ახალი რუსული კშატრიები რუსული არმიის ამოცანაა, აღადგინოს ნორმალური პროპორციები სწორედ ამ ტიპის სამხედროებში. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ კშატრიის, მეომრის, სამხედრო არისტოკრატის სრულფასოვან მოდელს, როგორც ის იყო ტრადიციულ ინდოევროპულ ცივილიზაციაში, როგორც იყო.

„სულელი აწითლდება, ბრძენი კი ყველაფერს ხედავს“ „ის, ვინც გაბედავს, ჭამს“ (ეს საუბრობს მათზე, ვინც რისკების გაღება იცის.)

რუსული ხალხური ანდაზები

ვინ არიან ეს "ახალი რუსები"? როგორც წესი, მათი გარეგნობა ახსნილია
მხოლოდ რუსეთში ჩრდილოვანი ეკონომიკის თავისებურებების გამო. მათ შორის
მათ შორის ორი ჯგუფია: პირველი მეწარმეები არიან, რომლებიც აქტიურად
ეწევა საფინანსო და ეკონომიკურ საქმიანობას; მეორე -
ქონების მფლობელები, რომლებიც უსიტყვოდ მონაწილეობდნენ დასაწყისში
90-იან წლებში მსხვილი სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული პრივატიზაცია
კავშირები, მათი სარდლობის პოზიციების გამოყენებით პირველის ნომენკლატურაში
სსრკ სახელმწიფო სისტემა. ""

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბაზარზე გადასვლამ ყველაზე მტკივნეული და უარყოფითი გავლენა მოახდინა მოსახლეობის მანამდე შედარებით აყვავებული ჯგუფების - მასწავლებლების, კულტურის მოღვაწეებისა და მეცნიერების მდგომარეობაზე. რეფორმების დროს მოხდა ლიდერებისა და აუტსაიდერების შეცვლა. მანამდე პრესტიჟული პროფესიების წარმომადგენლებმა დაკარგეს მაღალი (ან მისაღები) ფინანსური მდგომარეობა და მასთან ერთად ლიდერის როლიც. ადრე ძალიან მოკრძალებული „ტექნიკოსები“, ლაბორატორიების ხელმძღვანელები, რომლებსაც ჰუმანიტარული ინტელიგენცია ზემოდან უყურებდა, ჩრდილებიდან წინ იფეთქა. შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთში მე-20 საუკუნის 20-იანი წლების ვითარება ფაქტიურად განმეორდა: ”ვინ იყო არაფერი, გახდა ყველაფერი.” საზოგადოებაში როლების ასეთი სწრაფი ცვლილება გავლენას ახდენს საზოგადოებაში სოციალური დაძაბულობის დონეზე, აღქმის სიმძიმეზე. სიტუაცია ადრე აყვავებულ ჯგუფებში.

ყველაზე საინტერესო და პერსპექტიული პირველი ჯგუფია, ე.ი. თავად მეწარმეები. როგორც წესი, ესენი არიან ენერგიული ადამიანები, რომლებიც არ არიან ასაკოვანი

45 წლის მაღალი ინტელექტუალური შესაძლებლობებით. მათ შეუძლიათ არა მხოლოდ პროფესიული პრობლემების გადაჭრა, არამედ სიტუაციის დიაგნოსტიკა, სწრაფად და ეფექტურად მიიღონ გადაწყვეტილებები, შეინარჩუნონ უზარმაზარი ინფორმაცია მეხსიერებაში, მიიღონ ინიციატივა, აიღონ რისკი ("დაარტყა ან გამოტოვო"), აიღოს პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ ფულზე. არამედ იმ მუშათა ბედისათვის, რომლებიც მათ ანდობდნენ.

იმის გათვალისწინებით, რომ საკმაოდ გაურკვეველ და არასტაბილურ ეკონომიკურ რეალობაში გვიწევს მოქმედება, სწორედ ადამიანთა ეს ფსიქოლოგიური და პიროვნული თვისებები დაეხმარა მათ საზოგადოებაში ლიდერობის დაკავებაში. ისინი გახდნენ პიონერები არა მემკვიდრეობითი კაპიტალის, ოჯახის ტრადიციის ან მშობლების არჩევანის გამო, არა შესაბამისი განათლების ან სპეციალური მომზადების გამო, არამედ მხოლოდ მათი პიროვნული თვისებების და გაცნობიერებული არჩევანის გამო.

აქ არის ერთი ტიპიური მაგალითი. "ახალი რუსის" ცოლს დაიღალა სახლში ჯდომა და მუდამ დაკავებული ქმრის სამსახურიდან დაბრუნების მოლოდინში. მან ასევე შეწყვიტა კმაყოფილი მისი, როგორც დეკორატიული ელემენტის როლით მდიდარი ქმრის ცხოვრებაში. კერვა იცოდა და სერიოზულად ეკიდებოდა. მაგრამ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ გასაყიდად. მან ქმრისგან ისესხა ფული პროცენტით დაბრუნების დაპირებით, იყიდა ქსოვილები, მოიფიქრა მოდელები და სტილები, იყიდა აღჭურვილობა, იქირავა ფართი და დაიქირავა ასისტენტები. რამდენიმე წლის შემდეგ იგი გახდა ტანსაცმლის დიდი წარმოების მფლობელი სერიოზული კლიენტებით და პასუხისმგებელია 2000 მუშის ბედსა და შემოსავალზე - და ეს არ არის ხუმრობა!

