M.A. Antipov, A.A. Ispolatova Penza სახელმწიფო ტექნოლოგიური აკადემია,
გ. პენზა, რუსეთი
მორალური დეგრადაცია, როგორც თანამედროვე საზოგადოების გადაუდებელი პრობლემა
M.A. Antipov, A.A. Ispolatova Penza სახელმწიფო ტექნოლოგიური აკადემია, პენზა, რუსეთი
Შემაჯამებელი.ნაშრომი ეძღვნება ძალიან აქტუალურ პრობლემას - თანამედროვე საზოგადოების მორალური დეგრადაციის პრობლემას. სტატიაში ვლინდება მორალის არსი და მნიშვნელობა და საზოგადოების მორალური დაცემის შედეგები.
საკვანძო სიტყვები:მორალური; ანომია; მორალის კრიზისი.
თანამედროვე სამყარო, რომელმაც მიაღწია უპრეცედენტო ტექნოლოგიურ და ინფორმაციულ პროგრესს, მორალის კრიზისის წინაშე დგას. მაგრამ მატერიალურ პროგრესს არ ახლავს შესაბამისი სულიერი განვითარება. ნათელია, რომ მე-20 საუკუნეში მთელ მსოფლიოში იყო მორალის მკვეთრი დაცემა და ეს დაცემა კიდევ უფრო სწრაფად გრძელდება 21-ე საუკუნეში. ბევრმა დაკარგა რწმენა და მასთან ერთად მორალური პრინციპები.
როგორც ფრანგი სოციოლოგი ე.დიურკემი წერდა, „ზნეობა არის სავალდებულო მინიმუმი და მძიმე აუცილებლობა, ის ჩვენი ყოველდღიური პურია, რომლის გარეშეც საზოგადოებები ვერ იცხოვრებენ“. მორალი, როგორც ინტერიერირებული მორალი (ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ნორმების ერთობლიობა), ე. დიურკემის მიხედვით, წარმოადგენს სოციალური სოლიდარობის საფუძველს, ანუ საზოგადოების ჰეტეროგენული წევრების გაერთიანებას ერთ ინტეგრალურ სოციალურ ორგანიზმში.
მორალი არის ადამიანის შინაგანი სულიერი თვისებები, ეთიკური სტანდარტები; ამ თვისებებით განსაზღვრული ქცევის წესები. მორალი ასევე არის კულტურის განმსაზღვრელი ასპექტი, მისი ფორმა, რომელიც ქმნის ადამიანის საქმიანობის ზოგად საფუძველს, ინდივიდიდან საზოგადოებამდე, კაცობრიობიდან მცირე ჯგუფამდე.
მორალური პრინციპები არ არსებობს სუფთა სახით, თავისთავად, ისინი ყოველთვის ისტორიის, პოლიტიკური, ეკონომიკური და სხვა ურთიერთობების შედეგია საზოგადოებაში და, შესაბამისად, საკმაოდ რთულია საუბარი ისეთ დახვეწილ საკითხზე, როგორიც არის ნებისმიერი ერის მორალი. უფრო მეტიც, ნებისმიერი ფაქტი შეიძლება განიხილებოდეს ორი გზით: ყველაფერი დამოკიდებულია თვალსაზრისზე.
ბევრი გამოჩენილი მოაზროვნე - შპენგლერი, ჰაიდეგერი, ტოინბი, იასპერსი, ჰუსერლი, ჰაქსლი, ორუელი, ფუკუიამა, თომას მანი - საუბრობდნენ დაცემის შესახებ.
დასავლური კულტურა. ფილოსოფოსთა ამ სერიის ყველაზე გამორჩეული ჰაიდეგერი მაინც იმედოვნებდა, რომ ადამიანს ტექნოლოგია არ ემუქრება, საფრთხე ადამიანის არსში მდგომარეობდა. ”მაგრამ სადაც არის საშიშროება,” წერდა ის, ”იქ ასევე ჩანს ხსნა”. კულტურის თეოლოგიური ცნებები წამოაყენა, როგორც მთავარი იდეა, რომ მთლიანობაში კაცობრიობის კულტურამ დაასრულა აღმასვლა და ახლა უკონტროლოდ სრიალებს განადგურებისკენ. ვინაიდან ნებისმიერი კულტურის ბირთვი არის რელიგია და მის მიერ შემუშავებული ზნეობის საფუძვლები, სწორედ ისინი განიცდიან ყველაზე მძიმე კრიზისს რაციონალიზმის შემოჭრისგან.
ბევრმა დაკარგა რწმენა და მასთან ერთად მორალური პრინციპები. ყველა ძალა და ავტორიტეტი, რომელიც კარნახობს ცხოვრების სტანდარტებს, დაეცა ხალხის თვალში. ასე რომ, სიკეთისა და ბოროტების ცნება მათთვის შედარებითი გახდა. შესაბამისად, მცირდება ტრადიციებისა და ოჯახური ფასეულობების პატივისცემა და დეგრადირებულია ოჯახი, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი, რაც უარყოფითად აისახება დემოგრაფიულ მაჩვენებლებზე.
საზოგადოება კარგავს კულტურულ ტრადიციებს, რომლებიც ზნეობრივი წამყვანი იყო. კონსუმერიზმის, ნებაყოფლობითობისა და უხამსობის ზრდა იმის ნიშანია, რომ საზოგადოება მორალური დეგრადაციის აუზში ჩადის. ადრე ადამიანები მაინც რატომღაც განასხვავებდნენ სიკეთეს ბოროტებისგან. ახლა თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ.
ახლა ჩვენს საზოგადოებაში მთავარი ღირებულება, ჩვენი აზრით, არის ფული, რომელიც ასრულებს არა მხოლოდ საქონლისა და რესურსების გაცვლაში შუამავლის წმინდა ეკონომიკურ ფუნქციას, არამედ სოციალურ ფუნქციასაც. ფული მოქმედებს როგორც სოციალური ნიშანი, სიმბოლო, რომელიც განსაზღვრავს ინდივიდის სოციალურ სტატუსს და ამავე დროს მისი ყოველდღიური ცხოვრების მთავარ მიზანს. სამწუხაროდ, ფული არის „ოქროს ხბო“, რომელსაც აბსოლუტური უმრავლესობა მისდევს. ამ მდგომარეობის მიზეზი ის არის, რომ საზოგადოება თავად უყენებს ინდივიდებს სოციალური ფუნქციონირების მსგავს პირობებს. დღესდღეობით, თანამედროვე ადამიანის კეთილდღეობა, ფსიქოლოგიური მდგომარეობა და ჯანმრთელობა დამოკიდებულია შემოსავლის დონეზე.
თანამედროვე სამყაროში დაწინაურებული ღირებულებები არის ახირების კულტი, მათში ჩაგდება, აშკარა ძალადობის, სისასტიკისა და სექსუალური გარყვნილების წახალისება და ამ ყველაფრის ნორმალურად წარმოჩენა. ამ ყველაფრის გააზრებით, ბევრი საუბრობს ეროვნული იდეის შექმნის აუცილებლობაზე, რომელიც გახდება მასებისთვის მორალური ფასეულობების გაცნობის პლაცდარმი.
საზოგადოებაში მორალის კრიზისი ვლინდება ისე, როგორც უკვე ხსენებული ე.დიურკემი წერდა ამის შესახებ სოციალური ანომიის თეორიაში. მორალური კრიზისი, საზოგადოების სულიერი ვაკუუმი ნიშნავს მისი საფუძვლების განადგურებას, საზოგადოების წევრების ერთიანობის დარღვევას და ცხოვრებისეული პრინციპების დაკარგვას. ეს, თავის მხრივ, იწვევს სოციალური ინსტიტუტების კრიზისს და დევიანტური ქცევის, ძალადობისა და დანაშაულის ზრდას.
ამრიგად, ანდრეი იურევიჩისა და დიმიტრი უშაკოვის სტატია „მორალი თანამედროვე რუსეთში“ გვაძლევს შემზარავ სტატისტიკას:
– ყოველწლიურად 2 ათასი ბავშვი ხდება მკვლელობის მსხვერპლი და მძიმე სხეულის დაზიანება;
– ყოველწლიურად 2 მილიონი ბავშვი იტანჯება მშობლების სისასტიკით, ხოლო 50 ათასი გარბის სახლიდან;
– ყოველწლიურად 5 ათასი ქალი იღუპება ქმრის ცემით;
– ცოლების, მოხუცების მშობლებისა და შვილების მიმართ ძალადობა ფიქსირდება ყოველ მეოთხე ოჯახში;
– მოზარდების 12% მოიხმარს ნარკოტიკებს;
– მსოფლიოში გავრცელებული ბავშვთა პორნოგრაფიის 20%-ზე მეტი გადაღებულია რუსეთში;
- დაახლოებით 1,5 მილიონი რუსი სკოლის ასაკის ბავშვი საერთოდ არ დადის სკოლაში;
– ბავშვთა და მოზარდთა „სოციალური ფსკერი“ მოიცავს მინიმუმ 4 მილიონ ადამიანს;
– ბავშვთა დანაშაულის ზრდის ტემპი 15-ჯერ აღემატება ზოგადი დანაშაულის ზრდის ტემპს;
- თანამედროვე რუსეთში დაახლოებით 40 ათასი არასრულწლოვანი პატიმარია, რაც დაახლოებით 3-ჯერ მეტია, ვიდრე სსრკ-ში 1930-იანი წლების დასაწყისში.
რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის კიდევ უფრო კლებაა. 2010 წელს რუსეთში შობადობის შემცირებისა და სიკვდილიანობის ზრდის ტენდენცია გაგრძელდა. სიკვდილიანობა კვლავ აჭარბებს შობადობას და რუსეთის მოსახლეობა 2010 წელს 241,4 ათასი ადამიანით შემცირდა. თუმცა, 2009 წელთან შედარებით, ბუნებრივი კლების მაჩვენებელი 5,6%-ით შემცირდა. ალკოჰოლური მოწამვლის შედეგად სიკვდილიანობა საკმაოდ მაღალია. 1993–2006 წლებში რუსეთში ყოველწლიურად დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი იღუპებოდა ალკოჰოლური მოწამვლისგან. თუმცა, 2004 წლიდან რუსეთში ალკოჰოლური მოწამვლის შედეგად სიკვდილიანობა სტაბილურად იკლებს. 2009 წელს ამ მიზეზით 21,3 ათასი ადამიანი დაიღუპა, რაც ყველაზე დაბალი მაჩვენებელია 1992 წლის შემდეგ.
უპირველესი ამოცანაა ოჯახის ინსტიტუტის განვითარება და ოჯახური ღირებულებების აქტიური პოპულარიზაცია. მშობლებისა და სკოლების მხრიდან ბავშვების აღზრდის უგულებელყოფა ხელს უწყობს ყველა იმ მანკიერების განვითარებას, რაც არსებობს თანამედროვე საზოგადოებაში. ბავშვის მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს პირველ რიგში მშობლები, შემდეგ სკოლა და სოციალური გარემო. მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ ბავშვების უმეტესობამ, რომლებმაც ვერ შეძლეს საკუთარი თავის რეალიზება ზრდასრულ ასაკში და გადაიქცნენ ალკოჰოლიკებად, ნარკომანებად და კრიმინალებად, არ იღებდნენ საჭირო სითბოს და სიყვარულს მშობლებისგან, რომლებმაც სათანადოდ არ აღზარდეს შვილები. სწორედ მშობლების თავდაუზოგავი სიყვარული, საკუთარი მაგალითია ბავშვებში მორალური თვისებების დანერგვის მთავარი საშუალება. ამიტომ, მშობლებმა, შემდეგ კი სკოლებმა და უნივერსიტეტებმა უნდა ჩამოაყალიბონ დადებითი გამოსახულება ბავშვის გონებასა და სულში.
თუ მორალური იდეალები არ არის ნასწავლი ადამიანის მიერ ან ცუდად არის ნასწავლი, მაშინ მათ ადგილს, როგორც ქცევის განმსაზღვრელ ადგილს დაიკავებს სხვა თვისებები, რომლებიც შეიძლება დახასიათდეს ზედსართავი სახელით „ამორალური“ (ამ კონტექსტში, ამორალური ასევე ნიშნავს სოციალურად პასიურ ქცევას). . კრიმინალური ეთიკა უზნეობის ყველაზე სოციალურად ნეგატიური გამოვლინებაა.
ამგვარად, საზოგადოების მიერ მორალური და სულიერი მითითებების დაკარგვა იწვევს მის დაშლას, რაც გამოიხატება კრიზისულ ფენომენებში საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში: ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და განსაკუთრებით კულტურული.
ბიბლიოგრაფია
1. დიურკემ ე. სოციოლოგია. მისი საგანი, მეთოდი და მიზანი. – მ.: კანონი, 1995. – 392გვ.
2. სერგეევა A.V. რუსები: ქცევითი სტერეოტიპები, ტრადიციები, მენტალიტეტი. – მ.: ფლინტა, ნაუკა, 2004. – 259გვ.
3. ჩუპრი ლ. მორალის დაცემა რუსულ საზოგადოებაში. URL: http://www. apn. ru/public- ations/article23740.htm
4. Heidegger M. The Question of Technology // Heidegger M. Time and Being: Articles and Speeches: trans. გერმანულიდან. – მ.: რესპუბლიკა, 1993. – 447გვ.
5. იურევიჩ ა., უშაკოვი დ. მორალი თანამედროვე რუსეთში. URL: http://www. კაპიტალი -რუს. ru/articles/article/1041
© M. A. Antipov © A. A. Ispolatova
სამწუხაროდ, ადამიანების მორალური დეგრადაცია გახდა კაცობრიობის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი მე-20 საუკუნეში და 21-ე საუკუნის დასაწყისში და პირველ ადგილზეა დედამიწაზე ცხოვრების 10 მთავარ პრობლემას შორის, რადგან ეს არის უარყოფითი შედეგების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი. ბევრი სხვა სასიცოცხლო პრობლემა ჩვენს პლანეტაზე.
რა არის მორალი, ინდივიდუალური მორალი და მორალური დეგრადაცია.
ცნობილია, რომ „ზნეობის“ ცნება არის მორალი, სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა და სოციალური ურთიერთობების სახეობა (მორალური ურთიერთობები); საზოგადოებაში ადამიანის ქმედებების რეგულირების ერთ-ერთი მთავარი გზა მისი ქცევის ნორმებით. მარტივი ჩვეულებისა და ტრადიციისგან განსხვავებით, მორალური ნორმები იღებენ იდეოლოგიურ გამართლებას სიკეთისა და ბოროტების იდეალების სახით. კანონისგან განსხვავებით, მორალური მოთხოვნების შესრულება სანქცირებულია მხოლოდ სულიერი გავლენის ფორმებით (საჯარო შეფასება, მოწონება ან დაგმობა).
უნდა ითქვას, რომ ფუნდამენტური განსხვავებაა საზოგადოების ზნეობასა და თავად პიროვნების (ინდივიდის) მორალს შორის, რომელიც ეფუძნება უფალი ღმერთის - სინდისის შინაგან კანონს და ჩვენი შემოქმედის გარე კანონს - მისი მცნებების დაცვას. შინაგანი კანონმდებლობის გაძლიერება და ადამიანების სიცოცხლის შენარჩუნება.
ყველამ იცის, რომ მორალს საზოგადოება აკისრებს ადამიანს, ამიტომ სხვადასხვა პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემის მქონე სხვადასხვა ქვეყანაში არსებობს სოციალური ქცევის განსხვავებული ნორმები. თუმცა, როგორც ვიცით, ეს ნორმები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ადამიანის ქცევის მორალურ ნორმებს, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ჩვენი შემოქმედის კანონების საფუძველზე. და ეს ფაქტი არ უნდა დაგვავიწყდეს.
"დეგრადაციის" კონცეფცია არის დადებითი თვისებების თანდათანობითი გაუარესება, შემცირება ან დაკარგვა, დაქვეითება, გადაგვარება. „ადამიანის ან კაცობრიობის მორალური დეგრადაციის“ კონცეფციაზე საუბრისას ვგულისხმობთ უფალი ღმერთის შინაგანი და გარეგანი კანონების დაცვის თანდათანობით შეწყვეტას და არა ამა თუ იმ ქვეყნის ან მსოფლიოს ცივილიზაციის საზოგადოებრივ მორალს. ამიტომ, მკითხველს უნდა ახსოვდეს, რომ მხოლოდ ეს კონცეფციაა განხილული უნივერსიტეტში, როგორც ახალი ბიბლიური მსოფლმხედველობისა და კაცობრიობის ცხოვრების წესის წყარო.
კაცობრიობის მორალური დეგრადაციის სამი მიზეზი.
თანამედროვე ლიტერატურაში ამ თემაზე ბევრი საინტერესო ნაშრომია, რომელთა ავტორები განსაკუთრებულ ყურადღებას და პატივისცემას იმსახურებენ, რადგან მათი შეხედულებებიდან გამომდინარე, შესაძლებელი გახდა ადამიანისა და კაცობრიობის მორალური დეგრადაციის სამი ძირითადი მიზეზის დადგენა. ამისათვის მკითხველმა უნდა გაეცნოს 3 განსხვავებულ ნაშრომს, მაგრამ დამახასიათებელია ამ პრობლემის სხვა მკვლევარების უმეტესობისთვის.
დეგრადაციის პირველი მიზეზი.
ამისათვის მკითხველი დაინტერესდება გაეცნოს პროფესორ ე.პ. პოდრუშნიაკი, რომელშიც ის თავად პიროვნებას ადანაშაულებს მის სულიერ დეგრადაციაში. ამგვარად მან გამოხატა არა მარტო საკუთარი და მსოფლიოს სხვა მეცნიერების, არამედ პლანეტის მრავალი უბრალო ადამიანის აზრი, რომელსაც ისინი დღემდე გამოთქვამენ სხვადასხვა ქვეყნის პრესაში.
ასე რომ, ე.პ. პოდრუშნიაკი თავის წიგნში „სიცოცხლის და დაბერების დიალექტიკა“ (1993) მძიმე სინანულით და სულში ტკივილით წერდა: „...სიცოცხლე! რამდენად რთული და უსაზღვრო ხარ შენს ნიუანსებში და შინაარსში! პროტოზოული ორგანიზმები ცოცხალი სიცოცხლეა; მატერიის ბიოლოგიური ფორმის გადაადგილებისა და ტრანსფორმაციის ყველაზე რთული ფორმა ძუძუმწოვრებში და უმაღლეს დონეზე ადამიანებში - სიცოცხლე ყველა თავისი ატრიბუტით: გარე ენერგიის მოხმარების ღია სისტემა, მეტაბოლიზმი, პოლინუკლეოტიდები და უჯრედული ელემენტების ცილის ბიოსინთეზი. ეს ყველაფერი არის სიცოცხლე და კომუნიკაცია, ატომებსა და მოლეკულებს შორის ურთიერთქმედება ბიოსისტემებში, ურთიერთობა და ურთიერთქმედება ორგანიზმებს შორის: ცხოველები - მცენარეები, ცხოველები - ცხოველები, ადამიანები - მცენარეები, ადამიანები - ცხოველები, ადამიანები - ადამიანები. უამრავი ვარიანტი, ფორმა, კომუნიკაციის, ურთიერთდამოკიდებულების და ერთმანეთთან ურთიერთობის გზები - ეს არის ცხოვრება!
