თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მენეჯმენტის თანამედროვე ტექნოლოგიების ლიცეუმი No2

რეზიუმე თემაზე:

”მორალური პრობლემები ვ. რასპუტინის შემოქმედებაში”

დაასრულა: მე-11 კლასის მოსწავლე „ბ“

ჩუბარ ალექსეი ალექსანდროვიჩი

შეამოწმა: ლიტერატურის მასწავლებელი

ბლიზნინა მარგარიტა მიხაილოვნა

პენზა, 2008 წ.

• 3
• "მშვიდობით მატერას" 4
• "ფული მარიამისთვის" 7
• "Ბოლო ვადა" 9
• "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" 11
• დასკვნა 13
• 14

მორალური პრობლემების სპექტრი ავტორის შემოქმედებაში

ვ. ასტაფიევი წერდა: „ყოველთვის უნდა დაიწყო შენი თავით, მერე მიაღწევ ზოგად, ეროვნულ, საყოველთაო პრობლემებს“. როგორც ჩანს, მსგავსი პრინციპით ხელმძღვანელობდა ვალენტინ რასპუტინი შემოქმედებით გზაზე. ის აშუქებს სულით მისთვის ახლობელ მოვლენებსა და მოვლენებს, რომელთა ატანა მოუწია (მშობლიური სოფლის დატბორვა ნაწარმოებში „მშვიდობით მატერას“). მისი პირადი გამოცდილებიდან და დაკვირვებებიდან გამომდინარე, ავტორი ასახავს მორალური პრობლემების ძალიან ფართო სპექტრს, ასევე მრავალ განსხვავებულ ადამიანურ პერსონაჟს და პიროვნებას, რომლებიც ამ პრობლემებს საკუთარი გზით წყვეტენ.

სერგეი ზალიგინი წერდა, რომ რასპუტინის მოთხრობები გამოირჩევა განსაკუთრებული "მხატვრული სისრულით" - სისრულით და "სირთულის" სისრულით. იქნება ეს გმირების პერსონაჟები და ურთიერთობები, იქნება ეს მოვლენების ასახვა - ყველაფერი თავიდან ბოლომდე ინარჩუნებს თავის სირთულეს და არ ცვლის ზოგიერთი საბოლოო, უდავო დასკვნისა და განმარტების ლოგიკურ და ემოციურ სიმარტივეს. აქტუალური კითხვაა "ვინ არის დამნაშავე?" რასპუტინის ნაშრომებში არ იღებს მკაფიო პასუხს. თითქოს სანაცვლოდ მკითხველი ხვდება ასეთი პასუხის შეუძლებლობას; ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ყველა პასუხი, რომელიც მახსენდება, არის არასაკმარისი, არადამაკმაყოფილებელი; ტვირთს არანაირად არ შეუმსუბუქებენ, არაფერს გამოასწორებენ, მომავალში ვერაფერს შეუშლიან; ჩვენ პირისპირ ვრჩებით მომხდართან, იმ საშინელ, სასტიკ უსამართლობასთან და მთელი ჩვენი არსება აჯანყდება მის წინააღმდეგ...

რასპუტინის მოთხრობები არის მცდელობა იპოვონ რაღაც ძირითადი და გადამწყვეტი თანამედროვე ადამიანის მენტალიტეტსა და ცნობიერებაში. ავტორი თავის მიზანს უახლოვდება თავის ნამუშევრებში ისეთი მორალური პრობლემების ხაზგასმით, როგორიცაა მეხსიერების პრობლემა, „მამები“ და „შვილები“ ​​ურთიერთობის პრობლემა, სამშობლოს სიყვარულისა და მიჯაჭვულობის პრობლემა, წვრილმანობის პრობლემა. თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, მოწყალების, სინდისის პრობლემა, მატერიალური ფასეულობების შესახებ იდეების ევოლუციის პრობლემა, გარდამტეხი მომენტი კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებაში. აღსანიშნავია, რომ ავტორს არ აქვს ნაშრომები მიძღვნილი რომელიმე ზემოთ ჩამოთვლილ პრობლემაზე. რასპუტინის რომანებისა და მოთხრობების კითხვისას ჩვენ ვხედავთ სხვადასხვა მორალური ფენომენის ღრმა ურთიერთშეღწევას, მათ ურთიერთკავშირს. ამის გამო შეუძლებელია ერთი კონკრეტული პრობლემის მკაფიოდ იდენტიფიცირება და მისი დახასიათება. მაშასადამე, მე განვიხილავ პრობლემების „ჩახლართვას“ გარკვეული ნაწარმოებების კონტექსტში და ბოლოს შევეცდები გამოვიტანო დასკვნა მთლიანობაში რასპუტინის მოღვაწეობის მორალურ საკითხებზე.

"მშვიდობით მატერას"

თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი პატარა სამშობლო, ის მიწა, რომელიც არის სამყარო და ყველაფერი, რაც მატერა გახდა ვალენტინ რასპუტინის მოთხრობის გმირებისთვის. ვ.გ.-ს ყველა წიგნი მისი პატარა სამშობლოს სიყვარულიდან იღებს სათავეს. რასპუტინი, ამიტომ მსურს ჯერ ეს თემა განვიხილო. მოთხრობაში "დამშვიდობება მატერას" მარტივად შეიძლება წაიკითხოთ მწერლის მშობლიური სოფლის, ატალანკის ბედი, რომელიც წყალდიდობის ზონაში ჩავარდა ბრატსკის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის დროს.

მატერა არის კუნძული და ამავე სახელწოდების სოფელი. რუსი გლეხები ამ ადგილას სამასი წლის განმავლობაში ბინადრობდნენ. ცხოვრება ნელა, აუჩქარებლად მიდის ამ კუნძულზე და ამ სამასზე მეტი წლის განმავლობაში მატერამ ბევრი ადამიანი გაახარა. მან ყველა მიიღო, ყველასთვის დედა გახდა და შვილებს გულდასმით კვებავდა, ბავშვები კი სიყვარულით პასუხობდნენ. ხოლო მატერას მცხოვრებლებს არ სჭირდებოდათ კომფორტული სახლები გათბობით, ან სამზარეულო გაზქურით. მათ ამაში ბედნიერება ვერ ნახეს. მე რომ მქონოდა საშუალება შევეხო ჩემს მშობლიურ მიწას, ავანთებ ღუმელს, დავლევ ჩაი სამოვარიდან, მთელი ცხოვრება ჩემი მშობლების საფლავებთან მეცხოვრა და როცა რიგი მოვა, მათ გვერდით დავწექი. მაგრამ მატერა ტოვებს, ამ სამყაროს სული ტოვებს.

დედები დგანან სამშობლოს დასაცავად, ცდილობენ გადაარჩინონ სოფელი, ისტორია. მაგრამ რა შეუძლიათ გააკეთონ მოხუცებმა და ქალებმა ყოვლისშემძლე ბოსის წინააღმდეგ, რომელმაც ბრძანება გასცა მატერას დატბორვისა და მიწის პირიდან წაშლას? უცნობებისთვის ეს კუნძული მხოლოდ ტერიტორიაა, წყალდიდობის ზონა.

რასპუტინი ოსტატურად ასახავს სოფლის განშორების სცენებს. მოდით კიდევ ერთხელ წავიკითხოთ, როგორ გადადებენ იეგორი და ნასტასია გამგზავრებას ისევ და ისევ, როგორ არ სურთ თავიანთი სამშობლოს დატოვება, როგორ იბრძვის ბოგოდული სასოწარკვეთილი სასაფლაოს შესანარჩუნებლად, რადგან ის წმინდაა მატერას მაცხოვრებლებისთვის: ”და მოხუცი ქალები დაცოცავდნენ. სასაფლაოს ირგვლივ ბოლო ღამემდე ჩარჩენილი ჯვრები დააბრუნეს, საწოლის მაგიდები დაამონტაჟეს“.

ეს ყველაფერი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ შეუძლებელია ხალხის ჩამოგდება მიწას, მის ფესვებს, რომ ასეთი ქმედებები შეიძლება სასტიკ მკვლელობასთან იყოს გათანაბრებული.

მოთხრობის მთავარი იდეოლოგიური გმირი მოხუცი ქალი დარიაა. ეს ის ადამიანია, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე, ბოლო წუთამდე დარჩა სამშობლოს ერთგული. ეს ქალი მარადისობის ერთგვარი მცველია. დარია ნამდვილი ეროვნული პერსონაჟია. თავად მწერალი ახლოსაა ამ ტკბილი მოხუცის ფიქრებთან. რასპუტინი აძლევს მას მხოლოდ დადებით თვისებებს, მარტივ და არაპრეტენზიულ მეტყველებას. უნდა ითქვას, რომ მატერას ყველა ძველ მცხოვრებს ავტორი სითბოთი აღწერს. მაგრამ ავტორი დარიას ხმით გამოხატავს თავის მოსაზრებებს მორალურ პრობლემებთან დაკავშირებით. ეს მოხუცი ქალი ასკვნის, რომ ადამიანებში და საზოგადოებაში სინდისის გრძნობა იკარგება. „ბევრი ხალხია, – ფიქრობს იგი, – მაგრამ ჩემი სინდისი იგივეა... სინდისი დაგვიბერდა, მოხუცი ქალი გახდა, არავინ უყურებს... სინდისი თუ ასე მოხდა! ”

რასპუტინის გმირები პირდაპირ უკავშირებენ სინდისის დაკარგვას ადამიანის მიწიდან, ფესვებისგან, საუკუნოვანი ტრადიციებისგან. სამწუხაროდ, მატერას ერთგული მხოლოდ მოხუცები და ქალები დარჩნენ. ახალგაზრდები ცხოვრობენ მომავალში და მშვიდად შორდებიან პატარა სამშობლოს. ამგვარად, კიდევ ორ პრობლემას ეხება: მეხსიერების პრობლემა და „მამების“ და „შვილების“ თავისებური კონფლიქტი.

