აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები(აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებები, აღმოსავლეთ სლავების ტომები) - აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის ფორმა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლისა და სახელმწიფოებრიობის ფორმირების პერიოდში. ტომობრივი გაერთიანებები არა მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათის იყო. გაერთიანებების ჩამოყალიბება არის ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ფორმირების გზაზე.

წარსული წლების ზღაპარი არ იცნობს არცერთ „ტომობრივ გაერთიანებას“. კიის და მისი ძმების გარდაცვალების შემდეგ (ჰერაკლიუსისა და ობროვის ხსენებამდე), ”მათმა კლანმა დაიწყო მეფობა პოლიანების მახლობლად, ხოლო დრევლიანებს ჰქონდათ თავიანთი მეფობა, დრეგოვიჩებს – თავიანთი, ხოლო სლავებს – თავიანთი. ნოვგოროდში, ხოლო მეორე მდინარე პოლოტაზე, სადაც პოლოჩები. ანუ სამთავრო ძალაუფლება იყო მემკვიდრეობითი. ეს არის ანტის მეფის ღმერთის ჩრდილოეთი არქოტიები (IV ს.), არდაგასტი, პიროგასტი, მუსოკია, დობრენტი (VI ს.) ბიზანტიელებისთვის კარგად ცნობილი.

1. ტერმინი, რომელიც გამოიყენება აღმოსავლეთ სლავური ტომების აღსანიშნავად, რომლებიც მოხსენიებულია წარსულის წლების ზღაპრში და სხვა წერილობით წყაროებში. „ალიანსებზე“ საუბრისას, ამ შემთხვევაში, ისტორიკოსები გულისხმობენ, რომ მატიანე „ტომები“ რთული წარმონაქმნები იყო და შედგებოდა რამდენიმე ტერიტორიული ან კლანური ჯგუფისგან.

1. რამდენიმე ტომის გაერთიანება („კონფედერაცია“), რომელიც, როგორც წესი, წარმოიქმნება გარე საფრთხისგან ერთობლივი თავდაცვისთვის და ჰყავს მოკავშირე ზეტომობრივი ძალაუფლების ორგანოები.

აღმოსავლეთ სლავების წინაპრები მრავალეთნიკურ ტომობრივ გაერთიანებებში

აღმოსავლელი სლავების წინაპრები, სხვადასხვა ისტორიკოსების აზრით, შეიძლებოდა ყოფილიყვნენ იმ მოკავშირე ტომობრივი ორგანიზაციების შემადგენლობაში, რომლებიც ნახსენებია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის მეორე ნახევრის ავტორების მიერ. ე. - I ათასწლეულის პირველი ნახევარი.

ანტების კავშირს მართავდნენ ვეჩეები და მთავრები, ატარებდნენ დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკას, ჰქონდათ ჩვეულებითი სამართალი, რომელიც მხოლოდ ანტებს ეხებოდა და ჰყავდა მოკავშირე მილიცია. კავშირს შეიძლება ხელმძღვანელობდეს ერთი პრინცი, რომელიც დანიშნული იყო სპეციალური ტიტულით, რომლის ძალაუფლებაც მემკვიდრეობითი იყო.

VI-VIII საუკუნეებში. აღმოსავლელი სლავები ხშირად მოიხსენიებიან ხაზარებთან ერთად, რასაც ისტორიკოსები აფასებენ, როგორც მათი მოკავშირე, შემდეგ კი შენაკადური ურთიერთობების მტკიცებულება.

გლეიდი

წარსული წლების ზღაპარი მოგვითხრობს ლეგენდას პოლიანების ტომის მთავრების შესახებ, რომელსაც ბევრი საერთო აქვს ჭიანჭველების ისტორიასთან. პოლიანები გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე: მათი სამშობლო იყო დუნაი, მათ სახელი მიიღეს იმის გამო, რომ ისინი "ისხდნენ მინდორში", შემდეგ ისინი დასახლდნენ დნეპრის "მთებზე" და კვლავ ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას დუნაიზე. პოლიანის ტომი შედგებოდა რამდენიმე მონათესავე „კლანისაგან“, რომლებსაც მართავდნენ საკუთარი თავები. ლეგენდის თანახმად, ძმებმა კიიმ, შჩეკმა და ხორივმა გააერთიანა თავიანთი კლანები პრინც კიის მმართველობის ქვეშ, რომელიც ხელმძღვანელობდა რაზმს და მოკავშირე ურთიერთობაში იყო ბიზანტიის იმპერატორთან. პოლიანების ტომის ცენტრი იყო ძმების მიერ დაარსებული ქალაქი კიევი. ვეჩეს და რელიგიური ცენტრის როლს ასრულებდა. ტომში დაარსდა სამთავრო დინასტია: "და ამ ძმების შემდეგ, მათმა ოჯახმა დაიწყო მეფობა გლეიდებზე".

"ზღაპრში" ასევე მითითებულია ალიანსის არსებობა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს შორის პრინც კიის დროს: ”და პოლიანები, დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი, ვიატიჩი და ხორვატები მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან. დულები ცხოვრობდნენ ბუგის გასწვრივ, სადაც ახლა ვოლინიელები არიან, ულიჩი და ტივერცი ისხდნენ დნესტრის გასწვრივ და დუნაის მახლობლად.მოგვიანებით, ეს კავშირი დაიშალა ცალკეულ ტომობრივ „სამთავროებად“ და „დრევლიანებმა და სხვა მიმდებარე ხალხმა დაიწყეს გლედების შევიწროება“. კიევის ვეჩემ, რომელიც შედგებოდა სამხედრო თავადაზნაურობისგან, გადაწყვიტეს გლეხები დაემორჩილებინათ ხაზარებს და გადაეხადათ ხარკი.

წარსულის წლების ზღაპრში, კიის ლეგენდა დაკავშირებულია რუსული მიწის წარმოშობის საკითხთან, ხოლო სალათები პირდაპირ იდენტიფიცირებულია მე -10-მე -12 საუკუნეების რუს ხალხთან.

„ვოლინელთა ძალა“, დულები

„გასული წლების ზღაპარი“ მოგვითხრობს დულების ტომის ბრძოლაზე ავარებთან (ობრასთან) (560-იანი წლები - მე-8 ს.): „იმ დღეებში იყო ობრები, შეებრძოლნენ მეფე ჰერაკლეს და კინაღამ შეიპყრეს იგი. ეს ობრები ასევე იბრძოდნენ სლავების წინააღმდეგ და ავიწროებდნენ დულებს - ნამდვილ სლავებს და ძალადობდნენ დულების ცოლებს: მოხდა ისე, რომ როდესაც ობრინი აჯდა, არ აძლევდა ცხენს ან ხარს, მაგრამ უბრძანა სამს, ოთხი-ხუთი ცოლი ეტლზე შეკაზმული და ობრინი აძვრებაო, - და ასე აწამეს დულები. ეს ობრინები დიდი სხეულით და გონებით ამაყები იყვნენ და ღმერთმა გაანადგურა ისინი, ყველა დაიღუპნენ და არც ერთი ობრინი არ დარჩენილა. და დღემდე არსებობს გამონათქვამი რუსეთში: "ისინი დაიღუპნენ როგორც ობრები", მაგრამ მათ არ ჰყავთ ტომი და შთამომავლები".

შუა საუკუნეების წერილობითი დოკუმენტები აფიქსირებს დულების რეზიდენციას ვოლინში, ჩეხეთის რესპუბლიკა, შუა დუნაიზე ბალატონის ტბასა და მდინარე მურსას შორის, ასევე ზემო დრავაზე. ვ.ვ.სედოვი დულებს უძველეს ტომად მიიჩნევს, რომელიც დასახლდა VI-VII საუკუნეებში. პრაღა-კორჩაკის კულტურის მხარეში (სკლავინა).

წარსული წლების ზღაპარი ამბობს, რომ დულები ცხოვრობდნენ დასავლეთ ბაგის გასწვრივ, სადაც "ახლა ვოლინელები" და ასევე ნათქვამია, რომ ბუჟანელებს ასე ეძახდნენ, რადგან ისინი "ისხდნენ ბაგის გვერდით", შემდეგ კი "დაიწყეს ეწოდათ ვოლინელები". “. ისტორიკოსები ამ ადგილს მატიანეში სხვადასხვანაირად ხსნიან. ზოგი ხედავს მე-9-მე-10 საუკუნეების ბუჟანებსა და ვოლინელებს. VI-VII საუკუნეების დულების შთამომავლები. სხვები ვოლინელებს თვლიან, როგორც კოლექტიური პოლიტონიმი, რომელიც მომდინარეობს ქალაქ ვოლინის სახელიდან და აღნიშნავს რამდენიმე ტომის გაერთიანებას.

მეცხოველეობის ორგანიზაციის ბუნება

ისტორიულ ლიტერატურაში არსებობს რამდენიმე თვალსაზრისი აღმოსავლეთ სლავების მემატიანე ტომების ბუნებაზე:

1. ეს იყო ექსკლუზიურად ტერიტორიული გაერთიანებები (S. M. Seredonin, V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky).

