ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, თურქული ულუ ულუსი- "დიდი სახელმწიფო") - შუა საუკუნეების სახელმწიფო ევრაზიაში.
სათაური და საზღვრები
სახელი "ოქროს ურდო"პირველად გამოიყენეს 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად ერთიანი სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე, ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა " ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის გარეშე" ოქროსფერი" მე-19 საუკუნიდან ტერმინი მტკიცედ დამკვიდრდა ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუსის აღსანიშნავად მთლიანად ან (კონტექსტიდან გამომდინარე) მისი დასავლეთი ნაწილის დედაქალაქით სარაი.
ოქროს ურდოს საკუთრივ და აღმოსავლური (არაბულ-სპარსული) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონდა. მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებდნენ როგორც " ულუსი", რაღაც ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( "ულუს ბერკე"), და არა აუცილებლად ახლანდელი, არამედ ის, ვინც ადრე მეფობდა (“ უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი», « უზბეკეთის მიწის სუვერენის, ტოხტამიშხანის ელჩები"). ამასთან, არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი. სიტყვა " ურდოსიმავე წყაროებში აღინიშნა მმართველის შტაბი (მობილური ბანაკი) (მისი გამოყენების მაგალითები "ქვეყნის" მნიშვნელობით იწყება მხოლოდ მე -15 საუკუნეში). კომბინაცია " ოქროს ურდო"(სპარსული اردوی زرین , ურდუ-ი ზარინი) რაც ნიშნავს " ოქროს საზეიმო კარავი" ნაპოვნია არაბი მოგზაურის აღწერილობაში უზბეკური ხანის რეზიდენციასთან დაკავშირებით.
რუსულ ქრონიკებში სიტყვა "ურდო" ჩვეულებრივ ჯარს ნიშნავდა. ქვეყნის სახელად მისი გამოყენება მუდმივი გახდა XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, მანამდე კი სახელად ტერმინი „თათრები“. დასავლეთ ევროპულ წყაროებში სახელები " კომანების ქვეყანა», « კომპანია"ან" თათრების ძალა», « თათრების მიწა», « თათარია". ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს" თათრები"(ტარ-ტარი).
თანამედროვე ენებში, რომლებიც დაკავშირებულია ურდოს ძველ თათრთან, ოქროს ურდოს უწოდებენ: ოლუგ იორტს (უფროსი სახლი, სამშობლო), ოლუგ ოლისი (უფროსი უბანი, უხუცესის უბანი), დაშტი ყიფჩაკი და ა.შ. თუ დედაქალაქს ეძახიან ბაშ კალა (მთავარი ქალაქი), მაშინ მობილურ შტაბს ჰქვია ალტინ ურდა (ოქროს ცენტრი, კარავი).
არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა:
ვიდეო თემაზე
ამბავი
ბათუ ხანი, შუა საუკუნეების ჩინური ნახატი
ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება
მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ, ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია თემნიკ ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგიზ-ყაენის ერთ-ერთი შთამომავალი, ეკავა ბეკლიარბეკის თანამდებობას, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში, მენგუ-ტიმურის დროს. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრისა და უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. დნეპრი) მის ძალაუფლებას.
ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1291-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.
ოქროს ურდოს აღზევება
ჩინგიზიდის სასახლის კრამიტის მორთულობის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, სარაი-ბატუ. კერამიკა, მინანქრის მხატვრობა, მოზაიკა, მოოქროვილი. სელიტრენნოიეს დასახლება. 1980-იანი წლების გათხრები. სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი
"დიდი ჯემი"
1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდა "დიდი ჯემი".
ხან ჯანიბეკის სიცოცხლეშიც კი (არაუგვიანეს 1357 წ.) შიბანის ულუსმა გამოაცხადა საკუთარი ხანი მინგ-ტიმური. და ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ 1359 წელს ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტზე სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა ჯუჩიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლა, ურდოს მთელმა რიგმა რეგიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსის შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.
მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე ეჭვქვეშ დააყენა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარბეკმა თემნიკ მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო უზბეკ ხანის დროინდელი გავლენიანი ემირის ისატაის შვილიშვილი, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდი, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულზე, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბეკლიარბეკის თანამდებობით, მარიონეტული ხანების ქვეშ, ბატუიდების კლანიდან.
ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას სარაიში. მათ ეს ნამდვილად ვერ მოახერხეს, მმართველები კალეიდოსკოპიული სისწრაფით იცვლებოდნენ. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ხანის ძლიერი ძალაუფლებით.
მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოავლინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისატაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირი დარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას წინააღმდეგ და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტული პოლიტიკა, გამოაცხადეს ხანი თავისგან.
სალჩენმა, იმავე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, ჰაჯი-თარხანი შეიპყრო. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგიერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.
უსიამოვნებები ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიშმა, ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით ტრანსოქსიანადან 1377-1380 წლებში, ჯერ დაიპყრო ულუსები სირი დარიაზე, დაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი მოვიდა. უშუალო კონფლიქტში მოსკოვის სამთავროსთან (დამარცხება ვოჟაზე (1378)). 1380 წელს ტოხტამიშმა დაამარცხა მამაის მიერ შეკრებილი ჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე კულიკოვოს ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ.
ტოხტამიშის გამგეობა
ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდის აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლების დამანგრეველი ლაშქრობების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები თერეკზე, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდოს დარტყმა მიაყენა. საიდანაც ვეღარ გამოჯანმრთელდა.
ოქროს ურდოს დაშლა
მე-14 საუკუნის სამოციანი წლებიდან, დიდი ჯემის შემდეგ, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა ოქროს ურდოს ცხოვრებაში. დაიწყო სახელმწიფოს თანდათანობითი ნგრევა. ულუსის შორეული ნაწილების მმართველებმა ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა მოიპოვეს, კერძოდ, 1361 წელს ორდა-ეჯენის ულუსმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა. თუმცა 1390-იან წლებამდე ოქროს ურდო კვლავ მეტ-ნაკლებად ერთიან სახელმწიფოდ რჩებოდა, მაგრამ თემურლენგთან ომში დამარცხებით და ეკონომიკური ცენტრების დანგრევით დაიწყო დაშლის პროცესი, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.
1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, 1428 წელს - უზბეკეთის სახანო, შემდეგ წარმოიშვა ყაზანის (1438), ყირიმის (1441) ხანატები, ნოღაის ურდო (1440-იანი წლები) და ყაზახეთის სახანო (1465 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.
დიდი ურდო ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ჯოხიდის სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივანე III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თათარ-მონღოლური უღლისაგან. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.