როგორც ჩანს, რატომ სჭირდებოდა მას ასეთი უბედურება? თუ მდიდარი ხარ, მაშინ რატომ არ "იცხოვრო შენთვის", შექმენი "ლამაზი ცხოვრება" შენთვის? მაშ, პერსონაჟი ასეთია. ამ ქალის მაგალითი გვიჩვენებს სრულიად ახალი ტიპის ადამიანების გაჩენას. ასეთ მეწარმეებს ხომ კანონისა და სახელმწიფოს ყოვლისმომცველი თვალის დამალვა უწევდათ, ვინაიდან ასეთი ქმედებები კრიმინალურ და დასჯადი იყო. ადამიანთა ამ ჯგუფის სოციალური როლი მით უფრო მნიშვნელოვანია, თუ გავითვალისწინებთ ტრადიციულ რუსულ „არ მაინტერესებს“, ჩვევა, ჯდომა ხელებმოჭედილი, იმედოვნებდეს სასწაულს, გამოხატოს უკმაყოფილება სიტუაციით და ეძებოს. ვინც დამნაშავეა. ეს ყველაფერი ასევე მოდის რუსული არქეტიპის კონსერვატიული სინდრომიდან (იხ. ნაწილი II, თავი 3, § 1 და 2).

ასე რომ, ადრე ერთიანი საზოგადოების სტრატიფიკაცია მოხდა არა მხოლოდ ობიექტური მიზეზების გამო, არამედ ფსიქოსოციალური პარამეტრების გამო. მეწარმეთა ფენის გაჩენა ჯერჯერობით ნაკლებად დაფასებული იყო. არ შეიძლება არ გაგიკვირდეთ რუსეთში სამეწარმეო ფენის გაჩენის სისწრაფით. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ 10 წლის წინ ყველაფერი

ისინი ერთხმად წუხდნენ, რომ რევოლუციამდელი რუსეთის ყველა ისტორიული დანაკარგიდან შეუქცევადი იყო საქმიანი და აქტიური ადამიანების ფენის დაკარგვა.

საბჭოთა სივრცეში საიდან შეიძლება გამოვიდნენ ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ, რა არის „გირაოს უფლება“, „საფონდო კურსი“ თუ „აქციონები“? ეს მათ არავის უსწავლია. სსრკ-ს კანონმდებლობა, რომლითაც რუსეთი შევიდა ბაზარზე, არ ითვალისწინებდა საბაზრო ურთიერთობებს. ბიზნეს პიონერები, რომლებიც არღვევდნენ ყველა კანონს, წინ წავიდნენ თითქოს ნაღმზე. გასაკვირი არ არის, რომ მეწარმეთა პირველი ჯგუფი შედგებოდა ყველაზე ცოცხალი, სწრაფი და გაბედული ხალხისგან, რომელთა შესახებაც ამბობენ, რომ ის "არ დაუშვებს თავის შეჭმას ფაფით", "იცის ყველა მოძრაობა და გასასვლელი", " ცეცხლი და წყალი, სპილენძის მილები“ ​​და მგლის კბილები. მათ ყოველთვის პატივს სცემდნენ. უმოკლეს ისტორიულ დროში მათ შექმნეს საბაზრო ინფრასტრუქტურა: აიღეს შატლის ბიზნესი, გახსნეს მაღაზიები, შექმნეს ბირჟები, ბანკები, ჰოლდინგის კომპანიები, დაიწყეს ტვირთის გადატანა საზღვრებს გარეთ, გახსნეს სარეკლამო და საწარმოო კომპანიები, გამოსცეს აქციები და გადასახადები, გაკოტრდნენ. და ისევ ადგე. თავიდან მათ ისწავლეს ვაჭრობა და შუამავლობა. ახლა ისინი თანდათან სწავლობენ წარმოებას, ზრდას, აშენებას და მოპოვებას.

რა თქმა უნდა, რუსულ ბიზნესში თავიდანვე იყო კრიმინალური კომპონენტი. თუმცა ლეგალურ ეკონომიკაში შემოსულებს აღარ სურთ კანონთან კონფლიქტი. ნუ შეაფასებთ მათ მოქნილობას, სწავლის უნარს და პატივისცემის სურვილს. კრიმინალური ბიზნესის მართვა ხომ საშიში და პრობლემური ბიზნესია. ეს ადასტურებს მოსაზრებას, რომ მომავალში რუსეთში ეკონომიკური მდგომარეობა არ დასტაბილურდება.

