ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ქალის თემა. ეს ნამუშევარი მწერლის პოლემიკური პასუხია ქალთა ემანსიპაციის მომხრეებზე. მხატვრული კვლევის ერთ-ერთ პოლუსზე არსებობს მაღალი საზოგადოების ლამაზმანების მრავალი სახეობა, პეტერბურგისა და მოსკოვის ბრწყინვალე სალონების დიასახლისები - ჰელენ კურაგინა, ჯული კარაგინა, ანა პავლოვნა შერერი; ცივი და აპათიური ვერა ბერგ საკუთარ სალონზე ოცნებობს...
საერო საზოგადოება მარადიულ ამაოებაშია ჩაფლული. მშვენიერი ელენე ტოლსტოის პორტრეტზე ხედავს მისი მხრების სითეთრეს, თმისა და ბრილიანტის ბზინვარებას, ძალიან გაშლილ მკერდსა და ზურგს და გაყინულ ღიმილს. ასეთი დეტალები საშუალებას აძლევს მხატვარს ხაზი გაუსვას მაღალი საზოგადოების ლომის შინაგან სიცარიელეს და უმნიშვნელოობას. ნამდვილი ადამიანური გრძნობების ადგილი მდიდრულ საცხოვრებელ ოთახებში ფულადი გაანგარიშებით იკავებს. ელენეს ქორწინება, რომელმაც ქმარად მდიდარი პიერი აირჩია, ამის ნათელი დადასტურებაა. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ პრინცი ვასილის ქალიშვილის საქციელი არ არის ნორმიდან გადახრა, არამედ იმ საზოგადოების ცხოვრების ნორმა, რომელსაც ის ეკუთვნის. ფაქტობრივად, იქცევა თუ არა სხვანაირად ჯული კარაგინა, რომელსაც თავისი სიმდიდრის წყალობით მსურველების საკმარისი არჩევანი აქვს? ან ანა მიხაილოვნა დრუბეცკაია, რომელიც შვილს დაცვაში აყენებს? მომაკვდავი გრაფი ბეზუხოვის, პიერის მამის, ძილის წინ კი, ანა მიხაილოვნა განიცდის არა თანაგრძნობის გრძნობას, არამედ შიშობს, რომ ბორისი დარჩება მემკვიდრეობის გარეშე.
ტოლსტოი ასევე აჩვენებს მაღალი საზოგადოების ლამაზმანებს ოჯახურ ცხოვრებაში. ოჯახი და ბავშვები არ თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს მათ ცხოვრებაში. ელენეს სასაცილოდ მიაჩნია პიერის სიტყვები, რომ მეუღლეებს შეუძლიათ და უნდა იყვნენ შეკრული გულწრფელი სიყვარულისა და სიყვარულის გრძნობით. გრაფინია ბეზუხოვა ზიზღით ფიქრობს შვილების გაჩენის შესაძლებლობაზე. საოცარი სიმსუბუქით ტოვებს ქმარს. ელენე არის სულიერების სრული ნაკლებობის, სიცარიელის და ამაოების კონცენტრირებული გამოვლინება.
გადაჭარბებულ ემანსიპაციას მიჰყავს ქალი, ტოლსტოის აზრით, საკუთარი როლის არასწორ გაგებამდე. ელენესა და ანა პავლოვნა შერერების სალონში არის პოლიტიკური კამათი, განსჯა ნაპოლეონზე, რუსული ჯარის მდგომარეობაზე... ცრუ პატრიოტიზმის გრძნობა აიძულებს მათ, საფრანგეთის შემოსევის დროს მაუწყებლობა მხოლოდ რუსულ ენაზე. მაღალი საზოგადოების ლამაზმანებმა დიდწილად დაკარგეს ის ძირითადი თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია ნამდვილ ქალში. პირიქით, სონიას, პრინცესა მარიას და ნატაშა როსტოვას გამოსახულებებში დაჯგუფებულია ის თვისებები, რომლებიც ქმნიან ქალის ტიპს ნამდვილი გაგებით.
ამავე დროს, ტოლსტოი არ ცდილობს შექმნას იდეალები, არამედ იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის. სინამდვილეში, ნაწარმოებში არ არის შეგნებულად გმირი ქალი გმირები, როგორიცაა ტურგენევის მარიანა რომანიდან "ახალი" ან ელენა სტახოვა "წინასწარ". საჭიროა თუ არა იმის თქმა, რომ ტოლსტოის საყვარელი გმირები რომანტიკულ აღფრთოვანებას მოკლებულნი არიან? ქალის სულიერება არ არის ინტელექტუალურ ცხოვრებაში, არა ანა პავლოვნა შერერის, ჰელენ კურაგინას, ჯული კარაგინას გატაცებაში პოლიტიკური და სხვა მამაკაცური საკითხებისადმი, არამედ მხოლოდ სიყვარულის უნარში, ოჯახის კერისადმი ერთგულებაში. ქალიშვილი, და, ცოლი, დედა - ეს არის მთავარი პოზიციები ცხოვრებაში, რომლებშიც ვლინდება ტოლსტოის საყვარელი ჰეროინების პერსონაჟი. ეს დასკვნა შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს რომანის ზედაპირული წაკითხვის შემდეგ. მართლაც, პრინცესა მარიასა და ნატაშა როსტოვას ქმედებები საფრანგეთის შემოსევის დროს პატრიოტულია და მარია ბოლკონსკაიას უხალისობა გამოიყენოს ფრანგი გენერლის მფარველობა და ნატაშას შეუძლებლობა დარჩეს მოსკოვში ფრანგების ქვეშ. თუმცა, კავშირი ქალის სურათებსა და რომანში ომის გამოსახულებას შორის უფრო რთულია, ის არ შემოიფარგლება საუკეთესო რუსი ქალების პატრიოტიზმით. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ მილიონობით ადამიანის ისტორიული მოძრაობა დასჭირდა, რათა რომანის გმირებმა (მარია ბოლკონსკაია და ნიკოლაი როსტოვი, ნატაშა როსტოვა და პიერ ბეზუხოვი) მეგობრიდან მეგობარამდე გზა გაეცნოთ.
ტოლსტოის საყვარელი გმირები ცხოვრობენ თავიანთი გულით და არა გონებით. სონიას ყველა საუკეთესო, სანუკვარი მოგონება დაკავშირებულია ნიკოლაი როსტოვთან: ჩვეულებრივი ბავშვობის თამაშები და ხუმრობები, შობა მკითხაობითა და მამიკოსებით, ნიკოლაის სიყვარულის იმპულსი, პირველი კოცნა... სონია რჩება საყვარელი ადამიანის ერთგული, უარყოფს დოლოხოვის წინადადებას. მას უჩივიანად უყვარს, მაგრამ სიყვარულზე უარის თქმა არ შეუძლია. და ნიკოლაის ქორწინების შემდეგ, სონია, რა თქმა უნდა, აგრძელებს მის სიყვარულს.
მარია ბოლკონსკაია თავისი ევანგელისტური თავმდაბლობით განსაკუთრებით ახლოსაა ტოლსტოისთან. და მაინც, ზუსტად მისი გამოსახულება ახასიათებს ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების ტრიუმფს ასკეტიზმზე. პრინცესა ფარულად ოცნებობს ქორწინებაზე, საკუთარ ოჯახზე, შვილებზე. მისი სიყვარული ნიკოლაი როსტოვის მიმართ არის მაღალი, სულიერი გრძნობა. რომანის ეპილოგში ტოლსტოი ოჯახის სურათებს ხატავს
როსტოვების ბედნიერების შესახებ, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სწორედ ოჯახში იპოვა პრინცესა მარიამ ცხოვრების ნამდვილი აზრი.
