ალბათ, კლასიკური მხატვრების რამდენიმე ნახატი ისეთი პოპულარულია ეგრეთ წოდებული "ფოტორეკლამის" მწარმოებლებს შორის, როგორც ილია რეპინის ნახატი "ჩვენ არ ველოდით".
იუმორისტული ინტერპრეტაციებისა და სიუჟეტების სიმრავლის გათვალისწინებით, სასარგებლოა გავიხსენოთ, როგორ გამოიყურება ორიგინალი და რას ასახავდა მხატვარი თავის ტილოზე.
ჩვენ არ ველოდით - ილია ეფიმოვიჩ რეპინი. 1884. ზეთი ტილოზე. 160.5x167.5
რეპინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნახატი, სასკოლო ანთოლოგიებისა და სახელმძღვანელოების წყალობით, ყველა სკოლის მოსწავლისთვისაა ცნობილი. ნაწარმოების სიუჟეტი არის გადასახლებული რევოლუციური სახლის დაბრუნება პატიმრობის შემდეგ. სურათი სავსეა სქელი და ბლანტი ატმოსფეროთი. გამოსახული მომენტი საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ იგი ყველა კუთხიდან. აქ ყველაფერია - დაძაბული გაურკვევლობა, შიში, აღტაცება, სიხარული, შიში... მზერათა ჯვარი არის სიუჟეტის გასაღები.
ცენტრალური ფიგურა არის გადასახლებული. მისი თვალები განსაკუთრებით გამოხატულია მისი დაღლილი სახის ფონზე, მათში არის კითხვა, დაძაბული მოლოდინი. ამასთან, აშკარაა, რომ დევნილობამ არ გატეხა რევოლუციონერი, ის დარჩა თავისი შეხედულებების ერთგული.
ყველა დამსწრის თვალები მთავარი გმირისკენ არის მიმართული: ბავშვების აშკარად შეშინებულებიდან აღფრთოვანებულებამდე; თავშეკავებული გმობით სავსე - მოახლე; მზარეული ცნობისმოყვარეა.
საინტერესოა ნახატზე ერთადერთი ფიგურა, რომლის თვალებსაც ვერ ვხედავთ - ეს არის ქალი (დედა?) შავებში. მისი მზერა უფრო სავარაუდოა, რომ გამოიცნოს მისი პოზა: დაძაბული და სტატიკური.
უჩნდება განცდა, რომ სიტუაცია მომდევნო წამში მოგვარდება: იქ მყოფები ჩქარობენ ჩახუტებას მოულოდნელად დაბრუნებულ ნათესავს, ან პირიქით, შორდებიან და სთხოვენ, აღარ შეაწუხოს. სიტუაციის გადაწყვეტას ავტორი თავისი შემოქმედების ფარგლებს გარეთ ტოვებს. ჩვენ წინ გვაქვს გადაწყვეტილების მიღების მომენტი...
ისე, ჭრილის ქვემოთ არის ყველაზე მახვილგონივრული "მოულოდნელი" პერსონაჟების უზარმაზარი მრავალფეროვნება, რომელიც დაფუძნებულია ცნობილ ნახატზე:
1884-1888 წწ ტილო, ზეთი. 160 x 167 სმ.
ნახატი ეკუთვნის ილია რეპინის "სახალხო ნების სერიას", რომელშიც ასევე შედის ნახატები "პროპაგანდისტის დაპატიმრება" (188-1889, 1892, ტრეტიაკოვის გალერეა), "აღიარებამდე" ("აღიარებაზე უარი", 1879 - 1885, ტრეტიაკოვის გალერეა), „შეკრება“ (1883, ტრეტიაკოვის გალერეა) და სხვა. ნახატზე ასახული მომენტი გვიჩვენებს ოჯახის წევრების პირველ რეაქციას მსჯავრდებულის გადასახლებიდან დაბრუნებაზე.
რეპინმა ნახატზე მუშაობა დაიწყო 1880-იანი წლების დასაწყისში, შთაბეჭდილება მოახდინა იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მკვლელობით, ჩადენილი 1881 წლის 1 (13) მარტს, ასევე ნაროდნაია ვოლიას საჯარო სიკვდილით დასჯით, რომელიც მოხდა 3 (15) აპრილს. ), 1881 წელს და რომელსაც თავადაც ესწრებოდა.
დაბრუნებული მამაკაცის ცოლი დახატული იყო რეპინის მეუღლისგან, ვერა ალექსეევნასგან, დედა მხატვრის დედამთილისგან, ევგენია დმიტრიევნა შევცოვასგან, ბიჭი სერგეი კოსტიჩევიდან, მეზობლების შვილი დაჩაში (მომავალში - ცნობილი ბიოქიმიკოსი, პროფესორი და აკადემიკოსი; 1877-1931), გოგონა მისი ქალიშვილის ვერასგან, ხოლო მოახლე არის რეპინის მსახურებიდან. ვარაუდობენ, რომ შემოსული ადამიანის სახე შეიძლება დახატოს ვსევოლოდ მიხაილოვიჩ გარშინასგან (1855-1888).
ბინის ინტერიერი გაფორმებულია რეპროდუქციებით, რაც მნიშვნელოვანია ოჯახში პოლიტიკური განწყობისა და ნახატის სიმბოლიზმის შესაფასებლად. ეს არის დემოკრატი მწერლების ნიკოლაი ნეკრასოვისა და ტარას შევჩენკოს პორტრეტები, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის გამოსახულება, რომელიც მოკლულია ნაროდნაია ვოლიას მიერ მის სასიკვდილო საწოლზე, ასევე გრავიურა კარლ სტეუბენის მაშინდელი პოპულარული ნახატიდან "გოლგოთა". რევოლუციურ ინტელიგენციაში ძალიან გავრცელებული იყო სახარებისეული ისტორიის ანალოგიები ადამიანებისთვის ტანჯვისა და თავგანწირვის შესახებ.
ტარას გრიგორიევიჩ შევჩენკოს პორტრეტი (1814-1861). 1858 ფოტოგრაფი დენიერი ანდრეი ივანოვიჩი (1820-1892).
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის (1821-1877) პორტრეტი. 1870-1877 წწ ფოტოგრაფი იაკობ იოჰან ვილჰელმ ვეზენბერგი (1839-1880).
სტიუბენი კარლ კარლოვიჩი (1788-1856) "გოლგოთაზე". 1841 წ
ტილო, ზეთი. 193 x 168 სმ.
სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი.
მაკოვსკი კონსტანტინე ეგოროვიჩი (1839-1915) "ალექსანდრე II-ის პორტრეტი სიკვდილის საწოლზე". 1881 წ
ტილო, ზეთი. 61 x 85 სმ.
სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი.