„ახალი რუსების“ ანეკდოტური ტიპები, პრიმიტიულები, რომლებიც ოცნებობენ ერთ რამეზე - თავიანთი კაპიტალი საზღვარგარეთ წაიყვანონ და სადმე კვიპროსში „მშვიდად იცხოვრონ“, თანდათან წარსულის საგანი ხდება. უნდა ვივარაუდოთ, რომ ამ უკანასკნელის ოცნებები უკვე ახდა. მათი სურათი სრულად არის ასახული ანეკდოტების სერიაში (იხ. ნაწილი 1, § 4). მაგრამ ადამიანები, რომლებმაც შეგნებულად აირჩიეს ეს გზა ზრდასრულ ასაკში, უდავოდ ნაკლებად არიან მიდრეკილნი პრიმიტიულად მოიხმარონ თავიანთი სიმდიდრე. სულ უფრო და უფრო მეტია ეკონომიკურად პასუხისმგებელი ადამიანები, რომლებიც შემოქმედების ერთგული არიან. ისინი ხშირად საკუთარ თავს "ახალ" ახალ რუსებს უწოდებენ. მეწარმეთა ამ ჯგუფს ახასიათებს სურვილი, რომ ხელი არ შეუშალონ, აჩვენონ თავიანთი სიმდიდრე და გრანდიოზული ჟესტები, არამედ, პირიქით, ფარული შემოწირულობები, მაგალითად, ბავშვთა სახლებში.

ვინ ჩამოაყალიბა რუსი მეწარმეების ჯგუფი, რომლებმაც მოახერხეს გარღვევა? ობიექტურად პრო-

ბოლო 10-12 წლის განმავლობაში, მათ, ვინც მოახერხეს გადასვლა კერძო სექტორის ახლად წარმოქმნილ საწარმოებში, პირველ რიგში ისარგებლეს და ლიდერობა დაიკავეს. ეს დამოკიდებული იყო პროფესიაზე, ასაკზე და საცხოვრებელ რეგიონზე. ქვეყნის დეპრესიულ რაიონებში კერძო სექტორში სამუშაოდ წასვლის ალბათობა, რა თქმა უნდა, უფრო დაბალი იყო, ვიდრე მოსკოვში, სანქტ-პეტერბურგში ან ნიჟნი ნოვგოროდში. ისეთმა ფაქტორმაც ითამაშა როლი: მენეჯერებმა, უმეტესწილად, შეინარჩუნეს თავიანთი პრივილეგირებული პოზიციები, მაგრამ საშუალო მუშებმა დაკარგეს ისინი.

ეს ჯგუფი ძირითადად მამაკაცებისგან შედგება. ქალები, რომლებიც ძირითადად საჯარო სექტორის ჰუმანიტარულ სფეროებში მუშაობდნენ (ექიმები, მასწავლებლები, ინჟინრები, მეცნიერები და ა.შ.) უფრო მეტად განიცდიდნენ, ვიდრე მამაკაცები. ძალიან დაზარალდნენ ისინი, ვისაც იმ დროს ოჯახში ჰყავდათ დამოკიდებულები - არასრულწლოვანი ბავშვები. მოკლედ, თითქმის ყველა, ვინც დარჩა "ბაზრის სექტორის" მიღმა, წააგო.

მაგრამ ობიექტური ფაქტორების გარდა, ყოველ შემთხვევაში, რუსებთან ურთიერთობისას, სუბიექტურ ფაქტორებსაც აქვთ თავისი მნიშვნელობა, რომლებიც გავლენას ახდენენ კეთილდღეობის დინამიკაზე. მაგალითად, რუსული არქეტიპის ტრადიციულმა კონფორმისტურმა დამოკიდებულებამ - „იყო როგორც ყველას“ - თავისი გავლენა იქონია. ისინი, ვინც ამ დამოკიდებულების ტყვეობაში იყვნენ და ცხოვრობდნენ „თავი დაყარე“ პრინციპით დაკარგულები, აღმოჩნდნენ ცხოვრების მიჯნაზე, ხოლო ნათელმა, არატრადიციულმა ინდივიდებმა, ინდივიდუალისტური მისწრაფებებით, დასავლური სტილის საზოგადოებებისთვის, გაარღვიეს და წამყვანი პოზიციები დაიკავა.

ეს ნიშნავს, რომ 10 წლიანი რეფორმების შედეგების შემდეგ, რუსების ფინანსური მდგომარეობის დინამიკა მკაცრად არის დაკავშირებული მათი მენტალიტეტის ტიპებთან: თითოეული ადამიანი სხვადასხვა გზით იყენებდა მისთვის მიცემულ შესაძლებლობებს. ლიდერებისა და აუტსაიდერების მკვეთრი ცვლილება შემთხვევითი არ არის, ეს დამოკიდებულია ადამიანის მენტალიტეტსა და ქცევის ტიპზე.