მთავრობის სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა
მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, ჯოჩის ულუსი 1242 წლის შემდეგ გაიყო ორ ფრთად: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). უხუცესად ითვლებოდა მარჯვენა ფრთა, რომელიც ულუს ბატუს წარმოადგენდა. მონღოლებმა დასავლეთი თეთრად დაასახელეს, რის გამოც ულუს ბათუს უწოდეს თეთრი ურდო (აკ ორდა). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას, დონისა და დნეპრის სტეპებს და ყირიმს. მისი ცენტრი იყო სარაი-ბათუ.
ფრთები თავის მხრივ ულუსებად იყოფოდა, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ეკუთვნოდათ. თავდაპირველად დაახლოებით 14 ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც იმოგზაურა აღმოსავლეთში 1246-1247 წლებში, ურდოში გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს, რომლებიც მიუთითებს მომთაბარე ადგილებზე: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუზი აღმოსავლეთით, კარტანი, დაქორწინებული ბატუს დაზე. დონის სტეპები, თავად ბატუ ვოლგაზე და ორი ათასი ადამიანი ჯაიკის (მდინარე ურალის) ორ ნაპირზე. ბერკი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ ეს ქონება თავისთვის აიღო და ბერკეს უბრძანა გადასულიყო ვოლგის აღმოსავლეთით.
თავდაპირველად, ულუს განყოფილებას ახასიათებდა არასტაბილურობა: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკ ხანმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ჯოჩის ულუსის მარჯვენა ფრთა დაიყო 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დაშტ-ი-ყიფჩაკი. ხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირების (ულუსბეკების) მიერ. მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლიარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარჩინებული იყო ვეზირი. დანარჩენი ორი თანამდებობა განსაკუთრებით კეთილშობილმა ან წარჩინებულმა პირებმა დაიკავეს. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 მცირე საკუთრებად (ტუმენებად), რომლებსაც სათავეში ედგათ ტემნიკები.
ულუსები დაყოფილი იყო უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ეს უკანასკნელი წარმოადგენდა სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს, რომლებიც დამოკიდებული იყო მესაკუთრის წოდებაზე (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, ოსტატი).
ბათუს ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკეში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266) თანამედროვე ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკში სარაი-ბერკეს ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.
Არმია
ურდოს არმიის უმეტესი ნაწილი იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ტრადიციულ საბრძოლო ტაქტიკას მშვილდოსნების მოძრავი კავალერიის მასებთან ბრძოლაში. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. ყველაზე პოპულარული დანებიანი იარაღი იყო ფართო ხმლები და საბერები. ასევე გავრცელებული იყო დარტყმის გამანადგურებელი იარაღი: მაკები, ექვსთითი, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.
ლამელარული და ლამინარული ლითონის ჯავშანი გავრცელებული იყო ურდოს მეომრებს შორის, ხოლო მე-14 საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და რგოლიანი ჯავშანი. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხატანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან გამაგრებული იყო ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ამის მიუხედავად, ურდო განაგრძობდა ლამელარული ჭურვების გამოყენებას. მონღოლები ბრიგანტინის ტიპის ჯავშანსაც იყენებდნენ. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და გამაშები. ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე-14 საუკუნის ბოლოდან ქვემეხები მოქმედებდა. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ფარები - ჩაპარესი. საველე ბრძოლებში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებებს, კერძოდ არბალანსებს.
მოსახლეობა
ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ თურქი (ყიფჩაკები, ვოლგა ბულგარელები, ბაშკირები და სხვ.), სლავური, ფინო-ურიგები (მორდოველები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და სხვ.), ჩრდილოეთ კავკასიელი (იასი, ალანები, ჩერკასი და სხვ.) ხალხები. მცირე მონღოლური ელიტა ძალიან სწრაფად აითვისა ადგილობრივ თურქ მოსახლეობაში. XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისისთვის. ოქროს ურდოს მომთაბარე მოსახლეობას ეთნონიმი "თათრები" ნიშნავდა.
ოქროს ურდოში მოხდა ვოლგის, ყირიმის და ციმბირის თათრების ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაელებს.
ქალაქები და ვაჭრობა
დუნაიდან ირტიშამდე მიწებზე არქეოლოგიურად დაფიქსირდა აღმოსავლური გარეგნობის მატერიალური კულტურის მქონე 110 ურბანული ცენტრი, რომელიც აყვავდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. ოქროს ურდოს ქალაქების საერთო რაოდენობა, როგორც ჩანს, 150-მდე იყო. ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის მსხვილი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაჯარი, მოხში. , აზაკი ( აზოვი ), ურგენჩი და ა.შ.
გენუელთა სავაჭრო კოლონიებს ყირიმში (გოთიას კაპიტნობა) და დონის შესართავთან ურდო იყენებდა ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების, ძვირფასი ქვებით, სანელებლების, საკმევლის, ბეწვის ვაჭრობისთვის. ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი და მონები.
ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან იწყებოდა სავაჭრო მარშრუტები, რომლებიც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპას, ისე ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგის გასწვრივ გადიოდა ცენტრალური აზიისა და ირანისკენ მიმავალი სავაჭრო გზები. ვოლგოდონსკის პორტის საშუალებით არსებობდა კავშირი დონთან და მისი მეშვეობით აზოვისა და შავ ზღვებთან.
გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი, სპილენძის აუზები და თანხები.
მმართველები
პირველ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი ყაანის პირველობა.
ხანები
- მენგუ-ტიმური (1269-1282), ოქროს ურდოს პირველი ხანი, მონღოლთა იმპერიისგან დამოუკიდებელი
- ტუდა მენგუ (1282-1287)
- ტულა ბუგა (1287-1291)
- ტოხტა (1291-1312)
- უზბეკური ხანი (1313-1341)
- თინიბეკი (1341-1342)
- ჯანიბეკი (1342-1357)
- ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი
- კულპა (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი), მატყუარა, ჯანიბეკის ვაჟის როლში.
- ნაურუზ ხანი (1360 წლის იანვარი-ივნისი), მატყუარა, წარმოდგენილ იქნა ჯანიბეკის ვაჟად.
- ხიზრ ხანი (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო), ორდა-ეჯენის კლანის პირველი წარმომადგენელი.
- ტიმურ ხოჯა ხანი (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
- ორდუმელიკი (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი), ტუკა-ტიმურის ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
- კილდიბეკი (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი), მატყუარა, წარმოადგენდა ჯანიბეკის შვილს.
