თითოეულ ეროვნებას აქვს თავისი სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც უჩვეულოა სხვა ერებისა და კულტურის წარმომადგენლებისთვის. ასეთი ეროვნების ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელად ითვლება კორეელები. მათი მრავალი ტრადიცია და წეს-ჩვეულება ფუნდამენტურად განსხვავდება ჩვენი დამკვიდრებული ნორმებისგან, რომლებიც ეხება სხვადასხვა სფეროს.

მე ვთავაზობ გაეცნოთ კორეული ცხოვრების წესის ათ ყველაზე საინტერესო მახასიათებელს, რომელიც განასხვავებს ამ აზიელ ხალხს მრავალი სხვასგან.

მამაკაცები, ქალები და ბავშვები: პირადი და სოციალური ურთიერთობები კორეულ ენაზე

პირველი, რაც კორეის ხალხს მნიშვნელოვნად განასხვავებს, არის მათი ურთიერთობები. ქვეყნის მაცხოვრებლები მამაკაცურობისა და ქალურობის როლს ჩვენგან განსხვავებულად ხედავენ. აქ ჭარბობს მატრიარქატი, და სწორედ ქალი ითვლება ოჯახის უფროსად.

უფრო მეტიც, კორეელები თვლიან წმინდა ვალენტინს ექსკლუზიურად "სუსტი" (ანუ მათთვის ეს ნიშნავს მამრობითი ნახევრის) მფარველად. ამიტომ, 14 თებერვალს, სუვენირების მაღაზიებში ძირითადად ქალბატონებს შეხვდებით, რომლებიც საყვარელი ადამიანებისთვის საჩუქრებს ირჩევენ. თუმცა, ზუსტად ერთი თვის შემდეგ სიტუაცია იცვლება. 14 მარტს ქვეყანა აღნიშნავს თეთრ დღეს, როდესაც ქალები საჩუქრებს იღებენ.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ როგორც თებერვალში, ასევე მარტში კოსმეტიკური მაღაზიები მნიშვნელოვან მოგებას იღებენ. ფაქტია, რომ კორეელი კაცები მაკიაჟის დროს საკმაოდ ნორმალურები არიან. უფრო მეტიც, თუ ბევრი ჩვენგანისთვის ახალგაზრდა მამაკაცი მაკიაჟითჯერ კიდევ აგრძელებს მტრობის გრძნობის გაღვივებას, მაშინ ამ ქვეყანაში მაკიაჟის მქონე მამაკაცი სრულიად ნორმალური და ჩვეულებრივი მოვლენაა.

კორეელები თვლიან, რომ ამ გზით ზრუნავენ საკუთარ გარეგნობაზე. ამიტომ არის ფრაზა "შემიძლია ავიღო შენი ტუში?" ნორმალურია მეუღლეებს შორის დიალოგისთვის.

კორეელი ხალხის შემდეგი საინტერესო თვისებაა ასაკი. თუ თქვენ, მაგალითად, 25 წლის ხართ და შეხვდებით კორეელს, რომელიც ამბობს ზუსტად იმავე რაოდენობის წლებს საკუთარ თავთან მიმართებაში, მაშინ ჩვენი სტანდარტებით ის ჯერ კიდევ მხოლოდ 24 წლისაა.

ბავშვი 9 თვეს ატარებს დედის მუცელში და კორეელები თვლიან, რომ ეს პერიოდი უნდა ჩაითვალოს მთლიანი ცხოვრების შემნახველ ანგარიშში. ამიტომ, დაბადებიდან უკვე სამი თვის შემდეგ, კორეელი ერთი წლის ხდება. დამეთანხმებით, რომ ეს პოზიცია ჩვენთვის საკმაოდ უჩვეულოა, მაგრამ საკმაოდ ლოგიკურია.

კორეაში სოციალური ცხოვრების კიდევ ერთი განსხვავება წარმოუდგენელია რთული სამუშაო. კომპანიების უმეტესობაში საშუალო სამუშაო დღე 14 საათია. ამრიგად, კორეელების უმეტესობა უფრო მეტ დროს ატარებს სამსახურში, ვიდრე ოჯახთან ერთად.

ხშირად, ბევრი მათგანი სახლში მხოლოდ შაბათ-კვირას ჩნდება, რაც სამუშაო ადგილამდე დიდ მანძილს უკავშირდება. ამიტომ, მსხვილი საწარმოები ხშირად აწყობენ კოლექტიური დასვენების ოთახებს, სადაც თანამშრომლები ღამეს ატარებენ სამუშაო ცვლებს შორის.

განათლება და ცხოვრება

კორეელები ძალიან მგრძნობიარენი არიან კითხვების მიმართ ბავშვების აღზრდა. აქ არის ორი მნიშვნელოვანი პუნქტი, რომელსაც მშობლებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ. პირველი მათგანი არის უფროსი თაობის პატივისცემა. მეორე ეხება კომუნიკაციის შესაძლებლობების განვითარებას.

კორეელები ადრეული ბავშვობიდან ცდილობენ მოამზადონ ახალგაზრდა თაობა მომავალი ოჯახური ცხოვრებისა და კოლექტიურ გარემოში არსებობისთვის. ამავე დროს, ისინი არ ივიწყებენ ბავშვების ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარებას.

კორეის ოჯახებში თბილ და ხელსაყრელ ურთიერთობებს ავსებს კომფორტული საცხოვრებელი პირობების უზრუნველყოფის სურვილი. კორეელები იმდენად სკრუპულოზები არიან, რომ ბევრ სახლსა და ბინაში ამონტაჟებენ ელექტროგაცხელებული ტუალეტები.

იგივე უჩვეულო "დასასვენებელი ადგილები" შეგიძლიათ ნახოთ ბევრ რესტორანში, კლუბსა და ბუტიკში. ამავდროულად, თბილი ტუალეტები ხშირად იწვევს რიგებს ტუალეტებთან საზოგადოებრივ ადგილებში.

ჩვენთვის კორეელი ხალხის ყველაზე საშინელი ტრადიცია, რა თქმა უნდა, ითვლება ძაღლის ხორცის ჭამა. თუმცა, ბოლო წლებში ეს ჩვეულება თითქმის გაქრა. კორეელთა უმეტესობამ სხვა ეროვნებისთვის უფრო ბუნებრივი საკვების უპირატესობა დაიწყო.

გარდა ამისა, ისინი არასოდეს ჭამენ თავიანთ შინაურ ცხოველებს. სამზარეულოსთვის მხოლოდ სპეციალურად გამოყვანილი ჯიშის ძაღლების ხორცს იყენებდნენ და ახლაც გამოიყენება.

ნიშნები და ცრურწმენები: თითქმის ჩვენია, მაგრამ ცოტა განსხვავებული

კორეელი ხალხის ეროვნულ მახასიათებლებზე საუბრისას, ასევე აღსანიშნავია ერის წარმომადგენლებისთვის დამახასიათებელი რამდენიმე ნიშანი და ცრურწმენა. მათ შორის ყველაზე ნათელი პანიკაა ნომრის "4" შიში. ჩვენი ნომრის „13“-ის მსგავსად, ეს სერიული ნომერი ხშირად აკლია სასტუმროებისა და საოფისე შენობების სართულების ნუმერაციას.

უფრო მეტიც, ზოგიერთ მათგანში ოთხის შემცველი ყველა სხვა რიცხვი გამორიცხულია. ასევე საინტერესოა ის ფაქტი, რომ უძრავი ქონების ღირებულება, რომლის რაოდენობაც შეიცავს უბედურ ფიგურას, შეიძლება მნიშვნელოვნად დაბალი იყოს მის ანალოგებზე.

შემდეგი, ჩვენთვის უჩვეულო ნიშანი დაწესებულებაა ტაბუ წითელი მელნის ან პასტის შესახებ. ამ ფერში ხელმოწერილი ნებისმიერი წერილი ან საჩუქარი კორეელები სიძულვილის გამოვლინებად ჩაითვლება.

ადგილობრივები თვლიან, რომ წითელი სიმბოლოა სიკვდილი. ამიტომ, არც კი იფიქროთ თქვენს კორეელ მეგობარს ალისფერი კალმით ან მარკერით ხელმოწერილი საჩუქარი. ასეთი „სიურპრიზის“ მიმღები მას აღიქვამს, როგორც სიკვდილის სურვილს და გახდება თქვენი ყველაზე უარესი მტერი.