რას გრძნობენ რუსები მდიდრების მიმართ? ყველაზე გავრცელებული სტერეოტიპი, რომლის მიხედვითაც რუსები სიმდიდრეს ეჭვითა და მტრულად უყურებენ, სოციოლოგიური კვლევის სარკეში წინააღმდეგობრივად გამოიყურება. ერთის მხრივ, მათი წილი, ვინც ბოლო 10 წლის განმავლობაში სწრაფად გამდიდრებულ ადამიანებს ისევე ექცევა, როგორც ყველა სხვას, ან პატივისცემით და ინტერესით, არის 58% 80 . მეორე მხრივ, რუსების 30% თანაბრად თანმიმდევრულად უყურებს მათ ეჭვით და მტრულად. ეს არ არის იმდენად შური, როგორც ამპარტავნების უარყოფა, საკუთარი წარმატებისა და სიმდიდრის დემონსტრირების სურვილი (ყველა ეს "დახვეწილი" ჯიპი დაბურული ფანჯრებით, უზარმაზარი სახლებით

ცარიელ ველებს შორის და ა.შ. ნივთები). ასეთ ადამიანებზე ტრადიციულად ზიზღით ლაპარაკობენ: „ყვავი ჩაფრინდა მაღალ სასახლეში“, „ნაღვრიდან სიმდიდრემდე“...

აღსანიშნავია, რომ „ამერიკული ოცნება“ სწრაფად გამდიდრებაზე არც თუ ისე პოპულარულია რუსებში. რუსულ კინოში ვერასოდეს იხილავთ სცენას, რომელშიც გმირი (ჰეროინი) ნეტარებით ატრიალებს თვალებს, თითებს აწვება ფულის გროვას, წვიმს საკუთარ თავზე ან ეიფორიაში წევს, როგორც ეს ჰოლივუდურ ფილმებშია ნაჩვენები.

იუკოსის კომპანიის ხელმძღვანელის, ოლიგარქ მ.ხოდორკოვსკის (AiF, 2003, No. 5) საინტერესო განცხადება არის ის, რომ მას უჭირს მშობლებთანაც კი საერთო ენის გამონახვა სიმდიდრის საკითხზე. ეს ტრადიციაა: რუსეთში ასობით წლის განმავლობაში წარმატებულ ადამიანებს დადებითად არ აღიქვამდნენ. ციმბირში ეს კიდევ უფრო ადვილია (ეს არის ისტორიული ვითარება), მაგრამ ევროპულ ნაწილში, მისი აზრით, ეს უბრალოდ კატასტროფაა. სიტუაცია კი მხოლოდ თაობების ცვლით შეიცვლება, როცა მოხუცები წავლენ და ახალი ტექნოლოგიების და ინტერნეტის დახმარებით, ნორმალური ევროპელების ახალი თაობა გაიზრდება და გაიზრდება. ყოფილ სისტემაში აღზრდილი ადამიანები ვერასოდეს გახდებიან წარმატებულები ბიზნესში ან პოზიტიური დამოკიდებულება ექნებათ ამ საქმიანობის მიმართ. აშკარა ექსტრემიზმის მიუხედავად, როგორც ჩანს, ამ აზრში არის გონივრული მარცვალი...

10-12 წლის განმავლობაში რამდენიმე პროცენტით შემცირდა იმ ადამიანების რიცხვი, რომლებიც მეწარმეებს მიაწერდნენ ისეთ თვისებებს, როგორიცაა „სახელმწიფო ინტერესებისადმი გულგრილობა“, „არაკეთილსინდისიერება“ და „სიხარბე“. მაგრამ ამავდროულად, 10%-ით გაიზარდა იმ ადამიანების რიცხვი, ვინც ბიზნესმენებს ადანაშაულებს „ადამიანებისადმი დაუნდობელ, მომხმარებელთა დამოკიდებულებაში“.

იქნებ არის ამაში ფარული საყვედური? მდიდრებისგან დახმარების ფარული მოლოდინი არსებობს: ისინი ამბობენ, რომ ვალდებულნი არიან გაიზიარონ, რადგან მათ თავზე დაიკავეს ადგილი და ეს ადგილი სახელმწიფოს წაართვეს.

მაგრამ ისინიც კი, ვინც კმაყოფილია შემოსავლის სხვაობით და მდიდარი „ახალი რუსების“ არსებობით, მთლად გულგრილი არ არის იმის მიმართ, თუ რა არის ეს განსხვავება მატერიალური თვალსაზრისით. არსებობს ზღვარი, სადაც შემოსავლის სხვაობა თრგუნავს ყველაზე კონკურენტულ სულსაც კი. ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის კვლევა ირწმუნება, რომ რუსები მზად არიან მიიღონ, თუ შემოსავლის სხვაობა უმდიდრესსა და ღარიბს შორის 5-7-ჯერ იქნება, მაგრამ არა მეტი. უფრო დიდი უფსკრული აღიქმება უსამართლოდ და ხალხი იწყებს ფიქრს, რომ მდიდრები უსამართლოდ იღებენ ფულს.