ნახატის შესახებ ყველა სტატიას შორის მომეწონა ეს (მცირე ცვლილებებით წარმოდგენილი).
ცნობილია ილია რეპინის ნახატი "ჩვენ არ ველოდით". ოთახში გაფუჭებული მამაკაცი შემოდის, რომელსაც არ ელოდნენ მასში მყოფი მისი ოჯახის წევრები. ეს არის ნაროდნაია ვოლიას წევრი, რომელიც ციმბირის მძიმე შრომიდან დაბრუნდა. დაზარალებულის დედა, ცოლი და ორი შვილი გამოხატავენ ემოციებს და ქმნიან თვალწარმტაცი ჯგუფს. შავებში ჩაცმული ქალები - ვიღაც გარდაიცვალა ციხეში მყოფი საწყალი ბიჭი (მამა?).
მოიცადე! რატომ არ "ელოდნენ"? დაივიწყეს როდის მთავრდება საწყალი ბიჭის სასჯელი? კარგი, კარგი, რატომღაც მოულოდნელად გაათავისუფლეს, მაგრამ რატომ არ გაუგზავნა დეპეშა ოჯახს მაშინ? როგორ და რატომ აღმოჩნდა მხატვრის დაბრუნება ციხიდან სახლში, ნაგულისხმევად დაგეგმილი მოვლენა, სიურპრიზთან ასოცირებული? შევეცადოთ გავერკვეთ.
უპირველეს ყოვლისა, უნდა განვმარტოთ, რისგან შედგებოდა იმ დროისთვის არსებული სისხლის სამართლის სასჯელი. სასამართლომ შეიძლება მსჯავრდებულებს მიესაჯა სხვადასხვა სახის თავისუფლების აღკვეთა: დაპატიმრება (1 დღიდან 3 თვემდე), თავისუფლების აღკვეთა პირდაპირ სახლში (2 თვიდან 2 წლამდე), ციხეში თავისუფლების აღკვეთა (1-დან 16 თვემდე), თავისუფლების აღკვეთა (2-დან). 16 თვემდე), სასჯელაღსრულების დაწესებულებებში მუშაობა (1 წლიდან 4 წლამდე), მძიმე შრომა (4 წლიდან განუსაზღვრელი ვადით), გადასახლება დასახლებაში (განუსაზღვრელი ვადით) და გადასახლება საცხოვრებელში (განუსაზღვრელი ვადით, შეიძლება თან ახლდეს თავისუფლების აღკვეთა 1-დან. 4 წელი). გარდა ამისა, იყო ადმინისტრაციული გადასახლება (5 წლამდე) - სასამართლოს გარეშე დაწესებული სასჯელი.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სურათის პერსონაჟი გადაასახლეს ციმბირში დასასახლებლად ან საცხოვრებლად ან ადმინისტრაციულ გადასახლებაში. აქ ახსნა მარტივია: ის ძალიან ცუდად არის ჩაცმული. გადასახლებულები და ჩასახლებულები ცხოვრობდნენ საკუთარ ან ნაქირავებ საცხოვრებელში, თავიანთი შრომით და საკუთარი ხარჯებით, მათ თავისუფლად ჰქონდათ ფული და შეეძლოთ ფულადი გზავნილების მიღება. ციხეში მყოფი პატიმრები (ფაქტობრივად, ციხე კი არა, ციხეში განყოფილება იყო) ასევე საკუთარი ტანსაცმლით ისხდნენ. ძნელი წარმოსადგენია, ოჯახი, რომელიც ზაფხულისთვის აგარაკს ქირაობს, ჰყავს მსახურები, უკრავს ფორტეპიანოზე და ა.შ.
შესაბამისად, სურათის პერსონაჟი დააპატიმრეს. პატიმრებს ეცვათ სტანდარტული ციხის ტანსაცმელი და გათავისუფლებისთანავე აძლევდნენ იმას, რაც დააკავეს (ეს ეხება მხოლოდ დაკავების ქალაქის ციხეს, ტანსაცმელი არ იგზავნება სხვა ქალაქებში), მათთვის ტანსაცმელი იყიდეს მათი ხარჯებით, ხოლო თუ გათავისუფლებულს ფული არ ჰქონდა, ტანსაცმელი - ციხის სამეურვეო კომიტეტმა შემოწირული თანხებით ტანსაცმელი უყიდა. უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს იყო ჩვეულებრივი ქალაქელების მეორადი ტანსაცმელი, ნაყიდი უსარგებლო დილერისგან - ზუსტად ის, რაც სურათის გმირს ეცვა.
რატომ არ უგზავნიდა პატიმარს ფული მეტ-ნაკლებად შეძლებულმა ოჯახმა? პასუხი მარტივია: ციხეში არ იყო კიოსკი, სადაც საჭმელს ყიდდნენ, შეზღუდული იყო პატიმრის შენახვის უფლება (ჭიქა, სავარცხელი, კოვზი და ა.შ.), ამიტომ ფულის დახარჯვა შეუძლებელი იყო. ისინი უბრალოდ უშედეგოდ იწვნენ მცველის პატიმრობაში. რა თქმა უნდა, გათავისუფლებისთანავე პატიმრებს ფული გაუგზავნეს, რათა სახლში მისულიყვნენ – მაგრამ რატომღაც ჩვენი პერსონაჟი მოულოდნელად გაათავისუფლეს.
ასე რომ, სურათის გმირი იყო ან გამოსასწორებელ ციხეში და არა მის პროვინციაში - უფრო ნაკლები იყო გამოსასწორებელი ციხეები, ვიდრე პროვინციული ციხეები, ან ის მძიმე შრომაში იმყოფებოდა ციმბირში. რაც უფრო სარწმუნოა - ამას შემდგომში გავარკვევთ.
როგორ გაათავისუფლეს პატიმარი მოულოდნელად? შესაძლებელია მხოლოდ ერთი პასუხი: პატიება. პირობით ვადამდე გათავისუფლება არ არსებობდა 1909 წლამდე და საქმეები სააპელაციო და საკასაციო ინსტანციებში ადვოკატთა მონაწილეობით მიმდინარეობდა და გადაწყვეტილება მათი თანდასწრებით ცხადდებოდა (სააპელაციო ინსტანციის გადაწყვეტილება სავალდებულოა მსჯავრდებულისთვისაც). და მხოლოდ უზენაეს შეწყალებას (და მას ზოგჯერ მსჯავრდებულის მოთხოვნის გარეშეც აძლევდნენ) შეეძლო უშუალოდ დაკავების ადგილის ადმინისტრაციაში ადვოკატებსა და პატიმარს ამის შესახებ შეტყობინებების გარეშე.
