რუსების მონათა ფსიქოლოგიის შესახებ. რატომ არიან რუსები "მემკვიდრეობითი მონები"

ძველი ხუმრობა, ძველი... და როგორც ჩანს, თავისუფლად უნდა დაურიგოს მათ, ვინც ასე ფიქრობს. და იმ პატრიოტებს, რომლებიც ასეთ თვალსაზრისს თვლიან "სასწორი ზაზუნების" სიმრავლედ და რომ ჩვენი სახელმწიფო სამაგალითოა.
დავიწყოთ იმით, რომ მონური მენტალიტეტი რუსებს არ ეხება. რუსეთში არანაკლებ არეულობები იყო, ვიდრე სამოქალაქო ომები ძველ რომში. და ეს ბევრია. ჩვენი მენტალიტეტი უფრო არა სახელმწიფოებრივი მენტალიტეტია, არამედ უცნაურად ეგოისტური. ჩვენმა ისტორიამ ბევრი მაგალითი იცის, როცა ეგოიზმი და მაქსიმალური სარგებლის მოპოვების სურვილმა მიგვიყვანა სრულ წარუმატებლობამდე, მაგრამ ზოგჯერ ისინი საკმაოდ კარგად გვაერთიანებდნენ. თქვენ არ გჭირდებათ შორს ეძებოთ მაგალითები. ერთ დროს, სანამ ურდოს დაემორჩილებოდა, სამთავროები მონღოლებთან დამარცხდნენ შვიდმაგი რიცხობრივი უპირატესობით, სულელურად, რადგან მათ არ სურდათ ერთად მუშაობა, შემდეგ კი ვიღაცას უნდოდა გაენადგურებინა მეზობელი, რომელიც ყველაზე მეტს იღებდა ბრძოლაში. . შედეგი იყო ის, რომ მონღოლთა დაზვერვამ დაამარცხა სამთავროების ძალების მნიშვნელოვანი ნაწილი და მერე იცით, რას ვაკეთებდით ზედიზედ 4 საუკუნე... იყვნენ შენაკადები და მონები.

და ასე მთელი ამბავი. ქრისტიანობის მიღება კარგია, ასე რომ, ვლადიმერ მოინათლა? გაგიჟდი იქ. ის უბრალოდ მიხვდა, რომ უფრო რთული იქნებოდა გააგრძელო სხვადასხვა ქალაქების კონტროლი სხვადასხვა მაღალი ღმერთებით, ვიდრე აიძულო ყველას დაეჯერებინა ერთი და მოეხსნა სამოქალაქო დაპირისპირების რელიგიური მხარე მაინც.

ივანე საშინელის ხრიკები, რომლის ძალაუფლებას მხარს უჭერდნენ მისი მცველები - მომავალი დიდებულები, რომლებსაც ძალაუფლება მიეცათ. და მერწმუნეთ, მას შეეძლო შემთხვევითი ადამიანების არჩევა და ყველა მათგანი, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, ყველანაირი სისულელე რომ დაევალებინათ, მხოლოდ ჯილდოს დააკონკრეტებდა.

და მაშინაც კი, სამთავროებიდან მეფეებამდე, ნეპოტიზმი და კორუფცია აყვავდა. რუსეთი არასოდეს ყოფილა ერთიანი. ეს ყველაფერი ყალბია! ისტორიის ყველა პერიოდში, ვისაც ძალაუფლება არ მიეცა, მაშინვე გახდა პატარა მეფე და სურდა ყველას დახრჩობა მანამ, სანამ მეფე ამას ტკივილს ვერ ხედავდა. და ვითომ ამაყი ერთიანობა გამოიხატებოდა მხოლოდ იმ მომენტებში, როდესაც „ყველას გვიჭირს, თუ ვირის მოძრაობას არ დავიწყებთ“, სამწუხაროდ, ხალხის მცირე პროცენტს ჰქონდა პატივისა და ერთგულების ცნება. ყველა ყოველთვის თავისთვის იყო და არა საზოგადოებისთვის.

რაც შეეხება ამპარტავნებას, ზოგიერთი პერსონალის მიერ, მე-20 საუკუნეში ორი რევოლუციით... ხალხი, ინგლისში და ზოგადად ევროპაში, ეს უკვე მე-18 საუკუნისთვის მეინსტრიმი იყო, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენი რესპუბლიკა იტალიაში და გერმანიაში გაანადგურა ისტორიამ. და დავამატოთ, რომ პირველი რევოლუცია ორ რამეს ეფუძნებოდა. ომით დაღლილი ჯარისკაცები, რომელთა მანიპულირებაც ადვილად შეიძლებოდა, მთვრალები, ზარმაცები და ღარიბები, რომლებსაც ოქროს მთებს დაჰპირდნენ, რომ მათ მიეცათ უფლება, წაართვან მათ, ვინც საკუთარი ხელით იშოვა (რა შოკია, მაგრამ რევოლუცია ძირითადად შეძლებული გლეხები იღებდნენ მუშტებს სახეში და ძარცვავდნენ, რომ ბატონობის გაუქმების შემდეგ ფეხზე წამოდგნენ და კინაღამ საშუალო ფენა შექმნეს და არა მხოლოდ დიდებულები)

დავამატოთ ის ფაქტი, რომ ისტორიული განვითარების კუთხით ნამდვილად ჩამოვრჩებით. როდესაც ევროპაში მათი თანამოქალაქეებისა და მორწმუნე ძმების მონობა მიტოვებული იყო, სრულიად დაამყარეს ადამიანების გარკვეული უფლებები, თუმცა ნომინალური. ჩვენ მხოლოდ მონობა შემოვიღეთ და ველურად გავაძლიერეთ. მეზობლები ეკლესიას ხელისუფლებას აშორებენ. რუსეთში მისი მიმდინარეობა უახლოვდება. და ა.შ. ჩვენ ვგავართ სტუდენტს, რომელიც ყოველთვის გამოტოვებს გაკვეთილებს, შემდეგ კი ნაჩქარევად კოპირებს ყველა ჩანაწერს, უშვებს უამრავ შეცდომას და ცუდად ითვისებს მასალას.

არ ვთქვა, რომ ჩვენი ხალხი ცუდია. ჩვენი ხალხი კარგი და საკმაოდ თავისუფლებისმოყვარეა. უბრალოდ, ის უარყოფითი თვისებები, რაც ზემოთ მოვიყვანე, გვხვდება 90%-ში, ვინც ჩვენი სახელმწიფოებრიობის მამოძრავებელია. ეს ყველაფერი ცუდი იღბალია. ჩვენ საკმაოდ შეგვიძლია ადეკვატური კრიტიკა და აჯანყება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა განათლებულები და საზრიანები ვართ. მაგრამ ყოველთვის, ვინც იმსახურებს ხალხის წინ წაყვანას, ძირს უთხრის დეგენერატებს, რომლებიც უფრო კომფორტულად გრძნობენ იმას, რაც ახლა აქვთ. ის, რომ ახლა ყველაფერი ძალიან ხალისიანია, აიხსნება იმით, რომ ბევრი ჭკვიანი და გონიერი ადამიანი, რომლებიც 90-91 წლებში იდგნენ მოედნებზე, 90-იანი წლების გაჭირვებამ გაანადგურა, ზოგი კი საერთოდ წავიდა, მიხვდა, რომ ცდილობდნენ მის გარყვნას. ისევ.

და აქ არის ჩვენი ხალხის მთავარი მინუსი და მრავალი სხვა. ჩვენ არასდროს დავშორდით კონცეფციას ერთი ყველასათვის. ადამიანებს უბრალოდ ეშინიათ პასუხისმგებლობის საკუთარ ცხოვრებაზე. მათ ისე ეშინიათ, რომ მზად არიან მოკვდნენ მხოლოდ იმისთვის, რომ პასუხისმგებლობა არ აიღონ. მათ ეშინიათ პრობლემების შეხვედრის და ესმით, რომ მათ უნდა გადაწყვიტონ ყოვლისმცოდნე და ყოვლისმომცველი თვალის ხელმძღვანელობის გარეშე, რაც შემდეგ მათ შეუძლიათ დაადანაშაულონ წარუმატებლობა და ჩუმად სძულდეს და საკუთარი თავის სინანული იგრძნონ.

რჩება იმედი, რომ ახალგაზრდებს ახლა ესმით, რომ ისინი ინდივიდები არიან და რომ მათაც და ლიდერებმაც უნდა იმუშაონ და პასუხისმგებლობა უნდა იყოს ორმხრივი და არა ერთი მიმართულებით. ლიდერებს არ ჰგონიათ, რომ ხალხი ყველაფერს მოაგვარებს, ხალხი ფიქრობს, რომ თავად ლიდერები და ჯობია არ ჩაერიონ, დამნაშავედ აქცევენ და ბოლოს, რამდენიმეს გარდა არავის უნდა. მუშაობს ნორმალურად.

მკვლელი სტატია დაწერილი რუსებზე, რუსებზე და რუსებზე. უბრალოდ მეშინია, რომ რუსეთში ეს არავის სჭირდება. წაიკითხეთ, სტატია სამეცნიერო ნაშრომის მსგავსია, მხოლოდ ბევრი ემოციით.

კომენტარს არ გავაკეთებ. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ სტატია მეტწილად ჩემს აზრს ემთხვევა. ჩემდა საშინლად, აღვნიშნავ. როცა წამოვედი, ყველაფერი ისე არ იყო უგულებელყოფილი.

ჰიბრიდული ხალხი

...ახლა მიკვირს, როგორ შემეძლო ადრე ეს ხალხი საკუთარად მიმაჩნია. განსაცვიფრებელია რუსების გულგრილობა, ურცხვობა და უპრინციპობა. რამდენი სისხლიც არ უნდა დაიღვაროს, რამდენი დანაშაულიც არ უნდა ჩაიდინოს კრემლი მათი სახელით და თანამოქალაქეების ხელით, რუსეთის მცხოვრებლებს საერთოდ არ აინტერესებთ. ისინი სულაც არ არიან „მოტყუებულები“, უბრალოდ არ უნდათ არაფრის ცოდნა და თუ უცებ გაიგეს რა ხდება, რეაქცია იგივეა - „ყველაფერი სწორია... ასე უნდა იყოს. ... რუსეთის ინტერესები... მათთან სალაპარაკო უბრალოდ არაფერია, უაზროა. არსებობს ნორმალური ადამიანების მიკროსკოპული ჯგუფი, რომლებიც რჩებიან; ისინი არ არიან მხოლოდ უმცირესობაში, ისინი გადაშენების პირას მყოფი სახეობებია.
ი.სიმოჩკინი, სამოქალაქო აქტივისტი

დღეს, როცა რუსული ოპოზიცია თაგვების აურზაურივით არის დაკავებული და ნავკა-პესკოვის წყვილის ჯიბეებს აჩეჩავს (ქურდულ ქვეყანაში ვის გააკვირვებთ?); მონაწილეობს როგორც ჯამბაზები პუტინის ცირკის შოუში სახელწოდებით "არჩევნები", არის უფრო აქტუალური თემა, რომელიც პირველ რიგში უნდა დაიპყროს გონიერი რუსებისა და ნამდვილი ოპოზიციონერების გონებაში. ეს არ არის უკრაინა, არა სირია, ან თუნდაც რუსეთში ცხოვრების დონის სწრაფი ვარდნა, არამედ ის მდგომარეობა, რომელშიც ახლა რუსული საზოგადოებაა. იმიტომ, რომ ქუდიანი ქურთუკების „პატრიოტული“ ბილიკის ქვეშ და დანარჩენების ჩუმად თანხმობით, ქვეყანა ძარცვავდება და კრემლი აგრძელებს მისი სისხლიანი დანაშაულების სიას. რუსი ხალხი რეალურად გახდა ამ დანაშაულების თანამონაწილე. მაგრამ მთავარი ისაა, რომ ადრე თუ გვიან ამ რეჟიმს ბოლო მოეღოს და მერე, ალბათ, გაჩნდეს პირობები ახალი, დემოკრატიული და თავისუფალი ქვეყნის ასაშენებლად. ვინ ააშენებს ამ ქვეყანას? დარჩენილი ნორმალური ადამიანების მიკროსკოპული ჯგუფი? გადაშენების საფრთხის ქვეშ? და მაინც ვისთვის?

„ჩვენი რუსეთი გულგრილობის ცივი ოკეანეა სინდისის იშვიათი ანთებული შუქებით. ეს იყო და არის“, - წერს ალექსეი მელნიკოვი. კარგად ნათქვამი, ეს ყველაფერი მართალია. რეალობა, სამწუხაროდ, გაცილებით სამწუხაროა. თუ ევფემიზმების და სილამაზის გარეშე, მაშინ

რუსეთი დღეს უფრო გიჟურ სახლს ჰგავს, რომელშიც ყველა ფენის ფსიქოზმა, მათგან ყველაზე არაადეკვატურის მაგალითზე, მაშინვე შეწყვიტა გამოჯანმრთელების პრეტენზია და დაიწყო ყოველგვარი თვითდასახიჩრება, როგორიცაა პერსონალის გაბრაზება ( ცივილიზებული სამყარო). შეშლილი სიცილი ატყდა, ისინი სიამოვნებით აჩვენებენ ყველას თავის წყლულებს და დაზიანებებს. პერსონალი ცდილობს დაამშვიდოს და მსჯელობს ავადმყოფებთან, მაგრამ სად წავლენ? გიჟები აგრძელებენ ყვირილს, სახეებს აჩენენ და თითებს უჩვენებენ „მტრებს“.

ჩემს ირგვლივ ჩემს თანამემამულეებს ვუყურებ და ვცდილობ გავიგო ვინ არიან ეს ხალხი? ზოგჯერ ისინი საკმაოდ ნორმალურად გამოიყურებიან. მაგრამ როგორც კი ვიწყებთ საუბარს რუსულ პრობლემებზე ან რომელიმე სხვა ქვეყანაზე, თუნდაც არა პოლიტიკაზე ან ეკონომიკაზე, არამედ კულტურაზე ან ისტორიაზე, მაშინ ისინი იწყებენ ვატნიკოვის მსგავსი სისულელეების ტარებას! მაგალითად, ჩემი ახლობლებისგან შევიტყვე, რომ პუტინი დიდი პოლიტიკოსია, რადგან მან დააარსა G20, ობამამ დაიწყო ერაყის ომი, არის რაღაც ყალბი დემოკრატია აშშ-ში და უკრაინელები ცუდები არიან, რადგან "რა არიან ისინი?" (სხვა არგუმენტები არ მოიძებნა).