ახლა კი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მოსახლეობის ინსტიტუტის დირექტორის, აკადემიკოს ნატალია რიმაშევსკაიას თქმით, უმდიდრესი რუსები 14-ჯერ უფრო მდიდრები არიან, ვიდრე ღარიბები. შედარებისთვის: აშშ-ში ეს არის 7-8-ჯერ, ევროპაში - 4-ჯერ 93. ეს მონაცემები არ შეიძლება არ შეშფოთდეს.

ისიც გვახსოვდეს, რომ რუსული მენტალიტეტისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ფულის შოვნის გზა, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანი იმუშაოს და დაიძაბოს. თანაბრად მნიშვნელოვანია, რომ მან ფულს „ჭკვიანურად“ დახარჯოს, არა გადაყრის, არამედ „საზოგადოების საკეთილდღეოდ“. მაგალითად, ინჟინერი თანახმაა, რომ რომელიმე აკადემიკოსი მასზე ბევრად მეტს შოულობს, მაგრამ ტელევიზიის დიქტორს ამას აღარ აპატიებს: როგორი სამუშაოა იყო „მოსაუბრე ხელმძღვანელი“? ეკონომიკური იგნორირება მით უფრო დააპირისპირებს მას ბანკირს, რომელიც კონკრეტულს არაფერს აწარმოებს.

რაღაც, რის გარეშეც 90-იანი წლების „პატივცემული ხალხი“ არ გელაპარაკებოდნენ

"საბჭოთა" რეალობის წასვლისთანავე სცენაზე გამოჩნდნენ ეგრეთ წოდებული პოსტსაბჭოთა ელიტის წარმომადგენლები - ისინი, ვინც სწრაფად გამდიდრდნენ სსრკ-ს დაშლის შემდეგ. 1992 წელს ჟურნალისტებმა დაასახელეს ტერმინი „ახალი რუსები“ ამ ახალბედა მდიდრებისთვის.

ძალიან მალე გაჩნდა ჟოლოსფერი ქურთუკით მდიდარი კაცის კოლექტიური იმიჯი, რომელიც მზად იყო ყოველგვარი ფული გადაეცა, რათა ეცხოვრა „ადამიანურად“. როგორი იყო ახალი რუსების იდეები მდიდარი ცხოვრების შესახებ?

იცხოვრე ისე, როგორც სასახლეში

Ხუმრობა:ახალი რუსისთვის შეკვეთით სახლი აშენდა. მაგრამ მას არ მოეწონა სახლი: "კარები ვიწროა, კარის ჩარჩოებს თითებით ვეხები!"

ყველას მობეზრდა ტიპიური „ხრუშჩოვის“ ბინების ვიწრო პირობები ისე, რომ ვინც გამდიდრება მოახერხა, იმავე კორპუსში ბინების ყიდვა და სასახლედ გადაკეთება დაიწყო. და კიდევ უკეთესი - ავაშენოთ სახლები, სასურველია რუბლევსკოეს გზატკეცილზე - უზარმაზარი და უხამსი ძვირი შენარჩუნება. ა ლა სასახლეები - მხოლოდ საცურაო აუზებით და ჯაკუზით. და, რა თქმა უნდა, ევროპული ხარისხის რემონტით.

90-იან წლებში სიტყვა „ევროპული ხარისხის რემონტი“ უარესად არ ჟღერდა, ვიდრე „ბაროკო“ ან „იმპერია“. დასავლეთში ეს ტერმინი ნიშნავდა ჩვეულებრივ რემონტს ახალი თაობის ევროპული მასალების გამოყენებით. მაგრამ რუსეთში და ზოგადად დსთ-ში, „ევროპული ხარისხის შემკეთებლებს“ ელოდნენ, რომ გამოიყენებდნენ თაბაშირის მუყაოს, შეკიდული ჭერის და პლასტმასის პანელებს, რათა შეექმნათ რაღაც კომპაქტური ერმიტაჟი სახლში.

მოუხერხებელი, მოცულობითი სავარძლები, გიგანტური სარკეები მოოქროვილი ჩარჩოებით, ნატურალური ტყავით შემოსილი დივნები, მაჰოგანის გასახდელი მაგიდები, ოთხი პლაკატიანი საწოლი და სხვა „სამეფო ფუფუნება“ უხვად იყიდეს „ახალი რუსული“ სახლებისთვის.

ჭორებიც კი გავრცელდა, რომ ყველა ეს ჟოლოსფერი ქურთუკი და გაპარსული ადამიანი, რომლებიც პენსიაზე დგანან თავიანთ ჩაფიქრებულ ოთახებში, ისხდნენ ექსკლუზიურად ოქროს ტუალეტებზე. ეს საგნები არ იყო ოქრო, მაგრამ ისინი ხშირად აღჭურვილი იყო ყველაზე მოულოდნელი ფუნქციებით: ისინი გაზომავდნენ სხეულის ტემპერატურასა და წნევას, სურნელებდნენ ჰაერს, ათბობდნენ სავარძელს და ამხიარულებდნენ მფლობელებს და მათ სტუმრებს მომხიბლავი მელოდიებით.