რატომ არ გაუგზავნა გათავისუფლებულმა დეპეშა ოჯახს? ჩვენ ვხედავთ, რომ ფილმის მოქმედება ხდება აგარაკზე. იმ ეპოქაში ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ფოსტა იყო საგრაფო ქალაქების გარეთ. წერილების და დეპეშების მიწოდება სახლებში (თუნდაც დიდ ქალაქებში) არ შედიოდა საფოსტო მომსახურების ძირითად ტარიფში; წერილები (დედაქალაქის გარეთ) საერთოდ არ მიეწოდებოდა სახლებს (თუ მიმღები არ დადებდა სპეციალურ ხელშეკრულებას) და კურიერის საშუალებით დეპეშების მიწოდებაზე ისინი იხდიდნენ ცალკე საფასურს - დაახლოებით 10 კაპიკი მილზე (ანუ 1 თანამედროვე დოლარი კმ-ზე). თუ ვივარაუდებთ, რომ აგარაკი მდებარეობს რაიონული ქალაქიდან 50 კმ-ში, მაშინ დეპეშა 5-6 მანეთი ღირდა, რაც პატიმარს, თუ ვიმსჯელებთ მისი გახეხილი გარეგნობით, უბრალოდ არ ჰქონდა. ასე ჩამოყალიბდა მოულოდნელი გარეგნობა.
მაგრამ თუ ფული არ აქვს, როგორ მოხვდა ციმბირიდან? ხაზინამ ციხიდან გათავისუფლებულ პატიმრებს მგზავრობის ხარჯები არ აუნაზღაურა. თუ ფული გქონდა და უფროსი ფიქრობდა, რომ საკმარისად ჩუმად იყავი, შეგიძლია სახლში წახვიდე შენი ხარჯებით. თუ არა, სახლში უფასოდ გაგგზავნიდნენ კოლონაში, ანუ იმავე ბადრაგის ჯგუფთან ერთად, რომელმაც ახალი პატიმრები მიიყვანა ციხეში. ფეხით (ციმბირში ჯერ არ იყო რკინიგზა), ციხის ქოხებში ღამისთევით და ურალიდან ციხის ვაგონში, მაგრამ არა ესკორტის ქვეშ, არამედ ესკორტთან ერთად.
ციმბირიდან თვითონ რომ ჩამოსულიყო ჩვენი საწყალი, 50-70 მანეთს მაინც დახარჯავდა. მაშინ ჯობია ძვირფასი დეპეშა გაუგზავნოს ოჯახს, ადგილზე დაელოდო სანამ ტელეგრაფით ფულს გამოუგზავნიან (ამას 3-4 დღე დასჭირდებოდა) და მერე უფრო კომფორტით წასულიყო სახლში და არა ნაცარში. ამგვარად, სურათის გმირი ან ციმბირიდან კოლონით იმოგზაურა მხოლოდ იმიტომ, რომ დეპეშისთვის 5 მანეთი არავის ესესხა (ნაკლებად სავარაუდოა), ან ის იჯდა ევროპული რუსეთის ციხის გამოსასწორებელ განყოფილებაში და გათავისუფლების შემდეგ. მისთვის უფრო ადვილი იყო სახლში სწრაფად მისვლა, ვიდრე ფულის გაგზავნის მოლოდინი (უფრო სავარაუდოა).
ახლა მოდით გადავიდეთ სახალისო ნაწილზე. რა გააკეთა მან? დასაწყისისთვის, უნდა ითქვას, რომ სურათი არ იძლევა რაიმე მინიშნებას ამის შესახებ. შესაძლოა, ეს არის საშუალო მენეჯერი, რომელიც ციხეში ჩასვეს გაფლანგვისთვის. მაყურებელს თავად უნდა გამოეცნო. 1880-იანი წლების მაყურებელმა ერთხმად გამოიცნო - ეს არის "პოლიტიკოსი", ანუ იმ ეპოქისთვის - ხალხის ნების წევრი.
თუ სურათის გმირი პოლიტიკისთვის დააპატიმრეს, ყოველ შემთხვევაში ის არ იყო სერიოზული შეთქმული. ადამიანები, რომლებიც რეალურად მონაწილეობდნენ ჯგუფებში, რომლებმაც ჩაიდინეს ტერორისტული თავდასხმები და გეგმავდნენ მეფის მოკვლას, არ მიიღეს შეწყალება 1883 წელს (სურათის შექმნის წელს). ყველა მათგანი მსახურობდა ან 1896 წლის ამნისტიამდე (ნიკოლოზ II-ის კორონაცია) ან 1906 წლის ამნისტიამდე (სახელმწიფო სათათბიროს გახსნამდე), ზოგი კი საერთოდ არ გაათავისუფლეს. თუ სახელმწიფომ 1883 წელს გაათავისუფლა ვინმე (და იმ მომენტში ცარიზმს ჯერ კიდევ ღრმად ეშინოდა ნაროდნაია ვოლიას), ეს მხოლოდ მათ, ვინც შემთხვევით ჩავარდა განაწილების ქვეშ, წვრილფეხა - შედარებით უვნებელ პოლიტიკურ საუბრებში ან არალეგალურ ლიტერატურაში დაიჭირეს.
კონკრეტულად რა იყო გასაკეთებელი სასჯელაღსრულების დაწესებულებებში მოსახვედრად? სისხლის სამართლის კოდექსის ყველაზე შესაფერისი მუხლი, 318-ე - „არალეგალური საზოგადოებების თანამზრახველები, რომლებიც არ იყვნენ მათ დამფუძნებლებს, უფროსებსა და მთავარ ლიდერებს შორის“ - ითვალისწინებდა სასჯელების ძალიან ფართო სპექტრს, 8 თვიდან თავისუფლების აღკვეთით 8 წლამდე მძიმე შრომით. სწორედ ამ მუხლით დაეცა მრავალი უბედური, რომლებიც შემთხვევით და ერთხელ შეცვივდნენ შეხვედრაზე, რომელიც მაშინ გამომძიებლებმა ხალხის ნების წრედ მიიჩნიეს. პოლიტიკური სიტუაციიდან გამომდინარე შეიცვალა სასამართლო გადაწყვეტილებების სიმძიმე. სახალხო ნების მოძრაობის გარიჟრაჟზე, რომელიმე რევოლუციური დეკლარაციის კითხვაზე დასწრებისთვის შეიძლება 4 წლით თავისუფლების აღკვეთა. მეფის მოკვლის შემდეგ ეს წვრილმანებად ჩანდა და ასეთ მსჯავრდებულებს შორის ყველაზე უვნებელ მსჯავრდებულებს შეეძლოთ დაეწყოთ სასჯელის შეცვლა, სასჯელის მოუხდელი ნაწილის პატიება. შეუძლებელი იყო „ლიტერატურის“ გამოსასწორებელ განყოფილებაში მოხვედრა - დისტრიბუტორებმა მიიღეს 6-დან 8 წლამდე მძიმე შრომა, მწერლები - 8-დან 16 თვემდე პატიმრობა, მკითხველები - 7 დღიდან 3 თვემდე დაპატიმრება.
