მ. გორკის პიესის "ბოლოში" მორალური საკითხები

თავის პიესაში დიდმა მწერალმა და დრამატურგმა მაქსიმ გორკიმ იმდროინდელი საზოგადოების მანკიერებების გამოვლენა და ჩვენება დაიწყო. ამიტომ, ვფიქრობ, მან აირჩია ოთახის სახლი სამუშაოსთვის. თავშესაფარი ღარიბი და დამცირებული ხალხისთვის. ამ გარემოში საზოგადოების პრობლემების უმეტესობა არ იმალება წესიერებისა და ტაქტის ნიღბების მიღმა.

საზოგადოების რომელი მანკიერებები გადაწყვიტა გორკიმ გამოეჩინა? უპირველეს ყოვლისა, სიმთვრალე და ქურდობა. ეს არის პირველი პრობლემები, რასაც სპექტაკლში ვხედავთ. ბევრი ადამიანი სვამს - მსახიობი, ბარონი, ნასტია, ალიოშკა, ბუბნოვი. ყველას აქვს სხვადასხვა მიზეზი: ბუბნოვი, მაგალითად, სიზარმაცისგან. ის ამას აღიარებს ლუკას: "მე ვსვამ სასმელს...", "არ მიყვარს სიბერეში მუშაობა". ნასტია სვამს უიმედობისა და სიყვარულის პოვნის შეუძლებლობის გამო, როგორც ეს აღწერილია რომანებში. ბევრი ამ სიმთვრალეს საზოგადოების ბრალად ხედავს, თუმცა, ჩემი აზრით, ეს ყველასთვის დამახასიათებელი პრობლემებია. შეგიძლიათ სცადოთ რა გააკეთოთ და შეცვალოთ, ან უბრალოდ დაკარგოთ თავი არაყში.

ქურდობა სხვა საქმეა. გორკი პირდაპირ მიუთითებს ეშის გარემოცვის დანაშაულზე. ქურდი, ქურდის შვილი. გარემომცველი საზოგადოება მას სხვა გზას არ ტოვებდა. ქურდობა ხელს უწყობს სახლის პატრონს მოპარული ნივთების შეძენით. ამაზე პოლიციელი თვალს ხუჭავს. ეშს ეს ამძიმებს და მოხუც ლუკას რჩევით ცდილობს ამ წრიდან გამოსვლას. მაგრამ ჭაობი არ უშვებს და ქურდის ნაცვლად, თუმცა შემთხვევით, ისიც მკვლელი ხდება.

სპექტაკლში „ბოლოში“ წამოჭრილი კიდევ ერთი საკითხია ქალის პოზიცია ამ დეგრადირებულ საზოგადოებაში. საშინელებაა კლეშჩის მეუღლის, ანას საუბრების წაკითხვა თავშესაფრის სხვა მაცხოვრებლებთან. ისე ესაუბრებიან, თითქოს ცოცხალი გვამი იყოს, ემოციებისა და თანაგრძნობის გარეშე. ვასილისაც კი, რომელსაც, როგორც ჩანს, სხვებზე უკეთესი ცხოვრება უნდა ჰქონდეს, ეშთან მიმართებაში უპასუხო გრძნობები იტანჯება და ეჭვიანობის გამო აგრძელებს უმცროს დას ცემას, თუნდაც ხვდება, რომ ის არასწორია. ქალების მდგომარეობა კი კაცებზე უარესია. ბუბნოვი თუ ბარონი, თუნდაც კლეშჩი - ყველა მათგანი დიდი ხანია სულით უხეში გახდა. და ნასტია, მაგალითად, არ წყვეტს ტირილს რომანტიკულ რომანებზე, ამიტომ უფრო ძლიერად განიცდის ცხოვრების უიმედობას.

გორკი თავის სპექტაკლში ასევე აჩვენებს მაღალი კლასისა და საზოგადოების ქვედა ფენის ერთნაირობასა და განსხვავებულობას. ბარონი. უკვე იმ მეტსახელში, რომელიც ავტორმა მიანიჭა ამ პერსონაჟს, ჩანს გორკის დამოკიდებულება მის მიმართ. ირონია. რუსეთში ბარონები არ იყვნენ. დიახ, ის იყო დიდგვაროვანი ან ოსტატი, მაგრამ არა ბარონი. და ეს განათლებული და კარგად წაკითხული ადამიანი, როცა საზოგადოების ბოლოში ხვდება, ისევე იწყებს ქცევას, როგორც დანარჩენი. უფლისწულური ზნეობა არ გასულა, როგორც ლუკა აღნიშნავს, „... ბატონობა ჩუტყვავილას ჰგავს... და ადამიანი გამოჯანმრთელდება, მაგრამ ნიშნები რჩება...“ მაგრამ მიუხედავად განათლებისა და აღზრდისა, ბარონი მზად არის წასასვლელად. არყისთვის ოთხივე ძირს. ეს გვიჩვენებს, რომ ხალხი ყველგან ერთნაირია და არ არის განსხვავება დიდგვაროვანი ხარ თუ გლეხი. ერთსა და იმავე სიტუაციაში ყველა ერთნაირად იქცევა. და თუ არ არსებობს განსხვავებები, მაშინ რატომ არის ცხოვრება ასე უსამართლო? ყველა ერთნაირია, მაგრამ ზოგი უპრობლემოდ ცხოვრობს, ზოგი კი არასრულფასოვანი კვებაა? ყველა ადამიანი თანასწორია, რაც იმას ნიშნავს, რომ რაღაც უნდა შეიცვალოს ამ ქვეყანაში.

პიესა ასზე მეტი წლის წინ დაიწერა, მაგრამ მასში წამოჭრილმა პრობლემებმა დღესაც არ დაკარგა აქტუალობა. პირიქით, დღევანდელი რუსეთი ძალიან ჰგავს იმ დროს, როდესაც "სიღრმეში" იწერებოდა.

სიმთვრალე წლების განმავლობაში არ გამქრალა. ამას დაემატა ნარკომანია. ქურდობასთან ბრძოლა არ იწვევს მის აღმოფხვრას. სოციალური დაყოფა, რომელიც საბჭოთა კავშირში არ იყო შესამჩნევი, კვლავ აქტუალური გახდა. თქვენ არც კი გჭირდებათ ძალისხმევა, რომ იპოვოთ დღევანდელი ტკიპა, ნაცარი ან ნასტია თანამედროვე საზოგადოებაში. ეს ნიშნავს, რომ გორკის მოწოდება ცვლილებისკენ, თუნდაც ღიად არ იყოს დაწერილი, დღესაც მნიშვნელოვანია.

სპექტაკლის „ბოლოში“ მოქმედება ვითარდება პირქუშ, ნახევრად ბნელ სარდაფში, გამოქვაბულივით, თაღოვანი, დაბალი ჭერით, რომელიც ქვის სიმძიმით აჭერს ადამიანებს, სადაც ბნელა, სივრცე არ არის და. ძნელია სუნთქვა. ამ სარდაფში ავეჯეულობაც სავალალოა: სკამების ნაცვლად ხის ჭუჭყიანი ღეროებია, უხეშად დაკეცილი მაგიდა, კედლების გასწვრივ სათავსოები.

აქ შეიკრიბნენ ქურდები, თაღლითები, მათხოვრები, ინვალიდები - ყველა, ვინც ცხოვრებიდან გამოაგდეს; განსხვავებული ჩვევებით, ცხოვრებისეული ქცევით, წარსული ბედით, მაგრამ ერთნაირად მშიერი, გამოფიტული და ვინმესთვის უსარგებლო: ყოფილი არისტოკრატი ბარონი, მთვრალი მსახიობი, ყოფილი ინტელექტუალი სატინი, მექანიკოსი-ხელოსანი კლეშჩი, დაცემული ქალი ნასტია, ქურდი ვასკა. არაფერი აქვთ, ყველაფერი წაართვეს, დაკარგეს, წაშალეს და ჭუჭყში გათელა.

პიესის გმირების ჭრელი გალერეა უსულო სოციალური წესრიგის მსხვერპლნი არიან. აქაც, სიცოცხლის ბოლოში, დაქანცული და სრულიად გაჭირვებული, ისინი ემსახურებიან ექსპლუატაციის ობიექტს, აქაც კი მეპატრონეები, ფილისტიმელი მფლობელები, არ ჩერდებიან არანაირ დანაშაულზე და ცდილობენ მათგან რამდენიმე გროშის ამოღებას.

ყველა ამ ხალხის ბედი და თავად „ქვესკნელის“ არსებობა ბურჟუაზიული სამყაროს საშინელ ბრალდებას ემსახურება.

გორკიმ ერთ-ერთ ინტერვიუში სპექტაკლის პრობლემებზე ასე ისაუბრა: „მთავარი კითხვა, რაც მინდოდა დავსვა არის - რა ჯობია სიმართლე თუ თანაგრძნობა? რა არის საჭირო? ტყუილების გამოყენება, როგორც ლუკა?