ამ კონტექსტში, „მამები“ არიან ადამიანები, ვისთვისაც დედამიწასთან გაწყვეტა საბედისწეროა, ისინი მასზე იზრდებიან და დედის რძით შთანთქავენ მის მიმართ სიყვარულს. ეს არის ბოგოდული და ბაბუა იეგორი, ნასტასია, სიმა და კატერინა. „ბავშვები“ ის ახალგაზრდები არიან, რომლებმაც ასე იოლად მიატოვეს სოფელი ბედის წყალობაზე, სოფელი სამასი წლის ისტორიით. ეს არის ანდრეი, პეტრუხა, კლავკა სტრიგუნოვა. როგორც ვიცით, „მამების“ შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება „შვილების“ შეხედულებებისგან, ამიტომ მათ შორის კონფლიქტი მარადიული და გარდაუვალია. და თუ ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები" სიმართლე იყო "შვილების" მხარეზე, ახალი თაობის მხარეზე, რომელიც ცდილობდა აღმოფხვრას მორალურად დაშლილი თავადაზნაურობა, მაშინ მოთხრობაში "მშვიდობით დედა" სიტუაცია. სრულიად საპირისპიროა: ახალგაზრდები ანადგურებენ ერთადერთს, რაც შესაძლებელს ხდის დედამიწაზე სიცოცხლის შენარჩუნებას (ჩვეულებები, ტრადიციები, ეროვნული ფესვები). ეს აზრი დასტურდება დარიას სიტყვებით, რომელიც გამოხატავს ნაწარმოების იდეას: ”სიმართლე მეხსიერებაშია. ვისაც მეხსიერება არ აქვს, მას სიცოცხლე არ აქვს." მეხსიერება არ არის მხოლოდ ტვინში ჩაწერილი მოვლენები, ეს არის სულიერი კავშირი რაღაცასთან. მწერალი გვაფიქრებინებს, ბედნიერი იქნება თუ არა ადამიანი, რომელმაც მშობლიური მიწა მიატოვა, ფესვები გაწყვიტა და ხიდების დაწვით, მატერას დატოვებით, არ დაკარგავს სულს, მორალურ მხარდაჭერას? მშობლიურ მიწასთან კავშირის არქონა, მისი მიტოვების და „ცუდი სიზმარივით“ დავიწყების მზადყოფნა, პატარა სამშობლოს მიმართ ზიზღი („დიდი ხნის წინ უნდა დამხრჩვალიყო. ცოცხალს სუნი არ ასდის... ხალხი კი არა, ბუზები და ტარაკნები.საცხოვრებლად იპოვეს - შუა წყალში... ბაყაყებივით“) არ ახასიათებს გმირებს საუკეთესო მხრიდან.

სამუშაოს შედეგი სავალალოა... ციმბირის რუკიდან გაქრა მთელი სოფელი და მასთან ერთად ის ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე აყალიბებდა ადამიანის სულს, მის განუმეორებელ ხასიათს და იყო ჩვენი ცხოვრების ფესვები.

ვ. რასპუტინი თავის მოთხრობაში ბევრ მორალურ საკითხს ეხება, მაგრამ მატერას ბედი ამ ნაწარმოების წამყვანი თემაა. აქ არა მარტო თემაა ტრადიციული: სოფლის ბედი, მისი მორალური პრინციპები, არამედ თავად გმირებიც. ნამუშევარი დიდწილად ჰუმანიზმის ტრადიციებს მიჰყვება. რასპუტინი არ არის ცვლილების წინააღმდეგი, ის არ ცდილობს თავის მოთხრობაში გააპროტესტოს ყველაფერი ახალი, პროგრესული, მაგრამ აიძულებს იფიქროს ცხოვრებაში ისეთ გარდაქმნებზე, რომლებიც არ გაანადგურებს ადამიანში ადამიანობას. ბევრი მორალური იმპერატივი ასევე ტრადიციულია მოთხრობაში.

"მშვიდობით მატერას" არის ავტორის მოგონებების საფუძველზე ჩატარებული ერთი სოციალური ფენომენის ანალიზის შედეგი. რასპუტინი იკვლევს მორალური პრობლემების ტოტალურ ხეს, რომელიც ამ მოვლენამ გამოავლინა. როგორც ნებისმიერი ჰუმანისტი, თავის მოთხრობაში ის ასახავს კაცობრიობის საკითხებს და წყვეტს ბევრ მორალურ პრობლემას, ასევე, რაც არ არის უმნიშვნელო, ამყარებს კავშირებს მათ შორის, აჩვენებს ადამიანის სულში მიმდინარე პროცესების განუყოფელობასა და ერთმანეთზე დამოკიდებულებას.

"ფული მარიამისთვის"

ბევრი ჩვენგანისთვის „კაცობრიობის“ და „მოწყალების“ ცნებები განუყოფლად არის დაკავშირებული. ბევრი ადამიანი მათ იდენტიფიცირებს კიდეც (რაც, თუმცა, მთლად ასე არ არის). ჰუმანისტი მწერალი ვერ იგნორირებას უკეთებდა მოწყალების თემას და ეს ასახულია მოთხრობაში „ფული მარიამისთვის“.

ნაწარმოების სიუჟეტი ძალიან მარტივია. გადაუდებელი შემთხვევა მოხდა ციმბირის პატარა სოფელში: აუდიტორმა აღმოაჩინა დიდი დეფიციტი მაღაზიის გამყიდველ მარიას მხრიდან. აუდიტორისთვისაც და თანასოფლელებისთვისაც ცხადია, რომ მარიამ თავისთვის არც ერთი პენი არ აიღო და, სავარაუდოდ, წინამორბედების მიერ უგულებელყოფილი აღრიცხვის მსხვერპლი გახდა. მაგრამ, გამყიდველის საბედნიეროდ, აუდიტორი გულწრფელი ადამიანი აღმოჩნდა და დანაკლისის დასაფარად ხუთი დღე მისცა. როგორც ჩანს, მან გაითვალისწინა ქალის წერა-კითხვის უცოდინრობაც და უანგარობაც და რაც მთავარია, შვილებს შეებრალა.

ასეთი ერთი შეხედვით სრულიად ყოველდღიური სიტუაცია საკმაოდ კარგად ამჟღავნებს ადამიანურ ხასიათებს. მარიას თანასოფლელები წყალობის ერთგვარ გამოცდას ატარებენ. მათ რთული არჩევანის წინაშე დგანან: ან დაეხმარონ კეთილსინდისიერ და მუდამ შრომისმოყვარე თანამემამულეს ფულის გასესხებით, ან გვერდი აუარონ, არ შეამჩნიონ ადამიანის უბედურება, დაზოგონ საკუთარი დანაზოგი. ფული აქ ხდება ადამიანის სინდისის ერთგვარი საზომი. ნაწარმოები ასახავს ავტორის აღქმას სხვადასხვა სახის უბედურებაზე. რასპუტინის უბედურება მხოლოდ უბედურება არ არის. ესეც პიროვნების გამოცდაა, გამოცდა, რომელიც ავლენს სულის არსს. აქ ყველაფერი ფსკერამდე ვლინდება: კარგიც და ცუდიც - ყველაფერი ცხადდება დაუფარავად. ასეთი კრიზისული ფსიქოლოგიური სიტუაციები აწყობს კონფლიქტის დრამატურგიას როგორც ამ მოთხრობაში, ასევე მწერლის სხვა ნაწარმოებებში.

მარიას ოჯახი ფულს ყოველთვის მარტივად ეპყრობოდა. ქმარი კუზმა გაიფიქრა: "დიახ - კარგი - არა - კარგი". კუზმასთვის „ფული იყო ლაქები, რომლებიც დებდნენ საცხოვრებლად საჭირო ხვრელებს“. მას შეეძლო ეფიქრა პურის და ხორცის მარაგებზე - ამის გარეშე შეუძლებელი იყო, მაგრამ ფულის მარაგებზე ფიქრები მას სასაცილო, კლოუნისტურად მოეჩვენა და განზე გადადო. ის ბედნიერი იყო იმით, რაც ჰქონდა. ამიტომ, როცა უბედურება ატყდება მის სახლს, კუზმა არ ნანობს დაგროვილ სიმდიდრეს. ფიქრობს, როგორ გადაარჩინოს ცოლი, შვილების დედა. კუზმა შვილებს ჰპირდება: „მთელ დედამიწას თავდაყირა ვაქცევთ, მაგრამ დედას არ დავთმობთ. ჩვენ ხუთი კაცი ვართ, ეს შეგვიძლია“. დედა აქ არის ნათელი და ამაღლებულის სიმბოლო, ყოველგვარი სისასტიკის უნარი არ აქვს. დედა სიცოცხლეა. კუზმასთვის მთავარია მისი პატივისა და ღირსების დაცვა და არა ფული.

მაგრამ სტეპანიდას სულ სხვა დამოკიდებულება აქვს ფულის მიმართ. ცოტა ხნით ვერ იტანს გროშის განშორებას. სკოლის დირექტორს ევგენი ნიკოლაევიჩსაც უჭირს მარიას დასახმარებლად ფულის მიცემა. ეს არ არის თანასოფლელის მიმართ თანაგრძნობა, რომელიც წარმართავს მის მოქმედებას. მას ამ ჟესტით რეპუტაციის გაძლიერება სურს. ყოველი ნაბიჯის რეკლამას მთელ სოფელში უწევს. მაგრამ მოწყალება არ შეიძლება თანაარსებობდეს უხეში გათვლებით.

ამრიგად, ოჯახის უფროსის პიროვნებაში, ჩვენ ვხედავთ იდეალს, რომელსაც უნდა მივბაძოთ სიმდიდრისა და ხალხის ცნობიერებაზე მისი გავლენის, ოჯახური ურთიერთობების, ოჯახის ღირსებისა და ღირსების შესახებ კითხვების გადაჭრისას. ავტორი კიდევ ერთხელ აჩვენებს რამდენიმე მორალური პრობლემის განუყოფელ კავშირს. მცირე ნაკლოვანება საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ საზოგადოების წარმომადგენლების მორალური ხასიათი, გამოავლინოს პიროვნების ერთი და იგივე ხარისხის სხვადასხვა ასპექტები.

"Ბოლო ვადა"

ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი არის "სოფლის პროზის" ერთ-ერთი წოდებული ოსტატი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც აგრძელებს რუსული კლასიკური პროზის ტრადიციებს, პირველ რიგში, მორალური და ფილოსოფიური პრობლემების თვალსაზრისით. რასპუტინი იკვლევს კონფლიქტს ბრძნულ მსოფლიო წესრიგს, სამყაროს მიმართ ბრძნულ დამოკიდებულებას და უგუნურ, აურზაურ, დაუფიქრებელ არსებობას შორის. ამ კონფლიქტის ფესვების ძიება 1970 წლის მოთხრობაში "დედლაინი".

თხრობას უძღვება, ერთი მხრივ, უპიროვნო ავტორი-მთხრობელი, რომელიც ასახავს მომაკვდავი ანას სახლში განვითარებულ მოვლენებს, მეორე მხრივ, მოთხრობილია ისე, თითქოს თავად ანა, მისი შეხედულებები, აზრები და გრძნობებია გადმოცემული. არასწორად პირდაპირი მეტყველების სახით. სიუჟეტის ეს ორგანიზაცია ქმნის დიალოგის განცდას ორ დაპირისპირებულ ცხოვრებისეულ პოზიციას შორის. მაგრამ სინამდვილეში, ავტორის სიმპათიები აშკარად ანას მხარეზეა, მეორე პოზიცია ნეგატიურად არის წარმოდგენილი.