ასე რომ, სურათი იძლევა ინტერპრეტაციების ფართო სპექტრს. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, მასში არ არის გამოსახული თავდაუზოგავი რევოლუციონერი და მამაცი მებრძოლი. უფრო მეტიც, ჩვენს წინაშეა ადამიანი, რომელიც შემთხვევით ან მცირე ზომით შემოვიდა ნაროდნაია ვოლიას მოძრაობასთან, ამის გამო მიესაჯა საშუალოვადიანი (1-4 წლით) თავისუფლების აღკვეთა და ცარმა შეიწყალა ვადის გასვლამდე. ვადა. უფრო მეტიც, იგი შეიწყალეს არა იმიტომ, რომ მეფე კეთილია, არამედ იმიტომ, რომ გაირკვა, რომ ის ნამდვილად არ იყო დამნაშავე.
რუსულმა რეალობამ, მისმა „პოეტურმა ჭეშმარიტებამ“, როგორც ილია რეპინი წერდა პოლენოვისადმი მიწერილ წერილში, იმდენად მძლავრად მოხიბლა ეს დიდი მხატვარი, რომ დღეს მისი ნახატებიდან შეგვიძლია შევისწავლოთ რუსეთის ისტორია.
გზის დასაწყისი
მხატვარი დაიბადა უკრაინის პატარა ქალაქ ჩუგუევში 1844 წელს. ოჯახი ცუდად და რთულად ცხოვრობდა. რეპინმა თავისი არაჩვეულებრივი საჩუქარი ბავშვობაში აჩვენა, როდესაც ცვილისა და ქაღალდისგან სათამაშო ცხენები დაამზადა. ფანჯრის რაფაზე გამოსახულმა ამ ქმნილებებმა მიიპყრო აღფრთოვანებული თაყვანისმცემლების ბრბო. პატარა ილიამ ხატვა მას შემდეგ დაიწყო, რაც ახლობელმა ბიჭს საშობაოდ აკვარელის საღებავების ყუთი აჩუქა.
სამხედრო ტოპოგრაფთა ადგილობრივ სკოლაში, სადაც რეპინი სწავლობდა ცამეტი წლის ასაკიდან, ის ენთუზიაზმით ხატავს თანაკლასელებისა და მასწავლებლების პორტრეტებს. ორი წლის შემდეგ სკოლა იხურება და ილია რეპინი ხდება ჩუგუევის ხატმწერის შეგირდი. ახალგაზრდა მამაკაცის ბრწყინვალე ნიჭი აღიარებას ქალაქს მიღმა ჰპოვებს. შემდეგ რეპინმა გადაწყვიტა წასულიყო პეტერბურგში და ჩასულიყო სამხატვრო აკადემიაში. ფულის დაზოგვის შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი გაემგზავრება მოგზაურობაში.
პეტერბურგში
1863 წლის შემოდგომაზე ახალგაზრდა მამაკაცი გახდა მხატვართა წახალისების საზოგადოების ხატვის სკოლის სტუდენტი. 1864 წელს, როდესაც რეპინი 20 წლის იყო, დამწყები მხატვარი მოხალისე სტუდენტებს შორის იყო. მისი უნიკალური შესაძლებლობები და შრომისმოყვარეობა დაეხმარა მას გამხდარიყო აკადემიის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული სტუდენტი და იმის გათვალისწინებით, რომ იძულებული გახდა, გარდა სწავლისა, საარსებო წყაროს მოსაპოვებლად ჩვენ თვალწინ დავინახავთ უჩვეულოდ დაჟინებულ და ნიჭიერ ადამიანს.
ბრწყინვალე დებიუტი
რეპინის სადიპლომო ნამუშევარი იყო ნახატი, რომელიც დაფუძნებულია სახარების მოთხრობაზე: "იაირუსის ქალიშვილის აღდგომა". გამოსახულების ცენტრში არის შფოთვა და დაძაბულობა, რომელიც შედედებულია ბნელ ოთახში. ტილოზე მუშაობისას რეპინმა გაიხსენა ტრაგიკული მოვლენები საკუთარ ოჯახში, როდესაც მისი საყვარელი და უსტია გარდაიცვალა. რა სევდა და უიმედობა სუფევდა მაშინ სახლში! სურათზე ქრისტე მიცვალებულს მიუახლოვდა და ხელი ჩამოართვა. სანთლები მკვეთრად იწვის მის თავზე; ეს გაბრწყინებული ადგილი ხდება სურათის სემანტიკური ცენტრი. სახლის სხვა მაცხოვრებლები სიბნელეში არიან ჩაძირულნი, ტკივილითა და დარდით სავსე ღამე მთავრდება. კიდევ ერთი მომენტი - და მოხდება აღდგომის სასწაული. ახალგაზრდა მხატვრის ეს ნახატი გამოირჩევა უდიდესი ემოციური სიმძაფრით (იხ. ფოტო).
"ჩვენ არ ველოდით" კიდევ ერთი ნახატია ფსიქოლოგიზმითა და დრამატიზმით სავსე. რეპინი ამას დაწერს გაცილებით გვიან, ჩვიდმეტი წლის შემდეგ. მისკენ მიმავალი გზა გადის რეალობის ღრმა გააზრებაში, რომელიც უჩვეულოდ აღელვებს მხატვრის გულს და, მისი სიტყვებით, თავად „ტილოზე დადებას ითხოვს“.
ვნება სიმართლისთვის
ილია ეფიმოვიჩის მგრძნობიარე გული არ შეეძლო არ ეპასუხა იმ კონტრასტებზე, რომლებსაც ჩვეულებრივ სოციალურად უწოდებენ. ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობისას „სიმართლის ოსტატს“ ღრმად დაარტყა დისჰარმონია უსაქმური, კმაყოფილი მაყურებლისა და დაქანცული ბარგის გადამზიდავების ხილვას შორის, რომლებიც მდინარის გასწვრივ უზარმაზარ ბარმს ატარებენ. ასე დაიბადა სენსაციური ნახატი "ბარჟა ჰულერები ვოლგაზე". ოსტატი ყურადღებას ამახვილებს ამ ადამიანების სახის გამონათქვამებზე, რომლებიც ამას არ მოითმენს; მათ თვალებში ბრაზი და აჯანყება იმალება.
გასაკვირი არ არის, რომ რეპინი გახდა მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაციის ერთ-ერთი წამყვანი მონაწილე, რომლის წიაღში შეიქმნა ნახატი "ჩვენ არ ველოდით". რეპინის ნახატს ატარებს დემოკრატიის თვისებები, რომელსაც მოხეტიალეები იცავდნენ.