გასაოცარია, რომ ასეთ უცოდინრობას ავლენენ უმაღლესი განათლების მქონენი, აკადემიური ხარისხით. ვინც რეგულარულად მოგზაურობს ევროპასა და აშშ-ში და არა მხოლოდ თურქეთის კურორტებზე. და მათაც, ვინც სამუდამოდ აპირებს წასვლას და სამშობლოს გარეთ ცხოვრებას!

სიმოჩკინი აბსოლუტურად მართალია. რაიმეს დამტკიცება ან კონტრარგუმენტების მიცემა აზრი არ აქვს. ყველა ფაქტი, ფიგურა და გონივრული არგუმენტი იჭედება ბამბის მატყლში, რომელიც, როგორც ჩანს, ავსებს რუსების უმეტესობის თავებს. განსხვავებული აზრი, კრიტიკული აზროვნების და რეალობის რეალისტური შეფასების უნარი იწვევს გაღიზიანებას და აგრესიას.

ეჭვგარეშეა, რომ დღეს ჩვენ ვხედავთ რუსეთის მოსახლეობის პროგრესულ გონებრივ და, რაც ყველაზე ცუდია, მორალურ დეგრადაციას. დამოუკიდებლად აზროვნებისა და ანალიზის სრული უუნარობა და სურვილი.

ადამიანური თვისებების მზარდი ატროფია, როგორიცაა ღირსება, სირცხვილი, სინდისი, წყალობა. აგრესიის და სისასტიკის კულტი. „ბრაზისა და აღფრთოვანების პაროქსიზმები, რომელსაც საზოგადოება განიცდის იმის გამო, რომ ვიღაცას ბომბავდნენ, ვიღაცას კლავენ...“ მაღალი ნდობის ხარისხით შეგვიძლია ვისაუბროთ მორალურ მუტაციაზე, რომელიც მოხდა რუსების უმრავლესობაში. .

ვინ არიან ისინი, ჩემი დღევანდელი თანამემამულეები? ძნელია მათ თანამოქალაქეებად უწოდო. რადგან ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს თითქმის ყველა კონსტიტუციური უფლება, გულგრილად თუ ენთუზიაზმით იღებენ იმ ფაქტს, რომ ქვეყნის მეპატრონეები ართმევენ მათ საკვებს, ხელმისაწვდომ და ხარისხიან წამალს, კარგ გზებს, ყველაფერს, რაც ღირსეულ ცხოვრებას ქმნის; ისინი წყვეტენ მათთვის რა ჭამონ, უყურონ, წაიკითხონ, სად იმოგზაურონ; ისინი მოქალაქეები არ არიან.

ვხედავ რუსებს ჟინგოისტურ პრო-სამთავრობო აქციებზე, ყველა მხრიდან წმინდა გიორგის სიმბოლოებით შელესილი, არ შემიძლია განცდა, რომ ეს ცივილიზებული ხალხი კი არა, უცნობი მუმბა-იუმბას ტომის ველურები არიან, რომლებიც წარმართულ რიტუალებში მონაწილეობენ. თუ გავაგრძელებთ პარალელების გავლებას, დღეს რუსეთში არის ველური ცხოვრების თითქმის ყველა ატრიბუტი: ლიდერი, სრულიად რუსეთის წმიდა შამანი, მუმიფიცირებული კერპის თაყვანისცემა, წმინდა მსხვერპლშეწირვა, რიტუალური ცეკვა, პრიმიტიული შეხედულებები მსოფლიო წესრიგი, სისტემური ჩამორჩენილობა, ცივილიზებული სამყაროსგან იზოლაციის სურვილი. უფრო მეტიც, პუტინის რუსეთი არავითარ შემთხვევაში არ არის ხალხის მშვიდობიანი საზოგადოება, არამედ ომის აგრესიული ტომია, რომელიც რეგულარულად არღვევს მეზობლებს, მონაწილეობს ტერიტორიულ ძარცვაში, მუდმივად ეწინააღმდეგება ან იწვევს შეიარაღებულ შეტაკებებს სხვა ერებთან.

მაგრამ, კიდევ ერთხელ დავრწმუნდი, რამდენად გულგრილად და მორჩილად იღებენ რუსები, თუ როგორ ამცირებენ ხელისუფლება თავისი იდიოტური კანონებითა და რეგულაციებით მათი ცხოვრების ხარისხს და არღვევს მათ უფლებებს; რა მზადყოფნით ემორჩილება რუსეთის მოსახლეობა კრემლის ნებისმიერ ტყუილს და სახალხო მხარდაჭერით პასუხობს პუტინის თავგადასავალს ჩეჩნეთში, საქართველოში, უკრაინაში და ახლა სირიაში.

მეჩვენება, რომ ჩემი თანამემამულეების უმეტესობა ველურების ტომი კი არ არის, არამედ სულელური ცხოველების ხროვა.

ეს გულგრილი ნახირი დახეტიალობს, დროდადრო მხიარულად დარბიან და ცახცახებს მათრახის დარტყმის საპასუხოდ და არ სურს შეამჩნიოს, რომ მწყემსი მათ მიჰყავს არა აყვავებულ ბალახითა და სუფთა ნაკადულის საძოვრამდე, არამედ სასაკლაოში. . ბევრი რუსი, როგორც ჩანს, საკმაოდ კომფორტულად გრძნობს თავს ვირის ან ცხვრის როლში, რადგან თვითშეფასება, სინდისი და სხვა თვისებები, რომლებიც ადამიანებს ცხოველებისგან განასხვავებს, დიდი ხანია დავიწყებულია.

არ შემიძლია არ აღვნიშნო აქ გასაოცრად აქტუალური ფილმი "Reed Paradise" (1989), მხოლოდ ადამიანურ ღირსებაზე და ცხვრის ადამიანებზე. შეგახსენებთ სიუჟეტს. ფილმის მოქმედება ხდება მიწისქვეშა შრომით ბანაკში. იქ მუშაობს ყველანაირი რაბელი (ლუმპენი), ასევე უმუშევრები, რომლებიც გამოცდილ რეკრუტერების სატყუარას შეეჩეხნენ. დილიდან საღამომდე, მცხუნვარე მზის ქვეშ, ეგრეთ წოდებული „ვერძები“ მუშაობენ ლერწმის მოსავალზე, წყლის ნაწილისა და სიგარეტის მოსავალზე, ცხოვრობენ ცხოველურ პირობებში და სცემენ მცველებს („მწყემსები“) „უნიმედობის გამო“. .” ფილმის მთავარი გმირი, რომელმაც უარი თქვა „მწყემსად“ გამხდარიყო, მთელი ფილმის განმავლობაში გაქცევის შემდეგ გარბის და ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ის „ვერძი“ არ არის. რაღაც მომენტში იქმნება სიტუაცია, როცა რამდენიმე ათეული „ვერძი“ იარაღით „მწყემსებს“ უყურადღებოდ ტოვებენ. მაგრამ გაქცევის ნაცვლად, ისინი გადაწყვეტენ აჯანყებულების შეკვრას და მათთან ერთად ბანაკში დაბრუნებას, ბანაკის ხელისუფლების წახალისების იმედით. „ვერძები“ აკეთებენ არჩევანს მძიმე შრომის სასარგებლოდ, რადგან ბარბის მიღმა ცხოველური ცხოვრებაა, მაგრამ გარანტირებული ღვარძლი და კვამლია, თავისუფლებაში კი ჯერ კიდევ არაფერია ნათქვამი.

სამწუხაროდ, ბევრმა, ვინც დაწერა მიმოხილვები "რიდ სამოთხის" შესახებ, დაინახა ფილმის აქტუალობა მხოლოდ იმაში, რომ არალეგალური შრომითი საწარმოები ჯერ კიდევ არსებობს რუსეთში. და ეს აშკარა მტკიცებულებაა იმისა, რომ ჩვენი ქვეყანა მძიმედ არის დაავადებული. იმიტომ რომ ფილმის აზრი, რა თქმა უნდა, უფრო ღრმაა. საუბარია სულიერ თავისუფლებაზე და პიროვნულ მონობაზე. მიწისქვეშა ბანაკში ადვილია ამჟამინდელი რუსული საზოგადოების მახასიათებლების დანახვა, მისი მინი მოდელი, ავტორიტარული ხელისუფლებისა და ხალხის ურთიერთობა ("მწყემსები" - "ვერძები"). რუსი თანამედროვე „ვერძები“, ბანაკის მონების მსგავსად, ეშინიათ ცხოვრების დემოკრატიისა და თავისუფლების პირობებში. ისინი ირჩევენ არც თუ ისე კარგად ნაკვებ ცხოვრებას, დამცირებას და უუფლებო უფლებებს, იმალებიან ვატნიკის მიღმა „თორემ კიდევ უფრო უარესი იქნება“ და „ვინ გვჭირდება იქ“. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ რუსეთის მსგავს ქვეყანას ახლა ისინი სჭირდება. თუ ვიმსჯელებთ კრემლის მიერ გატარებული სოციალური პოლიტიკით, ჩვენი „სირა-პირა“, ისევე როგორც ბანაკის მფლობელი, აშკარად წარმოიდგენს თავს „მოწესრიგებულ საზოგადოებად“, რომელიც ასუფთავებს ქვეყანას „ზედმეტი“ ადამიანებისგან და ადამიანური ნაგვისგან. Რატომაც არა? საბოლოო ჯამში, პუტინის ორგანიზებულ დანაშაულებრივ ჯგუფს, რომელიც ახლა ხელისუფლებაშია, არ სჭირდება ამდენი „ვერძი“ გაზსადენისა და ბირთვული ჩანთის მოსამსახურებლად.

მაშ, ვინ აღზარდა საბოლოოდ „ჩვენმა თავისუფალმა სამშობლომ, ძმურ ხალხთა საუკუნოვანმა გაერთიანებამ“? აგრესიული ველურები, მორჩილი ცხვრები ან თუნდაც რაიმე ამორფული სითხე, რომელიც მორჩილად მიედინება იქ, სადაც ქარი უბერავს? არც ერთი და არც მეორე.

დიდი ალბათობით, რაღაც მახინჯი ჰიბრიდი, რომელიც, სამწუხაროდ, შორს წავიდა სხვა „სახეობებისგან“ საუკეთესოსგან და დღეს წარმოადგენს ცივილიზებული სამყაროსთვის საშიშ ფეთქებადი ნარევს.

სახიფათოა იმით, რომ ეროვნული იდეა, რომლის მიმართაც ჰიბრიდული ხალხი იყო მიდრეკილი, არ იყო ქვეყნის განვითარება მისი ყველა მაცხოვრებლის საკეთილდღეოდ და ერის კეთილდღეობისთვის, არა თავისუფლებების დაცვა ან, მაგალითად, მშვიდობისა და სიკეთის დამყარება. მეზობლური ურთიერთობები მეზობელ სახელმწიფოებთან, მაგრამ დანგრეული იმპერიის უტოპიური აღორძინება, მიწების შეგროვება და რუსეთის წარმოსახვითი მტრების ბრძოლა (რომელიც ახლა მოიცავს თითქმის ყველა ცივილიზებულ ქვეყანას). აღმოჩნდა, რომ „ამჟამინდელ პრეზიდენტთან გატარებული ათწლედნახევარზე მეტის შემდეგ, მხოლოდ სიძულვილს შეუძლია გააერთიანოს რუსი ხალხი. რომლის ობიექტი ხდება ნებისმიერი, ვისზეც უფროსს თითი უჩვენებს“ (ი. მილშტეინი).

მე საერთოდ არ ვიზიარებ იმ გულუბრყვილო ოპტიმისტების აზრს, რომლებიც თვლიან, რომ ეს ყველაფერი სატელევიზიო ზომბების შედეგია, თქვენ მხოლოდ უნდა გამორთოთ ტელევიზორი და ხვალ გავიღვიძოთ ახალ ქვეყანაში სხვა ხალხში. ვაი, ხალხი იგივე დარჩება. შეიძლება სხვა რამეს იტყვიან, მაგრამ თუთიყუშებივით იმეორებენ ახალი „გურუს“ მანტრებს, მაგრამ ეს არ შეცვლის არსს.

იმიტომ რომ დღევანდელი რუსები არ არიან პროპაგანდის პროდუქტი, უფრო სწორად, არც იმდენი პროპაგანდა, რამდენადაც მრავალწლიანი დამცირება ცხოვრების დაბალი ხარისხით და უუფლებო უფლებით. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ საუკუნეები გავიდა, ოცდამეერთე საუკუნეა და რუსეთში ყმები და ყმები არსად გამქრალიათ.

მონების ფსიქოლოგია და ცივილიზებული ქვეყნისთვის მიუღებელ პირობებში ცხოვრების ჩვევა მყარად არის ფესვგადგმული მოსახლეობაში. დანგრეული გზები, სახლების ჩამონგრეული ფასადები, ჭუჭყიანი ქუჩები, გაფუჭებული სამთავრობო კლინიკები, საავადმყოფოები და სხვა სოციალური დაწესებულებები საპენსიო ფონდების, ძალოვანი და სამთავრობო უწყებების ბრწყინვალე შენობების ფონზე - ეს ყველაფერი ბუნებრივი და ორგანული გახდა მოსახლეობისთვის. „იმპერიის“ და არა ჭუჭყიანი, გარემონტებული გაკვირვებით აღიქმება, ზოგჯერ გაურკვეველ შფოთვასა და დისკომფორტს იწვევს. უფრო მეტიც, ის იმდენად ძლიერია, რომ ცალკეული „მოქალაქეები“ ცდილობენ, რასაც ხედავენ თვალისთვის ნაცნობ გარემოსთან შესაბამისობაში მოიყვანონ. დაფიქრდით ნაცნობ სიტუაციაზე. თქვენ გადახვალთ ახალ სახლში (ზოგჯერ გაგიმართლათ). გაივლის ძალიან ცოტა დრო და თქვენი სუფთა შესასვლელი შეიცვლება ამოცნობის მიღმა: ლიფტი და საფოსტო ყუთები ნაკაწრებია და დაფარულია ყოველგვარი უხამსობით, იფურთხება გაფუჭებულ მოაჯირებზე, ჭერი დაფარულია სიგარეტის ნამწვების შავი ლაქებით... ან გაიხსენეთ რუსები. ბუნებაში დასვენება ნაგვის გროვებს შორის. ზოგიერთი უფრო მდიდარი ჩამოდის ჯიპებით და, როგორც ჩანს, საკმარისად უყურებს სერიალს ლამაზი ცხოვრების შესახებ, თუნდაც პიკნიკის კალათებით. მაგრამ აზრადაც არ მოსვლიათ მათ გარშემო ტერიტორიის დასუფთავება! ადამიანები, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ცხოვრებას, მაპატიეთ, სისულელეში, ვერაფერს ხედავენ არაბუნებრივ ნაგავსაყრელში დასვენებაში. რუსეთში კიდევ არის ტუალეტები?!