ახალი რუსის ოცნების სასახლე. ფოტო: pixabay.com

Ხუმრობა: Rolex-მა ახალი გუგულის საათი გამოუშვა. ყოველ ნახევარ საათში გეუბნებიან, რამდენ ხანს დაგრჩენია სიცოცხლე. უვადო გარანტია.

ყოველი თავმოყვარე ახალი რუსი ატარებდა ზღაპრულად ძვირადღირებულ შვეიცარიულ საათებს („ქვაბები“) - ჩვეულებრივ Rolex-ს.

განსაკუთრებული პატივისცემით მიიღეს ოქროში შესრულებული და ძვირფასი თვლებით მორთული მოდელები. მაჯაზე ფულის დადება კარგი მანერები იყო - ჩვეულებრივი ინჟინრის რამდენიმე ხელფასის ღირებული საათის გარეშე, არც ერთი სკინჰედი არ გაგიგებდა სერიოზულად.

მათ, ვისაც შედარებით ცოტა ფული ჰქონდა და სერიოზულ ადამიანებად გადაქცევა სურდა, ამ მიზნით პრესტიჟული ბრენდების ყალბი საათები შეიძინა. დიახ, რომანში პელევინი"თაობა P" მორკოვინი, გაგზავნა თათარსკიპოტენციურ მომხმარებელთან მოლაპარაკებისთვის ის აჩუქებს შინდისფერ ქურთუკს და ყალბ როლექსს: „როდესაც კლიენტს ელაპარაკები, შენ იცი, აკანკალებ მათ. ეხმარება."

ფოტო: pixabay.com

მეექვსე ჟელდინგი და სხვა ტრანსპორტი

Ხუმრობა:საგზაო პოლიციის პოლიციელი ხედავს, რომ მერსედეს 600 მიდის გზაზე. საგზაო პოლიციის პოლიციელი იწყებს ჯოხის ქნევას და სტვენას. მანქანა ჩერდება, ფანჯარა ეშვება და მერსედესიდან ისმის ხმა:-ნუ უსტვენ, ფული არ იქნება!

ფაქტობრივად, BMW-ს მანქანები („ბეჰი“) არანაკლებ პოპულარული იყო ჟოლოსფერ ქურთუკებს შორის. ხალხმა მოიფიქრა დეკოდირება მათი აბრევიატურა სახელწოდებისთვის: „გამოსყიდვის საბრძოლო მანქანა“. თუმცა, რატომღაც, "მეექვსე მერსედესი" - ეს არის მერსედეს-ბენცის W140 სერიის მანქანა - რჩება ფოლკლორში.

სასაცილოა, რომ რუსეთში პირველი "მეექვსე ჟელდინგი" ეკუთვნოდა ჟირინოვსკი.

ყველაზე წარმატებულმა ახალბედა რუსებმა არ უარყვეს სხვა სახის პირადი ტრანსპორტი; მიუხედავად იმისა, რომ მათი თანამოქალაქეების აბსოლუტური უმრავლესობა ავტობუსებში ტრიალებდა და კურდღლის ტარებას ელექტრომატარებლით კურთხევად თვლიდა, ისინი პირად იახტებზე ახნენ ზღვებს და საკუთარი თვითმფრინავებით აფრინდნენ ცაში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, კლუბში წვეულების შემდეგ წესრიგი იყო, რომ ყველა მეგობარი თვითმფრინავში ჩასვა და თბილი კლიმატისკენ გაემგზავრო.

ოქროს ჯაჭვები

Ხუმრობა:ახალი რუსი თავისთვის ირჩევს გიგანტურ ოქროს გულმკერდის ჯვარს.– იგივე გყავს, მხოლოდ ტანმოვარჯიშეს გარეშე?

ჩვეულებრივი იყო ოქროს ჯაჭვების ტარება („ოქროები“) თითქმის ისეთივე სქელი, როგორც ხელზე გაშლილი - პერანგი, შავი კუსფერი ან თუნდაც ქურთუკი. მათ შესანიშნავად ავსებდა ხელბორკილების ზომის ოქროს სამაჯურები და მასიური ბეჭდები, რომელთაგან თითოეულს სურვილის შემთხვევაში შეეძლო ადამიანის მოკვლა.

ახალი რუსების და მათი თანამგზავრების ამოცნობა ძალიან ადვილი იყო საზღვარგარეთ - და არა მხოლოდ მათი გამომწვევი ქცევით: დილიდანვე ჩამოკიდებული ოქროთი, ცქრიალა, როგორც ფეხით მოსიარულე ნაძვის ხეები.

Ხელოვნება

Ხუმრობა:ახალი რუსი მოდის სამხატვრო გალერეაში, თითს უსვამს პირველ ნახატს, რომელსაც წააწყდება და აცხადებს, რომ მისი ყიდვა სურს.

- Შენ რა! Არ იყიდება!

