რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირების დამოკიდებულება ომისადმი (ტოლსტოი ა.კ.)

1805-1807 წლების ომის სურათი.

თხრობა გადადის ავსტრიის ბრძოლის ველებზე, ჩნდება ბევრი ახალი გმირი: ალექსანდრე I, ავსტრიის იმპერატორი ფრანცი, ნაპოლეონი, ჯარების მეთაურები კუტუზოვი და მაკი, სამხედრო ლიდერები ბაგრატიონი, ვეიროტერი, რიგითი მეთაურები, შტაბის ოფიცრები... და დიდი ნაწილი. - ჯარისკაცები: რუსი, ფრანგი, ავსტრიელი, დენისოვის ჰუსარები, ქვეითი (ტიმოხინის ასეული), არტილერისტები (ტუშინის ბატარეა), მცველები. ასეთი მრავალფეროვნება ტოლსტოის სტილის ერთ-ერთი მახასიათებელია.

- რა მიზნები ჰქონდა ომს და როგორ უყურებდნენ ომს მისი უშუალო მონაწილეები?

რუსეთის მთავრობა ომში შევიდა რევოლუციური იდეების გავრცელების შიშით და ნაპოლეონის აგრესიული პოლიტიკის აღკვეთის სურვილით. ტოლსტოიმ წარმატებით აირჩია ბრაუნაუში განხილვის სცენა ომის საწყისი თავებისთვის. მიმდინარეობს ადამიანებისა და აღჭურვილობის შემოწმება.

რას აჩვენებს? მზად არის რუსეთის არმია ომისთვის? ჯარისკაცები ომის მიზნებს სამართლიანად თვლიან, ესმით თუ არა? (თავი 2)

ხალხის ეს სცენა ჯარისკაცების ზოგად განწყობას გადმოსცემს. კუტუზოვის გამოსახულება ახლოდან გამოირჩევა. ავსტრიელი გენერლების თანდასწრებით განხილვის დაწყებისას, კუტუზოვს სურდა დაერწმუნებინა ეს უკანასკნელი, რომ რუსული არმია არ იყო მზად კამპანიისთვის და არ უნდა შეერთებოდა გენერალ მაკის არმიას. კუტუზოვისთვის ეს ომი არ იყო წმინდა და აუცილებელი საქმე, ამიტომ მისი მიზანი იყო არმიის ბრძოლებისგან თავის დაღწევა.

დასკვნა:ჯარისკაცების მიერ ომის მიზნების გაუგებრობა, კუტუზოვის ნეგატიური დამოკიდებულება მის მიმართ, უნდობლობა მოკავშირეებს შორის, ავსტრიის სარდლობის უღიმღამოობა, დებულებების ნაკლებობა, ზოგადი დაბნეულობა - აი რას გვაძლევს ბრანაუს მიმოხილვის სცენა. . რომანში ომის ასახვის მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ავტორი შეგნებულად აჩვენებს ომს არა გმირულად, არამედ ყურადღებას ამახვილებს „სისხლზე, ტანჯვაზე, სიკვდილზე“.

რა გამოსავალი შეიძლება მოიძებნოს რუსეთის არმიას?

კუტუზოვის ინიციატივით გაჩაღებულმა შენგრაბენის ბრძოლამ რუსეთის არმიას შესაძლებლობა მისცა ძალები შეეერთებინა რუსეთიდან შემოსულ დანაყოფებთან. ამ ბრძოლის ისტორია კიდევ ერთხელ ადასტურებს მეთაურის კუტუზოვის გამოცდილებას და სტრატეგიულ ნიჭს. მისი დამოკიდებულება ომის მიმართ, როგორც ბრანაუში ჯარების განხილვისას, იგივე დარჩა: კუტუზოვი ომს არასაჭიროდ მიიჩნევს; მაგრამ აქ ლაპარაკი იყო ჯარის გადარჩენაზე და ავტორი გვიჩვენებს, როგორ მოქმედებს მეთაური ამ შემთხვევაში.

შენგრაბენის ბრძოლა.

- კუტუზოვის გეგმის მოკლე აღწერა.

ეს "დიდი ბედი", როგორც მას კუტუზოვმა უწოდა, საჭირო იყო მთელი არმიის გადასარჩენად და ამიტომ კუტუზოვი, რომელიც ასე იცავდა ხალხს, წავიდა მასზე. ტოლსტოი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს კუტუზოვის გამოცდილებას და სიბრძნეს, მის უნარს იპოვოს გამოსავალი რთულ ისტორიულ სიტუაციაში.

რა არის სიმხდალე და გმირობა, ბედი და სამხედრო მოვალეობა - ეს მორალური თვისებები ყველასთვის ნათელია. მივაკვლიოთ კონტრასტს დოლოხოვისა და შტაბის, მეორე მხრივ, თუშინის, ტიმოხინისა და ჯარისკაცების ქცევებს შორის (თრ. 20-21).

ტიმოხინის კომპანია

ტიმოხინის მთელმა ასეულმა გამოიჩინა გმირობა. დაბნეულობის პირობებში, როდესაც მოულოდნელი ჯარები გაიქცნენ, ტიმოხინის კომპანია "მარტო ტყეში დარჩა წესრიგში და, ტყის მახლობლად თხრილში დაჯდა, მოულოდნელად შეუტია ფრანგებს". ტოლსტოი კომპანიის გმირობას მათ გამბედაობასა და დისციპლინაში ხედავს. ბრძოლის წინ მშვიდი და ერთი შეხედვით უხერხული ასეულის მეთაურმა ტიმოხინმა მოახერხა ასეულის წესრიგში შენარჩუნება. კომპანიამ დანარჩენი გადაარჩინა, აიღო ტყვეები და თასები.

დოლოხოვის საქციელი

ბრძოლის შემდეგ დოლოხოვი მარტო ამაყობდა თავისი დამსახურებითა და ჭრილობებით. მისი გამბედაობა გამორჩეულია, მას ახასიათებს თავდაჯერებულობა და წინა პლანზე წამოწევა. ჭეშმარიტი გმირობა სრულდება გაანგარიშებისა და საკუთარი ღვაწლის გადაჭარბების გარეშე.

ბატარეა თუშინი.