კორეელების კიდევ ერთი ნიშანი, რომელიც ჩვენთვის გაუგებარია, არის მოსაზრება ვენტილატორით ჩართული ძილის საფრთხე. თუმცა ამჯერად ყველაფერი ძალიან მარტივად არის ახსნილი. ადგილობრივი კლიმატი საკმაოდ მშრალი და ცხელია. ამიტომ, სუსტი გულის მქონე ადამიანებს უკუნაჩვენებია ღამეების გატარება მბრუნავი პირების ქვეშ. ვენტილატორის გამორთვის შემდეგ ცივიდან წარმოუდგენლად ცხელზე მოულოდნელმა გადასვლამ შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან უსიამოვნო შედეგები.

2013 წლის 29 ოქტომბერი

ვიაჩესლავ შიპილოვი

რუსეთში ნატურალიზებული ყველა ერიდან და ეროვნებიდან არ შეიძლება ითქვას, რომ ზუსტად როდის გამოჩნდნენ ისინი რუსეთის სახელმწიფოში. მაგრამ ისტორიამ აღნიშნა კორეელების რუსეთში მოსვლა ერთი წლის და თუნდაც ერთი თვის სიზუსტით. და ისინი გამოჩნდნენ, როგორც ამბობენ, საჭირო დროს და საჭირო ადგილას.

შესავალი ფაქტიურად

ლეიტენანტი ვასილი რიაზანოვი იყო პირველი, ვინც აცნობა კორეელების რუსეთის ტერიტორიაზე გამოჩენის შესახებ ხელისუფლებას მოხსენებაში. ეს გახდა პირველი ოფიციალური ინფორმაცია ამ მოულოდნელი ფაქტის შესახებ. 1863-1866 წლებში რიაზანოვი მეთაურობდა აღმოსავლეთ ციმბირის მე-3 ხაზის ბატალიონის მე-4 ასეულს ნოვგოროდის პოსტზე, ახლა პოსიეტის პორტში. ამავდროულად, იგი თავად იყო პოსტის ხელმძღვანელი, რომელიც აქ სრულ სამხედრო-ადმინისტრაციულ უფლებამოსილებას ახორციელებდა.
1864 წლის სექტემბერში, ლეიტენანტ რიაზანოვის მოხსენების საფუძველზე, პოლკოვნიკმა ფიოდორ ოლდენბურგმა, რომელიც ასწორებდა აღმოსავლეთ ციმბირის ხაზის ბატალიონების ინსპექტორის პოზიციას, შეადგინა თავისი მოხსენება. მან აცნობა პრიმორსკის ოლქის სამხედრო გუბერნატორს, ადმირალ პიოტრ კაზაკევიჩს, კორეელების რუსეთის საზღვრებში გამოჩენის შესახებ: „...ამ ასეულის მეთაურმა მომაწოდა, რომ 14 ოჯახი, მათ შორის ორივე სქესის 65 სული, გადავიდა კორეიდან ქ. მიმდინარე წლის იანვარში პრიმორსკის რეგიონში, აშენდა ფანზები ნოვგოროდის პოსტიდან 15 ვერსის დაშორებით, ისინი წარმატებით არიან დაკავებული მებაღეობით, მიწათმოქმედებით და გვპირდებიან, რომ საკმაოდ სასარგებლო მფლობელები იქნებიან თავიანთი შრომის გამო.
ამრიგად, პირველი არასამხედრო დასახლება დაარსდა სამხრეთ უსურის რეგიონში, სახელწოდებით Tizinhe. წელიწადზე ნაკლები იყო გასული, რაც სიმინდის, ფეტვის, ქერისა და ბოსტნეულის პირველი მოსავალი იქნა აღებული მდინარე ტიზინიჰეს (ახლანდელი მდინარე ყურძნის) ხეობაში. ამავდროულად, კორეელი გლეხები ეხმარებოდნენ რუს სამხედროებს წიწიბურის მრავალ ფუნტის მიწოდებაში. ”წიწიბურა არის თესლში, გაჟღენთილი და გონივრულ ფასში, რაც ორივე მხარეს ახარებს”, - განუცხადა ლეიტენანტმა რიაზანოვმა ვლადივოსტოკის პოსტის კვარტლისტებს.

ერთი წლის შემდეგ, მეზობლად, ამავე სახელწოდების მდინარის ხეობაში, გამოჩნდა კორეული სოფელი იანჩიჰე. დღეს ეს არის სოფელი ცუკანოვო მდინარე ცუკანოვკას ნაპირზე. მალე, ადიმის, სიდემისა და მანგუგაის ნაპირებთან, რომლებსაც 1972 წელს ეწოდა პოიმა, ნარვა და ბარაბასევკა, უფრო და უფრო მეტი კორეული დასახლება დაიწყო, მათ რუკაზე დაყენების დროც კი არ ჰქონდათ... იგივე ადიმი. ზემო ადიმისა და ქვემო ადიმის გასწვრივ. და ასე შემდეგ ყველა ადგილობრივი მდინარე და თუნდაც მათთან ყოველგვარი კავშირის გარეშე. რუსეთ-კორეის საზღვრიდან "უცხო დასახლებები" წვიმის შემდეგ სოკოსავით მრავლდება. ან კიდევ უკეთესი, როგორც ყინულები ზამთრის მოულოდნელ დათბობაში, რადგან კორეელები რუსეთის ტერიტორიაზე ძირითადად ზამთარში მიდიოდნენ.

რატომ ზამთარში?

კორეელი უბრალოები - "პიონგმინი" - გაიქცნენ თავიანთი ქვეყნიდან ამ სიტყვის სრული გაგებით. ისინი გაიქცნენ მოსავლის უკმარისობისგან და შიმშილისგან, რომელიც ზედიზედ რამდენიმე წელი გაგრძელდა. ისინი გაიქცნენ უმიწოებისა და ფეოდალების, „იანგბანების“ აუტანელ ჩაგვრას და „გამარჯვებულთა“, დაუოკებელი და დაუნდობელი ჩინოვნიკების ჩაგვრას. თუ კორეელ დეზერტირებს რამე დარჩათ, ეს იყო სიცოცხლე. და მათ სრული რისკი წაიღეს: ან დაიღუპნენ ან დაიღუპნენ, რადგან კორეის დატოვების მცდელობა ისჯებოდა სიკვდილით. სწორედ ასე გამოიხატა ქვეყნის ფეოდალური თვითიზოლაცია ლი დინასტიის დროს (1392-1910 წწ.). როდესაც ნიკოლაი პრჟევალსკიმ, სამხრეთ უსურის რეგიონში მოგზაურობისას, მოახერხა კორეის სასაზღვრო ქალაქ კიგენ-პუს მონახულება 1867 წლის ოქტომბერში, იგი დარწმუნდა არაავტორიზებული ემიგრანტების სერიოზულ დევნაში. ქალაქის მეთაურმა „... გვარად იუნ ჰაბით და კაპიტნის წოდებით... სთხოვა ეთქვათ ჩვენს ხელისუფლებას, რომ ყველა კორეელი, ვინც ჩვენთან გადავიდა, უკან უნდა დაებრუნებინათ და ის დაუყოვნებლივ უბრძანებდა მათ, რომ ჰქონოდათ. თავები მოკვეთეს“.

სასოწარკვეთილ კორეელებს რუსეთის გადარჩენას მხოლოდ სასაზღვრო მდინარე აშორებდა უდეგეს სახელწოდებით თუმენ-ულა. ახლა ის რუსულად არის მდინარე თუმანნაია, ხოლო კორეულში ტუმანგანი. რუსეთ-კორეის საზღვარი იყო 16,4 ვერსი (17,5 კილომეტრი). ზუსტად მდინარის პირას. მეზობელ ხელისუფლებას არ გაუჭირდა ასეთი საზღვრის ჩაკეტვა კორეის სანაპიროს მთელ სიგრძეზე. თუმენ-ულას სიგანე აქ 70-დან 95 ფატომამდე (150-200 მეტრი) იყო, ერთი მოცურავეც კი ჩანდა. მაგრამ კორეელი "პიონგმინი" რუსეთში გაიქცა არა ინდივიდუალურად, არამედ მთელ ოჯახებში, თუნდაც მთელ სოფლებში: ქალებიც და ბავშვებიც. მოხუცები ასევე არ იყვნენ მიტოვებული ბედისთვის. ამავდროულად, კორეელმა დეფექტორებმა თან წაიღეს მთელი მათი ნივთები, ყველა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი და შინაური ცხოველები, და გაატარეს ხელმისაწვდომი პირუტყვი. როგორ შეიძლება სწრაფად და შეუმჩნევლად გადაკვეთო სასაზღვრო მდინარე? თუნდაც იმის გათვალისწინებით, რომ მდინარემ სრულად გაამართლა თავისი სახელი ნისლებთან დაკავშირებით. მაგრამ სად შეიძლება მიიღოთ წარმოუდგენელი რაოდენობის ნავები, რაფები, ბორანი და სხვა წყალსატევები? მაშასადამე, კორეის ბანაკებს მხოლოდ მდინარის გადაადგილება შეეძლოთ, ანუ ყინულზე! და კორეიდან წარმატებული გაქცევით, ზამთარმა შემდეგ მისცა დრო ახალ ადგილას საგაზაფხულო თესვისთვის მოსამზადებლად.