2. ტომები ეთნოგრაფიული ჯგუფებია (ა. ა. სპიცინი, ა. ვ. არციხოვსკი და ბ. ა. რიბაკოვი), იმავე აზრს იზიარებენ ფილოლოგები ა. ა. შახმატოვი, ა. ი. სობოლევსკი, ე. ფ. კარსკი, დ. ნ. უშაკოვი, ნ.

3. ტომები წარმოადგენდნენ პოლიტიკურ ერთეულებს (ნ.პ. ბარსოვი). V.V. Mavrodin-ისა და B.A. Rybakov-ის იდეების თანახმად, ქრონიკები, დრევლიანები, რადიმიჩი და სხვები იყვნენ ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც აერთიანებდნენ რამდენიმე ცალკეულ სლავურ ტომს.

რუსული მატიანე იყენებს სიტყვებს "კლანი" და "ტომი" მონათესავე ჯგუფის დასანიშნად. სიტყვა "ენა" ასევე ნიშნავდა სპეციალურ ენებზე მოლაპარაკე ტომებს.

თანამედროვეები განასხვავებდნენ აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს რიგი მახასიათებლების მიხედვით: სახელი, ჰაბიტატი, ადათ-წესები და „მამათა კანონები“, რომლებიც ეხებოდა ქორწინებასა და ოჯახურ ურთიერთობებს და დაკრძალვის რიტუალებს, ასევე ლეგენდებს. ამავდროულად, თანამედროვეთა აზრით, ტომები არ განსხვავდებოდნენ ენობრივად, თუმცა სინამდვილეში იყო სერიოზული დიალექტური განსხვავებები, ხოლო რუსეთი ორენოვანი იყო და იყენებდა სკანდინავიურ ენას. არქეოლოგები ტომებს განასხვავებენ დამახასიათებელი დეკორაციებით (დროებითი რგოლები) და სამარხების ტიპით. ეთნოგრაფები თვლიან, რომ აღმოსავლეთ სლავური ტომები განსხვავდებოდნენ თავიანთი რელიგიური უპირატესობებით ამა თუ იმ ღმერთის მიმართ (პერუნი არის „ჩვენი ღმერთი“ რუსეთში).

თითოეულ ტომს ჰქონდა თავისი "ქალაქი" (ტივერცი, ულიჩი, დრევლიანი, რუსეთი) და ერთი მთავარი "ქალაქი": კიევი (პოლიანე), ნოვგოროდი (სლოვენური), სმოლენსკი (კრივიჩი), პოლოცკი (კრივიჩი-პოლოცკი), ისკოროსტენი (დრევლიანი) . არქეოლოგები ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთ ტომს (სმოლენსკის კრივიჩს) ჰქონდა დასახლებების „კლასტერული“ სტრუქტურა: ერთი გამაგრებული „ქალაქის“ გვერდით იყო ბუდე ან გამაგრებული სოფლების ორი ბუდე. „გრადი“ იყო ვეჩების, რელიგიური თაყვანისმცემლობის (სმოლენსკის კრივიჩის ჭაობის დასახლებები) თავშეყრის ადგილი და ასრულებდა თავდაცვით ფუნქციებს.

მემატიანე აღნიშნავს ტომების პოლიტიკურ ორგანიზაციას სიტყვით "მეფობა", სადაც ჩამოთვლილია ცალკეული მეფობა: პოლიანებს შორის, დრევლიანებს შორის, დრეგოვიჩებს შორის, სლოვენიელებს შორის "ნოვგოროდში" და "მდინარე პოლოტაზე, სადაც პოლოცკის ხალხია. .” ვიწრო გაგებით „თავადობა“ ესმოდა მემკვიდრეობითი სამთავროს ძალაუფლების ინსტიტუტის არსებობას. ტომის ტერიტორიული აღნიშვნა იყო სიტყვა "მიწა" (დერევსკაიას მიწა, რუსული მიწა). ტომში ძალაუფლება უფლისწულსა და ვეჩს ეკუთვნოდა. მემატიანე საუბრობს გადაწყვეტილების მიღებაზე 945 წელს ქალაქ ისკოროსტენში გამართულ შეხვედრაზე სიტყვებით „ფიქრობდა თავის უფლისწულ მალთან“. მალს უწოდებენ "სოფლის უფლისწულს". ასევე მოხსენიებულია „მეჯვარე კაცები“, რომლებსაც „ხეების მიწა უჭირავთ“. ეს კაცები საელჩოში გაგზავნეს "დერევსკაიას მიწამ" და ისაუბრეს თავიანთ "კარგ მთავრებზე", რომლებიც "ძოვდნენ" დერევსკაიას მიწას. მოხსენიებულია „ქალაქის უხუცესებიც“. მსგავსი პოლიტიკური ორგანიზაცია ვლინდება მე-9-მე-12 საუკუნეების სხვა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებში, ასევე მე-6-8 საუკუნეებში ჭიანჭველებსა და პოლონებში.

კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი იყენებს ტერმინს "სლავინიას" აღმოსავლეთ სლავურ ტომებთან მიმართებაში, რომელიც პირველად გამოიყენეს VII საუკუნეში. თეოფილაქტე სიმოკატა ბალკანეთში დასახლებულ სლავებთან მიმართებაში. ეს გულისხმობდა როგორც სლავური ტომის ან ტომობრივი გაერთიანების დასახლების არეალს, ასევე სლავების სპეციალურ წინასახელმწიფოებრივ სოციალურ-პოლიტიკურ ორგანიზაციას, რომელიც მათ საშუალებას აძლევდა დაერეგულირებინათ შიდა ურთიერთობები, დაეცვათ დამოუკიდებლობა გარე ძალებისგან და მოეწყოთ სამხედრო საწარმოები. თითოეული სლავინიის სათავეში იყო ლიდერი ("არხონი" ან "რიქსი"), რომელიც გარშემორტყმული იყო ტომობრივი თავადაზნაურობით.

იბნ რუსტე (მე-10 საუკუნე) აღწერს სლავებს შორის ძალაუფლების უფრო განვითარებულ სისტემას (ინფორმაცია ტომების სხვადასხვა ჯგუფების შესახებ შერეულია): „თავი გვირგვინდება, ემორჩილებიან მას და არ შორდებიან მის სიტყვებს. მისი მდებარეობა სლავების ქვეყნის შუაგულშია. ხოლო ხსენებულ თავს, რომელსაც „თავთა თავთა“ (რაის არ-რუასას) ეძახიან, სვიეტ-მალიქ ჰქვია და სუპანეჯზე მაღლა დგას, ხოლო სუპანეჯი მისი მოადგილეა (მეუფე). ამ მეფეს ცხენები ჰყავს... ლამაზი, გამძლე და ძვირფასი ჯაჭვის ფოსტა აქვს. ქალაქს, რომელშიც ის ცხოვრობს, ჯარვაბი ჰქვია... მეფე ყოველწლიურად მოგზაურობს მათ გარშემო. და თუ რომელიმე მათგანს ჰყავს ქალიშვილი, მაშინ მეფე თავისთვის იღებს მის ერთ კაბას წელიწადში, ხოლო თუ ჰყავს ვაჟი, მაშინ ის ასევე იღებს მის ერთ კაბას წელიწადში. ვისაც არც ვაჟი ჰყავს და არც ქალიშვილი, ის ერთ-ერთ კაბას აძლევს ცოლს ან მონას. ხოლო თუ მეფე თავის ქვეყანაში ქურდს დაიჭერს, ან ბრძანებს მის დახრჩობას, ან თავისი სამფლობელოს განაპირას ერთ-ერთი მმართველის მეთვალყურეობის ქვეშ აყენებს“.

თუ "სამთავრო" და "სლავინია" აღნიშნავენ "სამხედრო დემოკრატიის" პერიოდის ტომობრივ წარმონაქმნებს, მაშინ იბნ რუსტეს აღწერილობაში ისტორიკოსები ხედავენ წარმოშობის სახელმწიფოს ნიშნებს: ზეტომობრივი ძალაუფლების ინსტიტუციონალიზაცია, ძალაზე დაყრდნობა, არსებობა. გადასახადებისა და სავალდებულო კანონის.

ტომთა იერარქია

აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების ტომობრივი სტრუქტურა "სამხედრო დემოკრატიის" პერიოდში ხასიათდება ერთი ტომის სურვილით ამაღლდეს სხვა მეზობელ ტომებზე.