ამ მდგომარეობის გათვალისწინებით, შეიძლება დარწმუნებული ვიყოთ, რომ რუსების საარსებო მოთხოვნილებების შემცირებას ბოლო არ აქვს. ხვალაც რომ ხელისუფლებამ მოსახლეობა თივასა და კომბინირებულ საკვებზე გადაიტანოს, ისინი მაინც განადიდებენ პუტინს, ყველაფერს მტერს დააბრალებენ ობამას მეთაურობით და თავს ღვთის მიერ არჩეულ დიდ ერად თვლიან, რომელსაც უფლება აქვს ყველას დააკისროს თავისი „მსუქანი. სახლში შექმნილი, "რუსული სამყაროს" შინაური ღირებულებები.

« სიდიადე მონობაშია - ეს პარადოქსი მხოლოდ რუსეთისთვისაა. ნაციონალიზებული ბრბოს მიერ ენთუზიაზმით მიღებული სუვერენული ამბიციები დიდებულების კოლექტიური ილუზიაა. ...ეს არის მეგალომანიური მონების აჯანყება, რომლებსაც ბატონმა-სახელმწიფომ ნება დართო გააცნობიერონ თავიანთი სატანური სიძულვილი თავისუფალი ადამიანების მიმართ“. (ა. დოვლატოვი ).

ასე რომ, დღეს ოპოზიციას ბევრი რამ აქვს გასაკეთებელი და ისინი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იმის ძიება, რაც მათ ზურგის დარღვევის შედეგად შეიძინეს პუტინის თორმეტი მეგობარი კოოპერატივისგან. პუტინის რეჟიმი სასიკვდილო საშინელებაშია და ნებისმიერ მომენტში შეიძლება დაიშალოს. საზოგადოება ამისთვის მზად უნდა იყოს. საჭიროა მკაფიო და კონკრეტული სამოქმედო პროგრამა არსებული წესრიგის შესაცვლელად. შესთავაზეთ რუსებს ქვეყნის განვითარების რეალური ალტერნატივა საზოგადოების ინტერესებიდან გამომდინარე, სწორი გაიდლაინები, ერთგვარი შუქურა. დაე, ეს იყოს ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესების გულწრფელი სურვილი და არა კიდევ ერთი მცდელობა პოპულისტური ლოზუნგებით, შეუერთდეს ქურდულ მატარებელს. და შემდეგ ისინი დაგიჭერენ მხარს.

ოპოზიციას ასევე ბევრი საგანმანათლებლო სამუშაო აქვს გასაკეთებელი რუსების სუვერენული ამბიციებისა და ამპარტავნების დასაძლევად უდიდესი ტერიტორიის გამო. მათ მოუწევთ ერთგვარი მისიონერების როლი და როგორღაც 85-90%-მდე მიაწოდონ, რომ:

• დასრულდა იმპერიების და მეზობლების დარბევის დრო, ქვეყანა ძლიერია არა ტერიტორიებითა და რესურსებით, არამედ მათი კომპეტენტური მენეჯმენტით მისი ყველა მოქალაქის ინტერესებიდან გამომდინარე;
• რუსეთი აღარ არის მსოფლიო ლიდერი, არამედ ჩვეულებრივი ნედლეულის სახელმწიფო, რომელიც ბევრია;
• რუსები სხვა ერებზე უარესი არ არიან, მაგრამ არც უკეთესი;
• არ არსებობს ღმერთის რჩეული და განვითარების განსაკუთრებული გზაა ჩამორჩენილი აფრიკის ქვეყნების გზა;
• რუსეთის გარშემო მტრები არ არსებობენ, მაგრამ არის მითი, რომელიც გამოიგონეს ძალაუფლების მქონე ქურდებმა, რათა მოატყუონ მასები და გადაიტანონ ყურადღება მათი კრიმინალური თაღლითებისგან;
• ომები, რომლებსაც პუტინი აწარმოებს, თქვენი ფულისთვისაა; არ უნდა გაგიკვირდეთ, რომ თქვენი ცხოვრება უარესდება: თქვენი ჟინგოისტური ყვირილითა და დუმილით, თქვენ თვითონ მიეცით ამაზე თანხმობა;
• ქსენოფობია, ნაციონალიზმი, შოვინიზმი არა მხოლოდ ცუდია, არამედ სახიფათოც, უპირველეს ყოვლისა, თავად რუსებისთვის, რადგან ისინი ფაშისტური იდეოლოგიის გამოვლინებებია, ძლიერად დაწესებული კრემლის მიერ...

მინდა ვუთხრა რუსებს: "გამოფხიზლდით თქვენი ფსევდოპატრიოტული, მილიტარისტული სიბრაზისგან!" ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს არჩევანი - გავხდეთ თავისუფალი, აყვავებული ქვეყანა დროთა განმავლობაში, ან შევუერთდეთ მსოფლიოს ყველაზე ღარიბი სახელმწიფოების სიას, ან ჩავძიროთ დიდ ომში, სადაც გამარჯვებულები არ იქნებიან. და ბოლოს, ამოიღეთ თავი ზომბების ყუთებიდან და აიღეთ ფხიზელი, მაგრამ ყოველთვის ფხიზელი, შეხედეთ რა ხდება. შეწყვიტეთ მითიური მტრების დადანაშაულება თქვენი უბედურებისთვის და სხვა ქვეყნების პრობლემების შეურაცხყოფა. თუ ნამდვილი პატრიოტები ხართ, იზრუნეთ თქვენი სამშობლოს საქმეებზე! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ვ. შენდეროვიჩი წერდა, „ადამიანურად ცხოვრება შეუძლებელი იქნებოდა - ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ კიდევ ერთხელ ვიმსახურებთ კაცობრიობის საშინელ მაგალითს“.

„სამყარო არის ის, რაც არის... და ნება მიეცით ხალხმა საშინლად იცხოვროს რუსეთში! ხალხი საშინლად ცხოვრობს ჩრდილოეთ კორეაში, თუმცა, რა თქმა უნდა, მათი გადარჩენა სჭირდება. ხალხი საშინლად ცხოვრობს აფრიკაში. რისი გაკეთება შეგიძლია აქ? საბოლოო ჯამში, ეს მათი საქმეა. რუსები საშინელი ცხოვრების ცოცხალი მაგალითი იქნებიან. ...რუსებმა უბრალოდ უნდა იცოდნენ, რომ ეს მათი არჩევანია“ მ.მალი).

ღმერთო, გაღიზიანებას არ იწვევს, როცა სულელებისგან ან ნაძირლებისგან სისულელეს გესმის. სულელისთვის ეს, შეიძლება ითქვას, მოწოდებაა, სისულელეების ლაპარაკი; პროპაგანდის სფეროში მომუშავე ნაძირლისთვის ეს პროფესიაა. აქ ყველაფერი ორგანულია.

ეს იწვევს გარკვეულ გაღიზიანებას, როდესაც ერთი შეხედვით ჭკვიანი და წესიერი ადამიანები სისულელეს ამბობენ. და ერთ-ერთი ასეთი გავრცელებული და ღრმად ფესვგადგმული სისულელე არის რუსი ხალხის თითქმის ბუნებრივ მონდომებაზე, რომელსაც, სავარაუდოდ, მხოლოდ ძალუძს თავისი დესპოტური ბატონის ხისტი ხელის ლპობა, ან, ვერ იპოვა, ცხოველში ჩავარდნა. უაზრო და დაუნდობელი აჯანყების ბუნტი.

ეს ასჯერ მსმენია რუსი ერის „ქალური“ ბუნების, მათრახის მიმართ მაზოხისტური სიყვარულისა და თითქმის გენეტიკურად განსაზღვრული სერობის შესახებ ყოველგვარი ტირანიის წინაშე (და რაც უფრო სასტიკი, მით უფრო დაბალია მშვილდი).

ეს თქვა ბევრმა ადამიანმა, ვინც სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, სასოწარკვეთამდე. „შეხედეთ ამ ხალხს! მონობა ალბათ დიდი ხანია მის სისხლშია. არავის უცდია მისი მოშორება - ყველა გაწყდა. მათ თავად სურთ მონები იყვნენ. არც სიამაყე, არც ღირსება, არც პატივმოყვარეობა... არც გარეგნობა, არც ბეწვი – უბრალოდ სისასტიკე. და ხალისით კვნესის სურვილი, ჯოჯოხეთად ბედნიერი იყოს სამეფო დარიგებისთვის. თქვენ არასოდეს გააკეთებთ რაიმე ღირებულს ამ ხალხთან ერთად“.

მე გავაპროტესტე: „რაც აღწერე, ეს მონდომება, მონობა, მონობა - აუცილებლად ხდება. სისულელე იქნებოდა უარყოფა. მაგრამ ეს ყველაფერი არა რუსული, არამედ მოსკოვური მენტალიტეტის ფენომენია. განპირობებულია არა „გენეტიკით“, არამედ მოსკოვის სოციალურ-პოლიტიკური მახასიათებლებით.

მათ ასევე გააპროტესტეს: ”რა თქმა უნდა, მშვენიერია ამის დაჯერება, მაგრამ მოსკოვი უბრალოდ არ გაჩნდა და გაიმარჯვა. უფრო მეტიც, ეს მხოლოდ ასე არ არის - ის აცოცხლებს ზუსტად ამ მენტალიტეტს უსასრულოდ, მისი ყოველი ნგრევის შემდეგ. იქნებ უნდა ვაღიაროთ, რომ სწორედ ეს მონა მენტალიტეტია პირველადი, ხოლო სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია მეორეხარისხოვანი, მხოლოდ მისგან გამომდინარე?

მან მხრები აიჩეჩა: ”და ის ფაქტი, რომ მუსკოვი ისევ და ისევ იშლება და ყოველ ჯერზე, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე, არ მიგვანიშნებს, რომ ის აქ მაინც უცხო მოვლენაა?”

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიგოთ, როდესაც უცხოელები საუბრობენ რუსების თანდაყოლილ მონობაზე. განსაკუთრებით იმ ქვეყნებიდან, რომლებიც ოდესღაც გაანადგურეს რუსეთის იმპერიამ და ახლა ძალიან ამაყობენ თავისუფლებით. თუმცა ამ შემთხვევაში ცოტა უნდა იყოს განაწყენებული: ”ჩემო მეგობარო, მე არ ვაპირებ შეურაცხყოფას მთელი რუსი ხალხის სახელით, რადგან არ ვარ მიჩვეული ზედმეტად კოლექტიურად აზროვნებას. მაგრამ იმედი მაქვს, თქვენ ასევე გესმით, რომ ყველა ერში განსხვავებული ხალხია?

თუმცა, ამბობენ (როგორც უცხოელები, ასევე ჩვენი სკეპტიკოსები), რომ მიუხედავად იმისა, რომ რუსებს შორის არის გარკვეული რაოდენობის თავისუფლებისმოყვარე და ძლიერი ხალხი, უმრავლესობა მონები არიან. რადგან ეს არის ისტორიის ტვირთი, რომლის ქვეშაც ისინი, ფაქტობრივად, იხრება. ხუთასი წლის დესპოტიზმი და სერვილობა - და პიროვნების გადაგვარება, როგორც გარდაუვალი შედეგი.

იცით, მე გარისკავს იმის მტკიცებას, რომ თითქმის ნებისმიერი ერი შეიძლება გადაიქცეს მოხრილი მონებისა და საზრუნავების ნახირად და არა ხუთასი წლის განმავლობაში, არამედ ერთი თაობის განმავლობაში. საჭიროა მხოლოდ შესაბამისი სოციალურ-პოლიტიკური პირობების შექმნა.

არ გჯერა? და შეხედე, ვთქვათ, ჩეჩნებს. კარგი, რუსები იყვნენ მარადიული და დასრულებული მონები, ოპრიჩინნას და ბატონყმობის მსხვერპლნი, რომელთა წინააღმდეგობა დაირღვა და ღირსება შელახული. მაგრამ ჩეჩნები, ვაინახები? ისტორიულად, მათი მენტალიტეტი შეიძლება ასოცირდეს ნებისმიერთან, მაგრამ არა მონურ მორჩილებასთან და ავტორიტეტისადმი პატივისცემასთან. უფრო სწორად, უფრო მიზანშეწონილი იქნება იმის თქმა, რომ ისინი ზედმეტად ჯიუტი, ზედმეტად ამაყები არიან იმისთვის, რომ მიიღონ რაიმე ძალა მაინც საკუთარ თავზე. და ეტყობოდა, რომ ურჩობა ვაინახური ცნობიერების თითქმის თანდაყოლილი თვისება იყო.

რაც შეეხება დღეს? აი, ეს უამრავი შემთხვევა, როცა ვინმემ გაბედა კრიტიკული სიტყვაც კი ეთქვა რამზან კადიროვის, ყველაზე უწყინარის მიმართ, შემდეგ კი ადგილობრივ შეხვედრაზე გალანძღეს, არასაკმარისად აღფრთოვანებული აზროვნებისთვის ნასამართლევი, მაგრამ ის. ინანიებს, ბოდიშს უხდის, უხსნის, რომ კინაღამ იბლისმა შეცდომაში შეყვანა და ასეთი უპატივცემულო სიტყვები მის უღირს პირში ჩაიდო.

