში გასაოცარი. სახე, თუმცა, საინტერესოა და მეტყველებს სენსუალურობაზე. ის ძალიან მარტივად იცვამს, საკმაოდ მორცხვია და ჩვეულებრივ უხერხულია ხალხის თანდასწრებით და არ იცის როგორ მოიქცეს. ვნებიანი მღელვარების მომენტებში ყველაფერი დუღს.

Saint-Preux არის ფსევდონიმი, რომელიც მას თავად ჯულიამ გადასცა. სიტყვასიტყვით ნიშნავს "წმიდა რაინდს". მისი ნამდვილი სახელი არასოდეს სახელდება, მხოლოდ ინიციალები ს.გ.

ბარონი დ'ეტანჟი-ჯულიას მამა. რომანში მხოლოდ ერთხელ ჩნდება.

ქალიშვილის საიდუმლო რომანის შესახებ რომ გაიგო, საშინლად გაბრაზდება. ის მკვეთრად ილაპარაკებს სენ პრეუსთან უთანასწორო ქორწინების წინააღმდეგ. ტომს მოუწევს წასვლა. ჯულიას მამის ტიტული უფრო ღირებული იქნება, ვიდრე მისი ქალიშვილის ნამდვილი გრძნობა და ნამდვილი ბედნიერება.

ჩემი უფალი ედვარდ ბომსტონი- ინგლისელი და დიდგვაროვანი. იგი გამოირჩევა თავისი დიდებული გარეგნობით, რაც უფრო მეტად მისი გონებრივი წყობიდან მოდის, ვიდრე მისი მაღალი რანგის ცნობიერებიდან. სახის ნაკვთები გამბედაობისა და კეთილშობილების შტამპით არის მონიშნული, მაგრამ ამავდროულად, გარკვეული სიმკაცრითა და სიმკაცრითაა შერწყმული. მას აქვს მკაცრი და სტოიკური გარეგნობა, რომლის მიღმაც ედუარდი ძლივს იკავებს თავის მგრძნობელობას. ის ინგლისურ მოდაშია ჩაცმული. ის ატარებს დიდგვაროვანს, მაგრამ შორს მდიდრულ სამოსს.

ჯერ სენ-პრე ჯულიას გამო დუელში დაუპირისპირდება, რაც საბოლოოდ თავიდან აიცილებს. შემდგომში, ედვარდი გახდება მისი შეყვარებულისა და მასწავლებლის ჯულია სენტ-პრეის ახლო მეგობარი.

მისტერ დე ვოლმარი- იულიას ქმარი. ცივი და ამაღლებული პოზა აქვს. არაფერია ყალბი ან იძულებითი ამაში. აკეთებს რამდენიმე ჟესტს. მას აქვს მახვილი გონება და საკმაოდ გამჭოლი მზერა. ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე სწავლობს ადამიანებს.

დე ვოლმარი ჯულიას მამის ახლო მეგობარია. გაწეული სამსახურისთვის მადლიერების ნიშნად ბარონი დ'ეტანჟი ჰპირდება მას თავისი ქალიშვილის ხელს. მან იცის ჯულიას სიყვარული სენ-პრეის და მათი ურთიერთობის შესახებ, მაგრამ მიდრეკილია დაიჯეროს მათი კეთილშობილება და მოვალეობის გრძნობა, რაც დაიცავს მათ შემდგომი საიდუმლო შეხვედრებისგან.

ასე რომ, ჯულია უსაყვარლესი მამაკაცის ცოლი გახდება და ორ ბიჭს და გოგონას გააჩენს.

ჟან-ჟაკ რუსოს ფილოსოფიური და ლირიკული რომანი „ჯულია, ანუ ახალი ჰელოიზა“ მოგვითხრობს იმ მოვლენებზე, რომლებიც ვითარდება საფრანგეთში მეთვრამეტე საუკუნეში.

რომანის გმირები: უბრალო სენ-პრეუ, ბარონ ემანჟ ჯულიას ქალიშვილი, მისი ბიძაშვილი კლარა, მისტერ ორბი, ბატონი დე ვოლმარი - ბარონ ეტანჟის მეგობარი, სერ ედვარდ ბომსტონი.

შვეიცარიის პატარა ქალაქში, განათლებულ მოვაჭრე სენ-პრეს შეუყვარდება თავისი სტუდენტი ჯულია, ბარონ დ"ეტანჟეს ქალიშვილი. მას მშვენივრად ესმის, რომ ბარონი არ ეთანხმება ქალიშვილის დაბადებას. ჯულიას ასევე შეუყვარდება სენ-პრეუ, მაგრამ არ სურს სიყვარულის მიღება მისი შეურაცხყოფის ფასად.

კლარა, ჯულიას ბიძაშვილი, საყვარლების მფარველია. და მალე ჯულია გაიგებს, რომ მამამ მისთვის უკვე აირჩია ქმარი - მისი დიდი ხნის მეგობარი ბატონი დე ვოლმარი. გოგონა სენ-პრეს ურეკავს და ვნების შეტევაში მისი ბედია ხდება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გოგონა მწარედ ნანობს გამონაყარის საქციელს.

სან პრე თავად იტანჯება, უყურებს საყვარელი ადამიანის სიმწარეს. მაგრამ ჯულია ვერ ებრძვის ვნებას, ამიტომ ის კვლავ ურეკავს სენ-პრეს პაემანზე. მათი შეხვედრები მშვენიერია, მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს სენ-პრე გაიგონებს, რომ ინგლისელი მოგზაური, ედვარდ ბომსტონი ადიდებს ჯულიას მამაკაცურ კომპანიაში. სენ-პრე ედუარდს დუელში იწვევს. ჯულია შეიტყობს ამის შესახებ, სთხოვს სენ-პრეს ჩხუბის მიტოვებას და წერილს წერს ბომსტონს, რომელშიც აღიარებს, რომ სენ-პრე არის მისი საყვარელი. Noble Bomston ბოდიშს უხდის სენ-პრეს მოწმეების წინაშე და შემდეგ ისინი დამეგობრდებიან.

მალე სენ-პრე პარიზში გაემგზავრება. ცდუნებას ემორჩილება, ის ატყუებს ჯულიას. მაგრამ შემდეგ ის წერს წერილს, რომელშიც აღიარებს იულიას თავისი ქმედების შესახებ. ჯულია აპატიებს თავის შეყვარებულს, მაგრამ აფრთხილებს მომავალში ასეთი ნაბიჯების შესახებ.

მოულოდნელად, ჯულიას დედა აღმოაჩენს ქალიშვილის მიმოწერას საყვარელთან. კეთილ მადამ დ\"ეტანჟს არაფერი აქვს სენ-პრეის საწინააღმდეგო, მაგრამ იცის, რომ მისი ქმარი წინააღმდეგი იქნება ასეთი ქორწინების, სინდისის ქენჯნა ტანჯავს და მალე კვდება. ჯულია, რომელიც თავს დედის სიკვდილის დამნაშავედ თვლის, მორჩილად. თანახმაა გახდეს ვოლმარის ცოლი და კლარა ხდება მადამ დ \"ორბ.

ქორწინებით ჯულია უბრუნდება სათნოების წიაღში. მისი ქმარი ორმოცდაათი წლისაა, მაგრამ ეს არ აწუხებს იულია, იგი მადლობასაც კი უხდის მამას, რომ სიყვარულით არ დაქორწინდა.

ამასობაში სენ-პრე მიემგზავრება მსოფლიოს გარშემო შემოვლით. რამდენიმე წელია მის შესახებ არანაირი სიახლე არ ყოფილა. დაბრუნების შემდეგ, ის წერილს წერს კლარას, რომელშიც გამოხატავს თავის სურვილს ნახოს როგორც თავად კლარა, ასევე მისი ბიძაშვილი ჯულია.

ერთ დღეს ჯულია ხვდება სენ-პრექს. იგი აცნობს მას თავის ორ ვაჟს და ქმარს. ვოლმარი იწვევს სენ-პრეუს მათთან დარჩენას, თუმცა მან იცის ჯულიას წარსული ამ კაცთან ერთად. რაც უფრო მეტ ხანს რჩება სენ-პრე ვოლმარებთან, მით მეტ პატივისცემას უვითარდება მათ მიმართ. ოჯახი გაზომილი ცხოვრების წესს უტარებს, რაც დიდად ახარებს სენ-პრექს. ერთ დღეს, მისტერ ვოლმარი იწვევს სენ-პრეუს, რომ გახდეს მისი ვაჟების მენტორი. სენ-პრეც თანახმაა – გრძნობს, რომ შეძლებს მისდამი გამოყოფილი ნდობის გამართლებას.

როგორც ჩანს, არაფერი უწინასწარმეტყველებდა უბედურებას. მაგრამ ერთ დღეს, სეირნობისას, ჯულიას უმცროსი ვაჟი მდინარეში ვარდება. იგი მირბის მის დასახმარებლად, გადაარჩენს მას, მაგრამ გაციების შემდეგ მალე კვდება. გარდაცვალებამდე ჯულია წერილს სწერს სენ-პრექს, რომელშიც აღიარებს, რომ ყოველთვის უყვარდა იგი და მხოლოდ ნებისყოფის ძალისხმევით ცხოვრობდა სათნოებით. ახლა სიკვდილი ათავისუფლებს მას ამ ტანჯვისგან.