VI საუკუნეში ჭიანჭველების ელჩმა მეზამირმა, რომელსაც თავად უწოდებდნენ "უსაქმურ მოსაუბრეს და ტრაბახს", ავარებთან მისვლისას "დაბომბა ისინი ამპარტავანი და თუნდაც თავხედური გამოსვლებით". შემორჩენილია სლავური ლიდერის დავრიტის მსგავსი გამოსვლის სიტყვები: „ის ადამიანი დაიბადა სამყაროში და მზის სხივით გაათბო, რომელიც ჩვენს ძალას დაიმორჩილებდა? სხვები არ არიან ჩვენი მიწა, მაგრამ ჩვენ მიჩვეულები ვართ სხვისი საკუთრება. ”

ლეგენდებში, თავდაპირველი სლავები საკუთარ თავს უწოდებდნენ პოლიანებს, ვოლინელებს და, ბავარიის გეოგრაფის, ზარიანების მიერ ნახსენები, "რომლებსაც მარტო აქვთ სამეფო და ვისგანაც სლავების ყველა ტომი ... წარმოიშვა და კვალდაკვალ ადევნებს მათ წინაპარს". სხვა ტომებისთვის გამოიგონეს სხვადასხვა შეურაცხმყოფელი სახელები: "ტოლკოვინები" (ტივერცი), "დურგლები" (ნოვგოროდის მაცხოვრებლები), "პიშჩანცი" (რადიმიჩი), "ნახოდნიკი", "დრომიტები", "მომთაბარეები" (რუსი), "პაქტიოტები". ” ( სლავები კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის მიერ, მე-10 საუკუნე), ”გერმანელები” (ლეო დიაკონის დრევლიანები, მე-10 საუკუნე), ”გაქცეული მონები” (კიევის მაცხოვრებლები ტიტმარ მერსბურგის მიერ, მე-11 საუკუნე) და ა.

ტომების იერარქიაში ადგილის დასანიშნად გამოიყენებოდა ასოციაციები ფეხსაცმელებთან: ”ჩექმებში” - დომინანტური ტომი, ”ლაპოტნიკი” - შენაკადები, აღწერილი იყო ფეხშიშველი უხუცესის ქალაქიდან გასვლის ჩვეულება, რაც გულისხმობდა დამპყრობლისადმი დამორჩილებას. (სმოლენსკი, ვლადიმერ ვოლინსკი). ასევე მნიშვნელოვანი იყო ტომის ოკუპაცია („სისხლიანი კაცები“ - რუს), კარვების ფერი, ტანსაცმლის მასალა და ზომა, იალქნები და ა.შ.

წარსული წლების ზღაპარი მოგვითხრობს, რომ გლეხებს „მამათა ჩვეულება აქვთ, თვინიერი და მშვიდი“, ხოლო დრევლიანები, რადიმიჩი, ვიატიჩი, ჩრდილოელები და კრივიჩი „ცხოვრობდნენ ცხოველების ჩვეულებით, ცხოვრობდნენ როგორც ცხოველი“, „ტყეში, როგორც ყველა ცხოველი.” : “დახოცეს ერთმანეთი, შეჭამეს ყველაფერი უწმინდური და არ ჰქონიათ ქორწინება და შეურაცხყვეს თავი მამებისა და რძლების წინაშე”.

907 წელს მოთხრობილია რუსებისა და სლოვენების შესახებ: „და რუსებმა ბოჭკოებისაგან აიღეს აფრები, სლავები იყვნენ კოპრინი, და ქარმა დაშალა ისინი; და სლავებმა თქვეს: ”მოდით ავიღოთ ჩვენი სისქე, სლავებს არ მიეცათ პავოლოკის აფრები”.

ტომობრივი კონფედერაციები

ისტორიკოსები თვლიან, რომ "წარსული წლების ზღაპრის" ტომები მოიცავდა რამდენიმე კლანს და ტომობრივ ჯგუფს ("კლანები", "ტომები"), რომელთა სახელები, რომლებიც მემატიანისთვის უცნობია, მოცემულია ბავარიის გეოგრაფის მიერ. წყაროში დასახელებული ქალაქების რაოდენობა შედარებულია კლანური თემების რაოდენობასთან (თითოეულში 100-150 კაცი) ან მათ ჯგუფებთან, რომლებიც გაერთიანებულია „ქალაქის“ ირგვლივ, რომელშიც ქალაქის უხუცესები, მიმდებარე კლანების წარმომადგენლები იკრიბებოდნენ. ვეჩე.

სავარაუდოა, რომ კრივიჩის ტომი ფაქტობრივად შედგებოდა რამდენიმე ჯგუფისგან: მატიანეში მოხსენიებულია "ყველა კრივიჩი"; განასხვავებენ კრივიჩი-პოლოცკის ხალხსა და სმოლენსკის კრივიჩს, რომლებიც ატარებდნენ დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკას. არქეოლოგები გამოყოფენ პსკოვის კრივიჩს სმოლენსკ-პოლოცკისგან. გარდა ამისა, ლატვიელები რუსებს დღესაც უწოდებენ კრივიჩის (კრიევს) სახელიდან მომდინარე ეთნონიმით, რაც მის კოლექტიური ბუნებაზე მიუთითებს. არქეოლოგები კრივიჩებს უწოდებენ "ტომობრივ ჯგუფს", რომელიც წარმოიშვა სლავური დასახლებების ადგილობრივ ბალტიისპირულ მოსახლეობასთან ურთიერთქმედების შედეგად. შესაძლებელია, რომ კრივიჩი არის პოლიტიკური სუბიექტი, რომელიც ცნობილია ბალტიისპირეთის ლეგენდებიდან დიდი კრივის შესახებ.

ილმენ სლოვენიელები ასევე იყვნენ კონფედერალურ ურთიერთობაში მეზობელ ხალხებთან. ითვლება, რომ ნოვგოროდის ადგილზე იყო სხვადასხვა ტომის დასახლებები, რომლებიც ირგვლივ ცარიელ ადგილს ასრულებდნენ, რომლებიც საკავშირო საბჭოს თავშეყრის ადგილს ასრულებდნენ. ამ სოფლებიდან წარმოიშვა ქალაქის „ბოლოები“ (თვითმმართველი რაიონები), მათ შორის სლოვენიური და ნერევსკის ბოლოები (ნერევები ბალტიისპირეთის ტომია). IX საუკუნის შუა ხანებში ჩამოყალიბდა ტომების კონფედერაცია, რომელიც მდებარეობდა უზარმაზარ ტერიტორიებზე, რომელშიც შედიოდა ჩუდი, სლოვენური (ნოვგოროდი), კრივიჩი (პოლოცკი), ვესი (ბელოოზერო), მერია (როსტოვი) და მურომა (მურომი).

ჩრდილოელებმა, ისტორიკოსების აზრით, გააერთიანეს სამი ტომობრივი ჯგუფი. ალიანსი შედგებოდა ულიჩებისა და ტივერციებისგან. ითვლება, რომ რადიმიჩი და ვიატიჩი თავდაპირველად ერთი ტომი იყო (ვიატიჩი), შემდეგ კი დაშორდნენ, რასაც მოწმობს ლეგენდა ძმები რადიმის და ვიატკოს შესახებ.

ძალაუფლების ინსტიტუციონალიზაცია ტომობრივ ალიანსებში

როდესაც ტომები გაერთიანდნენ გაერთიანებებში, წარმოიშვა სუპრატომობრივი ძალაუფლება, რომელიც არ დაყვანილა პატრიარქალურ კლანურ ძალაუფლებაზე. მას შემდეგ, რაც ალიანსები შეიქმნა გარე მტრებისგან დაცვის აუცილებლობასთან დაკავშირებით, ტომებს შორის განსაკუთრებული ავტორიტეტი ჰქონდათ მთავრებს, რომლებსაც ჰყავდათ პროფესიონალი მეომრების უძლიერესი რაზმები. ასეთი მთავრები ხელმძღვანელობდნენ ტომობრივ მილიციებს და ამით განაახლეს მათი ძალაუფლება. იბნ რუსტე უწოდებს კავშირის მთავარ პრინცს "სვეტ მალიკს (მმართველს)", რაც შეიძლება გავიგოთ, როგორც "ნათელი პრინცი". 911 წლის ხელშეკრულებაში მოხსენიებულია აღმოსავლეთ სლავების "ნათელი და დიდი მთავრები". ეს ტიტულები ნიშნავდა კავშირის „მთავრების პრინცს“, ანუ გამოჩნდა ინსტიტუტი, რომელიც არ იყო დამახასიათებელი ცალკეული კლანის ან ტომისთვის.

საკავშირო კრება ასევე განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი სახალხო კრებისგან. ოლაფის სკანდინავიურ საგაში მოხსენიებულია საჯარო შეხვედრა ნოვგოროდში, რომელსაც ესწრებოდა „ხალხი ყველა მიმდებარე ტერიტორიიდან“, მაგრამ პრაქტიკაში ეს შეუძლებელი იყო, ამიტომ უნდა ვივარაუდოთ, რომ კავშირის შეხვედრაზე ტომები წარმოადგენდნენ „ საუკეთესო კაცები." თუ თქვენ სიტყვასიტყვით გჯერათ ლეგენდას "ხაზარის ხარკის" შესახებ, როდესაც ვეჩეს ხეობაში ხმლებით ხარკის გადახდა გადაწყვიტა, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ ვეჩეში შედიოდა სამხედრო თავადაზნაურობის წარმომადგენლები.