ეს მართლაც ერთგვარი გაფუჭებულია. რაღაც სამოცდაათიანი წლების საბჭოთა მწერალთა კავშირსა და ჩრდილოეთ კორეას შორის. და გასაგებია, რომ ჩეჩნებს შორის ყველას არ უხარია ეს მდგომარეობა, მაგრამ მათ ურჩევნიათ ამაზე გაჩუმდნენ. და რაც გამოდის, რაც მთელი ძალით და უხერხულობის გარეშე ჟღერს, არის ისეთი სერვილობა, რომელიც მოსკოვი ტირანების უმეტესობას გაწითლდება.

და ეს ყველაფერი რამზან კადიროვმა მოაწყო? მაშასადამე, მან მუხლზე დაარღვია მანამდე დაუმორჩილებელი ვაინახური სული, რადგან ასეთი გრანდიოზული ქარიზმატული ფიგურაა?

კარგი, ის არ არის სრული იდიოტი, რა თქმა უნდა. მაგრამ ის შორს არის რაიმე დახვეწილი პოლიტიკური თამაშების ოსტატისგან. მისი ეშმაკობა არის წმინდა აღმოსავლური, ძალიან ინფანტილური ეშმაკობა. ლიდერობის ქარიზმის თვალსაზრისით კი იგივე ჯოხარ დუდაევს უტოლდება - ასი მილი მთებში. რაც შეეხება სისასტიკეს, რაც შეეხება მოწინააღმდეგეების ფიზიკურად განადგურების მზადყოფნას - ისე, ეს ჩეჩნეთში არ არის, რომ ეს ვინმეს შთაბეჭდილებას მოახდენს. დიახ, იქ ავაზაკები იყვნენ და ბევრად უარესი.

მიუხედავად ამისა, მისი პიროვნების სრულიად დაუფარავი კულტი უკვე ჩამოყალიბებულია და ხალხი სრულიად დამსხვრეული და მონურად მორჩილის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

Როგორ მოხდა ეს? პასუხი ძალიან მარტივია. სამი სიტყვით - კონტროლი ეკონომიკაზე.

დიახ, როდესაც ვაინახები „დამშვიდდნენ“ ჩეჩნეთის მეორე ომის დროს, კრემლმა მოახერხა თავის მხარეს მიეპყრო მრავალი გავლენიანი ადამიანი, რომლებიც პირველი ომის დროს სეპარატისტებად იყვნენ განწყობილნი, მაგრამ ახლა არ იყვნენ კმაყოფილი ვაჰაბიტების მზარდი გავლენით. მათ შორის იყო ახმატ კადიროვი, რომელსაც მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალები არ გააჩნდა, მაგრამ უზენაესი მუფტის უფლებამოსილება ჰქონდა. სწორედ იმის გამო, რომ მის უკან არ იყო „ბაიონეტები და საბრალოები“, გადაწყვიტეს მისი დაწინაურება პრეზიდენტის პოსტზე. ამავდროულად, როგორც საპირწონე, ასევე მხარს უჭერდნენ წმინდა სამხედრო ძალებს, როგორიცაა იამადაევების გუდერმესის რაზმი, რომელიც ასევე გადავიდა ფედერალების მხარეზე და ოფიციალურად შედიოდა GRU სტრუქტურაში, როგორც "ვოსტოკის" ბატალიონი.

რამზან კადიროვი, შეიძლება ითქვას, ლიდერი მემკვიდრეობით გახდა მამის ტერაქტში გარდაცვალების შემდეგ. და ის, რაც მან რეალურად ძალიან ეფექტურად მიაღწია საპრეზიდენტო ძალაუფლების მოპოვების შემდეგ, იყო კონცენტრაცია მის ხელში ფინანსურ ნაკადებზე რუსეთიდან (და ჩეჩნეთის ეკონომიკას სხვა წყარო პრაქტიკულად არ ჰქონდა). ისე, მან მართლაც ოსტატურად იზიდავდა ბოევიკებს თავისკენ, როგორც სხვა „ერთგულებისგან“, ასევე აჯანყებულებისგან, ამნისტიისა და გარკვეულწილად პრივილეგირებული პოზიციის გარანტია არა მხოლოდ ჩეჩნეთში, არამედ რუსეთშიც.

ამგვარად, რამზანმა თანდათან გაანადგურა მთელი რესპუბლიკა თავის ქვეშ, კრემლს შესთავაზა გამოუთქმელი (არაოფიციალური, ყოველ შემთხვევაში) შეთანხმება: „გროზნოსზე აქ რუსული დროშა ფრიალებს, დროდადრო კარგ სიტყვებს ვამბობ პუტინზე, შეგიძლიათ გადაათრიოთ. შენი დიდი გამარჯვებიდან, მაგრამ გადაიხადე ფული ამაში და ნუ ჩაერევი ჩემს საქმეში.”

და მიუხედავად იმისა, რომ იამადაევებთან და უამრავ სხვა ჩეჩენ ყოფილ საველე მეთაურთან, ახლა „ერთგულებთან“ მოქცევა, ყველას არ მოეწონა რუსეთის ხელმძღვანელობა, მათ გადაწყვიტეს თვალი დახუჭონ მის ნებისმიერ ხუმრობაზე, სანამ ის უზრუნველყო ჩეჩნურ სეპარატიზმზე გამარჯვების გამოჩენა. უფრო მეტიც, ისინი შეურიგდნენ მის მონოპოლიურ კონტროლს ფინანსურ ნაკადებზე რუსეთიდან, როდესაც მან გამოდევნა ხელისუფლებისგან თავდაპირველად დანიშნული ხალხი მისი მადის შესაკავებლად.

ისე, როცა ვინმე მოიპოვებს მონოპოლიურ კონტროლს ეკონომიკაზე (და რაც უფრო პრიმიტიულია, რაც უფრო ნაკლები შემოსავლის წყაროა, მით უფრო ადვილია მისი მოწყობა) - ეს არ არის საუკუნეების, არამედ წლების საკითხი ერისთვის, ადრე. ცნობილია თავისი სიმამაცითა და სასოწარკვეთილებით, რომ გახდეს სრულიად მუხლმოდრეკილი და სულისშემძვრელი (ყოველ შემთხვევაში, გარეგნულად).

იმიტომ, რომ, რა თქმა უნდა, კარგია, ჩვიდმეტი წლის ასაკში იყო ამაყი და უგუნური, როცა დასაკარგი არავინ და არაფერია და არაფერი გაინტერესებს. ცოტა უფრო რთულია, როცა გყავს ოჯახი, შვილები, შვილიშვილები და მათ როგორმე კვება გჭირდება. და გარშემო არიან მეზობლები, რომლებსაც აქვთ იგივე. ასე რომ, თქვენ საკუთარ თავს უფლებას აძლევთ, როგორმე არასაკმარისი პატივისცემით ისაუბროთ ბიჭზე, რომელიც აკონტროლებს ყველა ფინანსურ ნაკადს - ასე რომ, მას არც კი სჭირდება დაგემუქროთ ცენტოროის სარდაფების საშინელებებით. საკმარისია მან მიანიშნოს, რომ თქვენი სოფლის სუბსიდიები შესაძლოა გადაიხედოს. და როცა ის მხოლოდ ამ სუბსიდიების წყალობით ცხოვრობს, როგორც მთელი რესპუბლიკა, მაშინ შენი მეზობლები ნებაყოფლობით შეგჭამენ საერთო კრებაზე.

რაც, რა თქმა უნდა, გარედან სრულიად ამაზრზენად გამოიყურება და კითხვებს ბადებს: „როგორ შეიძლება ხალხი იყოს ასეთი სერვილი? რამდენი საუკუნის შევიწროება მოუხდათ მათ, რომ მათი ცნობიერება ისე დეფორმირებულიყო, რომ მასში ღირსება აღარ დარჩენოდა?”

Არაფერს. და არავითარი შევიწროება. ათი წელი იკვებება გამცემის ხელიდან, სხვა წყაროების არარსებობის შემთხვევაში და საქმე შესრულებულია. და ამ დროს იზრდებიან ახალგაზრდები, რომლებისთვისაც ეს უზურპატორი მმართველი მართლაც მეფე და ღმერთია. იმიტომ რომ ესმით: იმისთვის, რომ კარგად იცხოვრო, კარგად უნდა შეაქო და ეს თითქმის ერთადერთია, რასაც სწავლობენ. მაგრამ ის არ იქნება - არავის დასჭირდება მისი "კლიენტელა" და "კლაკი".

პრიმიტიულ ეკონომიკაზე კონტროლის უზურპაციისთვის, რომელსაც აქვს შემოსავლის ძალიან შეზღუდული წყაროები, ნამდვილად არ არის აუცილებელი რაიმე გონიერებისა და ნებისყოფის შესრულება. ამის თავიდან აცილების მიზნით საჭიროა ცდუნება ამოიღოთ ყველაფერი, რაც შესაძლებელია და დაახრჩოთ ყველაფერი, რისი ამოღებაც შეუძლებელია.

ფაქტიურად, აქ კადიროვმა მაგალითი აიღო პუტინისგან, რომელმაც დაახლოებით იგივე გააკეთა გარკვეულწილად უფრო ფართო, სრულიად რუსული მასშტაბით. ნახშირწყალბადების ექსპორტი ჩახშობილ იქნა (ლუკოილის ტერორი და მოთვინიერება მოხდა, იუკოსი დაიშალა) - და ამან მმართველ კლანს მისცა აბსოლუტური წმინდა ფინანსური უპირატესობა ქვეყნის შიგნით ნებისმიერ შესაძლო კონკურენტზე.

მაგრამ ამისათვის, ღმერთო, არ არის საჭირო იყო იულიუს კეისარი. ისტორიაში ბევრად უბრალო ბიჭებს აკეთებდნენ ასეთი რაღაცეები. როგორც კი ცომის ნაკადებს თათები დაადეს, ბუნებრივია, მალევე აღმოჩნდნენ სტაბილურობისა და ეროვნული ბედნიერების თანაბრად ღვთაებრივი (და შეუცვლელი) გარანტიები. და ამაყი კვირიტები მზად ჩანდნენ, რომ ევედრებოდნენ თავიანთ "ფარაონს", მისგან რაიმე დამცირებას განიცდიდნენ. თუმცა, ისინი ყოველთვის არ იწუხებდნენ მათ მიწაში დამარხვას; ზოგჯერ ისინი უბრალოდ აყრიდნენ პუნქციულ გვამს ტიბერში. მაგრამ მათი სიცოცხლის განმავლობაში ისინი გარშემორტყმული იყვნენ უნივერსალური, ერთი შეხედვით სრულიად გულწრფელი, ექსტაზური პატივისცემით.

ამიტომ, ყველა ეს არგუმენტი ერების მონობის ან თავისუფლების სიყვარულის გენეტიკური მიდრეკილების შესახებ სისულელეა. ნება მიეცით ვინმეს მოიპოვოს მონოპოლიური კონტროლი ეკონომიკაზე და ნებისმიერი ერის ხალხის დიდი უმრავლესობა ძალიან მალე დაიძვრება მის წინაშე და ითხოვს დარიგებას.

გარკვეულწილად განსხვავებული საკითხია სოციალურ-პოლიტიკური კულტურა. შეიძლება გაიზარდოს იმის გაგება, თუ რატომ არ შეიძლება, პირველ რიგში, ეკონომიკური ძალაუფლების კონცენტრირება ერთ ხელში, რატომ არის საჭირო ოპოზიცია, რომელსაც მხარს უჭერს მთავრობის რესურსთან შედარებითი ფულადი რესურსი - ან შეიძლება დარჩეს გულუბრყვილო რწმენაში, დიდებული მამა-ლიდერი შეანჯღრიეთ ამ სამყაროსმჭამელებს - ფულის ჩანთები ჩვენ, მის საყვარელ შვილებს.

მეორე შემთხვევაში, ძალიან გვიან ირკვევა, რომ თუ მმართველი ბიჭი თავისთვის აითვისებს სხვის ქონებას, აკონტროლებს შემოსავლის წყაროებს, მაშინ ყველაზე ნაკლებად აინტერესებს ეკონომიკის განვითარება, შემოსავლის ახალი წყაროების გაჩენა. . ამაში ის სამართლიანად ხედავს საფრთხეს მისი ერთადერთი ძალაუფლებისთვის.

კარგად, გასაგებია, რომ მოსკოვი ისტორიულად განვითარდა, როგორც სამხედრო ბანაკი, რომელიც მოითხოვს სარდლობის ერთიანობას (უფრო სწორად, მმართველებისთვის ძალიან მოსახერხებელი იყო მოსახლეობის დარწმუნება, რომ არსებობდა ასეთი მოთხოვნა და განვითარების სხვა გზები არ არსებობდა). ეს მოხდა მრავალი მიზეზის გამო, მათ შორის გეოგრაფიული, მაგრამ მათ შორის ძნელია სერიოზულად განიხილოს რუსების გენეტიკური მიდრეკილება მონობის მიმართ.

არა, პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ნებისმიერი ხალხი, თუ რომელიმე მმართველ კლანს ნებას მისცემს ეკონომიკაზე ძალაუფლების უზურპაციას (სტაბილურობისა და საერთო სიკეთის სახელით, რა თქმა უნდა), სულ რამდენიმე წელიწადში გადაიქცევა მონების ნახირად. იმიტომ, რომ ადამიანებს რაღაცის ჭამა და ოჯახების გამოკვება სჭირდებათ. და როცა მეფისგან მხოლოდ საკვების მიღება შეგიძლია, მის წინაშე ქვევით და ქვევით უნდა იხრიდე. და ნებისმიერ საზოგადოებაში, სინამდვილეში, ცოტაა ადამიანი, ვისაც შეუძლია ეფექტურად წინააღმდეგობა გაუწიოს ამ წესრიგს.