ა.მ. გორკი დიდი ძალით შეუტია სიცრუის დამამშვიდებელ ბურჟუაზიულ ფილოსოფიას. ლუკა ყველა ადამიანს თვლის უმნიშვნელოდ, საცოდავად, სუსტად, საკუთარი უფლებებისთვის აქტიური ბრძოლის უნარის არმქონე და სამძიმრისა და ნუგეშის მომთხოვნი. ლუკა არის ილუზიების მთესველი, მანუგეშებელი ზღაპრები, რომლებსაც სასოწარკვეთილი, სუსტი ხალხი ხარბად იტაცებდა. "თეთრი ტყუილი" არის პრინციპი, რომელსაც ლუკა მისდევს. ის შთააგონებს ვასკა პეპლს ციმბირში წასვლის იდეით, სადაც მას შეუძლია დაიწყოს ახალი, პატიოსანი ცხოვრება; მსახიობი პირობას დებს, რომ დაასახელებს ქალაქს, სადაც ალკოჰოლიზმისგან მდიდრულ საავადმყოფოში იკურნება; ის ამშვიდებს მომაკვდავ ანას იმ იმედით, რომ დედამიწაზე მისი გაუსაძლისი ტანჯვისთვის, სიკვდილის შემდეგ იგი იპოვის სამოთხეში მშვიდობას და მარადიულ ნეტარებას. ლუკას დამამშვიდებელი ტყუილი ღამის თავშესაფრებიდან თანაგრძნობას ხვდება. მათ სჯერათ მისი, რადგან უნდათ ირწმუნონ სხვა ჭეშმარიტების არსებობა, რადგან ვნებიანად უნდათ თავშესაფრიდან გამოძვრა და გზა სხვა ცხოვრებისკენ, მიუხედავად იმისა, რომ მისკენ გზა გაუგებარია.

გორკიმ ერთ-ერთ ინტერვიუში სპექტაკლის პრობლემებზე ასე ისაუბრა: „მთავარი კითხვა, რაც მინდოდა დავსვა არის - რა ჯობია სიმართლე თუ თანაგრძნობა? რა არის საჭირო? ტყუილების გამოყენება, როგორც ლუკა?

პიესაში "ბოლოში" ავტორმა გააერთიანა თავისი მრავალი თეორია, აზრი და ვარაუდი. გორკიმ თავისი გმირები თავშესაფრის მაცხოვრებლებად აქცია, ადამიანები, რომლებიც ჩაიძირნენ სოციალურ და მორალურ ფსკერზე. და ეს შემთხვევითი არ არის. სწორედ დაცემის სიღრმეში აისახება სპექტაკლში, რომ ადამიანს შეუძლია განიხილოს ყოფიერების მარადიული პრობლემები, რადგან რეალურ ცხოვრებაში მას არაფერი აქვს და მისი არსებობა უფროსების წყალობაა. ბოლოში წაშლილია ყველა სოციალური ნიშანი და განსხვავება ადამიანებს შორის: „აქ ბატონები არ არიან... ყველაფერი გაქრა, დარჩა მხოლოდ ერთი შიშველი კაცი“. მაშ, რა პრობლემების იდენტიფიცირება შეიძლება ამ ნაშრომში? ავტორი გვიბიძგებს ვიფიქროთ ადამიანზე, სიმართლეზე და გადარჩენაზე ტყუილზე, წყალობაზე და სისასტიკეზე, ტანჯვაზე და მოთმინებაზე. ნაწარმოებში სინდისის შესახებ დავა ძალიან საინტერესოა. კითხვა, საჭიროა თუ არა ეს ცხოვრებაში, ჩნდება კლეშჩის შენიშვნის შემდეგ, რომ „ნაგავი, ოქროს კომპანია“ ცხოვრობს თავშესაფარში...“ აპროტესტებს კლეშჩს, ვასკა პეპელი აღნიშნავს, რომ ის ეთანხმება მათ, ვინც სატინის მსგავსად ფიქრობს სინდისის ქონაზე. იყოს სრულიად წამგებიანი. ბუბნოვის პოზიცია იგივეა: "რა სარგებლობა მოაქვს სინდისს?" და მკითხველი იწყებს ფიქრს, არის თუ არა ეს ასე საჭირო ადამიანებისთვის სიცოცხლის "ძირში". ასევე თავის ნაშრომში გორკიმ გამოკვეთა სიტუაციიდან რეალური გამოსავლის პრობლემა. ის ასოცირდება მექანიკოს კლეშჩის იმიჯთან, რომელსაც სურს დაუბრუნდეს "ნორმალურ" ცხოვრებას მძიმე, პატიოსანი შრომით. თავიდან კლეშჩი ამაყად ეწინააღმდეგება გარშემომყოფებს, სჯერა მისი გეგმის განხორციელების და ბევრს მუშაობს. მაგრამ შემდეგ მის ოცნებას სასტიკი რეალობა არღვევს: ის კარგავს სამსახურს და განიცდის კრიზისს. სპექტაკლის დასასრულს გმირი უარს ამბობს სამუშაოზე ოცნებებზე, შეურიგდება თავს „უსაქმურ მაწანწალებს“ და მთვრალია სატინთან, რომელიც ქადაგებს „არ აკეთებს“ პრინციპს. ტიკის მეუღლის, ანას გამოსახულების მეშვეობით ვითარდება სიცოცხლისა და სიკვდილის პრობლემა, თანაგრძნობა. ანა "პაციენტია", თავმდაბლად ატარებს ჯვარს და მხოლოდ თანაგრძნობისკენ მოუწოდებს. ასევე, მისი წყალობით, ხაზგასმულია ტკიპის გულმოდგინება. ანას თხოვნის საპასუხოდ, არ იყვიროს და არ ეჩხუბოს, ის უბრალოდ დაღლილად ამბობს: "მტკივა!" ანას სუნთქვა შეეკრა და დერეფნის კარის გაღებას სთხოვს, მაგრამ კლეშჩი ამაზე უარს ამბობს, იმის შიშით, რომ გაცივდება. ასეთ სოციალურ პირობებში ადამიანებს ელემენტარული მოწყალების ადგილი არ აქვთ. ამ თვალსაზრისით, ბუბნოვი მოქმედებს როგორც მეზობლის მიმართ გულგრილობის, თანაგრძნობის ნაკლებობის პრინციპის მქადაგებელი. სხვათა შორის, სწორედ ბუბნოვს შეიძლება ეწოდოს პიესის განსაკუთრებული გმირი; მისი განცხადებები ხშირად ცინიკურად გამოიყურება, მაგრამ ისინი აჩვენებენ სიტუაციის ნამდვილ მნიშვნელობას, არ აძლევს ილუზიებს დამორჩილების საშუალებას. სასტიკი სიმართლისა და სიცრუის გადარჩენის პრობლემა ნაწარმოებში ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. სპექტაკლში ჰუმანური მოტყუების ფილოსოფიას ქადაგებს მოხეტიალე ლუკა. ის ჩნდება და მასთან ერთად ღამის თავშესაფრების ცხოვრებაში შედის სინანული და თანაგრძნობა. ამ მოხუცს ყველასთვის თბილი, მოსიყვარულე სიტყვა აქვს. მოხეტიალე თვლის, რომ ადამიანს მხოლოდ სიკეთითა და მოწყალებით უნდა მივუდგეთ. ლუკა ადასტურებს აგარაკზე შევარდნილი ორი გაქცეული მსჯავრდებულის შესახებ თავისი სიუჟეტით ადამიანის სიბრალულსა და სიკეთეს შორის კავშირს: „მათ რომ არ შემემწუხარებინა, შეიძლება მომკლავდნენ... ან სხვა... ციხე. სიკეთეს კი არ ასწავლის, მაგრამ ადამიანი ასწავლის... დიახ!" აქ ლუკას ბუბნოვს უპირისპირებენ. ეს გმირი ამბობს: ”ჩემი აზრით, გადააგდე მთელი სიმართლე, როგორც არის! რატომ უნდა გრცხვენოდეს? მაგრამ სიმართლე, რომლისკენაც მას მოუწოდებს, ყველას მიუწვდომელია. და ამ დავაში, მიტი იხსნება ახალი გზით. ის „აკანკალებს აღელვებისგან“, „ყვირის“ სიმართლის სიძულვილზე: „უნდა ამოვისუნთქო... აი, სიმართლე! ის არ გაძლევს სუნთქვას, ვერ იცხოვრებ მასთან...“ ერთგვარი კულმინაცია ამ კამათში გმირებს შორის არის ლუკას იგავი მართალ მიწაზე. ერთი კაცი ემზადებოდა მართალი მიწის საძიებლად წასასვლელად, სადაც „კარგი ხალხი ცხოვრობს... ისინი ერთმანეთს პატივს სცემენ, უბრალო საქმეებში ეხმარებიან... მათთან ყველაფერი კარგი და კარგია!“ ამისთვის ის მზად იყო ყველაფრის გადასატანად. ერთადერთი, რასაც ვერ გაუძლო, იყო მეცნიერის ახსნა, რომ მართალი მიწა არ იყო რუკებზე. ამ ამბების შემდეგ ის „სახლში წავიდა და თავი ჩამოიხრჩო!...“ სიკეთის იდეალის რწმენა სიცოცხლეს ეხმარება, „სიხარულს ანიჭებს“. სიმართლის გარკვევის მცდელობისას ადამიანი რწმუნდება, რომ მისი განსახიერება რეალურად შეუძლებელია და ეს ართმევს მას სიცოცხლისუნარიანობას და ბედთან ბრძოლის უნარს. სატინმა თავის მხრივ თქვა: "ადამიანი სიმართლეა!" და ფაქტობრივად, სპექტაკლში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ადამიანზე კამათს. ბუბნოვი ამბობს, რომ "როგორც არ უნდა დახატო თავი, ყველაფერი წაიშლება... ყველაფერი წაიშლება, დიახ!" ლუკა დიდ განსხვავებას ვერ ხედავს ადამიანებს შორის: „არ მაინტერესებს! თაღლითებსაც პატივს ვცემ; ჩემი აზრით, არც ერთი რწყილიც არ არის ცუდი: სულ შავია, ყველა ხტუნავს...“ სატინი თავის ცნობილ მონოლოგში აცხადებს: „რა არის ადამიანი?.. ეს შენ არ ხარ, მე არა, ისინი. .. არა! - შენ ვართ, მე, ისინი, მოხუცი, ნაპოლეონი, მუჰამედი... ერთში!.. ყველაფერი ადამიანშია, ყველაფერი ადამიანისთვისაა! ადამიანო! Შესანიშნავია! ეს ჟღერს… ამაყად!”