პრინცმა, რაზმმა და ვეჩემ, რომელიც შედგებოდა სამხედრო და ტომობრივი თავადაზნაურებისგან, დაიწყო განცალკევება ჩვეულებრივი თანატომელებისგან. ისინი ახასიათებდნენ ტომობრივ ძალაუფლებას. ეს ძალაუფლება აღინიშნა სიტყვებით "მეფობა", "მფლობელი" და "გამართვა", ხოლო მმართველი ელიტა თავის თავს ნიშნავდა სიტყვებით "უფალი" (დობრაგასტი, კელაგასტი, არდეგასტი, გოსტომისლი) და "მმართველი" (ვოლოდისლავ, ვოლოდიმერი).

შენაკადი ურთიერთობები ტომებს შორის

სახელმწიფოსგან განსხვავებით, ტომობრივი გაერთიანებები არ გულისხმობდნენ ტომებს შორის შენაკადური ურთიერთობების დამყარებას. ხარკი ჩამოყალიბდა, როგორც წესი, როცა სხვადასხვა ენის ტომები ერთმანეთს ემორჩილებოდნენ. სკვითების მეფეებმა შეაგროვეს ბრინჯაოს ისრები და მარცვლეული თავიანთი დაქვემდებარებული ტომებიდან. პრიმიტიული გადასახადები, ვიმსჯელებთ გერმანული ეპოსის მიხედვით ვოდენის შესახებ, არსებობდა გოთებში შავი ზღვის რეგიონში. ჰუნები და ავარები ამძიმებდნენ მეზობლებს გადასახადებით. ავარები და უნგრელები იზამთრებდნენ სლავურ სოფლებში. VII-X საუკუნეებში. სლავებმა (პოლიელები, ჩრდილოელები, ვიატიჩი და რადიმიჩი) ხარკს უხდიდნენ ხაზარებს ბეწვით "კვამლიდან" (სახლში) ან ფულით "რალადან" (გუთნიდან). VIII-IX სს. ტომთა ჩრდილოეთ კონფედერაცია ხარკს უხდიდა ვარანგებს.

ხარკი გაჩნდა გამარჯვებულისთვის ანაზღაურების გადახდიდან. VI საუკუნიდან მოყოლებული, სლავები და ანტეები თავად იღებდნენ ნაღდი ანგარიშსწორებას ბიზანტიისგან ალიანსის სანაცვლოდ. აღმოსავლეთ სლავური ფოლკლორი აღნიშნავს გოგონების ხარკს; გამარჯვებულებმა მოითხოვეს ქალები, როგორც ნადავლი დამარცხებული ტომისგან (ქრონიკაში - როგნედა, ოლგა). ოლგამ, რომელმაც მოიპოვა უპირატესობა დრევლიანებზე, ზოგიერთი მათგანი მონობაში გადასცა თავის ჯარისკაცებს. მონების დატყვევება შემდგომი გამოსასყიდის მოთხოვნით ცნობილია სლავებსა და ანტებს შორის VI საუკუნიდან. არაბი ავტორები სლავურ ტომებს რუსების ტომის მონებს უწოდებენ. ალბათ, ზოგიერთი ტომი სხვების კოლექტიური მონობაში ჩავარდა, ამიტომ სლავები, ქრონიკის თანახმად, ეუბნებიან რუსს: "მოდი, მეფობა და იბატონე ჩვენზე".

არსებობს ხარკის წარმოშობის ვერსია, როგორც წმინდა საჩუქრები პრინცისთვის, რომელიც განასახიერებდა მზეს. მითითებულია მითი დაჟბოგიდან მთავრების წარმოშობის შესახებ („მზე-მეფე“), ხარკის აკრეფის ზამთრის დრო და მისი სახელი, როგორც პრინცისა და რაზმის (კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი) „წრე“.

ტომობრივი თავადაზნაურობის და პროფესიული რაზმის გამოყოფით, ტომებში დაიწყო შენაკადური ურთიერთობების წარმოშობა. ხარკი ბუნებრივი იყო. იბნ რუსტას მიერ აღწერილი კაბების ხარკი ფიქსირდება სლავებში „გადახდის ფულის“ შესახებ ლინგვისტური მონაცემებით (შდრ. რუსული „გადახდა“). წარსული წლების ზღაპარში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება პრინცის უფლებას ნადირობის (მათ შორის ფრინველებზე) შენაკადი ტომების მიწებზე. სკანდინავიელებმა სლავებისგან ისესხეს სიტყვა "პოლიუდიე", რაც ხარკის შეგროვებას ნიშნავდა. უფლისწულისა და მისი თანდასწრების ყოფნას შენაკადი მიწებში ეწოდებოდა „კვება“, ხოლო პრინცის ადგილსამყოფელს „სუფრა“. სლავებისგან ტრადიციული ხარკი აგროვებდა ბეწვს, თაფლს და ცვილს. რუსების ტომმა დააწესა ხარკის ფულადი პროცენტული ფორმა.

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის

გვაროვნული გაერთიანებების სახელმწიფოდ გადაქცევის პროცესზე სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს.

XI-XVI სს. დომინირებდა თეოლოგიური და დინასტიური ცნებები. პირველის მიხედვით, კირილესა და მეთოდეს ტრადიციას რომ დავუბრუნდეთ, სახელმწიფო წარმოიშვა წარმართობის („ძველი“) და ქრისტიანობის („ახალი“) დაპირისპირებაში. მოწყალე ქრისტიანულ პრინციპს ახასიათებდნენ მოციქულები (პავლე, ანდრონიკე, ანდრეი), ქრისტიანი მოწამეები და ქრისტიანი მთავრები (ასკოლდი, ოლგა, ვლადიმერ). ქრისტიანებს, „ახალ ხალხს“ უპირისპირებდნენ ტომებს, „რომლებმაც არ იციან ღვთის კანონი, მაგრამ ადგენენ კანონს თავისთვის“. ვლადიმერ ითვლებოდა სახელმწიფოს დამაარსებლად და მთელი წინა ისტორია მოქმედებდა მხოლოდ როგორც 988 წელს რუსეთის ნათლობის "ჩრდილი". ივანე მრისხანე წერდა: ”რუსეთის სამეფოს ავტოკრატია, სავსე ამ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობით, ღვთის ნებით დაიწყო დიდი ჰერცოგ ვლადიმირისგან, რომელმაც გაანათლა რუსული მიწა წმინდა ნათლით...”

დინასტიური კონცეფცია სახელმწიფოს დაარსებას 862 წელს რურიკის ახალი დინასტიის დაარსებამდე მიჰყვება, როდესაც რურიკი ხელმძღვანელობდა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა პირველი რუსი მთავრების წარმოშობას და დინასტიურ კავშირებს.

სოციალური კონტრაქტის თეორიის თანახმად, აღმოსავლელი სლავების მდგომარეობა წარმოიშვა ვარანგების ნებაყოფლობითი მოწოდებისა და რუსეთსა და სხვა ტომებს შორის სახელშეკრულებო ურთიერთობების დამყარების შედეგად: სპეციალური "რიგის" ("პაქტი") არსებობა. აღინიშნება. ასეთი შეთანხმებები ცნობილია არა მხოლოდ ნოვგოროდში, არამედ კიევშიც ("ასკოლდი და დირი დარჩნენ ამ ქალაქში და დაიწყეს გლედების მიწის ფლობა"), სმოლენსკში ("სმოლენსკებმა ეს დაინახეს, მათი უხუცესები გამოვიდნენ ოლეგის კარვებში. ”), სევერსკის მიწა (მათ დაუდო მსუბუქი ხარკი და არ უბრძანა მათ ხარკის გადახდა ხაზარებისთვის და თქვა: ”მე მათი მტერი ვარ და თქვენ (მათ) არ გჭირდებათ გადახდა”), შეთანხმება რადიმიჩებთან. (ოლეგმა უთხრა მათ: „არ მისცეთ ხაზარებს, არამედ გადამიხადეთ“) და თუნდაც კავკასიაში. კავკასიის ქალაქ ბერდაას დაპყრობის შემდეგ რუსებმა განაცხადეს: „ჩვენსა და თქვენ შორის სარწმუნოების განსხვავება არ არის. ერთადერთი, რაც გვინდა, არის ძალა. ჩვენ ვალდებული ვართ კარგად მოგექცეთ, თქვენ კი ვალდებული ხართ კარგად დაგვიმორჩილოთ“.