ახალი რუსი ამოიღებს უამრავ დოლარს და ისინი მაინც ყიდიან მას ნახატს. მობილურზე ურეკავს:

- ალე! მე ვიყიდე ბარათი დაბადების დღის ბიჭისთვის, ახლა მოდით ვეძებოთ საჩუქარი!

ახალი რუსები, რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს, პატივს სცემდნენ ხელოვნებას. მათ ნებით იყიდეს ყველაზე ძვირადღირებული თეატრის ბილეთები - და სწორედ სპექტაკლის დროს ისინი მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ ახალ გარიგებებზე მობილური ტელეფონებით. მათ თავიანთ სასახლეებში შეაგროვეს ნახატების კოლექციები და მოიწვიეს მაღალანაზღაურებადი მუსიკოსები თავიანთ სახელობის დღეებზე.

ზოგიერთმა მიტოვებული უძველესი ეკლესიების რესტავრაციაც კი დააფინანსა ან ახალგაზრდა ნიჭიერი შემსრულებლების პოპულარიზაციაში ინვესტიცია ჩადო. ზოგადად, მათ უცხო არ იყო ძველი რუსი ვაჭრობის ოსტატობა, რომელიც გიბიძგებთ ფულის დახარჯვაზე ლამაზ ნივთებზე - სანამ მთვრალ ბრძოლაში არ მოგკლავთ. ანუ ბანდების ომში...

ამასთან, მათ არ გააჩნიათ ინტელექტის მაღალი დონე, კულტურა და, მიუხედავად კეთილდღეობისა, იყენებენ ლექსიკას და ფლობენ იმ სოციალური ფენის მანერებს, საიდანაც ისინი წამოვიდნენ.

ეტიმოლოგია

ამბავი

2000-იან წლებში ტერმინი თანდათანობით დაიწყო აქტიური ხმარებიდან ამოვარდნა. ამრიგად, V. A. Buryakovskaya 2014 წლის მონოგრაფიაში "მასობრივი კულტურის კომუნიკაბელური მახასიათებლები მედია დისკურსში" ახასიათებს გამოთქმას "ახალი რუსები", როგორც "ეტაპობრივად გამოსული ფრაზა", რომელიც საბოლოოდ გადავიდა ისტორიაში. ზოგადად, 2010-იან წლებში, "ახალი რუსების" კონცეფცია გამოიყენება, როგორც რეტრო ტერმინი "გაბრწყინებული 90-იანი წლების ეპოქიდან". .

"ახალი რუსულის" ატრიბუტები და ტერმინოლოგია

1990-იან წლებში განიხილებოდა დამახასიათებელი ატრიბუტები:

• წითელი ან ჟოლოსფერი ქურთუკი არის "მაგარის" ტანსაცმლის გამორჩეული სტილი, მისი სიმბოლო (ასევე ცუდი გემოვნების სიმბოლო), მოდის ბრენდის შავი ჯინსი, წვეტიანი შავი ფეხსაცმელი. მოთამაშის თქმით, „რა? სად? Როდესაც? ”ანდრეი კოზლოვმა, ”ახალმა რუსებმა” დაიწყეს ჟოლოსფერი ქურთუკის ტარება ამ თამაშში გამოჩენის შემდეგ. სხვა ვერსიით, სერგეი მავროდი გახდა "მოდის" დამფუძნებელი, როდესაც ის ტელეშოუში ასეთი პიჯაკით მივიდა. რუსეთში ჟოლოსფერი ქურთუკის უდიდესი კოლექცია მდებარეობს მოსკოვში, 90-იანი წლების საკულტო ტანსაცმლის კერძო კოლექციაში "Real Outfit". კოლექციის მფლობელს დიმიტრი ფუნტიკოვიმოახერხა ჟოლოსფერი ქურთუკის 150-ზე მეტი ასლის შეგროვება. ადრე ეს ნივთები ეკუთვნოდა ცნობილ ბიზნესმენებს, პოლიტიკოსებს, კრიმინალურ ავტორიტეტებს, შოუბიზნესის ვარსკვლავებს და მედიის სხვადასხვა პერსონაჟებს.
• მასიური ოქროს ჯაჭვი კისერზე („გოლდა“), ოქროს ჯაჭვი გაუხსნელი.
• წონიანი ოქროს ბეჭედი ("თხილი"). ჩვეულებრივ რამდენიმე თითზე.
• ძვირადღირებული ბრენდის დიდი საათები („ქვაბები“), სასურველია მოოქროვილი და ძვირფასი ქვებით.
• სქელი ოქროს სამაჯური. [ გარკვევა]
• Mercedes-Benz S600 მოდელი 1991 წელი W140-ის უკანა მხარეს („ექვსასიანი მერსედესი“, „მე-600 ჟელდი“, „ჩემოდანი“, „ბანდიტი“, „ღორი“, „ას ორმოცი“), Jeep Grand Cherokee („ჩირკი“, " ჩერკანი", "ჯიპი", "ჟიპი", "ჩეროკი", "ფართო"), ნისან ტერანო ("ტირანი"), Mitsubishi Pajero ("მჭლე", "პეიჯერ"), Toyota Land Cruiser ("კრუზაკი", " kuruzer"), Mercedes Geländewagen ("Gelik", "კუბი"), Chevrolet Tahoe ("კუბო"), Volvo 940, Mercedes-Benz W124 ("Wolf"), BMW 5 ("Boomer", "Schnitzer"), Audi 100 ("მგელი") ქაშაყი", "სიგარა"), BMW 7 ("ბუმერი"), Lincoln Town Car ან Lada Samara ("chisel").
• მობილური ტელეფონი („მილი“, „მობილური“, „მობილური“), რომელიც 90-იანი წლების ბოლომდე ფუფუნებისა და პრესტიჟის ნივთად ითვლებოდა.
• ზღარბივით გაპარსული თავი (ან უბრალოდ თავის უკანა ნაწილი) ("ტურნიპი").
• „გავრცელება“: დამახასიათებელი ჟესტები ხელებით პატარა თითით, საჩვენებელი და ზოგჯერ ცერა ცერით მოხრილი და შუა და ბეჭედი თითები ხელის ცენტრამდე მიწებებული („გავრცელება“, „გავრცელება“, „გულშემატკივართა თითები“, „თხა ბიჭი“ ).
• აწეული თმა.
• Ტყავის ქურთუკი
• შავი ტყავის ფეხსაცმელი
• სპეციფიკური ჟარგონის გამოყენება (სიტყვები „ტიპი“, „ნატურაში“, „სუფთა“, „კონკრეტულად“, „არავითარ შემთხვევაში“ და ა.შ.). ქურდები ფენია.
• "კომბოსტო" - ბევრი ნაღდი ფული აშშ დოლარში, ან ზოგადად ფული ("ბებიები", "ნაძარცვი", "მწვანეები", "ლავე").