თავისი პიესით "ქვედა სიღრმეებში" ა.მ. გორკიმ უარყო იდეალისტური იდეები: წინააღმდეგობის გაწევის, პატიების, თავმდაბლობის იდეები. მთელი სპექტაკლი გამსჭვალულია რწმენით რეალური პიროვნების, კაცის დიდი M-ით. ავტორი თავის პიესაში აყენებს უამრავ სხვადასხვა პრობლემას, რომლებზეც ცალსახად პასუხის გაცემა შეუძლებელია. შეიძლება ითქვას, რომ ნაწარმოების თითოეული გმირი, ამა თუ იმ ხარისხით, ავლენს გორკის პოზიციებს მორალურ საკითხებზე.

გორკის პიესა "სიღრმეში" დაიწერა 1902 წელს და მალე ავტორს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. ეს ნამუშევარი შეეხო ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ პრობლემებს, ამიტომ პიესამ მაშინვე მიიპყრო რუსული საზოგადოების ყურადღება.

ამ პიესით გორკიმ დაასრულა ნაწარმოებების ციკლი „მაწანწალების“ შესახებ. „ყოფილი ადამიანების“ სამყაროზე დაკვირვებამ გავლენა მოახდინა თავად ავტორის სოციალური ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე. მე-19 საუკუნის 90-იან წლებში დაწერილ მოთხრობებთან შედარებით, პიესა წარმოადგენს „მაწანწალა ანარქიზმის“ წარმომადგენელთა უფრო ღრმა სოციალურ-ფსიქოლოგიურ თავისებურებებს.

როდესაც გორკი თავშესაფრის მაცხოვრებლების სურათებს ხატავდა, ის ცდილობდა მათ ყველაზე ზოგადი სახით წარმოედგინა სოციალურ-ფილოსოფიური თვალსაზრისით.

თითქმის ყველა გმირს ჰქონდა საკუთარი "ორმაგი" რეალური ცხოვრებიდან. თითოეულ „მაწანწალას“ აქვს საკუთარი ცხოვრებისეული ისტორია, რთული და ორაზროვანი.

XX საუკუნის დასაწყისში რუსეთში მწვავე ინდუსტრიული და ეკონომიკური კრიზისი დაიწყო. რეალობის უხეში სურათი აისახა სპექტაკლში და ის იქცა ერთგვარ ვერდიქტად არსებულ სოციალურ სისტემაზე, რომელმაც უამრავი ჭკვიანი და ნიჭიერი ადამიანი ჩააგდო „სიცოცხლის ფსკერზე“, გააწირა ისინი ტრაგიკული სიკვდილისთვის.

სპექტაკლს "ბოლოში" აქვს ექსპოზიციის კოლოსალური ძალა. გორკი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოება, რომელიც ანადგურებს ადამიანს ადამიანში, ვერ იარსებებს. ამიტომ, სპექტაკლის ყოველი მოქმედების ბოლოს თავშესაფრის ერთ-ერთი მკვიდრის სიკვდილი ხდება. სხვადასხვა (ბუნებრივიდან მკვლელობამდე) სიკვდილის ჯაჭვი განასახიერებს ასეთ საზოგადოებაში ცხოვრების ტრაგედიას. მაშასადამე, პიესის ჟანრი განისაზღვრება, როგორც ტრაგედია, რომლის გამორჩეული თვისებაა მაქსიმალური სიმართლე და რეალიზმი.

კლეშჩის ცხოვრების მაგალითის გამოყენებით ვლინდება „ქვესკნელის“ და „ბატონების“ პრობლემა, რომელიც პოლიტიკურ რეზონანსს იძენს.

გორკი ეწინააღმდეგებოდა ნუგეშის ყველა გამოვლინებას და მათ რეალობასთან შერიგების ერთ-ერთ ფორმად თვლიდა.

ილუზიების ნუგეშის პრობლემა ხდება გორკის მრავალი ნაწარმოების თემა ("თაღლითი", "ავადმყოფი", "მკითხველი"), მაგრამ ის ყველაზე სრულად ვლინდება სპექტაკლში "სიღრმეში". მწერალი ამხელს ამ პრობლემას მისი სხვადასხვა გამოვლინებით და გმობს მათ, ვინც ბრმად ემორჩილება ნუგეშისმცემელთა ილუზიებს.

სპექტაკლის მთავარი კითხვა არის კითხვა, რა არის უკეთესი, თანაგრძნობა თუ სიმართლე? ღირს ისეთი თანაგრძნობის მიღება, რომ ტყუილს იყენებ, როგორც ლუკა? სპექტაკლში ამ პრობლემის ირგვლივ ცხარე დებატები ვითარდება ადამიანის ცხოვრების აზრზე, მომავალზე.

მწერალმა თავმდაბლობის ამ ცრუ ფილოსოფიას დაუპირისპირა ჭეშმარიტება თავისუფალი ადამიანის შესახებ, რომელიც უარყოფს სიბრალულს, რომელიც მას ამცირებს. ადამიანი ქმნის საკუთარ მომავალს, მას აქვს უზარმაზარი შესაძლებლობები და პოტენციალი. ადამიანი საწყალობით არ უნდა დამცირდეს, მას პატივი უნდა სცენ და დააფასონ.

"ქვედა" პრობლემა ნათლად არის ილუსტრირებული ნატაშას ბედის მაგალითით. ეს სურათი საოცრად განსხვავდება თავშესაფრის სხვა მაცხოვრებლებისგან. გოგონაში აშკარად ჩანს სიწმინდე, ღირსება და სიამაყე, სწორედ ამ თვისებებმა დაიპყრო ეშმა. მაგრამ შეძლებს ნატაშა მათ შენარჩუნებას? დიდი ალბათობით არა. ამის დასტური შეიძლება იყოს მისი დის, ვასილისას მაგალითი. მას და ნატაშას ბევრი საერთო აქვთ. იგივე ნება და პირდაპირობა აქვს ვასილიზას. ცხადია, ის იგივე იყო, რაც ნატაშა, მაგრამ ცხოვრებისეულმა გარემოებებმა ის "ქვეწარმავლად" აქცია. თავად ვასილიზა აღიარებს, რომ ნატაშას ნანობს, მაგრამ თავს ვერ უშველის და ამიტომ აწამებს დას. ალბათ მომავალში ნატაშა იგივე გახდება.

სპექტაკლი „ბოლოში“ სოციალურ-ფილოსოფიური ხასიათისაა. მასში დადებითი პერსონაჟები არ არის, მაგრამ ისინი აქ არ უნდა იყვნენ. სპექტაკლის მთავარი იდეა არის იდეა, რომ აბსოლუტურად ყველა ადამიანს აქვს უფლება იყოს ბედნიერი.