პატრიარქალური თეორია, რომელიც საბჭოთა პერიოდში იყო პოპულარიზაცია, როგორც მეცნიერული, ამტკიცებს, რომ სახელმწიფო წარმოიშვა მაშინ, როდესაც კლანები გაერთიანდნენ ტომებად, ტომები გაერთიანებებად, გაერთიანებები "სუპერ გაერთიანებებად". ამავე დროს, ძალაუფლების იერარქია უფრო რთული გახდა. აღმოსავლეთ ევროპაში რუსეთის გაჩენის წინა დღეს დაფიქსირდა „რუსეთის სამი ნაწილის“ არსებობა: კუიავია (ცენტრი კიევში), არტანია (სლოვენიის მიწების აღმოსავლეთით) და სლავია (სლოვენური მიწა). როდესაც ისინი გაერთიანდნენ 882 წელს, შეიქმნა სახელმწიფო ოლეგის მმართველობის ქვეშ.

დაპყრობის კონცეფცია ხსნის სახელმწიფოს გაჩენას აღმოსავლეთ სლავებს შორის სკანდინავიელებისადმი დაქვემდებარებით. ამავდროულად, სახელმწიფოს ფორმირების პროცესი დიდხანს გაგრძელდა, სანამ მე-10 საუკუნის შუა ხანებისთვის გაფანტული ვარანგიის სამფლობელოებიდან ერთი სახელმწიფო ჩამოყალიბდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი იგორი, დინასტიის პირველი საიმედო მმართველი. კიევის მთავრები. ამ დროიდან დაიწყო "პაჩვერკის იმპერიის" ცენტრალიზაციის პროცესი, რომელიც შედგებოდა სლავური ტომებისგან, რომლებიც ხარკს უხდიდნენ ვარანგიელებს.

სოციო-ეკონომიკური კონცეფცია, რომელიც დომინირებდა საბჭოთა მეცნიერებაში, ყურადღებას ამახვილებს აღმოსავლეთ სლავურ საზოგადოებაში სახელმწიფოს ფორმირებისთვის სოციალური წინაპირობების ჩამოყალიბებაზე: ინსტრუმენტების განვითარება, ჭარბი გაჩენა, უთანასწორობა, კერძო საკუთრება და კლასები. ტომების როლი განსხვავდებოდა განვითარების ხარისხზე - სახელმწიფოს წარმოქმნისათვის მზადყოფნის მიხედვით. წინაპირობების ფორმირების ცენტრი იყო "რუსული მიწა" შუა დნეპრის რეგიონში (პოლიანების, სევრების და "რუსების" ტომები). კონცეფციის ფარგლებში დადასტურებულია ჭიანჭველებამდე დაბრუნებული პოლონური და რუს („რუს“) ტომების იდენტურობა. სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ 850-იან წლებში. შუა დნეპრის რეგიონში ნახსენებია "სლავების მეფე", რომელიც შეიძლება ყოფილიყო მასუდის მიერ ნახსენები სლავების მეფე დირი, რომლის საფლავი ცნობილია კიევში და თავად მას შეცდომით ეძახიან თანა - ვარანგიული ასკოლდის მმართველი.

სხვა თვალსაზრისი ხაზს უსვამს საგარეო პოლიტიკას, როგორც გადამწყვეტ ფაქტორს. ხაზარების წინააღმდეგ საბრძოლველად, შუა დნეპრის რეგიონის ტომები გაერთიანდნენ ალიანსში და შექმნეს 830-840-იან წლებში. საკუთარი სახელმწიფო კაგანისა და დაქირავებული ვარანგების რაზმის მეთაურობით.

ვიკიპედია

კიევის რუსეთი 862 1240 ... ვიკიპედია

კიევის რუსეთი 862 1240 ... ვიკიპედია

862 1240 ... ვიკიპედია

აღმოსავლელი სლავები მონათესავე ხალხთა დიდი ჯგუფია, რომელიც დღეს 300 მილიონზე მეტ ადამიანს შეადგენს. ამ ეროვნების ჩამოყალიბების ისტორია, მათი ტრადიციები, რწმენა, სხვა სახელმწიფოებთან ურთიერთობა ისტორიის მნიშვნელოვანი მომენტებია, რადგან ისინი პასუხობენ კითხვას, თუ როგორ გამოჩნდნენ ჩვენი წინაპრები ძველ დროში.

წარმოშობა

საინტერესოა აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის საკითხი. ეს არის ჩვენი ისტორია და ჩვენი წინაპრები, რომელთა პირველი ხსენებები თარიღდება ჩვენი ეპოქის დასაწყისიდან. თუ ვსაუბრობთ არქეოლოგიურ გათხრებზე, მეცნიერები აღმოაჩენენ არტეფაქტებს, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ ერმა ფორმირება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაიწყო.

ყველა სლავური ენა მიეკუთვნება ერთ ინდოევროპულ ჯგუფს. მისი წარმომადგენლები ეროვნების სახით გამოჩნდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8 ათასწლეულში. აღმოსავლეთ სლავების (და მრავალი სხვა ხალხის) წინაპრები ცხოვრობდნენ კასპიის ზღვის სანაპიროებზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში ინდოევროპული ჯგუფი სამ ეროვნებად გაიყო:

• პრო-გერმანელები (გერმანელები, კელტები, რომაელები). შევსებული დასავლეთ და სამხრეთ ევროპა.
• ბალტოსლავები. ისინი დასახლდნენ ვისლასა და დნეპერს შორის.
• ირანელი და ინდოელი ხალხები. ისინი მთელ აზიაში დასახლდნენ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში ბალოტოსლავები იყოფიან ბალტებად და სლავებად; უკვე მე-5 საუკუნეში სლავები, მოკლედ, იყოფიან აღმოსავლეთ (აღმოსავლეთ ევროპა), დასავლეთ (ცენტრალური ევროპა) და სამხრეთ (ბალკანეთის ნახევარკუნძული).

დღეს აღმოსავლეთ სლავებში შედიან: რუსები, ბელორუსელები და უკრაინელები.

IV საუკუნეში ჰუნების ტომების შეჭრამ შავი ზღვის რეგიონში გაანადგურა ბერძნული და სკვითური სახელმწიფოები. ბევრი ისტორიკოსი ამ ფაქტს უწოდებს აღმოსავლეთ სლავების მიერ უძველესი სახელმწიფოს მომავალი შექმნის ძირეულ მიზეზს.

ისტორიული ცნობა

დასახლება

მნიშვნელოვანი საკითხია, როგორ განავითარეს სლავებმა ახალი ტერიტორიები და როგორ მოხდა მათი დასახლება ზოგადად. აღმოსავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთ სლავების გამოჩენის 2 ძირითადი თეორია არსებობს:

• ავტოქტონური. იგი ვარაუდობს, რომ სლავური ეთნიკური ჯგუფი თავდაპირველად ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. თეორია წამოაყენა ისტორიკოსმა ბ.რიბაკოვმა. მის სასარგებლოდ მნიშვნელოვანი არგუმენტები არ არსებობს.
• მიგრაცია. ვარაუდობს, რომ სლავები გადავიდნენ სხვა რეგიონებიდან. სოლოვიევი და კლიუჩევსკი ამტკიცებდნენ, რომ მიგრაცია დუნაის ტერიტორიიდან იყო. ლომონოსოვმა ბალტიის ტერიტორიიდან მიგრაციაზე ისაუბრა. ასევე არსებობს მიგრაციის თეორია აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონებიდან.

დაახლოებით VI-VII საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავები აღმოსავლეთ ევროპაში დასახლდნენ. ისინი დასახლდნენ ჩრდილოეთით ლადოგადან და ლადოგას ტბიდან სამხრეთით შავი ზღვის სანაპირომდე, დასავლეთით კარპატების მთებიდან აღმოსავლეთით ვოლგის ტერიტორიებამდე.

ამ ტერიტორიაზე 13 ტომი ცხოვრობდა. ზოგიერთი წყარო საუბრობს 15 ტომზე, მაგრამ ეს მონაცემები ისტორიულ დადასტურებას ვერ პოულობს. აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში შედგებოდა 13 ტომისგან: ვიატიჩი, რადიმიჩი, პოლიანი, პოლოცკი, ვოლინელები, ილმენი, დრეგოვიჩი, დრევლიანები, ულიჩები, ტივერტები, ჩრდილოელები, კრივიჩი, დულები.

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე აღმოსავლეთ სლავების განსახლების სპეციფიკა:

• გეოგრაფიული. არ არსებობს ბუნებრივი ბარიერები, რაც აადვილებს მოძრაობას.
• ეთნიკური. ტერიტორიაზე სხვადასხვა ეთნიკური შემადგენლობის დიდი რაოდენობით ცხოვრობდა და მიგრირებდა.
• კომუნიკაციის უნარი. სლავები დასახლდნენ ტყვეობისა და ალიანსების მახლობლად, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს უძველეს სახელმწიფოზე, მაგრამ მეორეს მხრივ მათ შეეძლოთ თავიანთი კულტურის გაზიარება.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლების რუკა ძველ დროში

ტომები

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ტომები ძველ დროში წარმოდგენილია ქვემოთ.