ყველაზე ცხელ უბანში, ბრძოლის ცენტრში, თუშინის ბატარეა მდებარეობდა საფარის გარეშე. შენგრაბენის ბრძოლაში არავის ჰქონია უფრო რთული სიტუაცია, მაშინ როცა ბატარეის სროლის შედეგები ყველაზე დიდი იყო. ამ რთულ ბრძოლაში კაპიტან თუშინს ოდნავი შიშიც არ განუცდია. ბატარეაზე და თუშინოზეა საუბარი. თუშინოში ტოლსტოი აღმოაჩენს შესანიშნავ ადამიანს. მოკრძალება, თავგანწირვა, ერთი მხრივ, მონდომება, გამბედაობა, მეორე მხრივ, მოვალეობის გრძნობაზე დაფუძნებული, ეს არის ტოლსტოის ადამიანური ქცევის ნორმა ბრძოლაში, რომელიც განსაზღვრავს ნამდვილ გმირობას.

აუსტერლიცის ბრძოლა (მე-3 ნაწილი, 11-19)

ეს არის კომპოზიციური ცენტრი, მასზე მიდის უსირცხვილო და არასაჭირო ომის ყველა ძაფი.

ომის წარმოების მორალური სტიმულის ნაკლებობა, მისი მიზნების გაუგებრობა და გაუცხოება ჯარისკაცებისთვის, უნდობლობა მოკავშირეებს შორის, დაბნეულობა ჯარებში - ეს ყველაფერი იყო რუსების დამარცხების მიზეზი. ტოლსტოის თქმით, სწორედ აუსტერლიცშია 1805-1807 წლების ომის ნამდვილი დასასრული, რადგან აუსტერლიცი გამოხატავს კამპანიის არსს. "ჩვენი წარუმატებლობისა და სირცხვილის ეპოქა" - ასე განსაზღვრა თავად ტოლსტოიმ ეს ომი.

აუსტერლიცი გახდა სირცხვილისა და იმედგაცრუების ეპოქა არა მხოლოდ მთელი რუსეთისთვის, არამედ ცალკეული გმირებისთვისაც. ნ.როსტოვი სულაც არ მოიქცა ისე, როგორც სურდა. ბრძოლის ველზე შეხვედრაც კი იმ სუვერენთან, რომელსაც როსტოვი აღმერთებდა, არ მოუტანა მას სიხარული. პრინცი ანდრეი წევს პრაცენსკაიას მთაზე დიდი იმედგაცრუების გრძნობით ნაპოლეონის მიმართ, რომელიც ადრე მისი გმირი იყო. ნაპოლეონი მას პატარა, უმნიშვნელო კაცად მოეჩვენა. გმირების მიერ დაშვებული შეცდომების გაცნობიერების შედეგად ცხოვრებაში იმედგაცრუების განცდა. ამ მხრივ, აღსანიშნავია, რომ აუსტერლიცის ბრძოლის სცენების გვერდით არის თავები, რომლებიც მოგვითხრობს პიერის ელენეს ქორწინებაზე. პიერისთვის ეს არის მისი აუსტერლიცი, მისი სირცხვილისა და იმედგაცრუების ეპოქა.

დასკვნა:გენერალი აუსტერლიცი - ეს არის პირველი ტომის შედეგი. საშინელი, როგორც ნებისმიერი ომი, ადამიანის სიცოცხლის განადგურებით, ამ ომს, ტოლსტოის თქმით, არ ჰქონდა მიზანიც კი, რომელიც ხსნიდა მის გარდაუვალობას. დაიწყო დიდების გულისთვის, რუსული სასამართლო წრეების ამბიციური ინტერესების გამო, გაუგებარი იყო და არ სჭირდებოდა ხალხს და ამიტომ დასრულდა აუსტერლიცით. ეს შედეგი მით უფრო სამარცხვინო იყო, რადგან რუსეთის არმია შეიძლება იყოს მამაცი და გმირული, როცა ბრძოლის მიზნები მისთვის გარკვეულწილად მაინც ნათელი იყო, როგორც ეს იყო შანგრებენში.

1812 წლის ომის სურათი

ფრანგების გადაკვეთა ნემანზე“ (ნაწილი 1, თავ. 1-2)

ფრანგული ბანაკი. რატომ მოუხდა „მილიონობით ადამიანს, რომლებმაც უარი თქვეს თავიანთ ადამიანურ გრძნობებზე და გონებაზე, დასავლეთიდან აღმოსავლეთში წასულიყვნენ და საკუთარი სახეები მოეკლათ?“

საფრანგეთის არმიაში ერთობაა - როგორც ჯარისკაცებს შორის, ასევე მათ და იმპერატორს შორის. მაგრამ ეს ერთობა ეგოისტური იყო, დამპყრობელთა ერთობა. მაგრამ ეს ერთიანობა მყიფეა. შემდეგ ავტორი აჩვენებს, თუ როგორ იშლება იგი გადამწყვეტ მომენტში. ეს ერთიანობა გამოიხატება ჯარისკაცების ბრმა სიყვარულში ნაპოლეონის მიმართ და ნაპოლეონის მიერ ეს თავისთავად მიჩნეულია (ლანცერების სიკვდილი გადაკვეთისას! ისინი ამაყობდნენ, რომ კვდებოდნენ თავიანთი იმპერატორის თვალწინ! მაგრამ ის მათ არც კი უყურებდა. !).

რუსებმა მიატოვეს თავიანთი მიწები. სმოლენსკი (ნაწილი 2, თავი 4), ბოგუჩაროვო (ნაწილი 2, თავი 8), მოსკოვი (ნაწილი 1, თავი 23)

რუსი ხალხის ერთიანობა სხვა რამეზეა დაფუძნებული - დამპყრობლების სიძულვილზე, მშობლიური მიწისა და მასზე მცხოვრები ხალხის სიყვარულსა და სიყვარულზე.

ბოროდინოს ბრძოლა (ტ. 3, ნაწილი 2, თავი 19-39)

ეს არის მთელი მოქმედების კულმინაცია, რადგან... პირველ რიგში, ბოროდინოს ბრძოლა იყო გარდამტეხი მომენტი, რის შემდეგაც საფრანგეთის შეტევა ჩაიშალა; მეორეც, ეს არის ყველა გმირის ბედის გადაკვეთის წერტილი. იმის დასამტკიცებლად, რომ ბოროდინოს ბრძოლა რუსული არმიისთვის მხოლოდ მორალური გამარჯვება იყო, ტოლსტოი რომანში საბრძოლო გეგმას შემოაქვს. ბრძოლამდე და მის დროს სცენების უმეტესობა ნაჩვენებია პიერის თვალით, რადგან პიერს, რომელსაც არაფერი ესმის სამხედრო საქმეების შესახებ, ომს ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით აღიქვამს და შეუძლია მონაწილეთა განწყობაზე დაკვირვება და ეს, შესაბამისად. ტოლსტოი არის გამარჯვების მიზეზი. ყველა საუბრობს ბოროდინოში გამარჯვების აუცილებლობაზე, მისადმი ნდობაზე: "ერთი სიტყვა - მოსკოვი", "ხვალ, რაც არ უნდა მოხდეს, ჩვენ მოვიგებთ ბრძოლას". პრინცი ანდრეი გამოთქვამს ომის გაგების მთავარ იდეას: ჩვენ არ ვსაუბრობთ აბსტრაქტულ საცხოვრებელ სივრცეზე, არამედ იმ მიწაზე, რომელშიც ჩვენი წინაპრები იტყუებიან, რისთვისაც ჯარისკაცები მიდიან ბრძოლაში.