ნატაშა როსტოვას ცხოვრების არსი სიყვარულია. ახალგაზრდა ნატაშას უყვარს ყველა: უპრეტენზიო სონია, გრაფინია დედა, მამამისი, ნიკოლაი, პეტია და ბორის დრუბეცკი. დაახლოება და შემდეგ განშორება პრინც ანდრეისთან, რომელმაც მას შესთავაზა, ნატაშას შინაგანად აწუხებს. სიცოცხლის გადაჭარბება და გამოუცდელობა არის ჰეროინის შეცდომებისა და გამონაყარი ქმედებების წყარო (მოთხრობა ანატოლი კურაგინთან).
პრინცი ანდრეის სიყვარული ნატაშაში განახლებული ენერგიით იღვიძებს. ის მოსკოვს კოლონით ტოვებს, რომელშიც დაჭრილი ბოლკონსკია. ნატაშას კვლავ სძლია სიყვარულისა და თანაგრძნობის გადაჭარბებული გრძნობა. ის ბოლომდე უანგაროა. პრინცი ანდრეის გარდაცვალება ნატაშას ცხოვრებას აზრს ართმევს. პეტიას გარდაცვალების ამბავი აიძულებს ჰეროინს გადალახოს თავისი უბედურება, რათა მოხუცი დედა გიჟური სასოწარკვეთისაგან დაიცვას. ნატაშას „ეგონა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. მაგრამ მოულოდნელად დედის მიმართ სიყვარულმა აჩვენა, რომ მისი ცხოვრების არსი - სიყვარული - ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მასში. სიყვარულმა გაიღვიძა და სიცოცხლემ გაიღვიძა.
ძველი გრაფი ბეზუხოიგარდაიცვალა. პრინც ვასილის არ ჰქონდა დრო, გაენადგურებინა თავისი ანდერძი პიერის სასარგებლოდ და ბეზუხოვის მთელი მემკვიდრეობა თავისთვის აეღო. პიერს არაფერი ესმოდა ანდერძის ამბავი - ის სხვა რამეზე ფიქრობდა. ამ გაუგებრობაში ტოლსტოი ტოვებს მას და მიგვიყვანს სხვა ეკატერინეს დიდგვაროვანის სახლში, უკანასკნელი ცოცხალი დარჩა - გენერალ-მთავარი პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი. ამ სახლში პიერის ბედის შესახებ ვიგებთ - ჯული კარაგინას მიერ დაწერილი წერილიდან, იგივე ახალგაზრდა ქალბატონის სტუმარი, რომელიც როსტოვებში მათ სახელობის დღეს მივიდა. ჯული წუხს, როცა ოჯახს ომში ხედავს; ძმებო და ამის შესახებ წერს თავის მეგობარს, პრინცესა მარია ბოლკონსკაიას და მოხუცი პრინც ნიკოლაი ანდრეევიჩს, რომელიც ქალიშვილს წერილს გადასცემს, აფრთხილებს:
- „კიდევ ორ წერილს გამოვტოვებ და მესამეს წავიკითხავ... მეშინია, რომ ბევრ სისულელეს წერ. მე წავიკითხავ მესამეს."
- ჯულის წერილიც და პრინცესა მარიას პასუხიც ფრანგულადაა დაწერილი, ამიტომ, თარგმანში ჩაღრმავების გარეშე, რატომღაც წარსულს ვცურავთ და სამწუხაროა - ორივე გოგონა ასე ნათლად ჩანს ამ წერილებში: გულწრფელად არაგულწრფელი ჯული, რომლის ყოველი სიტყვა თითქოს ნაკარნახევი ანა პავლოვნა შერერის მიერ და დამოწმებული პრინცესა დრუბეცკაიას და სუფთა, ინტელექტუალური, ბუნებრივი პრინცესა მარიას მიერ ყოველ სიტყვაში.
ჯულის წერილში არის ორი მესიჯი, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია ორივე მეგობრისთვის: ერთი - ანატოლი კურაგინის სავარაუდო მაჭანკლობის შესახებ პრინცესა მარიასთან და მეორე - გრძელი, ბუნდოვანი და ნაზი - "ახალგაზრდა ნიკოლაი როსტოვის" შესახებ, რადგან, ჯულის თქმით. , მასა და ნიკოლაის შორის იყო ურთიერთობა, რომელიც ემსახურებოდა მისი „ღარიბი გულის“ „ერთ-ერთ ყველაზე ტკბილ სიხარულს“, რომელიც უკვე ძალიან განიცდიდა. და მაინც, საწყალიო, თვითონაც სჯერა რასაც წერს! ნიკოლაი, ჯულის ყურადღებით და არანაკლებ მაამებელი სონიას ეჭვიანობით, ნამდვილად გაიღიმა ჯულის მოწვევის ღიმილების საპასუხოდ და მას წარმოსახვაში გაუჩნდა "ასეთი პოეტური და ასე სუფთა ურთიერთობა..." ნუ ჩქარობ მის განსჯას - არის არც ერთი გოგონა, რომელიც იქ არ ააშენა, არ იარსებებს ჰაერში ციხესიმაგრეები იმავე ურყევ საძირკველზე; ამაში ცუდი არაფერია - ეს ახალგაზრდობის საკუთრებაა.
პრინცესა მერია არ გმობს ჯულის: „რატომ მაწერთ მკაცრ მზერას, როცა საუბრობთ თქვენს მიდრეკილებაზე ახალგაზრდა მამაკაცის მიმართ? ამ მხრივ მკაცრი ვარ მხოლოდ საკუთარი თავის მიმართ...“
ყველა გოგონა, ვინც კითხულობს ომს და მშვიდობას, ყოველთვის შეყვარებულია ნატაშაზე, ყველას უნდა იყოს მისი მსგავსი, ყველას იმედი აქვს, რომ ნატაშას ნაწილაკი მაინც არის მათში - და ეს მართალია, რა თქმა უნდა, არის; ნატაშა როსტოვა ცხოვრობს სიცოცხლის, სიყვარულისა და ბედნიერების მწყურვალ ყველა ახალგაზრდა გოგონაში. არავის არ უნდა დაემსგავსოს პრინცესა მარიას, თავისი სიმახინჯეებითა და მძიმე სიარულით, თავისი სიკეთითა და თავმდაბლობით, ადამიანების მიმართ საცოდაობით. მაგრამ ყველა გოგონას ჰყავს და აუცილებლად უნდა ჰქონდეს პრინცესა მარია, ამის გარეშე ის ელენედ გადაიქცევა. პრინცესა მარია, თავისი თავდაჯერებულობით, თავისი ფარული რწმენით, რომ სიყვარული ნებისმიერს მოვა მის გარდა, ღრმად დაფარული ოცნებით სიყვარულის შესახებ, მასზე...
ის წერს, რომ ქორწინება არის „ღვთაებრივი დაწესებულება, რომელსაც უნდა დაემორჩილო“ - ასე ფიქრობს, მაგრამ სულის სიღრმეში ოცნებობს არა საღვთო დაწესებულებაზე, არამედ მიწიერ სიყვარულზე, ოჯახზე, შვილზე - და საიდან იცის ახლა, რომ ნიკოლაი როსტოვი, რომლის დღეს ჯული გლოვობს ჯარში წასვლას, ის გახდება მისი შვილების მამა, მისი საყვარელი.