გლეიდი. ყველაზე მრავალრიცხოვანი ტომი, ძლიერი დნეპრის ნაპირებზე, კიევის სამხრეთით. ეს იყო გალავანი, რომელიც გახდა სანიაღვრე ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირებისთვის. ქრონიკის თანახმად, 944 წელს მათ შეწყვიტეს საკუთარი თავის პოლიანების დარქმევა და დაიწყეს სახელის რუს გამოყენება.

სლოვენური ილმენსკიე. ყველაზე ჩრდილოეთის ტომი, რომელიც დასახლდა ნოვგოროდის, ლადოგასა და პეიფსის ტბის გარშემო. არაბული წყაროების მიხედვით, სწორედ ილმენებმა კრივიჩებთან ერთად შექმნეს პირველი სახელმწიფო - სლავია.

კრივიჩი. ისინი დასახლდნენ დასავლეთ დვინის ჩრდილოეთით და ვოლგის ზემო წელში. მთავარი ქალაქებია პოლოცკი და სმოლენსკი.

პოლოტსკის მაცხოვრებლები. ისინი დასახლდნენ დასავლეთ დვინის სამხრეთით. მცირე ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც არ თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

დრეგოვიჩი. ისინი ცხოვრობდნენ ნემანისა და დნეპრის ზემო დინებას შორის. ისინი ძირითადად მდინარე პრიპიატთან დასახლდნენ. ამ ტომის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ მათ ჰქონდათ საკუთარი სამთავრო, რომლის მთავარი ქალაქი იყო ტუროვი.

დრევლიანები. ისინი დასახლდნენ მდინარე პრიპიატის სამხრეთით. ამ ტომის მთავარი ქალაქი იყო ისკოროსტენი.

ვოლინელები. ისინი დრევლიანებზე უფრო მჭიდროდ დასახლდნენ ვისტულას წყაროებთან.

თეთრი ხორვატები. ყველაზე დასავლური ტომი, რომელიც მდებარეობდა მდინარეების დნესტრსა და ვისტულას შორის.

დულბი. ისინი თეთრი ხორვატების აღმოსავლეთით მდებარეობდნენ. ერთ-ერთი ყველაზე სუსტი ტომი, რომელიც დიდხანს არ გაგრძელებულა. ისინი ნებაყოფლობით შედიოდნენ რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში, ადრე დაიშალნენ ბუჟანებად და ვოლინელებად.

ტივერცი. მათ დაიკავეს ტერიტორია პრუტსა და დნესტრს შორის.

უგლიჩი. ისინი დასახლდნენ დნესტრსა და სამხრეთ ბაგს შორის.

ჩრდილოეთელები. მათ ძირითადად ეკავათ მდინარე დესნას მიმდებარე ტერიტორია. ტომის ცენტრი იყო ქალაქი ჩერნიგოვი. შემდგომში ამ ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა რამდენიმე ქალაქი, რომლებიც დღესაც ცნობილია, მაგალითად, ბრაიანსკი.

რადიმიჩი. ისინი დასახლდნენ დნეპერსა და დესნას შორის. 885 წელს ისინი შეუერთეს ძველ რუსეთის სახელმწიფოს.

ვიატიჩი. ისინი მდებარეობდნენ ოკას და დონის წყაროების გასწვრივ. ქრონიკის მიხედვით, ამ ტომის წინაპარი იყო ლეგენდარული ვიატკო. უფრო მეტიც, უკვე მე -14 საუკუნეში არ არის ნახსენები ვიატიჩის შესახებ მატიანეებში.

ტომობრივი ალიანსები

აღმოსავლეთ სლავებს ჰყავდათ 3 ძლიერი ტომობრივი გაერთიანება: სლავია, კუიავია და არტანია.

სხვა ტომებთან და ქვეყნებთან ურთიერთობაში, აღმოსავლელი სლავები ცდილობდნენ დარბევის (ურთიერთობლივი) და ვაჭრობის ხელში ჩაგდებას. ძირითადად კავშირები იყო:

• ბიზანტიის იმპერია (სლავური თავდასხმები და ურთიერთვაჭრობა)
• ვარანგიელები (ვარანგიული დარბევები და ურთიერთვაჭრობა).
• ავარები, ბულგარელები და ხაზარები (სლავებზე დარბევა და ურთიერთვაჭრობა). ხშირად ამ ტომებს თურქებს ან თურქებს უწოდებენ.
• ფინო-უგრიელები (სლავები ცდილობდნენ მათი ტერიტორიის დაკავებას).

Რა გააკეთე

აღმოსავლელი სლავები ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. მათი დასახლების სპეციფიკა განსაზღვრავდა მიწის დამუშავების მეთოდებს. სამხრეთ რეგიონებში, ისევე როგორც დნეპრის რეგიონში, დომინირებდა ჩერნოზემის ნიადაგი. აქ მიწა 5 წლამდე გამოიყენებოდა, რის შემდეგაც გამოიფიტა. შემდეგ ხალხი სხვა ადგილზე გადავიდა და გამოფიტულის გამოჯანმრთელებას 25-30 წელი დასჭირდა. მეურნეობის ამ მეთოდს ე.წ დაკეცილი .

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ რეგიონს ახასიათებდა ტყეების დიდი რაოდენობა. ამიტომ ძველმა სლავებმა ჯერ ტყე გაჩეხეს, დაწვეს, მიწა ფერფლით გაანოყიერეს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყეს საველე სამუშაოები. ასეთი ნაკვეთი ნაყოფიერი იყო 2-3 წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც მიატოვეს და შემდეგზე გადავიდნენ. მეურნეობის ამ მეთოდს ე.წ ამოჩეხვა და ამოწვა .

თუ შევეცდებით მოკლედ დავახასიათოთ აღმოსავლელი სლავების ძირითადი საქმიანობა, ჩამონათვალი ასეთი იქნება: სოფლის მეურნეობა, ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა (თაფლის შეგროვება).

ძველად აღმოსავლეთ სლავების მთავარი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა იყო ფეტვი. კვერნის ტყავს ძირითადად აღმოსავლეთ სლავები იყენებდნენ ფულად. დიდი ყურადღება დაეთმო ხელოსნობის განვითარებას.

მრწამსი

ძველი სლავების რწმენას უწოდებენ წარმართობას, რადგან ისინი თაყვანს სცემდნენ ბევრ ღმერთს. ძირითადად ღვთაებები უკავშირდებოდნენ ბუნებრივ მოვლენებს. თითქმის ყველა ფენომენს ან ცხოვრების მნიშვნელოვან კომპონენტს, რომელსაც აღმოსავლელი სლავები ამტკიცებდნენ, ჰყავდა შესაბამისი ღმერთი. Მაგალითად:

• პერუნი - ელვის ღმერთი
• იარილო - მზის ღმერთი
• სტრიბოგი - ქარის ღმერთი
• ვოლოსი (ველესი) - მეცხოველეობის მფარველი წმინდანი
• მოკოში (მაკოში) - ნაყოფიერების ქალღმერთი
• Და ასე შემდეგ

ძველი სლავები არ აშენებდნენ ტაძრებს. აშენებდნენ რიტუალებს კორომებში, მდელოებში, ქვის კერპებში და სხვა ადგილებში. საყურადღებოა ის ფაქტი, რომ თითქმის მთელი ზღაპრული ფოლკლორი მისტიციზმის თვალსაზრისით განეკუთვნება კონკრეტულად შესწავლილ ეპოქას. კერძოდ, აღმოსავლეთ სლავებს სჯეროდათ გობლინის, ბრაუნის, ქალთევზების, მერმენის და სხვა.

როგორ აისახა სლავების საქმიანობა წარმართობაში? სწორედ წარმართობამ, რომელიც დაფუძნებული იყო ნაყოფიერებაზე მოქმედი ელემენტებისა და ელემენტების თაყვანისცემაზე, ჩამოაყალიბა სლავების დამოკიდებულება სოფლის მეურნეობის, როგორც ცხოვრების მთავარი წესისადმი.

Სოციალური სტრუქტურა

აღმოსავლეთ სლავური ტომები

აღმოსავლეთ სლავური ტომები და მათი მეზობლები

სლავები აღმოსავლეთ ევროპაში გამოჩნდნენ I ათასწლეულის შუა ხანებში და ცხოვრობდნენ მდინარეების ოდერს, ვისტულასა და დნეპერს შორის მდებარე მიწებზე და იქიდან გადავიდნენ სამხრეთში (სამხრეთ სლავები), დასავლეთში (დასავლეთ სლავები) და აღმოსავლეთში ( აღმოსავლეთ სლავები). ბიზანტიელი მწერლები სლავებს უწოდებდნენ სკლავინები და ანტები

Თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავები – რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები. ადრეულ შუა საუკუნეებში მათ შექმნეს ერთიანი ძველი რუსული (ან აღმოსავლეთ სლავური) ეროვნება, რომელიც გამოირჩეოდა საერთო ენით და ერთგვაროვანი მატერიალური და სულიერი კულტურით. ანუ აღმოსავლეთ სლავები- ეთნოისტორიული კონცეფცია. აღმოსავლეთ სლავების ისტორია იწყება იმ პერიოდიდან, როდესაც აღმოსავლეთ სლავური ენა (ინდოევროპული ოჯახი) გაჩნდა საერთო სლავური (პროტოსლავური) ენიდან. ეს მოხდა VII-VIII საუკუნეებში.