ასე მთავრდება ჟან-ჟაკ რუსოს რომანი ჯულია, ანუ ახალი ჰელოიზა.

Საგამომცემლო სახლი მარკ-მიშელ რეი[დ]

"ჯულია, ან ახალი ჰელოიზა"(fr. Julie ou la Nouvelle Héloïse) - რომანი ასოებით დაწერილი ჟან-ჟაკ რუსოს მიერ 1757-1760 წლებში. სენტიმენტალური ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური ნაწარმოები, რომელმაც დასაბამი მისცა „სოფლის გემოვნებისა“ და შვეიცარიული პეიზაჟების მოდას.

სათაურის მეორე ნაწილი მკითხველს მიმართავს ჰელუაზის და აბელარდის შუა საუკუნეების სიყვარულის ისტორიაზე, რომელიც რომანის მთავარი გმირების, ჯულია დ’ეტანჟისა და სენ-პრეის ბედს ჰგავს. რომანმა უზარმაზარი წარმატება მოიპოვა მის თანამედროვეთა შორის. პირველი 40 წლის განმავლობაში "ახალი ჰელოიზა" ოფიციალურად 70-ჯერ დაიბეჭდა, ისეთი წარმატება, როგორიც მე-18 საუკუნის ფრანგული ლიტერატურის არცერთ სხვა ნაწარმოებს ჰქონია.

ნაკვეთი

სენ-პრე, თავმდაბალი წარმოშობის ნიჭიერი ახალგაზრდა, მუშაობს შვეიცარიის ტბის სანაპიროზე მდებარე მამულში, როგორც ბარონ დ'ეტანჟის ქალიშვილის სახლში მასწავლებელი და შუა საუკუნეების აბელარდის მსგავსად, შეუყვარდება თავისი მოსწავლე, ჯულია. . ის უპასუხებს მის გრძნობებს და პირველ კოცნასაც კი აძლევს. მას ესმის, რომ ქორწინების გარეშე თანაცხოვრება მშობლებს არ შეუძლიათ დაამტკიცონ და მისი მამა არასოდეს დაამტკიცებს დაბალი სტატუსის მქონე ადამიანთან ქორწინებას (ბოლოს და ბოლოს, მან დიდი ხნის წინ გამოავლინა თავისი ძველი მეგობარი დე ვოლმარი, როგორც მისი ქმარი).

თავის გრძნობებს ემორჩილება, ჯულია სულ უფრო და უფრო უახლოვდება სენ-პრეს და თანახმაა მასთან ღამის პაემანზე. როდესაც სენ-პრე, თავისი ტემპერამენტით, გოგონას სხვა თაყვანისმცემელს, ჩემს ლორდ ედვარდს, დუელში გამოწვევს, ჯულია შეურიგდება მტრებს და ისინი საუკეთესო მეგობრები გახდებიან. მოხუცი ბარონი, რომელმაც შეიტყო მათი კავშირის შესახებ, კრძალავს თავის ქალიშვილს სენ-პრეუსთან შეხვედრას. ჩემი ბატონი თავის მეგობარს შორეულ ქვეყნებში მიჰყავს და არ აძლევს საშუალებას დაემშვიდობოს საყვარელ ადამიანს. მიუხედავად ამისა, ისინი აგრძელებენ მიმოწერას. ჯულიას დედის მიერ მიმოწერის აღმოჩენა მისთვის ისეთ არეულობაში გადადის, რომ ადრეულ საფლავზე მიდის. სინანულის გამო, ჯულია იღებს შეთავაზებას პატივცემულ ვოლმარზე დაქორწინების შესახებ.

რამდენიმე წლის შემდეგ, სენტ პრეუ სამკვიდროში ბრუნდება მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობიდან. ის ხედავს ჯულია დე ვოლმარს ორი ვაჟის გარემოცვაში. ვოლმარი, მაღალი ღირსების მქონე პატივცემული ადამიანი, იწვევს მას ამ უკანასკნელის განათლების მისაღებად. სენ-პრე იმედოვნებს, რომ ჯულიას მხოლოდ მეგობარი გახდება, მაგრამ გულის სიღრმეში მას ეჭვი ეპარება, რამდენად შესაძლებელია ეს. ჯულია, მდინარეში ჩავარდნილ შვილს გადაარჩენს, ცივდება. მისი გაციება საბედისწერო აღმოჩნდება. თავის ბოლო წერილში სენ-პრეისადმი, იგი აღიარებს, რომ მთელი ცხოვრება მხოლოდ მას უყვარდა და მადლობას უხდის ბედს, რომ გადაარჩინა თავისი სათნოება ახალი განსაცდელებისგან.

მთავარი გმირები

შექმნის ისტორია

სოფი დ'ჰუდეტო, ჯულიას პროტოტიპი რომანში "ახალი ჰელოიზა"

რომანის კომპოზიცია

რომანი 6 ნაწილისგან შედგება. სათაურ გვერდზე მოცემულია ეპიგრაფი იტალიურ ენაზე, აღებული პეტრარქის სონეტიდან ლორას გარდაცვალების შესახებ:

რომანის სათაურს მოსდევს ქვესათაური: „ალპების ძირში მცხოვრები ორი შეყვარებულის წერილები. შეაგროვა და გამოსცა J.-J. რუსო“. ამგვარად, რუსომ მოთხრობილ ამბავს მეტი სანდოობა მისცა, მოქმედებდა არა როგორც მწერალი, არამედ როგორც გმირების ნაცნობი, რომლებიც აგროვებდნენ და აქვეყნებდნენ მათ წერილებს.

რომანის პირველი გამოქვეყნებიდან რამდენიმე დღეში, 1761 წლის 18 თებერვალს, რუსომ ცალკე გამოაქვეყნა რომანის „მეორე წინასიტყვაობა“, რომელიც დაიწერა ავტორსა და გამომცემელს შორის დიალოგის სახით.

1764 წლის პარიზის გამოცემამ დაამატა „წერილების სია“ თითოეულის მოკლე მიმოხილვით. თავად რუსომ ამაში მონაწილეობა არ მიუღია, მაგრამ მოგვიანებით დაამტკიცა ეს იდეა და ის ჩვეულებრივ შედის რომანის სრულ გამოცემებში.

„გრავირების საგნები“ გახდა პუბლიკაციების სტანდარტული ნაწილი, რომელშიც რუსო დაწვრილებით აღწერს პირველი გამოცემის 12-ვე გრავიურის შესრულების შეთქმულებებსა და მოთხოვნებს.

პირიქით, სიცოცხლეშივე გამოქვეყნებული პუბლიკაციებიდან რუსომ გამორიცხა ჩასმული ნოველა „ჩემი უფლის ედუარდ ბომსტონის სიყვარულის ისტორია“, რადგან მიიჩნია, რომ მისი ტონი ეწინააღმდეგებოდა რომანის ზოგად სტილს და მისი სიუჟეტის „შეხებადი სიმარტივეს“. ნოველა პირველად გამოიცა რუსოს გარდაცვალების შემდეგ ჟენევის გამოცემაში 1780 წელს.

წარმატებები

მარი ანტუანეტას ვერსალის ფერმა

ახალმა ჰელოაზამ ხელი შეუწყო სოფლის ცხოვრების რუსოს კულტის გავრცელებას. დიახ, საფრანგეთის დედოფალი

"არ არის ბევრი მწერალი, რომლებზეც შეიძლება ითქვას: "მათ გარეშე, მთელი ფრანგული ლიტერატურა სხვა მიმართულებით წავიდოდა." რუსო ერთ-ერთი მათგანია. იმ დროს, როდესაც საზოგადოების ცხოვრება მწერლებს თავისებურად აყალიბებდა, წამყვანი იყო. ისინი ერთი ეტაპიდან ლიტერატურული ახირებებიდან მეორეზე - მე-17 საუკუნის თავადაზნაურობიდან დახვეწილი სამოსით შემოსილი მე-18 საუკუნის დაუფარავი ცინიზმამდე - ჟენევის მოქალაქე, რომელიც არც დაბადებული ფრანგი იყო, არც დიდგვაროვანი და არც საკიდი. თავადაზნაურობამ, უფრო მგრძნობიარე, ვიდრე გალანტურმა, ამჯობინა სოფლის მარტოობის სიამოვნება სალონური გართობის ნაცვლად, ფართოდ გააღო ფანჯარა შვეიცარიისა და სავოიარდის პეიზაჟებისკენ და სუფთა ჰაერის ნაკადი შეუშვა დაბინძურებულ საცხოვრებელ ოთახებში. [სმ. 6]

რუსოს მხატვრული შემოქმედება მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის ფილოსოფიასთან, მის „გულის რელიგიასთან“, სინდისის თეორიასთან, როგორც სიკეთისა და ბოროტების უტყუარი მსაჯულის შესახებ.

II. სენტიმენტალიზმი.

სენტიმენტალიზმი (ფრანგ. sentimentalisme, ინგლისურიდან sentimental - მგრძნობიარე, ფრანგული sentiment - გრძნობა) - XVIII - XIX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული მოძრაობა. დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში ახასიათებს გრძნობისადმი მიმართვა, სიკეთისა და ბოროტების საზომამდე, ადამიანური ღირებულების მთავარ კრიტერიუმამდე ამაღლება.