მაგრამ ამ ორგანიზმებს შორის ურთიერთობას კიდევ ერთი უარყოფითი მხარე აქვს... დედამიწაზე, ალბათ, არ არის იმაზე სასტიკი ჩხუბი, ვიდრე ადამიანსა და ადამიანს შორის. ომები, ომები... კაცობრიობის საზოგადოების ისტორიამ ძნელად იცის პერიოდები, როცა ადამიანებს შორის არ ყოფილა ომები, ბრძოლა ან მტრული ურთიერთობა. ასობით და ათასობით ომი სხვადასხვა ეპოქაში.
...დღეს ადამიანის (ჰომო საპიენსის) სიხარბეს, მის სისასტიკეს, მის დანაშაულს საზღვარი არ აქვს. დარღვეულია ბუნების ყველა კანონი, რომელიც ქმნის ამ სამყაროს და ადამიანს, ადამიანთა საზოგადოების ყველა ჰარმონია რელიგიების, ეროვნების, იდეოლოგიების არსებობის გამო, რომლებიც ადამიანებს ერთმანეთთან ყოფს, იწვევს ძმათამკვლელობას და ძალადობას.
...ძალადობის მთელი მრავალფეროვნება: მიწის მიტაცება, ადამიანის მიერ ადამიანის დამონება და სხვა ფორმები ემყარება ადამიანთა აგრესიული ბუნების მუდმივად მზარდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების აუცილებლობას.
დღესდღეობით ადამიანი სხვას სცემს, შეურაცხყოფს ან ქურდობისთვის - ასამართლებენ; ამ დღეებში, რაც უფრო მეტ ადამიანს კლავს ბრძოლაში "სამართლიანი მიზნისთვის", მას ასევე ეძლევა ჯილდოები. "მეცნიერებს" ენიჭებათ უმაღლესი ჯილდოები, თუნდაც ადამიანების, მათ შორის მოხუცებისა და ბავშვების მასობრივი განადგურების იარაღის შემუშავებისა და შექმნისთვის. რაც უფრო მეტი ადამიანი ნადგურდება, რაც უფრო ღირებულია იარაღი, მით უფრო საპატიოა მისი შემქმნელი, მით უფრო მეტ ჯილდოს ანიჭებენ მას. აი როგორია ჩვენი საზოგადოება!
ამის მაგალითი ასევე შეიძლება იყოს მეტოქეობა ორ ძლიერ ქვეყანას შორის, აშშ-სა და ყოფილ სსრკ-ს შორის, ადამიანებისა და ყველა ცოცხალი არსების მასობრივი განადგურების იარაღის შექმნაში.
...ახლა ვნახოთ, რა მსოფლმხედველობა ახასიათებს მკვლელობას შორეული წარსულის ადამიანებს... მშვილდი და ისრები ოდესღაც ყველაზე დამანგრეველ იარაღად ითვლებოდა; და როდესაც ბრძოლაში ერთ-ერთმა მეომარმა შესთავაზა სამფეხა ისრის უფრო ზუსტი დამიზნებისთვის, მეფე ბულამ ბრძანა მისი განადგურება. სამფეხა ბრძოლის ველზე 200 წლის შემდეგ გამოჩნდა. აფრიკის მეფე შამბამ აკრძალა ისრების გამოყენება ბრძოლის დროს. ლეონარდო და ვინჩიმ უთხრა შთამომავლობას: „როგორ და რატომ არ ვწერ წყალქვეშ ყოფნის ჩემს მეთოდზე, სანამ ადამიანი შეიძლება დარჩეს საკვების გარეშე. ამას არ გავასაჯაროებ და არ გავასაჯაროებ იმ ბოროტი ადამიანების გამო, რომლებიც გამოიყენებენ ამ მეთოდს ზღვის ფსკერზე მოკვლას, გემების ფსკერზე გარღვევას და მათში მყოფ ადამიანებთან ერთად დახრჩობას“ (ლეიჩერის ხელნაწერი). და ბოლოს, ჯერ კიდევ 1775 წელს, გამომგონებელმა დიუ პერონმა სთხოვა პირადი აუდიტორია საფრანგეთის მეფესთან, ლუი XVI-სთან, რათა ეჩვენებინა მის მიერ გამოგონილი ავტომატი, რამაც მნიშვნელოვნად გაზარდა მისი უნარი, მოკლას ადამიანები იარაღთან შედარებით. ეს საფრანგეთს დიდ გამარჯვებებს ჰპირდებოდა ბრძოლის ველზე. მეფემ ცივად შეაწყვეტინა გამომგონებელს და უბრძანა წასულიყო და პერონს ურჩხული უწოდა, კაცობრიობის მტერი. მან ბრძანა, გაეტეხათ ტყვიამფრქვევი, ჩასვათ ნავში ყველა მასალა და ნახატი, შორს წაეყვანათ ზღვაში და ჩაეძირათ. განა ასე არ არის, რომ ასეთი ფაქტები დღეს რაღაცნაირად უჩვეულოდ ჟღერს?
...1000 წელზე მეტი ხნის წინ შეიქმნა აშოკას საზოგადოება (ინდოეთის იმპერატორის ნათესავები). ეს არის ცხრა უცნობის საიდუმლო საზოგადოება, რომლის მიზანია ხელი შეუშალოს მნიშვნელოვან ინფორმაციას ხალხის მასობრივი განადგურების შესაძლებლობის შესახებ, არ მოხვდეს ადამიანების ხელში. ისტორია მოგვითხრობს, რომ აშოკი ამ დასკვნამდე მივიდა, როდესაც დაინახა 7000 დაჭრილი და მოკლული მოწინააღმდეგის ტანჯვა. ზოგს მიაჩნია, რომ საზოგადოება ჯერ კიდევ არსებობს.
...ასე იყვნენ ჩვენი წინაპრები და ასე ვართ დღეს! რა აბსურდია ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, რა პარადოქსია ადამიანის საქმეებსა და პლანეტა დედამიწის მფლობელის როლს შორის. სისასტიკე, მოტყუება, ყოველგვარი ადამიანური ღირებულებების დარღვევა, მოგების წყურვილი, ერთმანეთის სასტიკი მკვლელობები, ძალადობა - ეს ყველაფერი დღეს არსებობს, გაზრდის ტენდენციით. მსოფლიო თავის თავს ცივილიზებულს უწოდებს და, ამავდროულად, საზოგადოებამ გამოიწვია უპრეცედენტო ხოცვა-ჟლეტა, უკანონობა, ნარკომანია, პროსტიტუცია და სხვადასხვა სახის დანაშაული. ეს მდგომარეობა დღეს 21-ე საუკუნის მიჯნაზე განვითარდა მსოფლიოს ყველაზე მაღალგანვითარებულ ქვეყნებში.
თანამედროვე „ცივილიზებულმა“ საზოგადოებამ წარმოშვა უამრავი ადამიანი, ვინც იკლავს თვითმკვლელობას და განვითარებულ ქვეყნებში სუიციდის შემთხვევები უფრო მეტია, ვიდრე განვითარებად ქვეყნებში. უცხოური და ჩვენი მონაცემების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავამტკიცოთ, რომ ადამიანების თვითმკვლელობის ფესვები დევს მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის განვითარებაში, უფრო რთულ საწარმოო ურთიერთობებში, ინფორმაციის უზარმაზარ ნაკადსა და ცხოვრების სწრაფ ტემპში. ყოველივე ეს იწვევს ყველაზე ღირებული ნივთების - ოჯახისა და ქორწინების განადგურებას. ყველა სახის სოციალური ფსიქოლოგიური სტრესი, ტრავმა, რომლის მიმართაც ინდივიდი ნაკლებად მდგრადია.
დღეს ადამიანმა მიაღწია თავისი გმობის უმაღლეს ფორმას. ერთის მხრივ, პირის მიერ პირის მიერ მიყენებული ერთი მკვლელობის ან დაჭრისთვის, ისინი ასამართლებენ და აპატიმრებენ ან ისჯებიან სიკვდილით დასჯა. მეორე მხრივ, ათასობით და მილიონობით ადამიანის მიზანმიმართული მკვლელობები (ომები, სიკვდილით დასჯა, ზოგჯერ უმიზეზოდ) წახალისებულია და ჯილდოებიც კი არის გაცემული. ისტორიამ იცის ასობით და ათასობით ასეთი მაგალითი: ეს არის ყველაზე მრავალფეროვანი იდეოლოგიური ხასიათის ომები, ეს არის რეპრესიები და სიკვდილით დასჯა სხვადასხვა მიზეზის გამო და მრავალი სხვა. და ყველაზე პარადოქსული ის არის, რომ სინდისის დაცინვის მსგავს ფენომენებთან ერთად, ერთი და იგივე ადამიანის დიდ ფასეულობებს ქადაგებენ: „ადამიანი არის კაცის მეგობარი, თანამებრძოლი და ძმა“, „სამსახურზე მაღალი არაფერია“. ხალხი“, „ყველაფერი ადამიანისათვის“ ან „თანასწორობა, ძმობა და ქველმოქმედება...“.