VIII-IX სს. სლავებიეკავა ტერიტორია პეიპუსის ტბიდან და ლადოგას ტბიდან ჩრდილოეთით შავ ზღვამდე სამხრეთით - აღმოსავლეთ ევროპიდან ან რუსული დაბლობი. დამახასიათებელი ნიშანია განვითარებული მდინარის სისტემა, მდინარეები ნელი მიედინება, მაგრამ გრძელი. ყველაზე დიდი მდინარის სისტემაა დნეპროვსკაია. სლავების ტერიტორია ძირითადად ტყეა.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები

ბუჟანსი- აღმოსავლეთ სლავური ტომი, რომელიც ცხოვრობდა მდ. ბაგი.

ვოლინელები- ტომების გაერთიანება, რომლებიც ბინადრობდნენ დასავლეთ ბაგის ორივე ნაპირზე და მდინარის სათავეში. პრიპიატი.

ვიატიჩი- ტომების გაერთიანება, რომლებიც ცხოვრობენ ოკას ზემო და შუა დინების აუზში და მდ. მოსკოვი.

დრევლიანები - ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც მე-6-10 სს. პოლესიეს ტერიტორია, დნეპრის მარჯვენა ნაპირი, ჭალების დასავლეთით, მდინარეების ტეტერევის, უჟის, უბორტის, სტვიგის გასწვრივ.

დრეგოვიჩი- აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანება.

კრივიჩი- აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანება 6-11 სს. მათ დაიკავეს ტერიტორია დნეპრის, ვოლგის, დასავლეთ დვინის ზემო წელში, აგრეთვე პეიპუსის, ფსკოვისა და ტბის ტბის რეგიონში. ილმენი.

პოლოტსკის მაცხოვრებლები- სლავური ტომი, კრივიჩის ტომობრივი გაერთიანების ნაწილი; ცხოვრობდა მდინარის ნაპირებთან. დვინა და მისი შენაკადი პოლოტა, საიდანაც მიიღეს სახელი. პოლოცკის მიწის ცენტრი იყო ქალაქი. პოლოტსკი.

გლეიდი - აღმოსავლელი სლავების ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც ცხოვრობდა დნეპერზე, თანამედროვე ზონაში. კიევი. რუსის წარმოშობის ერთ-ერთი ვერსია, რომელიც ნახსენებია წარსული წლების ზღაპრში, ასოცირდება გლეიდებთან.

რადიმიჩი- აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება, რომლებიც ცხოვრობდნენ ზემო დნეპერის რეგიონის აღმოსავლეთ ნაწილში, მდ. სოჟი და მისი შენაკადები 8-9 სს.

რუს- მე-8-10 საუკუნეების წყაროებში. იმ ხალხის სახელი, ვინც მონაწილეობდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

ჩრდილოეთელები-მე-9-მე-10 საუკუნეებში მცხოვრები ტომების გაერთიანება. მიერ pp. დესნა, სეიმი, სულა.

სლოვენური ილმენსკიე - აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანება ტერიტორიაზე ნოვგოროდიმიწა, ძირითადად ტბის მიმდებარე მიწებზე. ილმენი, კრივიჩის გვერდით.

ტივერცი-მე-9-ში მცხოვრები ტომების გაერთიანება. მე-12 საუკუნეები მდინარეზე დნესტრი და დუნაის შესართავთან.

ულიჩი- აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება, რომელიც არსებობდა IX საუკუნეში. მე-10 საუკუნეები წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, ადანაშაულებენცხოვრობდა დნეპრის ქვემო წელში, ბაგში და შავი ზღვის სანაპიროებზე.

მოსახერხებელი ნავიგაცია სტატიაში:

რა ტომები ჰყავდათ აღმოსავლეთ სლავურ ხალხებს?

ინფორმაციის თანახმად, რომლის დიდი ნაწილი მოპოვებულია უძველესი წერილობითი წყაროებისა და არქეოლოგიური აღმოჩენების შესწავლის შედეგად, აღმოსავლელი სლავების ტომები გამოეყო ინდოევროპულ საზოგადოებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ას ორმოცდაათამდე, რის შემდეგაც დაიწყო მათი რიცხვი და გავლენა. სწრაფად გაიზარდოს.

როგორ გაჩნდა აღმოსავლელი სლავების ტომები?

ვენდების მრავალრიცხოვანი ტომების, აგრეთვე სკლავინებისა და ანტების (ასე ეძახდნენ იმ დღეებში პირველ სლავურ ეთნიკურ ჯგუფებს) პირველი ხსენებები გვხვდება ბერძენი, ბიზანტიელი, რომაული და არაბი ავტორების ხელნაწერებში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოიპოვოთ ინფორმაცია ადრეული პერიოდის შესახებ რუსული მატიანეებიდან.

ამ ხალხის თვით ფრაგმენტაცია აღმოსავლეთში, დასავლეთში და სამხრეთში, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ხდება სხვა ხალხების მიერ მათი გადაადგილების გამო, რაც არცთუ იშვიათი იყო იმ პერიოდში (ხალხთა დიდი მიგრაციის დრო).

სამხრეთ სლავური (ბულგარული, სლოვენური, ასევე სერბო-ხორვატიული და მაკედონური) ტომები არის ის თემები, რომლებმაც არჩიეს ევროპაში დარჩენა. დღეს ისინი ითვლებიან სერბების, მონტენეგროელების, ხორვატების, ბულგარელების, ასევე სლოვენებისა და ბოსნიელების წინაპრად.

მეცნიერები მოიცავს სლავებს, რომლებიც გადავიდნენ ჩრდილოეთ განედებზე დასავლეთ სლავების ტომებს შორის (სლენჟანები, პოლონები, პომორიელები, ასევე ბოჰემები და პოლაბები). ამ თემებიდან, სლავური ხალხების გაჩენის ყველაზე პოპულარული ვერსიების ავტორების აზრით, გამოვიდნენ ჩეხები, პოლონელები და სლოვაკები. სამხრეთ და დასავლეთ სლავური ტომები, თავის მხრივ, დაიპყრეს და აითვისეს სხვა ხალხების წარმომადგენლებმა.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები, რომლებშიც მეცნიერები შედიან ტივერტები, თეთრი ხორვატები, ჩრდილოელები, ვოლინიელები, პოლოცკი, დრევლიანები, ასევე ულიჩები, რადიმიჩი, ბუჟანი, ვიატიჩი და დრეგოვიჩი, შედგება სლავებისგან, რომლებიც გადავიდნენ ე.წ. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი. დღევანდელი ისტორიკოსები და სლავოფილი მკვლევარები ზემოაღნიშნული ტომების შთამომავლებად მიიჩნევენ უკრაინელებს, რუსებს და ბელორუსებს.

ცხრილი: აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებები

სქემა: აღმოსავლელი სლავები "დიდი მიგრაციის" ეპოქაში

როგორ თანაარსებობდნენ სლავური ტომები სხვა ეროვნებებთან?

სლავური ტომების უმეტესობა იძულებული გახდა გადასულიყო ცენტრალური ევროპის ტერიტორიაზე, კერძოდ, ოდესღაც დიდი რომის იმპერიის მიწებზე, რომელიც დაინგრა 476 წელს. ამავდროულად, ამ იმპერიის დამპყრობლებმა ამ პერიოდში შექმნეს ახალი სახელმწიფოებრიობა, რომელიც, მართალია რომის იმპერიის მემკვიდრეობის გამოცდილებას ეყრდნობოდა, მაგრამ მისგან განსხვავებული იყო. ამავდროულად, აღმოსავლეთ სლავური ტომების მიერ არჩეული ტერიტორიები არც ისე კულტურულად იყო განვითარებული.

ზოგიერთი სლავური ტომი დასახლდა ილმენის ტბის ნაპირებზე, შემდგომში ამ ადგილას დააარსეს ქალაქი ნოვგოროდი, სხვებმა გადაწყვიტეს მოგზაურობის გაგრძელება და, მდინარე დნეპერის ნაპირებზე დასახლებით, იქ დააარსეს ქალაქი კიევი, რომელიც მოგვიანებით დედა გახდა. რუსეთის ქალაქებიდან.

დაახლოებით მეექვსე-მერვე საუკუნეებში აღმოსავლეთის სლავებმა შეძლეს დაეპყროთ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის მთელი ტერიტორია. მათი მეზობლები იყვნენ ფინები, ესტონელები, ლიტველები, ლაიშები, მანსი, ხანტი, ასევე უგრიელები და კომი. აღსანიშნავია, რომ არსებული ისტორიული მონაცემებით, ახალი ტერიტორიების დასახლება და განვითარება მოხდა მშვიდობიანად, ყოველგვარი სამხედრო მოქმედების გარეშე. თავად აღმოსავლელი სლავები არ მტრობდნენ ზემოხსენებულ ხალხებთან.