„ევროპული სენტიმენტალიზმის სოციალური საწყისები არის მესამე კლასის იდეოლოგიის ზრდა განმანათლებლობაში. როგორც პიროვნული თვითდადასტურების ახალი ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რაციონალურობაზე გრძნობის უპირატესობაზე, სენტიმენტალიზმი იყო რეაქცია განმანათლებლობის რაციონალიზმზე, ამავე დროს. განმანათლებლობის ჰუმანიზმის კიდევ ერთი ასპექტის გაღრმავება და კულტივირება - გრძნობის ღირებულება.სენტიმენტალიზმში შეძენილი პიროვნების შეფასების პრინციპი, დემოკრატიული ორიენტაცია. გრძნობის კულტმა გამოიწვია ადამიანის შინაგანი სამყაროს უფრო ადეკვატური გამჟღავნება, ფსიქოლოგიური გაღრმავება. ანალიზი, გამოსახულების ინდივიდუალიზაცია. მან ასევე წარმოშვა ბუნებისადმი ახალი დამოკიდებულება; პეიზაჟი თურმე პიროვნულ გამოცდილებას შეესაბამება. ემოციური ზემოქმედება მოითხოვდა სხვა ლექსიკას - მგრძნობიარე ფერის ფიგურულ სიტყვას. ” [სმ. 5]

სენტიმენტალიზმი წარმოიშვა 20-იანი წლების ბოლოს. მე -18 საუკუნე ინგლისში, 20-50-იან წლებში დარჩენილი. მჭიდრო კავშირშია განმანათლებლობის კლასიციზმთან და რიჩარდსონის სენტიმენტალიზმის განმანათლებლობის რომანთან.

ფრანგული სენტიმენტალიზმი სრულ განვითარებას აღწევს ჯ. რუსოს "ახალი ჰელოიზა". წერილების სუბიექტურ-ემოციური ბუნება სიახლე იყო ფრანგულ ლიტერატურაში.

III. რომანი "ჯულია, ან ახალი ჰელოიზა":

1) სამუშაოს ტენდენცია.

1761 წელს ჰოლანდიაში პირველად გამოქვეყნებულ რომანს „ჯულია, ანუ ახალი ჰელოაზა“ აქვს ქვესათაური: „ალპების ძირში მცხოვრებ პატარა ქალაქში მცხოვრები ორი შეყვარებულის წერილები“. და კიდევ რაღაც წერია სათაურ გვერდზე: „შეაგროვა და გამოსცა ჟან-ჟაკ რუსო“. ამ მარტივი ხუმრობის მიზანია შექმნას სიუჟეტის სრული ავთენტურობის ილუზია. თავს გამომცემლად წარმოაჩენს და არა როგორც მწერალს, რუსო რამდენიმე გვერდს აწვდის სქოლიოებს (სულ 164), რომლებითაც კამათობს თავის გმირებთან, ჩაწერს მათ შეცდომებს სიყვარულის ქარიშხალი გამოცდილების შედეგად და ასწორებს მათ შეხედულებებს საკითხებზე. ზნეობის, ხელოვნებისა და პოეზიის შესახებ. რბილი ირონიის გარსში, ობიექტურობის სიმაღლეზე: ავტორს თითქოს არაფერი აქვს საერთო რომანის გმირებთან, ის მხოლოდ დამკვირვებელია, მათზე მაღლა მდგომი მიუკერძოებელი მოსამართლე. და თავიდან რუსომ მიაღწია თავის მიზანს: მას ჰკითხეს, მართლაც იპოვეს ეს წერილები, იყო თუ არა ეს ჭეშმარიტი თუ გამოგონილი, თუმცა მან თავად გადასცა თავი, როგორც ეპიგრაფი პეტრარქის რომანისა და ლექსისთვის.

"ახალი ჰელოიზა" შედგება 163 ასოსგან, დაყოფილია ექვს ნაწილად. რომანში შედარებით ცოტა ეპიზოდებია უზარმაზარ ზედნაშენთან შედარებით, რომელიც მოიცავს ხანგრძლივ დისკუსიებს სხვადასხვა თემაზე: დუელზე, თვითმკვლელობაზე, შეუძლია თუ არა მდიდარ ქალს დაეხმაროს საყვარელ მამაკაცს ფულით, საოჯახო საქმეებზე და საზოგადოების სტრუქტურა, რელიგია და ღარიბების დახმარება, ბავშვების აღზრდა, ოპერა და ცეკვა. რუსოს რომანი სავსეა მაქსიმებით, დამრიგებლური აფორიზმებითა და, გარდა ამისა, არის ძალიან ბევრი ცრემლი და კვნესა, კოცნა და ჩახუტება, ზედმეტი ჩივილი და შეუსაბამო თანაგრძნობა. მე-18 საუკუნეში ის უყვარდათ, ყოველ შემთხვევაში გარკვეულ წრეებში; დღეს ჩვენთვის ძველმოდურად და ხშირად სასაცილოდ გვეჩვენება. იმისათვის, რომ თავიდან ბოლომდე წაიკითხოთ „ახალი ჰელოიზა“ სიუჟეტიდან ყველა გადახრით, მოთმინების საკმაო დოზაა საჭირო, მაგრამ რუსოს წიგნი გამოირჩევა ღრმა შინაარსით. "ახალ ელოიზს" დაუფარავი ყურადღებით შეისწავლეს ისეთი მომთხოვნი მოაზროვნეები და ლიტერატურათმცოდნეები, როგორიც არის ნ.გ. ჩერნიშევსკი და ლ.ნ. ტოლსტოი. ტოლსტოიმ რუსოს რომანის შესახებ თქვა: „ეს მშვენიერი წიგნი გაფიქრებს“.

2) ნაკვეთი.

"ოჯახური დრამა ბარონ დ'ეტანჟის სახლში სოფელ კლარენსში თავდაპირველად აღიქმება, როგორც უდანაშაულო გოგონას, პატივცემული მშობლების ქალიშვილის მაცდუნებელი მოტივი. ეს შეთქმულება ეფუძნება სასარგებლო გაკვეთილს: გოგოები, ფრთხილად იყავით, არ დაემორჩილოთ მანკიერების გარეგნულ ხიბლს; მშობლები დაუღალავად აკონტროლებენ შვილების ქცევას და აი, რუსომ ეს ბანალური შეთქმულება შიგნიდან შეცვალა: გოგონას „დაცემა“ მისი აღზევება ხდება, „გამანადგურებელი“ ტრაგიკულია, ნორმები პატრიარქალური მორალი ავლენს მათ დოგმატიზმს, თუნდაც არაადამიანურობას“. [სმ. 3]

რომანის მოქმედება მე-18 საუკუნის 30-იანი წლებით თარიღდება. მოკრძალებულმა ოცდაოთხი წლის მასწავლებელმა, ღარიბმა და მოხეტიალემ, მადამ დ'ეტანჟმა ქალიშვილთან მიიწვია. სახლის მასწავლებლის სახელია სენ-პრე, რაც ნიშნავს: მამაცი, მამაცი, სათნო და მამაცი. ჯულია სენტ-პრემ აღმოაჩინა სათნოებები, რომლებიც ახარებდა მას: მგრძნობელობა, ინტელექტი, ესთეტიკური გემოვნება და გარდა ამისა, ის ლამაზია. და მოხდა ისეთი რამ, რაც ხშირად ხდება ასეთ შემთხვევებში: სენ-პრეს შეუყვარდა ჯულია. ბუნებით მეოცნებე, სენ-პრე იდეალიზებს თავისი სიყვარულის ობიექტს, აღმოაჩენს "ღვთაების ნიშნებს" იულიაში. სენ-პრეს მიერ ჩახშობილი კვნესა ემსახურება ჯულიას მისი შეშფოთების მტკიცებულებას. ჯულიას თავშეკავებული ტონიდან სენ-პრე სასოწარკვეთილებაში ვარდება და სერიოზულად გადაწყვეტს თვითმკვლელობას. დაბრმავებული სენ-პრე ვერ ხედავს მის ბედნიერებას: ბოლოს და ბოლოს, ჯულია უპასუხებს მის გრძნობებს და თუ მასთან მარტო ყოფნისას ყინულოვანი ტონით მიმართავს, ხოლო სხვა ადამიანების თანდასწრებით - მხიარულად, მაშინ ამას აკეთებს ამის გამო. სიტუაციის სირთულე: რაც უფრო მეტ თავისუფლებას მისცემს მას, მით უფრო საჭირო იქნება მისი მოცილება.