უცნაურია: გოგონების წერილები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. როგორც ჩანს, იგივე ამაღლებული ენა, იგივე პოეტური ფრაზები. მაგრამ ჯულის წერილში არის ჭორაობა, უაზრობა, ჭორაობა; პრინცესა მარიას წერილში არ არის ამაოება: სულიერი სიწმინდე, სიმშვიდე და ინტელექტი. ომის შესახებაც კი, რომელშიც ორივეს არაფერი ესმის (ამას მხოლოდ პრინცესა მარია აღიარებს, ჯული კი არა), ომის შესახებაც კი ჯული წერს არა საკუთარი სიტყვებით, არამედ იმ სიტყვებით, რომლებიც საცხოვრებელ ოთახებში ლაპარაკობენ: „ღმერთმა ქნას ეს. კორსიკელი ურჩხული, რომელიც არღვევს ევროპის სიმშვიდეს, ჩამოაგდო ანგელოზმა, რომელიც ყოვლისშემძლე... დაგვიყენა მმართველად...“ პრინცესა მარიამ მთელი თავისი რწმენით არ ახსოვს არც ურჩხულები და არც ანგელოზები; მან იცის, რომ აქ, სოფელში, „ომის გამოძახილი ისმის და თავს უჭირს“. მან დაინახა დაკომპლექტება და შეძრწუნებული იყო დედების, ცოლ-შვილების მწუხარებით; იგი თავისებურად ფიქრობს: „კაცობრიობამ დაივიწყა თავისი ღვთაებრივი მხსნელის კანონები, რომელმაც გვასწავლა სიყვარული და შეურაცხყოფის მიტევება... მას თავისი მთავარი ღირსება ერთმანეთის მოკვლის ხელოვნებაში სჯერა“.
ის ჭკვიანია, პრინცესა მარია. გარდა ამისა, ის არის მამის ქალიშვილი და მისი ძმის და. პრინცესა მარია ცდება ჯულიში, როგორც პიერი ცდებოდა ბორისში და უფრო ადრეც - ანდრეი ცოლში, მოგვიანებით - ნატაშა ანატოლში... ახალგაზრდაა და გამოუცდელი, ძალიან ენდობა ადამიანებს და არ ამჩნევს შინაგან სიცრუეს. ჯულის მშვენიერი სიტყვებია, მაგრამ საკუთარი ღირსების გრძნობა არ მისცემს მას უფლებას მოატყუოს, გაჩუმდეს ან არ დაუდგეს იმ ადამიანს, რომელსაც პატივს სცემს.
ჟული პიერზე წერს: „მთავარი ამბავი, რომელიც მთელ მოსკოვს იკავებს, არის ძველი გრაფი ბეზუხოვის სიკვდილი და მისი მემკვიდრეობა. წარმოიდგინეთ, სამმა პრინცესამ მიიღო მცირე თანხა, პრინცმა ვასილიმ არაფერი მიიღო, პიერი კი ყველაფრის მემკვიდრეა და, უფრო მეტიც, კანონიერ შვილად აღიარებული და, შესაბამისად, გრაფი ბეზუხოვი... მსიამოვნებს ვაკვირდები დედების ტონის ცვლილებას, რომლებსაც აქვთ. ქალიშვილები - პატარძალი და თავად ახალგაზრდა ქალბატონები ამ ჯენტლმენთან მიმართებაში, რომელიც (ფრჩხილებში უნდა ითქვას) ყოველთვის ძალიან უმნიშვნელო მეჩვენებოდა.
პრინცესა მარია პასუხობს: ”მე არ შემიძლია თქვენი აზრის გაზიარება პიერზე, რომელსაც ბავშვობაში ვიცნობდი. მეჩვენებოდა, რომ მას ყოველთვის მშვენიერი გული ჰქონდა და ეს ის თვისებაა, რასაც ადამიანებში ყველაზე მეტად ვაფასებ. რაც შეეხება მის მემკვიდრეობას და ამაში პრინცი ვასილიის როლს, ეს ორივესთვის ძალიან სამწუხაროა... ვწუხვარ პრინც ვასილისთვის და კიდევ უფრო მეტად პიერისთვის. ისეთი ახალგაზრდა რომ დაიტვირთოს ამხელა სიმდიდრე - რამდენი ცდუნების გადატანა მოუწევს!
შესაძლოა, პრინცი ანდრეი, პიერის ინტელექტუალური და მოწიფული მეგობარიც კი არ ესმოდა ასე ნათლად და ასეთი ტკივილით, რა საფრთხეს უქმნიდა პიერს მოხვედრილი სიმდიდრე - ამას ესმოდა სოფელში გამომწყვდეული მარტოსული პრინცესა მარია, რადგან მისი მამა და ძმა, მარტოობამ და, შესაძლოა, მათემატიკის მტკივნეულმა გაკვეთილებმა ასწავლა მას ფიქრი და ის ფიქრობს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე.
მაშ რა აქვთ საერთო მას და ჯულის? რა თქმა უნდა, არაფერი, გარდა ბავშვობის მოგონებებისა და განშორებისა, რაც ჯერ კიდევ ამყარებს ძველ მეგობრობას. მეგობრების ბედი სხვაგვარად წარიმართება, მაგრამ ახლა ჩვენთვის გასაგებია ის, რაც ორივეს არ ესმის: ეს ორი გოგონა ერთმანეთისთვის უცხოა, რადგან ჯული, ისევე როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მოსწონს პატარა პრინცესა ბოლკონსკაია, კმაყოფილია საკუთარი თავით. პრინცესა მარიამ იცის, როგორ განსაჯოს საკუთარი თავი, თავი შეიკავოს და დაარღვიოს ხანდახან, ეძებოს საკუთარ თავში წარუმატებლობის მიზეზები - მისი გული მზადაა ყველა იმ გრძნობისთვის, რაც ადამიანს ეძლევა განიცადოს - და ის განიცდის მათ, ჯულისგან განსხვავებით.
ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" მკითხველის წინაშე უამრავი სურათი გადის. ყველა მათგანი ავტორის მიერ შესანიშნავად არის გამოსახული, ცოცხალი და საინტერესო. თავად ტოლსტოიმ დაყო თავისი გმირები დადებითად და უარყოფითად და არა მხოლოდ მეორეხარისხოვან და მთავარებად. ამრიგად, პოზიტიურობას ხაზს უსვამდა პერსონაჟის დინამიური ბუნება, ხოლო სტატიკურობა და თვალთმაქცობა მიუთითებდა იმაზე, რომ გმირი შორს იყო სრულყოფისაგან.
რომანში ქალის რამდენიმე გამოსახულება ჩნდება ჩვენს წინაშე. და ისინიც ტოლსტოის მიერ იყოფა ორ ჯგუფად.
პირველი მოიცავს ქალის სურათებს, რომლებიც ცრუ, ხელოვნურ ცხოვრებას ეწევიან. მათი ყველა მისწრაფება მიმართულია ერთი მიზნის მიღწევაზე - საზოგადოებაში მაღალი პოზიციის მისაღწევად. მათ შორის არიან ანა შერერი, ჰელენ კურაგინა, ჯული კარაგინა და მაღალი საზოგადოების სხვა წარმომადგენლები.
მეორე ჯგუფში შედის ისინი, ვინც ეწევა ჭეშმარიტ, რეალურ, ბუნებრივ ცხოვრების წესს. ტოლსტოი ხაზს უსვამს ამ გმირების ევოლუციას. მათ შორისაა ნატაშა როსტოვა, მარია ბოლკონსკაია, სონია, ვერა.
ელენე კურაგინას შეიძლება ეწოდოს სოციალური ცხოვრების აბსოლუტური გენიოსი. ქანდაკებავით ლამაზი იყო. და ისეთივე უსულო. მაგრამ მოდის სალონებში არავის აინტერესებს შენი სული. მთავარია, როგორ ატრიალებთ თავს, როგორ მოხდენილად იღიმებით მისალმებისას და როგორი უნაკლო ფრანგული გამოთქმა გაქვთ. მაგრამ ელენე არ არის მხოლოდ სულერთი, ის არის მანკიერი. პრინცესა კურაგინა დაქორწინდა არა პიერ ბეზუხოვს, არამედ მის მემკვიდრეობაზე.