ადამიანის ასეთი ბრუტალიზაცია, რომელიც დაფიქსირდა ბოლო 100 ან მეტი წლის განმავლობაში, სავარაუდოდ გამოწვეულია პლანეტის მოსახლეობის ზრდით და მისი არსებობისთვის საკვებისა და ენერგიის წყაროების მოპოვების მზარდი შეუძლებლობით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თუ არ იქნება პოზიტიური ცვლილება ბუნებაში და გაუმჯობესდება ადამიანის საარსებო წყაროს მოპოვება, თუ არ არის სოციალური და გარემოს გარდაქმნები ადამიანთა საზოგადოებაში, თუ არ მოხდება ღრმა კატაკლიზმები და აჯანყებები, მაშინ მომდევნო 30-50 წლებში. წლების განმავლობაში შეიძლება ველოდოთ ადამიანის კიდევ უფრო დიდ უარყოფით ქმედებებს ადამიანის, ცხოველებისა და მცენარეების მიმართ. და ეს ყველაფერი ერთი და იგივე საკვების მოპოვების გამო - უბრძანა ენერგია მისი არსებობისთვის.
კაცობრიობის საზოგადოების ისტორიაში არ არსებობს პერიოდი, როდესაც მთელ პლანეტაზე ადამიანებს შორის მშვიდობა და ჰარმონია იქნებოდა, სინდისის, კაცობრიობის, კაცობრიობის კანონები მართავდნენ და ამ პოზიციებიდან ყველა პრობლემა გადაიჭრებოდა.
...ძნელია ამაზე ფიქრი და ცოდნა, მაგრამ მშვიდობა და ჰარმონია, ომების არარსებობა, ძარცვა, ერთმანეთის ტკივილები, ქურდობა და მოტყუება, სამწუხაროდ, არ იარსებებს, არც ადრე არსებობდნენ და არც მომავალში იარსებებს. ! ყოველ შემთხვევაში, სანამ არ მოგვარდება ბიოსისტემების მიერ ენერგიის მოხმარების გლობალური წყაროების პრობლემა. ღია სისტემის მოთხოვნილებაა გარედან მოწესრიგებული ენერგიის მოხმარება, რომელიც წყვეტს სიყვარულისა და სიძულვილის, ომისა და მშვიდობის საკითხებს.
...ყველა ბიოსისტემა, ისევე როგორც თავად ადამიანი, არის ღია სისტემები გარე ენერგიის მოხმარებით; ამავე დროს, ენერგიები მოწესრიგებული მატერიალური სისტემებიდან. ბუნების მიერ დადგენილი ბიოსისტემების არსებობის ზუსტად ეს გზა განსაზღვრავს, რომ ცხოველებმა, მათ შორის ადამიანებმა, მუდმივად უნდა ეძებონ საარსებო საშუალებები, საკვები, დააგროვონ და გააკეთონ რეზერვები. თუ ცხოველმა, რომელმაც მოკლა თავისი მსხვერპლი ან მიიღო საკვების გარკვეული ნაწილი, ჭამს მხოლოდ გარკვეულ ნაწილს და დანარჩენს სხვას უტოვებს, მაშინ ადამიანი სხვაგვარად მოქმედებს. ის შეჭამს და, საუკეთესო შემთხვევაში, გაუზიარებს მას სხვა ადამიანს ან ცხოველს. უფრო ხშირად კლავს ცხოველებს - ცხოველებს, იჭერს თევზს, მოსავალს იღებს - იმდენ მარცვლეულს, ბოსტნეულს, რომ ჩირქდება და გამოუსადეგარი ხდება. ცხოველს არაფერი სჭირდება, ყველაზე ხშირად მხოლოდ ჭამა. ადამიანს, ჭამის გარდა, სურს კარგად იცხოვროს და ყოველთვის სურს სხვებზე უკეთ იცხოვროს. და ეს... არ არსებობს ლიმიტი. ყოველთვის ჩანს, რომ ეს მისთვის საკმარისი არ არის! პატარა ხორცი, თევზი, ტანსაცმელი, ფული, ოქრო, ბრილიანტი. მის სიხარბეს საზღვარი არ აქვს. და ეს მისი ტრაგედიაა. მას სურს იყოს მთელი დედამიწის მმართველი. მაგრამ ესეც არ იქნება საკმარისი; მთელი დედამიწის, მზის სისტემის, გალაქტიკების მმართველი! რატომ - სამყარო! უსაზღვრო სიხარბე და სიხარბე მას აქცევს გამორჩეულად სასტიკ მხეცად დედამიწის ყველა მხეციდან. ის მიდის ყოველგვარ გზაზე - მოტყუება, სისასტიკე, მკვლელობა, ცეცხლმოკიდება, ქურდობა, ძალადობა, სამშობლოს ღალატი, ოჯახი, მეზობელი, მეგობარი; საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის ადამიანს შეუძლია ცილისწამება, ადამიანთა ღირსების გრძნობა, სინდისი, სულიერი სიწმინდე, წესიერება და მორალის დარღვევა. აქ არის ის, რომ რელიგია არის ადამიანის ამ „სახის“ ალტერნატივა“.
დეგრადაციის მეორე მიზეზი.
თუმცა, ამ პრობლემის შესახებ განსხვავებულ თვალსაზრისს ვიცნობთ პაველ კლებნიკოვისგან თავის წიგნში „საუბარი ბარბაროსთან“ (2004). მასში ევროპული ცივილიზაციის მაგალითით ცდილობდა დაესაბუთებინა საზოგადოების განვითარების სოციალური ფაქტორები ადამიანების სულიერი დეგრადაციის მიზეზებად. ამის შესახებ ვკითხულობთ შემდეგს: „არ მჯერა, რომ ყველა რელიგია თანასწორია, ისევე როგორც არ მჯერა, რომ ყველა კულტურა თანასწორია.
...კაცობრიობის ისტორიამ ბევრი დიდი ცივილიზაცია იცის. მაგრამ მხოლოდ ერთმა ცივილიზაციამ - ევროპულმა - შეძლო მთელი მსოფლიოს დაპყრობა.
...რატომ ევროპა?...როგორ შეიძლება მოხდეს ეს? რატომ მოვიდა მსოფლიო ბატონობა ევროპიდან და არა ჩინეთიდან, ინდოეთიდან ან ისლამური ხალიფატიდან?
პასუხი მარტივია. ევროპა გაიზარდა ბერძნულ-რომაულ ცივილიზაციაზე და ქრისტიანობაზე. ამ ფესვებმა უზრუნველყო მისი გამარჯვება.
ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა თანამედროვე მეცნიერება და რაციონალური აზროვნებაა. თუმცა, ევროპისთვის ეს არ იყო გადამწყვეტი ფაქტორი, რადგან ისლამურმა სამყარომ ასევე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისარგებლა ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის სამეცნიერო და ტექნოლოგიური მემკვიდრეობით, ხოლო ჩინეთი და ზოგადად ინდოეთი არავის ჩამოუვარდებოდა ამ სფეროში. მეცნიერება. არა, ევროპის ბედი სხვამ გადაწყვიტა. მან მიიღო ძველი საბერძნეთიდან და ძველი რომიდან ისეთი უნიკალური ფენომენები, როგორიცაა მოქალაქეობა, იურიდიული ცნობიერება და დემოკრატია.
...არანაკლებ მნიშვნელოვანია ევროპული ცივილიზაციის მორალური საფუძველი - ქრისტიანობა. სწორედ ქრისტიანობამ შექმნა ინდივიდუალური კეთილდღეობის საფუძველი. სწორედ ქრისტიანობა ასახავს იმ დელიკატურ ბალანსს პიროვნულ თავისუფლებასა და დისციპლინას (სინდისს), შემოქმედებითობასა და მოთმინებას, შრომას და ფიქრს, თვითგამორკვევასა და თავგანწირვას შორის. ცივილიზაციის განვითარებისთვის უკეთესი ნიადაგის წარმოდგენა შეუძლებელია... ევროპელების უმრავლესობამ გულწრფელად აღიარა ქრისტიანული სარწმუნოება, განაპირობა უნიკალური სულიერი სივრცის შექმნა ძველ ევროპაში.
იქ, სადაც გამუდმებული სისხლისღვრაა, არც კულტურული გამოკვლევაა შესაძლებელი, არც რთული ეკონომიკა და არც ცივილიზაცია. სწორედ ქრისტიანობამ მისცა ევროპულ სახელმწიფოებს მშვიდობიანად არსებობა ქველმოქმედების, პიროვნული თავისუფლებისა და ადამიანის ღირსების ქრისტიანული კონცეფციების შესაბამისად, რამაც გამოიწვია ევროპული ცივილიზაციის აყვავება.
…ქრისტიანობა და ევროპული ბატონობა ერთად გაიზარდა და ერთად გაქრა: როგორც კი ქრისტიანული სარწმუნოება მოკვდა ევროპაში, მაშინვე მოკვდა ევროპა.
საყურადღებოა, რომ დაშლის პროცესი ევროპის უდიდესი დიდების მომენტში დაიწყო, როცა ევროპული ცივილიზაცია ჯერ კიდევ სწრაფად ვითარდებოდა. ქრისტიანობისგან განდგომა და ღმერთის რწმენა პირველად საფრანგეთის არისტოკრატიასა და ინტელიგენციაში გაჩნდა მე-18 საუკუნეში, საფრანგეთის რევოლუციამდე ცოტა ხნით ადრე. მე-19 საუკუნეში უღმერთოობამ მოიცვა სხვა ევროპული ქვეყნების ინტელიგენცია და მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის იგი მოსახლეობის ფართო ფენებში გაიდგა. ტრიუმფის უმაღლეს მომენტში ევროპა კარგავს თავდაჯერებულობას. ის წყვეტს იყოს ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციისა და ქრისტიანობის მქადაგებელი, ხდება ათეიზმისა და მატერიალიზმის გლობალური სანაშენე ნიადაგი. ევროპაში სოციალიზმისა და მარქსიზმის იდეოლოგია ვრცელდება. 1914-1918 წლების გიჟურმა მსოფლიო ომმა საბოლოოდ მოახდინა ძველი ევროპის დისკრედიტაცია. კომუნიზმი დიდ გამარჯვებებს იგებს მსოფლიოში. ფაშისტებისა და ნაცისტების უღვთო ნაციონალიზმი სწრაფად იფეთქებს და ქრება. კომუნისტური ცივილიზაცია, ასევე ღმერთის უარყოფაზე დაფუძნებული, ცარიელი და ამორალური აღმოჩნდება და იშლება მისი დაარსებიდან სამოცდაათი წლის შემდეგ.