ჯულიას ერთხელ ჰყავდა საყვარელი მოხუცი გუვერნანტი, შელიო. მორალის ქურთუკური სისულელეების ფრაგმენტი, მან ნებით უთხრა ჯულიას ახალგაზრდობის უხამსი თავგადასავლების შესახებ. მაგრამ შაიომ წვეთითაც ვერ შეასუსტა ჯულიას ერთგულება სათნოებისადმი. გარკვეულწილად, შეგლიოსთან საუბრები სასარგებლოც კი იყო ჯულიას, გააცნო იგი სოციალური ცხოვრების ძირში. მაგრამ რაც არ უნდა გონივრული იყოს ჯულია, ის ბუნებით შექმნილია ძლიერი სიყვარულისთვის და რაც არ უნდა დიდი წინდახედულება ჰქონდეს, მას არ შეუძლია „მოითვისოს თავისი ვნებები“. რაღაც სულიერი სისუსტის გრძნობით, ჯულია ურეკავს თავის ერთგულ მეგობარს - ბიძაშვილს კლარას, რომლის პირადაც მან დიდი ხანია შეიძინა რწმუნებული. მშობლების მიერ მკაცრი მორალის სულისკვეთებით გაზრდილი, ჯულია იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ მისი სათნოება კარგავს მასზე ძალაუფლებას. მას შეუყვარდა და ამაში საშინელი არაფერი იქნებოდა, მისი შეყვარებული რომ არ ყოფილიყო ჩვეულებრივი ადამიანი. უმოწყალო კანონი, რომელიც დაფუძნებულია სულელურ ცრურწმენაზე, ამბობს, რომ დიდგვაროვან ქალს ჯულია არ შეუძლია დაქორწინდეს ვაჭარ სენტ-პრეზე. ღრმა გრძნობას წააწყდა დაბრკოლებები და ჯულია - არანაკლებ სენ-პრეუ - დაიბნა. შეყვარებულთა ბედნიერება შეუძლებელია ბარონ დ'ეტანჟის კლასობრივი ცრურწმენების გამო, რომლისთვისაც ოჯახის ღირსების ფეტიში უფრო ღირებულია, ვიდრე საკუთარი ქალიშვილი. 30 წლიანი სამხედრო სამსახურის შემდეგ სახლში მისული ბატონი დ'ეტანჟი ეცნობა ქალიშვილის წარმატებებს მეცნიერებაში. ის შეიძლებოდა სრულიად კმაყოფილი ყოფილიყო, ერთი წვრილმანი რომ არ მოჰკრა თვალი: სენ-პრე ეზიზღება ჰერალდიკას, ჯულია კი მისი იდეებით იყო გამსჭვალული. გარდა ამისა, სენ-პრემ უარი თქვა საფასურზე. დიდგვაროვანის ჩვეული ზიზღი პლებეის მიმართ, რომელიც ფულს იღებს თავისი სამუშაოსთვის, ეჭვს იწვევს. ადამიანური ღირსება და პატიოსნება ბარონისთვის ცოტას ნიშნავს - ის ამ სიტყვებს „ორაზროვანად“ თვლის. როგორ შეუძლია დიდგვაროვანს რაიმე ვალი ჰქონდეს უბრალო ადამიანს, თუნდაც პატიოსანს?

დაბნეულობამ მოიცვა ჯულია და სენ-პრე. "გამიყვანე", ეხვეწება იგი. "დამიცვა საკუთარი თავისგან", უპასუხა მას. და ერთ დღეს, როდესაც კლარა წასული იყო, შეყვარებულმა ჯულიამ თავი საყვარელ სენ-პრეუსს გადასცა. შემდგომში ფიქრით, მან ეს საქციელი თავის მორალურ „დაცემად“ მიიჩნია.

ა) ისტორიული ელოიზა და რიჩარდსონის ტრადიციის გამოძახილები

ჰელოიზა არის კანონ ფულბერტის 17 წლის დისშვილი, რომელიც ცხოვრობდა მე-12 საუკუნეში. ჰელოიზა აცდუნა მისმა მასწავლებელმა, თეოლოგმა პიერ აბელარმა. ჰელოაზის ბიძამ რომ შეიტყო ამის შესახებ, განრისხდა და მისმა მსახურებმა აბელარდი დასახიჩრდნენ, რომ ის ვეღარც ჰელოიზის შეყვარებული იყო და ვერც ფარული ქმარი. მის მიერ დაარსებულ მონასტერში მან საყვარელი იქ დააპატიმრა. აბელარის ავტობიოგრაფია „ჩემი უბედურების ისტორია“ სავსეა ცრემლებითა და რისხვით, ხორციელი ცხოვრების სიხარბით და მონანიებული ასკეტიზმით. ეს ავტობიოგრაფია ავლენს ნიჭიერი, ეგოისტური ამბიციური კაცისა და ფანატიკოსის არც თუ ისე მიმზიდველ გამოსახულებას, რომელიც საკუთარ თავს „პათეტიკური პატარა კაცის“ უწოდებს. მაგრამ ელოიზის გარეგნობა უჩვეულოდ ტრაგიკული და მომხიბვლელია. დესპოტი აბელარდის ერთგულების გამო მან თავი ბერობისთვის განწირა. „სიყვარულის, დედობის, ბედნიერების მწყურვალი ელოიზა დაემორჩილა აბელარდის რელიგიურ მანიას, მაგრამ - მონაზონი მისი ნების საწინააღმდეგოდ - ვერ და არ სურდა დამალვა თავისი ტანჯვა, სულის არეულობა, ყოყმანი მიწიერი ბედნიერების მტკივნეულ წყურვილსა და აბესას მისიისადმი დამორჩილება. წერილებში მან აბელარდს მისწერა თავისი „ვნება, ახალგაზრდობის ენთუზიაზმი, რომელიც აენთო ყველაზე სასიამოვნო სიამოვნების გამოცდილებით“. ღვთის გულისთვის არ იყო, აღიარა ელოიზმა, რომ იგი წავიდა მონასტერში, რადგან მას ღმერთზე მეტად უყვარს იგი, აბელარდი“. [სმ. 2]

მიუხედავად რომანის სახელწოდებისა, „ახალი ჰელოიზა“, სენ-პრეუს და ჯულიას საერთო არაფერი აქვთ მე-12 საუკუნის ნამდვილ გმირებთან. სენ-პრეუ და ჯულია თანაბრად მოკლებულნი არიან „ვნებების გამოცდილებას“; სიყვარული ბუნების ძალასავით დაეცა მათზე და როდესაც ეს მოხდა, ისინი გახდნენ იდეალური მოყვარულები. არა მხოლოდ ჯულია არის უბიწო და უკიდურესად მორცხვი - ეს შეიძლება ითქვას სენ-პრეზეც. შესაბამისად, რუსო ასევე შორს არის რიჩარდსონისგან, რომლის რომანში სიტუაცია მელოდრამატულია და ადვილად დაყვანილია ფორმულამდე: „უდანაშაულობა მანკიერების მსხვერპლია“. სინამდვილეში, რიჩარდსონის ლავლეისმა შეურაცხყოფა მიაყენა კლარისას ეშმაკობითა და ძალადობით: ის ცინიკურია, ხოლო სენ-პრეუში სიყვარული მთელი მისი პათოსია. თუ დეკარტმა თქვა: „ვფიქრობ, მაშასადამე, მე ვარსებობ“, მაშინ სენ-პრემ თითქოს ამ აფორიზმის პერიფრაზირება მოახდინა ჯულიას მიმართული სიტყვებით. "მე კიდევ მიყვარხარ? რა ეჭვი მეპარება! შევწყვიტე არსებობა?" სენ-პრეს და ჯულიას ასე რომ არ ეყვარებინათ ერთმანეთი, ისინი არასოდეს გახდებოდნენ ინტიმური ურთიერთობა ქორწინებამდე. ორივესთვის სიტყვა ქორწინება სიწმინდისა და სიწმინდის სიმბოლოა. სენ-პრეს სძულს მრუშობის ფიქრი. დაე, სენ-პერისა და ჯულიას გრძნობები, მას შემდეგ რაც მათმა ურთიერთობამ დაკარგა უდანაშაულო ხასიათი, დროებით უფრო მშვიდი გახდეს, მაგრამ მათში მეტი სითბო და მრავალფეროვნებაა, რადგან მეგობრობა ახლა მათშია შერეული, "ამცირებს ვნების სიცხეს". მაგრამ სენ-პრე ახლაც უწოდებს ჯულიას ათასობით ნაზი სიტყვით: შეყვარებული, ცოლი, და, მეგობარი, ანგელოზური სილამაზე, ზეციური სული...

სამწუხაროდ, სენ-პრეის უნარი, იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის, საგრძნობლად ჩამოუვარდება მის უნარს, მჭევრმეტყველად გამოხატოს ის გრძნობები, რომლებიც მას აჭარბებს.

3) მგრძნობელობა და სენსუალურობა.