ელენე ოსტატი იყო კაცების მოტყუებაში მათი ძირეული ინსტინქტების მიმართ. ასე რომ, პიერი გრძნობს რაღაც ცუდს, ბინძურ გრძნობებს ელენეს მიმართ. ის საკუთარ თავს სთავაზობს ყველას, ვისაც შეუძლია უზრუნველყოს მისთვის საერო სიამოვნებებით სავსე მდიდარი ცხოვრება: „დიახ, მე ვარ ქალი, რომელიც შეიძლება ეკუთვნოდეს ნებისმიერს, მათ შორის შენც“.
ელენემ პიერს მოატყუა, მას ცნობილი რომანი ჰქონდა დოლოხოვთან. ხოლო გრაფი ბეზუხოვი იძულებული გახდა დუელი გაემართა თავისი ღირსების დასაცავად. ვნებამ, რომელმაც თვალები დაუბინდა, სწრაფად გაიარა და პიერი მიხვდა, რა ურჩხულთან ერთად ცხოვრობდა. რა თქმა უნდა, განქორწინება მისთვის კარგი აღმოჩნდა.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ტოლსტოის საყვარელი გმირების მახასიათებლებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მათ თვალებს. თვალები სულის სარკეა. ელენეს არ აქვს. შედეგად ვიგებთ, რომ ამ გმირის ცხოვრება სამწუხაროდ მთავრდება. ის ავადმყოფობით კვდება. ამრიგად, ტოლსტოი გამოაქვს განაჩენი ელენე კურაგინას.
რომანში ტოლსტოის საყვარელი გმირები არიან ნატაშა როსტოვა და მარია ბოლკონსკაია.
მარია ბოლკონსკაია არ არის ცნობილი თავისი სილამაზით. ის შეშინებულ ცხოველს ჰგავს, რადგან ძალიან ეშინია მამის, მოხუცი პრინც ბოლკონსკის. მას ახასიათებს „სევდიანი, შეშინებული გამომეტყველება, რომელიც იშვიათად ტოვებდა მას და კიდევ უფრო უშნოდა მის მახინჯ, მტკივნეულ სახეს...“. მხოლოდ ერთი თვისება გვაჩვენებს მის შინაგან სილამაზეს: „პრინცესას თვალები, დიდი, ღრმა და კაშკაშა (თითქოს მათგან ხანდახან თბილი სინათლის სხივები გამოდიოდა), ისეთი ლამაზი იყო, რომ ხშირად... ეს თვალები უფრო მიმზიდველი ხდებოდა, ვიდრე სილამაზე."
მარიამ სიცოცხლე მიუძღვნა მამას, იყო მისი შეუცვლელი მხარდაჭერა და მხარდაჭერა. მას ძალიან ღრმა კავშირი აქვს მთელ ოჯახთან, მამასთან და ძმასთან. ეს კავშირი ვლინდება ემოციური არეულობის მომენტებში.
მარიას გამორჩეული თვისება, ისევე როგორც მთელი მისი ოჯახი, არის მაღალი სულიერება და დიდი შინაგანი ძალა. მამის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარშემორტყმული იყო ფრანგული ჯარების მიერ, მწუხარე პრინცესა მაინც ამაყად უარყოფს ფრანგი გენერლის წინადადებას მფარველობის შესახებ და ტოვებს ბოგუჩაროვოს. ექსტრემალურ სიტუაციაში მამაკაცების არყოფნის შემთხვევაში, ის მარტო მართავს ქონებას და ამას შესანიშნავად აკეთებს. რომანის ბოლოს ეს გმირი გათხოვდება და ბედნიერი ცოლი და დედა ხდება.
რომანის ყველაზე მომხიბვლელი სურათი ნატაშა როსტოვაა. ნაწარმოებში ნაჩვენებია მისი სულიერი მოგზაურობა ცამეტი წლის გოგონადან გათხოვილ ქალსა და მრავალშვილიან დედამდე.
ნატაშას თავიდანვე ახასიათებდა მხიარულება, ენერგიულობა, მგრძნობელობა, სიკეთისა და სილამაზის დახვეწილი აღქმა. იგი გაიზარდა როსტოვის ოჯახის მორალურად სუფთა ატმოსფეროში. მისი საუკეთესო მეგობარი იყო გადამდგარი სონია, ობოლი. სონიას გამოსახულება არც ისე ფრთხილად არის დახატული, მაგრამ ზოგიერთ სცენაში (ჰეროინისა და ნიკოლაი როსტოვის ახსნა) მკითხველს აღელვებს ამ გოგონას სუფთა და კეთილშობილი სული. მხოლოდ ნატაშა ამჩნევს, რომ სონიას „რაღაც აკლია“... მას ნამდვილად არ აქვს როსტოვისთვის დამახასიათებელი სიცოცხლით სავსე და ცეცხლი, მაგრამ ავტორის მიერ ასე საყვარელი სინაზე და თვინიერება ყველაფერს ამართლებს.
ავტორი ხაზს უსვამს ნატაშასა და სონიას ღრმა კავშირს რუს ხალხთან. ეს არის დიდი ქება ჰეროინებისთვის მათი შემქმნელისგან. მაგალითად, სონია მშვენივრად ჯდება საშობაო მკითხაობისა და სიმღერის ატმოსფეროში. ნატაშამ ”იცოდა როგორ გაეგო ყველაფერი, რაც იყო ანისიაში, ანისიას მამაში, დეიდაში, დედაში და ყველა რუსში.” ხაზს უსვამს მისი ჰეროინების ხალხურ საფუძველს, ტოლსტოი ხშირად აჩვენებს მათ რუსული ბუნების ფონზე.
ნატაშას გარეგნობა, ერთი შეხედვით, მახინჯია, მაგრამ შინაგანი სილამაზე აკეთილშობილებს. ნატაშა ყოველთვის თავის თავს რჩება, არასოდეს პრეტენზიას აკეთებს, განსხვავებით მისი საერო ნაცნობებისგან. ნატაშას თვალების გამომეტყველება ძალიან მრავალფეროვანია, ისევე როგორც მისი სულის გამოვლინებები. ისინი "ბრწყინავდნენ", "ცნობისმოყვარეები", "პროვოკაციული და გარკვეულწილად დამცინავი", "სასოწარკვეთილი ანიმაციური", "შეჩერებული", "ევედრება", "შეშინებული" და ა.შ.
ნატაშას ცხოვრების არსი სიყვარულია. იგი, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა, გულში ატარებს და საბოლოოდ ხდება ტოლსტოის განსახიერებული იდეალი. ნატაშა იქცევა დედად, რომელიც მთლიანად ეძღვნება შვილებს და ქმარს. მის ცხოვრებაში ოჯახური ინტერესების გარდა სხვა ინტერესები არ არსებობს. ასე რომ, ის ნამდვილად ბედნიერი გახდა.
რომანის ყველა გმირი, ამა თუ იმ ხარისხით, თავად ავტორის მსოფლმხედველობას წარმოადგენს. მაგალითად, ნატაშა საყვარელი გმირია, რადგან ის სრულად აკმაყოფილებს ტოლსტოის მოთხოვნილებებს ქალის მიმართ. ელენე კი ავტორს "მოკლავს" იმის გამო, რომ ვერ აფასებს კერის სითბოს.