- მურად ხანი (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
- მირ პულადი (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი), შიბანას ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
- აზიზ შეიხი (სექტემბერი 1365-1367)
- აბდულა ხანი (1367-1368)
- ჰასან ხანი (1368-1369)
- აბდულა ხანი (1369-1370)
- მუჰამედ ბულაქ ხანი (1370-1372), თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
- ურუს ხანი (1372-1374)
- ჩერქეზული ხანი (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
- მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
- ურუს ხანი (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
- მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის ბოლოს)
- კაგანბეკი (აიბეკ ხანი) (ბოლო 1375-1377)
- არაბშაჰი (კარი ხანი) (1377-1380)
- ტოხტამიში (1380-1395)
- ტიმურ ყუთლუგი (1395-1399)
- შადიბეკი (1399-1407)
- პულად ხანი (1407-1411)
- ტიმურ ხანი (1411-1412)
- ჯალალ ად-დინ ხანი (1412-1413)
- კერიმბერდი (1413-1414)
- ჩოკრე (1414-1416)
- ჯაბარ-ბერდი (1416-1417)
- დერვიშ ხანი (1417-1419)
- ულუ მუჰამედი (1419-1423)
- ბარაკ ხანი (1423-1426)
- ულუ მუჰამედი (1426-1427)
- ბარაკ ხანი (1427-1428)
- ულუ მუჰამედი (1428-1432)
- კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)
ბექლიარბეკი
იხილეთ ასევე
შენიშვნები
- ზალერი, დაიან.შავი სიკვდილი (შესწორებული გამოცემა). - ოცდამეერთე საუკუნის წიგნები, 2013. - გვ 70. - ISBN 978-1-4677-0375-8.
- დოკუმენტები->ოქროს ურდო->ოქროს ურდოს ხანების წერილები (1393-1477)->ტექსტი
- გრიგორიევი A.P. XIII-XIV საუკუნეების ოქროს ურდოს ოფიციალური ენა//თურქოლოგიური კრებული 1977. M, 1981. გვ.81-89."
- თათრული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - ყაზანი: თათარსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის თათრული ენციკლოპედიის ინსტიტუტი, 1999. - 703 გვ., ილუს. ISBN 0-9530650-3-0
- Faseev F. S. მე -18 საუკუნის ძველი თათრული ბიზნეს მწერლობა. / F. S. Faseev. – ყაზანი: თათ. წიგნი გამოქვეყნებულია, 1982. – 171გვ.
- ხისამოვა F. M. XVI-XVII საუკუნეების ძველი თათრული საქმიანი მწერლობის ფუნქციონირება. / ფ.მ.ხისამოვა. – ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. უნივერსიტეტი, 1990. – 154გვ.
- მსოფლიოს წერილობითი ენები, წიგნები 1-2 G. D. McConnell, V. Yu. Mikhalchenko Academy, 2000 გვ. 452
- III საერთაშორისო ბოდუენის კითხვა: ი.ა. ბოდუენ დე კორტენე და თეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკის თანამედროვე პრობლემები: (კაზანი, 23-25 მაისი, 2006 წ.): ნაშრომები და მასალები, ტომი 2 გვერდი. 88 და გვერდი 91
- თურქული ენების შესწავლის შესავალი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბასკაკოვი უმაღლესი. სკოლა, 1969 წ
- თათრული ენციკლოპედია: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of Tatar Encyclopedia, 2006 გვერდი. 348
- თათრული ლიტერატურული ენის ისტორია: XIII-XX-ის პირველი კვარტალი თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის გალიმჟან იბრაგიმოვის სახელობის ენის, ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში (YALI), გამომცემლობა Fiker, 2003 წ.
- http://www.mtss.ru/?page=lang_orda ე. ტენიშევი ოქროს ურდოს ეპოქის ეთნიკური კომუნიკაციის ენა
- თათარტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი M.: გამომცემლობა DIK, 1999. - 64 გვ.: ill., რუკები. რედაქტორი R. G. ფახრუტდინოვა
- ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში.
- ოქროს ურდოს დაარქივებული ასლი 2011 წლის 23 ოქტომბრიდან Wayback Machine-ზე
- პოჩეკაევი რ.იუ.ულუს ჯოჩის სამართლებრივი მდგომარეობა მონღოლთა იმპერიაში 1224-1269 წწ. . - „ცენტრალური აზიის ისტორიული სერვერის“ ბიბლიოთეკა. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 17 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 23 აგვისტო.
- Სმ.: ეგოროვი ვ.ლ.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - მ.: ნაუკა, 1985 წ.
- სულთანოვი T.I.როგორ გახდა ჯოჩის ულუსი ოქროს ურდო.
- მენ-და ბეი-ლუ (მონღოლ-თათრების სრული აღწერა) ტრანს. ჩინურიდან, შესავალი, კომენტარი. და ადჯ. ნ.ც.მუნკუევა. მ., 1975, გვ. 48, 123-124.
- V. Tizenhausen. ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული (გვ. 215), არაბული ტექსტი (გვ. 236), რუსული თარგმანი (ბ. გრეკოვი და ა. იაკუბოვსკი. ოქროს ურდო, გვ. 44).
- ვერნადსკი გ.ვ.მონღოლები და რუსეთი = მონღოლები და რუსეთი / მთარგმნ. ინგლისურიდან ე.პ.ბერენშტეინი, ბ.ლ.გუბმანი, ო.ვ.სტროგანოვა. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480გვ. - 7000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-85929-004-6.
- რაშიდ ად-დინი.მატიანეების კრებული / ტრანს. სპარსულიდან იუ.პ. ვერხოვსკი, რედაქტორი პროფ. I.P. პეტრუშევსკი. - მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1960. - T. 2. - გვ. 81. (მიუწვდომელია ბმული)
- ჯუვაინი.მსოფლიოს დამპყრობლის ისტორია // ოქროს ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული. - M., 1941. - P. 223. შენიშვნა. 10 . (მიუწვდომელია ბმული)
ოქროს ურდოს დაშლის მიზეზები
შენიშვნა 1
ოქროს ურდოს დაშლის დაწყებას უკავშირდება "დიდი ხსოვნა"რომელიც 1357 დოლარში დაიწყო ხანის სიკვდილით ჯანიბეკა. ეს სახელმწიფო ერთეული საბოლოოდ დაინგრა მე-15 საუკუნის $40-იან წლებში.
მოდით გამოვყოთ კოლაფსის ძირითადი მიზეზები:
- ძლიერი მმართველის არარსებობა (გამონაკლისი იყო ტოხტამიში მცირე ხნით)
- დამოუკიდებელი ულუსების (ოლქების) შექმნა
- მზარდი წინააღმდეგობა კონტროლირებად ტერიტორიებზე
- ღრმა ეკონომიკური კრიზისი
ურდოს განადგურება იწყება
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ურდოს დაცემის დასაწყისი ხან ჯანიბეკის გარდაცვალებას დაემთხვა. მისი მრავალრიცხოვანი შთამომავლები ძალაუფლებისთვის სისხლიან ბრძოლაში შევიდნენ. შედეგად, $2$-ზე ოდნავ მეტით, ათწლეულების განმავლობაში "zamyatni" შეიცვალა $25$ ხანებით.