რევოლუციური განწყობები, რომლებიც დუღდა რეპინის თანამედროვე საზოგადოებაში, აწუხებდა და აინტერესებდა მხატვარს. მისი რამდენიმე ნახატი ეძღვნება რუსეთის რევოლუციურ მოძრაობას. ნახატები "ბინძურ გზაზე", "პროპაგანდისტის დაპატიმრება", "აღიარებაზე უარი" წარმოგვიდგენს აჯანყებულთა გამოსახულებებს, რომლებსაც ვნებიანად სჯერათ მათი იდეის, მაგრამ ხალხში ფართო გამოხმაურება არ ჰპოვეს. ასეთია ტილო "ჩვენ არ ველოდით". რეპინის ნახატი, რომლის შეთქმულება ეფუძნება რევოლუციური სახლის დაბრუნებას ხანგრძლივი გადასახლების ან პატიმრობის შემდეგ, ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე დაწყებულ ნახატად 1884 წელს და დასრულდა ოთხი წლის შემდეგ. თავიდან რეპინი გადასახლებას მსხვერპლად და გაბედულ ადამიანად თვლიდა, მაგრამ, სიმართლის ერთგული, იგი შელამაზების გარეშე წარმოაჩინა.
რეპინის ნახატი "ჩვენ არ ველოდით" აღწერა
ჩვენს თვალწინ ტილოზე ჩნდება მძაფრი და დრამატული სცენა ცხოვრებიდან: პატიმარი ყოყმანით და ნერვიულად შემოდის ოთახში, სადაც მისი ნათესავები არიან. ავტორი უმთავრეს ყურადღებას აქცევს იმ გამოცდილებას, რომელსაც თითოეული პერსონაჟი განიცდის ამ მომენტში. ახალწვეულს ნამდვილად არ ელოდნენ. რეპინის ნახატი არაჩვეულებრივად ექსპრესიულად გადმოსცემს გმირების სახეებს, ჟესტებსა და ემოციურ მოძრაობებს. მოქმედება ხდება კარის მიღმა, რომელიც ცოტა ხნის წინ გაიღო და ჩვენს თვალწინ გრძელდება. ფონზე ვხედავთ მსახურის ან ფარდის შეშინებულ სახეს, კარებში მოახლე დგას, მისი პოზა და თვალები სიფრთხილეს გამოხატავს. მოხუცი ქალი, ალბათ დედამისი, სკამიდან ადგა ახალმოსულს შესახვედრად. თითქმის ფიზიკურად ვგრძნობთ, როგორი ხარბად უყურებს შვილს, როგორ კანკალებს ხელი. მაგიდასთან, სუფრაზე გადახრილი, პატარა გოგონა, პატიმრის ქალიშვილი, რომელიც შეიძლება არასოდეს უნახავს, სტუმარს შეშინებული თვალებით უყურებს. მის მარჯვნივ არის საშუალო სკოლის მოსწავლე შვილის აღფრთოვანებული სახე; ის იცნობს მამას, შესაძლოა დედის ისტორიებიდან, ან მისი იმიჯი, რომელიც ცხოვრობდა ბიჭის ბავშვობის მოგონებებში. ახალგაზრდა ქალი, მისი ცოლი, ფორტეპიანოდან იქცევა გამხდარ კაცად, გაცვეთილი ჩექმებითა და გაფუჭებული ქურთუკით. მისი თვალები გაოცებისგან და სიხარულისგან ანათებენ. თითოეულ პერსონაჟს აქვს თავისი ისტორია და მთელი ეს სცენა ახალი ისტორიის დასაწყისია, რომელსაც ექნება თავისი საზრუნავი, მწუხარება და სიხარული. და ჩვენ გვესმის, რომ ეს შიში და შფოთვა, ტანჯვისა და სიმცირის შტამპი, რომელიც აღბეჭდილი იყო სახლში დაბრუნებული ოჯახის უფროსის სახეზე - ყველაფერი დაწყნარდება და გაირკვევა საყვარელი ადამიანების სიყვარულის ნაზ სხივებში. რა ბრწყინვალედ დაიჭირა მხატვარმა ეს თვისება, როდესაც ახლობლები ცხოვრობენ ძვირფასი ადამიანის დაბრუნების ფიქრით, თუმცა იმ კონკრეტულ მომენტში მას არ ელოდნენ! რეპინის ნახატი ამ თვალსაზრისით ფსიქოლოგიზმის შედევრია.
ნაკვეთი
ილია რეპინის ბევრ ნახატს შეხვდებით მის რეტროსპექტულ გამოფენაზე, რომელიც გაიხსნა ტრეტიაკოვის გალერეაში 2019 წლის 16 მარტს, ძველი ნაცნობების მსგავსად. ამიტომ, ალბათ, აზრი არ აქვს მხატვრის ყველაზე ცნობილი ნახატის სიუჟეტის მოთხრობას მისი ციხე-ციხის ციკლიდან, რომელიც მოიცავდა "ბინძურ გზაზე ბადრაგის ქვეშ", "პროპაგანდისტის დაპატიმრება" და "აღიარებაზე უარი". ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც არ წერდა ნარკვევებს სკოლაში "ჩვენ არ ველოდით".
"ჩვენ არ ველოდით", 1884-1888 წწ. (wikimedia.org)
უბრალოდ, სურათის ზოგიერთ დეტალზე მინდა გავამახვილო ყურადღება, რადგან ყველა მათგანი შემთხვევითი არ არის. მაგალითად, კედლებზე ჩამოკიდებული პორტრეტები ადასტურებენ, რომ ოთახში შემოსული ადამიანი ნაროდნაია ვოლიას წევრია და მისი ოჯახი იზიარებს მის რწმენას. ორ მათგანზე არის იმდროინდელი თავისუფალი აზროვნების სიმბოლოები: ტარას შევჩენკო და ნიკოლაი ნეკრასოვი. სხვა რეპროდუქციები აჩვენებს ალექსანდრე II-ის სასიკვდილო სარეცელზე, მოკლული ნაროდნაია ვოლიას და „ქრისტე გოლგოთაზე“ გამოსახულებებს. ხელოვნებათმცოდნეები ამ ტექნიკას „სურათს ნახატში“ უწოდებენ mise en abyme (ფრანგული mise en abyme - „ჰერალდიკური ელემენტის განთავსება გერბის ცენტრში“), ანუ ერთი ხელოვნების ნიმუშის მეორეში ჩასმა.