და ამ პირობებში თქვენ არ შეგიძლიათ არც „მოწყალოთ საკუთარი თავი“ და არც „კეთილშობილი იყოთ“ მტერთან. ტოლსტოი აღიარებს და ამართლებს თავდაცვით და განმათავისუფლებელ ომს, ომს მამებისა და შვილების სიცოცხლისთვის. ომი არის "ყველაზე ამაზრზენი რამ ცხოვრებაში". ეს ანდრეი ბოლკონსკი საუბრობს. მაგრამ როცა შენი მოკვლა უნდათ, მოგართმევენ თავისუფლებას, შენ და მიწას, მერე აიღეთ ჯოხი და დაამარცხე მტერი.

(398 სიტყვა) რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი ასახავდა ნაპოლეონის ბრძოლების ეპოქას. ამ ნაშრომში ავტორი გამოთქვამს თავის შეხედულებებს ომზე და მის გავლენას ადამიანებზე.

პირველი ომი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, არის 1805 წლის ბრძოლა ავსტრიაში ნაპოლეონის წინააღმდეგ. ჩვენ ამას ვაკვირდებით პრინც ანდრეი ბოლკონსკის თვალით. ეს ახალგაზრდა, ახალგაზრდული მაქსიმალიზმით ამოძრავებული, მოუთმენლად შევარდა ბრძოლაში, რომ გმირი გამხდარიყო. თუმცა, ავსტრიაში ოფიცერი ვერაფერს პოულობს გარდა სიკვდილის, ჭუჭყისა და სისხლისა. მისი ილუზიები მტვრად დაიშალა. იგივე ხდება მისი ჭეშმარიტი გმირობის იდეასთან დაკავშირებით. ბატარეის მეთაურ თუშინს რომ ხვდება, მასში მხოლოდ სულელ, დაჩაგრულ პატარა კაცს ხედავს. მაგრამ ბრძოლაში, რომელიც დაიწყო, ამ სამხედრო კაცის ნებამ და გონებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა; თუშინის ბატარეამ თავისი ქმედებებით გადაარჩინა მთელი ჯარი. იარაღის ნაწილის დაკარგვის გამო საყვედურის მოსმენისას კაპიტანი არც კი ფიქრობს საბაბების მოპოვებაზე, რათა ამხანაგებს უბედურება არ შეუქმნას. ანდრეი, რომელიც მის დასაცავად ისაუბრა, განიცდის ძალიან რთულ ემოციებს. ინტელექტუალურად მას ესმის, რომ ეს ოფიცერი ნამდვილი გმირია, მაგრამ ამავე დროს მისი მოკრძალება და უხერხულობა არ ჯდება ბოლკონსკის თავში არსებულ გმირულ გამოსახულებებთან.

ამ დაპირისპირების ფინალი გარდამტეხია პრინცის ცნობიერებაში. აუსტერლიცის ბრძოლაში ის ჯარისკაცებს თავდასხმაში მიჰყავს, გმირულ აქტს ასრულებს და ნაპოლეონის აღფრთოვანებასაც კი იმსახურებს. მაგრამ, როცა გადალახა ზღვარი, რომელიც აშორებს ადამიანს და არარაობას და უკან დაბრუნდა, ანდრეი ბოლკონსკი იცვლება. ომი მისთვის ადამიანთა უაზრო და სისხლიანი გროვაა, რაც სამყაროს მასშტაბით არაფერს ნიშნავს.

ანალოგიურს განიცდის ნიკოლაი როსტოვიც. ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ოცნებობს სამხედრო წარმატებებზე, პირველ ბრძოლაში შეშინებულია იმ სისასტიკით, რომელსაც ხედავს. ის ბრძოლის ველსაც კი გარბის. მაგრამ მოგვიანებით, ბავშვობის ილუზიებისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ის პოულობს გამბედაობას, იბრძოლოს სამშობლოსთვის, აღასრულოს მრავალი დიდებული საქმე.

უკვე 1812 წელს დაიწყო ახალი ომი. ფრანგული არმია შემოიჭრება რუსეთში და ისევ, რუსი ხალხის გმირული ბრძოლის ნაცვლად დამპყრობლების წინააღმდეგ, ტოლსტოი გვიჩვენებს უაზრო ძალადობას. მწერლისთვის ამ დღეებში ორი დაპირისპირებული ბანაკი არსებობს. ერთის მხრივ, არის ცქრიალა მაღალი საზოგადოება, რომლის წარმომადგენლები, რომლებიც მხოლოდ გუშინ აღფრთოვანებულნი იყვნენ ნაპოლეონის გენიით, ომის დაწყებისთანავე, გამოთქვამენ სამარცხვინო გამოსვლებს მისი უმნიშვნელოობის შესახებ, მაგრამ ამავე დროს არაფერს აკეთებენ მნიშვნელოვანი ქვეყნის დასახმარებლად. . მეორე მხრივ, ჩვენ ვხედავთ უანგარო ადამიანებს, რომლებიც ყოველდღიურად რისკავს საკუთარ სიცოცხლეს სამშობლოსთვის ბრძოლაში. ასეთია უბრალო რუსი ხალხი - რომანის ნამდვილი გმირი, რომელიც შესაფერის დროს შეიკრიბა და სიკვდილამდე მივიდა.

ტოლსტოი თვლიდა, რომ რთული განსაცდელების დროს ადამიანები აჩვენებენ თავიანთ ნამდვილ სახეს. და ხშირად შეგიძლიათ დააკვირდეთ, როგორ აღმოჩნდება კეთილშობილი ადამიანი მშიშარა, მაშინ როცა ჭეშმარიტად კეთილშობილურ თვისებებს უბრალო, შინაური ადამიანები აჩვენებენ.

ტოლსტოი L.N.