იყავი შენი, გახდი ჩვენი

ცარისტული ხელისუფლება არ ერეოდა კორეელების სრულიად თავისუფალ მიწებზე ჩამოსვლასა და დასახლებაში. სამხრეთ უსურის რეგიონში სხვა ფერმერები უბრალოდ არ იყვნენ. და კორეელი დეფექტორები გამოგადგებათ. მათ დაიწყეს სამხრეთ პრიმორის ეკონომიკური განვითარება, როგორც კი უდაბნო რეგიონი რუსეთს გადაეცა 1860 წლის პეკინის ხელშეკრულებით. რუს გლეხს კი ჯერ კიდევ ერთი წელი რჩებოდა ბატონობის გაუქმებამდე და სამ წლამდე ფეხით სიარული ახალ მიწებზე დასადგმელად...

პოსიეტ სტანის ტერიტორიაზე პირველი რუსული დასახლება 1867 წლით თარიღდება. საუბარია სოფელ ნოვოკიევსკზე, ანუ თანამედროვე სოფელ კრასკინოზე. იგი დაარსდა გადამდგარი არმიისა და საზღვაო ფლოტის ქვედა წოდებების მიერ, რაც ამ სახელს აძლევდა იმედს, რომ ნოვოკიევსკი გადაიქცევა "რუსული ქალაქების დედად" რუსეთის წყნარი ოკეანის გარეუბანში. და აქ პირველი დასახლებულები იყვნენ ვორონეჟის, ტამბოვისა და ასტრახანის გლეხები. მათ დიდი დრო დასჭირდათ, რომ ესწავლათ ევროპული სოფლის მეურნეობის გამოცდილების შერწყმა მიწათმოქმედებასთან სრულიად უცნობ ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებში. საკმარისი იყო კორეელებმა გადაეწყვიტათ საზღვრის გადაკვეთა, რათა თავისუფალი კულტივატორები გამხდარიყვნენ რუსი სამხედროების მფარველობით.

თავად კორეელები, ჩრდილოეთით თუ სამხრეთით, თავიანთ სახელმწიფოს ძველ ჩინეთზე უფრო ძველად თვლიან. თუ ისტორიული მეცნიერება ჩინეთის სახელმწიფოებრიობის სათავეს აღმოაჩენს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-19-18 საუკუნეებში, მაშინ კორეელები თავიანთი სახელმწიფოს ფესვებს უკვე ძვ. ე.! თუ პირველი ჩინური იინის დინასტია წარმოიშვა ბრინჯაოს ხანაში, მაშინ "კორეის სახელმწიფოს დაარსება მეფე ტანგუნის მიერ" უნდა მომხდარიყო ქვის ხანის სიღრმეში, გვიან ნეოლითის ეპოქაში. პრინციპში, ტანგუნი არის უძველესი კორეული ლეგენდების პერსონაჟი, რომელიც რჩება "უზენაესი ციური არსების ვაჟი და ქალად ქცეული დათვი".

რაც შეეხება ევროპელებს, მათ შეეძლოთ ძველი ჯოსონის არსებობის შესახებ გაეგოთ, როგორც ჩანს, ჩინელებისგან. კერძოდ, ვენეციელი ვაჭრისა და მოგზაურის მარკო პოლოს მეშვეობით, რომელიც ჩინეთიდან სახლში დაბრუნდა 1295 წელს. მაგრამ ზოგადად, რამდენადაც ჩვენ ვიცით, ევროპელებმა კორეაში შეღწევა დაიწყეს მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოს - მისიონერების სამოსით. მართალია, კორეის სანაპიროების აღწერის მცდელობები გაკეთდა გარკვეულწილად ადრე, მაგალითად, ფრანგი ნავიგატორი ჟან ლა პერუსი 1785-1788 წლებში. რუსეთი კი კორეას პეკინში მართლმადიდებლური მისიის ხელმძღვანელმა, მამა იაკინფმა, მსოფლიოში ცნობილმა აღმოსავლეთმცოდნემ და სინოლოგმა ნიკიტა ბიჩურინმა გააცნო. 1806 წლიდან 1820 წლამდე - ზედიზედ 14 წელი! - მან შიგნიდან შეისწავლა ჩინეთი და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზია. მეცნიერმა კორეისა და კორეელების შესახებ ცოდნა ჩინური ისტორიული და ეთნოგრაფიული წყაროებიდან გამოიტანა. მას ასევე ჰქონდა შეხვედრები „კორიოელებთან“, როდესაც ისინი, როგორც ციური იმპერიის ვასალები, ჩინურ ბოგდიხანში მივიდნენ მდიდარი ყოველწლიური ხარკითა და შესაწირავებით.

პირდაპირი კონტაქტი რუსებსა და კორეას შორის მოხდა ფრეგატ პალადაზე ადმირალ ევფიმი პუტიატინის მსოფლიო ექსპედიციის დროს. 1854 წლის აპრილ-მაისში ექსპედიციამ მოახდინა კორეის აღმოსავლეთ სანაპიროების რუკა, დაწყებული კომუნდოს კუნძულებიდან სამხრეთით და დამთავრებული ჩრდილოეთით მდინარე ტუმენ-ულას შესართავთან. ასე ხედავდა კორეელებს მწერალი ივან გონჩაროვი, რომელიც პუტიატინის მდივანი იყო. სამოგზაურო ნარკვევებში "ფრეგატი "პალადა" ნათქვამია, რომ კორეელები "უბრალო და რთული ხალხი - ყველას ეცვა თეთრი ქაღალდის ან ბალახის ფართო ხალათები... გარდა ამისა, ყველას ეცვა მსგავსი მასალისგან დამზადებული ბლუმერი". ... მაღალი, ჯანმრთელი ხალხი, უხეში, მუქ-წითელი სახეებითა და ხელებით სპორტსმენები: ყოველგვარი დელიკატესი მანერებში, დახვეწილობისა და ინსინუაციის გარეშე, როგორც იაპონელები, უმოწყალოდ, როგორც ლიცეუმელები... დიდებული ჯარისკაცები გამოვიდოდნენ. მათ, მაგრამ ისინი დაინფიცირებულნი არიან ჩინური სწავლით და წერენ პოეზიას“.

ზუსტად ათი წლის შემდეგ, სამხრეთ უსურის რეგიონის რუსეთის სამხედრო ადმინისტრაციამ აღმოაჩინა უაღრესად ღირებული სახელმწიფო გლეხები კორეელი დევნილების სახით. მათ ჰქონდათ საკმარისი გამოცდილება მთებში და ზღვის სანაპიროზე ნესტიან მუსონურ კლიმატში მიწის დამუშავებაში. უფრო მეტიც, კორეელები მოდიოდნენ თავიანთი მზიდი ცხოველებით და სასოფლო-სამეურნეო იარაღების საჭირო კომპლექტით. ამრიგად, შესაძლებელი გახდა ხაზინაზე დიდი დაძაბვის გარეშე, მზა, გულმოდგინე ფერმერების მოპოვება. მათ საშუალება მისცეს ადგილზე გადაეჭრათ არმიისა და საზღვაო ქვედანაყოფების საკვებითა და საკვებით მომარაგების პრობლემები. და ამავდროულად, რუსეთის ჯარებს ხორცით და მარცვლეულით, თივითა და შვრიით უზრუნველყოფდა, კორეელები რეგულარულად მონაწილეობდნენ გზების მშენებლობასა და მოვლაში, სამთავრობო საჭიროებისთვის ცხენოსანი ტრანსპორტის უზრუნველყოფაში, ანუ ისინი ასრულებდნენ როგორც ჩვეული იყო მაშინ, საგზაო და წყალქვეშა მოვალეობები.

დევნილების პირველი შეტყობინებებიდან სამი წლის შემდეგ, ჩატარდა კორეის "რუსი" მოსახლეობის პირველი აღწერა. პრიმორსკის ოლქის სამხედრო გუბერნატორის, ფიოდორ ბუსეს სპეციალური დავალებების მოხსენებაში, დათარიღებული 1867 წლის 6 მარტს, ნათქვამია, რომ ცხოვრობდა 143 ოჯახი 750 სულისგან, მათ შორის 419 მამაკაცი და 331 ქალი, მათ შორის ბავშვები. მდინარეები ტისინგე, სიდემი და მანგუგაი. მათ ფერმაში ჰყავდათ 11 ცხენი და 166 სული პირუტყვი. საშუალოდ, კორეული ოჯახი ხუთი სულისგან შედგებოდა. პლიუს 42 ოჯახი 134 კაციანი, რომლებიც ახალჩასულები იყვნენ და დრო არ ჰქონდათ დასასახლებლად6.