რასპუტინის უარყოფითი პოზიცია ეკუთვნის ავტორის დამოკიდებულებას ანას უკვე ზრდასრული შვილების მიმართ, რომლებიც მომაკვდავი მოხუცი დედის სახლში შეიკრიბნენ მასთან გამოსამშვიდობებლად. მაგრამ სიკვდილის მომენტს ვერ დაგეგმავ, წინასწარ ვერ გათვლი, როგორც სადგურზე გაჩერებული მატარებელი. ყველა პროგნოზის საწინააღმდეგოდ, მოხუცი ანა არ ჩქარობს თვალების დახუჭვას. მისი ძალა სუსტდება და შემდეგ ისევ ბრუნდება. იმავდროულად, ანას შვილები, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი საზრუნავით არიან დაკავებულნი. ლუსია ჩქარობს, სანამ დედა ცოცხალია, შავი კაბა შეუკეროს, რათა დაკრძალვაზე სათანადოდ გამოიყურებოდეს; ვარვარა მაშინვე ევედრება ქალიშვილს ამ შეუკერებელ კაბას. ვაჟები ილია და მიხეილი ეკონომიურად ყიდულობენ კოლოფ არაყს - „დედა წესიერად უნდა გამოავლინოს“ - და წინასწარ იწყებენ დალევას. მათი ემოციები კი არაბუნებრივია: ვარვარა, როგორც კი მივიდა და ჭიშკარი გააღო, „როგორც კი თავი დააღწია, ტირილი დაიწყო: „დედაჩემი ხარ!“ ლუსიმ "ცრემლი დაღვარა". ყველა მათგანი - ილია და ლუსია, და ვარვარა და მიხაილი - უკვე შეეგუნენ დანაკარგის გარდაუვალობას. გამოჯანმრთელების იმედის მოულოდნელი ნაპერწკალი არ იწვევს მათ შვებას, არამედ დაბნეულობას და იმედგაცრუებას. თითქოს დედამ მოატყუა ისინი, თითქოს აიძულა, დრო და ნერვები დაეკარგათ და გეგმები აირია. ასე რომ, ავტორი გვიჩვენებს, რომ ამ ადამიანების სულიერი სამყარო ღარიბია, მათ დაკარგეს კეთილშობილური მეხსიერება, მხოლოდ წვრილმანი საქმეებით არიან დაკავებული, გაშორდნენ ბუნებას (დედა რასპუტინის მოთხრობაში არის ბუნება, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს). აქედან მომდინარეობს ავტორის ზიზღი ამ გმირებისგან.

რასპუტინს უკვირს, რატომ აქვთ ანას შვილებს ასეთი სქელი კანი? ისინი ასე არ დაიბადნენ, არა? და რატომ გააჩინა ასეთმა დედამ უსულო შვილები? ანა წარსულს, ვაჟებისა და ქალიშვილების ბავშვობას იხსენებს. იხსენებს, როცა მიხეილს პირველი შვილი შეეძინა, როგორი ბედნიერი იყო, დედას სიტყვებით შეუვარდა: „აჰა, დედა, მე შენგან ვარ, ის ჩემგან არის და სხვა მისგან...“. თავდაპირველად, გმირებს შეუძლიათ "მგრძნობიარე და მწვავედ გაოცდნენ თავიანთი არსებობით, რაც მათ გარშემო აკრავს ყოველ ნაბიჯზე", მათ შეუძლიათ გაიგონ თავიანთი მონაწილეობა ადამიანის არსებობის "დაუსრულებელ მიზანში": "ისე, რომ სამყარო არასოდეს გაიზარდოს. ღარიბი ხალხის გარეშე და ბერდება ბავშვების გარეშე“. მაგრამ ეს პოტენციალი არ იქნა რეალიზებული; წამიერი სარგებლისკენ სწრაფვამ დააბნია მიხაილის, ვარვარას, ილიასა და ლუზას ცხოვრების მთელი სინათლე და აზრი. მათ არ აქვთ დრო და არ უნდათ ფიქრი, არ გამოუმუშავდათ უნარი გაოცდნენ არსებობით. მორალური დაცემის მთავარ მიზეზს მწერალი, უპირველეს ყოვლისა, ხსნის ადამიანის სულიერი კავშირის დაკარგვით მის ფესვებთან.

ამ მოთხრობაში არის ერთი სურათი, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება ანას უგრძნობი ბავშვების გამოსახულებებს - ეს არის უმცროსი ქალიშვილი ტანჩორი. ტანიამ შეინარჩუნა ბავშვობიდან მომდინარე კავშირი მთელ სამყაროსთან და მადლიერების გრძნობა დედის მიმართ, რომელმაც სიცოცხლე მისცა. ანას კარგად ახსოვს, როგორ თქვა ტანჩორამ, რომელიც გულმოდგინედ ასხამდა თავს: ”შენ ჩვენთვის მშვენივრად ხარ, დედა”. - "ეს კიდევ რა არის?" - გაუკვირდა დედას. "იმიტომ, რომ შენ მშობიარე და ახლა ვცოცხლობ და შენს გარეშე ვერავინ მშობიარებდა, ასე რომ, სამყაროს ვერასოდეს ვიხილავდი." ტატიანა განსხვავდება ძმებისგან და დებისგან დედის, სამყაროს მიმართ მადლიერების გრძნობით, აქედან გამომდინარე, ყველაფერი საუკეთესო, მორალურად ნათელი და სუფთა, მგრძნობელობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, განწყობის მხიარული სიცოცხლით, დედისადმი ნაზი და გულწრფელი სიყვარულით. ვერც დრო და ვერც მანძილი ვერ ჩაქრება. მიუხედავად იმისა, რომ დედის ღალატიც შეუძლია, დეპეშაზე პასუხის გაცემა საჭიროდ არც კი ჩათვალა.

ანა სტეპანოვნა არასდროს უცხოვრია თავისთვის, არასოდეს ერიდებოდა მოვალეობას, თუნდაც ყველაზე მძიმე. არ აქვს მნიშვნელობა, ვინ იყო მასთან ახლოს გასაჭირში, ეძებდა თავის დანაშაულს, თითქოს რაღაც შეუმჩნეველი იყო, გვიანი იყო რაღაცაში ჩარევა. არის კონფლიქტი წვრილმანობას, გულუბრყვილობასა და მთელი სამყაროს წინაშე პასუხისმგებლობის გრძნობას, გარკვეულ თავგანწირვასა და სიკეთეს შორის. ავტორის პოზიცია აშკარაა, ის მდიდარი სულიერი სამყაროს მხარესაა. რასპუტინისთვის ანა იდეალური იმიჯია. მწერალმა თქვა: ”მე ყოველთვის მიზიდავდა ჩვეულებრივი ქალების გამოსახულებები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ უანგარობით, სიკეთით და სხვისი გაგების უნარით”. რასპუტინის საყვარელი გმირების გმირების სიძლიერე სიბრძნეში, ხალხის მსოფლმხედველობაში და ადამიანთა მორალშია. ასეთი ადამიანები ადგენენ ხალხის სულიერი ცხოვრების ტონს და ინტენსივობას.

ამ ნაშრომში ნაკლებად შესამჩნევია რამდენიმე მორალური პრობლემის კავშირი. თუმცა, ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი შეიძლება ასოცირდებოდეს კონფლიქტთან „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის. უნდა აღინიშნოს, რომ ავტორის მიერ დასმული სულის ჩახშობის პრობლემა მეტად მასშტაბურია და ცალკე ნაშრომში განხილვას იმსახურებს.

"იცხოვრე და დაიმახსოვრე"

ეს ისტორია დაიბადა მწერლის ბავშვობის გამოცდილებასა და ომის წლებში სოფელზე მის დღევანდელ აზრებს შორის. და ისევ, როგორც "ფული მარიამისთვის" და "დედლაინში", ვალენტინ რასპუტინი ირჩევს კრიტიკულ სიტუაციას, რომელიც ამოწმებს ინდივიდის მორალურ საფუძვლებს.

იცოდა თუ არა მთავარმა გმირმა ზუსტად იმ მომენტში, როდესაც, გონებრივი სისუსტის გამო, ის გადახტა მატარებელზე, რომელიც მიემართებოდა არა ფრონტისკენ, არამედ ფრონტიდან ირკუტსკში, რა იქნებოდა ეს ქმედება მისთვის და მისი საყვარელი ადამიანებისთვის? შესაძლოა, მან გამოიცანა, მაგრამ მხოლოდ ბუნდოვნად, გაურკვევლად, იმის შიშით, რომ სრულად არ დაეფიქრებინა ყველაფერი, რაც უნდა მომხდარიყო ამის შემდეგ, ამის შემდეგ.

ყოველი დღე, რომელიც ანდრეი ომს ერიდებოდა, არ აყოვნებდა, მაგრამ უფრო აახლოებდა ტრაგიკულ შედეგს. ტრაგედიის გარდაუვალობას შეიცავს „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ სიუჟეტი და ისტორიის ყველა გვერდი ტრაგედიის წინათგრძნობით სუნთქავს. რასპუტინი არ მიჰყავს თავის გმირს არჩევანამდე, არამედ იწყება არჩევანით. პირველი სტრიქონებიდან გუსკოვი გზის გასაყარზეა, რომელთაგან ერთი ომამდე მიდის საფრთხისკენ, მეორე კი ომისგან შორს. და ამ მეორე გზის უპირატესობის მინიჭებით მან ბედი დაბეჭდა. მან თვითონ განკარგა იგი.

ამრიგად, ავტორის შემოქმედებაში ჩნდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალური პრობლემა - არჩევანის პრობლემა. ნაშრომი გვიჩვენებს, რომ არ უნდა დაემორჩილო ცდუნებას (თუნდაც ისეთ „მაღალს“, როგორიც ოჯახთან შეხვედრაა) ან არ უნდა დანებდე. გმირს გაუმართლა სახლისკენ მიმავალ გზაზე, საბოლოოდ ის მიაღწევს მიზანს განსაცდელის გარეშე. მაგრამ, ტრიბუნალის თავიდან აცილების შემდეგ, გუსკოვი მაინც არ გაექცა სასამართლო პროცესს. და სასჯელისგან, ალბათ უფრო მკაცრი ვიდრე აღსრულება. მორალური სასჯელისგან. რაც უფრო ფანტასტიკურია იღბალი, მით უფრო ნათლად ჩანს „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მოსალოდნელი კატასტროფის ღრიალი.