მაქსიმ გორკის პიესა „ქვედა სიღრმეში“ დღემდე ყველაზე წარმატებული დრამაა მისი ნამუშევრების კრებულში. მან ავტორის სიცოცხლეშივე მოიპოვა საზოგადოების კეთილგანწყობა; თავად მწერალმა სხვა წიგნებშიც კი აღწერა სპექტაკლები, ირონიით მის დიდებაზე. მაშ, რატომ მოხიბლა ხალხი ასე ამ ნამუშევარმა?

პიესა დაიწერა 1901 წლის ბოლოს - 1902 წლის დასაწყისში. ეს ნამუშევარი არ იყო აკვიატება ან შთაგონება, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება შემოქმედებით ადამიანებს. პირიქით, ის სპეციალურად დაიწერა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მსახიობთა ჯგუფისთვის, რომელიც შეიქმნა საზოგადოების ყველა კლასის კულტურის გასამდიდრებლად. გორკი ვერ წარმოიდგენდა, რა გამოვიდოდა, მაგრამ მან გააცნობიერა სასურველი იდეა, შეექმნა სპექტაკლი მაწანწალაზე, სადაც ათამდე პერსონაჟი იქნებოდა.

გორკის პიესის ბედს არ შეიძლება ვუწოდოთ მისი შემოქმედებითი გენიოსის საბოლოო და შეუქცევადი ტრიუმფი. იყო განსხვავებული მოსაზრებები. ხალხი აღფრთოვანებული იყო ან აკრიტიკებდა ასეთ საკამათო ქმნილებას. ის გადაურჩა აკრძალვებს და ცენზურას და დღემდე ყველას თავისებურად ესმის დრამის მნიშვნელობა.

სახელის მნიშვნელობა

პიესის სათაურის მნიშვნელობა „ბოლოში“ ახასიათებს ნაწარმოების ყველა პერსონაჟის სოციალურ პოზიციას. სათაური ორაზროვან პირველ შთაბეჭდილებას ტოვებს, ვინაიდან კონკრეტულად არ არის ნახსენები რომელ დღეზეა საუბარი. ავტორი აძლევს მკითხველს შესაძლებლობას გამოიყენოს თავისი ფანტაზია და გამოიცნოს რაზეა მისი ნამუშევარი.

დღეს ბევრი ლიტერატურათმცოდნე თანხმდება, რომ ავტორი გულისხმობდა იმას, რომ მისი გმირები არიან ცხოვრების ბოლოში სოციალური, ფინანსური და მორალური გაგებით. ეს არის სახელის მნიშვნელობა.

ჟანრი, მიმართულება, კომპოზიცია

პიესა დაწერილია ჟანრში სახელწოდებით "სოციალური და ფილოსოფიური დრამა". ავტორი სწორედ ასეთ თემებსა და პრობლემებს ეხება. მისი მიმართულება შეიძლება დასახელდეს როგორც "კრიტიკული რეალიზმი", თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი დაჟინებით მოითხოვს "სოციალისტური რეალიზმის" ფორმულირებას, რადგან მწერალმა საზოგადოების ყურადღება გაამახვილა სოციალურ უსამართლობაზე და ღარიბებსა და მდიდრებს შორის მარადიულ კონფლიქტზე. ამრიგად, მისმა შემოქმედებამ მიიღო იდეოლოგიური კონოტაცია, რადგან იმ დროს რუსეთში თავადაზნაურობასა და უბრალო ხალხს შორის დაპირისპირება მხოლოდ მწვავდებოდა.

ნაწარმოების კომპოზიცია წრფივია, ვინაიდან ყველა მოქმედება ქრონოლოგიურად თანმიმდევრულია და თხრობის ერთიან ძაფს ქმნის.

სამუშაოს არსი

მაქსიმ გორკის პიესის არსი ფსკერისა და მისი მცხოვრებლების გამოსახვაში მდგომარეობს. აჩვენეთ მკითხველს პიესის გმირებში მარგინალიზებული, ცხოვრებითა და ბედით დამცირებული, საზოგადოებისგან უარყოფილი და მასთან კავშირი გაწყვეტილი ადამიანები. იმედის ჩამქრალი ალის მიუხედავად - მომავლის არქონა. ისინი ცხოვრობენ, კამათობენ სიყვარულზე, პატიოსნებაზე, სიმართლეზე, სამართლიანობაზე, მაგრამ მათი სიტყვები მხოლოდ ცარიელი სიტყვებია ამ სამყაროსთვის და თუნდაც საკუთარი ბედისწერისთვის.

ყველაფერს, რაც სპექტაკლში ხდება, მხოლოდ ერთი დანიშნულება აქვს: ფილოსოფიური შეხედულებებისა და პოზიციების შეჯახების ჩვენება, ასევე განდევნილი ადამიანების დრამების ილუსტრირება, რომლებსაც არავინ შველის.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ფსკერზე მცხოვრებნი სხვადასხვა ცხოვრებისეული პრინციპებისა და რწმენის ადამიანები არიან, მაგრამ მათ ყველას ერთი პირობა აერთიანებს: სიღარიბეში არიან ჩაძირული, რაც თანდათან ართმევს მათ ღირსებას, იმედს და თავდაჯერებულობას. ის აფუჭებს მათ, მსხვერპლს გარკვეულ სიკვდილს სწირავს.