ნარკვევი ნაწარმოების შესახებ თემაზე: ომის გამოსახვა L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"

ლ. . ამავდროულად, დიდმა ისტორიულმა რყევებმა გამოავლინა თითოეული ცალკეული ადამიანის ჭეშმარიტი არსი და აჩვენა მისი დამოკიდებულება სამშობლოს მიმართ. ტოლსტოი რეალისტი მწერლის მსგავსად ასახავს ომს: მძიმე შრომაში, სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში. ასევე, ლ. უბრალო ადამიანების გული: პლატონ კარატაევი და ტიხონ შჩერბატი, პეტია როსტოვი და დენისოვი... შეგიძლია ჩამოთვალო ყველა? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საბრძოლო მხატვარი ხატავს რუსი ხალხის ფართომასშტაბიან გამოსახულებას, რომელმაც აღზარდა განთავისუფლების "კლუბი".
ომები დამპყრობლების წინააღმდეგ. საინტერესოა, როგორია ტოლსტოის დამოკიდებულება ომის მიმართ? ლევ ნიკოლაევიჩის თქმით, "ომი არის უსაქმური და უაზრო ხალხის გართობა", ხოლო რომანი "ომი და მშვიდობა" არის ომის საწინააღმდეგო ნაწარმოები, რომელიც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ომის სისასტიკის უაზრობას, რომელსაც მოაქვს სიკვდილი და ადამიანი.
ტანჯვა. მწერალი რომანში თავის თვალსაზრისს ავლენს სხვადასხვა მეთოდების გამოყენებით, მაგალითად, საყვარელი პერსონაჟების ფიქრებით. იგივე პრინცი ანდრეი, რომელიც აუსტერლიცის ცის ქვეშ იწვა, იმედგაცრუებულია დიდების, ძალაუფლების წინა ოცნებებით, "თავის ტულონზე" (თუნდაც ნაპოლეონი, მისი კერპი, ახლა პატარა ჩანს და
უმნიშვნელო). ომთან დაკავშირებით ავტორის პოზიციის გაგებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ტყის კაშკაშა ბუნების შედარება და ადამიანების სიგიჟე, რომლებიც ერთმანეთს კლავენ. უნებურად ჩვენს თვალწინ ჩნდება ბოროდინოს ველის პანორამა: „კაშკაშა მზის დახრილმა სხივებმა... აფრქვევდნენ გამჭოლი ვარდისფერს და
მისი მუქი, გრძელი ჩრდილები ოქროსფერი ელფერით. გარდა ამისა, ტყეები, რომლებიც ასრულებდნენ პანორამას, თითქოს რაღაც ძვირფასი ყვითელ-მწვანე ქვისგან გამოკვეთილი, ჩანდა ჰორიზონტზე მწვერვალების მოღუნული ხაზით... უფრო ახლოს, ოქროსფერი ველები და კოპები ბრჭყვიალებდნენ. მაგრამ ბუნების ეს ყველაზე მშვენიერი სურათი გზას აძლევს ბრძოლის საშინელ სანახაობას და ყველა ველი დაფარულია „სინესტისა და კვამლის სიბნელით“, „უცნაური მჟავა მარილისა და სისხლის“ სუნით. ფრანგ და რუს ჯარისკაცებს შორის ბრძოლის ეპიზოდში ბანერზე, სამხედრო ჰოსპიტალების სურათებში, ბრძოლებისთვის განლაგების შედგენისას, ჩვენ კიდევ ერთხელ დავრწმუნდით ლ.ნ. ტოლსტოის ნეგატიურ დამოკიდებულებაში ომის მიმართ. თავის რომანში მწერალი იძლევა
ორი ომის სურათები: საზღვარგარეთ 1805-1807 წლებში და რუსეთში 1812 წელს. პირველი, რუსი ხალხისთვის არასაჭირო და გაუგებარი, იყო ომი, რომელიც იმართებოდა სხვის მხარეს. ამიტომ, ამ ომში ყველა შორს არის პატრიოტიზმისგან: ოფიცრები ფიქრობენ ჯილდოებსა და დიდებაზე, ჯარისკაცები კი ოცნებობენ სახლში რაც შეიძლება მალე დაბრუნდნენ. მეორე სულ სხვა ხასიათისაა: ეს სახალხო ომია, სამართლიანი. მასში პატრიოტულმა გრძნობებმა მოიცვა რუსული საზოგადოების სხვადასხვა ფენა: ვაჭარი ფერაპონტოვი, რომელმაც დაწვა თავისი მაღაზია, როდესაც ფრანგებმა სმოლენსკი დაიკავეს, რათა მტერს არაფერი წასულიყო, და კაცები კარნი და ვლასი, რომლებმაც უარი თქვეს გაყიდვაზე „კარგისთვის“. ფულს სთავაზობდნენ, თივას“, ასევე გრძნობდნენ სიძულვილს მტრის მიმართ.“ და როსტოვებმა, რომლებმაც მოსკოვში დაჭრილთათვის ურმები დათმეს, რითაც დაასრულეს მათი ნგრევა. 1812 წლის ომის პოპულარული ხასიათი განსაკუთრებით ფართოდ აისახა პარტიზანული რაზმების სპონტანურ ზრდაში, რომლებმაც ფორმირება დაიწყეს მტრის სმოლენსკში შესვლის შემდეგ; სწორედ ისინი იყვნენ, ტოლსტოის თქმით, რომლებმაც „ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს დიდი არმია“. ავტორი საუბრობს პარტიზან დენისოვზე, გლეხ ტიხონ შჩერბატზე, "ყველაზე სასარგებლო და მამაც კაცზე" ვასილი დიმიტრიევიჩის რაზმში და მამაცი, მაგრამ დაუნდობელი დოლოხოვი, როგორც გამორჩეული გმირები. რუსული პატრიოტიზმის „ფარული სითბოს“ გაგებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ბოროდინოს ბრძოლას, რომელშიც რუსულმა არმიამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა რიცხობრივად აღმატებულ მტერზე.
რუსი ჯარისკაცები მიხვდნენ, რომ მათ უკან მოსკოვი იდგა, მათ იცოდნენ, რომ სამშობლოს მომავალი მომავალ ბრძოლაზე იყო დამოკიდებული. შემთხვევითი არ არის, რომ ფრანგმა გენერლებმა ნაპოლეონს უთხრეს, რომ „რუსები იკავებენ მიწას და აწარმოებენ ჯოჯოხეთურ ცეცხლს, საიდანაც დნება ფრანგული არმია“, „ჩვენი ცეცხლი მათ რიგ-რიგობით ანადგურებს, მაგრამ ისინი დგანან“. ბრძოლა
მოსკოვი, რუსეთის სიმბოლო ქალაქი, რუსული ომები მზად იყვნენ ბოლომდე დაეკავებინათ თავიანთი პოზიციები - მხოლოდ გასამარჯვებლად. და ამას ყველაზე ნათლად გვიჩვენებს ავტორი რაევსკის ბატარეის მაგალითზე, საიდანაც „დაჭრილთა ბრბო ტანჯვით დამახინჯებული სახეებით დადიოდა, ცოცავდა და საკაცეებზე ჩქარობდა“. ფრანგებმა გაიგეს, რომ ისინი თავად იყვნენ მორალურად გამოფიტული, განადგურებული და სწორედ ამან განაპირობა მათი სრული დამარცხება. მოსკოვში რომ მიაღწია, საფრანგეთის არმია აუცილებლად დაიღუპებოდა ბოროდინოში მიღებული სასიკვდილო ჭრილობისგან. მაშინ როცა რუსმა ჯარისკაცებმა, არა სიტყვით, არამედ საქმით, წვლილი შეიტანეს ომში საერთო გამარჯვებაში, რეგულარულებმა
პეტერბურგისა და მოსკოვის სალონებს მხოლოდ ყალბი პატრიოტული მიმართვები და გამოსვლები შეეძლოთ, რითაც არ ავლენდნენ ინტერესს სამშობლოს ბედის მიმართ. მათ არ მიეცათ „საფრთხის გაცნობიერების“ და რთული ვითარების უნარი, რომელშიც რუსი ხალხი აღმოჩნდა. ტოლსტოი კატეგორიულად გმობს ასეთ „პატრიოტიზმს“ და აჩვენებს ამ ადამიანების სიცარიელესა და უღირსობას. ეჭვგარეშეა, 1812 წლის სამამულო ომმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პრინც ანდრეის და პიერის ცხოვრებაში.
სამშობლოს პატრიოტებმა, ისევე როგორც წესიერმა ადამიანებმა, საკუთარ თავზე აიღეს იმ განსაცდელებისა და სიძნელეების ნაწილი, იმ მწუხარება, რომელიც დაატყდა თავს რუს ხალხს. და მრავალი თვალსაზრისით, ბოროდინოს ბრძოლა, რა თქმა უნდა, იყო გარდამტეხი მომენტი პრინც ბოლკონსკის და გრაფი ბეზუხოვის ცხოვრებაში. როგორც გამოცდილი მებრძოლი, ანდრეი თავის ადგილზე იყო ამ ბრძოლაში და კიდევ ბევრი სარგებლის მოტანა შეეძლო. მაგრამ ბედმა, რომელიც დაჟინებული იყო ბოლკონსკის განადგურების სურვილში, საბოლოოდ მიაღწია მას. მაწანწალა ყუმბარისგან უაზრო სიკვდილმა დაასრულა ასეთი იმედისმომცემი ცხოვრება. ბოროდინოს ბრძოლა პიერისთვისაც დიდი გამოცდა იყო. სურდა გაეზიარებინა რუსეთის ხალხის ბედი, გრაფი ბეზუხოვი, არ იყო სამხედრო, მონაწილეობა მიიღო ამ ბრძოლაში. პიერის თვალწინ ხალხი იტანჯებოდა და იღუპებოდა, მაგრამ არა მარტო სიკვდილმა დაარტყა მას, არამედ ის, რომ ჯარისკაცები აღარ ხედავდნენ ველურობას ხალხის მიერ ხალხის განადგურებაში. ბრძოლის დღეს გრაფ ბეზუხოვს ბევრი რამ მისცა მისმა ბოლო საუბარმა პრინც ანდრეისთან, რომელმაც გააცნობიერა, რომ ბრძოლის ჭეშმარიტი შედეგი დამოკიდებული იყო არა შტაბის ოფიცრებზე, არამედ იმ გრძნობაზე, რომელიც ახლა ცხოვრობდა ყველა რუსის გულში. ჯარისკაცი. ტოლსტოის თქმით, გამარჯვებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ რუსი ხალხის ბრწყინვალე გმირობამ და პატრიოტიზმმა, არამედ, უდავოდ, რუსეთის არმიის მთავარსარდალმა კუტუზოვმა, რომელიც ჯარისკაცებისა და სამხედრო ოფიცრების ფავორიტი იყო. . გარეგნულად ის იყო დაღლილი, სუსტი მოხუცი, მაგრამ შინაგანად ძლიერი და ლამაზი: მარტო მეთაურმა მიიღო მამაცი, ფხიზელი და
იღებდა სწორ გადაწყვეტილებებს, არ ფიქრობდა საკუთარ თავზე, პატივსა და დიდებაზე, დაუსვა საკუთარ თავს მხოლოდ ერთი ამოცანა, რაც მისი მისწრაფება და სურვილი იყო: გამარჯვება საძულველ მტერზე. რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოი, ერთი მხრივ, გვიჩვენებს ომის უაზრობას, გვიჩვენებს, თუ რამხელა მწუხარება და უბედურება მოაქვს ომს ადამიანებს, ანგრევს ათასობით და ათასობით ადამიანის სიცოცხლეს, მეორე მხრივ, აჩვენებს რუსი ხალხის მაღალი პატრიოტული სულისკვეთება, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ფრანგი დამპყრობლების წინააღმდეგ განმათავისუფლებელ ომში და გაიმარჯვა.