რუსეთში, რა თქმა უნდა, ისარგებლეს ურდოს დასუსტებით და ხარკის გადახდა შეწყვიტეს. მალე სამხედრო შეტაკებები მოჰყვა, რომლის გრანდიოზული შედეგიც იყო კულიკოვოს ბრძოლა$1380$ წელი დასრულდა ურდოსთვის თემნიკის ხელმძღვანელობით დედა, მესაშინელი დამარცხება. და, თუმცა ორი წლის შემდეგ ძლიერი ხანი მოვიდა ხელისუფლებაში ტოხტამიშიდააბრუნა რუსეთიდან ხარკის კოლექცია და მოსკოვი გადაწვა; ურდოს წინა ძალა აღარ ჰქონდა.
ოქროს ურდოს დაშლა
შუა აზიის მმართველი თემურლენგი$1395$-ში მან მთლიანად დაამარცხა ტოხტამიში და დააყენა თავისი გუბერნატორი ურდოში ედიგეია. 1408 დოლარში ედიგეიმ ლაშქრობა მოაწყო რუსეთის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც მრავალი ქალაქი გაძარცვეს და 1395 დოლარში შეჩერებული ხარკის გადახდა კვლავ განახლდა.
მაგრამ თავად ურდოში არ იყო სტაბილურობა; დაიწყო ახალი არეულობა. რამდენჯერმე ლიტველი პრინცის დახმარებით ვიტაუტასიტოხტამიშის ვაჟებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება. მერე ტიმურ ხანიგააძევა ედიგეი, თუმცა ურდოს სათავეში დააყენა. შედეგად, 1419 დოლარად, ედიგეი მოკლეს.
ზოგადად, ურდომ შეწყვიტა არსებობა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო ასოციაცია თემურლენგის დამარცხების შემდეგ. 1420-იანი წლებიდან მოყოლებული, კოლაფსი მკვეთრად დაჩქარდა, რადგან კიდევ ერთმა არეულობამ გამოიწვია ეკონომიკური ცენტრების დანგრევა. დღევანდელ პირობებში სავსებით ბუნებრივია, რომ ხანები ცდილობდნენ იზოლაციას. დაიწყო დამოუკიდებელი სახანოების გამოჩენა:
- ციმბირის სახანო გაჩნდა $1420-1421 წლებში
- უზბეკური სახანო 1428 დოლარად გამოჩნდა
- ყაზანის ხანატი წარმოიშვა 1438 დოლარად
- ყირიმის სახანო 1441 დოლარად გამოჩნდა
- ნოღაის ურდო ჩამოყალიბდა 1440-იან წლებში
- ყაზახეთის სახანო 1465 დოლარად გამოჩნდა
ოქროს ურდოზე დაყრდნობით ე.წ დიდი ურდო, რომელიც ფორმალურად დომინანტი დარჩა. დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა XVI საუკუნის დასაწყისში.
რუსეთის გათავისუფლება უღლისაგან
1462 დოლარში ივანე III გახდა სრულიად რუსეთის სუვერენული დიდი ჰერცოგი. მისი საგარეო პოლიტიკის პრიორიტეტი იყო სრული განთავისუფლება ურდოს უღლის ნარჩენებისგან. $10$ წლის შემდეგ იგი გახდა დიდი ურდოს ხანი ახმათი. მან დაიწყო ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ, მაგრამ რუსეთის ჯარებმა მოიგერიეს ახმატის თავდასხმები და კამპანია უშედეგოდ დასრულდა. ივანე III-მ შეწყვიტა ხარკის გადახდა დიდი ურდოსთვის. ახმატს არ შეეძლო დაუყოვნებლივ გაეყვანა ახალი ჯარი რუსეთის წინააღმდეგ, რადგან ის ებრძოდა ყირიმის ხანატს.
ახმატის ახალი კამპანია დაიწყო ზაფხულში $1480. ივანე III-სთვის ვითარება საკმაოდ რთული იყო, ვინაიდან ახმატმა ლიტვის პრინცის მხარდაჭერა მიიღო კაზიმირ IV. გარდა ამისა, ივანეს ძმები ანდრეი ბოლშოიდა ბორისამავე დროს აჯანყდნენ და გაემგზავრნენ ლიტვაში. მოლაპარაკების გზით ძმებთან კონფლიქტი მოგვარდა.
ივანე III თავისი ჯარით მდინარე ოკასკენ გაემართა ახმატის შესახვედრად. ხანმა არ გადაკვეთა ორი თვე, მაგრამ სექტემბერში $1480 მან მაინც გადალახა ოკა და გაემართა მდინარე უგრა, მდებარეობს ლიტვის საზღვარზე. მაგრამ კაზიმირ IV არ მისულა ახმატის დასახმარებლად. რუსეთის ჯარებმა შეაჩერეს ახმატის მცდელობები მდ. ნოემბერში, მიუხედავად იმისა, რომ უგრა გაყინული იყო, ახმათი უკან დაიხია.
მალე ხანი ლიტვაში გაემგზავრა, სადაც მრავალი დასახლებული პუნქტი გაძარცვა, შური იძია კაზიმირ IV-ის ღალატზე. მაგრამ ნაძარცვის გაყოფისას თვით ახმათი მოკლეს.
შენიშვნა 2
ტრადიციულად, რუსეთის წინააღმდეგ ახმატის კამპანიის მოვლენებს ე.წ "დგას მდინარე უგრაზე". ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან შეტაკებები მოხდა და საკმაოდ ძალადობრივი შეტაკებები ახმატის მდინარის გადაკვეთის მცდელობის დროს.
როგორც არ უნდა იყოს, „გაჩერების“ შემდეგ რუსეთმა საბოლოოდ მოიშორა 240-წლიანი უღელი.
ისტორიკოსები ოქროს ურდოს შექმნის დასაწყისად მიიჩნევენ 1243 წელს. ამ დროს ბათუ დაბრუნდა ევროპაში დაპყრობის კამპანიიდან. ამავდროულად, რუსი თავადი იაროსლავი პირველად მივიდა მონღოლთა ხანის კარზე, რათა მიეღო მეფობის ეტიკეტი, ანუ რუსული მიწების მართვის უფლება. ოქროს ურდო სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს ძალაუფლებად.
იმ წლებში ურდოს ზომა და სამხედრო ძალა შეუდარებელი იყო. შორეული სახელმწიფოების მმართველებიც კი ცდილობდნენ მეგობრობას მონღოლეთის სახელმწიფოსთან.
ოქროს ურდო ათასობით კილომეტრზე იყო გადაჭიმული, ეთნიკურად წარმოადგენს ყველაზე მრავალფეროვან ნარევს. სახელმწიფოში შედიოდნენ მონღოლები, ვოლგა ბულგარელები, მორდოველები, ჩერქეზები და პოლოვციელები. ოქროს ურდომ თავისი მრავალეროვნული ხასიათი მას შემდეგ მიიღო, რაც მონღოლებმა მრავალი ტერიტორია დაიპყრეს.