მეორე მხრივ, როცა მათ ეძებენ (როგორც წესი, მოულოდნელად), სულაც არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენი ლოცულობდა იქაური მოსახლეობა მეფისთვის და აკერპებდა მას. უფრო სწორად, ზეგ - გამოდის, რომ ძნელია იპოვო ისეთი ადამიანი მაინც, ვინც აღიარებს ყოფილი ცარისადმი მათი ერთგული გრძნობების გულწრფელობას.

მაგრამ უკეთესია, რა თქმა უნდა, როცა ელიტაში მაინც დამყარდება პრევენციული გაგება, რომ დაუშვებელია ეკონომიკაზე ძალაუფლების კონცენტრაცია ხელისუფლების ხელში. ეს საშუალებას გვაძლევს თავიდან ავიცილოთ ისეთი შედეგები, როგორიცაა, ვთქვათ, თანამედროვე ლიბიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, იქ ყველას უყვარდა კადაფი დიდი ხნის განმავლობაში და ძალიან მგზნებარედ, შემდეგ აღმოჩნდა, რომ არა ყველას, არც ისე დიდად, მაგრამ პოლიტიკური სისტემის რეფორმირებას გარკვეული სირთულეები აწყდება. რა თქმა უნდა, უკეთესი იქნებოდა, კადაფს არ მისცემდა უფლება მოეპოვებინა ის ძალაუფლება, როგორიც უნდა დაეწყო. მათ შორის - მისთვის უკეთესი იქნებოდა. აი, ჩემს საწოლში მოვკვდებოდი.

რაც შეეხება "უბრალო ხალხს" - ძალიან იშვიათია, რომ ისინი იმდენად შეგნებული არიან, რომ ასევე უფრთხილდებიან ისეთი თხის შეშვებას, როგორიც მთავრობაა ფინანსურ ბაღში. აქ ნამდვილად უნდა გქონდეს შვეიცარიული სოციალურ-პოლიტიკური კულტურა, რათა მთავრობას უარი თქვას საარსებო შემწეობისა და პენსიების გაზრდის უფლებაზე.

ნებისმიერი ერის „ჩვეულებრივი ხალხის“ უმრავლესობა, თუნდაც საკმაოდ განვითარებული ევროპული, მთავრობას უყურებს, როგორც „მატერიალური სიმდიდრის სამართლიანი განაწილების გარანტი“. თუ მათი თვალსაზრისი შეიძლება ძალაში გადაიზარდოს, სამართლიანი განაწილება ხდება. კერძოდ: მონებს აძლევენ ჭურჭლის თასს, რათა ფეხები არ გაშალონ. ისე, და შოკოლადის ფილა ზემოდან - მხოლოდ იმ მონებისთვის, რომლებიც განსაკუთრებით წარმატებულები არიან თავიანთი საყვარელი მთავრობის ქება-დიდებაში. ყველანაირი შემოქმედებითი ინტელიგენცია.

მთავარი: დიახ, ყველა ამომრჩეველი, ნებისმიერ ქვეყანაში, ვინც სერიოზულად ოცნებობს, რომ ხელისუფლებას მეტი კონტროლი მისცეს ეკონომიკაზე და შემდეგ მოელის, რომ როგორმე თვითონ გააკონტროლონ იგი, არა მხოლოდ პოტენციური მონაა, არამედ იდიოტი მონაა. ვისაც არ ესმის, რომ როგორც კი ხელისუფლება აღმოჩნდება მონოპოლიური კეთილისმყოფელის მდგომარეობაში და გახდება კეთილდღეობის ერთადერთი (ან თუნდაც დომინანტი) წყარო, მას აღარ დასჭირდება ბრძოლა ამომრჩევლის სიმპათიისთვის. ის უბრალოდ იყიდის ყველას, ვინც მას სჭირდება „შოკოლადისთვის წვნიანისთვის“.

რაც შეეხება კონკრეტულად რუს ხალხს, შეიძლება მე ვარ ზედმეტად ოპტიმისტი, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ შემდეგი იმპერიული პროექტის დაშლის შემდეგ, რომელიც ამჟამად შეინიშნება (საკმაოდ ფარსული ფორმით), მოსკოვი მთლიანად დაიმარხება (როგორც პოლიტიკური კონცეფცია. სისტემა) და გადარჩენილი ხალხი (და მათი საკმაოდ ბევრი იქნება) საბოლოოდ დაუბრუნდება „ნოვგოროდის“ პარადიგმას საზოგადოებასა და კერძოს შორის ურთიერთობის. იმდენად, რომ შინაური ინტელიგენციაც კი საბოლოოდ შეწყვეტს „ტახტის“ წინაშე ტრიალს, თავისთვის დარიგებას ითხოვს და იფიქრებს კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად უფრო ღირსეულ გზებზე.

ვინ ნამდვილად აღმოჩნდება იმანენტური მონა - კარგი, ეს მისი საქმეა, მისი არჩევანი. მე პირადად არავითარი განზრახვა არ მაქვს მისი ბუნების გამოსწორება ან მკურნალობა. Რისთვის? მე ვარ იმის მომხრე, რომ ყველას მივცეთ საშუალება იყოს საკუთარი თავი და არ ვაიძულოთ თავი სხვა რამეზე აჩვენონ. ჩვენ ხომ მნიშვნელოვანი რეპარაციების გადახდა მოგვიწევს და ლოგიკური იქნება თუ გადავიხდით იმ მონებით, რომლებიც სარგებლობდნენ მათი მონდომებით. შესაძლოა, გამოჩნდნენ მყიდველები, რომლებიც ასევე შეძლებენ ამით სარგებლობას.

გრძელვადიანი თეზისი რუსი ხალხის თითქოსდა თანდაყოლილი „მონის ფსიქოლოგიის“ შესახებ, ფაქტობრივად, არანაირ კრიტიკას არ ეწინააღმდეგება და ამ თეზისის გაჩენის ისტორიული წინაპირობები ზუსტად საპირისპიროა - მრავალი ათასი წლის განმავლობაში არავის აქვს. ოდესმე შეძლეს რუსი ხალხის მონობად გადაქცევა (რუსული სული არ იღებს მონობას თავისი არსების ყველა ბოჭკოთი), ამიტომ რუსეთის ნებისმიერმა მთავრობამ ხელოვნურად უნდა დაუჭიროს მხარი ამ თეზისს გარკვეული მეთოდების აქტიური შემუშავებით, შენარჩუნებით და მაღალ დონეზე შენარჩუნებით. ხალხის ცნობიერების მანიპულირება.

თუმცა, საზოგადოება თავად ეხმარება ხელისუფლებას ამ თეზისის მხარდაჭერაში. ყოველივე ამის შემდეგ, რუსი ხალხის თავისუფლების ასეთი უპრეცედენტო სიყვარულის პარადოქსი იწვევს იმ ფაქტს, რომ მათი თავისუფლებების შეზღუდვის ნებისმიერი მცდელობა იწვევს სრულიად არაადეკვატურ რეაქციას - ხალხი აპათიაში და უწყვეტ სიმთვრალეში იძირება და პოეტები და მწერლები იფეთქებენ ამით. შედევრები, როგორიცაა, მაგალითად, პუშკინი - "რაში სჭირდებათ ნახირებს საჩუქრები?" თავისუფლება?", ლერმონტოვი - "ბატონების ქვეყანა, მონების ქვეყანა", ჩერნიშევსკი - "მონების საცოდავი ერი. ზემოდან ქვევით ყველა მონაა“.

სოციალური აზროვნება ერთხმად იწყებს რხევას და ადამიანების დიდი უმრავლესობა გონებრივად კონტროლირებადი არსებებია. ახლა კი შესაბამისად ჩამოყალიბდა საინფორმაციო სივრცე, რომელშიც ეს ადამიანები ცხოვრობენ და ხელისუფლება იწყებს არა მხოლოდ ცნობიერების, არამედ ამ ადამიანების ქცევის კონტროლს, რომლებმაც მიიღეს ზემოთ აღწერილი თეზისი, როგორც სიმართლე. ამიტომ, ვისაც სურს მასების გაკონტროლება და მათი გეგმების გატარების იძულება, უპირველეს ყოვლისა, მედიის ხელში ჩაგდებას ცდილობს, სადაც სიცრუე და ორმაგი მორალი სუფევს.

რა თქმა უნდა, ხალხის ყველაზე დაჟინებულ და ინტელექტუალურად ძლიერ ნაწილს შეუძლია ცრუ საინფორმაციო სივრციდან გამოსვლა, მაგრამ ხელისუფლება ყოველთვის ცდილობდა ან გაენადგურებინა ასეთი ადამიანები, ან გამოეყო სხვები მათი გავლენისგან. რა თქმა უნდა, ამაში არის გარკვეული რისკი ხელისუფლებაში მყოფთათვის, ვინაიდან ასეთი პოლიტიკა იწვევს ერის დეგრადაციას და მისი გამოყენების ეფექტურობის შემცირებას, მაგრამ როგორც მოხუცი მარქსი ამბობდა - „300%-ით. მოგება, არ არსებობს ისეთი დანაშაული, რომელსაც ის არ გარისკავს, ყოველ შემთხვევაში, ღვარძლის ტკივილით“ და მაშინ მაინც ბალახი არ გაიზრდება!

თუ იყო მონობა, ეს მხოლოდ გონებრივი იყო

მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ საიდან მოდიოდა მონობა რუსეთში, თუ ისტორიის განმავლობაში იგი პრაქტიკულად არ არსებობდა. სინამდვილეში, ჩვენ არასდროს გვყოლია მონები. ჩვენ არ შემოვიყვანეთ ისინი ქვეყანაში, არ გავაქციეთ ტყვეები მონად, არ დავიპყროთ სხვა ქვეყნები და ხალხები ამ მიზნით (და კიდევ ბევრი გავათავისუფლეთ მონობისგან). სინამდვილეში, ჩვენ არასდროს გვქონია კოლონიები და თითოეული „ოკუპირებული“ რეგიონი აგრძელებდა ცხოვრებას თავისი „წესებით“.

დიახ, ჩვენ ხშირად ვწუწუნებთ „მახინჯ ბატონობაზე“, რომელმაც ვითომ რუსი ხალხი სამუდამოდ მონებად აქცია. მაგალითად, სოციალიზმში, ბავშვობიდან ადამიანები ატყუებდნენ ამ „მონობას“ (თუმცა თავისუფლებების რეალური მდგომარეობა მაშინ არ იყო უკეთესი, ვიდრე „რევოლუციამდე“) და დღემდე ზოგიერთი დემოკრატი, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, არის განზრახ ცრუ ინფორმაციის გავრცელება ბატონობის შესახებ, როგორც რუსული მონობის მთავარი წყარო. იმავდროულად, რუსეთში ბატონობა ამდენი ხნის განმავლობაში არ არსებობდა - მისი ყველაზე მახინჯი და დამღუპველი ფორმით იგი წარმოიშვა მხოლოდ 1718-1724 წლებში. (და, ფაქტობრივად, „მახინჯი ბატონობის“ მთავარი აპოლოგეტი იყო პეტრე I, რომელმაც იგი დასავლეთიდან ჩამოიტანა) და უკვე 1861 წელს ლიკვიდირებული იქნა და გლეხობის განთავისუფლებიდან 150 წელი გავიდა!

სხვათა შორის, რუსეთში გლეხების დამონების ქრონოლოგიის ოფიციალური თარიღი, - , - სავარაუდოდ გამოითვლება გლეხების უფლების შეზღუდვის შემოღებით, იურიევის დღეს ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე გადასვლის შესახებ, უკანონოა, იურიევის დღიდან. იყო უბრალოდ დღე, როდესაც გლეხი გადასახადებს იხდიდა სახელმწიფოსთვის (და როცა ჯერ კიდევ იხდიდა, თუ არა მოსავლის აღების შემდეგ?), რის შემდეგაც გლეხს შეეძლო ოთხივე მხრიდან გადაადგილება - . საინტერესოა, რომ ისტორიკოსებმა ბატონობის დაკანონება გიორგობის შემოღებით დაიწყეს ტატიშჩევის მსუბუქ ხელად, რომელმაც ასეთი ინტერპრეტაცია მხოლოდ იმიტომ მიიტანა, რომ გლეხების უფლება გადაადგილების თავისუფლებაზე ოფიციალურად ზღუდავდა. (თუმცა ეს უფრო პროპისკას/რეგისტრაციის ინსტიტუტის შემოღებას მოგვაგონებდა, ვიდრე მონობას). ანუ რუსი ინტელექტუალების მიერ თავისუფლებების შედარებით მცირე შეზღუდვას მაშინვე უწოდეს „მონობა“.

შედარებისთვის, ბევრ ევროპულ ქვეყანაში, რომლებმაც გაიარეს ბატონობა, ეს უკანასკნელი გაცილებით დიდხანს არსებობდა და უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული. ასე, მაგალითად, გერმანიაში მე-15 საუკუნეში ბატონობა უკვე დამყარებული იყო და გაუქმდა მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ანუ ის ორჯერ მაინც არსებობდა, ვიდრე რუსეთში.

ისე, დღეს ყველაზე დემოკრატიულ შეერთებულ შტატებში იყო ბუნებრივი მონობა, რომელიც რუსეთში ბატონობაზე მეტხანს გაგრძელდა და მოგვიანებით გაუქმდა.

უფრო მეტიც, ჩვენ განსაკუთრებით აღვნიშნავთ, რომ რუს მიწათმფლობელებს არასოდეს ჰყოლიათ გლეხის ნახევარი კერძო საკუთრებაში! გლეხების უმეტესობა ფაქტიურად პიროვნულად თავისუფალი იყო და რომელიმე კატეგორიას მიეკუთვნებოდა სახელმწიფო, ან კატეგორიაში კონკრეტულიგლეხები სახელმწიფო გლეხები წარმოადგენენ დიდ კლასს, რომელიც წარმოიქმნება ყველანაირი კულაკებისა და სხვა ეკონომიკური კაცებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ სახელმწიფო მიწებზე და სახელმწიფოს მხოლოდ გადასახადებს უხდიდნენ, მაგრამ ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ პირადად თავისუფალნი. 1886 წელს მათ მიიღეს მიწის სრული საკუთრება გამოსასყიდისთვის. და აპანაჟის გლეხები, პრინციპში, ფორმალურად დამოკიდებული კლასია, მაგრამ ის ეკუთვნოდა იმპერიულ ოჯახს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ასევე იყო სახელმწიფო კონტროლის ქვეშ. ეგრეთ წოდებულ აპანაჟულ მიწებზე ცხოვრობდნენ და გადასახადებს ძირითადად კვინტების სახით იხდიდნენ. 1863 წელს (1861 წლის გლეხთა რეფორმაზე ცოტა მოგვიანებით), მათ ასევე მიიღეს მიწა, როგორც საკუთრება და მიეცათ ფორმალური პირადი თავისუფლება მათი აპანაჟის მიწების ნაწილის სავალდებულო შესყიდვისთვის.