ნარკვევები ლიტერატურაზე: დამოკიდებულება რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირების ცხოვრებაზე.

„ომი და მშვიდობა“ არის საერთო სულიერი განიარაღების ოცნება, რის შემდეგაც მოვა გარკვეული მდგომარეობა, რომელსაც მშვიდობა ჰქვია.

ო. მანდელშტამი

თუ ვინმეს დაუსვამთ კითხვას: "რა არის "რეალური ცხოვრება"? - ძნელად თუ ვინმემ რაიმე განსაზღვრება მისცეს, თუნდაც საკუთარი თავისთვის. ჯერ არავის უფიქრია სერიოზულად ამ კითხვაზე. Და რატომ? „ჩემთვის ვცხოვრობ და ვცხოვრობ, არავის ვაწუხებ, მყავს ოჯახი, შვილები, სამსახური, ცოლი (ქმარი), ვცხოვრობ მშვიდად, მშვიდად“ - ასე ფიქრობს ბევრი. მაგრამ მეჩვენება, რომ ისინი არ ცხოვრობენ, მაგრამ არსებობენ. ცხოვრება ხომ ნიშნავს ფიქრს, მშვიდობისკენ სწრაფვას და არა მხოლოდ სიმშვიდისკენ. „...ტოლსტოიმ კაცობრიობას მიმართა მოწოდებით, შეწყვიტოს ისტორიის ცრუ და არასაჭირო კომედია და დაიწყო უბრალოდ ცხოვრება“.