სენ-პრეუს და ჯულიას სიყვარულში მხოლოდ მგრძნობელობა არ ვლინდება, სინაზის, პასუხისმგებლობის გრძნობით, ნებისმიერ სიმპათიას ამაღლებული ხასიათის მინიჭების უნარი; ამ სიყვარულში ასევე არის მომატებული მგრძნობელობა, რასაც რუსო მთელი რიგი დეტალებით უსვამს ხაზს. სენ-პრე ჯულიას სიყვარულში მგრძნობელობა და სენსუალურობა ისეა შერწყმული, რომ შეუძლებელია მათი ერთმანეთისგან გამიჯვნა. რომანის იმ ეპიზოდებს, სადაც სენ-პრეს კოცნა კორომში იწვევს ჯულიას დაღლილობას ან სადაც სენ-პრე აღფრთოვანებულია ჯულიას მკერდის კონტურით, იხსენებს ბოლო ინტიმური შეხვედრის სიხარულს, არაფერი აქვს საერთო მე-18 საუკუნის ბუდუარის ეროტიზმთან. . სენ-პრეში სენსუალურობა სიყვარულს ანიჭებს უზარმაზარი, მტკივნეული ვნების ძალას, ხოლო როკოკოს მხიარული არისტოკრატიული პოეზია აქცევს მას არასერიოზულ წვრილმანად, წარმავალ სიამოვნებად. სიყვარული ჯულიასა და სენ-პრეს ქარიშხალივით დაეცა, რომლის წინაშე თვითკონტროლი სწორედ წვრილმანი ბუნების ნიშანი იქნებოდა. არა, ეს არ არის სალონის „გულისმთქმელი“ წამიერი ახირება, არამედ ღრმა, ძლიერი, დაუძლეველი ვნება. შეიძლება თუ არა სიყვარული, რომელიც ანთებს სისხლს, ანთებს სისხლს, აყენებს სიცხეს, შეიძლება აღიქვას ისეთ უმწიკვლო არსებებმა, როგორიცაა ჯულია და სენ-პრეუ, მისი სულიერი ან ფიზიკური მხარისგან განცალკევებით? იმ მომენტში, როდესაც ჯულია და შემდეგ სენ-პრეუ დაიწყებენ ამ მხარეების ერთმანეთთან დაპირისპირებას, მათი ბედნიერება დასრულდება, გადაიქცევა სრულ ტანჯვაში, სიცრუეში, შინაგან უთანხმოებაში.

ა) სენ-პრე

სენ-პრე ვაჭარია, მაგრამ ამ „უბრალო“ ადამიანის შინაგანი სამყარო სირთულით გამოირჩევა. სენ-პრე საკამათოა. ყველაფერს მტკივნეულად განიცდის, ის, ყველაფრის ბუნებრივი და ჯანსაღი მოყვარული, ენთუზიაზმით აღფრთოვანებულია ჯულიით, როდესაც ხედავს მას შემაშფოთებლად ფერმკრთალ და დაღლილს, როდესაც ამჩნევს მასში შფოთვას. ის არის შიშიანი და გაბედული, მგზნებარე და მორჩილი, მრისხანებამდე მორცხვი, ფლობის წყურვილისადმი შეუზღუდავი, ის არის იმპულსური და აღვირახსნილი, უფრო ხშირად მელანქოლიური, ვიდრე სიხარულით სავსე, უჩვეულოდ მგრძნობიარე ცხოვრების სიმახინჯეების მიმართ, ისევე როგორც ყველაფერი ლამაზი. ; ამას დაუმატეთ - განათლებული და ნიჭიერი. სენ-პრე ძალიან არათანაბარია განწყობილებაში: სასოწარკვეთას ხშირად ანაცვლებს ბრაზი, აპათია კი ცხელ ხასიათზე. ის ყოველთვის ჩაძირულია თავის გამოცდილებასა და ფიქრებში, უაზრო და თითქმის ბრმაა გარშემომყოფებისთვის, მაგრამ ზოგჯერ საოცრად დაკვირვებული და დახვეწილია განსჯაში. ნებისმიერ წვრილმანს შეუძლია დაარღვიოს მისი წონასწორობა. სენ-პრეს მგრძნობელობა გამოიხატება უამრავ ნიუანსში. მისი ემოციურობაც მისი აზროვნების პრინციპია, რის გამოც ასე ვერ იტანს ფილოსოფიას, მის ცარიელ ფრაზებს, „შორიდან მუქარის ვნებებს“, ტრაბახად მიაჩნია. მაგრამ ზუსტად იმის გამო, რომ სენ-პრეი იმდენად იმპულსურია, მას სჭირდება ლიდერი, მას აკლია წინდახედულობა და მყიფე, სათუთი ჯულია ხშირად მასზე ძლიერი აღმოჩნდება. როგორც ჩანს, სენ-პრეს მთელი აზრი მის საყვარელ დრამაზეა მიმართული, თუმცა ეს ასე არ არის: ის ღრმა კონფლიქტშია სოციალურ გარემოსთან, უფრო სწორად, მისი სიყვარულის დრამა გადაჯაჭვულია ამ კონფლიქტთან.

ბ) ჯულია

რუსომ თავისი ყველაზე იდეალური მისწრაფებები ჯულიას იმიჯში ჩადო. მისი გემოვნების დახვეწილობა და გონების სიღრმე, მგრძნობელობა და პასუხისმგებლობა გვთავაზობს ადამიანებს შორის დელიკატური, გულწრფელი, რბილი ურთიერთობების შესაძლებლობას, რაც, რუსოს აზრით, ოდესმე საზოგადოებაში უნდა დამკვიდრდეს.

ჯულიას აქვს ძალიან განვითარებული მოვალეობის გრძნობა, მაგრამ ეს მოითხოვს არა გმირულ საქმეებს, არამედ უწყვეტ ტანჯვას.

4) კონტრასტი "სოციალურ" და "ბუნებრივ" ცხოვრებას შორის.

სენ-პრესა და ჯულიას შორის სიყვარულის რთული პერიპეტიები განისაზღვრება არა მხოლოდ ვნების ლოგიკით - მათ სიყვარულს გარკვეული სოციალურ-ისტორიული ფონი აქვს. Cavalier des Grieux-ის მიზიდულობამ გოგონას მიმართ, რომელიც ქცევის ყოველგვარ ნორმებს მიღმა დგას, მას კონფლიქტი მოუტანა მამასთან და მის გარემოსთან; ის მზადაა უდაბნოში გაქცევისთვის, მაგრამ საზოგადოების სტრუქტურაზე არ ფიქრობს. სენ-პრე ამ აზრთან არის მიჯაჭვული სწორედ ჯულიას სიყვარულის გამო. ”შენ რომ არა, საბედისწერო სილამაზე,” წერს ის ჯულიას, ”მე ვერასდროს ვიგრძნობდი ამ აუტანელ კონტრასტს ჩემი სულის სიღრმეში ჩაფლულ სიდიადესა და ჩემი სოციალური პოზიციის სისულელეს შორის.” მართლაც, ძნელი გასაგებია სოციალური სამყარო, რომელშიც ღარიბი ადამიანი, რომელსაც ამაღლებული გრძნობები აქვს, დაჩაგრული და ზიზღის ქვეშაა, ხოლო ტიტულის მქონე ადამიანი, თუნდაც ის შეზღუდული და უხეში იყოს, ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს სოციალურში. კიბე. წვრილბურჟუა სენ-პრეს სიყვარულმა ჯულიას მიმართ კიდევ უფრო დიდი სიძულვილი გააჩინა კლასობრივი უთანასწორობის მიმართ და დიდგვაროვანი ჯულია, თავის მხრივ, დარწმუნდა, რომ მამამისი „ყიდდა მას“, „ასულს მონა გაუკეთა, რომელსაც სურდა გადახდა. მისი სიცოცხლე მისი გადარჩენისთვის."

ა) მამის დესპოტიზმი და კეთილშობილური პატივი

მანამდეც კი, სანამ ახალგაზრდა მასწავლებელი მცირე ხნით გაემგზავრებოდა ნეშატელში ჯულიასთან რაიმე საქმეზე, მადამ დ'ეტანჟი დაბრუნდა მოგზაურობიდან და არა მარტო: მასთან იყო მისი ძველი მეგობარი და დიდი ხნის ნაცნობი სენ-პრე - კეთილშობილი ინგლისელი. ედვარდ ბომსტონი. ორმხრივი სიმპათია იზიდავს ედუარდსა და სენტ-პრეს ერთმანეთს.

მას შემდეგ რაც შეიტყო სენ-პრეს ვნებიანი სიყვარული ჯულიას მიმართ, რომლის მიმართაც თავად ედუარდი რაღაც მომენტში არ იყო მთლად გულგრილი, მან ნებაყოფლობით აიღო უიმედო მისია - დაარწმუნა მამამისი, რომ მის ქალიშვილს ჯულია სენ-პრეის ცოლი გამხდარიყო.

ის აღშფოთებული იყო იმის ფიქრით, რომ „კეთილშობილური ოჯახის“ დ’ეტანჟის წარმომადგენლის სახელი „დაკარგავდა ბრწყინვალებას ან სირცხვილით დაფარავდა, თუ ჯულია გახდებოდა „უცნობი მაწანწალა, მოწყალებაზე მცხოვრები მათხოვარი“. .”

შემდგომი მოვლენები ბნელ ვითარებას იღებს. მისი მამა "საუკეთესო მამებია", - დარწმუნდა თავად ჯულია. ამასობაში ბარონმა, გაბრაზებულმა, კინაღამ სცემა თავისი ქალიშვილი. სახეზე სისხლი რომ დაინახა, მაშინვე მოინანია და ტირილიც კი დაიწყო, მაგრამ ამ წუთშიც საეჭვოა მისი მამობრივი გრძნობები. ჯულიას პატივისცემა მისდამი გაუმართლებელია. ამის შემდეგ, კლარა, სენ-პრეისადმი მიწერილ წერილში, გამოავლენდა ბარონის თვალთმაქცობას - დღეს ის ტირანს ახორციელებს თავის ცოლ-შვილს, ხოლო სამხედრო სამსახურში ყოფნისას მან დაშლილი ცხოვრება გაატარა, ცოტათი ზრუნავდა კეთილშობილურ პატივისა და ცოლის ერთგულებაზე. .