დასკვნა

ვალენტინ რასპუტინმა უკვე გაიარა გრძელი შემოქმედებითი გზა. მან დაწერა ნაწარმოებები, რომლებიც წარმოშობს უამრავ მორალურ პრობლემას. ეს პრობლემები ძალიან აქტუალურია თანამედროვეობაში. განსაკუთრებით საყურადღებოა ის, რომ ავტორი პრობლემას არ უყურებს, როგორც იზოლირებულ, ცალკეულ ფენომენს. ავტორი იკვლევს პრობლემების ურთიერთდაკავშირებას ადამიანების სულების შესწავლით. ამიტომ, მისგან მარტივ გადაწყვეტილებებს ვერ ელოდებით.

რასპუტინის წიგნების შემდეგ, ცხოვრების იდეა გარკვეულწილად ნათელი ხდება, მაგრამ არა მარტივი. რამდენიმე სქემიდან მაინც, რომლებითაც ასე კარგად არის აღჭურვილი ნებისმიერი ჩვენგანის ცნობიერება, ამ მხატვრულად გარდაქმნილ რეალობასთან კონტაქტში, ავლენს მათ მიახლოებას ან შეუსაბამობას. რასპუტინის კომპლექსი რჩება კომპლექსური და კომპლექსურად მთავრდება, მაგრამ ამაში არაფერია მიზანმიმართული ან ხელოვნური. ცხოვრება მართლაც სავსეა ამ სირთულეებით და ფენომენებს შორის ურთიერთობის სიუხვით.

ვალენტინ რასპუტინი ყველაფრით, რაც დაწერა, გვარწმუნებს, რომ ადამიანში სინათლეა და მისი ჩაქრობა ძნელია, რაც არ უნდა მოხდეს, თუმცა ეს შესაძლებელია. ის არ იზიარებს პირქუშ შეხედულებას ადამიანზე, მისი ბუნების თავდაპირველ, დაუოკებელ „გარყვნილებაზე“. რასპუტინის გმირებში და საკუთარ თავში არის სიცოცხლის პოეტური განცდა, ეწინააღმდეგება ფუძეს, ნატურალისტურს, მის აღქმასა და გამოსახვას. ის ბოლომდე ერთგული რჩება ჰუმანიზმის ტრადიციების.

გამოყენებული ლიტერატურა და სხვა წყაროები:

1. V.G. რასპუტინი „იცხოვრე და დაიმახსოვრე. მოთხრობები" მოსკოვი 1977 წ.

2. ფ.ფ.კუზნეცოვი „მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. ჩანახატები, ესეები, პორტრეტები" მოსკოვი 1991 წ.

3. V.G. რასპუტინი „ქვემოთ და ზემოთ. მოთხრობები" მოსკოვი 1972 წ.

4. ნ.ვ. ეგოროვა, ი.ვ. ზოლოტარევა „გაკვეთილის განვითარება XX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში“ მოსკოვი 2002 წ.

5. ინტერნეტ ბიბლიოთეკების კრიტიკული მასალები.

6. www.yandex.ru

7. www.ilib.ru

მსგავსი დოკუმენტები

ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის პროზის მახასიათებლები. მწერლის ცხოვრების გზა, მისი შემოქმედების წარმოშობა ბავშვობიდან. რასპუტინის გზა ლიტერატურისაკენ, მისი ადგილის ძიება. ცხოვრების შესწავლა "გლეხის ოჯახის" კონცეფციის საშუალებით მწერლის შემოქმედებაში.

ანგარიში, დამატებულია 05/28/2017


წყალობა და თანაგრძნობა თანამედროვე პროზაში. მორალური მითითებები. ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევის ბიოგრაფია და მისი ნაშრომი "ლუდოჩკა". საზოგადოების მორალური საფუძვლები. სიუჟეტის კომპოზიცია. განაჩენი საზოგადოებაზე, რომელშიც ადამიანები მოკლებულნი არიან ადამიანურ სითბოს.

დისერტაცია, დამატებულია 01/10/2009


ენტონი პოგორელსკის პიროვნება და მწერლობის კრედო. ა.პოგორელსკის ჯადოსნური მოთხრობა "შავი ქათამი ან მიწისქვეშა მკვიდრნი". მორალური პრობლემები და ზღაპრის ჰუმანისტური პათოსი. მოთხრობის მხატვრული დამსახურება და პედაგოგიური ორიენტაცია.

რეზიუმე, დამატებულია 09/29/2011


რუსი მწერლის ვალენტინ რასპუტინის მხატვრული სამყარო, მისი შემოქმედების აღწერა მოთხრობის "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" მაგალითის გამოყენებით. ნაწარმოების დაწერის დრო და მასში ასახული დრო. იდეოლოგიური და თემატური შინაარსის ანალიზი. მთავარი გმირების მახასიათებლები.

რეზიუმე, დამატებულია 04/15/2013


ჟურნალისტიკის ევოლუცია ვ.გ. რასპუტინი საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა დროს. ეკოლოგიური და რელიგიური თემები შემოქმედებაში. ბოლო წლების ჟურნალისტიკის ქადაგება. ჟურნალისტური სტატიების პოეტიკის თავისებურებები. ენისა და სტილის მორალური სიწმინდის იმპერატივი.

ნაშრომი, დამატებულია 02/13/2011


ფილოსოფიური, მორალური, სოციალური პრობლემები, რომლებსაც დროული სტატუსი აქვთ ბრედბერის შემოქმედებაში. მკითხველი მწერლის შემოქმედების შესახებ. იდეოლოგიური და კულტურული მოშინაურება: ჰუმანიზმი, ოპტიმიზმი, რეალიზმი. პოლიტიკური ასპექტის გაშუქების თავისებურებები.

ნაშრომი, დამატებულია 07/03/2017


მოკლე ინფორმაცია მწერლის ვალენტინ რასპუტინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. ნაწარმოების „ცეცხლის“ შექმნის ისტორია, იდეოლოგიური კონცეფცია და პრობლემები. მოკლე შინაარსი და მთავარი გმირების მახასიათებლები. ნაწარმოების მხატვრული თავისებურებები და მისი შეფასება კრიტიკოსების მიერ.

რეზიუმე, დამატებულია 06/11/2008


რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ დაწერის ისტორია. დოსტოევსკის შემოქმედების მთავარი გმირები: მათი გარეგნობის აღწერა, შინაგანი სამყარო, ხასიათის თვისებები და ადგილი რომანში. რომანის სიუჟეტური ხაზი, ძირითადი ფილოსოფიური, მორალური და მორალური პრობლემები.

რეზიუმე, დამატებულია 05/31/2009


ფრონტის მწერლის ვიაჩესლავ კონდრატიევის ნამუშევარი, მისი ომის გამოსახვის თავისებურებები. ვ. კონდრატიევის ცხოვრების ეტაპები, ომში გატარებული წლები და მწერლობის გზა. მოთხრობის ანალიზი "მილოცვები ფრონტიდან". იდეოლოგიური და მორალური კავშირები კონდრატიევის შემოქმედებაში.

რეზიუმე, დამატებულია 01/09/2011


მწერლის ბიოგრაფია და შემოქმედება. "ფული მარიამისთვის". "Ბოლო ვადა". "მშვიდობით მატერას". "იცხოვრე სამუდამოდ, შეიყვარე სამუდამოდ." ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედება უნიკალური, უნიკალური მოვლენაა მსოფლიო ლიტერატურაში.