როგორ ჩამოყალიბდა ოქროს ურდო
ცენტრალური აზიის უზარმაზარ სტეპებში ზოგადი სახელწოდებით „მონღოლები“ გაერთიანებული ტომები დიდი ხნის განმავლობაში დადიოდნენ შუა აზიის უზარმაზარ სტეპებში. მათ ჰქონდათ ქონებრივი უთანასწორობა, ჰქონდათ საკუთარი არისტოკრატია, რომელიც სიმდიდრეს იძენდა ჩვეულებრივი მომთაბარეების საძოვრებისა და მიწების მიტაცების დროს.
ცალკეულ ტომებს შორის მიმდინარეობდა სასტიკი და სისხლიანი ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ფეოდალური სახელმწიფოს შექმნით მძლავრი სამხედრო ორგანიზაციით.
XIII საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში ათასობით მონღოლი დამპყრობლის რაზმი შევიდა კასპიის სტეპებში, სადაც იმ დროს პოლოვციელები ტრიალებდნენ. ადრე დაიპყრო ბაშკირები და ვოლგა ბულგარელები, მონღოლებმა დაიწყეს პოლოვცის მიწების დაპყრობა. ეს უზარმაზარი ტერიტორიები ჩინგიზ ხანის უფროსმა ვაჟმა, ხან ჯოჩიმ დაიპყრო. მისმა ვაჟმა ბატუმ (ბატუ, მისი სახელი რუსულად) საბოლოოდ გააძლიერა თავისი ძალა ამ ულუსზე. ბათუმ თავისი სახელმწიფოს შტაბ-ბინა ქვემო ვოლგაში 1243 წელს გააკეთა.
პოლიტიკურ ფორმირებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბათუ ისტორიული ტრადიციით, მოგვიანებით მიიღო სახელი "ოქროს ურდო". უნდა აღინიშნოს, რომ ამას თავად მონღოლები არ უწოდებდნენ. „ულუს ჯოჩი“ დაარქვეს. ტერმინი „ოქროს ურდო“ ან უბრალოდ „ურდო“ ისტორიოგრაფიაში უფრო გვიან გამოჩნდა, დაახლოებით მე-16 საუკუნეში, როდესაც ოდესღაც ძლიერი მონღოლური სახელმწიფოსგან არაფერი დარჩა.
ურდოს საკონტროლო ცენტრის ადგილის არჩევანი ბათუმ შეგნებულად გააკეთა. მონღოლ ხანი აფასებდა ადგილობრივი მდელოების ღირსებას, რომლებიც შესანიშნავად იყო შესაფერისი საძოვრებისთვის, რაც ცხენებსა და პირუტყვს სჭირდებოდა. ქვემო ვოლგა არის ადგილი, სადაც კვეთდა ქარავნების გზები, რომელსაც მონღოლები ადვილად აკონტროლებდნენ.
ოქროს ურდოს ისტორია
| ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, ულუგ ულუსი) |
||||
|
||||
|---|---|---|---|---|
ულუს ჯოჩი დაახლ. 1300 წ |
||||
| კაპიტალი | სარაი-ბათუ
სარაი-ბერკე |
|||
| უდიდესი ქალაქები | სარაი-ბატუ, ყაზანი, ასტრახანი, უვეკი და ა.შ. | |||
| ენები) | ოქროს ურდო თურქები | |||
| რელიგია | თენგრიზმი, მართლმადიდებლობა (მოსახლეობის ნაწილისთვის), 1312 წლიდან ისლამი | |||
| მოედანი | ᲙᲐᲠᲒᲘ. 6 მილიონი კმ² | |||
| მოსახლეობა | მონღოლები, თურქები, სლავები, ფინო-უგრიელები და სხვა ხალხები | |||
სათაური და საზღვრები
სახელი "ოქროს ურდო"პირველად გამოიყენეს რუსეთში 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე, ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა "ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის "ოქროს" გარეშე. მე-19 საუკუნიდან ტერმინი მტკიცედ დამკვიდრდა ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუს მთლიანობაში, ან (კონტექსტიდან გამომდინარე) მის დასავლეთ ნაწილს სარაის დედაქალაქით.
ოქროს ურდოს საკუთრივ და აღმოსავლური (არაბულ-სპარსული) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონდა. მას ჩვეულებრივ აღნიშნავდნენ ტერმინით "ულუსი", გარკვეული ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( "ულუს ბერკე"), და არა აუცილებლად ახლანდელი, არამედ ის, ვინც ადრე მეფობდა ( "უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი", "ტოხტამიშხანის ელჩები, უზბეკეთის მიწის სუვერენი"). ამასთან, არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი. სიტყვა "ურდო"იმავე წყაროებში იგი აღნიშნავდა მმართველის შტაბ-ბინას (მობილურ ბანაკს) („ქვეყნის“ მნიშვნელობით მისი გამოყენების მაგალითები მხოლოდ მე-15 საუკუნეში იწყება). კომბინაცია "ოქროს ურდო"რაც ნიშნავს "ოქროს საზეიმო კარავს" გვხვდება არაბი მოგზაურის იბნ ბატუტას აღწერილობაში უზბეკური ხანის რეზიდენციასთან დაკავშირებით. რუსულ ქრონიკებში "ურდოს" კონცეფცია ჩვეულებრივ ნიშნავდა არმიას. ქვეყნის სახელად მისი გამოყენება მუდმივი გახდა XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, მანამდე კი სახელად ტერმინი „თათრები“. დასავლეთ ევროპულ წყაროებში გავრცელებული იყო სახელები "კომანთა ქვეყანა", "კომანია" ან "თათრების ძალა", "თათრების მიწა", "თათარია".
ჩინელები მონღოლებს უწოდებდნენ "თათრებს" (tar-tar). მოგვიანებით ამ სახელმა შეაღწია ევროპაში და მონღოლების მიერ დაპყრობილ მიწებს „თატარია“ ეწოდა.
არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა:
„ამ სახელმწიფოს საზღვრები ჯეიჰუნიდან არის ხორეზმი, საგანაკი, საირამი, იარკანდი, ჯენდი, სარაი, ქალაქი მაჯარი, აზაკა, აკჩა-კერმენი, კაფა, სუდაკი, საქსინი, უკეკი, ბულგარი, ციმბირის რეგიონი, იბერია, ბაშკირდი. და ჩულიმანი...
ბატუ, შუა საუკუნეების ჩინური ნახატი
[ ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება
განშორება მონღოლთა იმპერიაჩინგიზ-ხანი მის ვაჟებს შორის, რომელიც განხორციელდა 1224 წლისთვის, შეიძლება ჩაითვალოს ჯოჩის ულუსის გაჩენად. შემდეგ დასავლური კამპანია(1236-1242), რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჯოჩის ვაჟი ბატუ (რუსულ მატიანეებში ბატუ), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და მის ცენტრად იქცა ქვემო ვოლგის რეგიონი. 1251 წელს მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქ ყარაკორუმში გაიმართა კურულტაი, სადაც ტოლუის ძე მონგკე დიდ ხანად გამოცხადდა. ბათუ, "ოჯახის უფროსი" ( აკა), მხარს უჭერდა მონკეს, ალბათ იმ იმედით, რომ მოიპოვებდა სრულ ავტონომიას მისი ულუსისთვის. ჯოხიდების და ტოლუიდების მოწინააღმდეგეები ჩაგატაის და ოგედეის შთამომავლებიდან სიკვდილით დასაჯეს და მათგან ჩამორთმეული ქონება გაიყო მონკეს, ბატუსა და სხვა ჩინგიზიდებს შორის, რომლებმაც აღიარეს მათი ძალა.