1. ტკიპა– მუშაობს მექანიკოსად, 40 წლის. დაქორწინებულია ანაზე (30 წლის), რომელიც განიცდის მოხმარებას. მეუღლესთან ურთიერთობა მთავარი დამახასიათებელი დეტალია. კლეშჩის სრული გულგრილობა მისი კეთილდღეობის მიმართ, ხშირი ცემა და დამცირება მის სისასტიკესა და გულგრილობაზე მეტყველებს. ანას გარდაცვალების შემდეგ მამაკაცი იძულებული გახდა გაეყიდა სამუშაო იარაღები, რათა დაემარხა. და მხოლოდ სამუშაოს ნაკლებობამ ოდნავ შეაშფოთა იგი. ბედი გმირს თავშესაფრიდან გასვლის და შემდგომი წარმატებული ცხოვრების პერსპექტივის გარეშე ტოვებს.
2. ბუბნოვმა- 45 წლის მამაკაცი. ადრე ბეწვის სახელოსნოს მფლობელი. ის უკმაყოფილოა ამჟამინდელი ცხოვრებით, მაგრამ ცდილობს შეინარჩუნოს პოტენციალი ნორმალურ საზოგადოებაში დაბრუნებისთვის. საკუთრება დაკარგა განქორწინების გამო, რადგან საბუთები ცოლის სახელზე იყო გაცემული. ცხოვრობს თავშესაფარში და კერავს ქუდებს.
3. ატლასი- დაახლოებით 40 წლის, სვამს მანამ, სანამ მეხსიერებას არ დაკარგავს და თამაშობს კარტებს, სადაც ატყუებს საარსებო წყაროს. ბევრ წიგნს ვკითხულობ, რომლებსაც გამუდმებით ვახსენებ არა იმდენად ჩემს მეზობლებს, რამდენადაც საკუთარ თავს, როგორც ნუგეში, რომ ყველაფერი არ დაიკარგება. 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს დის პატივის გამო ჩხუბის დროს ჩადენილი მკვლელობისთვის. მიუხედავად მისი განათლებისა და ხანდახან დაცემისა, ის არ ცნობს ცხოვრების პატიოსან გზებს.
4. ლუკა- მოხეტიალე 60 წლის. ის თავშესაფრის მაცხოვრებლებისთვის მოულოდნელად გამოჩნდა. ის ჭკვიანურად იქცევა, ანუგეშებს და ამშვიდებს გარშემომყოფებს, მაგრამ თითქოს კონკრეტული მიზნით მოვიდა. ის რჩევების მიცემით ცდილობს ყველასთან ურთიერთობის გაუმჯობესებას, რაც კიდევ უფრო მეტ კამათს იწვევს. ნეიტრალური ხასიათის გმირი, მიუხედავად მისი კეთილი ტონისა, ყოველთვის აიძულებს ადამიანს ეჭვი შეეპაროს მისი ზრახვების სიწმინდეში. მისი მოთხრობების მიხედვით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ციხეში იხდიდა, მაგრამ იქიდან გაიქცა.
5. ნაცარი– ჰქვია ვასილი, 28 წლის. ის გამუდმებით იპარავს, მაგრამ, მიუხედავად ფულის შოვნის არაკეთილსინდისიერი გზით, მას, ისევე როგორც ყველას, თავისი ფილოსოფიური თვალსაზრისი აქვს. მას სურს თავშესაფრიდან გასვლა და ახალი ცხოვრების დაწყება. რამდენჯერმე დააპატიმრეს. მას ამ საზოგადოებაში გარკვეული პოზიცია აქვს დაქორწინებულ ვასილისთან საიდუმლო ურთიერთობის გამო, რომლის შესახებაც ყველამ იცის. სპექტაკლის დასაწყისში გმირები ერთმანეთს შორდებიან და ეში ცდილობს ნატაშას მიხედოს, რათა იგი თავშესაფრიდან წაიყვანოს, მაგრამ ჩხუბში ის კლავს კოსტილევს და სპექტაკლის ბოლოს ციხეში მიდის.
6. ნასტია- ახალგაზრდა გოგონა, 24 წლის. მისი მოპყრობიდან და საუბრებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ის მუშაობს ქოლ გოგონად. მუდმივად სურს ყურადღება, საჭიროება. მას აქვს კავშირი ბარონთან, მაგრამ არა ის, რაც მას ფანტაზიებში უჩნდება რომანების წაკითხვის შემდეგ. ფაქტობრივად, ის ითმენს უხეშობას და უპატივცემულობას მეგობრის მხრიდან, ხოლო ფულს აძლევს მას ალკოჰოლისთვის. მთელი მისი საქციელი არის უწყვეტი პრეტენზია ცხოვრებაზე და ბოდიშის მოთხოვნილება.
7. ბარონი– 33 წლის, სვამს, მაგრამ სამწუხარო გარემოების გამო. ის გამუდმებით იხსენებს თავის კეთილშობილ ფესვებს, რომლებიც ოდესღაც დაეხმარა მას გამხდარიყო მდიდარი თანამდებობის პირი, მაგრამ არ იყო განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როდესაც ბრალს სდებდნენ საჯარო სახსრების გაფლანგვაში, რის გამოც გმირი ციხეში წავიდა, მათხოვრად დარჩა. მას სასიყვარულო ურთიერთობა აქვს ნასტიასთან, მაგრამ თავისთავად იღებს მათ, მთელ თავის პასუხისმგებლობას გოგონას გადასცემს და გამუდმებით იღებს ფულს სასმელისთვის.
8. ანა- კლეშჩის ცოლი, 30 წლის, განიცდის მოხმარებას. სპექტაკლის დასაწყისში ის მომაკვდავ მდგომარეობაშია, მაგრამ ბოლომდე არ ცოცხლობს. ყველა გმირისთვის, ფლოპჰაუსი არის "ინტერიერის" წარუმატებელი ნაწილი, რომელიც გამოსცემს არასაჭირო ხმებს და იკავებს ადგილს. სიკვდილამდე მას ქმრის სიყვარულის გამოვლინების იმედი აქვს, მაგრამ კუთხეში კვდება გულგრილობის, ცემისა და დამცირებისგან, რამაც შესაძლოა დაავადება გამოიწვიოს.
9. Მსახიობი- მამაკაცი, დაახლოებით 40 წლის. ისევე როგორც თავშესაფრის ყველა მცხოვრები, მასაც ყოველთვის ახსოვს თავისი წარსული ცხოვრება. კეთილი და სამართლიანი ადამიანია, მაგრამ ზედმეტად ბოდიში საკუთარი თავისთვის. მას სურს შეწყვიტოს სასმელი, რადგან ლუკასგან შეიტყო რომელიმე ქალაქში ალკოჰოლიკების საავადმყოფოს შესახებ. ის იწყებს ფულის დაზოგვას, მაგრამ, არ აქვს დრო, რომ გაარკვიოს საავადმყოფოს ადგილმდებარეობა, სანამ მოხეტიალე წავა, გმირი იმედგაცრუებულია და თავს იკლავს.
10. კოსტილევი- ვასილიზას ქმარი, 54 წლის თავშესაფრის მფლობელი. ის ადამიანებს მხოლოდ მოსიარულე საფულედ აღიქვამს, უყვარს ვალების შეხსენება და საკუთარი მაცხოვრებლების სიმცირის ხარჯზე თავის მტკიცება. ცდილობს დამალოს თავისი ნამდვილი დამოკიდებულება სიკეთის ნიღბის მიღმა. ის ეჭვობს ცოლს ეშთან ღალატში, რის გამოც მუდმივად უსმენს ხმებს კარის გარეთ. მას მიაჩნია, რომ მადლიერი უნდა იყოს ღამისთევისთვის. ვასილისა და მის და ნატაშას არაფრით ექცევიან უკეთესად, ვიდრე მთვრალები, რომლებიც მის ხარჯზე ცხოვრობენ. ყიდულობს ნივთებს, რასაც ეშ იპარავს, მაგრამ მალავს. საკუთარი სისულელის გამო ჩხუბში იღუპება ეშის ხელით.
11. ვასილისა კარპოვნა -კოსტილევის ცოლი, 26 წლის. ქმრისგან არაფრით განსხვავდება, მაგრამ მთელი გულით სძულს. იგი ფარულად ატყუებს ქმარს ეშთან ერთად და არწმუნებს საყვარელს, მოკლას მისი ქმარი, პირობას დებს, რომ მას ციხეში არ გაუშვებენ. და ის არ გრძნობს რაიმე გრძნობას დის მიმართ, გარდა შურისა და ბოროტმოქმედებისა, რის გამოც მას ყველაზე უარესი ხვდება. ყველაფერში სარგებელს ეძებს.
12. ნატაშა– ვასილისას და, 20 წლის. თავშესაფრის "ყველაზე სუფთა" სული. უძლებს ბულინგის ვასილისა და მისი მეუღლის მხრიდან. მას არ შეუძლია ენდოს ეშს მისი წაყვანის სურვილს, იცის ხალხის მთელი სისასტიკე. მიუხედავად იმისა, რომ მას თავად ესმის, რომ დაიკარგება. უანგაროდ ეხმარება მოსახლეობას. წასასვლელად აპირებს ვასკას ნახევარ გზას შეხვდეს, მაგრამ კოსტილევის გარდაცვალების შემდეგ საავადმყოფოში ხვდება და გაუჩინარდება.
13. კვაშნია– 40 წლის პელმენის გამყიდველი, რომელმაც განიცადა ქმრის ძალა, რომელმაც 8 წლის განმავლობაში სცემა. ეხმარება თავშესაფრის მცხოვრებლებს, ზოგჯერ ცდილობს სახლის მოწესრიგებას. ის ყველას ეკამათება და აღარ აპირებს დაქორწინებას, ახსოვს გარდაცვლილი ტირანი ქმარი. სპექტაკლის განმავლობაში ვითარდება მათი ურთიერთობა მედვედევთან. ბოლოს კვაშნია დაქორწინდება პოლიციელზე, რომლის ცემასაც თავად იწყებს ალკოჰოლზე დამოკიდებულების გამო.
14. მედვედევი- დების ვასილისა და ნატაშას ბიძა, პოლიციელი, 50 წლის. მთელი სპექტაკლის განმავლობაში ის ცდილობს კვაშნიას მოხიბვლას და პირობას დებს, რომ ყოფილ ქმარს არ დაემსგავსება. მან იცის, რომ მის დისშვილს მისი უფროსი და სცემს, მაგრამ არ ერევა. იცის კოსტილევის, ვასილისა და ეშის ყველა მაქინაციის შესახებ. სპექტაკლის ბოლოს ის კვაშნიას გაჰყვება ცოლად და იწყებს დალევას, რისთვისაც ცოლი სცემს.
15. ალიოშკა- ფეხსაცმლის მწარმოებელი, 20 წლის, სვამს. ამბობს, რომ არაფერი სჭირდება, რომ იმედგაცრუებულია ცხოვრებაში. სასოწარკვეთილებისგან სვამს და ჰარმონიკას უკრავს. არეული ქცევისა და სიმთვრალის გამო ხშირად ხვდება პოლიციაში.
16. თათრული- ასევე ცხოვრობს თავშესაფარში, მუშაობს დიასახლისად. მას უყვარს კარტის თამაში სატინთან და ბარონთან, მაგრამ ყოველთვის აღშფოთებულია მათი არაკეთილსინდისიერი თამაშით. პატიოსან ადამიანს არ ესმის თაღლითების. გამუდმებით საუბრობს კანონებზე და პატივს სცემს მათ. სპექტაკლის ბოლოს Crooked Craw ურტყამს მას და მკლავს ამტვრევს.
17. მრუდე ჩიყვი- თავშესაფრის კიდევ ერთი ნაკლებად ცნობილი ბინადარი, დიასახლისი. არც ისე პატიოსანი, როგორც თათარი. მას ასევე უყვარს ბანქოს თამაშით დროის გატარება, მშვიდად ეკიდება სატინისა და ბარონის მოტყუებას და საბაბს პოულობს მათთვის. ის სცემს თათარს და მკლავს ამტვრევს, რის გამოც პოლიციელ მედვედევთან კონფლიქტი აქვს. სპექტაკლის ბოლოს ის სხვებთან ერთად მღერის სიმღერას.