ტყუილად არ ადარებენ ლ.ნ. ტოლსტოის რომანს „ომი და მშვიდობა“ წმინდა ბიბლიას. მისი იდეა ომისა და მშვიდობის შესახებ, რეალურ ცხოვრებაზე, დღესაც აქტუალურია. ბოლოს და ბოლოს, რა არის სამართლიანობა, ბოროტება, სიკეთე? ეს არავინ იცის. როდესაც პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოე კამათობენ ბოგუჩაროვოში, "რა არის რეალური ცხოვრება", "სამართლიანობა, ბოროტება, სიკეთე", ისინი არ ეთანხმებიან. პიერი ამბობს, რომ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ სხვებისთვის და არა

აუცილებელია ხალხს სიკეთე გაუკეთო და სხვა ადამიანებს ზიანი არ მიაყენო, მაგრამ პრინცი ანდრეი ამბობს, რომ მას არ შეუძლია იცოდეს, რა არის კარგი და რა არის ცუდი სხვებისთვის. პრინცი ანდრეის თქმით, ბოროტება არის სინანული და ავადმყოფობა და თქვენ არ შეგიძლიათ ამის მიყენება ხალხს. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ პრინცი ანდრეი არ არის მთლად მართალი. ახლა შევეცდები ავხსნა. დავუშვათ, კეთილმა, სიმპათიურმა, სტუმართმოყვარე ადამიანმა ჩაიდინა რაიმე მცირე, უმნიშვნელო, მაგრამ დანაშაული და თუ სხვა ადამიანი მიუთითებს, რომ ცუდად მოიქცა, პირველი ადამიანი სინანულით იტანჯება, ხოლო პრინცი ანდრეის თქმით, მეორემ ზიანი მიაყენა. პირველს . ვფიქრობ, აქედან გამომდინარეობს, რომ ასე განზოგადება არ შეიძლება. ზოგადად, შეუძლებელია და არ არის საჭირო ბოროტებისა და სიკეთის, სამართლიანობისა და უსამართლობის რაიმე განმარტებების მიცემა, რადგან ეს დებულებები მხოლოდ იმ ცხოვრებაში იქნება გაგებული, რომელსაც ლ.ნ. ტოლსტოი მოგვიწოდებს (მთელი კაცობრიობა).

ხოლო რაც შეეხება სხვების სიცოცხლეს, პიერის მიხედვით, ან სიცოცხლეს საკუთარი თავისთვის, ბოლკონსკის მიხედვით, მაშინ მე ვფიქრობ, რომ ყველაფერ გენიალურში, როგორც ამ დებულებებში, არის გარკვეული პარადოქსი. ნიშნავს თუ არა ცხოვრება სხვებისთვის ცხოვრებას უსარგებლო? ვინაიდან ადამიანმა არ იცის რა არის კარგი და რა ცუდი სხვებისთვის. მაგალითად, პიერი, რომელიც შეუერთდა მასონობას, ფიქრობდა, რომ მისი სული გადარჩებოდა, რომ შეძლებდა ჭეშმარიტად დაეხმარა ხალხს, მაგრამ საბოლოოდ აღმოჩნდა, რომ ის არ დაეხმარა არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ ყმებსაც. როგორც პიერს ეწეოდა „მაღალი ცხოვრება“, ის ახლაც აკეთებს, ისევე როგორც გლეხები მძიმე მდგომარეობაში იყვნენ, ისინი უძლურნი დარჩნენ და ვიღაცამ ისარგებლა გრაფი ბეზუხოვის სისულელეებით. უფრო სწორად, არა, არა სისულელის, არამედ გაუგებრობის გამო. პიერი თითქოს დაბრმავებული იყო და ყველაფერს სულ სხვა შუქზე ხედავდა. მაგრამ სულელი ადამიანი სერიოზულია და მთელი ცხოვრება გრძელდება.

მოგვიანებით, პიერმა დაინახა სინათლე; ვფიქრობ, მან საბოლოოდ გააცნობიერა რა არის "რეალური ცხოვრება". პიერ ბეზუხოვმა ცეცხლი გაიარა, გადაარჩინა სრულიად უცნობი გოგონა, იყო სიკვდილის პირისპირ, ესწრებოდა საკუთარი რუსი ხალხის სიკვდილით დასჯას, განიცადა სიღარიბე და შიმშილი, ტყვედ ჩავარდა ფრანგებმა და, ბოლოს და ბოლოს, მან გაატარა სიყვარული. ნატაშა როსტოვა. ვფიქრობ, პიერს ყველაფერი რეალური ჰქონდა.

მაგრამ პრინც ანდრეის ასევე აქვს რეალური ცხოვრება, ის პიერზე მეტს კი წარმოადგენს, ჩემი აზრით. მაგრამ თავად პრინცი ანდრეის ვაჟი მამას რაღაც უსხეულოდ აღიქვამდა, თუმცა სახლში იყო ბოლკონსკის პორტრეტები.