გაანგარიშებით აშენებული ქორწინებები (L.N.-ის რომანზე დაყრდნობით. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა")
კონსტანტინოვა ანა ალექსანდროვნა
S-21 GOU SPO ჯგუფის მე-2 კურსის სტუდენტი
ბელორეჩენსკის სამედიცინო კოლეჯი ბელორეჩენსკი
მალცევა ელენა ალექსანდროვნა
სამეცნიერო ხელმძღვანელი, რუსული ენისა და ლიტერატურის უმაღლესი კატეგორიის მასწავლებელი, ბელორეჩენსკი
ყველა გოგონა ოცნებობს ქორწინებაზე. ზოგიერთი ადამიანი ერთხელ და სამუდამოდ ოცნებობს ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებაზე არჩეულ პარტნიორთან ერთად, ზოგი კი ბედნიერებას მოგებაში პოულობს. ასეთი ქორწინება, რომელიც დადებულია ურთიერთშეთანხმებით, სადაც თითოეული მხარე სიყვარულის ნაცვლად მატერიალურ სიმდიდრეს მისდევს, ჩვეულებრივ ქორწინებას უწოდებენ.
არსებობს მოსაზრება, რომ ასეთი ქორწინებები ახლა ძალიან პოპულარულია, რადგან ადამიანები უფრო მატერიალისტები გახდნენ, მაგრამ სინამდვილეში ეს კონცეფცია დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. მაგალითად, ძველ დროში მეფეები თავიანთ ქალიშვილებს სხვა მეფის ვაჟებზე ათხოვებდნენ, რათა ამ კავშირისგან უფრო ძლიერი ჯარი მიეღოთ საერთო მტრის განადგურების ან სამეფოებს შორის მშვიდობის დასამყარებლად. იმ დროს ბავშვები რეალურად არაფერს წყვეტდნენ, უფრო ხშირად მათი ქორწინება ჯერ კიდევ დაბადებამდე იყო დაგეგმილი. როგორც ჩანს, დემოკრატიის მოსვლასთან ერთად, მამაკაცებისა და ქალების თანაბარი უფლებები , მოხერხებულობის ქორწინებაუნდა გამქრალიყო. სამწუხაროდ არა. თუ ადრე მშობლები იყვნენ ინიციატორები, ახლა ბავშვები ითვლიან მათ ბედს. მათი გამოთვლები ქორწინების დადებისას ძალიან განსხვავებულია. ზოგს სტატუსის ამაღლება და კეთილდღეობის ამაღლება სურს; სხვები - მიიღონ შესაძლებლობა დარეგისტრირდნენ და გააუმჯობესონ საცხოვრებელი პირობები. გოგოებს ეშინიათ მარტო დარჩენის, „ძველი მოახლეების“ დასახელებისა და „ბავშვს მამა სჭირდება“.
მოხერხებულ ქორწინებაში შესვლის სხვა მიზეზებიც არსებობს: პოპულარობის მოპოვების სურვილი, უმაღლესი სოციალური სტატუსი, უცხოელზე დაქორწინება. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, გაანგარიშება არ არის მატერიალური, არამედ ფსიქოლოგიური. მომავალი მეუღლის ფინანსური მდგომარეობა მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა უმთავრესი; „გონივრული“ კავშირის პირობებში ქალები იმედოვნებენ ფსიქოლოგიურ კომფორტს და სტაბილურობას. სტატისტიკის მიხედვით, მოხერხებულობის ქორწინება უფრო გამძლეა, მაგრამ თუ საქმე ეხება სხვა ადამიანების ფულს, მაშინ ბედნიერებაზე საუბარი არ არის საჭირო. ეს არის გარიგება, რომელიც ორივეს სარგებელს მოუტანს. სამწუხაროდ, რუსული სტატისტიკა ამბობს: ქორწინებების ნახევარზე მეტი იშლება.
ხელსაყრელი ქორწინება არ არის მხოლოდ ფულის გულისთვის დადებული გაერთიანებები. ეს არის ქორწილები, რომლებიც თამაშობენ ანალიზისა და რეფლექსიის შემდეგ, როცა გული კი არ უბიძგებს გზას, არამედ გონება. ადამიანები, რომლებიც დაიღალნენ იდეალური მეწყვილის ძებნით და მზად არიან აიღონ ის, რაც მათ უხდებათ, ან ვისაც ბავშვობაში არ ჰქონდა კარგი ურთიერთობა დედასთან, რომლებმაც დაინახეს მშობლების ოჯახის ტრაგედია, მიდრეკილნი არიან ამისკენ. საწარმოები. ისეთი ადამიანის არჩევით, რომელზედაც მცირე ემოციური დამოკიდებულება აქვთ, ისინი თითქოს თავს იზღვევენ შესაძლო ტკივილისგან.
თუ ერთი მეუღლისთვის ქორწინება მხოლოდ გაანგარიშებაა, მეორისთვის კი - გრძნობები, მაშინ მოისმენთ მათ შესახებ ცნობილ გამონათქვამს: "ერთს უყვარს, მეორეს უფლებას აძლევს, რომ უყვარდეს". ასეთი გაერთიანების საშიშროება არის ის, რომ იგი ეყრდნობა ერთ-ერთი პარტნიორის ნებასა და გონებას. თუ ორივე ადამიანი მიზანმიმართულად შედის შეთანხმებულ ქორწინებაში, მაშინ საფრთხე ძირითადად სიყვარულშია! თუ ის "მოულოდნელად აღმოჩნდება" და ერთ-ერთი მეუღლე გადაწყვეტს, რომ ქორწინება მისთვის არ არის მომგებიანი, მაშინ თითქმის შეუძლებელი იქნება მისი შეყვარებულთან წასვლის თავიდან აცილება. როგორც ცხოვრება გვიჩვენებს, გონივრულად დადებული გაერთიანებები, რომლებშიც შემდეგ მოვიდა სიყვარული და სიყვარული, ყველაზე სიცოცხლისუნარიანია.
ჩვენს სტატიაში გვინდა შევადაროთ, თუ როგორ განსხვავდება თანამედროვე ოჯახის აშენების გაანგარიშება ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირებისგან. რომანში შეთანხმებული ქორწინებისა და ოჯახების შესახებ მასალების შეგროვებით და სისტემატიზებით, ჩვენი მიზანი იყო ახალგაზრდებს დაგვენახა შეთანხმებული ქორწინების უარყოფითი მხარეები, რადგან ქორწინება სერიოზული აქტია, რომელიც განსაზღვრავს შემდგომი ცხოვრების ბედს.
როგორ აისახა ეს ცხოვრებისეული გამოცდილება ლ.ნ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"?
ავტორი მიხვდა, რომ ცხოვრების ჭეშმარიტება მაქსიმალურ ბუნებრიობაში მდგომარეობს, ცხოვრების მთავარი ღირებულება კი ოჯახია. რომანში ბევრი ოჯახია, მაგრამ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ იმ ოჯახებზე, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ტოლსტოის ფავორიტ ოჯახებს: „კურაგინების ბოროტი ჯიში“, ცივი ბერგები და გამომთვლელი დრუბეცკი. არც თუ ისე კეთილშობილური წარმოშობის ოფიცერი ბერგი მსახურობს სათაო ოფისი. ის ყოველთვის აღმოჩნდება სწორ დროს და სწორ ადგილას, ამყარებს მისთვის სასარგებლო კონტაქტებს და, შესაბამისად, წინ წავიდა კარიერაში. მან ყველას იმდენი ხანი და მნიშვნელობით უამბო იმის შესახებ, თუ როგორ დაიჭრა აუსტერლიცის ბრძოლაში, რომ მან მაინც მიიღო ორი ჯილდო ერთი ჭრილობისთვის. „ტოლსტოის კლასიფიკაციის მიხედვით, ის ეკუთვნოდა პატარა „ნაპოლეონებს“, ისევე როგორც პერსონალის აბსოლუტური უმრავლესობა. ტოლსტოი მას ყოველგვარ პატივს უარყოფს. ბერგს არ აქვს „პატრიოტიზმის სითბო“, ამიტომ 1812 წლის სამამულო ომის დროს ის არ იყო ხალხთან, არამედ მათ წინააღმდეგ. ბერგი ცდილობს მაქსიმალურად გამოიყენოს ომი. როდესაც ყველა ტოვებდა მოსკოვს ხანძრის წინ და კეთილშობილმა, მდიდარმა ადამიანებმაც კი მიატოვეს ქონება, რათა გაეთავისუფლებინათ ურმები და გადაეყვანათ მათზე დაჭრილები, ბერგმა ავეჯი იყიდა გარიგების ფასად. ცოლი ემთხვევა - ვერა, უფროსი ქალიშვილი როსტოვის ოჯახში.