უფრო მეტიც, ბ ორუსეთის ტერიტორიის დიდ ნაწილს საერთოდ არ ჰქონია ბატონობა: ციმბირის, აზიის და შორეული აღმოსავლეთის პროვინციებსა და რეგიონებში, კაზაკთა რაიონებში, ჩრდილოეთ კავკასიაში, თავად კავკასიაში, ამიერკავკასიაში, ფინეთსა და ალასკაში. და, სხვათა შორის, რუსეთის ხელისუფლებას დიდი პრობლემა ჰქონდა ეგრეთ წოდებულ „გაქცეულ“ გლეხებთან, რომლებმაც უარი თქვეს მემამულეების მორჩილებაზე, თავიანთი სახლებიდან გაიქცნენ ბატონობისაგან თავისუფალ ტერიტორიებზე. და ყოველთვის ბევრი იყო ისეთი თავისუფლებისმოყვარე მოქალაქეები, რომლებიც აიძულებდნენ ხელისუფლებას მე-16-17 საუკუნეებში. გაქცეული გლეხების ძებნის პერიოდის გაზრდა ჯერ 5-მდე, შემდეგ კი 15 წლამდე, რაც ასევე არაპირდაპირი მტკიცებულებაა რუსების თავისუფლების სიყვარულისა.

ამ თვალსაზრისით საინტერესოა ზოგიერთი გლეხის პოზიცია, რომლებიც, შესაძლოა, აღიქვამდნენ ძალაუფლებას მისი ოფიციალური „მედიის გაშუქების“ პრიზმაში, ანუ მათ ჩამოაყალიბეს თავიანთი რწმენა და პოზიცია საზოგადოებაში ოფიციალური დოქტრინის შესაბამისად, მაგრამ ისინი საკმაოდ ბედნიერები იყვნენ. მათი ბატონობით, რადგან მათ არ წარმოედგინათ საკუთარი თავისთვის განსხვავებული ცხოვრება და ვერ წარმოედგინათ, როგორ შეიძლებოდა სხვაგვარად არსებობა. და ვერც ერთმა ინტელექტუალმა, მწერალმა თუ პოეტმა ვერ დაარწმუნა ისინი, რომ მონები იყვნენ (თუ დისკრიმინაციას იგრძნობდნენ, გაიქცევიან). ყოველივე ამის შემდეგ, ზოგადად, ადამიანის სამშობლო არის ადგილი, სადაც მას შეუძლია იცხოვროს სამართლიანობის მისი გაგებით და მის ღირებულებებთან შესაბამისი კანონების შესაბამისად. აი, ასეთი ადამიანები იყვნენ და ეს იყო მათი გაგება „თავისუფლების“, მაგრამ ამ ფაქტიდან გამომდინარე მთელი რუსი ხალხისთვის დამახასიათებელი „მონის ფსიქოლოგიის“ ზოგადი თეზისი მაინც უცნაურია. მაშასადამე, ვთქვათ, ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", პოეტის ბრალდებები სამართლიანია მხოლოდ სოფლის უხუცეს გლებზე, რომელმაც გლეხებისგან თავი შეიკავა ემანსიპაციის შესახებ და ამით რვა ათასი ადამიანი დატოვა მონობაში მათი ნების საწინააღმდეგოდ. მაგრამ ამ ერთი ფაქტიდან პოეტი გამოაქვს დასკვნები მთელი რუსული მენტალიტეტის შესახებ, რაც ფუნდამენტურად არასწორია. ამრიგად, არსებითად, ერთადერთი "ბრალდება", რომელიც შეიძლება წაუყენონ რუსებს - არა ფაქტობრივი, არამედ გონებრივი მონობა - აღმოჩნდება "გამოგონილი".

და ბოლოს, ყველა სახელმწიფო არის ფსიქიკურ-მონის მფლობელი სტრუქტურები, რომლებიც აიძულებენ ამ სახელმწიფოების ტერიტორიაზე მცხოვრებ ადამიანებს დათმოს თავიანთი შრომის პროდუქტის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცნობიერების მანიპულაციისა და ფსიქიკურ-მონობის ეკონომიკური მოდელის მეშვეობით. საზოგადოება. ცნობიერების მანიპულირება ცვლის ადამიანის ბუნებრივ ცნებებსა და რწმენას ისე, რომ იგი, არსებითად, სახელმწიფოზე მთლიანად დამოკიდებული, თავს თავისუფალ ადამიანად თვლის, მიუხედავად მისი დაქვემდებარებული და შეზღუდული პოზიციისა. და როგორ მიიღწევა ეს მეათე საკითხია: ნაციონალიზმზე, პატრიოტიზმზე, რელიგიურ ერთიანობაზე დამყარებული რაიმე სახის სოციალურ-ეკონომიკური იდეოლოგიების შემოტანით თუ გარე საფრთხეების დახმარებით - სამხედრო, ეკონომიკური და ა.შ.

წმინდა ავტორიტეტის ნაკლებობა და ღვთაებრივი დამორჩილება

რუსეთში არც ძალაუფლება და არც რელიგია, სხვა ქვეყნების დიდი უმრავლესობისგან განსხვავებით, ფაქტობრივად არასოდეს ყოფილა საკრალიზებული. არსებობდა ურთიერთობების თავისუფალი სისტემა კიევან რუსში, ნოვგოროდში და მომავალი რუსეთის სხვა ნაწილებში, სულ მცირე, იმპერიულ ამბიციებამდე და იმპერიული "ვერტიკალის" მშენებლობამდე. ომის დროს პრინცს იძახდნენ სარდლად, ხოლო მშვიდობიანობის დროს „ვერტიკალი“ დაიშალა და სახალხო საბჭო მართავდა. ამ თავისუფალ დინამიურ სისტემას ეწოდა რუსული „შემრიგებლობა“ - შესაძლებლობა შეიკრიბოს საფრთხის მომენტში და დაიფანტოს, როდესაც საფრთხე გავიდა, რათა არ შეადაროთ საკუთარი ცხოვრება ციხესა და ყაზარმებს, არ ეძებოთ ხელოვნური „მტრები“ და არა. ახალი ომის პროვოცირება, რათა გაზარდოს SSV (Sense of Self-Importance).

სულიერი და საერო ხელისუფლების სიწმინდის თემა მუდმივად ჩნდება ჩვენს ქვეყანაში და არა მხოლოდ რელიგიურ დისკუსიებში (ამ ბოლო დროს საკმარისზე მეტი რელიგიური ობსკურანტი და მონარქისტი იყო), მაგრამ რატომღაც ყველას ავიწყდება ჩვენი მართლმადიდებლობის ისტორიული მახასიათებლები. . მართლაც, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, სადაც ეკლესია იქმნება მანამ, სანამ იქ თანამედროვე სახელმწიფოები გამოჩნდებოდნენ და მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს საერო ძალაუფლებაზე (ანუ ველურმა ბარბაროსებმა მიიღეს ეკლესია, როგორც მზა ინსტიტუტი, არა მხოლოდ იდეოლოგიური, არამედ ეკონომიკურიც). - ჩვენში უკვე ჩამოყალიბებულმა სახელმწიფომ თავად დააარსა ეკლესია და ნებაყოფლობით გადასცა მას მისი ზოგიერთი ფუნქცია და ქონება. ამიტომ, ჩვენი მართლმადიდებელი ეკლესია ყოველთვის უფრო მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სახელმწიფოსთან, ვიდრე დასავლეთის ეკლესია, მაგრამ ურთიერთობა საერო და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის უფრო პრაგმატული იყო. შესაძლოა, ზევით ამ პრაგმატიზმის გამო, ჩვენმა ხელისუფლებამ ვერასოდეს მოახერხა ხალხის თვალში ძალაუფლების საკრალიზება, თუმცა მსგავსი მცდელობები, როგორც ნებისმიერ სახელმწიფოში, ისტორიის მანძილზე მუდმივად ხდებოდა. თუმცა, ჩვენ მიერ „ღვთის ცხებულების“ ოფიციალურად მიღებას არასოდეს მოჰყოლია მათი, როგორც „ღვთის წარმომადგენლების დედამიწაზე“ თაყვანისცემა. რელიგიით, სხვათა შორის, იგივე ოხრახუში - რუსულ მართლმადიდებლობაში უცდომელი სამღვდელოება არასოდეს ყოფილა, არ ყოფილა და არც იქნება, იგივე კათოლიციზმისგან განსხვავებით...

„მიუგეს მას: ჩვენ ვართ აბრაამის შთამომავლები და არასოდეს ვყოფილვართ ვინმეს მონები. მაშინ როგორ ამბობ: „გათავისუფლდები“? იესომ უპასუხა მათ: ...ყველა, ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა“. (იოანე 8:33-34)

დავიწყოთ იქიდან, რომ ქრისტიანობის პირველწყაროებში ძალაუფლებისადმი დამოკიდებულება თავდაპირველად სკეპტიკურად იყო განწყობილი, რაც, ფაქტობრივად, ბიბლიაშია მოთხრობილი პირველი მეფის საულის მოწოდების აღწერისას.

მაგალითად, ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველი სამუელი გონივრულად მართავდა ებრაელ ხალხს ღვთის სახელით, როგორც უზენაესი მოსამართლე სიბერემდე, მაგრამ მისი ვაჟები უკვე გახრწნილები იყვნენ. მაშინ ებრაელმა ხალხმა, რომელიც არ ენდობოდა საეკლესიო ხელისუფლებას და უარყოფდა ღმერთს, როგორც მათ უშუალო მმართველს და მეფეს, სთხოვა მოხუც წინასწარმეტყველს დაეყენებინა საერო მეფე მათზე (როგორც ღვთიური ბარბაროსი ხალხები), იმის შიშით, რომ წინასწარმეტყველის სიკვდილის შემდეგ წინა უკანონობა. და ანარქია არ დამყარდება.

სამუელმა რჩევისთვის მიმართა უფალს და უფალმა ბრძანა ასეთი მეფის დაყენება და აღნიშნა, რომ ამით ებრაელებმა უარყვეს ღვთაებრივი ძალაუფლება. მეტიც, უფალმა ბრძანა, სასწრაფოდ გაეფრთხილებინათ სულელი ებრაელები, რომ საერო მეფე უმოწყალოდ გამოიყენებდა მათ, წაართმევდა მათ ვირებს, მონებს, საუკეთესო მინდვრებს და ბაღებს და ა.შ. და 10%-იან გადასახადსაც კი დააწესებდა. ის თავის ვაჟებს ჯარში გაიწვევს, ქალიშვილებს კი სამზარეულოში დააყენებს, რათა გამოკვებოს საკუთარი თავი და მოხელეები. საერთოდ, უფალი მკაცრად აფრთხილებდა ებრაელებს, რომ მეფისგან კარგს ნუ ელოდნენ და მერე არ ეფიქრათ უფალთან ტირილი, რათა ამ მეფისგან გაეთავისუფლებინა - უფალმა მაშინვე გამოკვეთა თავისი უარყოფითი პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ანუ, ამ თვალსაზრისით, ბიბლიაში სამეფო ძალაუფლებისადმი დამოკიდებულება სულაც არ არის წმინდა და მიუხედავად იმისა, რომ მეფე იქ „მეფედ არის ცხებული“, ის არ არის ღვთის ხატება და თვითნებურად იცვლება (საული, მაგალითად, მალე დავითმა შეცვალა, რომელიც, თავის მხრივ, ასევე "ცხებული" იყო, მაგრამ არა საკრალიზებული).

ხოლო საერო ძალაუფლების საკრალიზაცია, ფაქტობრივად, რომიდან მოდის. როდესაც ქრისტიანობა მისაღები გახდა რომის იმპერიის ელიტისთვის, მან მიიღო ბერძნულ-რომაული კულტურის ნაწილი და დაიწყო ფილოსოფოსების, უფრო სწორად პლატონისტების ენაზე საუბარი. ანუ დაიწყო ბიბლიური ტექსტების ხელახალი ინტერპრეტაცია და ინტერპრეტაცია ნეოპლატონური კონცეფციის შესაბამისად და სწორედ მის მიხედვით და არა ბიბლიის მიხედვით დაიწყო იმპერატორმა კონსტანტინემ, რომელმაც ქრისტიანობა სახელმწიფო კულტად გამოაცხადა, ასახვა დაიწყო. ღმერთის (მიწიერი გამოსახულება) და საღვთო რომის იმპერია იყო ღმერთის სამეფოს ანარეკლი დედამიწაზე.

ამ თვალსაზრისით, საინტერესოა იმის დანახვა, თუ როგორ შეიცვალა ბიბლიური ტექსტების ინტერპრეტაცია რუსეთში, რადგან ჩვენ ასევე ვცდილობდით საერო ძალაუფლების საკრალიზებას რომაული კონცეფციის თითქმის სრული შესაბამისად (რადგან ახალი არაფერია მთვარის ქვეშ).

ავიღოთ, მაგალითად, ძველი საეკლესიო სლავური " არ არსებობს ძალა, რომელიც არ არის ღვთისგან: ძალები, რომლებიც არსებობს, ღმერთის მიერ არის შექმნილი. “ (რომ. 13:1).

პირდაპირი თარგმანი იქნება: " არ არსებობს უფლებამოსილება, თუ არა ღმერთისგან: ჭეშმარიტი ავტორიტეტები დადგენილია ღვთისგან " ანუ, თუ ძალა არ არის ღვთისგან, მაშინ ეს არ არის ძალა, არამედ მისი ილუზია.