ოქროს ურდოს აღზევება
ბატუს გარდაცვალების შემდეგ კანონიერი მემკვიდრე უნდა გამხდარიყო მისი ვაჟი სარტაკი, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა მონღოლეთში, მუნკე ხანის კარზე. თუმცა, სახლის გზაზე, ახალი ხანი მოულოდნელად გარდაიცვალა. მალევე გარდაიცვალა ბათუს (ანუ სართაკის ძის) მცირეწლოვანი ვაჟი ულაღჩიც, რომელიც ხანად გამოცხადდა.
ულუსის მმართველი გახდა ბერკე (1257-1266), ბატუს ძმა. ბერკემ ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, მაგრამ ეს, როგორც ჩანს, პოლიტიკური ნაბიჯი იყო, რომელსაც არ მოჰყვა მომთაბარე მოსახლეობის დიდი ნაწილის ისლამიზაცია. ამ ნაბიჯმა მმართველს საშუალება მისცა მიეღო ურბანული ცენტრების გავლენიანი სავაჭრო წრეების მხარდაჭერა ვოლგა ბულგარეთიდა შუა აზიაში, სამსახურში განათლებული მუსლიმების მოზიდვა. მისი მეფობის დროს მან მიაღწია მნიშვნელოვან მასშტაბებს. ურბანული დაგეგმარებაურდოს ქალაქები აშენდა მეჩეთებით, მინარეთებით, მედრესებითა და ქარვასლებით. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება სარაი-ბატუს, შტატის დედაქალაქს, რომელიც ამ დროს ცნობილი გახდა, როგორც სარაი-ბერკე (არსებობს საკამათო იდენტიფიკაცია სარაი-ბერკე და სარაი ალ-ჯედიდი) . დაპყრობის შემდეგ გამოჯანმრთელების შემდეგ, ბულგარეთი გახდა ულუსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და პოლიტიკური ცენტრი.
დიდი მინარეთი ბულგარეთის საკათედრო მეჩეთი, რომლის მშენებლობაც 1236 წლის შემდეგ დაიწყო და XIII საუკუნის ბოლოს დასრულდა
ბერკემ მოიწვია მეცნიერები, ღვთისმეტყველები, პოეტები ირანიდან და ეგვიპტიდან და ხელოსნები და ვაჭრები ხორეზმიდან. შესამჩნევად აღორძინდა სავაჭრო და დიპლომატიური კავშირები აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. ირანიდან და არაბული ქვეყნებიდან მაღალგანათლებულმა ადამიანებმა დაიწყეს პასუხისმგებელ სამთავრობო თანამდებობებზე დანიშვნა, რამაც უკმაყოფილება გამოიწვია მონღოლ და ყიფჩაკ მომთაბარე თავადაზნაურობაში. თუმცა ეს უკმაყოფილება ჯერ ღიად არ გამოთქმულა.
მენგუ-ტიმურის (1266-1280) მეფობის დროს ჯოჩის ულუსი სრულიად დამოუკიდებელი გახდა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. 1269 წელს, კურულტაიში, მდინარე ტალასის ხეობაში, მუნკე-ტიმური და მისი ნათესავები ბორაკი და ხაიდუ, მმართველები. ჩაგატაი ულუსი, აღიარეს ერთმანეთი დამოუკიდებელ სუვერენებად და შექმნეს ალიანსი დიდი ხანი კუბლაი ხანის წინააღმდეგ იმ შემთხვევაში, თუ ის ცდილობდა მათი დამოუკიდებლობის გამოწვევას.
მენგუ-ტიმურის თამგა, მოჭრილი ოქროს ურდოს მონეტებზე
მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგიზ-ყაენის ერთ-ერთი შთამომავალი, ეკავა ბექლიარბეკის თანამდებობა, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში, ბატუსა და ბერკეს დროს. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრისა და უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. (დნეპრი) მის ძალაუფლებას.
ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1298-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.
ჩინგიზიდის სასახლის კრამიტის მორთულობის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, სარაი-ბატუ. კერამიკა, მინანქრის მხატვრობა, მოზაიკა, მოოქროვილი. სელიტრენნოიეს დასახლება. 1980-იანი წლების გათხრები. სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი
ხან უზბეკის (1312–1342) და მისი ვაჟის ჯანიბეკის (1342–1357) მეფობის დროს ოქროს ურდომ პიკს მიაღწია. უზბეკმა ისლამი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა და „ურწმუნოებს“ ფიზიკური ძალადობით დაემუქრა. იმ ამირების აჯანყებები, რომლებსაც არ სურდათ ისლამის მიღება, სასტიკად ჩაახშეს. მისი სახანოს დრო მკაცრი რეპრესიებით ხასიათდებოდა. ოქროს ურდოს დედაქალაქში მიმავალი რუსი მთავრები შვილებს იქ გარდაცვალების შემთხვევაში სულიერ ანდერძებსა და მამის მითითებებს წერდნენ. რამდენიმე მათგანი ფაქტობრივად მოკლეს. უზბეკმა ააშენა ქალაქი სარაი ალ-ჯედიდი(„ახალი პალასი“), დიდ ყურადღებას უთმობდა საქარავნო ვაჭრობის განვითარებას. სავაჭრო მარშრუტები გახდა არა მხოლოდ უსაფრთხო, არამედ კარგად მოვლილი. ურდო აწარმოებდა სწრაფ ვაჭრობას დასავლეთ ევროპის, მცირე აზიის, ეგვიპტის, ინდოეთის და ჩინეთის ქვეყნებთან. უზბეკის შემდეგ სახანოს ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ჯანიბეკი, რომელსაც რუსული მატიანეები "კეთილს" უწოდებენ.
"დიდი ჯემი"
კულიკოვოს ბრძოლა. მინიატურა საწყისი "მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ზღაპრები"
თან 1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდა "დიდი ჯემი".
ხან ჯანიბეკის სიცოცხლეში (არაუგვიანეს 1357 წ.) შიბანის ულუსმა გამოაცხადა საკუთარი ხანი მინგ-ტიმური. და ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ 1359 წელს ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტზე სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა ჯუჩიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლა, ურდოს მთელმა რიგმა რეგიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსის შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.
მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარიბეკმა თემნიკ მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო უზბეკ ხანის დროინდელი გავლენიანი ემირის ისატაის შვილიშვილი, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდი, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულზე, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბექლიარიბეკის თანამდებობით, მარიონეტული ხანების ქვეშ ბატუიდების კლანის ქვეშ.
ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას სარაიში. მათ ეს ნამდვილად ვერ შეძლეს, ხანები კალეიდოსკოპიული სისწრაფით იცვლებოდნენ. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ხანის ძლიერი ძალაუფლებით.
მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოავლინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისათაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირიდარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას წინააღმდეგ და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტული პოლიტიკა, გამოაცხადეს ხანი თავისგან.
სალჩენმა, იმავე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, ჰაჯი-თარხანი შეიპყრო. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგიერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.
არეულობა ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიში, 1377-1380 წლებში ტრანსოქსიანას ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით, პირველად დაიპყრო. ულუსები სირიდარიაზედაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი პირდაპირ კონფლიქტში შევიდა. მოსკოვის სამთავრო (ვოჟასთან დამარცხება(1378)). ტოხტამიშმა 1380 წელს დაამარცხა მამაის მიერ შეკრებილი მარცხის შემდეგ კულიკოვოს ბრძოლაჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე.
ტოხტამიშის გამგეობა
ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს მან ლაშქრობა მოაწყო მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდის აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლების დამანგრეველი ლაშქრობების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდოს დარტყმა მიაყენა, საიდანაც იგი ვეღარ გამოჯანმრთელდა.
ოქროს ურდოს დაშლა
XIII საუკუნის სამოციან წლებში ჩინგიზ ხანის ყოფილი იმპერიის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ურდო-რუსული ურთიერთობების ბუნებაზე. დაიწყო იმპერიის დაჩქარებული ნგრევა. ყარაკორუმის მმართველები გადავიდნენ პეკინში, იმპერიის ულუსებმა მოიპოვეს ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა, დიდი ხანებისგან დამოუკიდებლობა და ახლა მათ შორის მეტოქეობა გამძაფრდა, წარმოიშვა მწვავე ტერიტორიული დავები და დაიწყო ბრძოლა გავლენის სფეროებისთვის. 60-იან წლებში ჯოჩის ულუსები ჩაერთნენ გაჭიანურებულ კონფლიქტში ჰულაგუ ულუსებთან, რომლებიც ფლობდნენ ირანის ტერიტორიას. როგორც ჩანს, ოქროს ურდო მიაღწია თავისი ძალაუფლების აპოგეას. მაგრამ აქ და მის შიგნით დაიწყო ადრეული ფეოდალიზმისთვის გარდაუვალი დაშლის პროცესი. ურდოში დაიწყო სახელმწიფო სტრუქტურის "გაყოფა" და ახლა კონფლიქტი წარმოიშვა მმართველ ელიტაში.
1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო 1440-იან წლებში - ნოღაის ურდო, შემდეგ ყაზანი (1438 წ.) და ყირიმის სახანო(1441 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.
დიდი ურდო ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ჯოხიდის სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივან III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა. თათარ-მონღოლური უღელი. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.
მთავრობის სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა
მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, ჯოჩის ულუსი 1242 წლის შემდეგ გაიყო ორ ფრთად: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). უხუცესად ითვლებოდა მარჯვენა ფრთა, რომელიც ბათუს ულუსს წარმოადგენდა. მონღოლებმა დასავლეთი თეთრად დაასახელეს, რის გამოც ბათუს ულუსს უწოდეს თეთრი ურდო (Ak Horde). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას, დონისა და დნეპრის სტეპებს და ყირიმს. მისი ცენტრი იყო სარაი.
ჯოჩი ულუსის მარცხენა ფრთა იყო დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში მარჯვენასთან მიმართებაში; მას ეკავა ცენტრალური ყაზახეთის მიწები და სირი დარიას ხეობა. მონღოლებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთი ლურჯად, ამიტომ მარცხენა ფრთას ეწოდა ლურჯი ურდო (კოკ ურდო). მარცხენა ფრთის ცენტრი იყო ორდა-ბაზარი. იქ ბათუს უფროსი ძმა ორდა-ეჯენი ხანი გახდა.
ფრთები თავის მხრივ ულუსებად იყოფოდა, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ეკუთვნოდათ. თავდაპირველად დაახლოებით 14 ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც იმოგზაურა აღმოსავლეთში 1246-1247 წლებში, ურდოში გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს მომთაბარეების ადგილებზე: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუცი აღმოსავლეთ სტეპებზე, კარტანი, დაქორწინებული ბატუს დაზე, ქ. დონის სტეპები, თავად ბატუ ვოლგაზე და ორი ათასი ადამიანი ურალის ორ ნაპირზე. ბერკი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ ეს ქონება თავისთვის აიღო და ბერკეს უბრძანა გადასულიყო ვოლგის აღმოსავლეთით.
თავდაპირველად, ულუს განყოფილებას ახასიათებდა არასტაბილურობა: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკ ხანმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ჯოჩის ულუსის მარჯვენა ფრთა დაიყო 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დაშტ-ი-ყიფჩაკი. ხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირების (ულუსბეკების) მიერ. მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლიარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარჩინებული არის ვეზირი. დანარჩენ ორ თანამდებობას განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ან გამორჩეული ფეოდალები ეკავათ. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 პატარა მამულებად (ტუმენებად), რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ თემნიკები.
ულუსები დაყოფილი იყო უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ეს უკანასკნელი წარმოადგენდა სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს, რომლებიც დამოკიდებული იყო მესაკუთრის წოდებაზე (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, ოსტატი).
ბათუს ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადავიდა სარაი-ბერკეში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266), თანამედროვე ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკ სარაი-ბერკეს ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.
Არმია
ურდოს არმიის უმეტესი ნაწილი იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ტრადიციულ საბრძოლო ტაქტიკას მშვილდოსნების მოძრავი კავალერიის მასებთან ბრძოლაში. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასია. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. ყველაზე პოპულარული დანებიანი იარაღი იყო ფართო ხმლები და საბერები. ასევე გავრცელებული იყო დარტყმის გამანადგურებელი იარაღი: მაკები, ექვსთითი, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.
ლამელარული და ლამინარული ლითონის ჯავშანი გავრცელებული იყო ურდოს მეომრებს შორის, ხოლო მე-14 საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და რგოლიანი ჯავშანი. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხატანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან გამაგრებული იყო ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ამის მიუხედავად, ურდო განაგრძობდა ლამელარული ჭურვების გამოყენებას. მონღოლები ბრიგანტინის ტიპის ჯავშანსაც იყენებდნენ. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და გამაშები. ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე-14 საუკუნის ბოლოდან ქვემეხები მოქმედებდა. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ფარები - ჩაპარესი. საველე ბრძოლებში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებებს, კერძოდ არბალანსებს.