...რა გვესმის დღეს თავად ევროპისგან? იქ ქრისტეს რწმენა და წინაპრების თაყვანისცემა კვლავ ქრებოდა. ტკბილი ცხოვრებით დათვრილი და უსახო ბიუროკრატიით დაბნეული ევროპა უკვე დიდი ხანია აღარ ამბობს თავის სიტყვას, არამედ მხოლოდ ამერიკას ბაძავს. არც ისე დიდი ხნის წინ, ბეთჰოვინის „ეროიკას“ სამშობლო, დიდებისკენ მიისწრაფოდა ევროპა, მიხვდა, რა იყო ბედი... დღეს ევროპას არ სჭირდება არც დიდება და არც ასკეტიზმი - სანამ მშვიდობაა. მახსოვს დოსტოევსკის სიტყვები. „მე მინდა ევროპაში წავიდე...“ ამბობს ივან კარამაზოვი, „და ვიცი, რომ მხოლოდ სასაფლაოზე წავალ, მაგრამ ყველაზე... ძვირადღირებულ სასაფლაოზე, აი რა! ძვირფასო მიცვალებულები დევს იქ, მის ზემოთ ყოველი ქვა მეტყველებს ისეთ ვნებიან წარსულ ცხოვრებაზე, ისეთ ვნებიან რწმენაზე ჩემი ღვაწლის, ჩემი ჭეშმარიტების, ჩემი ბრძოლისა და ჩემი მეცნიერების მიმართ, რომ წინასწარ ვიცი, რომ მიწაზე დავეცემი. და ვაკოცე ამ ქვებს და იტირე მათზე, - ამავდროულად, მთელი გულით დავრწმუნდი, რომ ეს ყველაფერი დიდი ხანია სასაფლაოა და მეტი არაფერი“.
დიახ, ჩვენ ნამდვილად არაფერი გვსმენია დასავლეთ ევროპიდან. მაგრამ ევროპის აღმოსავლეთი ნაწილიც (რუსეთი) დუმს.
თუ ქრისტიანობა გაქრა, ევროპაც გაქრა“.
ამასთან, პაველ ხლებნიკოვი თვლიდა, რომ: ”ყოველი ცივილიზაცია იზრდება გარკვეულ მორალურ და კულტურულ ფასეულობებზე, ისევე როგორც საპირისპირო ღირებულებების უარყოფაზე. როდესაც ცივილიზაცია წყვეტს ღირებულებების დაცვას და იძირება თვითკმაყოფილებაში, ის გზას უხსნის მტრებს... ამიტომ ცივილიზაცია მუდმივად უნდა განახლდეს, ხელახლა განიცადოს თავისი სიმართლე და გამოაცხადოს თავისი ღირებულებები. როგორც წესი, ასეთი გადახედვა აუცილებელია ყოველი მომდევნო თაობისთვის.
უკვე მრავალი წელია, რაც ევროპაში საბედისწერო ბრძოლა მიმდინარეობს კულტურული თვითგამორკვევისთვის. რას ეფუძნება ახლა ევროპული ცივილიზაცია? ლიბერალები იცავენ თავისუფალი ბაზრის, ინტერნაციონალიზმისა და უღმერთოობის პრინციპებს, ხოლო კონსერვატორები უფრო მეტად იცავენ ტრადიციულ ღირებულებებს, იცავენ ეროვნულ და, როგორც წესი, ქრისტიანულ კულტურას. დასავლეთში კულტურების ეს ბრძოლა დაიწყო 1960-იან წლებში, მაგრამ რუსეთში ის მხოლოდ კომუნიზმის დაშლის შემდეგ დაიწყო და ახლა მხოლოდ ძლიერდება.
ლიბერალურ და კონსერვატიულ კულტურას შორის ამ ბრძოლის შედეგი დიდწილად განსაზღვრავს 21-ე საუკუნეში ევროპული ცივილიზაციის არსს“.
დეგრადაციის მესამე მიზეზი.
და ბოლოს, მესამე შეხედულება პრობლემის შესახებ დაასაბუთა დანიილ ანდრეევმა, როგორც პოეტი, ქრისტიანი და ღრმად რელიგიური პიროვნება. მისი აზრით, ძველი რელიგიები დიდწილად პასუხისმგებელნი არიან კაცობრიობის სულიერ დეგრადაციაზე, რომელიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნეში.
თავის წიგნში „სამყაროს ვარდი“ (1991) ის წერდა: „მე-20 საუკუნის დასაწყისი იყო ეპოქა, როდესაც დასრულდა დიდი ლიტერატურისა და ხელოვნების, დიდი მუსიკისა და ფილოსოფიის აყვავება. სოციალურ-პოლიტიკური მოქმედების სფერო მოიცავს - და რაც უფრო შორს, მით უფრო უდავოდ - კაცობრიობის არა ყველაზე სულიერ წარმომადგენლებს, არამედ ყველაზე ნაკლებად სულიერ წარმომადგენლებს. სულიერების გიგანტური ვაკუუმი ჩამოყალიბდა, რომელიც არ არსებობდა 50 წლის წინ და ჰიპერტროფირებული მეცნიერება უძლურია მისი ჩანაცვლება. თუ შეიძლება ასეთი გამოთქმა გამოვიყენო, ადამიანური გენიოსის კოლოსალური რესურსები არსად იხარჯება. ეს არის შემოქმედებითი ძალების საშვილოსნო, რომელშიც მწიფდება ყოვლისმომცველი რელიგია, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული დაბადებისთვის“.
შემდეგ კი თავის აზრს ასე აფართოებს და ღრმავდება: „.. არც ერთ რელიგიას, გარდა შუა საუკუნეების კათოლიციზმისა, არ დაუყენებია კაცობრიობის სოციალური სხეულის გარდაქმნის ამოცანა. მაგრამ პაპობამ, რომელიც ჯიუტად ცდილობდა ფეოდალური ქაოსის შემოფარგლებას იეროკრატიის კაშხლებით, ვერც ვერ შესუსტდა მფლობელების მიერ არმქონეთა ექსპლუატაცია, ვერც სოციალური უთანასწორობის შემცირება ფართო რეფორმების გზით და ვერც ზოგადი კეთილდღეობის გაზრდა. . თუმცა, ამაში წამყვანი კათოლიკური იერარქიის დადანაშაულება უსამართლო იქნებოდა: ასეთი გარდაქმნების მატერიალური, არც ეკონომიკური და არც ტექნიკური საშუალებები არ არსებობდა. შემთხვევითი არ არის, რომ სამყაროს ბოროტება უხსოვარი დროიდან და თანამედროვე დრომდე იგრძნობა, როგორც შეუქცევადი და მარადიული, ხოლო კათოლიციზმი, არსებითად, სხვა რელიგიების მსგავსად, მხოლოდ „შინაგან ადამიანს“ მიმართავდა და ასწავლიდა პიროვნულ გაუმჯობესებას. მაგრამ დრო შეიცვალა, გამოჩნდა მატერიალური საშუალებები და მთელი ისტორიული პროცესის დამსახურება, და არა თავად სამყაროს ვარდი, არის ის, რომ მას ახლა შეუძლია შეხედოს სოციალურ გარდაქმნებს არა როგორც გარეგნულ, წარუმატებლობისთვის განწირულს და ძალისხმევის ღირსი. მაგრამ დააყენეთ ისინი განუყოფელ კავშირში ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაუმჯობესებასთან: ახლა ეს არის ორი პარალელური პროცესი, რომლებმაც უნდა დაასრულონ ერთმანეთი. ხშირად გესმით: „ქრისტიანობა ჩავარდა“. დიახ, ეს ყველაფერი წარსულში რომ ყოფილიყო, შეიძლება ითქვას, რომ სოციალური და მორალური თვალსაზრისით ეს წარუმატებელი აღმოჩნდა. "რელიგია ჩავარდა". დიახ, თუ კაცობრიობის რელიგიური შემოქმედება ამოწურული იქნებოდა უკვე შექმნილით, რელიგია იმ გაგებით, რომელიც ახლა აღვნიშნეთ, ნამდვილად წარუმატებელი იქნებოდა. იმავდროულად, სამართლიანია ამაზე საუბარი ასე: ძველმა რელიგიებმა ვერ მიაღწიეს სოციალური ბოროტების მნიშვნელოვან შემცირებას, რადგან მათ არ გააჩნდათ ამისათვის საჭირო მატერიალური საშუალებები და ამ საშუალებების ნაკლებობამ განაპირობა. უარყოფითი დამოკიდებულება ყველა ასეთი მცდელობის მიმართ. ამან მოამზადა გზა ცივილიზაციის არარელიგიური ეტაპისთვის. მე-18 საუკუნეში გაიღვიძა სოციალურმა სინდისმა. სოციალური დისჰარმონია საბოლოოდ იგრძნობოდა და აღიარებულ იქნა, როგორც რაღაც მიუღებლად, შეურაცხმყოფელად და დაძლევას საჭირო. რა თქმა უნდა, ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ გამოჩნდა მატერიალური რესურსები, რომლებიც არ იყო საკმარისი ამისთვის. მაგრამ ძველმა რელიგიებმა ვერ გაიგეს ეს, არ სურდათ ამ საშუალებების გამოყენება, არ სურდათ წარმართონ სოციალური ტრანსფორმაციის პროცესი და ის არის ამ სტაბილურობაში, ამ უსუსურ და გონებრივ სიზმარში. მემკვიდრე გრავიტაცია შაია დანაშაული. რელიგიამ ამ მხრივ თავისი საუკუნოვანი უმწეობით მოახდინა საკუთარი თავის დისკრედიტაცია და არ უნდა გაგიკვირდეთ საპირისპირო უკიდურესობამ, რომელშიც ჩავარდა ევროპა და შემდეგ სხვა კონტინენტები: საზოგადოების ტრანსფორმაცია წმინდა მექანიკური საშუალებებით, სულიერი მხარის სრული უარყოფით. იგივე პროცესი. შედეგით, რა თქმა უნდა, არ არის გასაკვირი: შოკი, როგორიც მსოფლიოს არასდროს უნახავს, მსხვერპლის მასშტაბი, რომელიც არასოდეს წარმოიდგენდა დელირიუმშიც კი, და ეთიკური დონის ასეთი ვარდნა. რომლის შესაძლებლობაც მე-20 საუკუნეში ბევრს ჯერ კიდევ პირქუშ და ტრაგიკულ საიდუმლოდ ეჩვენება. ძველი რელიგიები მნიშვნელოვან ხარისხს ეკისრებათ პასუხისმგებლობაში შემდგომი არარელიგიური ეტაპის სიღრმეზე და მდგრადობაზე, მილიონობით სულის სულიერი ბედის გამო, რომლებიც, სულიწმიდის გულისთვის. რელიგიების მიმართ და ზოგადად და ამან მათ გაანადგურეს თავიანთი ყოფიერების ფესვები მსოფლიო სულიერების სამყაროდან. ”
ამრიგად, ლიტერატურის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ ძირითადად კაცობრიობის სულიერი დეგრადაციის სამი ძირითადი მიზეზი:
1 - თავად ადამიანის არასრულყოფილებაში,
მე -2 - საზოგადოების სოციალური ფაქტორის განვითარებაში და ქრისტიანობის სიკვდილში,
მე -3 - საზოგადოების სოციალური ტრანსფორმაციების იგნორირება მსოფლიოს ყველა რელიგიის მიერ.