როსტოვებმა გადაწყვიტეს მისი განათლება მაშინ არსებული კანონების მიხედვით: ფრანგი მასწავლებლებისგან. შედეგად, ვერა მთლიანად გაქრება მეგობრული, თბილი ოჯახიდან, სადაც სიყვარული სუფევდა. ოთახში მისი უბრალო გამოჩენაც კი ყველას უხერხულად აგრძნობინებდა თავს. გასაკვირი არ არის. ის იყო ლამაზი გოგონა, რომელიც რეგულარულად ესწრებოდა სოციალურ ბურთებს, მაგრამ პირველი წინადადება ბერგისგან 24 წლის ასაკში მიიღო. არსებობდა რისკი, რომ ქორწინებაზე ახალი წინადადებები არ ყოფილიყო და როსტოვები დათანხმდნენ უცოდინარი ადამიანის დაქორწინებას. და აქ უნდა აღინიშნოს ბერგის კომერციალიზმი და გაანგარიშება: მან მოითხოვა 20 ათასი რუბლი ნაღდი ფულის სახით მზითვად და კიდევ ერთი გადასახადი 80 ათასი. ბერგის ფილისტიზმს საზღვარი არ ჰქონდა. ეს ქორწინება მოკლებულია გულწრფელობას, ისინი შვილებსაც კი არაბუნებრივად ეპყრობოდნენ. ”ერთადერთი ის არის, რომ ასე მალე შვილები არ გვეყოლება.” . ბერგი ბავშვებს ტვირთად თვლიდა, ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ მის ეგოისტურ შეხედულებებს. ვერამ მას სრულად დაუჭირა მხარი და დასძინა: ”დიახ, მე ეს საერთოდ არ მინდა”. ბერგების ოჯახი გარკვეული უზნეობის მაგალითია. ტოლსტოის ნამდვილად არ მოსწონს, რომ ამ ოჯახში ყველაფერი ენიჭებათ, ყველაფერი კეთდება „ხალხის მსგავსად“: ყიდულობენ იგივე ავეჯს, იფენენ იგივე ხალიჩებს, იმართება იმავე საღამოს წვეულებები. ბერგი ცოლს ძვირფას ტანსაცმელს ყიდულობს, მაგრამ როცა მისი კოცნა მოინდომა, ჯერ ხალიჩის დახვეული კუთხის გასწორება გადაწყვიტა. ასე რომ, ბერგს და ვერას არ გააჩნდათ არც სითბო, არც ბუნებრიობა, არც სიკეთე და არც სხვა სათნოება, რაც ასე მნიშვნელოვანი იყო ჰუმანისტი ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოისთვის.
ბერგების თქმით, ბორის დრუბეცკოი.პრინცესა ანა მიხაილოვნას ვაჟი ბავშვობიდან იზრდებოდა და დიდხანს ცხოვრობდა როსტოვის ოჯახში. ”მაღალი, ქერა ახალგაზრდა, მშვიდი და სიმპათიური სახის რეგულარული, ნაზი თვისებებით”, ბორისი ახალგაზრდობიდან ოცნებობს კარიერაზე, ძალიან ამაყია, მაგრამ იღებს დედის უბედურებებს და ლმობიერია მისი დამცირების მიმართ, თუ ეს მას სარგებელს მოუტანს. ᲕᲐᲠ. დრუბეცკაია, პრინცი ვასილის მეშვეობით, თავის შვილს მცველში იკავებს. სამხედრო სამსახურში შესვლის შემდეგ, დრუბეცკოი ოცნებობს ამ სფეროში ბრწყინვალე კარიერის გაკეთებაზე. მსოფლიოში ბორისი ცდილობს სასარგებლო კონტაქტების დამყარებას და ბოლო ფულს იყენებს მდიდარი და წარმატებული ადამიანის შთაბეჭდილების დასატოვებლად. დრუბეცკოი ეძებს მდიდარ პატარძალს, ამავდროულად ირჩევს პრინცესა მარიასა და ჯული კარაგინას შორის. უკიდურესად მდიდარი და მდიდარი ჯული მას უფრო იზიდავს, თუმცა ის უკვე გარკვეულწილად უფროსია. მაგრამ დრუბეცკისთვის იდეალური ვარიანტია "სინათლის" სამყაროში გადასვლა.
რამდენი ირონია და სარკაზმი ჟღერს რომანის ფურცლებიდან, როდესაც ვკითხულობთ ბორის დრუბეცკის და ჯული კარაგინას სიყვარულის დეკლარაციას. ჯულიმ იცის, რომ ეს ბრწყინვალე, მაგრამ ღარიბი სიმპათიური მამაკაცი არ უყვარს მას, მაგრამ ითხოვს სიყვარულის გამოცხადებას მისი სიმდიდრის ყველა წესის მიხედვით. და ბორისი, სწორ სიტყვებს წარმოთქვამს, ფიქრობს, რომ ყოველთვის შესაძლებელია მისი მოწყობა ისე, რომ იშვიათად ნახოს ცოლი. კურაგინებისა და დრუბეცკის მსგავსი ადამიანებისთვის ყველა საშუალება კარგია მხოლოდ წარმატებისა და დიდების მისაღწევად და საზოგადოებაში პოზიციის გასაძლიერებლად.
კურაგინის ოჯახი ასევე შორს არის იდეალურისგან, რომელშიც არ არის საშინაო სითბო ან გულწრფელობა. კურაგინები ერთმანეთს არ აფასებენ. პრინცი ვასილი შენიშნავს, რომ მას არ აქვს „მშობლის სიყვარულის ნაჭერი“. "ჩემი შვილები არიან ჩემი არსებობის ტვირთი". მორალური განუვითარებლობა, ცხოვრებისეული ინტერესების პრიმიტიულობა - ეს არის ამ ოჯახის თვისებები. კურაგინების აღწერილობის თანმხლები მთავარი მოტივი არის "წარმოსახვითი სილამაზე", გარეგანი ბრწყინვალება. ეს გმირები ურცხვად ერევიან ბოლკონსკების, როსტოვების, პიერ ბეზუხოვის ცხოვრებაში, ანგრევენ მათ ბედს, განასახიერებენ სიცრუეს, გარყვნილებას და ბოროტებას.