ვალენტინ რასპუტინი ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერალია, რომლის შემოქმედებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია
ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა.
„ერთი რეალობის“, იდეალური მსოფლიო წესრიგის, ადამიანის მიერ ძალად განადგურებული სურათის ავტორი შექმნილია ქ.
მოთხრობა "მშვიდობით მატერას",
მე-20 საუკუნის სამოცდაათიანი წლების შუა ხანებში დაწერილი ნაწარმოები გაჩნდა იმ დროს, როცა პროცესი
ადამიანისა და ბუნებას შორის კავშირის განადგურება
წყალმა მიაღწია კრიტიკულ წერტილს: ხელოვნური რეზერვუარების აშენების შედეგად,
ნაყოფიერი მიწები, შემუშავდა პროექტები ჩრდილოეთის მდინარეების გადასატანად და განადგურდა უპერსპექტივო სოფლები.
რასპუტინმა დაინახა ღრმა კავშირი ეკოლოგიურ და მორალურ პროცესებს შორის - სამყაროს ორიგინალის დაკარგვა
ჰარმონია, კავშირების განადგურება პიროვნების ეთიკურ სამყაროსა და რუსულ სულიერ ტრადიციას შორის "მშვიდობით მატერას" ეს
ჰარმონიას ახასიათებენ სოფლის მაცხოვრებლები, მოხუცები და ქალები და უპირველეს ყოვლისა ბებია დარია.აჩვენა რასპუტინმა
ბუნების იდეალური სამყარო და მასთან ჰარმონიაში მცხოვრები ადამიანი, ასრულებს თავის შრომით მოვალეობას - შენარჩუნებას
ჩვენი წინაპრების ხსოვნას. დარიას მამამ ერთხელ დაუტოვა ანდერძი: „იცოცხლე, იმოძრავე, რომ უფრო მტკიცედ შეგვეკრა.
თეთრი შუქი, რომ ჩავჭედეთ, რომ ჩვენ ვიყავით...“ ამ სიტყვებმა დიდწილად განსაზღვრა მისი ქმედებები და ურთიერთობა
ხალხი. ავტორი მოთხრობაში ავითარებს „ბოლო ვადის“ მოტივს, რომლის არსი ის არის, რომ ყოველი ადამიანი
სამყაროში ყოფნით ის ამყარებს კავშირს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს შორის
სამყარო: მართალი, რომელსაც ბებია დარია უწოდებს „აქ!
”, - ეს არის მატერა, სადაც ყველაფერი არის "ნაცნობი, ნაცხოვრები და კარგად დარბეული", ხოლო ცოდვილი სამყარო - "იქ" - ცეცხლსასროლი იარაღი და ახალი.
სოფელი.თითოეული ეს სამყარო ცხოვრობს თავისი კანონების მიხედვით. დედის მოხუცები ვერ იღებენ ცხოვრებას „იქ“, სადაც
„დაივიწყეს სული“, სინდისი „გაფითრდა“, მეხსიერება „გათხელდა“, მაგრამ „მკვდრები... ითხოვენ“.
სიუჟეტის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არის ბუნებრივ სამყაროში ადამიანის ჩარევის მიზანშეწონილობა. „რომელიც
"ფასში?" - კითხვით იტანჯება პაველი, დარიას ბებიის შვილი. გამოდის, რომ ნაშრომი, რომელიც ქრისტიანული თვალსაზრისით
ფსიქოლოგია არის კეთილისმყოფელი, შეიძლება გახდეს დესტრუქციული ძალა.ეს აზრი ჩნდება პავლეს ფიქრებში.
რომ ახალი სოფელი რატომღაც არაადამიანურად, „აბსურდულად“ აშენდა.
ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობა, რის შედეგადაც დაიტბორება კუნძული მატერა, სასაფლაოს დანგრევა, სახლების დაწვა და
ტყეები - ეს ყველაფერი ბუნებრივ სამყაროსთან ომს უფრო ჰგავს, ვიდრე მის ტრანსფორმაციას, როგორ აღიქვამს ის ტრაგედიას?
ყველაფერი რაც ხდება ბებია დარია: "დღეს სამყარო განახევრდა." მოხუცი დარია ასევე დარწმუნებულია ამ სიმარტივეში,
რომელთანაც ადამიანები ყოველგვარ კავშირს არღვევენ, მშობლიური მიწის, სახლის დატოვების უმტკივნეულობა არის კომპონენტები
გულმავიწყი, გულგრილი და თუნდაც სასტიკი ადამიანებისთვის „უფრო მარტივი ცხოვრება“ ასეთ ადამიანებს დარია „ნერგებს“ უწოდებს.
ვ.რასპუტინი სიმწარით აღნიშნავს, რომ დაკარგულია ნათესაობის გრძნობა, დაიკარგა საგვარეულო იდენტობა ახალგაზრდების გონებაში.
მეხსიერება და ამიტომ მათ არ ესმით მატერას როგორც ცოცხალი არსების დამშვიდობებისას მოხუცების ტკივილი.
სასაფლაოს დანგრევის ეპიზოდი, რომლის გადარჩენას სოფლის მოსახლეობა ჩქარობს -
მოთხრობის ერთ-ერთი მთავარი. მათთვის სასაფლაო არის სამყარო, რომელშიც
მათი წინაპრები უნდა იცოცხლონ, მისი წაშლა დედამიწის პირიდან დანაშაულია. შემდეგ უხილავი ძაფი გატყდება,
სამყაროს ერთად აკავშირებს. ამიტომაც დგანან უძველესი მოხუცი ქალები ბულდოზერის გზაზე.
ადამიანი რასპუტინის მხატვრულ კონცეფციაში განუყოფელია გარე სამყაროსგან - ცხოველი, მცენარე,
სივრცე. თუ ამ ერთიანობის ერთი რგოლიც დაირღვა, მთელი ჯაჭვი წყდება და სამყარო კარგავს ჰარმონიას.
კუნძულის მფლობელმა პირველმა განჭვრიტა მატერას გარდაუვალი სიკვდილი - პატარა ცხოველი, რომელიც სიმბოლოა
ავტორის განზრახვა, ბუნება მთლიანად. ეს სურათი სიუჟეტს განსაკუთრებულ ღრმა მნიშვნელობას ანიჭებს
დაინახოს და მოისმინოს ის, რაც იმალება ადამიანისგან: ქოხების გამოსამშვიდობებელი კვნესა, „მზარდი ბალახის სუნთქვა“ დაფარული.
ჩიტებზე ფუსფუსი - ერთი სიტყვით სოფლის განწირულობა და გარდაუვალი სიკვდილის შეგრძნება.
”რაც ხდება, თავიდან აცილება შეუძლებელია”, - გადადგა მესაკუთრე. და მის სიტყვებში არის ბუნების უმწეობის მტკიცებულება
ადამიანის წინაშე. ”რა ფასად?” - ეს კითხვა არ ჩნდება ცეცხლსასროლი იარაღის, ოფიციალური ვორონცოვისა და ”ამხანაგის” შორის.
რიშა ჟუკი წყალდიდობის ზონის დეპარტამენტიდან“. ეს კითხვა აწუხებს დარიას, ეკატერინას, პაველს და თავად ავტორს.
მოთხრობა "მშვიდობით მატერას" პასუხობს ამ კითხვაზე: "ბუნებრივი ჰარმონიის" დაკარგვის ფასად, მართალთა სიკვდილი.
მშვიდობა. ის (სამყარო) იხრჩობა, ნისლმა შთანთქა, იკარგება.
ნაწარმოების დასასრული ტრაგიკულია: მატერაში დარჩენილ მოხუცებს ესმით სევდიანი ყმუილი - „გამომშვიდობების ხმა.
მესაკუთრე.“ ასეთი შეწყვეტა ბუნებრივია. ეს განპირობებულია რასპუტინის იდეით და იდეა ასეთია: ადამიანები სულის გარეშე და უსულო
ღმერთი (რომელსაც სული აქვს, ღმერთი მასშია, - ამბობს ბებია დარია) დაუფიქრებლად ახორციელებს ბუნების გარდაქმნებს, არსს.
რომლებიც ძალადობენ ყველა ცოცხალ არსებაზე. ბუნების ჰარმონიული სამყაროს განადგურებით ადამიანი განწირულია საკუთარი თავის განადგურებისთვის.

უკან წინ

ყურადღება! სლაიდების გადახედვა მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვისაა და შესაძლოა არ წარმოადგენდეს პრეზენტაციის ყველა მახასიათებელს. თუ გაინტერესებთ ეს ნამუშევარი, გთხოვთ გადმოწეროთ სრული ვერსია.

„მაპატიე, უფალო, რომ სუსტები ვართ,
ნელ-ნელა და სულით განადგურებული.
ქვისგან კითხვა არ არის, რომ ეს ქვაა,
მას მოეთხოვება ადამიანი“.
ვ.გ.რასპუტინი

I. ორგ. მომენტი

II. Მოტივაცია

ბიჭებო, მინდა შეგახსენოთ ფილმის "ჩვენ მომავლისგან" ყურება და განხილვა. (მოკლე ფრაგმენტების ნახვა).

ამ ფილმის განხილვისას ყველამ ყურადღება მივაქციეთ მისი ავტორების მიერ წამოჭრილ პრობლემებს. ჩამოაყალიბეთ ისინი: (სლაიდი 1)

ამ პრობლემებს აყენებენ ფილმის ავტორები, ჩვენი თანამედროვეები. მითხარით, რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში თუ დადგა მსგავსი პრობლემები? მიეცით ნამუშევრების მაგალითები ("ომი და მშვიდობა", "კაპიტნის ქალიშვილი", "ტარას ბულბა", "იგორის კამპანიის ზღაპარი" და ა.შ.)

ასე რომ, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ არის პრობლემები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე აწუხებდა კაცობრიობას, ეს არის ეგრეთ წოდებული „მარადიული“ პრობლემები.

ბოლო გაკვეთილზე ვისაუბრეთ ვ.გ. რასპუტინ, სახლში წაიკითხავთ მის მოთხრობას "მშვიდობით მატერას". და რა „მარადიულ“ პრობლემებს აჩენს ვ.გ. რასპუტინი ამ საქმეში? (სლაიდი 2)

III. გაკვეთილის თემის მოხსენება, ეპიგრაფით მუშაობა

(სლაიდი 4) ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილის თემაა „აქტუალური და მარადიული პრობლემები მოთხრობაში ვ.გ. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას". შეხედეთ გაკვეთილის ეპიგრაფს. მისი რომელი გმირის პირში აყენებს რასპუტინი ამ სიტყვებს? (დარია)

IV. გაკვეთილის მიზნების გაცნობა მოსწავლეებთან

დღეს კლასში ჩვენ არ ვისაუბრებთ მხოლოდ ამ გმირის შესახებ, (სლაიდი 5)მაგრამ ასევე

• გავაანალიზოთ მოთხრობის ეპიზოდები და ვუპასუხოთ გაკვეთილის დასაწყისში ჩამოყალიბებულ პრობლემურ კითხვებს.
• დავახასიათოთ ნაწარმოების გმირები და მივცეთ შეფასება.
• გამოვყოთ მოთხრობაში ავტორის და მეტყველების მახასიათებლების თავისებურებები.

V. ახალი მასალის შესწავლა

1. საუბარი მოსწავლეებთან

სიუჟეტში ჩანს სოფელი მისი არსებობის ბოლო ზაფხულში. რატომ დააინტერესა ამ კონკრეტულმა დრომ მწერალი?

რატომ ფიქრობს, რომ ჩვენ, მკითხველებმა, უნდა ვიცოდეთ ამის შესახებ? (შეიძლება იმიტომ, რომ მატერას სიკვდილი ადამიანის გამოცდის დროა, პერსონაჟები და სულები გაშიშვლებულია და მაშინვე ხედავ ვინ ვინ არის?).მოდით შევხედოთ ნაწარმოების გმირების გამოსახულებებს.

2. მოთხრობის სურათების ანალიზი

როგორ ვხედავთ დარიას ისტორიის დასაწყისში? რატომ იზიდავს ხალხი მისკენ?

("დარიას ჰქონდა ხასიათი, რომელიც წლების განმავლობაში არ შერბილებულა და არ დაზიანებულა და ხანდახან იცოდა, როგორ დადგეს არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის." თითოეულ ჩვენს დასახლებაში ყოველთვის იყო და არის კიდევ ერთი, ან თუნდაც ორი ძველი. ქალები, რომლებსაც აქვთ ხასიათი, რომელთა მფარველობის ქვეშ სუსტები არიან მოქცეული და პასიურები“. რასპუტინი)

რატომ არ შერბილდა ან არ დაზიანდა დარიას ხასიათი? იქნებ იმიტომ, რომ ყოველთვის ახსოვდა მამის მითითებები? (სინდისის შესახებ გვ.446)

ნახეთ ვიდეო დარიას ვიზიტის შესახებ სოფლის სასაფლაოზე.

რა აწუხებს დარიას? არ აძლევს მას სიმშვიდეს? რა კითხვები აწუხებს მას?

(ახლა კი რა? მშვიდად ვერ მოვკვდები, რომ მიგატოვე, ეს ჩემს ცხოვრებაშია და არა არავის სიცოცხლეში, ჩვენი ოჯახი გაწყდება და წაიყვანს). დარია გრძნობს, რომ ის თაობათა ერთი ჯაჭვის ნაწილია. მტკივა, რომ ეს ჯაჭვი შეიძლება გაწყდეს.

(და ვინ იცის ადამიანზე სიმართლე: რატომ ცხოვრობს? თვით სიცოცხლისთვის, ბავშვების გულისთვის თუ სხვა რამის გულისთვის?). დარიას შეიძლება ეწოდოს ხალხური ფილოსოფოსი: ის სერიოზულად ფიქრობს ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობაზე, მის დანიშნულებაზე.