ასე რომ, სენ-პრე და ჯულია უნდა წასულიყვნენ. რომანის მეორე ნაწილის წერილების სერიაში ისინი გამოხატავენ თავიანთი სიყვარულის მთელ ძალას და განშორების მთელ სიმწარეს. იგი ატანჯავს მას მის მიმართ შესაძლო გაციების შესახებ ფიქრებით, ის მას იგივენაირად პასუხობს და ეს ყველაფერი ორმხრივი თაყვანისცემის გრძნობით განცვიფრებისთვის. ბომსტონი ეპატიჟება ჯულიას შეყვარებულთან ერთად ინგლისში გაქცევას და მის მამულში დასახლებას, მაგრამ კლარა, რომელიც კარგად იცნობს ჯულიას ხასიათს, არწმუნებს მას. კარგი დედის გულზე დარტყმა და გულგრილი მამის გაბრაზებაც კი არ მოსწონს ჯულიას; ასეთ ძვირად ნაყიდი ბედნიერება აშორებს მას. ასე რომ, სენ-პრე ჯულია სამუდამოდ დაკარგავს.

საფრანგეთში წასვლის შემდეგ, სენ-პრეუ ჯულიას უხსნის პარიზის სოციალურ ცხოვრებას. სულ რაღაც სამ კვირაში სენ-პრემ აღიარა სიცივე და მოტყუება კეთილშობილი პარიზელების გარეგნული კომუნიკაბელურობისა და თავაზიანობის მიღმა, მათი გამოჩენილი სტუმართმოყვარეობის უკან.

სენ-პრე მობეზრებულია პარიზით, ენატრება „ველური ადგილები“, რომლითაც არც ისე დიდი ხნის წინ აღფრთოვანებული იყო, მისთვის მხოლოდ „ფიზიკური“ ბუნება არ არის საკმარისი, მას ასევე სჭირდება „შინაგანი“ ბუნება, ანუ აღდგენილი, ან უბრალოდ არადამახინჯებული, პიროვნების მორალური იმიჯი.

რომანის მესამე ნაწილის დასაწყისშივე, კლარა - ახლა მადამ დ'ორბე - აცნობებს სენ-პრეს, რომ ჯულიას დედა მწუხარებისგან ავად გახდა მას შემდეგ, რაც შემთხვევით იპოვა წერილი სენ-პრეს ქალიშვილისთვის. სენ-პრე მისთვის ყველაზე ცუდ გადაწყვეტილებას იღებს. ის წერილს სწერს მადამ დ’ეტანჟს, სადაც გამოთქვამს მზადყოფნას სამუდამოდ მიატოვოს ჯულია. ასეთი გადაწყვეტილება სენ-პრესთვის უკვალოდ ვერ ჩაივლიდა: ტანჯვა და ბრაზი, მწუხარება და სასოწარკვეთა ამძიმებს მას. მადამ დ’ეტანჟი იყო. შეეხო სენტის ტანჯვას -პრე, მაგრამ ის ძალიან რბილი იყო, რომ არ შეეძლო გავლენა მოეხდინა თავის ჯიუტ ქმართან. თუმცა მალე გარდაიცვალა, არა მხოლოდ ჯულიაზე წუხილით: იგი ავად იყო წვეთოვანით. მადამ დ'ეტანჟის გარდაცვალების შემდეგ. ქმარი სენ-პრეს წერილს სწერს, სავსეა ყველანაირი შეურაცხყოფით. სენ-პრე მას ღირსეულად პასუხობს, თუმცა მისი მწუხარება დიდია: თავად ჯულიამ მიატოვა იგი. ჯულიას ეჩვენება, რომ მას ბრალის წილი ეკისრება. დედის გარდაცვალების გამო.

ჯულიას უბედურება ის არის, რომ ზედმეტად მორჩილი ქალიშვილი და არა საკმარისად გადამწყვეტი შეყვარებული, იგი, სენ-პრეის თქმით, გახდა "სოციალური სტატუსის ქიმერის მსხვერპლი".

ბარონმა პატივი მიაგო ორმოცდაათი წლის ვოლმარს თავისი დიდი ხნის აღთქმული ქალიშვილის მიცემა, რადგან „მისთვის პატივი უფრო ღირებულია, ვიდრე მისი ქალიშვილის ბედნიერება“.

ბ) სათნოება

ექვსი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც სენ-პრე ჯულია გაიცნო. ახლა კი ის ქალი, რომელიც უყვარს, სხვას ეკუთვნის. ახლა ჯულიას მსჯელობამ, რომ ბედია დაკარგა, სენ-პრემ შეიძინა ერთგული მეგობარი, უნდა ანუგეშა. ჯულიას ალტერნატივის წინაშე დგას: ქორწინება საყვარელ ადამიანთან და კეთილშობილური გარემოდან გაწყვეტა, ან ძალადობა საკუთარ თავზე, არასასურველი ქორწინების ნებაყოფლობითი მონობა. იმავდროულად, ჯულია ამ გზებს სულ სხვაგვარად აყალიბებს: თავმდაბლობა, ოჯახის მოვალეობისადმი ერთგულება ან „თავისუფალი სიყვარულის“ სირცხვილი. გამოდის, რომ სენ-პრეისადმი სიყვარული იყო "დანაშაული, მისი ცდუნება" და ხანდაზმულ ვოლმართან ქორწინებამ გააღვიძა მას "სიწმინდის გრძნობა" და ეს მისთვის ნიშნავს "საკუთარ თავთან დაბრუნებას", აღორძინებას. სიცოცხლის სათნოება.

გავიდა კიდევ ექვსი თუ შვიდი წელი. ჯულიას წერილიდან კლარასთვის, ახლა უკვე დ'ორბის ქვრივი (მისი ქმარი გარდაიცვალა), ვიგებთ, რომ ჯულია ორი შვილის დედა გახლდათ და დედობის სიხარული დაეხმარა მას გულისტკივილის ხსოვნის შემსუბუქებაში. ვოლმარის ბავშვების მიერ, როგორც ჩანს, ყველაფერი მის ირგვლივ "სათნოებით სუნთქავს" და ეს ათავისუფლებს მისი ცნობიერებიდან "წარსულის შეცდომებზე" ფიქრს. სენ-პრეის პირქუში ბედი, რომელიც, სავარაუდოდ, მისი ხეტიალის დროს გარდაიცვალა. ზოგჯერ, ჯულიას წერილებში კლარასთვის, დაკარგული ბედნიერების ელეგიური მოგონებები იშლება: როგორი სული ჰქონდა? როგორ იცოდა სიყვარული!...

მალე მადამ დ'ორბე სენ-პრეისგან ამბებს იღებს: ცოცხალია, დაბრუნდა და ჟენევის ტბის სანაპიროზე დასახლდა. ჯულიას ქმრის, ვოლმარისგან მიღებული წერილი სენ-პრესთვის სრულიად მოულოდნელი იყო. ჯულიამ თავისი საიდუმლო გაუმხილა ქმარს. მას შემდეგ რაც შეიტყო სენ-პრეის ამაღლებული პერსონაჟის შესახებ, ვოლმარი მას ისეთი ლამაზი ქალის სიყვარულის ღირსად აცხადებს, როგორიც იულია. მეტიც, ვოლმარს ამიერიდან სურს სენ-პრესთან მეგობრობა და ეპატიჟება თავის სახლში, სადაც სუფევს უმანკოება და მშვიდობა, გულწრფელობა და სტუმართმოყვარეობა.

ჯულიამ კვლავ იპოვა სენ-პრეუ, მაგრამ ის ახლა მისი და და დედაა და მისთვის ის მხოლოდ ერთგული მეგობარია. ჯულია უყვება ქმარს სენ-პრესთან ყველა საუბრის შესახებ, უჩვენებს მას წერილებს: ვოლმარის ნდობა ჯულიასა და სენ-პრეუსთან უსაზღვროა.

შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ჯულიას ახლა გარანტირებული აქვს მუდმივი სიმშვიდე. მაგრამ არა, ის ნამდვილად არ გრძნობს თავს ბედნიერად და ეს ძირს უთხრის მის ცნობიერებას მისი სათნოების შესახებ.

ჯულიას ოჯახური ბედნიერება მოჩვენებითია და მისი სათნოება უფსკრულის პირას დგას, როგორც კი სენ-პრეუ ახლოს არის. ჯულია და სენ-პრე დაუძლევლად იზიდავთ ერთმანეთს; გაღვიძებული ვნება, რომელიც მხოლოდ დროის ფერფლით არის დაფარული, იმავე ინტენსივობით აფეთქდება. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო სენ-პრეუსა და ჯულიას შორის გასეირნებისას, როდესაც მათ ტბაზე ქარიშხალმა გადაუარა.