მაგრამ წმინდა წერილის თანამედროვე თარგმანში საეკლესიო სლავური ენიდან (მათ შორის სინოდალური) შემოთავაზებულია შემდეგი გამოცემა: ” დაე, ყოველი სული დაემორჩილოს უმაღლეს ხელისუფლებას, რადგან არ არსებობს ძალაუფლება, გარდა ღმერთისა, მაგრამ არსებული ხელისუფლება დაარსდა ღმერთის მიერ. “ (რომ. 13:1).

მართალია სიტყვა „არა“ მნიშვნელობით უფრო ახლოს ითარგმნება როგორც „არ არის“ და არა „არა“ (საეკლესიო სლავურ ლექსიკონში მას ორი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ ეს უკანასკნელი არღვევს სამოციქულო სწავლების გრამატიკულ და ლოგიკურ სტრუქტურას); სიტყვა "თუ" ითარგმნება როგორც "თუ" და არა "რომელი" (შეიძლება შევადაროთ ორიგინალურ ბერძნულ "ου γαρ εστιν εξουσια ει μη απο θεου" ან ბიბლიის ძველ ინგლისურ მეფე ჯეიმს ვერსიას, სადაც ასევე არის შესაბამისი ფრაზა. ნიშნავს „თუ არა“ და საერთოდ არა „რომელს“); და სიტყვა "არსებული" ითარგმნება როგორც "რეალური" ან "ჭეშმარიტი", და არა როგორც "არსებული" (მაგალითი - "რეალური სიმართლე"). ანუ გზავნილის მნიშვნელობა მთლიანად შეიცვალა ძალაუფლების საკრალიზაციისკენ.

რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღებას რომ დავუბრუნდეთ, უნდა აღინიშნოს, რომ ბიზანტიის იმპერიაში, საერო ძალაუფლების საკრალიზებასთან ერთად, ყველაფერი ცოტა უფრო რთული იყო, ანუ იქ საერო ძალაუფლება არ იყო ისეთი აბსოლუტურად საკრალიზებული, როგორც რომში და რამდენიმე ინტერპრეტაცია. ნებადართული იყო: ერთი თვალსაზრისი იყო, რომ „მღვდლობა სასუფეველზე მაღალია“; მეორე ეხება დასახელებული მსახურებების ერთმანეთთან „სიმფონიას“ (ჰარმონია; ბერძნული – συμφωνiα) ერთიან ეკლესია-სახელმწიფოებრივ სხეულში (მსგავსი სულისა და სხეულის „ერთობის“ ერთ ორგანიზმში); მესამე არის ის, რომ ორივე ეს ინსტიტუტი (მათი „სიმფონიის“ ფარგლებში) არის „ღვთის თანაბარი ნიჭი“; მეოთხე - რომ მეფეებს აქვთ ყველა საეპისკოპოსო უფლება, გარდა წმინდა რიტუალებისა, რომ ბასილეუსი (ბერძნ. βασιλεvς) არიან საეკლესიო საქმეების უმაღლესი არბიტრები და ქრისტიანული სამყაროს მეთაურები. და რომელიმე ამ შეხედულების უპირატესობა (როგორც მოგვიანებით რუსეთში) იყო დამოკიდებული მეფეებისა და პატრიარქების პიროვნებაზე, ასევე ისტორიულ და პოლიტიკურ ვითარებაზე. მაგალითად, ბიზანტიის იმპერიის ურყევობის დროს, ეკლესიის ავტორიტეტულმა წინამძღოლებმა (წმინდა მამებმა) გამოთქვეს პირველი, მეორე და მეოთხე თვალსაზრისი, აღმოსავლეთის მუსლიმთა დაპყრობის პერიოდში - უფრო მეტად მეორე და მესამე და იმპერიის დასასრულს და მისი დაცემის შემდეგ - თითქმის ექსკლუზიურად მეოთხე. .

რუსეთთან კი ეს კიდევ უფრო რთულია, რადგან ჩვენი მიღებული მართლმადიდებლობა სრულ დაქვემდებარებაში იყო ბიზანტიის მიმართ, ანუ თუნდაც ბიზანტიის პატრიარქი ყოფილიყო ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე და ბასილეუსი იყო მისი ანარეკლი მიწიერ ძალაუფლებაში, მაშინ რუსი მღვდლები და ამ სტატუსის მთავრებს მაინც არ ექნებოდათ (და ბიზანტიის სულიერი და საერო ხელისუფლება არ იყო უფრო ახლოს რუს ხალხთან, ვიდრე უფალი სამოთხეში). ანუ, ჩვენ არ გვქონდა ტრადიცია, რომ მივცეთ სიწმინდე უშუალო საერო ძალაუფლებისთვის, როდესაც მივიღეთ ქრისტიანობა.

ბიზანტიის იმპერიის დაშლის შემდეგ, ნიკონი ცდილობდა სიტუაციის შეცვლას რუსეთის მესამე რომად გამოცხადებით, მაგრამ ამავე დროს მან დიდად გადააძრო „საბანი“. ანუ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩსა და პატრიარქ ნიკონს შორის ეგრეთ წოდებული "სქიზმის" პერიოდში დაიწყო ბრძოლა იმაზე, თუ რომელი მათგანი იყო სინამდვილეში ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე.

და ნიკონი ცდილობდა რუსეთში თეოკრატიული მონარქიის დამყარებას. ის ამტკიცებდა, მაგალითად, რომ პატრიარქი არის მზე, ხოლო მეფე არის მთვარე, ანუ ეს არის პატრიარქი, რომელიც არის ღმერთის მთავარი მოადგილე და ცარის როლი სხვა არაფერია, თუ არა მის ქვეშ მყოფი მენეჯერი ( ერთგვარი აღმასრულებელი დირექტორი).

ალექსეი მიხაილოვიჩი, რა თქმა უნდა, გაიქცა, გამოიძახა პოლიცია, წინააღმდეგობა გაუწია და მოიწვია საბჭო, სადაც დაიწყო დისკუსია მეფის არსებობის შესახებ. და ჩანდა, რომ მათ გადაწყვიტეს, რომ ცარი არის "ღვთის მეუფე", ანუ ეს არის ცარი, რომელიც არის ქრისტეს ვიკარი, მაგრამ ეს ოფიციალურად არ იყო დაფიქსირებული და დიდი ხნის განმავლობაში, ფაქტობრივად, მხოლოდ პატრიარქი იყო. წმინდა მმართველი რუსეთში (თუმცა თავად ნიკონი ამის გამო ცუდად დასრულდა).

და არა მხოლოდ საერო, არამედ საეკლესიო ხელისუფლების სრული დესაკრალიზაციის დასაწყისი დაუდო იმპერატორმა პეტრე I-მა, რომელმაც გააუქმა საპატრიარქო, რადგან ახსოვდა, რა მოჰყვა პატრიარქ ნიკონის პრეტენზიებს და რა სირთულეებით იქნა აღმოფხვრილი საერო ხელისუფლების მიერ. .

უფრო მეტიც, თავისი მოდერნიზაციის რეფორმებით, იმპერატორმა პეტრე I-მა რუსეთში ჩამოიტანა იმ დროს დასავლეთში არსებული ბევრი რამ, მათ შორის საერო პროტესტანტული ელემენტები ძალაუფლების გასამართლებლად. მაგრამ ამან არსებითად გაანადგურა ძველი ფორმალური მესამე რომაული (ნიკონი) მოდელი, რომელშიც მოსკოვის სამეფო ინტერპრეტირებული იყო, როგორც ზეციური სამეფოს გამოსახულება. და თეოკრატიის ელემენტები საერო ძალაუფლების საკრალიზაციით (ან უფრო ვიწრო გაგებით - კესაროპაპიზმი), როგორიცაა ისეთ პროტესტანტულ ქვეყნებში, როგორებიცაა დიდი ბრიტანეთი, ნორვეგია, შვედეთი ან დანია, სადაც მონარქი ეკლესიის მეთაურია, პეტრე I-ს რეალურად არასოდეს დაუდგენია. . და მიუხედავად იმისა, რომ 1721-1917 წლებში რუსეთში ვითარება იყო პროტესტანტული ტიპის „სუსტ“ თეოკრატიასთან ახლოს, სადაც დაქვემდებარებული იყო წმინდა სინოდი - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობის კოლექტიური ორგანო, რომელმაც შეცვალა პატრიარქი. იმპერატორს, რომელსაც მასში წარმოადგენდა საერო თანამდებობის პირი - წმიდა სინოდის მთავარი პროკურორი, და სინოდმა გამოსცა განკარგულებები "მისი იმპერიული უდიდებულესობის ბრძანებულებით" და 1797 წლიდან რუსეთის კანონმდებლობაში იმპერატორს "მეთაურსაც" უწოდებდნენ. ეკლესია“ და 1902 წლამდე ითვლებოდა სულიერი კოლეგიის/სინოდის „საბოლოო მოსამართლედ“ და მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ეს ორივე სახელი ჩვეულებრივ გამოიყენება მხოლოდ იესო ქრისტეზე - სინამდვილეში, ამ ყველაფერს თან ახლდა მრავალი დათქმა და რეალურად მოხდა. არ მუშაობს.

პირიქით, პეტრემ შემოიღო ინსტიტუტი, რომელიც წარმოშობით სრულიად სეკულარული იყო - ბიუროკრატიული სახელმწიფო, რომელიც ჩაიძირა ძველ თეოკრატიულ სისტემაში და არსებითად დაიწყო მისი რღვევა. ანუ, სწორედ ამ პერიოდიდან დაიწყო ცარისტული ძალაუფლების არა მხოლოდ ფაქტობრივი, არამედ ფორმალური დესაკრალიზაციაც, რომელიც, თუმცა ის დასრულდა მხოლოდ 1917 წელს, არსებითად არასოდეს შეწყვეტილა (იგივე დეკაბრისტები, მაგალითად, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე დაფუძნდნენ თავიანთ პრეტენზიები ზემოხსენებულ ბიბლიურ ტექსტებზე "საულის ცხება", მაგრამ მათი ორიგინალური ინტერპრეტაციით, რომელიც უარყოფს საერო ძალაუფლების საკრალიზაციას).

და ბოლოს, რუს ხალხს დავუბრუნდეთ, აღვნიშნავთ, რომ რუსეთში, ყველგან და ყოველთვის, ძალაუფლება, რბილად რომ ვთქვათ, არ მოსწონდათ. ძველ რომში, თავისი წმინდა ძალაუფლებით, ისინი ამაყობდნენ ამით, ამერიკელები, მათი აბსოლუტურად დესაკრალიზებული დემოკრატიით, პატივს სცემენ და თაყვანს სცემენ თავიანთი ძალაუფლების ისტორიას, გერმანელები აფასებენ თავიანთ "ორდნუნგს" (წესრიგს), მაგრამ რუსები ტრადიციულად ერიდებიან მათ. ძალა. შესაძლოა, რუსეთში არ არსებობდა არც ერთი მეფე, პრეზიდენტი ან გენერალური მდივანი, რომლის შესახებაც ადამიანები არ დაიწყებდნენ ცუდის თქმას მისი სიკვდილის შემდეგ (თუნდაც ეშინოდათ მასზე ცუდის თქმა სიცოცხლის განმავლობაში). ანუ, რუსეთში ხელისუფლება არასოდეს აღიარებულ იქნა, არამედ უბრალოდ მოითმინეს, როგორც დუღილის კონდახზე.

მაგრამ, ალბათ, ეს იმიტომ ხდება, რომ რუს ხალხს, თუნდაც მონობის გარეგანი ატრიბუტებით, ყოველთვის ჰქონდა ძალიან ძლიერი წინააღმდეგობა შიდა მონობის მიმართ, რომლის ძალადობა ბევრად უფრო რთულია...

ამრიგად, რუს ხალხს არასოდეს ჰქონია ვინმეს ნებაყოფლობითი დამორჩილება და მონობა ყოველთვის მხოლოდ ნებაყოფლობითია (ან თაღლითურად ნებაყოფლობითი).