სწორედ ამ მიზეზებმა გამოიწვია კაცობრიობის დიდი ნაწილის სულიერი სიკვდილი, რაც, თავის მხრივ, პრაქტიკულად გახდა დედამიწაზე სიცოცხლის მრავალი სხვა ძირითადი პრობლემის გაჩენის ძირითადი მიზეზი.
ჩეხოვი სვამს კითხვებს ადამიანის სიცოცხლის ღირებულების შესახებ, ადამიანის მორალური მოვალეობის შესახებ ხალხის წინაშე, ადამიანის სიცოცხლის აზრის შესახებ. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი წერდა: „ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები“. ადამიანების მარტივი, ლამაზი და ჰარმონიული დანახვის ეს სურვილი ხსნის ჩეხოვის შეურიგებლობას ვულგარულობის, მორალური და სულიერი შეზღუდვების მიმართ.
მოთხრობის "იონიჩის" გმირი არის ახალგაზრდა მამაკაცი, სავსე გაურკვეველი, მაგრამ ნათელი იმედებით, იდეალებითა და სურვილებით რაღაც მაღალი. მაგრამ სასიყვარულო წარუმატებლობამ ის დააშორა მის მისწრაფებებს სუფთა, რაციონალური ცხოვრებისკენ. მან დაკარგა ყოველგვარი სულიერი ინტერესები და მისწრაფებები. ცნობიერებიდან გაქრა ის დრო, როცა მისთვის დამახასიათებელი იყო მარტივი ადამიანური გრძნობები: სიხარული, ტანჯვა, სიყვარული. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ იქცევა ადამიანი, ჭკვიანი, თანდათანობით მოაზროვნე, შრომისმოყვარე, ჩვეულებრივ ადამიანად, „ცოცხალ მკვდრად“. ჩეხოვის გმირები, იონიჩის მსგავსად, კარგავენ იმ ადამიანობას, რომლითაც მათ ბუნებამ დააჯილდოვა.
აღსანიშნავია A.P.-ის ამბავი. ჩეხოვის „ბოტკნარი“. მოთხრობის გმირი ოფიციალური, კეთილი, თვინიერი ადამიანია. მთელი მისი ცხოვრების ოცნება იყო „სასახლის“ ყოლის სურვილი. მას ეჩვენებოდა, რომ ეს საკმარისი იყო სრული ბედნიერებისთვის. მაგრამ ჩეხოვის წარმოდგენა ნამდვილი ადამიანის ბედნიერების შესახებ განსხვავებულია. „ჩვეულებრივია იმის თქმა, რომ ადამიანს სჭირდება მხოლოდ სამი არშინი მიწა... ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ყველაფრის დემონსტრირება. მისი თავისუფალი სულის თვისებები და მახასიათებლები“, - წერს ჩეხოვი. ახლა კი გმირის ოცნება ახდა, მან შეიძინა ქონება, მის ბაღში ბატკანი იზრდება. და ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენს წინაშე აღარ არის ყოფილი მორცხვი თანამდებობის პირი, არამედ "ნამდვილი მიწის მესაკუთრე, ბატონი". სიამოვნებით მიაღწია მიზანს. რაც უფრო კმაყოფილია გმირი თავისი ბედით, მით უფრო საშინელია იგი დაცემაში. და გმირის ძმას არ შეუძლია უპასუხოს კითხვას, თუ რა სიკეთე უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ თავი დააღწიოთ საზიზღარ მესაკუთრე ბედნიერებას.
ადამიანის მორალური დეგრადაციის პრობლემა ასევე წამოჭრილია ოსკარ უაილდის რომანში „დორიან გრეის სურათი“. ეს არის რომანი, რომელიც მოგვითხრობს ახალგაზრდა მამაკაცის, დორიან გრეის შესახებ. მორალს ზიზღის მქონე „ესთეტი“ და ცინიკოსი, რომლის პირშიც ავტორი საკუთარ მოსაზრებებს აყენებს ხელოვნებისა და ცხოვრების შესახებ, დორიანის სულიერი „მოძღვარი“ ხდება. ლორდ ჰენრის გავლენით დორიანი უზნეო პლეიმეიკერად იქცევა და მკვლელობას სჩადის. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, მისი სახე რჩება ახალგაზრდა და ლამაზი. მაგრამ დორიანის სპეციალური პორტრეტი, რომელიც ერთხელ დახატა მისმა მეგობარმა მხატვარმა ჰოლოორდმა, ასახავდა ორიგინალის სისასტიკეს და უზნეობას. პორტრეტის განადგურების მსურველი, დორიანი მასში დანას ურტყამს - და თავს იკლავს. პორტრეტი იწყებს ბრწყინავს თავისი ყოფილი სილამაზით, ხოლო გარდაცვლილი დორიანის სახე მის სულიერ დეგრადაციას ასახავს. რომანის ტრაგიკული დემონსტრირება უარყოფს ლორდ ჰენრის პარადოქსებს: უზნეობა და სულისშემძვრელი ესთეტიკა აღმოჩნდება თვისებები, რომლებიც ამახინჯებს ადამიანს და სიკვდილამდე მიჰყავს.
გახრწნილი და დამახინჯებული დასავლეთი მთელი თავისი ძალით ასევე გვიყვანს ცხოველური ცხოვრების უფსკრულში და ქვედა ასტრალურ ჩვევებსა და ინტერესებში. თუ ამის დესტრუქციულობას ვერ გავიგებთ, ჩვენც უბრალო, ჭკვიან ცხოველებად გადავიქცევით...
ყოველი ზრდასრული, თავისუფალი ადამიანი ირჩევს თავის გზას. ბავშვი მოდის სამყაროში სუფთა, ფართოდ გახელილი თვალებით. მას ჯერ არ შეუძლია აირჩიოს საკუთარი გზა, ის ჯერ არ იცნობს ჩვენს სამყაროს. ჩვენ მას ვუჩვენებთ ამ გზას: დედა, მამა, საზოგადოება. რა გზავაჩვენოთ ჩვენს შვილებს?
არასრულწლოვანთა კორუფცია და კორუფცია, ოჯახის ინსტიტუტის დისკრიმინაცია ჩვენი სახელმწიფოს ფუნდამენტური პოლიტიკაა. ამ პოლიტიკის გაჩუმება, არსებული გიჟური სურათის (საზღვრების გარეშე) გამოვლენისას, ხალხის ბრმა, სასოწარკვეთილი გადაშენებისკენაა განწირული. და ჩვენმა ხალხმა უნდა იცოდეს სახელმწიფოს ეს კურსი, რადგან... ეს ცოდნა უზრუნველყოფს მითითებებს და შეძლებს ხალხის მობილიზებას, რათა იბრძოლონ თავიანთი საკუთრებისთვის - ბავშვები. და სანამ გარყვნილების პროპაგანდა უწყვეტ ნაკადად მიედინება, სხვას ვერავინ დაამტკიცებს. იმიტომ, რომ სახელმწიფო ატარებს ან კორუფციულ პოლიტიკას, ან კორუფციის პრევენციის პოლიტიკას. არ შეიძლება იყოს მესამე.
ქალწულობა, ზნეობა, ბავშვების სიწმინდე არის ძირითადი ღირებულებები, რომლებსაც აფასებს მომავალზე ფიქრი ყველა სახელმწიფო. და მხოლოდ გიჟური სახელმწიფო გაანადგურებს ამ ღირებულებებს და დაუშვებს, რომ ეს მოხდეს მის შვილებს. ან სახელმწიფო, რომელსაც მართავენ საკუთარი ხალხის მტრები.