ბევრმა მაყურებელმა და კრიტიკოსმა გაავლო პარალელი ნახატსა და უძღები შვილის ბიბლიურ ისტორიას შორის. მხატვარმა ერთ-ერთი მთავარი გმირი - დაბრუნებულის დედა - ზურგით გამოსახა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ მის სახეს ვერ ვხედავთ, ჩვენს თვალწინ მიმდინარე დრამას კიდევ უფრო გამოხატულს ხდის.
"არ ველოდით", ფრაგმენტი. (wikimedia.org)
ილია რეპინმა უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებდა მთავარი გმირის სახეს და სამჯერ გადაწერა. ნახატის დასრულების შემდეგ მან ფაქტიურად განაგრძო მასზე მუშაობა. მას შემდეგაც კი, რაც "მათ არ ელოდნენ" მოგზაურობის გამოფენებზე აჩვენეს და ადგილი დაიკავა პაველ ტრეტიაკოვის კოლექციაში, მხატვარმა, ხელოვნების მფარველის გაფრთხილების გარეშე, მთლიანად გადააკეთა თავისი დაბრუნებული შვილის გამოსახულება მის არყოფნაში. ტრეტიაკოვი განრისხდა და ნახატი რეპინს დაუბრუნა გადასახედად. დღეს ჩვენ ვიცით ეს ამ ფორმით.
კონტექსტი
ერთის მხრივ, თანამედროვეებმა, რომლებმაც ნახატი მოგზაურობდნენ გამოფენებზე ნახეს, მშვენივრად ესმოდათ, რომ ეს ნაროდნაია ვოლიას წევრი ციხიდან სახლში დაბრუნდა, მაგრამ მეორე მხრივ, მაშინაც იყო სასტიკი კამათი იმის შესახებ, თუ სად იყო ის და რა დანაშაულებისთვის. ის დააპატიმრეს. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა რეპინი დაადანაშაულა იმაში, რომ, მათი აზრით, ფილმში ყველაფერი ნათლად არ იკითხებოდა. მაგრამ ილია ეფიმოვიჩისთვის, სავარაუდოდ, უფრო მნიშვნელოვანი იყო მომენტის დრამატული დაძაბულობისა და პერსონაჟების ფსიქოლოგიური გამოცდილების ჩვენება. ტყუილად არ არის, რომ კორნი ჩუკოვსკიმ რეპინს უწოდა "...რუსული მხატვრობის დიდი დრამატურგი". და ზოგიერთი შეფასების საშუალებას აძლევს მაყურებელს დაფიქრდეს და წარმოიდგინოს რა ხდება სურათზე, მათი ცხოვრებისეული გარემოებებისა და პირადი გამოცდილების შესაბამისად.
მხატვარს ნახატის იდეა 1881 წლის მოვლენების შემდეგ გაუჩნდა, როდესაც ალექსანდრე II მოკლეს. ამის შემდეგ ნაროდნაია ვოლიას ბევრი წევრი ციხეში აღმოჩნდა ან გადასახლებაში გაგზავნეს. ფილმის სიუჟეტი ხშირად უკავშირდება ამ პატიმრების ამნისტიას იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ტახტზე ასვლასთან დაკავშირებით.
რჩება კითხვა: რატომ არ დაელოდნენ შვილს, ქმარს, მამას? რატომ გამოჩნდა ის ასე მოულოდნელად? გათავისუფლების ზუსტი თარიღი ყოველთვის წინასწარ იყო ცნობილი როგორც მსჯავრდებულისთვის, ასევე უფროსისთვის და, რა თქმა უნდა, ახლობლებისთვის. შაბათ-კვირას შეიძლებოდა პატიმრებისადმი წერილების მიწერა და, რა თქმა უნდა, უბრალო გლეხებიც კი უგზავნიდნენ, თუ ისინი წერა-კითხვის ცოდნის მქონენი იყვნენ. შესაძლოა, ფილმის გმირმა დაწერა ასეთი მესიჯი, მაგრამ ისიც არ არის გამორიცხული, რომ ამ სასიხარულო ამბით მესიჯი ციხიდან გამოშვებულზე გვიან მოვა სახლში და ალბათ დაიკარგება.
კიდევ ერთი ვერსია: სურათის გმირი შეიძლება მოულოდნელად გათავისუფლებულიყო წინასწარი ციხიდან, რომელიც მდებარეობდა მისი ოჯახის სახლიდან არც თუ ისე შორს. 1870-იანი წლები ხასიათდებოდა გაჭიანურებული პროცესებით, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ საქმეში ბევრი ბრალდებული იყო; გამოძიება ხანდახან თვეებით და წლების განმავლობაშიც კი გრძელდებოდა. გმირს შეიძლება უბრალოდ არ ჰქონდეს დრო, გაეფრთხილებინა ოჯახი, რომ გაათავისუფლეს.
თავად რეპინი თანაუგრძნობდა არასანდოს. ამის შესახებ შემორჩენილია კორნი ჩუკოვსკის მოგონებები: ”1913 წელს ის ჩემს მეუღლესთან და ნატალია ბორისოვნა ნორდმანთან ერთად დაეხმარა პალატას ბელოოსტროვსკის კორდონის მიღმა გადაყვანას, რომელსაც ციხით ემუქრებოდა: მან მიაწოდა ცხენი, სოფლის სლაი და საკუთარი ხელით აღჭურვა იგი მოგზაურობისთვის. ”
მხატვრის ბედი
ბედნიერი შემოქმედებითი ბედი აქვს ილია რეპინს, რომელიც, სამწუხაროდ, ძალიან იშვიათია ხელოვანთა შორის. მისი ნიჭი ადრეული ახალგაზრდობიდანვე იყო მოთხოვნადი. ბიჭი პროვინციული ქალაქ ჩუგუევიდან სანკტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში მიიღეს და ორი ოქროს მედლით დაამთავრა. მე-19 საუკუნეში რეიტინგული სისტემა რომ ყოფილიყო, რეპინი მასში ყველაზე მაღალ ადგილებს დაიკავებდა.