და ააშენეს ტაძარი

კორეელებმა, რომლებმაც აირჩიეს რუსეთი, საფუძვლიანად გაიყარეს ფესვები რუსეთის მიწაზე. მათ ნებით მიიღეს "თეთრი მეფის" მოქალაქეობა. კორეელებმა ექსკლუზიურად საკუთარი ინიციატივით ააგეს პირველი მართლმადიდებლური ეკლესია სამი სახელმწიფოს - რუსეთის, კორეისა და ჩინეთის საზღვრებთან - ტიზინგეში. წმინდა უმანკოების ეკლესია ჯერ ხის იყო, შემდეგ კი ადგილობრივად გამომწვარი აგურით. რელიგიასთან ბრძოლის დროს თავმოკვეთილი ტაძარი დღემდე ემსახურება რუსეთის სახელმწიფოს ერთ-ერთ სასაზღვრო პუნქტში. და ღვთის მიღების წლებში, მართლმადიდებლურმა ჯვარმა ასევე მოახერხა ეკლესიის გუმბათებზე ასვლა ნიჟნიაია იანჩიხაში, ადიმში და ზარეჩიეში, უსტ-სიდემში და უსტ-მანგუგაში. და მთელ პოსიეტის ბანაკში "ჟოლოსფერი ზარი" დაცურავდა ბორცვებზე. მის ჩრდილში გაგრძელდა ახალი დასახლებები რუსული გამოთქმით კორეული სახელებით: თალმი, ანსანი, დიუნსოი, ნამდონგი, ხოდუვაი...

კორეელების მიერ აშენებულ ეკლესიებში, როგორც მაშინ ჩვეულება იყო რუსეთში, დაიწყო სამრევლო სკოლები. 3-წლიანი განათლების მქონე ერთკლასიან სკოლებში მეცადინეობა ტარდებოდა ან კორეულ, ან რუსულ და კორეულ ენებზე ერთდროულად. ორწლიან სკოლებში 5-წლიანი კურსით მოსწავლეები წერა-კითხვას მხოლოდ რუსულ ენაზე ისწავლეს. ბიჭები და გოგონები სკოლაში ცალ-ცალკე სწავლობდნენ. 1900-იანი წლების პირველი ათწლეულის განმავლობაში, ტიზინხას წმინდა უდანაშაულო ტაძრის, პოსიეტ პეტრე-პავლეს და ადმინსკაია ნიკოლო-ალექსანდროვსკაიას ეკლესიის მღვდლებმა, ფიოდორ პაკმა, რომან კიმმა და ვასილი ლიანგმა მიაღწიეს ბავშვების საყოველთაო წერა-კითხვას მათ სამრევლოებში. მსახურობდა.

კრაბის ნახევარკუნძულზე კორეელებმა 1873 წლის აპრილში პოსიეტში დიდი ჰერცოგის ალექსეი რომანოვის ყოფნის დღესთან დაკავშირებით ააგეს ეკლესია მოციქულთა პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად. ხოლო 1891 წლის მაისში რუსეთის ტახტის მემკვიდრე ნიკოლაი რომანოვი ფრეგატზე "აზოვის მეხსიერება" ჩავიდა პოზიეტში. ვლადივოსტოკსა და პოზიეტში მან კვლავ დადგა ფეხი "სუვერენული სამშობლოს" მიწაზე, იაპონიის შემდეგ დაასრულა თავისი უცხოური "მსოფლიოში".

ნოვგოროდსკაიას ყურის სანაპიროზე ცარევიჩს დახვდნენ არა მხოლოდ საზეიმო ფორმირების ჯარები. კიდევ უფრო სადღესასწაულოდ ჩაცმული ადგილობრივები მოვიდნენ. მაგრამ ამ ხალხის უმეტესობას ეცვა ჰანბოკი, კორეელების ეროვნული სამოსი, რომელიც დედაქალაქის თვალისთვის არ ჩანს. მთელი პროტოკოლური თავშეკავებით, მისი უმაღლესობა არ მალავდა ინტერესს „უცხო საგნების“ მიმართ. ცარევიჩმა ძალიან თბილად ისაუბრა კორეის სოფლის უხუცესებთან, შემდეგ ისინი მიიწვიეს გუნდში, რომელიც თან ახლდა გამორჩეულ სტუმარს პოსიეტისა და მიმდებარე ტერიტორიაზე.

არანაირი შებოჭილობა, არანაირი ტკივილი

პოსიეცკის და ახლა ხასანსკის ოლქი პრიმორიე მაშინვე იქცა კორეელი დეზერტირების მთავარ დასახლებად. და იაპონური იარაღის საფრთხის ქვეშ 1871 წელს, დილის სიახლის ქვეყნიდან ლტოლვილთა მორიგი ტალღა გადმოვიდა რუსეთის საზღვარზე კორეასთან. ხოლო სამხრეთ უსურის რეგიონის ხელისუფლებას მოუწია კორეელების გადასახლება პოსიეცკის ტერიტორიის გარეთ. კორეელებმა დაიწყეს ნატურალიზაცია კაზაკებსა და დევნილთა შორის ცენტრალური რუსეთიდან, ბელორუსიიდან, უკრაინიდან, პოლონეთიდან და ფინეთიდან. ხის კორეის გუთანმა წითელ-ყავისფერ პირუტყვთან ერთად უღელში დაიწყო ხელუხლებელი ნიადაგის განადგურება მდინარეების სუიფუნის (რაზდოლნაია) და უსურის ხეობებში, სუჩანსკაიას (პარტიზანსკაია) და პრიხანკაისკაიას ხეობებში და შემდგომ ამურის გასწვრივ. სადაც კორეელები დასახლდნენ, ევროპული წარმოშობის რუსებთან ურთიერთობა, როგორც დღეს აღნიშნავს პუსანის უნივერსიტეტის პროფესორი ლი ჩაი-ჰიუკი, „მიდიოდა ტოლერანტობისა და დიალოგის უნარის ფონზე“. სინამდვილეში, ეს ასე იყო, თუ გავითვალისწინებთ ძალიან ფართო კულტურათაშორის კომუნიკაციას შორეული აღმოსავლეთისა და პრიმორიეს განვითარების დროს.

1871 წელს მთავრობამ გადაწყვიტა გადაიტანოს რუსეთის მთავარი წყნარი ოკეანის პორტი ამურის შესართავიდან (ნიკოლაევსკი) ზოლოტოი როგის ყურეში (ვლადივოსტოკი). კონტრადმირალ ალექსანდრე კრონეს, რომელიც პორტის მშენებლობისთვის დაინიშნა ვლადივოსტოკის პორტის უფროსად, „... მიეცა უფლება... დაექირავებინა მუშები ჩინელებიდან და კორეელებიდან“8. კორეელები, რომლებიც გამოჩნდნენ ვლადივოსტოკში, „...იმისთვის, რომ იპოვონ შემოსავალი, იკავებენ ადგილს... აწყობენ დუგუნებს, რომლებშიც იცხოვრონ“. და 1893 წლისთვის, კორეიდან ემიგრანტების მთელი მეოთხედი გამოჩნდა ვლადივოსტოკში. ქალაქის ტოპონიმიკაში კვარტალს ეწოდებოდა კორეის დასახლება (თანამედროვე ხაბაროვსკაიას ქუჩის ადგილზე). მოკლე ისტორიულ ჩანახატში, რომელიც გამოქვეყნდა 1910 წელს ვლადივოსტოკის 50 წლისთავთან დაკავშირებით, მისმა პირველმა მემატიანემ ნიკოლაი მატვეევმა 1893 წელს აღნიშნა: „კორეის საზოგადოებაში უკვე 2816 ადამიანი იყო, მათ შორის 86 ქალი და 50 ბავშვი. ქალაქში 29 კორეელი შინამეურნე იყო, წელიწადში 9 ათას რუბლს აგროვებდნენ სხვადასხვა გადასახადებში... კორეელებს საკუთარი სასამართლოც კი ჰქონდათ... საკუთარი სახალხო უხუცესი და სხვა ჩინოვნიკები ხელფასით“10. შემდეგ კი, 1898 წელს, "გამოიტანეს განაჩენი" ქალაქში რუსულ-კორეული სკოლის გახსნის შესახებ 3 ათასი რუბლის გამოყოფით.