ემოციურმა აშლილობამ, რომელიც ახლახან განიცადა სენ-პრემ, მასში ღრმა ფსიქიკური კრიზისი გამოიწვია. რუსო ცდილობს დაამტკიცოს, რომ სენ-პრე აგრძელებს ჯულია დ'ეტანჟის სიყვარულს და არა ჯულია ვოლმარის, და რომ ქმართან ღია ახსნა-განმარტებამ მას განკურნა სურვილი, ეფიქრა მასზე, როგორც საყვარელ ქალზე.

გ) ვოლმარი

ჯერ კიდევ ქორწინებამდე ვოლმარმა აღიარა ჯულიას, რომ მასზე დაწესებული ქორწინება შეცდომა იყო მისი მხრიდან: ”ჩემი საქციელი მიუტევებელია, ვლანძღავ შენს სინაზეს, ვცოდავ შენს მოკრძალებას, მაგრამ მე შენ მიყვარხარ და არავინ შენს გარდა”. გასაკვირია, რომ მომავალში ვოლმარი, თუმცა სულაც არ არის გულგრილი, არასოდეს განიცდის სინანულს. ამ ყველაფრის მიუხედავად, თუ უგულებელვყოფთ მის ურთიერთობას ჯულიასთან, ვოლმარი არ არის მიმზიდველობისა და, ყოველ შემთხვევაში, ორიგინალურობის გარეშე. ის არის კეთილშობილური, ადვილად მოქცევა, თავაზიანი, მომთმენი, აქვს წესრიგის გემოვნება და გამოირჩევა თანდაყოლილი სიმშვიდით.

დ) სოფლის ცხოვრებისა და ბუნების იდეალი

ასე რომ, ჩვენს წინაშეა ვოლმარი - მეოჯახე, მამულის მფლობელი და გულმოდგინე მეპატრონე. მე-18 საუკუნეში მოდაში იყო „თავდადებული მონარქიის“ სხვადასხვა პროექტი; რუსომ გამოიგონა „მიძღვნილი მიწის მესაკუთრის“ მოდელი, რომელთანაც იგი უკავშირებს საერთო სამყაროს განახლებას მის ეკონომიკურ და მორალურ საფუძვლებში.

ვოლმარის სახლში ყველაფერი ეკონომიურობასა და მიზანშეწონილობას ექვემდებარება, მაგრამ ეს მიზანშეწონილობა არ არის დამთრგუნველი, არამედ სასიამოვნო შესახედი. ვოლმარების საყოფაცხოვრებო მსახურები არ ჰგვანან დედაქალაქის მატყუარა ლაკეებს, რომლებიც თავიანთი ბატონების წინაშე ღრიალებენ. ისინი ყველანი პატიოსანი არიან, უყვართ თავიანთი ბატონები, მამაკაცები იზოლირებულები არიან ქალებისგან, ამიტომ მათ შორის სათნოება სუფევს. არც თუ ისე მდიდარი, ვოლმარი არ არის ძუნწი ან მფლანგველი. ვოლმარის მიწა იჯარით არ არის გაცემული და მის მიერ არის დამუშავებული; უფრო მეტიც, მისი მიზანია ეკონომიკის გაუმჯობესება და არა კაპიტალის გაზრდა.

ვოლმარის სახლის მიმდებარედ არის ულამაზესი ბაღი, რომელსაც ჯულია უწოდებს მას "Champs Elysees" - Elysium. აქ ყველაფერი ისეა მოწყობილი, რომ ყველაზე მეტი ხიბლი მისცეს მარტოობას: ცოცხალი ფოთლებისგან დამზადებული გაზები, ბნელი გროტები, მიხვეულ-მოხვეული ბილიკები, ჭურვები, რომლებიც მალავენ ჰორიზონტის ხაზებს და ქმნიან სრული იზოლაციის შთაბეჭდილებას „დიდი ხმაურიანი სამყაროსგან“. ასეთ ბაღში, დასვენების დროს, შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ თავი ბედნიერ რობინზონად, რომელიც ცივილიზაციის ცენტრებიდან შორს, შორს წავიდა.

ასე აღწერს რუსო ვოლმარების სოფლის ცხოვრებას ვარდისფერ ტონებში, ანიჭებს მას გულთბილობის, სტუმართმოყვარეობისა და კომფორტის თვისებებს. სოფელს კიდევ ერთხელ უპირისპირდება გაფუჭებული ქალაქის ცხოვრება.

ე) დაშლა

ნებისმიერ ნამუშევარში, დაშლა არის „წერტილი i-ზე“, შეჯამება. თუ ავტორი გაურბის ამას, მაშინ მას ამის საფუძვლიანი მიზეზები უნდა ჰქონდეს. რუსოს რომანში ხელოვნურ სიუჟეტს ცნობილი დასაბუთება აქვს. არ სურდა ტრაგედია მორალიზაციულ და აყვავებულ ბურჟუაზიულ დრამაში გადაექცია, რუსო ცდილობდა შეენარჩუნებინა სიყვარულის ის მომენტი სენ-პრესა და ჯულიას შორის, როდესაც „სიბერე და სილამაზის გაქრობა არ შერეული იქნებოდა ხანგრძლივი საკუთრების გაჯერებასთან“. (კლარა დ'ორბის სიტყვები).

და მაინც, ჯულიას სიკვდილი წარმოსახვითი, შორს მიმავალი დასასრულია. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ რუსომ არ იცოდა, სად წაეყვანა შემდეგი გმირები და მან უბრალოდ გაჭრა გორდიუსის კვანძი, რომელიც მას ჰქონდა მიბმული ეთიკური და სოციალური საკითხების უზარმაზარ ჭურჭელში.

რუსო თავის გმირებს მარტო ტოვებს: ვოლმარი - ქვრივი, კლარა - ქვრივი, სენ-პრეუ და ედვარდი - დაკარგეს საყვარლები. მთელი რომანი "ახალი ჰელოიზა" წარმოადგენს ერთგვარ საფლავის ქვას, რომელზედაც დატანილია "ლამაზი სულების" სახელები - თითოეული მეორეზე უკეთესი და მაღალი.

5) რუსოს იდეები

რუსოს შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „ახალ ჰელოაზას“. რუსომ რომანში გამოავლინა თავისი მსოფლმხედველობის ის ასპექტები, რომლებიც მის თეორიულ თხზულებებში ვერ მოიძებნება. რუსოს არსად ასე ნათლად არ გამოუკვეთია თავისი იდეალი ადამიანის შესახებ და სწორედ ამიტომ ითვლება მისი ნაწარმოებები პირველ „იდეოლოგიურ რომანად“ ფრანგულ ლიტერატურაში. რუსო ჯერ კიდევ არ ცდილობს რეალობის დახატვას ისე, როგორც მას ხედავს და ყველაზე ნაკლებად ზრუნავს მის მიერ შექმნილი სურათების ნამდვილობაზე; მას უფრო აწუხებს ადამიანები, ვისი ხილვაც სურს, უფრო სწორად, როგორი უნდა იყვნენ ისინი მისი კონცეფციების მიხედვით. რა უნდა იყოს და არა ის, რაც არის - რუსოს პათოსია. რამდენად დამახასიათებელია რუსოს ის, რომ მის ჰუმანიზმში იუმორის წვეთი არ არის, რომ მისი ყველა გმირი მხოლოდ მგრძნობიარეა ან თავშეკავებულად სერიოზული და გაღიმების უნარი არ აქვს. ისინი ცხოვრებას აღიქვამენ მხოლოდ ისე, თითქოს ეს მხოლოდ მორალური პრობლემებით სავსე წიგნი იყოს. და რადგანაც რუსოსში გრძნობების გამოხატვა ხშირად აღწევს უმაღლეს წერტილს, რომანის პირველივე გვერდებიდან ჩნდება ტრაგედიის ატმოსფერო, როგორც არსებული სიტუაციის უიმედობის ბუნდოვანი წინათგრძნობა.

”ახალი ჰელოიზა დიდი ვნებით მოწმობს ძველი სოციალური წყობის სიმახინჯეზე, რომელიც ამახინჯებს ადამიანის საუკეთესო მისწრაფებებს, ხელს უშლის ადამიანს გასწორებაში სრულ სიმაღლეზე. ”როგორც ჩანს, აქ ნადგურდება ბუნებრივი გრძნობების მთელი სტრუქტურა. - ამბობს რუსო. [სმ. 1]

IV. „ახალი ჰელოიზა“ სენტიმენტალიზმის ნაწარმოებია.

ამრიგად, „ჯულია, ანუ ახალი ჰელოიზა“, როგორც სენტიმენტალიზმის ნაწარმოები, ადასტურებს ბუნებრივ გრძნობას და ბუნების კულტს, უპირისპირდება მას მანკიერ ცივილიზაციას.

რუსომ შექმნა ახალი ტიპის ამაღლებული ემოციური პეიზაჟი, რომელიც დაკავშირებულია გმირის გამოცდილებასთან. ლირიზმით გამსჭვალულმა რუსოს ფსიქოლოგიურმა ანალიზმა განსაზღვრა ევროპული რომანის შემდგომი განვითარების ბუნება.