ოჯახის უფროსი, პრინცი კურაგინი, საერო პეტერბურგის ტიპიური წარმომადგენელია. ის არის ჭკვიანი, გალანტური, უახლესი მოდაში ჩაცმული, მაგრამ მთელი ამ სიკაშკაშისა და სილამაზის მიღმა სრულიად ყალბი, არაბუნებრივი, ხარბი, უხეში მამაკაცი იმალება. მის ცხოვრებაში მთავარია ფული და პოზიცია საზოგადოებაში. ფულის გულისთვის კი მზადაა დანაშაული ჩაიდინოს. გავიხსენოთ ის ილეთები, რომლებზეც მიდის, რათა მდიდარი, მაგრამ გამოუცდელი პიერი დააახლოოს. მან წარმატებით გაათხოვა თავისი ქალიშვილი ელენე. მაგრამ მისი სილამაზისა და ბრილიანტების ბრწყინვალების მიღმა სული არ დგას. ის ცარიელია, გულგრილი და უგულო. ელენისთვის ოჯახური ბედნიერება ქმრის ან შვილების სიყვარულში კი არ არის, არამედ ქმრის ფულის ხარჯვაში. როგორც კი პიერი შთამომავლობაზე საუბარს იწყებს, სახეზე უხეშად იცინის. მხოლოდ ნატაშასთან არის პიერი ჭეშმარიტად ბედნიერი, რადგან ისინი "ერთმანეთზე დათმობაზე წავიდნენ, გაერთიანდნენ ერთ ჰარმონიულ მთლიანობაში".
ავტორი არ მალავს ზიზღს კურაგინების „ბოროტი ჯიშის“ მიმართ. მასში კარგი მოტივებისა და მისწრაფებების ადგილი არ არის. „კურაგინების სამყარო არის „საერო ღელვის“, ჭუჭყისა და გარყვნილების სამყარო. იქ გამეფებული ეგოიზმი, ეგოიზმი და ძირეული ინსტინქტები არ აძლევს საშუალებას ამ ადამიანებს სრულფასოვანი ოჯახი ეწოდოს. . მათი მთავარი მანკიერებაა უყურადღებობა, ეგოიზმი და ფულის დაუოკებელი წყურვილი.
ტოლსტოიმ, თავისი გმირების ცხოვრებას მორალური თვალსაზრისით შეაფასა, ხაზი გაუსვა ოჯახის გადამწყვეტ მნიშვნელობას პიროვნების ხასიათის, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების, საკუთარი თავის ფორმირებისთვის. თუ მშობლებში არ არის მორალური ბირთვი, მაშინ შვილებშიც არ იქნება.
ბევრი ჩვენი თანამედროვე ირჩევს შეთანხმებულ ქორწინებას. ყველაზე სწორი გათვლა არის ის, რომელიც ითვალისწინებს ყველას, მათ შორის ბავშვების ინტერესებს. თუ იგი ეფუძნება ურთიერთპატივისცემას და თუნდაც სარგებელს, მაშინ ასეთი ქორწინება შეიძლება აღმოჩნდეს გამძლე. ამაზე მეტყველებს სტატისტიკური მონაცემებიც. დასავლელი ფსიქოლოგების აზრით, შეთანხმებული ქორწინება შემთხვევების მხოლოდ 5-7%-ში იშლება. მე-20 საუკუნის ბოლოს რუსების 4,9% ფინანსური მიზეზების გამო დაქორწინდა, ახლა კი ახალგაზრდა ქალების თითქმის 60% მოხერხებულობისთვის ქორწინდება. მაგრამ მამაკაცები არ ერიდებიან „უთანასწორო ქორწინებას“. აღარ არის იშვიათი, როდესაც ლამაზმა ახალგაზრდამ დაქორწინდეს წარმატებულ, მდიდარ ქალბატონზე, რომელიც საკმარისად დიდია, რომ მისი დედა გახდეს. და - წარმოიდგინე! - სტატისტიკის მიხედვით, ასეთი ქორწინებები არ მიეკუთვნება "მოკლევადიან" კატეგორიას.
მე-20 საუკუნის ბოლოს საინტერესო გამოკითხვა ჩატარდა დიდი გამოცდილების მქონე დაქორწინებულ წყვილებს შორის. გამოკითხულ მოსკოველთა 49% და პეტერბურგის მცხოვრებთა 46% ამტკიცებდა, რომ დაქორწინების მიზეზი სიყვარული იყო. თუმცა, წლების განმავლობაში შეიცვალა მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რა აკავშირებს ქორწინებას. ბოლო დროს მამაკაცების მხოლოდ 16% და ქალების 25% მიიჩნევს სიყვარულს ოჯახის დამაკავშირებელ ფაქტორად. დანარჩენები პირველ რიგში სხვა პრიორიტეტებს აყენებენ: კარგი სამუშაო (მამაკაცების 33,9%), მატერიალური სიმდიდრე (მამაკაცების 31,3%), ოჯახის კეთილდღეობა (ქალების 30,6%).
შეთანხმებული ქორწინების უარყოფითი მხარეები მოიცავს შემდეგს: სიყვარულის ნაკლებობა; სრული კონტროლი იმისა, თუ ვინ აფინანსებს ქორწინებას; "ოქროს გალიაში" ცხოვრება არ არის გამორიცხული; საქორწინო კონტრაქტის დარღვევის შემთხვევაში „დამნაშავე მხარეს“ ემუქრება არაფრის დარჩენა.
ჩვენ ჩავატარეთ სოციოლოგიური გამოკითხვა ბელორეჩენსკის სამედიცინო კოლეჯის სტუდენტებს შორის, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 85-მა ადამიანმა, 1-ლი და მე-2 კურსელები 16-დან 19 წლამდე. ახალგაზრდები ფინანსური მიზეზების გამო ქორწინებას ამჯობინებდნენ და ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ჩვენი თანამედროვეები იბრძვიან. ფინანსური სტაბილურობა, თუნდაც სხვების ხარჯზე. სწორედ ამის ეშინოდა ტოლსტოის მორალური პრინციპების დაკარგვაზე საუბრისას. გამონაკლისი იყო მათი 1%, ვისაც სჯერა, რომ გაანგარიშება შეიძლება იყოს კეთილშობილური (დაეხმაროთ საყვარელ ადამიანს, ხოლო მსხვერპლად შეეწირათ მათი მომავალი ბედი).
და მაინც ჩვენს თანამედროვეებს სურთ სიყვარულით დაქორწინება. ზოგი მშობლის მზრუნველობისგან სწრაფად თავის დაღწევის სურვილის გამო, ზოგი - ემორჩილება ნათელ განცდას. სულ უფრო და უფრო, თანამედროვე ადამიანებს ურჩევნიათ იცხოვრონ სამოქალაქო ქორწინებაში, სხვის ბედზე პასუხისმგებლობის ტვირთის გარეშე, ისინი აშენებენ ოჯახებს. მოხერხებულობის, „გრძნობების ჩათვლით“, ფხიზელი თავით. ამავე დროს, ისინი არ განიცდიან სიყვარულს და უყურადღებობას, ისინი აფორმებენ საქორწინო კონტრაქტებს, რაც გამორიცხავს შესაძლო რისკებს.
ჩვენს რესპონდენტებს სჯერათ სიყვარული, როგორც ნათელი, ყოვლისმომცველი გრძნობა და არ სურთ თავიანთი ოჯახების შექმნა კომერციალიზმის საფუძველზე. ბედნიერი ოჯახის მთავარ კომპონენტად სიყვარულს, ურთიერთპატივისცემასა და ნდობას მიიჩნევენ. ოჯახი არ შეიძლება ჩაითვალოს ბედნიერად, თუ მასში შვილები არ არიან.
მაშ, რა არის უფრო მნიშვნელოვანი: გრძნობა თუ მიზეზი? რატომ არის სულ უფრო მეტი ადამიანი თანახმა ქორწინებაზე? ეპოქა თავის კვალს ტოვებს ადამიანურ ურთიერთობებზე. ადამიანები უფრო მეტად აფასებენ პროგნოზირებადობასა და მოხერხებულობას, მოხერხებულობის ქორწინება კი მომავლის გარანტიას იძლევა. ყველა თავად გადაწყვეტს, როგორი ქორწინება და ვისთან დადოს. ორივე ქორწინების სიძლიერე დაახლოებით ერთნაირი გახდება რამდენიმე წელიწადში. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ უნდა დაამყაროთ ურთიერთობა საყვარელ ადამიანთან. და სიმართლე ამბობს: "იპოვე ოქროს შუალედი შენს გულსა და გონებას შორის - და იყავი ბედნიერი!"