მომდევნო ათწლეულებში რუსი და საბჭოთა კორეელების რაოდენობა შორეულ აღმოსავლეთში სტაბილურად იზრდებოდა. მათი ზრდა განპირობებული იყო ახალი დეფექტორებით და ბუნებრივი ზრდის გამო. კორეის დიასპორა დასახლდა მთელ პრიმორიეში და გავრცელდა ამურის რეგიონში, ტრანსბაიკალიამდე. შორეული აღმოსავლეთის ყველა ქალაქს ჰქონდა საკუთარი კორეის თემები, დაწყებული რეგიონალური "დედაქალაქებით" - ვლადივოსტოკი და ხაბაროვსკი.

მხოლოდ ორჯერ დაფიქსირდა მცირედი შემცირება კორეელთა რიცხვში შორეულ აღმოსავლეთში. ამ დინამიკის პირველი ვარდნა მოხდა 1916 წელს პირველ მსოფლიო ომთან დაკავშირებით. იაპონიის ანტანტის მოკავშირე რომ გახდა, რუსეთი იძულებული გახდა დაებლოკა სპონტანური იმიგრაცია იაპონელების მიერ ანექსირებული კორეიდან. ისე, 1929-1937 წლებში კორეელები გაიქცნენ "სრული კოლექტივიზაციისგან" და "ეროვნული საკითხის გადაწყვეტისგან", ამჯობინეს იაპონელების მიერ ოკუპირებული კორეა და მანჯურია გამარჯვებული სოციალიზმის ქვეყანას. 1929 წელს შორეული აღმოსავლეთის 180 000 კორეელი მოსახლეობის „პიკი“ 1937 წლისთვის 172 000-მდე შემცირდა. ხოლო 1937 წლის შემოდგომაზე კორეელები იძულებით გამოასახლეს შორეული აღმოსავლეთიდან ცენტრალურ აზიაში. მაგრამ ეს სხვა განხილვის თემაა.

რუსეთში "ჩოსონ სარამის" - დილის სიახლის ქვეყნის ხალხის გამოჩენის 140 წლის იუბილეზე - გამოცხადდა კორეელების სრულიად რუსული ეროვნული კულტურული ფესტივალი. 2004 წლის განმავლობაში ფესტივალი ტარდებოდა ვლადივოსტოკში, ხაბაროვსკში, ნოვოსიბირსკში, დონის როსტოვში, სანკტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში. პატარა ქალაქებში - უსურიისკში, ნახოდკაში, ბატაისკში, სადაც დღეს რუსი კორეელები ცხოვრობენ, თავიანთი ზეიმიც გამართეს. შემდეგ ფესტივალი თანდათან გადაიზარდა მოვლენებში 2005 წელს, რომელიც დაკავშირებულია 1945 წელს საბჭოთა ჯარების მიერ იაპონელი ოკუპანტებისგან კორეის განთავისუფლების 60 წლისთავთან. ზეიმი დაიწყო მემორიალური ქვის გახსნით მდინარე ვინოგრანდნაიას ხეობაში, სადაც ოდესღაც გაჩნდა პირველი კორეული სოფელი რუსეთის მიწაზე - ტიზინე. დღევანდელი რუსი კორეელების თითქმის ნახევარმილიონიანი დიასპორა მისი პირველი მცხოვრებლებიდან წარმოიშვა. და ყველგან კორეელები ცნობილია, როგორც შრომისმოყვარე, დაჟინებული და თავდაჯერებული ოპტიმისტები.

წყარო - რუსული ისტორიული ჟურნალი RODINA

ცოტა კორეელების შესახებ

საიდან მოვიდნენ კორეელები?

კითხვაზე "ვინ არიან კორეელები?" ბევრი უპასუხებს "ისინი აზიელები არიან და ცხოვრობენ კორეის ნახევარკუნძულზე, ორ ქვეყანაში - ჩრდილოეთ და სამხრეთ კორეაში". და ვინმემ შეიძლება მათ უწოდოს ჩინელები ან მონღოლები. ბევრი ვარიანტია, რადგან აქამდე მეცნიერები და ისტორიკოსები არ მივიდნენ საერთო დასკვნამდე, აგრძელებენ კორეელების წარმოშობის შესახებ სხვადასხვა ჰიპოთეზის წამოყენებას.

არსებობს ვერსია, რომ დაახლოებით ექვსი ათასი წლის განმავლობაში ჩრდილოეთ ციმბირში მცხოვრები პალეო-აზიური ტომები დასახლდნენ მანჯურიასა და კორეის ნახევარკუნძულზე, სადაც შეხვდნენ იქ დასახლებულ მაეკ ტომებს, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა კორეელი ხალხი.

ვიღაც ამბობს, რომ ალთაის ხალხებმა ალთაის მთების ძირიდან მანჯურიამდე, კორეის ნახევარკუნძულამდე და იაპონიამდე მიაღწიეს, სადაც მათ წინააღმდეგობა მოუწიათ ჩინურ იჰანს, ამიტომ დროთა განმავლობაში ტომები გაერთიანდნენ და შექმნეს კორეელების, მონღოლების, თურქების ხალხები და ა. .

არსებობს მოსაზრება, რომ პრიმიტიული ტუნგუსი კორეელები არიან, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ სამი ტომის შერწყმის შედეგად: ფან უნგირომელიც ჩამოვიდა შუა აზიიდან, ბუიორომლებიც სტეპებიდან ჩამოვიდნენ და საკითურქეთიდან. ეს სამი ტომი მოვიდა ჩრდილოეთ ჩინეთში, სადაც ისინი შეერივნენ ადგილობრივ ხალხებს და შემდეგ დასახლდნენ კორეის ნახევარკუნძულზე.

მაგრამ დნმ-ის კვლევებმა აჩვენა, რომ კორეელი ხალხი წარმოიშვა საიანის მთების აღმოსავლეთ ნაწილიდან და ბაიკალის ტბის მიდამოებიდან. მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ანთროპოლოგიური ტიპის მიხედვით, კორეელები მონღოლოიდური რასის აღმოსავლეთ აზიის განშტოებას მიეკუთვნებიან. თანამედროვე კორეელები საუბრობენ კორეულად და საკუთარ თავს უწოდებენ "Choson saram" ჩრდილოეთ კორეაში და "Hanguk saram" სამხრეთ კორეაში. კორეელები ცხოვრობენ არა მხოლოდ კორეის ნახევარკუნძულზე, საკმაოდ ბევრია ჩინეთში, აშშ-სა და იაპონიაში. რუსეთი ამ ქვეყნებს შორის მერვე ადგილზეა კორეის 180 ათასი მოსახლეობით. რუსი კორეელების ძალიან ეთნიკური სახელია "კორიო სარამი".

კორეელები. Საინტერესო ფაქტები

• კორეული სტილის სტაფილო რუსი კორეელების მიერ გამოგონილი კერძია და საერთო არაფერი აქვს ტრადიციულ კორეულ სამზარეულოსთან;
• პირველი, რასაც კორეელი გკითხავთ მისალმების შემდეგ არის "მშიერი ხარ?" კორეული მენტალიტეტში საკვები ძალიან მნიშვნელოვანი რამ არის;
• კორეელები ძალიან შრომისმოყვარეები არიან, სამსახურის დაკარგვა ნიშნავს ცხოვრებაში ყველაფრის წმინდა დასასრულს;
• ძილის ნაკლებობა შესრულების მაჩვენებელია. მაგალითად, სტუდენტი, რომელიც იცავს დისერტაციას, უნდა გამოიყურებოდეს გამწვანებული და ნახევრად მკვდარი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას შეიძლება გაკიცხონ არასაკმარისი მონდომების გამო;
• მამაკაცებს, პატარა სახის, ვაზის წელისა და გამომხატველი ტუჩების შესაბამისად, ქალის სილამაზის იდეალი უხდება... დიდი ყურები;
• 1994 წლამდე ერთი და იგივე გვარის მქონე წყვილს არ შეეძლო ოფიციალური ქორწინება - რეესტრში დატანილი იყო ბეჭედი „ნათესავები“ და დაქორწინებულ წყვილს არ ჰქონდათ შვილების რეგისტრაციის შესაძლებლობა;
• კორეაში ცდილობენ აირიდონ რიცხვი 4, რადგან ის სიტყვა "სიკვდილის" მსგავსია. ამიტომ, შენობებში, ხშირად მესამე სართულის შემდეგ არის მეხუთე, ან ოთხი იცვლება ასო F-ით;
• კორეელები ბევრ ალკოჰოლს სვამენ. ალკოჰოლის საშუალო წლიური რაოდენობა ერთ სულ მოსახლეზე შეადგენს 9,1 ლიტრს;
• კორეელების დაახლოებით 90% მიოპია და მათ უპირატესობას ანიჭებენ სათვალეს ლინზებს, რადგან ეს კარგი გონების მაჩვენებელია;
• ბეისბოლი ყველაზე პოპულარული სპორტია კორეაში;
• პლასტიკური ქირურგია თითქმის ყველა ქალის (და ასევე მამაკაცის) ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია;
• ბევრი კორეელი კარგად მღერის, მაგრამ ცუდად ცეკვავს. სწორედ ამიტომ არიან ისინი ასე აღფრთოვანებული ჰალიუს მხატვრებით;
• ცოცხალი ადამიანის სახელს წითელი მელნით ვერ დაწერ - ეს მას სიკვდილს მოუტანს. საქმე ისაა, რომ ადრე საფლავის ქვაზე წითელი ასოებით ეწერა მიცვალებულის სახელი;
• სამხრეთ კორეელი სტუდენტების 93% ამთავრებს უნივერსიტეტს;
• სამხრეთ კორეა მეორე ადგილს იკავებს მსოფლიოში მკითხველთა რაოდენობის მიხედვით;
• სამხრეთ კორეაში წიგნიერების მაჩვენებელი 99%-ია;
• არც ჩრდილოეთი და არც სამხრეთ კორეა ერთმანეთს დამოუკიდებელ ქვეყანად არ აღიქვამენ. ანუ სამხრეთ კორეა ავტომატურად ანიჭებს მოქალაქეობას ჩრდილოეთის რეზიდენტს, ისევე როგორც ჩრდილოეთ კორეა ავტომატურად ანიჭებს მოქალაქეობას სამხრეთის რეზიდენტს;
• ყოველ მეხუთე კორეელს აქვს გვარი კიმი, მერვეს - ლი, მეათეს - პარკი;
• კორეელები იაპონიის ზღვას ასე არ უწოდებენ, მაგრამ მას აღმოსავლეთის ზღვას უწოდებენ. ეს გამოწვეულია სახელმწიფოებს შორის ხანგრძლივი კონფლიქტებით.