რატომ აძლევენ ადამიანები თავს უფლებას ასე მოექცნენ? ხალხი, რომელიც ყოველთვის დაუმარცხებელი იყო თავისი მტრებისთვის? და ჩვენი წინაპრების გამარჯვებების დიდების კვალი მაინც იხსნის მეზღვაურებს. სომალელი მეკობრეები, სსრკ დროშის დანახვისას, ხშირად უარს ამბობენ გემის ხელში ჩაგდებაზე, რადგან ხვდებიან, რომ გემს რუსები იცავენ. და არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი რუსი იქნება. მათ იციან ერთი რამ: რუსები არ ნებდებიან, ბოლო ამოსუნთქვამდე იბრძოლებენ. მერე რა დაემართა ჩვენს ხალხს? რატომ ვცხოვრობთ საძილე აბების ზემოქმედების ქვეშ, რატომ მივეცით საკუთარ თავს დაბრმავების უფლება, ამ სიბრმავეს მომაკვდინებელი სტერეოტიპით ვფარავთ: „ჩვენ არ გვაქვს უფლება შევუშალოთ სხვებს იმის კეთებაში, რაც მათ სურთ“?
ჩვენ გვატყუებს მირაჟული თავისუფლების სტერეოტიპი.
და ის არასოდეს წყვეტს ხალხის რეაქციის გაოცებას იმ მნიშვნელოვან ინფორმაციაზე, რომლებსაც ისინი, ვინც უკვე გაიგეს, სად იზრდება მათი „ფეხები“, ცდილობს მათთვის გადაცემას. ძირითადად, ინფორმაცია თავდაპირველად არ აღიქმება და უარყოფილია დარწმუნებით: "ეს არ შეიძლება!" ხალხს არ სჯერა, უფრო სწორად, მე ვიტყოდი, არ უნდათ საკუთარ თვალებს დაუჯერონ. რადგან ნებისმიერი ასეთი ინფორმაცია აფიქრებინებს. და თითქმის ყველას ესმის, რომ ეს ასეა. და ადამიანები, რომლებიც თავს უფლებას აძლევენ არა მხოლოდ მოუსმინონ, არამედ მოისმინე, დაიწყეთ ამ ინფორმაციაზე რეაგირება მოქმედებებით. და ეს უკვე სამუშაოა და ეს მოსმენაშეუძლია რადიკალურად შეცვალოს თქვენი ცხოვრება. და ადვილი არ იქნება. Ამიტომაც ერთეულებისაკუთარ თავს ზუსტად მისცემენ უფლებას მოისმინე.
ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ საკმაოდ ხშირად გვესმის ფრაზა: ”უმჯობესია არ იცოდე ეს, მაგრამ უბრალოდ იცხოვრო. ამ გზით უფრო ადვილია. ” მე თვითონ მსმენია არაერთხელ. დიახ, ვეთანხმები, ეს უფრო ადვილია. მაგრამ შემდეგ, როდესაც გარკვეული მოვლენების შესახებ გაფრთხილებები გადაიქცევა ფაქტებზე, ცოტა ადამიანი ფიქრობს, რომ ყველაფრის თავიდან აცილება შეიძლებოდა მინიმალური გამბედაობის გამოვლენით და გადაწყვეტილების მიღებით. მოისმინე. მაგრამ კიდევ უფრო შოკისმომგვრელია დანახვის უხალისობა აშკარადა უხეში.
არავის უკვირს თინეიჯერების სწრაფად მზარდი რაოდენობა, რომლებიც ყოველ კუთხეში სვამენ ალკოჰოლს, ისედაც უკონტროლო მასშტაბით ეწევიან და უყოყმანოდ გინებას. არავის უკვირს, რომ იგივე თინეიჯერების ასაკი, რომლებიც ადრე ლიდერობენ, ხშირად მახინჯი სექსუალური ცხოვრება. საზოგადოება ეჩვევა ამას. ეს ხდება ჩვენი ცხოვრების ნორმა. ეს მიღებულია თავისთავად.
ხანდახან ვიღაც შეიძლება აღშფოთდეს ახალგაზრდობის აშკარა გარყვნილების გამო, რამდენიმე დამგმობი სიტყვა გამოაგდოს და ყველაფერი ამ აღშფოთებაზე შორს არ მიდის. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დაინახავთ, როგორ ეხება მათ კორუფცია საკუთარი შვილებიზოგიერთი მშობელი ხშირად იწყებს განგაშის რეკვას. მაგრამ ბევრი მშობელი უბრალოდ ვერ ამჩნევს ამას. მე კი ვიტყოდი - არ მინდა შეამჩნიო. საუბრის მოწმე გავხდი ორი ექვსი წლის ბავშვისაბავშვო ბაღში. აღვწერ ამ შემთხვევას:
ბიჭი სკამზე ზის, გოგონა კი მისკენ მიდის, გვერდით ჯდება და, როგორც ნამდვილი ზრდასრული კოკეტი, მხრებში ეხუტება და ჩუმად ამბობს მაცდუნებელიხმით:
-შენთან სექსი მინდა.
ბიჭი შორდება მას, ცდილობს გაექცეს მის ჩახუტებას და შორს ბავშვური ხმით ამბობს:
-შენთან სექსი არ მინდა.
გოგონამ ეს ფრაზა სამჯერ გაიმეორა, სხვადასხვა მხრიდან მიუახლოვდა, უბრალოდ შემოუარა მის ირგვლივ. და ბიჭმაც სამჯერ გაიმეორა მისი ფრაზა. თან არ ჰგავდა დამფრთხალ ბავშვს, რომელსაც არ ესმოდა, რა უნდოდათ მისგან. როგორც ჩანს, მას ჰქონდა გარკვეული ასოციაციები ამ სიტყვასთან.
რატომ მივიდა ჩვენი საზოგადოება იქამდე, რომ ასეთი საუბარი? ექვსი წლის ბავშვებიდაიწყო მშვიდად მიღება? ზოგიერთ მშობელს ასეთი საუბრები საკმაოდ სასაცილოდაც კი მიაჩნია. მათ უხარიათ, რამდენად გაზრდილები არიან მათი შვილები. მითხარი, როგორ შეუძლიათ ზომბი მშობლებმა თავისუფლად აღზარდონ ბავშვები? ვის შეუძლიათ მათ განათლება? იგივე ზომბები, როგორც საკუთარი თავი! ისინი შვილებს უნერგავენ ინფორმაციას, რომლითაც ისინი თავად იბომბებიან ყოველდღე.
ჩვენი შვილები ექვემდებარებიან მულტფილმების მასიურ გავლენას, რომელიც მათ თავში აყენებს არაბავშვურ სურათებს და სექსუალური სცენების მქონე ფილმებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ და აყალიბებენ სექსუალურად აქტიურ ბავშვებზე მცირე ასაკში. ერთი ფსიქოლოგიური კვლევის შედეგს მოგცემ.
გოგონების უმეტესობა ექვსი წლისააუკვე საკუთარ თავს სექსუალურ ობიექტებად თვლიან. ექსპერიმენტი ჩატარდა ქაღალდის თოჯინების გამოყენებით. ამან შესაძლებელი გახადა გაერკვია 6-9 წლის გოგონების დამოკიდებულება სექსუალობის საკითხთან დაკავშირებით. ასე რომ, ორი თოჯინა სექსუალურად მიმზიდველად იყო გამოწყობილი, დანარჩენები კი თავისუფალ ტანსაცმელში. ექსპერიმენტის მონაწილეებს უნდა აერჩიათ თოჯინა, რომელიც მათ ჰგავდა, თოჯინა, რომელსაც სურდათ დამსგავსებოდნენ და თოჯინა, რომელიც ასოცირდებოდა სკოლაში პოპულარულ გოგონასთან. 60 მონაწილიდან 68%-მა აირჩია სექსუალური თოჯინა, როდესაც ჰკითხეს, როგორ სურდათ გამოიყურებოდნენ. 72%-მა აღიარა: ეს თოჯინა უფრო პოპულარულია. კვლევის ხელმძღვანელის თქმით, ბავშვის გონებაში სექსუალობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პოპულარობასთან.
ჩვენი შვილების ქვეცნობიერი გარყვნილების ზომბირებით უფრო მცირე ასაკში ხდება.
ჩემს შვილთან ერთად სათამაშო მოედანზე სეირნობისას არაერთხელ მომისმენია, რომ ბევრი დედა ამბობს, რომ შვილებს ახალ პირობებს ძალიან ორიგინალური მეთოდებით მოარგებენ. ისინი თავად გეგმავენ ალკოჰოლის დალევას, თავად გეგმავენ შვილებს პირველი სიგარეტით მიირთვან და თავად ეტყვიან შვილებს, რაც შეიძლება ადრე, როგორ გამოიყენონ კონტრაცეპტივები. ისინი ხელმძღვანელობენ განცხადებით: „დაე იყოს ის, როგორც ყველა, მე არ მინდა ჩემი შვილი (ჩემი ქალიშვილი) არანაირად გამოირჩეოდეს. მე დავეხმარები ჩემს შვილს იყოს როგორც ყველასრომ გაუადვილდეს მისთვის“. ეს მათია მთავარი შეცდომა.
მრავალი კვლევის შედეგებზე დაყრდნობით ირკვევა, რომ ბავშვები, რომელთა მშობლებმა თავად შესთავაზეს თანამედროვე ცხოვრების „გემოვნების“ გამოცდა, ბევრჯერ უფრო დაუცველები არიან ხელშეწყობის მიმართ. სახელმწიფო ქმნის მხოლოდ მოვლის გამოჩენაერის მომავალზე, ბავშვების ზნეობაზე. არსებობს ზნეობის ღია სავარაუდო „პროპაგანდა“ და გარყვნილების ფარული, ბოროტი პროპაგანდა. ეს არის ჩვენი ხალხის გენოციდი, უხილავი მოსახლეობის უმრავლესობისთვის.