რუსები მონა ხალხია! ამ ხალხის მთელი ისტორია ადასტურებს მის მონურ ბუნებას. სკანდინავიელები, ხაზარები, თათრები, რომანოვების ცარ-იმპერატორები, გერმანიის პრინცესები, იუდეო-ბოლშევიკები და ისევ ხაზარების მემკვიდრეები - ეს ყველაფერი რუსი ხალხის ბატონ-პატრონები არიან, ჩუმი, ნებისყოფის მქონე და თავისი არსით მონური. ეს არის მითი. პოპულარული მითი. მითი, რომელიც ჩვენს თავშია ამოძრავებული. თქვენ რუსები მონები ხართ. თქვენ არ ხართ თავისუფლების ღირსი, თქვენ არ შეგიძლიათ დამოუკიდებლად ცხოვრება.
და ჩვენ გვჯერა. Ჩვენ ვეთანხმებით! რას ვეთანხმებით ჩვენს მონურ არსს?
აი, იკბინე!
რუსი ხალხი თავისუფლებისმოყვარე ხალხია! რუსი ხალხის მთელი ისტორია არის უცხო ჩაგვრისა და სახელმწიფო ჩაგვრისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის ისტორია. უხსოვარი დროიდან რუსი ხალხი იბრძოდა თავისუფლებისთვის.
მაშ, რატომ ვჩუმდებით ამაზე და ვეთანხმებით მშვიდობისმყოფელებს, რომლებიც „ჩვენს“ ადგილს გვაჩვენებენ ვედროსთან. ჩვენ მზად ვართ დავიჯეროთ 300-წლიანი ბასურმანის უღელი, ჩვენ მზად ვართ დავიჯეროთ კარგი მეფეებისა და იმპერატრიცაების, რომელთა ფეხებთან თითქოს ჩვენი წინაპრები იწვნენ.
ყველაფერი სწორია. ბოლოს და ბოლოს, რაც უფრო მეტად გვჯერა ჩვენი წინაპრების მონური ბუნების, მით უფრო მეტად ვხდებით მონები. მაგრამ რატომ ვიბრძოლოთ თავისუფლებისთვის, რატომ ვიბრძოლოთ ჩვენი ეროვნული სახელმწიფოსთვის, თუ ჩვენ ბუნებით მონები ვართ, თუ ჩვენი წინაპრები ყმები იყვნენ, მხოლოდ ბატონის იმედით.
და ისინი უკვე ჩქარობენ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან, არის დარეგისტრირებული ბარები, რომელთა წინაპრები მე-17 წელს გაიქცნენ "პარიზში ჩვენი ფულის დასალევად", არის ნოვობარები. ზოგი რუსული მიწების დაბრუნებას ითხოვს, რატომ წაართვეს, ითხოვენ ტახტზე ებრაელი ბიჭის დაყენებას. სხვები იძენენ მამულებს, თამაშობენ მეფეებს, ყიდულობენ ტიტულებს. მონარქისტები, ჯანდაბა. მიუხედავად იმისა, რომ ნოვობარის უმრავლესობა ახალბედა მდიდარია, მათ უბრალოდ უნდათ ფულის ხელში ჩაგდება, ჩელსის ყიდვა და შემდეგ რუსეთის დაწვა ლურჯი ალით. და ყველა ერთი ხმით ყვირის: ”რუსი მონები ბუნებით, მათ არ შეუძლიათ ბატონის გარეშე ცხოვრება”.
ჰო, ახლავე!
ობროვი სცემეს, ხაზარები დამარცხდნენ. ნორმანები, რომლებიც რამდენიმე ხნის განმავლობაში ისხდნენ ნოვგოროდში, გააძევეს. სად არის ჩვენი წინაპრების მონური არსი, რომლებმაც განდევნეს და გაანადგურეს ისინი, ვინც ცდილობდა უღლის გადაგდებას რუსეთის კისერზე.
თათრები. დიახ, სამსაუკუნოვანი მორჩილება და მონობა. რუსმა ყმებმა თავი დახარეს მონღოლების წინაშე და სამი საუკუნე ელოდნენ, სანამ თავად უღელი გაქრებოდა. მაგრამ რუსოფობიები დუმან უშკუინიკის შესახებ, რომლებმაც ურდოს მიწები გაანადგურეს. XIV საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში ახალგაზრდებმა გაანადგურეს ურდოს ქალაქები, ხოლო 1374 წელს გაანადგურეს ურდოს დედაქალაქი სარაი. და 75-ში, ჩვევის გარეშე უკვე გაძარცვეს ურდოს მიწები, მათ კვლავ შეხედეს ხანის დედაქალაქს.
ასე ტანჯავდნენ "მონები" თავიანთ "ბატონებს"; საერთო ჯამში, 1360 წლიდან 1375 წლამდე პერიოდში მოხდა აბსოლუტურად 8 დარბევა ურდოზე, თითო დარბევა ყოველ ორ წელიწადში. რა უღელზე შეიძლება იყოს აქ საუბარი?
რუსეთის 1262 წლის აჯანყების შესახებ რუსოფობიც დუმს.
1262 წელს რუსეთის ქალაქებში (როსტოვი, ვლადიმერი, სუზდალი, იაროსლავლი, პერესლავლი, უტიუგი და სხვა ქალაქები) დაიწყო აჯანყება საოკუპაციო ადმინისტრაციის წინააღმდეგ, რომელიც ბუნებით იყო ორგანიზებული და გაიმართა მთავრების მონაწილეობით. რუსებს არ მოეწონათ ეს ვერტიკალური ძალაუფლების სტრუქტურა. ქრონიკის მოხსენებები შეიცავს შეუსაბამობას, მაგრამ არსად არის ნახსენები ურდოს მხრიდან შურისძიების შესახებ; სადამსჯელო ჯარები არ მოვიდნენ "კონსტიტუციური წესრიგის" დამყარების მიზნით. ოფიციალური ისტორიკოსები ასევე დუმან პრინც ვასილი გეორგიევიჩის მიერ ურდოს არმიის დამარცხების შესახებ წმინდა ტბაზე, კოსტრომას მიწებზე. მაგრამ ამ ბრძოლის შესახებ ლეგენდა შემორჩენილია და მისი ადგილი არქეოლოგებმა დაადგინეს. ისინი უბრალოდ დუმან ამაზე, რადგან ეს ყველაფერი არ ჯდება რუსი ხალხის მონა სულის თეორიაში. მონა ვერ წავა თავისი ბატონის წინააღმდეგ.
და რამდენი მცირე ადგილობრივი აჯანყება იყო რუსი ხალხის წინააღმდეგ ურდოს წინააღმდეგ, ალბათ არც ისე მასშტაბური, როგორც 1262 წლის აჯანყება. მაგრამ არა, ისინი ჯიუტად დუმან და განაგრძობენ სამასწლიანი თათრული უღლისა და რუსების მონღოლებისადმი დამორჩილების მითის გავრცელებას.

Რა არის შემდეგი? ტირანი მონარქების - იმპერატორების დრო.
და ისევ რუსი ხალხი აჯანყდება, იბრძვის თავისი თავისუფლებისთვის. საძულველ ხელისუფლებას გარბიან. ციმბირის, შორეული აღმოსავლეთის და ალასკის მთლიანად კოლონიზაცია - ეს ყველაფერი თავისუფლების სიყვარულის, საკუთარი მიწის, თავისუფალი ხალხის ძიების შედეგია. მხოლოდ თავისუფალი ხალხის უკან მიჰყვებოდა სახელმწიფო მანქანა. იგივე ერმაკი და მისი ამხანაგები თავისუფალი სისხლით იყვნენ, რისთვისაც მათ ცარისტულ ხელისუფლებას ეძებდა, რომელსაც ტიმოფეევიჩის ძელზე გაკვრა სურდა. მაგრამ არა, ნება უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და თავისუფალმა ადამიანებმა მისცეს ციმბირი რუსეთს.
რაც შეეხება კაზაკ თავისუფალ ადამიანებს? ესენი ახლა "განსაკუთრებული სისხლის" კაზაკები არიან, მაგრამ შემდეგ გაქცეულები მთელი რუსეთიდან წავიდნენ დონსა და ზაპოროჟიეში. და იბრძოდნენ არა მარტო თურქებთან, არამედ მოსვენებას არ აძლევდნენ რუს მეფეებს.
მაგრამ რაც შეეხება ბულავინის, რაზინის, პუგაჩოვის აჯანყებებს, რომლებმაც მოიცვა თითქმის მთელი სახელმწიფო? ან კიდევ, ეს არ ჯდება მითში რუსეთის მონური ბუნების შესახებ. რამდენი სხვა ნაკლებად მნიშვნელოვანი ქმედება კაცთა უსამართლობის წინააღმდეგ, იმპერიული წესრიგის წინააღმდეგ.
ბატონობა. საშინელებაა, რამდენი დრო დასჭირდათ მის გაუქმებას. რუსები მონები არიან, რომლებმაც დიდხანს გაუძლეს. მაგრამ ბატონებო რუსოფობებს ავიწყდებათ, რომ იმპერიაში გლეხების გაქცევა ძალიან სასტიკად ისჯებოდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი, ვინც გარბოდნენ, ბედს არ ზომავდნენ. ყველაზე პროგრესულ ევროპაში კი ბატონობა დასრულდა მხოლოდ "ანტიქრისტე" ნაპოლეონის ლაშქრობებით. ზოგადად, სასაცილოა, ბონაპარტმა მათ თავისუფლება მისცა და ამისთვის ანტიქრისტე გახადეს. ისე, ეს არ არის ის, რაც ამბავია. მათ ასევე ავიწყდებათ, რომ 1812 წელს ნაპოლეონთან გაგზავნეს გლეხთა დელეგაცია ბატონობის გაუქმების თხოვნით და თქვეს, რომ მაშინ ხალხი მას გაჰყვებოდა. მაგრამ ნაპოლეონს ეშინოდა ამის გაკეთება. რატომ? მას, ალბათ, ეშინოდა, რომ რომანოვებს თავისუფალ კაცებთან ერთად რომ გააგდებდნენ, მოსკოვშიც არ იქნებოდა. ვფიქრობ, ნაპოლეონს არ სჯეროდა რუსი გლეხის მონური არსის და სწორად მოიქცა. ასე რომ, მან მიიღო "სახალხო ომის კლუბი".
კიდევ ერთხელ, სხვათა შორის, თუ წაიკითხავთ საზღვარგარეთელი მოგზაურების მემუარებს ან ჩანაწერებს, სადაც ისინი ადარებენ რუსი და დასავლელი გლეხების ცხოვრებას. ზოგჯერ ეს უკანასკნელი მხოლოდ სიბრალულს იწვევს.

ბოლოს და ბოლოს, იუდეო-მასონთა შეთქმულებაზე, იმაზე, რომ ებრაელებმა მეფე ტახტიდან ჩამოაგდეს, შეიძლება დიდხანს ვისაუბროთ. დიახ, მის გარეშე არა. მაგრამ 1917 წელი რუსი ხალხის დამსახურებაც არის და გამარჯვებაც რომანოვ-ჰოლშტაინის, ანუ ჰოლშტაინ-რომანოვის მმართველობისგან თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. დიახ, ეს გამარჯვება, რომელიც იუდეო-ბოლშევიკებმა გამოიყენეს, რუსი ხალხის ტრაგედიად იქცა. მაგრამ 1717 წელს რუსები არ იბრძოდნენ ბოლშევიკებისთვის, მაგრამ ეს იყო თავისუფლების მრავალსაუკუნოვანი სურვილისა და ეროვნული სახელმწიფოსთვის ბრძოლის გაგრძელება. ბოლშევიკებმა, ღირს მათი მინიჭება, გაიგეს რა სჭირდებოდა ხალხს და ძალიან კარგად იყენებდნენ სლოგანებს, რომლებიც გასაგები და ახლობელი იყო უბრალო ადამიანისთვის საკუთარი მიზნებისთვის.
დიახ, მას შემდეგ რაც მოხდა ტრაგედია, სამოქალაქო ომი და რეპრესიები. მაგრამ ხალხი არ დუმდა, როგორც ახლა დემოკრატი-ლიბერალები ცდილობენ წარმოიდგინონ. მთელი 20-იანი წლები იყო ანტიბოლშევიკური აჯანყებების სერია და ისინი აჯანყდნენ იმავე ლოზუნგებით, როგორც 1917 წელს. აქ არის ტამბოვის ან ანტონოვის აჯანყების კლასიკური მაგალითი. რამდენი იყო?

მაშასადამე, იუდეო-ბოლშევიკებმა გააჩაღეს ტერორი რუსი ხალხის წინააღმდეგ, რადგან ჩვენგან განსხვავებით, მათ არ სჯეროდათ მითების რუსი მონების შესახებ. მათ იცოდნენ, რომ რუსი ხალხი თავისუფლებისმოყვარე ხალხია. ასე დაარღვიეს რუსი ხალხის საფუძვლები, დახოცეს მისი მთავარი, აქტიური ნაწილი.

საინტერესო ის არის, რომ როდესაც ომი დაიწყო 1941 წელს, ბევრ რაიონში წითელი ადმინისტრაციის გაქცევის შემდეგ, პირველი, რაც გააკეთეს მამაკაცებმა, დაარბიეს კოლმეურნეობები, ბოლშევიკური ძალაუფლების სიმბოლოები სოფლად. გერმანელებს კი გამათავისუფლებლად დახვდნენ, ესეც ფაქტია, რაც არ უნდა ყოფილიყო.

1961 წელს კრასნოდარის აჯანყების შესახებ რუსოფობიც დუმს. რატომ შეუძლია რუსს ხელი აწიოს ხელისუფლებაზე? მაგრამ ჯერ კიდევ 70-იან წლებში სსრკ-ში იყო პროტესტი, შეგნებულად თუ ექსკლუზიურად ქვეცნობიერის დონეზე, რუსები მიიპყრო თავისუფლებისკენ, მათ არ სურდათ შეეგუონ ამაზრზენ ძალას.

რუსი ხალხის მთელი ისტორია არის მათი გადარჩენისთვის ბრძოლის ისტორია, ეს არის მათი თავისუფლებისთვის ბრძოლის ისტორია. ბრძოლა გარე მტრებთან, რომლებიც ცდილობდნენ თათების დაყრას რუსეთის მიწაზე და ხელისუფლების წარმომადგენლების წინააღმდეგ, რომლებსაც სურდათ რუსების ნების ჩამორთმევა.
დღეს ცოტა რამ შეიცვალა. დღეს მთელი სურათი იგივეა. საოკუპაციო ხელისუფლების მიერ გამოკვებავებული რუსოფობიები ყვირიან მონურ რუსულ სულზე, მათ, რუსების შეუძლებლობაზე, რომ შექმნან საკუთარი დამოუკიდებელი ეროვნული სახელმწიფო.
დღეს ხაზარების შთამომავლები, რომლებმაც რომანოვ-ჰოლშტაინების, პოლიტბიუროს ხანდაზმული გენერალური მდივნების ადგილი დაიკავეს, ყველაფერს აკეთებენ, რომ რუსებს ვოლიასთვის სული არ დარჩეს. ყველაფერი შედის: პროპაგანდა ბეჭდურ მედიაში და ტელევიზიაში; მითოსა, შეამჩნიე, როგორ ასწიეს თავი ნეო-ნორმანისტებმა; აბორტის პროპაგანდა; ალკოჰოლი; ნარკოტიკები... და ა.შ. სიის გაგრძელება შეიძლება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.
დღეს მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული იცხოვრებს თუ არა რუსი ხალხი. დღეს მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული, იქნება თუ არა ჩვენი ხალხი თავისუფალი. დღეს მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული: ექნებათ თუ არა რუსებს საკუთარი ეროვნული სახელმწიფო, იცხოვრებს თუ არა რუსეთი!
ყველაფერი ჩვენს ხელშია! ჩვენი წინაპრები ოდესღაც არ იყვნენ მონები და მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე ისინი ებრძოდნენ რეჟიმებს, რომლებიც ცდილობდნენ მათ ნების ჩამორთმევას.
ასე რომ, ნუ შევარცხვენთ ჩვენი წინაპრების ხსოვნას!