პრეცედენტი უკვე იყო 2004 წელს, 10 წლის წინ, როდესაც ეს თარიღი ისტორიაში პირველად აღინიშნა. სწორედ მაშინ გამოსცა რუსეთის ფედერაციის მთავრობამ ბრძანება, რომელიც ასე ჩამოყალიბდა: „რუსეთში კორეელების ნებაყოფლობით განსახლების 140 წლისთავისადმი მიძღვნილი ღონისძიებების ჩატარების შესახებ“. ახლა კი არის ბრძანება რეგიონული განვითარების სამინისტროს მთავრობისგან, რომელიც სრულად იქნება ჩართული ამ ღონისძიებების ორგანიზაციულ ნაწილში, შეიქმნა საორგანიზაციო კომიტეტი, რომელშიც შედიან რუსი კორეელებით მჭიდროდ დასახლებული რეგიონების წარმომადგენლები. მალე კომიტეტის მეორე სხდომა გაიმართება, რომელსაც რუსეთის ფედერაციის რეგიონული განვითარების მინისტრი იგორ სლიუნიაევი ხელმძღვანელობს. დამტკიცდა ღონისძიების გეგმა, რომელიც მოიცავს ღონისძიებებს როგორც მოსკოვში, ასევე რეგიონებში.

რა სახის ღონისძიებები?

ისინი ძალიან მრავალფეროვანია. ვთქვათ, პირველი ღონისძიება იქნება ნოვოსიბირსკში, შემდეგ მოსკოვში, ვლადივოსტოკში. ნოვოსიბირსკში ეს არის საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია კორეელების რუსეთში განსახლების ისტორიის შესახებ. და 20 მაისს ვლადივოსტოკში და მოსკოვში 26, 27, მოვლენები ასეთი მოულოდნელი დღის წესრიგით, მაგრამ მოულოდნელი მათთვის, ვინც პირველად ესმის. ჩვენთვის კი ეს არის ერთ-ერთი პრიორიტეტული ღონისძიება მართლმადიდებლობისა და კორეელების თემაზე. ეს ძველი ამბავია. იგი იწყება მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან, როდესაც კორეელებმა დაიწყეს რუსეთში გადასვლა და განსახლების ერთ-ერთი პირობა იყო მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში ინიციაცია.

მაგრამ შემდეგ არის კორეაში რუსული სულიერი მისიის დიდი ისტორია, რომელიც დაარსდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და არსებობდა 1917 წლის ტრაგიკულ მოვლენებამდე, როდესაც დაიწყო სხვა ერა. ასე რომ, ისტორია ძალიან მდიდარია და კორეელები ამას ანიჭებენ მნიშვნელობას, რადგან მართლმადიდებლობას უკავშირებენ რწმენასაც და სულიერებას, რაც, თავის მხრივ, სულიერი სივრცის მნიშვნელოვანი კომპონენტია და ინტეგრაციის მნიშვნელოვანი საფუძველია. ამიტომ, სიმპოზიუმს ვლადივოსტოკში დაერქმევა "კორეელები რუსეთში: ისტორია, კულტურა". მართლმადიდებლობა რუსეთის კულტურულ და სულიერ სივრცეში ინტეგრაციის ერთ-ერთი გზაა.

და, თავის მხრივ, იქნება თუ არა მოვლენები კორეაში?

იქ შეიქმნა საორგანიზაციო კომიტეტი. კორეელებიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ ამ მოვლენას. საორგანიზაციო კომიტეტი კორეელი პარლამენტარებისა და დეპუტატების ინიციატივით შეიქმნა. იქ კორეის რესპუბლიკის ყოფილი ელჩებიც შევიდნენ რუსეთში. მაგრამ ზოგადად, ეს მნიშვნელოვანი თარიღია ჩვენი ისტორიული სამშობლოსთვის. რა სახის მხარდაჭერა იქნება, ეს ყველაფერი განხილვის პროცესშია.

მითხარი, არის თუ არა სეულში რუსული კულტურის ცენტრი?

ახლა, ახალი წლის შემდეგ, რუსეთსა და სამხრეთ კორეას შორის უვიზო რეჟიმი 1 იანვრიდან ამოქმედდა. და ამ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების ფარგლებში მიღებულ იქნა ორმხრივი შეთანხმება სეულსა და მოსკოვში კულტურული ცენტრების გახსნის შესახებ. არის ერთი მოსკოვში, საელჩოში. კორეელები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ კულტურულ კომპონენტს. განვითარდება მოსკოვის კულტურის ცენტრი. რაც შეეხება სამხრეთ კორეას და რუსული კულტურის არსებობას, იქ პუშკინის სახლი შეიქმნა კერძო ორგანიზაციების მიერ, იქ მცხოვრები რუსეთის მოქალაქეების აქტიური მონაწილეობით. დაგეგმილია სეულში საელჩოში კულტურული ცენტრის გახსნა კორეელებისთვის რუსული კულტურის გასაცნობად.

ანუ არის ასეთი მოთხოვნა?

Დიახ მაქვს. და ეს უკვე შეტანილია სახელმწიფო დონეზე მხარდაჭერილი ღონისძიებების გეგმაში.

ბევრი რუსი არის კორეაში?

დაახლოებით ათი ათასი დროებით რუსულენოვანი მაცხოვრებელია, მაგრამ ძირითადად ესენი არიან სამუშაოდ მოსული ადამიანები. ნაკლებად სწავლისთვის, ბიზნესისთვის და ტურისტებისთვის.

როგორ ვითარდება კულტურათა დიალოგი ორივე ქვეყნის ახალგაზრდებს შორის?

შესაძლოა, კულტურული ცენტრების გახსნით ეს პროცესი უფრო სწრაფად წავიდეს, უბრალოდ, ახლა ის პერიოდია, როცა რუსი ახალგაზრდების არც თუ ისე დიდი ნაწილი იცნობს კორეის ახალგაზრდულ კულტურას. რაღაც გამოდის, მაგრამ იმისთვის, რომ რაიმე წარმოდგენა გქონდეს, აუცილებელია, რომ მუდმივი კომუნიკაცია იყოს არა მხოლოდ სოციალურ ქსელში. გასულ წელს იყო რამდენიმე ტური სამხრეთ კორეის ახალგაზრდობის წარმომადგენლების მიერ: სხვადასხვა ფლეშ მობი, მოვიდა პოპულარული რეპერი. მაგრამ ეს არის იზოლირებული ქმედებები, არ არსებობს ასეთი მუდმივი პროცესი, ეს ყველაფერი მომავალშია. მართალია, რაც შეეხება სამხრეთ კორეას, როგორ უყურებს ის რუსულ კულტურას, ეს უკანასკნელი მიღებულია, როგორც ბისი. რუსი მხატვრები ხშირად და მუდმივად მოდიან. რუსული ჰიტები პოპულარულია და კორეულ ენაზეც კი ითარგმნება.

რა ყურადღებას აქცევენ ენას? თქვენ თქვით, რომ ტექსტი ითარგმნება...