ანდრეი ბოლკონსკი რომანში "ომი და მშვიდობა" განასახიერებს რუსეთს და ჰაერში დაკიდებული კითხვაა "სიცოცხლე თუ სიკვდილი?" არა მარტო მასზე, არამედ რუსეთზეც, ეს ბევრზე გაიძულებს იფიქრო. პრინცი ანდრეის ცხოვრება სრულიად არაპროგნოზირებადი იყო: ან ის კინაღამ გარდაიცვალა აუსტერლიცის ბრძოლაში, შემდეგ მისი ცოლი გარდაიცვალა, დატოვა პატარა ვაჟი, შემდეგ ჩხუბი მამასთან, მოულოდნელი შეხვედრა ნატაშა როსტოვასთან, მოულოდნელი ბედნიერება, შემდეგ მისი ღალატი, მამის გარდაცვალება, მძიმე დაზიანება და ამ მომენტიდან იწყება პრინცი ანდრეის ნათლისღება. მომაკვდავი, გამოფიტული ანატოლის დანახვისას, პრინცი ანდრეი აპატიებს მას, აპატიებს ნატაშას, უფრო მეტიც, ის გრძნობს სიყვარულს, მაგრამ არა ისე, როგორც ადრე იყო. ეს არის სიყვარული მისი ძმების მიმართ, მათთვის, ვისაც უყვარს და სძულს, სიყვარული მისი მტრების მიმართ, სიყვარული, რომელიც ასწავლა მას პრინცესა მარიამ, მისმა დამ. და პრინცი ანდრეი მიხვდა "რეალური ცხოვრების" მნიშვნელობას, მაგრამ მან საკუთარ თავს უთხრა, რომ უკვე გვიანი იყო. და მე ვფიქრობ, რომ როდესაც მან ეს უთხრა საკუთარ თავს, მან შეწყვიტა ცხოვრება, დანარჩენი დრო კი უბრალოდ არსებობდა და ელოდა მის სხვა სამყაროში გადასვლას, ცხოვრების აღქმას ძილისა და დელირიუმის საშუალებით. ან იქნებ ადამიანი სიზმარში ცხოვრობს "რეალური ცხოვრებით"? ან ის სწავლობს „რეალურ ცხოვრებას“? ამის მაგალითია პიერ ბეზუხოვის ერთ-ერთი სიზმარი, როდესაც მან ოცნებობდა, რომ რაღაც ხმამ უთხრა, რომ "...ადამიანი ვერაფერს ფლობს, სანამ სიკვდილის ეშინია და ვისაც არ ეშინია, ეკუთვნის ყველაფერს..." და ა.შ. ან პრინცი ანდრეის იგივე წინასწარმეტყველური ოცნება, რომ ის ცდილობს კარის დახურვას, მაგრამ არ შეუძლია და გრძნობს, რომ მისი სიკვდილი დადგა და შემდეგ ის ნამდვილად მიდის სხვა სამყაროში. როდესაც გავიგეთ ადამიანის ოცნების შესახებ, შეგვიძლია ჩავიხედოთ მის სულში, გავარკვიოთ რა აწუხებს მას და შესაძლოა დავეხმაროთ კიდეც. ნიშნავს თუ არა ეს, რომ შეგიძლია იცხოვრო სხვა ადამიანებისთვის?

ტოლსტოის თეორია არსებობს ოთხი კედლის შესახებ, რომელთაგან ერთი არის გაურკვევლობის კედელი, რომლის წყალობითაც ჩვენ ვიგებთ რა ხდება სხვა ადამიანების სულებში. და "რეალური ცხოვრების" მიზანია მთელი ძალით დაარღვიოთ ეს კედელი და შეეცადოთ შერწყმას სხვა ადამიანების სულებთან. ”ეს აზრი არის ახალი რელიგიის საფუძველი, რომელიც შეესაბამება კაცობრიობის განვითარებას…” და ამ დიდ, უზარმაზარ აზროვნებაში ნეტარების შესახებ დედამიწაზე, რომელსაც ლ. რომანი "ომი და მშვიდობა".

"მე არ ვიცნობ ვინმეს, ვინც ტოლსტოისზე უკეთ წერს ომზე"

ერნესტ ჰემინგუეი

ბევრი მწერალი იყენებს რეალურ ისტორიულ მოვლენებს მათი ნაწარმოებების სიუჟეტებისთვის. ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად აღწერილი მოვლენაა ომი - სამოქალაქო, საშინაო, მსოფლიო. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს 1812 წლის სამამულო ომი: ბოროდინოს ბრძოლა, მოსკოვის გადაწვა, საფრანგეთის იმპერატორის ნაპოლეონის განდევნა. რუსული ლიტერატურა წარმოადგენს ომის დეტალურ ასახვას L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა". მწერალი აღწერს კონკრეტულ სამხედრო ბრძოლებს, საშუალებას აძლევს მკითხველს დაინახოს რეალური ისტორიული ფიგურები და აძლევს საკუთარ შეფასებას მომხდარ მოვლენებზე.

ომის მიზეზები რომანში "ომი და მშვიდობა"

ლ.ნ.ტოლსტოი ეპილოგში მოგვითხრობს „ამ კაცზე“, „დარწმუნების გარეშე, ჩვევების გარეშე, ტრადიციების გარეშე, სახელის გარეშე, არც ფრანგი...“, რომელიც არის ნაპოლეონ ბონაპარტი, რომელსაც სურდა მთელი მსოფლიოს დაპყრობა. მის გზაზე მთავარი მტერი რუსეთი იყო - უზარმაზარი, ძლიერი. სხვადასხვა მატყუარა გზებით, სასტიკი ბრძოლებითა და ტერიტორიების მიტაცებით ნაპოლეონი ნელ-ნელა შორდებოდა თავის მიზანს. ვერც ტილზიტის მშვიდობამ, ვერც რუსეთის მოკავშირეებმა და ვერც კუტუზოვმა ვერ შეაჩერეს იგი. მიუხედავად იმისა, რომ ტოლსტოი ამბობს, რომ "რაც უფრო მეტად ვცდილობთ რაციონალურად ავხსნათ ეს ფენომენები ბუნებაში, მით უფრო არაგონივრული და გაუგებარი ხდება ისინი ჩვენთვის", მიუხედავად ამისა, რომანში "ომი და მშვიდობა" ომის მიზეზი ნაპოლეონია. საფრანგეთში ხელისუფლებაში დგომა, ევროპის ნაწილი დაიმორჩილა, მას ენატრებოდა დიდი რუსეთი. მაგრამ ნაპოლეონმა შეცდომა დაუშვა, მან არ გამოთვალა თავისი ძალა და წააგო ეს ომი.

ომი რომანში "ომი და მშვიდობა"

თავად ტოლსტოი ამ ცნებას ასე წარმოაჩენს: „მილიონობით ადამიანმა ჩაიდინა ისეთი უთვალავი სისასტიკე ერთმანეთის წინააღმდეგ... რასაც მსოფლიოს ყველა სასამართლოს მატიანე საუკუნეების განმავლობაში არ შეაგროვებს და რომელსაც ამ დროის განმავლობაში ადამიანები, რომლებიც ჩადენილი მათ დანაშაულად არ ჩანდა“. ომის აღწერით რომანში „ომი და მშვიდობა“ ტოლსტოი ცხადყოფს, რომ მას თავად სძულს ომი მისი სისასტიკისთვის, მკვლელობის, ღალატისა და უაზრობის გამო. ის ომის შესახებ განსჯას აყენებს თავის გმირებს. ასე რომ, ანდრეი ბოლკონსკი ეუბნება ბეზუხოვს: ”ომი არ არის თავაზიანობა, არამედ ყველაზე ამაზრზენი რამ ცხოვრებაში და ჩვენ უნდა გავიგოთ ეს და არ ვითამაშოთ ომში”. ჩვენ ვხედავთ, რომ არ არსებობს სიამოვნება, სიამოვნება ან სურვილების დაკმაყოფილება სხვა ხალხის წინააღმდეგ სისხლიანი ქმედებებით. რომანში აშკარად ჩანს, რომ ომი, როგორც ტოლსტოიმ ასახავს, ​​არის „მოვლენა, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის გონიერებას და მთელ ადამიანურ ბუნებას“.