ბიბლიოგრაფია:

1. ანისიმოვი ი.ი. ფრანგული კლასიკა რაბლეს დროიდან რომან როლანამდე. სტატიები, ესეები, პორტრეტები. კომპ. რ.მ. ანისიმოვა. კომენტარი. ვ.პ.ბალასკოვა. მ., "არტ ლიტ.", 1977. - 334გვ.
2. ვეცმანი ი.ე. ჟან-ჟაკ რუსო. მ., "არტ ლიტ.", 1958 წ.
3. ვეცმანი ი.ე. ჟან-ჟაკ რუსო. რედ. მეორე, შესწორებული და დამატებითი მ., "არტ. ლიტ.", 1976 წ.
4. XVIII საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ისტორია / რედაქციით ვ.პ. ნეუსტროევა, რ.მ. სამარინა. მ.: "მოსკოვის უნივერსიტეტი", 1974 წ.
5. მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია. ჩ. რედ. ᲐᲐ. სურკოვი. მ., „საბჭოთა ენციკლოპედია“, 1971. ტ.6.
6. მაურა ანდრე. სამი დიუმა. ლიტერატურული პორტრეტები; პერ. ფრანგულიდან/დაახ. ლ.ბესპოლოვა, ს.შლაპობერსკაია, ს.ზენკინი. - მ.: პრავდა, 1986. - 672გვ.

ინტელექტუალური უბრალო ადამიანი, სენ-პრე, შვეიცარიის ერთ პატარა ქალაქში ცხოვრობს. ახალგაზრდა ბიჭი შეყვარებულია თავის სტუდენტ ჯულიაზე. ახალგაზრდა ქალბატონი ბარონ დ'ეტანჟის ქალიშვილი იყო. უბრალო შეყვარებულს სჯეროდა, რომ მამამისი იულია არ დაქორწინდებოდა უძირო ბიჭზე. ჯულია ასევე შეყვარებული იყო სენ-პრეზე. ახალგაზრდა ქალბატონი კეთილგანწყობილი იყო და არ ესმოდა ქორწინება და სიყვარული მშობლების კურთხევის გარეშე. ჯულია მუდმივად წერდა წერილებს საყვარელ ადამიანს. და სენ-პრე იტანჯებოდა ჯულიასთან განშორებით. ახალგაზრდა ქალბატონის ბიძაშვილი კლარა მხარს უჭერდა მას და ახალგაზრდა ბიჭს.

ჯულიას მამა აპირებდა ქალიშვილი თავის ძველ ამხანაგს, მისტერ დე ვოლმარს გადაეცა. გარდაუვალი ქორწილის შესახებ რომ გაიგო, სენ-პრეუმ გადაწყვიტა დაერწმუნებინა ჯულია გაქცეულიყო. გოგონამ უარი თქვა, ფიქრობდა მშობლების ბედზე. ორმაგმა ემოციებმა აიძულა გოგონა გამხდარიყო უბრალო ხალხის ბედია. ცოტა მოგვიანებით გოგონამ ინანა და კლარას ყველაფერი მოუყვა. ჯულიას ტანჯვამ დიდი ტკივილი მოუტანა სენ-პრეს. გოგონამ სიყვარული ჩათვალა ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან გრძნობად. მიზიდულობის გზაზე ჯულიამ გადაწყვიტა ღამის პაემანი მოეწყო სენ-პრეუსთან.

ღამის პაემანი დიდხანს გაგრძელდა. ახალგაზრდა ბიჭი ბედნიერია სიყვარულით. საზოგადოებაში, ქალაქის ყველა მამაკაცმა იულიას ყურადღების მიქცევა დაიწყო. მათ შორის არის მოხეტიალე ედუარდ ბომსტონი. ერთ კომპანიაში, რომელიც შეიკრიბა, ბომსტონმა ჯულიას მაამებელი სიტყვები უთხრა, რაც სენ-პრეს არ მოეწონა. მან მოგზაური დუელში გამოიწვია. მისტერ დ'ორბემ კლარას, თავის საყვარელს, უამბო სიტუაცია. და კლარამ დას ყველაფერი უთხრა. ახალგაზრდა ქალბატონი ევედრებოდა სენ-პრეს, დაეტოვებინა ბრძოლა, რადგან მტერი შესანიშნავი იყო იარაღით. უარი რომ გაიგო, ჯულიამ ედვარდს ყველაფერი უთხრა. დიდსულოვანმა სერ ბომსტონმა ყველას წინაშე ბოდიში მოუხადა სენ-პრეუს. ედვარდი დაუმეგობრდა ახალგაზრდა გმირს. ბომსტონი, როდესაც შეხვდა ჯულიას მამას, ცდილობდა დაეყოლიებინა იგი, რომ ყურადღება მიექცია სენ-პრეუსთვის, როგორც ჯულიას რჩეული. ბარონმა უარი თქვა და ქალიშვილს გმირთან შეხვედრა აუკრძალა. ჩხუბის თავიდან ასაცილებლად ედვარდმა დაარწმუნა მეგობარი, რომ მასთან წასულიყო.

ჯულია ღელავდა და ეჭვიანობდა კლარაზე. გოგონას მამა დ’ორბის ურთიერთობას არ აპროტესტებდა. სენ-პრე წავიდა პარიზში და მისწერა წერილები საყვარელ ადამიანს. მალე ის ვნებას დაემორჩილა და საყვარელ ადამიანს მოატყუა. ჯულიამ შეიტყო ღალატის შესახებ და აპატია უბრალოებს. მალე ჰეროინის დედამ იპოვა მისი წერილები სენ-პრეუდან. ის არ აპროტესტებდა ასეთ კავშირებს და გადაწყვიტა, ქმარს არ ეთქვა. მალე მადამ დ'ეტანჟი სინანულით გარდაიცვალა. ჯულია დათანხმდა ვოლმარზე დაქორწინებას. მან წერილი მისწერა უბრალო მოსახლეობას, რომ აპირებდა დაქორწინებას. ამ დროს კლარამ მოახერხა დაქორწინებულიყო მისი რძალი. ჭკვიანმა კლარამ სთხოვა სენ-პრეს, აღარ გაეგზავნა წერილები. ბოლოს და ბოლოს, ჯულია ახლა გათხოვილი ქალია.

ახალგაზრდა გოგონას ქმარი იყო ბატონი ვოლმარი, 50 წლის მამაკაცი. კეთილშობილი და უბრალო და ჩუმი კაცი იყო. ის ყოველთვის გონივრულად იქცეოდა და ჯულია ძალიან უყვარდა.

სენ-პრე რამდენიმე წლის განმავლობაში ხეტიალობდა. დაბრუნებისთანავე მოგზაურმა წერილი მისწერა კლარას მისი და ჯულიას ნახვის სურვილით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოვიდა სასურველი შეხვედრა. შეხვედრაზე ახალგაზრდა და სამაგალითო მეუღლემ ჯულიამ სენ-პრეუ გააცნო საკუთარ ვაჟებს. ვოლმარმა მოგზაური დარჩენა მოიწვია და დარჩენა სთხოვა. Saint-Preux დარჩა მათ მამულში და დაიწყო ოჯახური ურთიერთობების დაუფლება. ოჯახი კარგად ცხოვრობდა, მაგრამ არა მდიდრულად. ოჯახთან ერთად მსახურებიც ცხოვრობდნენ. ჯულია და მისი ოჯახი მუდმივად მონაწილეობდნენ ადგილობრივ არდადეგებში და მზარდ ინტერესს იხდიდნენ სათანადო კვების მიმართ.

მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ კლარამ ვოლმარებთან დაიწყო ცხოვრება. სერ ვოლმარის თხოვნით სენ-პრემ გადაწყვიტა მონაწილეობა მიეღო 2 ბიჭის აღზრდაში. ცოტა მოგვიანებით, სენ-პრე იტალიაში გაემგზავრა ბომსტონთან შესახვედრად. ედვარდი ყოფილი კურტიზანით იყო გატაცებული და აპირებდა დაქორწინებას. სენ-პრე არწმუნებს გოგონას უარი თქვას ქორწინებაზე. ედვარდი, მეგობრების მიწვევით, გადავიდა კლარენსში, სადაც ჯულია ცხოვრობდა.

ცოტა მოგვიანებით, დღესასწაულების დროს, ჯულიას ვაჟი შემთხვევით მდინარეში ჩავარდა. ბიჭის გადასარჩენად ედვარდი წყალში გადახტა და ბიჭი გარეთ გაიყვანა. ინციდენტის შემდეგ ბომსტონი ავად გახდა და მალევე გარდაიცვალა. რომანის ბოლოს ჯულიამ აღიარა სენ-პრექს, რომ მან ყველაფერი გააკეთა მოვალეობის გულისთვის. და მისი გული ყოველთვის სენ-პრეუსს ეკუთვნოდა.

რუსოს სურათი ან ნახატი - ჯულია, ან ახალი ჰელოაზა

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

• რობინ ჰუდის ლეგენდის რეზიუმე

  სიუჟეტი იწყება კანზას სიტიში, სადაც ქუჩის მქადაგებლის ოჯახი ცხოვრობს, შვილებს სიმკაცრითა და რწმენით ზრდის. მაგრამ ერთ-ერთი ვაჟი, კლაიდი, ოცნებობს ამ სიღარიბისა და მოსაწყენი არსებობისგან თავის დაღწევაზე, ფუფუნებაში და სიმდიდრეში ცხოვრებაზე.