თემები

მიუხედავად ერთი შეხედვით საკმაოდ მარტივი სიუჟეტისა და მკვეთრი კლიმაქტიკური შემობრუნების არარსებობისა, ნამუშევარი სავსეა თემებით, რომლებიც საფიქრალს იძლევა.

1. იმედის თემაგადაჭიმულია მთელი პიესის დასრულებამდე. ის ნაწარმოების გუნებაზე ტრიალებს, მაგრამ არცერთს არავინ უხსენებია თავშესაფრიდან გასვლის განზრახვა. იმედი არის მაცხოვრებლების ყველა დიალოგში, მაგრამ მხოლოდ ირიბად. როგორც ყოველი მათგანი ერთხელ დაეცა ფსკერზე, ასე ოცნებობენ ოდესმე იქიდან გასვლაზე. ყველაში ანათებს პატარა შესაძლებლობა, ისევ დაბრუნდეს წარსულ ცხოვრებაში, სადაც ყველა ბედნიერი იყო, თუმცა არ აფასებდა.
2. ბედის თემაასევე საკმაოდ მნიშვნელოვანია სპექტაკლში. ის განსაზღვრავს ბოროტი ბედის როლს და მის მნიშვნელობას გმირებისთვის. ბედი შეიძლება იყოს მამოძრავებელი ძალა იმ ნაწარმოებში, რომელიც ვერ შეიცვლება, რომელმაც გააერთიანა ყველა მცხოვრები. ან ის გარემოება, მუდამ ცვლილებას ექვემდებარება, რომელიც უნდა გადალახულიყო, რათა შეგვეძლო დიდი წარმატების მიღწევა. მაცხოვრებლების ცხოვრებიდან შეიძლება გაიგოს, რომ მათ მიიღეს თავიანთი ბედი და ცდილობენ შეცვალონ ის მხოლოდ საპირისპირო მიმართულებით, მიაჩნიათ, რომ მათ დაბლა არსად დაეცემა. თუ რომელიმე მაცხოვრებელი ცდილობს პოზიციის შეცვლას და ფსკერიდან გასვლას, ისინი იშლება. ალბათ ავტორს სურდა ამ გზით ეჩვენებინა, რომ ისინი იმსახურებდნენ ასეთ ბედს.
3. ცხოვრების მნიშვნელობის თემასპექტაკლში საკმაოდ ზედაპირულად გამოიყურება, მაგრამ თუ დაფიქრდებით, მიხვდებით, რა მიზეზით იყო ასეთი დამოკიდებულების ქოხის გმირების ცხოვრება. ამჟამინდელ მდგომარეობას ყველა თვლის ფსკერად, საიდანაც გამოსავალი არ არის: არც ქვევით და არც, განსაკუთრებით, ზევით. გმირები, მიუხედავად სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიისა, იმედგაცრუებულნი არიან ცხოვრებაში. მათ დაკარგეს ინტერესი მის მიმართ და შეწყვიტეს საკუთარი არსებობის რაიმე მნიშვნელობის დანახვა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ერთმანეთის მიმართ სიმპათიაში. ისინი არ ისწრაფვიან სხვა ბედისკენ, რადგან ვერ წარმოუდგენიათ. მხოლოდ ალკოჰოლი მატებს ხანდახან ფერს არსებობას, რის გამოც მძინარეებს უყვართ დალევა.
4. სიმართლისა და სიცრუის თემაპიესაში ავტორის მთავარი იდეაა. ეს თემა არის ფილოსოფიური კითხვა გორკის შემოქმედებაში, რომელსაც იგი ასახავს პერსონაჟების ტუჩებით. თუ დიალოგებში სიმართლეზე ვსაუბრობთ, მაშინ მისი საზღვრები წაიშლება, რადგან ხანდახან პერსონაჟები აბსურდულ რაღაცებს ამბობენ. თუმცა, მათი სიტყვები შეიცავს საიდუმლოებებსა და საიდუმლოებებს, რომლებიც გვევლინება ნაწარმოების სიუჟეტის წინსვლისას. ავტორი სპექტაკლში ამ თემას აყენებს, რადგან სიმართლეს მაცხოვრებლების გადარჩენის გზად მიიჩნევს. აჩვენე გმირებს რეალური მდგომარეობა, გაახილე თვალები სამყაროსა და საკუთარი ცხოვრებისკენ, რომელსაც ისინი ყოველდღე კარგავენ ქოხში? ან ტყუილისა და პრეტენზიის ქვეშ დამალეთ სიმართლე, რადგან ეს მათთვის უფრო ადვილია? პასუხს ყველა დამოუკიდებლად ირჩევს, მაგრამ ავტორი ცხადყოფს, რომ პირველი ვარიანტი მოსწონს.
5. სიყვარულის და გრძნობების თემაეხება ნაწარმოებში, რადგან ეს შესაძლებელს ხდის გაიგოს მკვიდრთა შორის ურთიერთობა. თავშესაფარში აბსოლუტურად არ არის სიყვარული, თუნდაც მეუღლეებს შორის და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იქ გამოჩენის შესაძლებლობა ჰქონდეს. თავად ადგილი თითქოს სიძულვილით არის გაჯერებული. ყველას აერთიანებდა მხოლოდ საერთო საცხოვრებელი ფართი და ბედის უსამართლობის გრძნობა. ჰაერში გულგრილობაა, როგორც ჯანმრთელი, ისე ავადმყოფი ადამიანების მიმართ. მხოლოდ ჩხუბი, ისევე როგორც ძაღლების ჩხუბი, ამხიარულებს ღამის თავშესაფრებს. ცხოვრებისადმი ინტერესთან ერთად იკარგება ემოციებისა და გრძნობების ფერები.

პრობლემები

სპექტაკლს აქვს საკითხების მდიდარი სპექტრი. მაქსიმ გორკი ერთ ნაშრომში ცდილობდა ეჩვენებინა იმ დროს აქტუალური მორალური პრობლემები, რომლებიც, თუმცა დღემდე არსებობს.

1. პირველი პრობლემა არის კონფლიქტი თავშესაფრის მაცხოვრებლებს შორის, არა მხოლოდ ერთმანეთთან, არამედ ცხოვრებასთან. გმირებს შორის დიალოგებიდან შეგიძლიათ გაიგოთ მათი ურთიერთობა. მუდმივი ჩხუბი, აზრთა სხვადასხვაობა, ძირითადი ვალები მარადიულ ჩხუბს იწვევს, რაც ამ შემთხვევაში შეცდომაა. უსახლკარო თავშესაფრებმა უნდა ისწავლონ ერთ ჭერქვეშ ჰარმონიაში ცხოვრება. ურთიერთდახმარება გაამარტივებს ცხოვრებას და შეცვლის ზოგად ატმოსფეროს. სოციალური კონფლიქტის პრობლემა არის ნებისმიერი საზოგადოების განადგურება. ღარიბებს საერთო პრობლემა აერთიანებს, მაგრამ გადაჭრის ნაცვლად, საერთო ძალისხმევით ქმნიან ახალს. ცხოვრებასთან კონფლიქტი მდგომარეობს მის ადეკვატური აღქმის არარსებობაში. ყოფილ ადამიანებს ცხოვრება ეწყინებათ, რის გამოც შემდგომ ნაბიჯებს არ დგამენ განსხვავებული მომავლის შესაქმნელად და უბრალოდ დინებას მიდიან.
2. კიდევ ერთი პრობლემა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც აქტუალური კითხვა: ” სიმართლე თუ თანაგრძნობა?. ავტორი რეფლექსიის მიზეზს ქმნის: გმირებს აჩვენოს ცხოვრებისეული რეალობა თუ თანაუგრძნოს ასეთი ბედი? დრამაში ვიღაც ფიზიკურ ან ფსიქოლოგიურ შეურაცხყოფას განიცდის, ვიღაც კი აგონიაში კვდება, მაგრამ თანაგრძნობას იღებს და ეს ამცირებს მის ტანჯვას. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულება არსებულ ვითარებაზე და ჩვენ ვრეაგირებთ ჩვენი გრძნობებიდან გამომდინარე. მწერალმა სატინის მონოლოგში და მოხეტიალეს გაუჩინარებაში ნათლად აჩვენა, ვის მხარეზე იყო. ლუკა მოქმედებს როგორც გორკის ანტაგონისტი, ცდილობს გააცოცხლოს მცხოვრებლები, აჩვენოს სიმართლე და ნუგეშისცემა ტანჯვას.
3. ასევე გაიზარდა სპექტაკლში ჰუმანიზმის პრობლემა. უფრო სწორად, მისი არარსებობა. ისევ მაცხოვრებლების ურთიერთობას და საკუთარ თავთან ურთიერთობას რომ დავუბრუნდეთ, ეს პრობლემა ორი პოზიციიდან შეიძლება განვიხილოთ. გმირების ერთმანეთის მიმართ ადამიანობის ნაკლებობა მომაკვდავი ანას სიტუაციაში ჩანს, რასაც არავინ აქცევს ყურადღებას. ვასილისას მიერ მისი დის ნატაშას და ნასტიას დამცირების დროს. ჩნდება მოსაზრება, რომ თუ ადამიანები ბოლოში არიან, მაშინ მათ აღარ სჭირდებათ დახმარება, ეს ყველა ადამიანი თავისთვისაა. საკუთარი თავის მიმართ ამ სისასტიკეს განაპირობებს მათი ამჟამინდელი ცხოვრების წესი - გამუდმებული სმა, ჩხუბი, რასაც თან ახლავს იმედგაცრუება და ცხოვრების აზრის დაკარგვა. არსებობა წყვეტს უმაღლეს ღირებულებას, როცა მისკენ მიზანი არ არის.
4. უზნეობის პრობლემაიზრდება იმ ცხოვრების წესთან დაკავშირებით, რომელსაც მაცხოვრებლები უძღვებიან სოციალური მდებარეობის მიხედვით. ნასტიას მუშაობა, როგორც ზარის გოგონა, ფულისთვის ბანქოს თამაში, ალკოჰოლის დალევა, რასაც მოჰყვა შედეგები ჩხუბის სახით და პოლიციაში მიყვანა, ქურდობა - ეს ყველაფერი სიღარიბის შედეგია. ავტორი აჩვენებს ამ ქცევას, როგორც ტიპიურ ფენომენს იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც საზოგადოების ბოლოში აღმოჩნდებიან.