(და დარიას უკვე უჭირდა იმის დაჯერება, რომ ის ცოცხალი იყო; ეტყობოდა, რომ ამ სიტყვებს ამბობდა, ახლახანს ისწავლა, სანამ არ აეკრძალათ მისი გახსნა. სიმართლე მეხსიერებაშია. ვისაც მეხსიერება არ აქვს. სიცოცხლე არ აქვს). ის აღმოაჩენს თავის ცხოვრებისეულ სიმართლეს. ის მეხსიერებაშია. ვისაც მეხსიერება არ აქვს, არ აქვს სიცოცხლე. და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები დარიასთვის. ახლა გიწვევთ კიდევ ერთი ვიდეოს საყურებლად და მისი ყურებისას დაფიქრდით: როგორ ადასტურებს დარიას ეს საქციელი მის ცხოვრების ფილოსოფიას, დააკომენტარეთ.

ვიდეო "დამშვიდობება ქოხს."

დასკვნა. (სლაიდი 6)გაუნათლებელი სოფლელი, ბებია დარია ფიქრობს იმაზე, თუ რა უნდა აწუხებდეს მსოფლიოს ყველა ადამიანს: რისთვის ვცხოვრობთ? როგორ უნდა იგრძნოს ადამიანი, ვისთვისაც თაობები ცხოვრობდნენ. დარიას ესმის, რომ დედის წინა ჯარმა მისცა ყველაფერი, რაც მართალი იყო მეხსიერებაში. ის დარწმუნებულია: "ვისაც მეხსიერება არ აქვს, სიცოცხლე არ აქვს".

ბ) მოთხრობის გმირების გამოსახულებები, რომლებიც არ არიან გულგრილები იმის მიმართ, რაც ხდება.

ნაწარმოების რომელი პერსონაჟი უახლოვდება დარიას შეხედულებებითა და რწმენით? რატომ? მიეცით მაგალითები ტექსტიდან. (ბაბა ნასტასია და ბაბუა ეგორი, ეკატერინა, სიმკა, ბოგოდული მსგავსი შეხედულებები აქვთ ცხოვრებაზე, რა ხდება, სულით ახლოს არიან დარიასთან, რადგან ისინი განიცდიან იმას, რაც ხდება, გრძნობენ პასუხისმგებლობას მატერაზე წინაპრების წინაშე; ისინი არიან პატიოსანი, შრომისმოყვარე; ისინი ცხოვრობენ თავიანთი სინდისის მიხედვით).

რომელი გმირი ეწინააღმდეგება დარიას? რატომ? (პეტრუხა, კლავკა. არ აინტერესებთ სად იცხოვრონ, არ ნერვიულობენ, რომ წინაპრების აშენებული ქოხები დაიწვება. მრავალი თაობის დამუშავებული მიწა დაიტბორება. მათ არანაირი კავშირი არ აქვთ სამშობლოსთან, წარსულთან. ).

(საუბრის წინსვლისას, ცხრილი შეივსება)

პუბლიკაციასთან მუშაობა

გახსენით თქვენი პუბლიკაციების მეორე გვერდები. შეხედეთ პერსონაჟების მეტყველებას და ავტორის მახასიათებლებს. რას იტყვით მათზე?

როგორ შეიძლება ეწოდოს დარიას მსგავს ადამიანებს და პეტრუხას და კატერინას? (მზრუნველი და გულგრილი) (სლაიდი 7)

კლავკასა და პეტრუხას მსგავსი ადამიანების შესახებ რასპუტინი ამბობს: ”ხალხს დაავიწყდა, რომ თითოეული მათგანი მარტო არ იყო, მათ დაკარგეს ერთმანეთი და ახლა ერთმანეთის საჭიროება არ იყო.” „დარიას მსგავს ადამიანებზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი შეეჩვივნენ ერთმანეთს და უყვარდათ ერთად ყოფნა. რა თქმა უნდა, ერთმანეთისგან მოშორებით ცხოვრება მათთვის არ არის საინტერესო. გარდა ამისა, მათ ძალიან უყვარდათ თავიანთი მატერა. (მაგიდის შემდეგ სლაიდზე).სახლში მოგიწევთ პუბლიკაციებთან მუშაობის გაგრძელება კითხვებზე პასუხის გაცემით.

3. სასაფლაოს ნგრევის ეპიზოდის ანალიზი (თავი 3), შევსება SLS.

სასაფლაოს დანგრევის სცენაზე ვხედავთ შეტაკებას მატერას მცხოვრებლებსა და ვანდალ მუშებს შორის. შეარჩიეთ დიალოგისთვის საჭირო სტრიქონები ავტორის სიტყვების გარეშე, რათა დააპირისპიროთ მოთხრობის გმირები და გამოყოთ ისინი სხვადასხვა მხარეს. (სტუდენტების პასუხები)

რომ. ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორი მუშებს სოფლის მცხოვრებლებს უპირისპირებს. ამასთან დაკავშირებით მინდა მაგალითი მოვიყვანო კრიტიკოსის იუ.სელეზნევის განცხადების შესახებ, რომელიც საუბრობს დედამიწაზე, როგორც მიწა-სამშობლოზე და მიწა-ტერიტორიაზე: „თუ მიწა არის ტერიტორია და მეტი არაფერი, მაშინ მის მიმართ დამოკიდებულება შესაბამისია“. სამშობლო თავისუფლდება. ტერიტორიის აღება მიმდინარეობს. მიწა-ტერიტორიის მფლობელი დამპყრობელია, დამპყრობელი. იმ მიწაზე, რომელიც „ყველას ეკუთვნის – ვინც ჩვენამდე იყო და ვინც ჩვენს შემდეგ გაივლის“ ვერ იტყვით: „ჩვენს შემდეგ წყალდიდობაც კი...“. ადამიანს, რომელიც დედამიწაზე მხოლოდ ტერიტორიებს ხედავს, არც ისე აინტერესებს ის, რაც მის წინ იყო და რა დარჩება მის შემდეგ...“

რომელი გმირი განიხილავს მატერას, როგორც მიწა-სამშობლო, ვინ - როგორც მიწა-ტერიტორიას“? (საუბრისას SLS ივსება) (სლაიდი 8)

ჩვენი სამშობლო, ისევე როგორც ჩვენი მშობლები, არ არის არჩეული, ის გვეძლევა დაბადებისთანავე და შეიწოვება ბავშვობაში. თითოეული ჩვენგანისთვის ეს არის დედამიწის ცენტრი, მიუხედავად იმისა, არის ეს დიდი ქალაქი თუ პატარა სოფელი სადმე ტუნდრაში. წლების განმავლობაში, რაც ვიზრდებით და ვცხოვრობთ ჩვენს ბედზე, ცენტრს სულ უფრო მეტ რეგიონს ვამატებთ, შეგვიძლია საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა, მაგრამ ცენტრი ისევ იქ არის, ჩვენს "პატარა" სამშობლოში. მისი შეცვლა შეუძლებელია.

ვ.რასპუტინი. რა არის სიტყვაში, რა არის ამ სიტყვის უკან?

4. ეპიგრაფზე დაბრუნება და მასთან მუშაობა.

(სლაიდი 10)გავიხსენოთ ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილის ეპიგრაფი: შეგვიწყალე, უფალო, რომ ვართ სუსტები, ნელი და სულით დანგრეული. ქვისთვის მნიშვნელობა არ აქვს, რომ ქვაა, მაგრამ ადამიანისთვის ამას აქვს მნიშვნელობა.

ვფიქრობ, დამეთანხმებით, რომ ამ ვითარებაში მატერას მცხოვრებლები უდანაშაულო მსხვერპლნი არიან. ჟუკი და ვორონცოვი შემსრულებლები არიან. მაშ ვინ აგებს პასუხს ამ შეურაცხყოფაზე? ვინ არის დამნაშავე მატერასა და მისი მაცხოვრებლების ტრაგედიაში?

(ძალაუფლების მქონე ადამიანებს მოეთხოვებათ მათ.)

ესმით ამ ხალხს რას აკეთებენ? როგორ აფასებს თავად ავტორი მათ ქმედებებს?

(მატერას საძებნელად ნისლში ხეტიალის ეპიზოდს ვიხსენებთ. თითქოს ავტორი ამბობს, რომ ეს ხალხი დაკარგულია და არ იცის რას აკეთებს).

5. რასპუტინის მიერ წამოჭრილი პრობლემების აქტუალობის საკითხი.

ბიჭებო, კიდევ ერთხელ გადახედეთ გაკვეთილის თემას: ”აქტუალური და მარადიული პრობლემები მოთხრობაში V.G. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას". დღეს ჩვენ ვისაუბრეთ მარადიულ პრობლემებზე. რა არის ეს პრობლემები? (მოსწავლეები მათ ეძახიან).

რას ნიშნავს სიტყვა შესაბამისი? (მნიშვნელოვანია, ახლაც მნიშვნელოვანია ჩვენთვის)

რა აქტუალურ პრობლემებს აყენებს რასპუტინი მოთხრობაში? (ეკოლოგიური პრობლემები (გარემოს დაცვა), „სულის ეკოლოგიის“ პრობლემები: მნიშვნელოვანია, თუ როგორ გრძნობს თავს თითოეული ჩვენთაგანი: დროებითი მუშაკი, რომელსაც სურს დაიპყროს ცხოვრების უფრო მსუქანი ნაწილი, თუ ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს აღიარებს, როგორც კავშირს თაობათა გაუთავებელი ჯაჭვი). გვაწუხებს ეს პრობლემები? რამდენად მწვავეა ჩვენს წინაშე ეკოლოგიური პრობლემები? (შეგიძლიათ გაიხსენოთ ჩვენი ტბის ჩაძინების ეპიზოდი).

ასე რომ, რასპუტინის მიერ წამოჭრილ პრობლემებს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს როგორც მარადიული, ასევე აქტუალური? კიდევ ერთხელ მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო გაკვეთილის ეპიგრაფზე: შეგვიწყალე, უფალო, რომ ვართ სუსტები, ნელი და სულით დანგრეული. ქვისთვის მნიშვნელობა არ აქვს, რომ ქვაა, მაგრამ ადამიანისთვის ამას აქვს მნიშვნელობა.

თითოეულ ჩვენგანს აუცილებლად მოეთხოვება ყველა ჩვენი საქმე და მოქმედება.

VI. შეჯამება

რასპუტინს აწუხებს არა მხოლოდ ციმბირის სოფლის ბედი, არამედ მთელი ქვეყნის, მთელი ხალხის ბედი, მას აწუხებს მორალური ფასეულობების, ტრადიციების და მეხსიერების დაკარგვა. მიუხედავად ისტორიის ტრაგიკული დასასრულისა, მორალური გამარჯვება რჩება პასუხისმგებელ ადამიანებთან, რომლებსაც მოაქვთ სიკეთე, ინარჩუნებენ მეხსიერებას და მხარს უჭერენ სიცოცხლის ცეცხლს ნებისმიერ პირობებში, ნებისმიერ განსაცდელში.