და კიდევ ერთი ფაქტიადასტურებს სახელმწიფოს მიერ, უფრო სწორედ, მის უკან იმალებათა კორუფციის პოლიტიკას. შემოდგომაზე კიევის რეგიონის პატარა ქალაქი მობილურით ეწვია ბავშვთა ლუნა პარკიჩვეულებისამებრ, მდებარეობს ქალაქის პარკში. გვერდით რომ გავიარე, შოკში ჩავვარდი შემდეგი სურათით. ატრაქციონების უმეტესობა გამოსახული იყო ბიჭებისა და გოგონების აგრესიული სურათებისა და ნახევრად შიშველი გოგონების. უფრო მეტიც, ამ გოგოებს სხეულის გარკვეული ინტიმური ნაწილები აშკარად ჩანდა. ზოგიერთი სიმღერა ინგლისურად უკრავდა და სიტყვების რაოდენობა "სექსი"ამ სიმღერაში, გარკვეულწილად, მეც კი ვიყავი ზომბირებული. ცოტა ხნით ამ სიმღერას თავიდან ვერ ვიშორებდი.
ახლა დაფიქრდი. ვინ უყურებდა ამ სურათებს და უსმენდა მუსიკას? 5 წლამდე პატარა ბავშვები! სურათებს არავინ აქცევდა ყურადღებას, არავინ უყურებდა მათ, გარდა ამ პატარა ბავშვებისა. ისინი გაფართოებული თვალებით უყურებდნენ გამოსახულებებს და ეტლში ახტებოდნენ. მაგრამ ჩვენ ვიცით, როგორ მოქმედებს მუსიკა და ილუსტრირებული მასალა ბავშვების ჰორიზონტის ჩამოყალიბებაზე და მათ ცოდნაზე სამყაროს შესახებ, და რამდენად საშიშია ეს მათთვის?. სად გამოიყურებოდა ქალაქის ხელისუფლება ასეთი გასართობი პარკის განთავსების ნებართვის გაცემისას? ყოველივე ამის შემდეგ, ბავშვები ყველაზე დაუცველები არიან ინფორმაციის წინააღმდეგ; ის ადვილად შედის მათ ქვეცნობიერში, აყალიბებს მათ მსოფლმხედველობას. შემდეგ კი 10 წლის შემდეგ მშობლებს გაუჭირდებათ შვილების ამოცნობა, როდესაც მათი შვილები დაიწყებენ პრაქტიკულად გამოიყენონ ყველა შეძენილი უნარები ცხოვრებაში.
ჩვენ ასევე ვიცით, რამდენად სავსეა ინტერნეტი ეროტიკული შინაარსით და რამდენად ხელმისაწვდომია ინტერნეტი ახლა ბავშვებისთვის. სექსუალობის ფორმირების პერიოდი ბავშვობა და მოზარდობაა. ასეთი ინფორმაციის ადვილად ხელმისაწვდომობისა და ბავშვების ჩამოუყალიბებელი ფსიქიკის გათვალისწინებით, დაფიქრდით, რამდენად შეგვიძლია გავანადგუროთ სექსუალობა და დავაკნინოთ ბავშვები სიცოცხლის ბოლომდე.
Ჩვენია საზოგადოება სწრაფი ტემპით უარესდება. ყოველი თაობა უფრო დეგრადირებულია, ვიდრე წინა და ეს აჩქარება წარმოუდგენელი სისწრაფით იზრდება. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, ჩვენს სულზე, არამედ სხვა ადამიანებზე, ჩვენს სამშობლოზე, ჩვენს ხალხზე. და ჩვენი ვალი– გადავარჩინოთ ერი განადგურებისაგან, გადაშენებისგან, დავიცვათ ჩვენი ქონება, ჩვენი შვილები. ეს არის ვალი სამშობლოს წინაშე, ჩვენი წინაპრების წინაშე, რომლებმაც სისხლი დაღვარეს ჩვენი მიწისთვის, ჩვენთვის, ჩვენი სიცოცხლისთვის. მათი ღვაწლის წყალობით ჩვენ ვცხოვრობთ. და ეს არის ჩვენი მოვალეობა მომავალი თაობების წინაშე, რომლებიც ან შეგვძულდებიან, უკანასკნელი გოიმებივით დაიღუპებიან, ან იამაყებენ ჩვენით.
ჩვენი შვილების განადგურების უფლებას ჩვენ ჩვენ თვითონ სიცოცხლეს ვანადგურებთჩვენ ვანადგურებთ საკუთარ თავს, ჩვენს სამშობლოს. თუ ჩვენი შვილები არ იარსებებს, არც ჩვენ ვიქნებით და არც ხალხის ხსოვნა. და მათი შთამომავლები, ვისი განადგურების უფლებასაც ახლა საკუთარ თავს ვაძლევთ, შეურაცხყოფენ ჩვენს დამახინჯებულ შთამომავლებს, დასცინიან და აფურთხებენ მათ, როგორც "დიდი რუსეთის" შთამომავლებს.
კომპლექსს განიხილავს ცნობილი საბჭოთა მწერლის ლ.მ. ლეონოვის ტექსტი კაცობრიობის მორალური დეგრადაციის პრობლემა.
მსოფლიოში სულიერი კეთილდღეობის ნაკლებობის მთავარ მიზეზად ავტორი მეცნიერულ-ტექნოლოგიური პროგრესის შედეგებს მიიჩნევს, რასაც სტატია განიხილავს ორ ასპექტში. ერთის მხრივ, არ უნდა ვიყოთ პანიკა: „პროგრესი კარგ ჯანმრთელობაშია“, შედეგად, ცხოვრება უფრო კომფორტული ხდება. მეორე მხრივ, როგორც მწერალი შემდგომ აღნიშნავს, ჯერ კიდევ იგრძნობა, რომ მეცნიერული და ტექნოლოგიური მიღწევები მორალურად და ეთიკურად გვაღარიბებს. და სწრაფად განვითარებად მეცნიერებას არ შეუძლია შეაჩეროს ეს პროცესი: „ცოდნა გვეხმარება უფსკრულში ჩახედვაში, მაგრამ არ იძლევა მითითებებს, თუ როგორ არ ჩავარდე მასში“.
ლ.მ.ლეონოვი დარწმუნებულია: კაცობრიობა მორალურად „იწურება“ და ამან შესაძლოა ცივილიზაციის დაშლაც კი გამოიწვიოს. სწორედ ამ პოზიციაზე მოდის ავტორი, როდესაც განიხილავს, თუ როგორ იცვლება ჩვენი ცხოვრება სულიერად.
ძნელია არ დაეთანხმო ამ აზრს: ადამიანი შინაგანად მცირდება, გარშემორტყმულია უახლესი უპირატესობებით, რაც საშუალებას აძლევს მას ნაკლებად იმოძრაოს, ნაკლები დაიმახსოვროს, ნაკლები იფიქროს და სრულიად განსხვავებულად დაუკავშირდეს. თანამედროვე ხალხი სუსტდება ფიზიკურად, მცირდება მორალურად, უშვებს მათ ცნობიერებაში კონსუმერიზმისა და „ბუნების მეფის“ ეგოიზმის პროპაგანდას და სოციალურად და ინტელექტუალურად უარესობისკენ იცვლება.
ცივილიზაციის შენარჩუნება ემყარება მორალური და სულიერი ფასეულობების გადაცემას, რომლებიც უზრუნველყოფენ ინდივიდისა და მთელი კაცობრიობის მთლიანობას და ტექნოლოგიური პროგრესის პირობებში ადამიანებს ამის ფიქრის დრო არ აქვთ. ამრიგად, პლანეტის ხალხი დიდი ხნის განმავლობაში აკვირდებოდა მეტოქეობას ორ ძლიერ სახელმწიფოს - აშშ-სა და ყოფილ სსრკ-ს შორის ბირთვული იარაღის შექმნაში. მართლაც, ასეთ ძლიერ ძალებს სჭირდებოდათ არსენალში მასობრივი განადგურების იარაღი ჰქონოდათ, რათა შეენარჩუნებინათ მსოფლიო ბატონობა. თუმცა, მორალური თვალსაზრისით, შეიარაღების რბოლა ბევრმა პროგრესულმა მეცნიერმა გააკრიტიკა.
ჩემი აზრით, პროგრესმა არ უნდა აღემატებოდეს ადამიანის მორალურ შესაძლებლობებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ევგენი ზამიატინის დისტოპიაში „ჩვენ“ აღწერილი სიტუაცია შესაძლებელია. ნაწარმოების გმირები შეერთებულ შტატებში მცხოვრები „ნომრები“ არიან. მათი მთელი ცხოვრება ექვემდებარება მათემატიკურ კანონებს: "რიცხვები" ცხოვრობენ ერთი განრიგის მიხედვით, ცხოვრობენ შუშის გამჭვირვალე ბინებში და იგივე ფიქრობენ. გმირებმა არ იციან სილამაზის წყურვილი, მოკლებულნი არიან ბუნებრივ ადამიანურ გრძნობებსა და გამოცდილებას. მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო ტექნიკურად განვითარებულია, მისი მოქალაქეები სულიერად ღარიბები არიან.
ამრიგად, ტექნოლოგიური პროგრესის შედეგები შეიძლება დამღუპველი აღმოჩნდეს ადამიანების სულიერი ცხოვრებისთვის: მეცნიერული აღმოჩენებით, მაღალტექნოლოგიური საქონლითა და სერვისებით გამდიდრებისას ჩვენ საკუთარ თავს მორალურად და მორალურად ვაღარიბებთ.