სიტყვები "ახალი რუსული" მჭიდრო კავშირშია კონცეფციასთან:

• „კრიშა“ - სამართალდამცავი ან კრიმინალური სტრუქტურების („კრიშა“) მიერ ბიზნესის, მათ შორის არალეგალურის, დაცვის უზრუნველყოფა მუდმივ საფასურზე.
• „ძმები“ („ძმები“, „ძმები“, „ბრატელები“) - კრიმინალური გარემოს ადამიანები, რომლებიც იყენებდნენ ძალას და კრიმინალურ მეთოდებს კონფლიქტების მოსაგვარებლად.
• "გასროლა" - ოსტატურად მოტყუება, ფულის "მოტყუება".
• "ისარი" - შეხვედრა კონფლიქტის მოგვარების მიზნით, ზოგჯერ შეიარაღებული საშუალებებით.
• "დაფქვა" - ისაუბრეთ, იჩხუბეთ ან თუნდაც დაიწყეთ სროლა.

"ახალი რუსები" პოპულარულ კულტურაში

პიკნიკი ახალ რუსებში:
ერთი ეუბნება მეორეს:
-ვოვან წადი ცეცხლი დაანთე.
უახლოვდება ცეცხლს და ჯდება
ჩაჯექი და თქვი:
- კარგი, კოცონი, გაიგე!

"ახალი რუსები" გახდა ჩვეულებრივი კლიშე, მრავალი ხუმრობის გმირები, მათი ტიპები არაერთხელ გათამაშდა სხვადასხვა ფილმებში, სპექტაკლებში და გადაცემებში. თავად არქეტიპი არაერთხელ იქნა გადატანილი ცხოვრების სხვა სფეროებსა და მოვლენებში (იხ. „ახალი რუსი ბებიები“). ასევე 1996 წელს პერსონაჟი "ვოვან სიდოროვიჩ შჩერბატი" გამოჩნდა Gentleman Show პროგრამაში, რომელსაც უკრაინელი მსახიობი ოლეგ შკოლნიკი ასრულებდა. გადაცემაში "ქალაქი" ხშირად იდგმებოდა ხუმრობები "ახალ რუსებზე", იყო მთელი ეპიზოდიც კი - "ჩვენი ქალაქის ახალი რუსები". მონოლოგები, რომელთა მთავარი გმირები იყვნენ "ახალი რუსები", შეასრულეს ევგენი პეტროსიანი, მიხაილ ზადორნოვი, ვლადიმერ ვინოკური და სხვა მხატვრები.

"ახალი რუსების" იმიჯი გარკვეულწილად ასახულია სერიალ "ბრიგადაში", ასევე ფილმში "ჟმურკი" და სერიალში "განგსტერ პეტერბურგი".

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. Kostomarov V.G. ეპოქის ენის გემოვნება. მასმედიაში მეტყველების პრაქტიკაზე დაკვირვებებიდან. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2014 წლის 5 მაისს. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - სანკტ-პეტერბურგი: Zlatoust, 1999. - 319 გვ. - ISBN 978-5-86547-070-0. - (ენა და დრო. გამოცემა 1).