ბიბლიოგრაფია:
- ენიკეევა ი.ს. რომელი გამოთვლაა ყველაზე სწორი? - [ელექტრონული რესურსი] - წვდომის რეჟიმი. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
- რომან ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ რუსულ კრიტიკაში / კომპ., შესავალი. Ხელოვნება. და კომენტარი. ი.ნ. სუხიხი. - ლ.: გამომცემლობა Leningr. სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1989. - 407გვ.
- რომან ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" / ისტორიული, მორალური, ესთეტიკური "დიდი მწერლის დიდ ნაწარმოებში" - მე -18-მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურა. საცნობარო მასალები. - მ., „განმანათლებლობა“ 1995. - 463გვ.
- ტოლსტოი ლ.ნ. შერჩეული ნაწარმოებები სამ ტომად. - მ., „მხატვრული ლიტერატურა“ 1988. - ტ.1, - 686გვ.
- ტოლსტოი ლ.ნ. შერჩეული ნაწარმოებები სამ ტომად. - მ., „მხატვრული ლიტერატურა“ 1988. - ტ.2, - 671გვ.
IN რომანიL. ნ.ტოლსტოიში ქალის გამოსახულებები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. სწორედ ამათ უკავშირდება რომანში „მშვიდობის“ თემა, ანუ საზოგადოება, ოჯახი, ბედნიერება. მწერალმა გვაჩვენა სხვადასხვა ოჯახები: როსტოვები, ბოლკონსკები, კურაგინები, ბეზუხოვები, დრუბეცკები, დოლოხოვები და სხვა. მათში ქალები განსხვავებულები არიან, მაგრამ მათი როლი ყველგან მნიშვნელოვანია. ოჯახის ბედი, მისი ცხოვრების წესი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება დამოკიდებულია ქალის ხასიათზე, მათ გონებრივ შემადგენლობაზე.
ტოლსტოის ყველაზე მეტად უყვარს თავისი ორი გმირი: ნატაშა როსტოვა და მარია ბოლკონსკაია. გოგონებს, რომლებიც რომანს კითხულობენ, ძალიან მოსწონთ მხიარული, სპონტანური და არაპროგნოზირებადი ნატაშა.
ორივე გოგო მომწონს. მაგრამ ერთი მათგანის მეგობრად არჩევა რომ მომიწია, პრინცესა მარიას ავირჩევდი. შეიძლება ნატასთან უფრო მხიარული, ნათელი, მაგრამ მარიასთან უფრო საინტერესო და საიმედო ვიქნებოდი.
მისთვის ადვილი არ იყო ძველ მამასთან და ფრანგ გუბერნანტთან ერთად ცხოვრება. მახინჯი, მარტოსული, ბოლკონსკის მთელი სიმდიდრით, მას ბევრი რამ აკლდა: არც ახლო მეგობრები ჰყავს, არც დედა. დესპოტი მამა და ცივად თავშეკავებული ძმა, საქმითა და საკუთარი პრობლემებით დაკავებული, ხელს არ უწყობდნენ კომუნიკაციას და სათუთი გრძნობების გამოვლენას.
მაგრამ პრინცესა მარიამ ააშენა თავისი სულიერი ციხე, მკაცრი და სუფთა. ის არის ჭკვიანი, ჭეშმარიტად კეთილი და ბუნებრივი ყოველი ნაბიჯის გადადგმისას. მისი რელიგიურობაც კი იწვევს პატივისცემას, რადგან პრინცესა მარიასთვის ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, სამართლიანობაა, მისი რწმენა მოითხოვს საკუთარ თავს; ის სისუსტეს სთხოვს ყველა დანარჩენს და არასდროს საკუთარ თავს.
პრინცესა მარიას ქმედებებსა და სიტყვებში არ არის ამაოება, არავითარი სისულელე. მისი თავმოყვარეობა არ აძლევს მას უფლებას მოატყუოს, გაჩუმდეს ან არ დაუდგეს იმ ადამიანს, რომელსაც პატივს სცემს. როდესაც ჯული კურაგინამ წერილში დაწერა პიერის შესახებ, რომ ის "ყოველთვის მისთვის უმნიშვნელო ადამიანად ჩანდა", პრინცესამ მას უპასუხა: "მე არ შემიძლია თქვენი აზრის გაზიარება პიერის შესახებ. მეჩვენებოდა, რომ მას ყოველთვის მშვენიერი გული ჰქონდა და ეს ის თვისებაა, რასაც ადამიანებში ყველაზე მეტად ვაფასებ“. პრინცესა მარია წერილში გამოხატავს თანაგრძნობას პიერის მიმართ: ”ასე ახალგაზრდაა, რომ დაიტვირთოს ასეთი უზარმაზარი სიმდიდრე, რამდენი ცდუნების გავლა მოუწევს მას!”
ხალხის საოცარი გაგება და ცხოვრების სირთულე ახალგაზრდა გოგონასთვის!
ის შეძლებს დაბრკოლებულ ნატას გაგებას, მამამისის გაგებას და პატიებას, ხვდება გლეხების მდგომარეობას და უბრძანებს ბატონის პურის მიცემას.
მამის სიკვდილმა გაათავისუფლა პრინცესა მარია მარადიული შიშისგან, მუდმივი კონტროლისა და მეურვეობისგან. მაგრამ ახლა, მტრებით გარშემორტყმული, ახალგაზრდა ძმისშვილით ხელში, გადაწყვეტილებები თავად უნდა მიეღო. რთულ მომენტებში მასში გაიღვიძა მამისა და ძმის მონდომებამ და ღირსებამ: ”ისე რომ პრინცმა ანდრეიმ იცოდეს, რომ ის ფრანგების ძალაუფლებაშია! ასე რომ, ის, პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკის ასულმა, სთხოვს ბატონ გენერალ რამოს მფარველობით უზრუნველყოს და ისარგებლოს მისი შეღავათებით!” და მისი შეურაცხყოფილი სიამაყე იწვევს სწრაფ და გადამწყვეტ მოქმედებას. პრინცესას ამ რთულ პერიოდში ნიკოლაი როსტოვი მხსნელად და მფარველად გვევლინება. ის განდევნის აზრებს, რომ მას სურს დაინახოს იგი თავის მომავალ ქმარად. თავდაჯერებულობა ხელს უშლის მას დაიჯეროს, რომ ბედნიერება მასაც მოუვიდა.
პრინცესა მარიას შინაგანი სილამაზე, მისი გონიერება, სიწმინდე და ბუნებრიობა გვაიძულებს დავივიწყოთ მისი გარეგანი სიმახინჯე. ნიკოლაი როსტოვიც ხედავს მხოლოდ მის გაბრწყინებულ, მბზინავ თვალებს, რომლებიც რომანის ბოლოს სავსეა ბედნიერების სხივებით.
რა თქმა უნდა, ყველა გოგონას უნდა ჰქონდეს სიცოცხლის, სიყვარულისა და ბედნიერების წყურვილი, როგორც ნატაშა როსტოვა. მაგრამ ყველა გოგონას ასევე უნდა ჰყავდეს პრინცესა მარია, თავისი თავდაჯერებულობით, საიდუმლო რწმენით, რომ სიყვარული ნებისმიერს მოვა მის გარდა, ბედნიერების ღრმად დაფარული ოცნებებით. ამის გარეშე ის ელენე ბეზუხოვად გადაიქცევა.