VII. Საშინაო დავალება

1. დაწერეთ მინიატურული ესე: "მეხსიერება და მისი მორალური გამოვლინებები მოზარდობის ასაკში".
2. შეავსეთ ცხრილი "სიმბოლოები, რომლებიც ხელს უწყობენ ავტორის განზრახვის გამოვლენას".
3. განაგრძეთ პუბლიკაციებთან მუშაობა კითხვებზე პასუხის გაცემით (გვ. 2).

ეს ნამუშევარი დაფუძნებულია მარტივ სიტუაციაზე - მომაკვდავი დედის გვერდით ხვდებიან ძმები და დები, რომლებმაც დიდი ხანია მიატოვეს იგი უკეთესი ცხოვრების საძიებლად. იმ მომენტისთვის შესაფერის სამგლოვიარო და საზეიმო განწყობილების გათვალისწინებით, ისინი ჩნდებიან მოხუცი დედის სახეში, რომელიც ბოლო დღეებს ატარებს მისი ერთ-ერთი ვაჟის, მიხაილის სახლში. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ დაგეგმოთ სიკვდილის საათი და მოხუცი ანა, ყველა პროგნოზის საწინააღმდეგოდ, არ ჩქარობს სიკვდილს. სასწაული იყო თუ არა, ვერავინ იტყვის, მაგრამ ბიჭების დანახვისას მოხუცმა გაცოცხლება დაიწყო. ზღვარზე ყოფნისას ის ან სუსტდება ან უბრუნდება სიცოცხლეს. ზრდასრული ბავშვები, რომლებმაც გონივრულად მოამზადეს სამგლოვიარო ტანსაცმელი და ყუთი არაყი გასაღვიძებლად, იმედგაცრუებულნი არიან. თუმცა, ისინი არ ჩქარობენ ისარგებლონ მათზე დადებული სიკვდილის დაგვიანების საათებით და დაუკავშირდნენ დედას. დაძაბულობა, რომელიც ავადმყოფი ანას გვერდით ყოფნის პირველ წუთებში ყველას ბორკილებს ახვევდა, თანდათან ქრება. ირღვევა მომენტის საზეიმოობა, საუბრები უფასო ხდება - მოგებაზე, სოკოზე, არაყზე. ჩვეულებრივი ცხოვრება აღორძინდება, რაც ავლენს როგორც ურთიერთობების სირთულეს, ასევე შეხედულებების განსხვავებას. სიუჟეტი ერთმანეთში ერწყმის ტრაგიკულ და კომიკურ მომენტებს, ამაღლებულს, საზეიმოსა და ჩვეულებრივს. ავტორი განზრახ თავს იკავებს მომხდარზე კომენტარისგან, გადმოსცემს მხოლოდ მოვლენების მიმდინარეობას. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ სიტუაციას შეიძლება დასჭირდეს ახსნა. რაც შეეხება ანას, რომელიც ბოლო დღეებში ცხოვრობს? შეჯამების დღეები, სავსე გამოცდილებაზე ფიქრებით. მომაკვდავი ქალის თვალწინ გადის მთელი ცხოვრება თავისი სიხარულითა და ტანჯვით. მიუხედავად იმისა, რომ მას ბევრი სიხარული ჰქონდა? თუ ეს არ მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობიდან: თბილი ორთქლიანი მდინარე წვიმის შემდეგ, ჩაბნელებული ქვიშა. და ისეთი კარგია, ისეთი ბედნიერია მისთვის ამ წუთში ცხოვრება, საკუთარი თვალით შეხედვა მის სილამაზეს... რომ თავბრუ ეხვევა და ტკბილად, აღელვებული ტკივა მკერდში. ცოდვებიც ახსოვს, როგორც აღსარებაში. და ყველაზე სერიოზული ცოდვა ის არის, რომ შიმშილობის დროს მან ჩუმად წველა თავის ყოფილ ძროხას, რომელიც ჩვევის გამო ძველ ეზოში დახეტიალობდა. კოლმეურნეობის რძის შემდეგ რაც დარჩებოდა, მან წველა. მაგრამ იქნებ საკუთარი თავისთვის? მან გადაარჩინა ბიჭები. ასე ცხოვრობდა ის: მუშაობდა, ქმრისგან უსამართლო შეურაცხყოფას განიცდიდა, იმშობიარა, ფრონტზე დაღუპულ ვაჟებს გლოვობდა და გადარჩენილი და მოზრდილი ბავშვები შორეულ ქვეყნებში გაჰყავდა. ერთი სიტყვით, ის ცხოვრობდა ისე, როგორც იმდროინდელი მილიონობით ქალი ცხოვრობდა - ის აკეთებდა იმას, რაც საჭირო იყო. სიკვდილის არ ეშინია, რადგან ბედი აღასრულა, ტყუილად არ უცხოვრია.

არ შეიძლება არ გაგიკვირდეთ იმ მწერლის ოსტატობით, რომელმაც მოახერხა ასე დახვეწილად აესახა მოხუცი ქალის გამოცდილება.

ზღაპარი“ არის ნაწარმოები, რომელიც ორაზროვანია თავისი თემებით. დედის სიკვდილი მისი ზრდასრული შვილებისთვის მორალური გამოცდა ხდება. გამოცდა, რომელიც მათ ჩავარდა. გულგრილები და გულგრილები, ისინი არამარტო არ განიცდიან სიხარულს დედის გამოჯანმრთელების მოულოდნელი იმედით, არამედ ღიზიანდებიან, თითქოს მან მოატყუა ისინი, დაარღვია გეგმები და დაკარგა დრო. ამ იმედგაცრუების შედეგად წარმოიქმნება ჩხუბი. დები მიხაილს ადანაშაულებენ იმაში, რომ დედას საკმარისად არ ეპყრობა, ნერვულ დაძაბულობას ათავისუფლებს, უსწავლელ ძმაზე უპირატესობას ავლენს. და მიხაილი თავის დებსა და ძმას უმოწყალოდ გამოცდას უტარებს: "რა", ყვირის ის, "იქნებ რომელიმე თქვენგანი წაიყვანოს?" რომელს უყვარს დედა ყველაზე მეტად? და არავინ მიიღო ეს გამოწვევა. და ამას თავისი ფესვები აქვს - გულგრილობა, გულგრილობა, ეგოიზმი. საკუთარი ინტერესების გულისთვის ადამიანებმა, რომლებსაც დედამ სიცოცხლე შესწირა, მიატოვეს ის, რაც ადამიანს ადამიანად აქცევს - სიკეთეს, ადამიანურობას, თანაგრძნობას, სიყვარულს. ერთი ოჯახის მაგალითით მწერალმა გამოავლინა მთელი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი თვისებები და შეგვახსენა, რომ ჩვენი საყვარელი ადამიანების ღალატით, წინაპრების მიერ ნაანდერძევი სიკეთის იდეალების მიტოვებით, ჩვენ, პირველ რიგში, ვღალატობთ საკუთარ თავს, ჩვენს შვილებს. , რომლებიც აღზრდილნი არიან მორალური გადაგვარების მაგალითზე.