პიესის მნიშვნელობა

გორკის პიესის იდეა არის ის, რომ ყველა ადამიანი აბსოლუტურად ერთნაირია, მიუხედავად მათი სოციალური და ფინანსური მდგომარეობისა. ყველა შედგება ხორცისა და სისხლისგან, განსხვავებები მხოლოდ აღზრდასა და ხასიათშია, რაც გვაძლევს შესაძლებლობას განსხვავებულად ვიმოქმედოთ არსებულ სიტუაციებზე და ვიმოქმედოთ მათზე დაყრდნობით. არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხარ, ცხოვრება შეიძლება მყისიერად შეიცვალოს. ნებისმიერი ჩვენგანი, რომელმაც დაკარგა ყველაფერი, რაც წარსულში გვქონდა, ჩაიძირა ფსკერზე, დაკარგავს საკუთარ თავს. აზრი აღარ ექნება სოციალური წესიერების ფარგლებში თავის შეკავებას, შესაფერის გამომეტყველებას და შესაბამისად მოქცევას. როდესაც ადამიანი კარგავს სხვების მიერ დამკვიდრებულ ფასეულობებს, ის იბნევა და რეალობიდან გამოდის, როგორც ეს მოხდა გმირებთან.

მთავარი იდეა ისაა, რომ ცხოვრებას შეუძლია ნებისმიერი ადამიანის გატეხვა. გახადე იგი გულგრილი, მწარე, არსებობის ყოველგვარი სტიმული დაკარგა. რა თქმა უნდა, გულგრილი საზოგადოება იქნება მისი მრავალი უბედურების დამნაშავე, რომელიც მხოლოდ დაცემას უბიძგებს. თუმცა, გატეხილი ღარიბები ხშირად თავად არიან დამნაშავენი იმაში, რომ ადგომა არ შეუძლიათ, რადგან ძნელია იპოვოთ ვინმე, ვინც მათ სიზარმაცეს, გარყვნილებასა და ყველაფრის მიმართ გულგრილობას აბრალებს.

გორკის ავტორის პოზიცია გამოხატულია სატინის მონოლოგში, რომელიც იფანტება აფორიზმებად. "კაცი - ამაყად ჟღერს!" - იძახის ის. მწერალს სურს აჩვენოს, თუ როგორ უნდა მოექცნენ ადამიანებს, რათა მიმართონ მათ ღირსებასა და ძალას. გაუთავებელი სინანული კონკრეტული პრაქტიკული ნაბიჯების გარეშე მხოლოდ ზიანს აყენებს ღარიბ კაცს, რადგან ის განაგრძობს საკუთარ თავს სინანულს და არა იმუშაოს სიღარიბის მანკიერი წრიდან თავის დასაღწევად. ეს არის დრამის ფილოსოფიური მნიშვნელობა. საზოგადოებაში ჭეშმარიტ და ცრუ ჰუმანიზმზე კამათში გამარჯვებული ის არის, ვინც პირდაპირ და გულწრფელად საუბრობს, თუნდაც აღშფოთების რისკის ქვეშ. გორკი სატინის ერთ-ერთ მონოლოგში სიმართლესა და ტყუილს ადამიანის თავისუფლებასთან აკავშირებს. დამოუკიდებლობა მოდის მხოლოდ გაგებისა და სიმართლის ძიების ფასად.

დასკვნა

თითოეული მკითხველი გამოიტანს თავის დასკვნას. სპექტაკლი "ბოლოში" შეიძლება დაეხმაროს ადამიანს გააცნობიეროს, რომ ცხოვრებაში ყოველთვის ღირს რაღაცისკენ სწრაფვა, რადგან ის აძლევს ძალას წინსვლის გარეშე უკანმოუხედავად. არ შეწყვიტო ფიქრი, რომ არაფერი გამოვა.

ყველა გმირის მაგალითის გამოყენებით შეიძლება დაინახოს აბსოლუტური უმოქმედობა და უინტერესობა საკუთარი ბედის მიმართ. განურჩევლად ასაკისა და სქესისა, ისინი უბრალოდ ჩაფლულნი არიან თავიანთ ამჟამინდელ ვითარებაში, ამართლებენ საბაბს, რომ უკვე გვიანია წინააღმდეგობის გაწევა და ყველაფრის თავიდან დაწყება. თავად ადამიანს უნდა ჰქონდეს სურვილი შეცვალოს თავისი მომავალი და რაიმე წარუმატებლობის შემთხვევაში ნუ დააბრალოს ცხოვრებას, არ განაწყენდეს მას, არამედ გამოცდილება მოიპოვოს პრობლემის გამოცდილებით. თავშესაფრის მაცხოვრებლები თვლიან, რომ მოულოდნელად, სარდაფში ტანჯვის გამო, მათზე უნდა დაეცეს სასწაული, რომელიც მათ ახალ სიცოცხლეს მოუტანს, როგორც ეს ხდება - ლუკა ეჩვენება მათ, რომელსაც სურს გაახაროს ყველა სასოწარკვეთილი, დაეხმაროს რჩევებით. რომ ცხოვრება უკეთესი იყოს. მაგრამ მათ დაავიწყდათ, რომ დაცემულ კაცს სიტყვები არ ეშველება, მან ხელი გაუწოდა მათ, მაგრამ არავინ წაართვა. და ყველა მხოლოდ ვინმესგან ელოდება მოქმედებას, მაგრამ არა საკუთარი თავისგან.

კრიტიკა

არ შეიძლება ითქვას, რომ ლეგენდარული პიესის დაბადებამდე გორკის საზოგადოებაში პოპულარობა არ ჰქონია. მაგრამ, შეიძლება ითქვას, რომ მის მიმართ ინტერესი სწორედ ამ საქმის გამო გაიზარდა.

გორკიმ მოახერხა ბინძური, გაუნათლებელი ადამიანების ირგვლივ ყოველდღიური, ყოველდღიური ნივთების ჩვენება ახალი კუთხით. მან იცოდა, რაზეც წერდა, რადგან თავადაც ჰქონდა საზოგადოებაში თავისი პოზიციის მიღწევის გამოცდილება, ბოლოს და ბოლოს, უბრალო ხალხიდან იყო და ობოლი. არ არსებობს ზუსტი ახსნა, თუ რატომ იყო მაქსიმ გორკის ნამუშევრები ასეთი პოპულარული და ასეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა საზოგადოებაზე, რადგან ის არ იყო რაიმე ჟანრის ნოვატორი, წერდა ყველა ცნობილ რამეზე. მაგრამ გორკის ნამუშევარი იმ დროს მოდური იყო, საზოგადოებას უყვარდა მისი ნამუშევრების კითხვა და მისი შემოქმედების საფუძველზე თეატრალურ წარმოდგენებზე დასწრება. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რუსეთში სოციალური დაძაბულობის ხარისხი მატულობდა და ბევრი უკმაყოფილო იყო ქვეყანაში დამყარებული წესრიგით. მონარქიამ ამოწურა თავი და შემდგომ წლებში პოპულარული ქმედებები სასტიკად იქნა ჩახშობილი და ამიტომ ბევრი ადამიანი სიამოვნებით ეძებდა ნაკლოვანებებს არსებულ სისტემაში, თითქოს საკუთარ დასკვნებს აძლიერებდა.