აქ რუსულ სახლში, რომელიც სამხრეთ კორეელებმა გახსნეს, რუსული ენის კურსები უფასოა.

რაც შეეხება კორეულს რუსეთში?

კორეაში სამთავრობო პოლიტიკა მიზნად ისახავს მსოფლიოს გააცნოს კორეული კულტურა და გაავრცელოს კორეული ენა მთელ მსოფლიოში. მათ შორის რუსეთშიც. მოსკოვში, კორეის კულტურულ ცენტრში მუდმივად მიმდინარეობს უფასო კურსები და დიდი მოთხოვნაა. და ისინი სერიოზულ ინტერესს იწვევენ. არ არის საკმარისი მასწავლებლები და პირობები ყველას მისაღებად. ენა მნიშვნელოვანი კომპონენტია. მენტალიტეტი, უპირველეს ყოვლისა, ენაა, ის არის სხვა კულტურის გასაღები. კარგია, რომ რუსები ინტერესდებიან კორეული ენის მიმართ. ზოგჯერ უფრო მეტიც, ვიდრე რუსულენოვანი კორეელების წარმომადგენლები. არის ასეთი პარადოქსი.

როგორ ფიქრობთ, ეს ორმხრივი ინტერესი, კულტურათა დიალოგი, რომელიც ვითარდება კორეასა და რუსეთს შორის, რა საფუძველზე არსებობს: ისტორია, მენტალიტეტი?

თუ ვსაუბრობთ მენტალიტეტზე, მაშინ ეს სერიოზული, ფილოსოფიური კითხვაა. კორეელების რეზიდენციის 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხადი გახდა პარადოქსი, რომ მე-5-6 თაობამ, რომელიც უკვე აქ ცხოვრობს, რეალურად აითვისა რუსული მენტალიტეტის თვისებები. მაგრამ მათ დაკარგეს კორეული ენა. მათი მშობლიური ენა რუსულია, რაც იშვიათია რუსეთში მცხოვრები ხალხებისთვის. 90-იან წლებში, როდესაც კარი გაუღეს სსრკ-ს ყოფილ მოქალაქეებს, გერმანიაში დაბრუნდა მრავალი ხალხი, რომლებსაც აქვთ ისტორიული სამშობლო რუსეთის ფარგლებს გარეთ: გერმანელები, ებრაელები, დაახლოებით 2 მილიონი გერმანელი. სიდიდით მესამე ეთნიკური ჯგუფი კორეელები არიან, აღმოჩნდა, რომ მხოლოდ რამდენიმე დარჩა. და როდესაც ჩნდება კითხვა, რატომ: აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი ჯდება, გარდა მენტალიტეტისა. იმიტომ, რომ კორეაში ეს სრულიად განსხვავებულია და არ იცნობს რუსულენოვანი კორეელებისთვის, რომლებმაც უკვე შეიძინეს რუსული თვისებები.

არის თუ არა აქტიური ეკონომიკური კავშირები ჩვენს ქვეყნებს შორის?

სამი წლის წინ რუსეთსა და სამხრეთ კორეას შორის გამოცხადდა სტრატეგიული პარტნიორობა, რომელიც ითვალისწინებდა ჩვენს ქვეყნებს შორის ეკონომიკური კავშირების გააქტიურებას. მაგრამ ჩრდილოეთ კორეაც იქ მონაწილეობდა, რადგან მთავარი პროექტი ტრანსციმბირის რკინიგზის გახსნა იყო. მიაღწია ჩრდილოეთ კორეის საზღვრებს, რჩება მხოლოდ პოლიტიკური საკითხების მოგვარება, შეთანხმების მიღწევა და შემდეგ შეიძლება შეიცვალოს ეკონომიკური სურათი. კორეა რომ გაერთიანებულიყო, მაშინ ყველაფერი უფრო მარტივი იქნებოდა, რა თქმა უნდა. დიალოგი ჯერ კიდევ რთულია. უბრალოდ, თუ სამხრეთ კორეის მხრიდან ეს პროგნოზირებადია, მაშინ ჩრდილოეთ კორეის მხრიდან ძნელი წარმოსადგენია. მაგრამ ყველას აქვს პოზიტიური გადაწყვეტის მოლოდინი. ყოველ შემთხვევაში, ყველას აქვს ასეთი იმედი, მაგრამ რაც შეეხება კონკრეტულ გამოთქმას, ძნელი სათქმელია. ბოლო პერიოდში ჩრდილოეთ კორეამ გაგზავნა „მესიჯი“, რომ დაიწყებდა მოლაპარაკებების პროცესს. რას ნიშნავს ეს? Არავინ იცის. არის ასეთი ტენდენცია.

როგორ მიდის კორეელების დასახლება რუსეთში?

აქ ამბავი ასეთია. 150 წლის წინ ეს იყო პრიმორიე, შემდეგ 1937 წელს მოხდა იძულებითი გადასახლება ცენტრალური აზიის რეგიონებში. იყო კომპაქტური რეზიდენციები და წარმატებული. ეკონომიკაში მთელი დიდი ეპოქა იყო: კორეული კოლმეურნეობების შექმნა. 50-იან წლებში დაახლოებით 250 ადამიანს მიენიჭა სოციალისტური შრომის გმირის წოდება. ეს არის უმაღლესი წოდება. ეს განსახლების რეჟიმი უკვე ლიბერალიზებული იყო და თავისუფლად შეეძლოთ საცხოვრებელი ადგილის არჩევა. და კორეელთა დიდმა ნაწილმა დაიწყო წასვლა. ახალგაზრდებმა დაიწყეს უმაღლესი განათლების მიღება და ცდილობდნენ ხარისხიანი განათლების მიღებას დიდ ცენტრებში. საბჭოთა პერიოდში „უმაღლესი განათლების წილის მხრივ“ კორეელები იყვნენ ერთ-ერთი პირველი ადგილი. ახლა დაშლილი დასახლებაა. ვინც კორეის საკითხებს ეხება, ბევრი მათგანი არ ვიცით. პრაქტიკულად არ არსებობს დიდი დასახლება, სადაც ერთი ოჯახი მაინც არ ცხოვრობს. ჩვენ ვიცით ის ფენა, რომელიც შესამჩნევია.

უყვართ თუ არა კორეელებს მუშაობა და უყვართ სწავლა?

დიახ, ეს ეროვნული გონებრივი თვისებაა. ყველა კორეულ ოჯახში განათლება პრიორიტეტულია. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ არსებობს ლეგენდა, რომ ყველაზე ღარიბი ოჯახი ცდილობს ფულის შეგროვებას, რათა შვილი სასწავლებლად გაგზავნოს, რათა მან უმაღლესი განათლება მიიღოს. განათლება წარმატებისკენ გადადგმული ნაბიჯია.

როგორი ურთიერთობა აქვთ რუსეთში მცხოვრებ კორეელებს შორის. ეს არის მუდმივი კომუნიკაცია, გაცვლა?

ეს ძირითადად ოჯახური კავშირებია. ბოლო აღწერის მიხედვით კორეელი 158 ათასია, არაოფიციალური შეფასებით 200 ათასი, ბევრი ყოფილი სსრკ რესპუბლიკებიდანაა.

დიახ, ასევე არსებობს კავშირები კორეის საჯარო ორგანიზაციებს შორის. 90-იანი წლების შემდეგ კორეის საზოგადოებრივი სტრუქტურები შეიქმნა ყოფილი სსრკ-ს ყველა სახელმწიფოში. მაგრამ ნახევარი მილიონი კორეელის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ინდივიდუალურად ვითარდება. ისინი ზოგჯერ დამოუკიდებლად ცხოვრობენ. სხვა ერებისგან განსხვავებით, რომლებსაც აქვთ გამოხატული დიასპორა, აქ დიასპორა უფრო კონვენციურია.

მითხარით, გთხოვთ, რუსეთის გარდა, მსოფლიოში კიდევ სად ცხოვრობენ კორეელები?

კორეა არის ერთ-ერთი მრავალი ქვეყანა, რომელიც ეკუთვნის მსოფლიო ერს. სამხრეთ კორეა - 50 მილიონი, ჩრდილოეთ კორეა - 25 მილიონი, ხოლო 8 მილიონი ცხოვრობს ისტორიული სამშობლოს გარეთ. განაწილება ისეთია, რომ პრაქტიკულად არ არსებობს ქვეყანა, სადაც კორეელები არ ცხოვრობენ. ყველაზე დიდია ჩინეთი და ამერიკა. ჩინეთი პირველ ადგილზეა, იქ კორეის ავტონომიაც კი არის. ამერიკა არის ადგილი, სადაც კორეელებს შეუძლიათ გააცნობიერონ თავიანთი პირადი პოტენციალი. ბევრია კანადაში, სამხრეთ ამერიკაში, ევროპაში. კორეელებზე, ემიგრანტებსა და იმ ქვეყნების მოქალაქეებზე დაკვირვებისას, სადაც მათ ფესვები გადგმულიყვნენ, არის ეს თავისებურება: ისინი ძალიან სწრაფად ეგუებიან ახალ საცხოვრებელ გარემოს, ითვისებენ და ითვისებენ მენტალიტეტს.