1812 წლის ომის მთავარი ბრძოლა

რომანის I და II ტომებშიც კი ტოლსტოი საუბრობს 1805-1807 წლების სამხედრო ლაშქრობებზე. შენგრაბენისა და აუსტერლიცის ბრძოლები გადის მწერლის რეფლექსიებისა და დასკვნების პრიზმაში. მაგრამ 1812 წლის ომში მწერალი წინა პლანზე აყენებს ბოროდინოს ბრძოლას. მიუხედავად იმისა, რომ ის მაშინვე სვამს საკუთარ თავს და მკითხველს კითხვას: „რატომ იმართებოდა ბოროდინოს ბრძოლა?

ამას ოდნავი აზრი არ ჰქონდა არც ფრანგებისთვის და არც რუსებისთვის“. მაგრამ ეს იყო ბოროდინოს ბრძოლა, რომელიც გახდა საწყისი წერტილი რუსული არმიის გამარჯვებისთვის. L.N. ტოლსტოი იძლევა დეტალურ წარმოდგენას ომის მიმდინარეობის შესახებ ომსა და მშვიდობაში. ის აღწერს რუსული არმიის ყოველ მოქმედებას, ჯარისკაცების ფიზიკურ და ფსიქიკურ მდგომარეობას. მწერლის საკუთარი შეფასებით, არც ნაპოლეონი და არც კუტუზოვი, მით უმეტეს, ალექსანდრე I არ მოელოდნენ ამ ომის ასეთ შედეგს. ყველასთვის ბოროდინოს ბრძოლა დაუგეგმავი და მოულოდნელი იყო. რომანის გმირებს არ ესმით რა არის 1812 წლის ომის კონცეფცია, ისევე როგორც ტოლსტოის არ ესმის, ისევე როგორც მკითხველს.

რომანის გმირები "ომი და მშვიდობა"

ტოლსტოი მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას შეხედოს თავის გმირებს გარედან, დაინახოს ისინი მოქმედებაში გარკვეულ ვითარებაში. მოსკოვში შესვლამდე გვიჩვენებს ნაპოლეონს, რომელმაც იცოდა არმიის დამღუპველი მდგომარეობა, მაგრამ წინ მიიწევდა თავისი მიზნისკენ. ის კომენტარს აკეთებს თავის იდეებზე, აზრებზე, მოქმედებებზე.

ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ კუტუზოვს, ხალხის ნების მთავარ შემსრულებელს, რომელმაც შეტევაზე „მოთმინება და დრო“ ამჯობინა.

ჩვენს წინაშეა ბოლკონსკი, ხელახლა დაბადებული, მორალურად გაზრდილი და მოსიყვარულე თავისი ხალხი. პიერ ბეზუხოვი, ყველა "ადამიანური უბედურების მიზეზის" ახალი გაგებით, მოსკოვში ჩავიდა ნაპოლეონის მოკვლის მიზნით.

მილიციის კაცები „ჯვრებით ქუდებზე და თეთრ პერანგებში, ხმამაღლა საუბრობენ და იცინიან, ანიმაციური და ოფლიანი“, მზად არიან ნებისმიერ მომენტში მოკვდნენ სამშობლოსათვის.

ჩვენს წინაშეა იმპერატორი ალექსანდრე I, რომელმაც საბოლოოდ გადასცა "ომის კონტროლის სადავეები" "ყოვლისმცოდნე" კუტუზოვს, მაგრამ ჯერ კიდევ ბოლომდე არ ესმის რუსეთის ნამდვილი პოზიცია ამ ომში.

ნატაშა როსტოვა, რომელმაც მიატოვა მთელი საოჯახო ქონება და დაჭრილ ჯარისკაცებს ურმები გადასცა, რათა მათ განადგურებული ქალაქი დაეტოვებინათ. ის ზრუნავს დაჭრილ ბოლკონსკისზე, აძლევს მას მთელ დროსა და სიყვარულს.

პეტია როსტოვი, რომელიც ასე აბსურდულად დაიღუპა ომში რეალური მონაწილეობის გარეშე, ბედობის გარეშე, ბრძოლის გარეშე, რომელიც ყველასგან ფარულად "ჰუსარებში ჩაირიცხა". და კიდევ ბევრი, ბევრი გმირი, რომლებიც რამდენიმე ეპიზოდში გვხვდებიან, მაგრამ პატივისცემისა და ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის აღიარების ღირსნი არიან.

1812 წლის ომში გამარჯვების მიზეზები

რომანში ტოლსტოი გამოთქვამს აზრებს სამამულო ომში რუსეთის გამარჯვების მიზეზებზე: ”არავინ ამტკიცებს, რომ ნაპოლეონის ფრანგული ჯარების დაღუპვის მიზეზი იყო, ერთი მხრივ, მათი გვიან დროში შესვლა მომზადების გარეშე. ზამთრის კამპანია რუსეთის სიღრმეში და მეორე მხრივ, მეორე მხრივ, ის ხასიათი, რომელიც ომმა მიიღო რუსული ქალაქების დაწვისა და რუს ხალხში მტრის სიძულვილის გაღვივებით. რუსი ხალხისთვის სამამულო ომში გამარჯვება იყო რუსული სულის, რუსული ძლიერების, რუსული რწმენის გამარჯვება ნებისმიერ ვითარებაში. 1812 წლის ომის შედეგები მძიმე იყო ფრანგული მხარისთვის, კერძოდ ნაპოლეონისთვის. ეს იყო მისი იმპერიის ნგრევა, მისი იმედების ნგრევა, მისი სიდიადის ნგრევა. ნაპოლეონმა არამარტო ვერ დაიპყრო მთელი მსოფლიო, მან ვერ შეძლო მოსკოვში დარჩენა, არამედ გაიქცა თავის ჯარზე წინ, უკან დაიხია სამარცხვინოდ და მთელი სამხედრო კამპანიის მარცხი.

ჩემი ნარკვევი თემაზე "ომის გამოსახვა რომანში "ომი და მშვიდობა" ძალიან მოკლედ საუბრობს ტოლსტოის რომანში ომზე. მხოლოდ მთელი რომანის გულდასმით წაკითხვის შემდეგ შეგიძლიათ შეაფასოთ მწერლის მთელი უნარი და აღმოაჩინოთ საინტერესო გვერდები რუსეთის სამხედრო ისტორიაში.

სამუშაო ტესტი