სპექტაკლის თავისებურება მდგომარეობს გმირების პერსონაჟების წარმოდგენისა და წარმოდგენის გზაზე, აღწერილობების ჰარმონიულ გამოყენებაში. ნაწარმოებში წამოჭრილი ერთ-ერთი პრობლემა თითოეული გმირის ინდივიდუალურობა და მისთვის ბრძოლაა. მხატვრული ტროპები და სტილისტური ფიგურები ძალიან ზუსტად ასახავს გმირების ცხოვრების პირობებს, რადგან ავტორმა ყველა ეს დეტალი პირადად ნახა.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

// გორკის პიესის "ქვედა სიღრმეებში" სოციალური საკითხები

იმისდა მიუხედავად, რომ მაქსიმ გორკის სპექტაკლი "" უკვე ას წელზე მეტია, ის განაგრძობს დადგმას მსოფლიოს მრავალ თეატრში. ეს ნამუშევარი, რომელმაც აჩვენა ფსკერზე ჩაძირული ადამიანების ცხოვრება, ჩვენს დროში არ დაუკარგავს აქტუალობა. გორკიმ მოსახლეობის ყველაზე ღარიბი ნაწილის ყოველდღიური ცხოვრება ჩვეულ ტერმინებში დაგვანახა.

სპექტაკლი ვითარდება ოთახების სახლში, სადაც თავშესაფარია სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიის და სხვადასხვა პროფესიის ადამიანები. ბევრ მათგანს ადრე სხვა სიცოცხლე ჰქონდა, ახლა კი ყველა ამ ცხოვრების ბოლოშია.

სპექტაკლის სოციალურ კონფლიქტზე საუბრისას აღსანიშნავია, რომ ის ორაზროვანი და მრავალმხრივია. იგი ვლინდება თავშესაფრის მაცხოვრებლებსა და მის მფლობელებს შორის დაპირისპირებაში, ასევე ვლინდება ნაწარმოების თითოეული გმირის პირად ტრაგედიაში და იმ მიზეზებში, რამაც აიძულა ისინი ჩაძირულიყვნენ ცხოვრების ფსკერზე.

თავშესაფრის მაცხოვრებლებსა და მის მფლობელებს შორის კონფლიქტის გასაგებად, აუცილებელია იმის გაგება, თუ როგორი ხალხი იყვნენ ისინი.

ასე რომ, თავშესაფრის მფლობელი იყო მიხაილ კოსტილევი. თვალთმაქცური და გაუმაძღარი კაცი იყო. ერთის მხრივ, გაჭირვებულებს თავშესაფარი აძლევდა, მეორე მხრივ კი მათ უკანასკნელ ფულს ართმევდა საცხოვრებლად.

თავშესაფრის მცხოვრებლებს ზიზღით ეპყრობოდა მისი მეუღლეც ვასილიზა. იგი შეყვარებული იყო ვასკა პეპლაზე და მუდმივად ეჭვიანობდა მის დას ნატალიაზე. ნატალია ვასილისა და მის ქმარს განსაკუთრებული გულმოდგინებით აბუჩად იგდებდნენ. ნატალია პირიქით, წყნარი გოგო იყო და თავს არ აძლევდა თავის დას და ქმრის წინააღმდეგობის უფლებას.

ორ დის ურთიერთობაში გორკიმ გვიჩვენა, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური მდგომარეობა ორი ადამიანის ურთიერთობაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დები იყვნენ.

ვასკა პეპელი კოსტილივოს თავშესაფრის ერთ-ერთი მკვიდრი იყო. თავისთვის თქვა, რომ ბავშვობიდან ქურდს ეძახდნენ. ამიტომ, მთელი ცხოვრება ქურდობის გარდა სხვა არაფერი გაუკეთებია. უნდა აღინიშნოს, რომ ვასილისამ ხელი შეუწყო ეშს ოკუპაციას მისგან მოპარული ნივთების ყიდვით.

თავშესაფრის კიდევ ერთ ბინადარს, ანას, შეუსაბამო ბედი ეწია. იგი სასიკვდილო დაავადებით იყო დაავადებული და ბოლო დღეებში ცხოვრობდა. მისი ქმარი, მექანიკოსი, კლეშჩი დიდი ხნის განმავლობაში ელოდა ცოლის სიკვდილს. იგი მისთვის ტვირთი იყო. ფიქრობდა, რომ ანას გარდაცვალების შემდეგ ფულის გამომუშავებას და ახალ ცხოვრებას შეძლებდა. მაგრამ ეს არ იყო განზრახული. ანა ცხოვრობდა და იტანდა, იტანდა ქმრისგან ყოველდღიურ დამცირებას და ცემას. მის ცხოვრებაში სიხარულისა და ბედნიერების ადგილი არ იყო. გოგონას აღარ ახსოვდა, როდის შეჭამა და ძველი ნაცრის გარდა სხვა რაღაც ჩაიცვა.

ადამიანი, ვინც ვერ ისარგებლა თავისი ცოდნით და უნარებით და ახლა თავშესაფარში აღმოჩნდა მის სხვა მკვიდრებთან ერთად, იყო სატინი. ადრეული ასაკიდან მუშაობდა ტელეგრაფში და უყვარდა კითხვა. მაგრამ ახლა მათხოვარი გახდა, ცხოვრებისგან არაფერს ელის. ძველი დროიდან მას მხოლოდ რამდენიმე რთულ სიტყვას რჩებოდა უცხო ენაზე, რომლითაც უყვარდა სხვებისთვის წარმოჩენა.

ობოლი ნასტია იძულებული გახდა გაეყიდა სხეული, რათა როგორმე თავი მოეღო. მეოცნებე იყო. ნასტიას უყვარდა რომანები და სჯეროდა, რომ ერთ დღეს მას ნამდვილი სიყვარული დაემართებოდა. მისი მეოცნებეობისა და გულუბრყვილობისთვის გოგონა თავშესაფრის სხვა მაცხოვრებლების მხრიდან ყოველდღიურ დაცინვას იტანდა.

თავშესაფრის კიდევ ერთი მკვიდრი იყო ბუბნოვი. ის აქ დასრულდა, რადგან შეიტყო ცოლის ღალატის შესახებ და უკეთესი ვარიანტი რომ ვერ იპოვა, კოსტილევის ოთახებში წავიდა.

ჩემი აზრით, ყველაზე ტრაგიკული დაცემა იყო ბარონის დაცემა. ყოფილი დიდგვაროვანი იყო და მაღალი თანამდებობა ეკავა. მაგრამ ახლა ის იძულებულია დრო გაატაროს იმ ადამიანებთან, რომლებსაც მანამდე უბრალოდ ვერ ამჩნევდა. ბარონი ხშირად იხსენებდა თავის წარსულ "კარგად გამოკვებავ" წლებს. ამ ცხოვრებიდან მხოლოდ მისი ამპარტავანი კომუნიკაცია იყო სხვებთან.

თავშესაფრის შემდეგი მკვიდრი სცენის კაცი იყო, კაცი, რომელიც აპლოდისმენტებს აფრქვევდა, მაგრამ ცუდი ჩვევის გამო, ძირს ჩამოვარდა. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მსახიობს ესმის მისი ტანჯვის მიზეზი, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს.

ახლა ყველა ეს ოდესღაც განსხვავებული ხალხი თანასწორია უუფლებო უფლებით. ისინი აღმოჩნდებიან თავიანთი ცხოვრების ბოლოში და იძულებულნი არიან მიიღონ თავიანთი ბედი. ამ ადამიანებს მომავალი არ აქვთ, მათ მხოლოდ წარსული ცხოვრების მოგონებები აქვთ. მათ ყველას ერთი გზა აერთიანებს - გზა უფსკრულში. ასეთმა ცხოვრებამ თავშესაფრის ბინადრებში გაანადგურა ყველა ადამიანური გრძნობა და თვისება და დასაბამი მისცა არა მხოლოდ სოციალურ, არამედ მორალურ დეგრადაციასაც.

მოხუცი ლუკა შუქის სხივად იქცევა თავშესაფრის მაცხოვრებლებისთვის, რომლებიც ცდილობდნენ მათ „აღელვებას“ იმედის მიცემით. სამწუხაროდ, უკვე გვიანი იყო, ვეღარავინ იპოვა ძალა ისევ ასულიყო. მსახიობი თავს იკლავს, ვასკა პეპელი ციმბირში გადაასახლეს, თავშესაფრის დანარჩენ მაცხოვრებლებს კი უარესი ბედი ეწიათ.

მაქსიმ გორკი თავის სპექტაკლში "ბოლოში" ცდილობდა გვეჩვენებინა სოციალური პრობლემებით დამძიმებული ადამიანის უფლებების ნაკლებობა, რამდენად მნიშვნელოვანია მათი დროულად გადაჭრა, რათა შეცვალო შენი ცხოვრება.