ილია ეფიმოვიჩი ხარბი იყო შემოქმედებითობისთვის, დაინტერესებული იყო როგორც აქტუალური, ასევე ისტორიული თემებით. მან ვნებიანად აიღო ვალდებულება გადაეტანა ყველაფერი, რაც მის ყურადღებას იპყრობდა ტილოზე და ქაღალდზე. ამისთვის კრიტიკოსებმა და მეგობრებმა მას ყოვლისმჭამელიც კი უსაყვედურეს. თავად მხატვარმა კი ვერ გადაწყვიტა და გაეგო რა იყო მისი მიზანი. კორნი ჩუკოვსკი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა რეპინის გვერდით და დაეხმარა მას წიგნის "შორს და ახლოს" რედაქტირებაში, იხსენებს, რომ მან თქვა: "...მე არ შემიძლია უშუალო შემოქმედებით ჩაერთო (ანუ "ხელოვნება ხელოვნებისთვის". - კ.ჩ.) . თვალისთვის სასიამოვნო ხალიჩების დამზადება, მაქმანის ქსოვა, მოდაში ჩართვა - ერთი სიტყვით, ღვთის ძღვენი ათქვეფილ კვერცხს ყველანაირად შეურიო, იმდროინდელ ახალ ტენდენციებს შეეგუო. არა, მე ვარ 60-იანი წლების კაცი, ჩამორჩენილი, ჩემთვის გოგოლის, ბელინსკის, ტურგენევის, ტოლსტოის და სხვა იდეალისტების იდეალები ჯერ არ მომკვდარა. მთელი ჩემი უმნიშვნელო ძალით ვცდილობ ჩემი იდეების ჭეშმარიტებაში პერსონიფიცირებას; ირგვლივ ცხოვრება ზედმეტად მაღელვებს, არ მაძლევს სიმშვიდეს, თვითონ ითხოვს ტილოზე დახატვას; რეალობა ზედმეტად აღმაშფოთებელია იმისთვის, რომ ნიმუშები სუფთა სინდისით ამოქარგოთ - მოდით, ეს კარგად აღზრდილ ახალგაზრდა ქალბატონებს მივატოვოთ“.
რეპინის ცხოვრებაში იყო პერიოდიც კი (1893-1898), როდესაც მან ომი გამოუცხადა ამ იდეოლოგიას, თითქოს ცდილობდა გაენადგურებინა ის პრინციპები, რომლებიც საფუძვლად უდევს მის ყველა ნაშრომს, რამაც იგი გახადა ავტორი "მათ არ ელოდნენ". "ბარჟა ჰულერები", "ნათლია" პროგრესი", "დაპატიმრება".
"მომშორდი, სატანა!", ილია რეპინი, 1860 წ. (wikioo.org)
კორნი ივანოვიჩი წერს, რომ ამ პერიოდში იგი დაინტერესდა რელიგიური მხატვრობით და დაიწყო სურათის დახატვა "მომშორდი, სატანა!" სურათი მას არ მიუცია. რა შეიძლება გაკეთდეს იმისათვის, რომ ის მაქსიმალურად წარმატებული იყოს? მხატვარმა პოლენოვმა ურჩია მას სწორი წამალი:
"კარგად უნდა ილოცო სანამ ფუნჯს აიღებ." მარხვისა და ლოცვის გარეშე რელიგიურ საკითხს ვერ შეუდგებით.
”და მე დავემორჩილე”, - თქვა მოგვიანებით რეპინმა. - ვწერ და ვლოცულობ. ვწერ და ვლოცულობ. და მკაცრ მარხვას ვიცავ.
- Და რა?
გაეცინა და არ უპასუხა. პაუზა ერთი წუთი მაინც გაგრძელდა. მერე ამოისუნთქა და დაღონებულმა თქვა:
- ასეთი ნაგავი გამოვიდა!
წყაროები
- კორნი ჩუკოვსკი "რეპინი"
- გამოსახულება მასალის გამოცხადებისთვის მთავარ გვერდზე და წამყვანისთვის: wikipedia.org
"რეპინის ნახატი "ჩვენ არ ველოდით" - ეს გამოთქმა დიდი ხანია გახდა მემი. "მსოფლიოს გარშემო" გაარკვია, ვის და რას არ ელოდნენ ფილმის პერსონაჟები, ავტორი და მფლობელი.
ნახატი "არ ველოდით"
ტილო, ზეთი. 160,5 x 167,5 სმ
შექმნის წლები: 1884–1888 წწ
ამჟამად ინახება სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეაში
ერთ-ერთი მთავარი სიურპრიზი ფილანტროპ პაველ ტრეტიაკოვს მოუვიდა. მან იყიდა ცნობილი მხატვრის კრიტიკულად აღიარებული ნახატი 7000 რუბლად; ტრეტიაკოვის გალერეის სტუმრები მოუთმენლად ელოდნენ მის ჩამოსვლას "მოგზაურთა" მე-12 გამოფენიდან. მაყურებელი ასევე მიიპყრო აქტუალურმა სიუჟეტმა: ვადაზე ადრე გათავისუფლებულ პოლიტიკურ ოფიცერს არ აქვს დრო, რომ ოჯახი გააფრთხილოს მისი გათავისუფლების შესახებ და აოცებს მათ თავისი გარეგნობით. 1880-იანი წლების დასაწყისში 1870-იან წლებში გასამართლებული პოპულისტები ამნისტიით გაათავისუფლეს.
ორი წლის განმავლობაში ნახატი მშვიდობიანად ეკიდა ტრეტიაკოვის გალერეაში, მაგრამ 1887 წელს სკანდალი ატყდა. როდესაც ტრეტიაკოვი მოსკოვში იმყოფებოდა, რეპინი გალერეას ეწვია საღებავების ყუთით და სწრაფად გადაიწერა შემოსული პირის თავი. ტილოს გმირმა, თვითმხილველების თქმით, დაიწყო უფრო ახალგაზრდა, მაგრამ დარწმუნებული რევოლუციონერის სიამაყე თავის თვისებებში შეიცვალა ნებისყოფის ნაკლებობით და დაბნეულობით. სურათის ნახვის შემდეგ, ტრეტიაკოვი განრისხდა რეპინის თვითნებობაზე და, გარდა ამისა, გადაწყვიტა, რომ ის ცუდად იყო გამოსწორებული. ვფიქრობდი გალერეას მოვლილი მსახურების გათავისუფლებაზე, რომლებიც არ ელოდნენ მის გაბრაზებას: აზრადაც არ მოსვლიათ ხელი შეეშალათ მხატვარში, გალერეის მფლობელის დიდი ხნის მეგობარი და მრჩეველი.
და რეპინი გაკვირვებული იყო ტრეტიაკოვის აღშფოთებით, მაგრამ როდესაც მან სურათი გამოსასწორებლად გაგზავნა შემდეგ წელს, მან დაასრულა იგი. შედეგმა ორივე დააკმაყოფილა. "ეს მესამე გადასახლება უფრო მშვენიერი, დიდებული რუსი ინტელექტუალია, ვიდრე რევოლუციონერი", - წერს კლასიკური ხელოვნების ისტორიკოსი იგორ გრაბარი. "სურათმა დაიწყო სიმღერა", - დაასკვნა კმაყოფილმა რეპინმა.