მოსახლეობა
ოქროს ურდოში ბინადრობდნენ: მონღოლები, თურქები (კუმანები, ვოლგა ბულგარელები, ბაშკირები, ოგუზები, ხორეზმელები და სხვ.), სლავური, ფინო-უგრიული (მორდოველები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და სხვ.), ჩრდილოკავკასიელი (ალანები და სხვ.) და სხვა ხალხები. მომთაბარე მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ყიფჩაკები იყვნენ, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი არისტოკრატია და წინა ტომობრივი დაყოფა, ასიმილირებული-გათურქებული [წყარო არ არის მითითებული 163 დღე] შედარებით ცოტა რაოდენობით [წყარო არ არის მითითებული 163 დღე] მონღოლური ელიტა. დროთა განმავლობაში, სახელი "თათრები" საერთო გახდა ოქროს ურდოს დასავლეთი ფრთის თურქი ხალხების უმეტესობისთვის.
მნიშვნელოვანია, რომ ბევრი თურქი ხალხისთვის სახელი "თათრები" მხოლოდ უცხო ეგზოეთნონიმი იყო და ამ ხალხებმა შეინარჩუნეს საკუთარი სახელი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაელებს.
ვაჭრობა
ოქროს ურდოს კერამიკა კოლექციაში სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი.
ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის მსხვილი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაძარი, მოხში, აზაკი (აზოვი), ურგენჩი და სხვა.
გენუის სავაჭრო კოლონიები ყირიმში ( გოთიას კაპიტანობა) და დონის შესართავთან ურდოს იყენებდნენ ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების ვაჭრობისთვის, ძვირფასი ქვები, სანელებლები, საკმეველი, ბეწვი, ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი.
ოქროს ურდომ გენუელ ვაჭრებს მიჰყიდა მონები და სხვა ნადავლი, რომლებიც ურდოს ჯარებმა დაიპყრეს სამხედრო კამპანიების დროს.
ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან იწყებოდა სავაჭრო მარშრუტები, რომლებიც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპას, ისე ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგის გასწვრივ გადიოდა ცენტრალური აზიისა და ირანისკენ მიმავალი სავაჭრო გზები.
გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი და სპილენძის აუზები.
მმართველები
პირველ პერიოდში მმართველებმა აღიარეს მონღოლეთის იმპერიის დიდი ყაანის პირველობა.
- ჯოჩი, ჩინგიზ ხანის ვაჟი, (1224 - 1227 წწ.)
- ბათუ (დაახლოებით 1208 - დაახლ. 1255), ჯოჩის ვაჟი, (1227 - დაახლ. 1255), ორლოკი (ჯეჰანგირი) ეკე მონღოლი ულუსელი (1235 -1241)
- სარტაკი ბათუს ძე (1255/1256)
- ულაღჩი, ბათუს (ან სარტაკის) ძე (1256 - 1257) ბათუს ქვრივის ბორაქჩინ ხათუნის რეგენტობის ქვეშ.
- ბერკე, ჯოჩის ძე, (1257 - 1266)
- მუნკე-ტიმური, ტუგანის ძე, (1266 - 1269 წწ.)
ხანები
- მუნკე-ტიმური, (1269-1282)
- იქ მენგუ ხანი, (1282 -1287)
- ტულა ბუგა ხანი, (1287 -1291)
- გიას უდ-დინ ტოხტოგუ ხანი, (1291 —1312 )
- გიას ედ-დინ მუჰამედ უზბეკ ხანი, (1312 —1341 )
- თინიბეკ ხანი, (1341 -1342)
- ჯალალ ედ-დინ მაჰმუდ ჯანიბეკ ხანი, (1342 —1357 )
- ბერდიბეკი, (1357 -1359)
- კულპა, (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი)
- მუჰამედ ნაურუზბეკი, (1360 წლის იანვარი-ივნისი)
- მაჰმუდ ხიზრ ხანი, (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო)
- ტიმურ ხოჯა ხანი, (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
- ორდუმელიკი, (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი)
- კილდიბეკი, (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი)
- მურად ხანი, (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
- მირ პულად ხანი, (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი)
- აზიზ შეიხი, (სექტემბერი 1365 -1367)
- ულუს ჯოჩის აბდულა ხანი (1367 -1368)
- ჰასან ხანი (1368 -1369)
- აბდულა ხანი (1369 -1370)
- ბულაკ ხანი, (1370 -1372) თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
- ურუს ხანი, (1372 -1374)
- ჩერქეზული ხანი, (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
- ბულაქ ხანი, (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
- ურუს ხანი, (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
- ბულაკ ხანი, (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის დასასრული)
- გიას უდ-დინ კაგანბეკ ხანი(აიბეკ ხანი), (დასასრული 1375 -1377)
- არაბშაჰ მუზაფარი(კარი ხანი), (1377 -1380)
- ტოხტამიში, (1380 -1395)
- ტიმურ ყუთლუღ ხანი, (1395 —1399 )
- გიას უდ-დინ შადიბეკ ხანი, (1399 —1408 )
- პულად ხანი, (1407-1411)
- ტიმურ ხანი (1411-1412)
- ჯალალ ად-დინ ხანითოხტამიშის ძე (1412 -1413)
- ქერიმ ბერდი ხანი, ტოხტამიშის ძე, (1413 -1414)
- კეპეკი, (1414)
- ჩოკრე, (1414 -1416)
- ჯაბარ-ბერდი, (1416 -1417)
- დერვიში, (1417 -1419)
- ქადირ ბერდი ხანი, თოხტამიშის ძე, (1419)
- ჰაჯი მუჰამედი, (1419)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1419 —1423 )
- ბარაკ ხანი, (1423 -1426)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1426 —1427 )
- ბარაკ ხანი (1427 - 1428)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 )
- კიჩი-მუჰამედი, ულუს ჯოჩის ხანი (1428)
- ულუ მუჰამედ ხანი, (1428 —1432 )
- კიჩი-მუჰამედი, (1432 -1459)
ბექლიარბეკი
- კურუმიში, ორდა-ეჟენის ძე, ბეკლიარბეკი (1227 -1258) [წყარო არ არის მითითებული 610 დღე]
- ბურუნდაი, ბეკლარბეკი (1258 -1261) [წყარო არ არის მითითებული 610 დღე]
- ნოღაი, ჯოჩის შვილიშვილი, ბეკლარბეკი (?—1299/1300)
- იქსარი (ილბასარი), ტოხტას ძე, ბეკლიარბეკი (1299/1300 - 1309/1310)
- ყუთლუგ-ტიმური, ბექლიარბეკი (დაახლ. 1309/1310 - 1321/1322 წწ.)
- Mamai, beklyarbek (1357 -1359), (1363 -1364), (1367 -1369), (1370 -1372), (1377 -1380)
- ედიგეი, შვილო მანგიტ ბალტიჩაკ-ბეკი, ბეკლარბეკი (1395 -1419)
- მანსურ-ბიი, ედიგეის ძე, ბეკლიარბეკი (1419)