რატომ არის ეს ასე? არის ეს კორეელი ხალხის თავისუფლების შემწყნარებლობა?

ცხოვრების პირობებთან ადაპტაციის უნარი, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან. 1937 წელს კორეელები არა მხოლოდ გადარჩნენ, არამედ სწრაფად მიაღწიეს წარმატებას.

იქნებ იმიტომ, რომ ჩვენი საკუთარი კულტურა არც ისე დოგმატური და დომინანტია?

ქვეყანა მრავალი წლის განმავლობაში დაკეტილი იყო. ამან, რა თქმა უნდა, ჩამოაყალიბა გარკვეული გენოტიპი, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ კორეელები მიდრეკილნი არიან გახსნილობისკენ.

თქვენ ისაუბრეთ მართლმადიდებლობაზე, რომელიც საინტერესოა კორეელებისთვის. რაც შეეხება ბუდიზმს?

მოსკოვში არის ბუდისტური მისია, რომელიც თავდაპირველად კორეის ბუდისტური ეკლესიის მისია იყო. მაგრამ ის რეგისტრირებულია როგორც კორეული კულტურული და საგანმანათლებლო სულიერი ცენტრი. იქ კორეული ენაა გავრცელებული და ბუდიზმიც არის შემოტანილი. აზროვნება და მსოფლმხედველობა ბუდიზმია. არიან ადამიანები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ამით.

რა არის პოპულარული თავად კორეელებისთვის?

უცნაურია, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული რელიგია ქრისტიანობაა.

კორეელები თავიანთი წარმოშობის მიხედვით ბუდიზმად თვლიან და ყველაზე გავრცელებული სარწმუნოებაა ქრისტიანობის არამართლმადიდებლური შტოები - ბაპტისტები, პრესვიტერიანები, პროტესტანტები. ანუ ის რწმენა, რომელიც ამერიკელებმა 200 წლის წინ მოიტანეს, გავრცელდა და განმტკიცდა. ახლა ეს ტენდენციები პოპულარულია მორწმუნეთა 40 პროცენტში, ძირითადად იმიტომ, რომ ისინი ოდესღაც სხვა კულტურის ნაწილი იყვნენ, მაგრამ ახლა კორეის ნაწილი გახდა.

ვალენტინ, დიდი მადლობა საუბრისთვის.

ხალხი, რომელიც არის კორეის ნახევარკუნძულის ორი სახელმწიფოს ძირითადი მოსახლეობა: კორეის რესპუბლიკა და DPRK. ისინი ასევე ცხოვრობენ აზიის ბევრ ქვეყანაში. მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში საერთო რაოდენობა 81 მილიონ ადამიანს აჭარბებს. აქედან კორეის რესპუბლიკას უკავია უმრავლესობა - დაახლოებით 50 მილიონი. ჩრდილოეთ კორეის მოსახლეობა 24 მილიონია.

სხვა ქვეყნებში კორეელების დიდი დიასპორებია. მილიონზე მეტი კორეელი ცხოვრობს ჩინეთსა და შეერთებულ შტატებში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი ცენტრალურ აზიაში, იაპონიაში, რუსეთში, კანადაში, ავსტრალიაში და ფილიპინებში. ენა - კორეული. მათ ასევე შეუძლიათ გამოიყენონ თავიანთი საცხოვრებელი ქვეყნების ენები კომუნიკაციისთვის. კორეელთა უმეტესობა ათეიზმის მიმდევარია და არ არის მიდრეკილი რომელიმე რელიგიისკენ. თუმცა, არიან კონფუციანიზმის, ქრისტიანობის, ბუდიზმის და ტრადიციული ანიმისტური რწმენის მომხრეები. მე-14 საუკუნემდე ბუდიზმის მნიშვნელობა უფრო დიდი იყო, ვიდრე ახლა.

კორეელები უძველესი ხალხია. ისინი უბრუნდებიან პროტო-ალტაის ხალხებს; ეთნოგენეზზე ასევე გავლენა მოახდინეს პალეო-აზიელებმა და ავსტრონეზიის მაცხოვრებლებმა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში წარმოიშვა ჯოსეონი, სახელმწიფოებრივ ფორმირება. მისგან წარმოიშვა კორეელების თვითსახელწოდება ჩოსონ სარამი. მოგვიანებით, ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, კორეელებზე გავლენა მოახდინეს ჰანის ტომებმა.

ხალხის წარმომადგენლები ტრადიციულად სახნავი მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. მოჰყავდათ ბრინჯი (მთელი კორეული დიეტის საფუძველი), სიმინდი, ფეტვი, ლობიო, ბოსტნეული და ნესვი. მესაქონლეობა ნაკლებად იყო განვითარებული და შემოიფარგლებოდა ცხოველთა გამოყენებით დამხმარე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის. მევენახეობა ფართოდ გავრცელდა, ისევე როგორც თევზაობა და სხვა საზღვაო ინდუსტრიები სანაპირო რაიონებში. კორეელი ხელოსნები ცნობილი გახდნენ თავიანთი კერამიკული და ლაქური პროდუქტებით. ამჟამად, ტრადიციული მეურნეობიდან განვითარებულ ინდუსტრიაზე გადასვლა დასრულებულია. როგორც კორეის რესპუბლიკამ, ასევე DPRK-მ მოახერხეს განვითარების მაღალი დონის მიღწევა, მხოლოდ პირველი სახელმწიფო იყო კაპიტალისტურ საფუძველზე, ხოლო მეორე იყო კომუნისტურ საფუძველზე.

სოფლის მაცხოვრებლები ინარჩუნებენ თავიანთი ეროვნული პრეინდუსტრიული კულტურის ელემენტებს. სახლები, რომლებსაც ისინი თავად აშენებენ, ჯერ კიდევ საკმაოდ ტრადიციულია. სახლები დაფარულია თიხით და ამოდის ორმოცდაათი სანტიმეტრის სიმაღლის თავისებურ თიხის საძირკველზე. ასეთი საცხოვრებელი თბება იატაკის ქვეშ დაგებული ბუხრით. გათბობის ამ მეთოდს ონდოლი ეწოდება. გასაკვირია, რომ კორეელებმა ის შეინარჩუნეს თანამედროვე ქალაქებშიც კი, მხოლოდ ნაწილობრივ მოდერნიზებდნენ. უბრალოდ გასართობად, ვთქვათ, რომ უფრო ხშირად, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ტექნოლოგია, კორეის სახლებში შეგიძლიათ ნახოთ რადიოს ძალიან ძველი ვერსია. რადიოს ყიდვა არ არის რთული - ნებისმიერ ბაზარზე. ისინი განსხვავდებიან მხოლოდ დიზაინითა და შესრულების წესით.

სოფლის მოსახლეობაში მამაკაცები ტრადიციულად ატარებდნენ თეთრ შარვალს და ჟაკეტს. ქალებს ეცვათ მოკლე ჯეგორის ბლუზები, თავისუფლად მორგებული შარვალი და იგივე ქვედაკაბა, რომელსაც ჭიმა ეძახდნენ. ზამთარში ქალები ბამბის სამოსს იცვამდნენ. ფეხსაცმელი - ჩალის სანდლები; ცუდ ამინდში ატარებდნენ ხისგან დამზადებულ მაღალ ფეხსაცმელს. სახლში ფეხსაცმელი გაიხადეს და ფეხშიშველი დადიოდნენ. ახლა კორეელები მასიურად გადავიდნენ ევროპული სტილის სამოსზე.

კორეული დიეტის საფუძველია სეზონური ბრინჯი. ყველაზე პოპულარული ხორცი ღორის ხორცია, ძაღლის ხორცს ნაკლებად მოიხმარენ. ზოგადად, კორეული სამზარეულო ხასიათდება სანელებლების სიმრავლით (ნიორი და წიწაკა). ალკოჰოლური სასმელი არის ბრინჯისგან დამზადებული თბილი არაყი.

დიდი ხნის განმავლობაში კორეელები ინარჩუნებდნენ ტომობრივი ურთიერთობების საფუძვლებს. იქამდე მივიდა, რომ ყველა ერთი და იგივე გვარით ნათესავებად ითვლებოდა. ამ აღქმაზე, სხვა საკითხებთან ერთად, გავლენა მოახდინა კონფუციანელობამ და წინაპრების კულტმა.