1. ყოფილი პატიმარი.ისტორიკოსმა იგორ ეროხოვმა დაადგინა, რომ 1880-იანი წლების დასაწყისში პოპულისტებს შორის, მეფის შეწყალების პირობებში, რევოლუციონერს კი არ შეეძლო ვადაზე ადრე გათავისუფლება, არამედ თანამგრძნობი იყო მათგან, ვინც ესწრებოდა შეკრებებს, მაგრამ არ მონაწილეობდა ქმედებებში. : იმ პერიოდის სერიოზული შეთქმულები, ამნისტიის შემთხვევაში, 1896 წლამდე არ ყოფილან. გმირი შეიძლება დაისაჯოს სასჯელაღსრულების კოდექსის 318-ე მუხლით აკრძალული წრის წევრობისთვის (ისჯება ციხესიმაგრეში პატიმრობით, გადასახლებით ან მძიმე შრომით). რეპინის მოდელი იყო მისი მეგობარი, მწერალი ვსევოლოდ გარშინი. დეპრესიით დაავადებულმა გარშინმა თავი მოიკლა სურათის დასრულების წელს, 1888 წელს.
2. არმიაკი.გმირის გლეხური ტანსაცმელი, წერს ეროხოვი, ნიშნავს, რომ მამაკაცი იხდიდა სასჯელს სახლიდან შორს გამასწორებელ ციხის დაწესებულებებში: ციხეში გაგზავნილნი არ მიჰყავდათ იმ ტანსაცმლით, რომლითაც იღებდნენ და გათავისუფლების შემდეგ მათ აძლევდნენ ნაყიდ ნაჭრებს. შემოწირულობები ციხის სამეურვეო საზოგადოებისგან.
3. მოხუცი ქალი.გმირის დედა, რომელსაც რეპინი წერდა დედამთილისგან, ევგენია შევცოვასგან. ”ის, ვინც შემოდის, - წერს ხელოვნებათმცოდნე ტატიანა იუდენკოვა, - ხედავს მხოლოდ იმას, რასაც მაყურებელი ვერ ხედავს: დედის თვალებს.
4. ქალბატონო.გმირის ცოლი. რეპინმა ის დაწერა მისი მეუღლის ვერაზე და კრიტიკოსის სტასოვ ვარვარას დისშვილზე დაყრდნობით. დედაც და ცოლიც გლოვობენ - ნიშანი იმისა, რომ ოჯახში ვიღაც ცოტა ხნის წინ, ერთ წელიწადში გარდაიცვალა.
5. მოახლე.გოგონა უხალისოდ უშვებს ოთახში ცუდად ჩაცმულ მამაკაცს, არ ცნობს მას ოჯახის უფროსად: როგორც ჩანს, ის დაკავების შემდეგ დაიქირავეს.
6. ბიჭი.გმირის ვაჟმა, საშუალო სკოლის მოსწავლის ფორმაში გამოწყობილი ბიჭი, შესვლისას მამა იცნო და აღფრთოვანებული დარჩა. რეპინმა დახატა ბიჭი სერიოჟა კოსტიჩევისაგან, ქვეყნის მეზობლების ვაჟისგან, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მომავალი აკადემიკოსისგან, რომელიც სწავლობდა მცენარეთა სუნთქვას.
7. გოგო.გმირის ქალიშვილი, პირიქით, შეშინებულია: ის ალბათ ძალიან ახალგაზრდა იყო, როცა მამა დააპატიმრეს, რომ გახსენებოდა. მისი უფროსი ქალიშვილი ვერა რეპინს პოზირებდა.
8. ავეჯი."დეკორი იშვიათია, ქვეყნის სტილის", - აღნიშნა ხელოვნებათმცოდნე ლაზარ როზენტალმა. მხატვარმა ინტერიერი დახატა მარტიშკინოში მდებარე სახლის ავეჯედან, რომელიც რეპინებმა აგარაკად იქირავეს, ისევე როგორც ბევრი პეტერბურგის ოჯახი, რომლებიც ზაფხულში ქალაქგარეთ დასახლდნენ ფინეთის ყურესთან.
9. ფოტოგრაფია.მასზე ნაჩვენებია ალექსანდრე II, რომელიც მოკლა 1881 წელს ნაროდნაია ვოლიას წევრმა გრინევიცკიმ, კუბოში. ფოტოგრაფია არის დროის ნიშანი, რაც მიუთითებს სურათის სიუჟეტის პოლიტიზაციაზე. მეფის მკვლელობა პოპულისტური მოძრაობისთვის მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო: რევოლუციონერთა იმედის საწინააღმდეგოდ, მონარქის გადაყენებამ არ გამოიწვია პროგრესული ცვლილებები რუსეთის იმპერიაში. 1880-იანი წლები რეფლექსიის დრო გახდა, როდესაც ბევრი იმედგაცრუებული იყო ტერორით, როგორც მეთოდით და საზოგადოების მზადყოფნით ცვლილებებისთვის.
10. ნიკოლაი ნეკრასოვის პორტრეტებიდა ტარას შევჩენკო, მწერლები და პუბლიცისტები, რომლებსაც პოპულისტები იდეოლოგიურ ინსპირატორებად თვლიდნენ - ნიშანი იმისა, რომ გადასახლებულის ოჯახის წევრები იზიარებდნენ მის რწმენას.
11. "გოლგოთაზე" კარლ სტიუბენი- ძალიან პოპულარული რეპროდუქცია და ამავდროულად მინიშნება იმ ტანჯვისა, რომლის გადატანა მოუწია გმირს და მისი ერთგვარი აღდგომა ოჯახისთვის რამდენიმეწლიანი პატიმრობის შემდეგ.
მხატვარი
ილია რეპინი
1844 - დაიბადა უკრაინაში, ხარკოვის პროვინციაში, სამხედრო სოფლის ოჯახში.
1864–1871 – სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში.
1870–1873 - დახატა ნახატი "ბარჟის მზიდი ვოლგაზე".
1872 - დაქორწინდა ვერა შევცოვა, არქიტექტორის ქალიშვილი. ქორწინებას შეეძინა სამი ქალიშვილი და ერთი ვაჟი.
1874 - დაიწყო გამოფენა მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაციასთან.
1876 - წერდა „ესკორტის ქვეშ. ჭუჭყიანი გზის გასწვრივ“, პირველი ნახატი რევოლუციურ ისტორიულ თემაზე.
1880–1889, 1892 - მუშაობდა ფილმის "პროპაგანდისტის დაპატიმრება" მეორე, ყველაზე ცნობილ ვერსიაზე.
1887 - ცოლს გავშორდი.
1899
- ვიყიდე მამული, რომელსაც "პენატესი" დავარქვი და ნატალია ნორდმანთან, სუფრაჟეტთან და მწერალთან (ფსევდონიმი - სევეროვა) გადავედი საცხოვრებლად.
1907–1911
- მუშაობდა ნახატზე „1905 წლის 17 ოქტომბრის მანიფესტაცია“.
1930 - გარდაიცვალა "პენატში" (მაშინ სამკვიდრო იყო ფინეთში, ახლა რუსეთში).