რასპუტინი, ესე

მორალური ძიება მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედებაში. მისი ნამუშევრები ამ პრობლემას მთელი თავისი სიგანითა და მრავალფეროვნებით ასახავს. თავად ავტორი ღრმად მორალური პიროვნებაა, რასაც მოწმობს მისი აქტიური სოციალური ცხოვრება. ამ მწერლის სახელი გვხვდება არა მხოლოდ სამშობლოს მორალური გარდაქმნისთვის მებრძოლებში, არამედ გარემოსთვის მებრძოლებშიც. თავის მოთხრობაში „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მწერალი უდიდესი სიმძიმით აყენებს მორალურ პრობლემებს. ნაწარმოები დაწერილია ავტორის ხალხური ცხოვრებისა და უბრალო ადამიანის ფსიქოლოგიის ღრმა ცოდნით. ავტორი თავის გმირებს რთულ ვითარებაში აყენებს: ახალგაზრდა ბიჭი, ანდრეი გუსკოვი, პატიოსნად იბრძოდა ომის ბოლომდე, მაგრამ 1944 წელს იგი საავადმყოფოში აღმოჩნდა და მისი ცხოვრება დაიწყო ბზარი. ფიქრობდა, რომ სერიოზული ჭრილობა გაათავისუფლებდა მას შემდგომი სამსახურისგან. პალატაში იწვა, უკვე წარმოიდგენდა, როგორ დაბრუნდებოდა სახლში, ჩაეხუტებოდა ოჯახს და ნასტენას და ამაში იმდენად დარწმუნებული იყო, რომ ახლობლებს საავადმყოფოშიც კი არ დაურეკავს მის სანახავად. ახალი ამბავი, რომ ფრონტზე გაგზავნეს, ელვისებური დარტყმა იყო. მისი ყველა ოცნება და გეგმა მყისიერად განადგურდა. ფსიქიკური არეულობისა და სასოწარკვეთილების მომენტებში ანდრეი იღებს თავისთვის საბედისწერო გადაწყვეტილებას, რამაც მისი ცხოვრება და სული თავდაყირა დააყენა და სხვა ადამიანად აქცია. ლიტერატურაში ბევრი მაგალითია, როდესაც გარემოებები უფრო მაღალია, ვიდრე გმირების ნებისყოფა, მაგრამ ანდრეის გამოსახულება ყველაზე საიმედო და გამომხატველია. არის განცდა, რომ ავტორი პირადად იცნობდა ამ ადამიანს. მწერალი შეუმჩნევლად შლის ხაზებს „კარგ“ და „ცუდ“ პერსონაჟებს შორის და ცალსახად არ განსჯის მათ. რაც უფრო ყურადღებით წაიკითხავთ ამბავს, მით მეტი შესაძლებლობა გექნებათ გაიგოთ პერსონაჟების მორალური მდგომარეობა და გააანალიზოთ მათი ქმედებები. რასპუტინის ნაწარმოებებში ცხოვრება რთულია იმით, რომ თითოეული სიტუაცია შეიცავს უამრავ ასპექტს და გრადაციას. ანდრეი გუსკოვი აკეთებს არჩევანს: ის გადაწყვეტს სახლში წასვლას დამოუკიდებლად, სულ მცირე, ერთი დღით. ამ მომენტიდან მისი ცხოვრება ყოფიერების სრულიად განსხვავებული კანონების გავლენის ქვეშ ექცევა, ანდრეი ღვარძლივით მიჰყავს მოვლენების ტალახიან ნაკადში. ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ასეთი ცხოვრების ყოველი დღე აშორებს მას ნორმალური, პატიოსანი ადამიანებისგან და შეუძლებელს ხდის უკან დაბრუნებას. ბედი იწყებს სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანის კონტროლს. გმირების ირგვლივ არასასიამოვნო სიტუაციაა. ანდრეის შეხვედრა ნასტენასთან ცივ, გაუხურებელ აბაზანაში ხდება. ავტორმა კარგად იცის რუსული ფოლკლორი და ცალსახად ავლებს პარალელს: აბანო არის ადგილი, სადაც ღამით ყველანაირი ბოროტი სული ჩნდება. ასე ჩნდება მაქციების თემა, რომელიც გადის მთელ ნარატივს. ხალხის გონებაში მაქციები ასოცირდება მგლებთან. და ანდრეიმ მგელივით ყვირილი ისწავლა, ამას ისე ბუნებრივად აკეთებს, რომ ნასტენას აინტერესებს ნამდვილი მაქცია თუ არა. ანდრეი სულ უფრო და უფრო გულგრილი ხდება. ხდება სასტიკი, თუნდაც სადიზმის გარკვეული გამოვლინებით. შველი ესროლეს; არ ამთავრებს მეორე გასროლით, როგორც ამას ყველა მონადირე აკეთებს, არამედ დგას და ყურადღებით აკვირდება, როგორ იტანჯება უბედური ცხოველი. ”დასრულებამდე ასწია და თვალებში ჩახედა - საპასუხოდ გაფართოვდნენ. ის ელოდა ბოლო, საბოლოო მოძრაობას, რათა გახსენებოდა, როგორ აისახებოდა ეს მის თვალებში. როგორც ჩანს, სისხლის ტიპი განსაზღვრავს მის შემდგომ ქმედებებსა და სიტყვებს. "თუ ვინმეს ეტყვი, მოგკლავ." "მე არაფერი მაქვს დასაკარგი", - ეუბნება ის მეუღლეს. ანდრეი სწრაფად შორდება ხალხს. რა სასჯელიც არ უნდა დაისაჯოს, თანასოფლელების გონებაში ის სამუდამოდ დარჩება მაქციად, არაადამიანად. მაქციებს ხალხში უკვდავსაც უწოდებენ. Undead ნიშნავს, რომ ისინი ცხოვრობენ სრულიად განსხვავებულ განზომილებაში, ვიდრე ადამიანები. მაგრამ ავტორი გმირს მტკივნეულად აფიქრებინებს: „რა დავაშავე ბედმა, რომ ასე დამემართა – რა? ანდრეი თავის კითხვაზე პასუხს ვერ პოულობს. თითოეული მკითხველი აკეთებს თავის გადაწყვეტილებას. თავად გმირი მიდრეკილია ეძებოს საბაბი თავისი დანაშაულისთვის. ის თავის ხსნას ხედავს თავის არდაბადებულ შვილში. მისი დაბადება, ანდრეის აზრით, არის ღვთის თითი, რომელიც მიუთითებს ადამიანის ნორმალურ ცხოვრებაზე დაბრუნებაზე და ის კიდევ ერთხელ ცდება. ნასტენა და არ დაბადებული ბავშვი იღუპებიან. ეს მომენტი არის სასჯელი, რომლითაც უმაღლეს ძალებს შეუძლიათ დაისაჯონ ადამიანი, რომელმაც დაარღვია ყველა მორალური კანონი. ანდრეი განწირულია მტკივნეული ცხოვრებისთვის. ნასტენას სიტყვები: „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მის სიცხეში მყოფ ტვინში დღეების ბოლომდე იფეთქებს. მაგრამ ეს მოწოდება "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" მიმართულია არა მხოლოდ ანდრეის, არამედ ატამანოვკას მაცხოვრებლებს, ზოგადად ყველა ადამიანს. ასეთი ტრაგედიები ყოველთვის ხდება ხალხის თვალწინ, მაგრამ იშვიათად ვინმე ბედავს მათ თავიდან აცილებას. ადამიანებს ეშინიათ გულწრფელი იყვნენ საყვარელ ადამიანებთან. აქ უკვე მოქმედებს კანონები, რომლებიც ზღუდავს უდანაშაულო ადამიანების მორალურ იმპულსებს. ნასტენას ეშინოდა მეგობარს ეთქვა, რომ არანაირად არ შელახა მისი ადამიანური ღირსება, უბრალოდ, ორ ცეცხლს შორის აღმოჩნდა.
სიტუაციიდან საშინელ გზას ირჩევს - თვითმკვლელობა. როგორც ჩანს, ავტორი მკითხველს აფიქრებინებს რაიმე სახის მორალურ ინფექციაზე, რომელიც დაავადებასავით არის გადამდები. ნასტენა ხომ თავის მოკვლით კლავს საკუთარ თავში ბავშვს - ეს ორმაგი ცოდვაა. მესამე ადამიანი, თუნდაც ჯერ არ დაბადებულა, იტანჯება. უზნეობის ინფექცია ატამანოვკის მცხოვრებლებზეც ვრცელდება. ისინი არა მხოლოდ არ ცდილობენ ტრაგედიის თავიდან აცილებას, არამედ ხელს უწყობენ მის განვითარებასა და დასრულებას. ძლიერი მხატვრული ნაწარმოები მორალის თემაზე, როგორიცაა ვ. რასპუტინის მოთხრობა „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“, ყოველთვის წინ გადადგმული ნაბიჯია საზოგადოების სულიერ განვითარებაში. ასეთი ნაწარმოები, თავისი არსებობით, არის ბარიერი სულიერების ნაკლებობისთვის. ასეთი მწერლის შემოქმედება ჩვენს თანამედროვეებს დაეხმარება არ დაკარგონ მორალური ფასეულობები. ვალენტინ რასპუტინის შემოქმედებას ხშირად უპირისპირებენ „ურბანულ პროზას“. და მისი მოქმედება თითქმის ყოველთვის ხდება სოფელში და მთავარი გმირები (უფრო ზუსტად, ჰეროინები) უმეტეს შემთხვევაში "მოხუცი ქალები" არიან და მისი სიმპათიები ეძლევა არა ახალს, არამედ იმ უძველეს, პირველყოფილ, შეუქცევად წარსულს. მოშორებით. ეს ყველაფერი სიმართლეა და არ შეესაბამება სიმართლეს. კრიტიკოსმა ა.ბოჩაროვმა მართებულად აღნიშნა, რომ "ურბანულ" იუ ტრიფონოვსა და "სოფელ" ვ. რასპუტინს შორის, მიუხედავად მათი განსხვავებებისა, ბევრი საერთოა. ორივე ეძებს ადამიანის მაღალ ზნეობას, ორივეს აინტერესებს ისტორიაში ინდივიდის ადგილი. ორივე საუბრობს წარსული ცხოვრების გავლენას თანამედროვე და მომავალ ცხოვრებაზე, ორივე არ იღებს ინდივიდუალისტებს, „რკინის“ სუპერმენებს და უხასიათო კონფორმისტებს, რომლებმაც დაივიწყეს ადამიანის უმაღლესი მიზანი. ერთი სიტყვით, ორივე მწერალს ფილოსოფიური პრობლემები უვითარდება, თუმცა ამას სხვადასხვანაირად აკეთებენ. ვ. რასპუტინის თითოეული მოთხრობის სიუჟეტი უკავშირდება ტესტირებას, არჩევანს, სიკვდილს. „ბოლო ტერმინი“ მომაკვდავი დედის საწოლთან შეკრებილი მოხუცი ქალის ანას და მისი შვილების მომაკვდავ დღეებზე საუბრობს. სიკვდილი ხაზს უსვამს ყველა პერსონაჟის პერსონაჟს და პირველ რიგში თავად მოხუცი ქალს. "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" მოქმედება გადადის 1945 წელს, როდესაც მოთხრობის გმირს, ანდრეი გუსკოვს, არ სურდა სიკვდილი ფრონტზე და დატოვა. მწერლის ყურადღება გამახვილებულია მორალურ და ფილოსოფიურ პრობლემებზე, რომლებიც აწყდებოდა როგორც თავად ანდრეის, ასევე, უფრო მეტად, მის მეუღლეს ნასტენას. "მშვიდობით მატერას" აღწერს კუნძულის დატბორვა, რომელზედაც მდებარეობს ძველი ციმბირის სოფელი, ჰიდროელექტროსადგურის საჭიროებისთვის და მასზე დარჩენილ მოხუცებისა და ქალების ბოლო დღეები. ამ პირობებში უფრო მწვავე ხდება საკითხი ცხოვრების მნიშვნელობის, მორალისა და პროგრესის, სიკვდილისა და უკვდავების ურთიერთმიმართების შესახებ. სამივე მოთხრობაში ვ. რასპუტინი ქმნის რუსი ქალების გამოსახულებებს, ხალხის მორალური ფასეულობების მატარებლებს, მათ ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას, შოლოხოვის ილინიჩნას და სოლჟენიცინის მატრენას ლიტერატურულ მემკვიდრეებს, ავითარებს და ამდიდრებს სოფლის მართალი ქალის იმიჯს. ყველა მათგანს აქვს თანდაყოლილი უზარმაზარი პასუხისმგებლობის გრძნობა იმაზე, რაც ხდება, დანაშაულის გრძნობა დანაშაულის გარეშე, მათი ერთიანობის გაცნობიერება სამყაროსთან, როგორც ადამიანურ, ისე ბუნებრივ სამყაროსთან. მწერლის ყველა მოთხრობაში მოხუცებს და ქალებს, ხალხის მეხსიერების მატარებლებს, ეწინააღმდეგებიან ისინი, ვინც გამოთქმის გამოყენებით "მშვიდობით მატერას" შეიძლება ეწოდოს "თესლები". თანამედროვე სამყაროს წინააღმდეგობების ყურადღებით დათვალიერებისას, რასპუტინი, ისევე როგორც სხვა „სოფლის“ მწერლები, ხედავს სულიერების ნაკლებობის საწყისებს სოციალურ რეალობაში (ადამიანს ჩამოერთვა ბატონის გრძნობა, აკეთეს ძგიდე, სხვა ადამიანების აღმსრულებელი. გადაწყვეტილებები). ამასთან, მწერალი დიდ მოთხოვნებს უყენებს ინდივიდს თავად. მისთვის მიუღებელია ინდივიდუალიზმი და ისეთი პოპულარული ეროვნული ფასეულობების უგულებელყოფა, როგორიცაა სახლი, სამსახური, წინაპრების საფლავი და გამრავლება. ყველა ეს კონცეფცია იძენს მატერიალურ განსახიერებას მწერლის პროზაში და აღწერილია ლირიკულად და პოეტურად. მოთხრობიდან მოთხრობამდე რასპუტინის შემოქმედებაში მძაფრდება ავტორის მსოფლმხედველობის ტრაგედია.