აღმოსავლელი სლავების დაპირისპირება მომთაბარეებთან

მაგრამ აღმოსავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით განლაგებულ ტერიტორიებზე ერთდროულად სრულიად განსხვავებული ვითარება განვითარდა. ამ რაიონებში დაბლობი ესაზღვრებოდა სტეპს და იქ სლავების მეზობლები მომთაბარე ხალხი გახდა, რომელსაც თურქები ეძახდნენ. სტეპების მომთაბარეების რეგულარული თავდასხმები დაახლოებით ათასი წლის განმავლობაში ანადგურებდა სლავურ დასახლებებს. ამავდროულად, თურქებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფოები აღმოსავლეთ სლავების სამხრეთ-აღმოსავლეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებზე. მათი უდიდესი და ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო, ავარი კაგანატი, არსებობდა 500-იანი წლების შუა ხანებში და დაეცა 625 წელს, ბიზანტიის დაშლის შემდეგ. თუმცა მეშვიდე-მერვე საუკუნეებში იმავე ტერიტორიაზე მდებარეობდა ბულგარეთის სამეფო. ბულგარელების უმეტესობამ, რომლებიც დასახლდნენ ვოლგის შუა დინებაში, შექმნეს სახელმწიფო, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ვოლგა ბულგარეთი. დანარჩენმა ბულგარელებმა, რომლებიც დასახლდნენ დუნაის მახლობლად, შექმნეს დუნაის ბულგარეთი. ცოტა მოგვიანებით, სამხრეთ სლავური ტომების წარმომადგენლების თურქ დევნილებთან ასიმილაციის შედეგად, გამოჩნდა ახალი ხალხი, რომლებიც საკუთარ თავს ბულგარელებს უწოდებდნენ.

ბულგარელების მიერ გათავისუფლებული ტერიტორიები დაიკავეს ახალმა თურქებმა - პეჩენგებმა. ამ ხალხმა შემდგომში დააარსა ხაზარის კაგანატი, ვოლგისა და აზოვისა და კასპიის ზღვების ნაპირებს შორის მდებარე სტეპურ ტერიტორიებზე. მოგვიანებით, აღმოსავლეთ სლავების ტომები ხაზარებმა დაიმონეს. ამავდროულად, აღმოსავლეთ სლავებმა პირობა დადეს, რომ ხარკი გადაიხადეს ხაზარის კაგანატისთვის. ასეთი ურთიერთობა სლავურ აღმოსავლურ ტომებსა და ხაზარებს შორის მეცხრე საუკუნემდე გაგრძელდა.

აღმოსავლელ სლავებზე საუბრის დაწყებისას ძალიან რთულია იყო ერთმნიშვნელოვანი. პრაქტიკულად არ არსებობს შემორჩენილი წყაროები, რომლებიც მოგვითხრობენ ძველ დროში სლავებზე. ბევრი ისტორიკოსი მიდის დასკვნამდე, რომ სლავების წარმოშობის პროცესი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში დაიწყო. ასევე ითვლება, რომ სლავები ინდოევროპული საზოგადოების იზოლირებული ნაწილია.

მაგრამ რეგიონი, სადაც ძველი სლავების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა, ჯერ არ არის დადგენილი. ისტორიკოსები და არქეოლოგები აგრძელებენ კამათს, საიდან გაჩნდნენ სლავები. ყველაზე ხშირად ნათქვამია და ამას მოწმობს ბიზანტიური წყაროები, რომ აღმოსავლეთის სლავები უკვე ცხოვრობდნენ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე ძვ.წ. V საუკუნის შუა ხანებში. ასევე ზოგადად მიღებულია, რომ ისინი იყოფა სამ ჯგუფად:

ვენედსი (ცხოვრობდა მდინარე ვისლას აუზში) - დასავლელი სლავები.

სკლავინები (ცხოვრობდნენ ვისტულას, დუნაის და დნესტრის ზემო წელებს შორის) - სამხრეთ სლავები.

ჭიანჭველები (ცხოვრობდნენ დნეპერსა და დნესტრს შორის) - აღმოსავლელი სლავები.

ყველა ისტორიული წყარო ძველ სლავებს ახასიათებს, როგორც თავისუფლების ნებისყოფისა და სიყვარულის მქონე ადამიანებს, ტემპერამენტულად გამოირჩევიან ძლიერი ხასიათით, გამძლეობით, გამბედაობით და ერთიანობით. ისინი სტუმართმოყვარე იყვნენ უცხო ადამიანების მიმართ, ჰქონდათ წარმართული პოლითეიზმი და დახვეწილი რიტუალები. თავდაპირველად სლავებს შორის განსაკუთრებული ფრაგმენტაცია არ ყოფილა, რადგან ტომობრივ გაერთიანებებს ჰქონდათ მსგავსი ენები, წეს-ჩვეულებები და კანონები.

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიები და ტომები

მნიშვნელოვანი საკითხია, როგორ განავითარეს სლავებმა ახალი ტერიტორიები და ზოგადად მათი დასახლება. აღმოსავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთ სლავების გამოჩენაზე ორი ძირითადი თეორია არსებობს.

ერთ-ერთი მათგანი წამოაყენა ცნობილმა საბჭოთა ისტორიკოსმა, აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვმა. მას სჯეროდა, რომ სლავები თავდაპირველად აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე ცხოვრობდნენ. მაგრამ მე-19 საუკუნის ცნობილი ისტორიკოსები S.M. Solovyov და V.O.Klyuchevsky თვლიდნენ, რომ სლავები გადავიდნენ დუნაის მახლობლად მდებარე ტერიტორიებიდან.

სლავური ტომების საბოლოო დასახლება ასე გამოიყურებოდა:

აღმოსავლეთ სლავების საქმიანობა

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია უნდა მოიცავდეს სოფლის მეურნეობას, რომელიც დაკავშირებული იყო ადგილობრივი ნიადაგების მახასიათებლებთან. სახნავ-სათესი მეურნეობა გავრცელებული იყო სტეპების რაიონებში, ხოლო ტყეებში იყო სახნავი მეურნეობა. სახნავი მიწა სწრაფად ამოიწურა და სლავები ახალ ტერიტორიებზე გადავიდნენ. ასეთი მიწათმოქმედება დიდ შრომას მოითხოვდა, ძნელი იყო პატარა ნაკვეთების გაშენებაც კი, მკვეთრად კონტინენტური კლიმატი არ აძლევდა საშუალებას მაღალი მოსავლიანობის დათვლა.

მიუხედავად ამისა, ასეთ პირობებშიც კი სლავებმა თესეს რამდენიმე ჯიშის ხორბალი და ქერი, ფეტვი, ჭვავი, შვრია, წიწიბურა, ოსპი, ბარდა, კანაფი და სელის. ბაღებში მოჰყავდათ ტურნიკი, ჭარხალი, ბოლოკი, ხახვი, ნიორი და კომბოსტო.

ძირითადი საკვები პროდუქტი იყო პური. ძველმა სლავებმა მას "ჟიტო" უწოდეს, რაც ასოცირდებოდა სლავურ სიტყვასთან "ცხოვრება".

სლავური მეურნეობები ზრდიდნენ პირუტყვს: ძროხებს, ცხენებს, ცხვრებს. დიდ დახმარებას უწევდა შემდეგი ვაჭრობა: ნადირობა, თევზაობა და მეფუტკრეობა (ველური თაფლის შეგროვება). ფართოდ გავრცელდა ბეწვის ვაჭრობა. ის ფაქტი, რომ აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ მდინარეების და ტბების ნაპირებთან, ხელი შეუწყო გემების, ვაჭრობისა და სხვადასხვა ხელნაკეთობების გაჩენას, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ პროდუქტებს გაცვლისთვის. სავაჭრო მარშრუტებმა ასევე ხელი შეუწყო დიდი ქალაქების და ტომობრივი ცენტრების გაჩენას.

სოციალური წესრიგი და ტომობრივი ალიანსები

თავდაპირველად, აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ ტომობრივ თემებში, მოგვიანებით ისინი გაერთიანდნენ ტომებად. წარმოების განვითარებამ და ძაბვის (ცხენები და ხარები) გამოყენებამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პატარა ოჯახსაც კი შეეძლო საკუთარი ნაკვეთის დამუშავება. დაიწყო ოჯახური კავშირების შესუსტება, ოჯახებმა დაიწყეს ცალ-ცალკე დასახლება და ახალი მიწის ნაკვეთების მოხვნა.

თემი დარჩა, მაგრამ ახლა მასში შედიოდნენ არა მხოლოდ ნათესავები, არამედ მეზობლებიც. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა საკუთარი მიწის ნაკვეთი დასამუშავებლად, საკუთარი საწარმოო იარაღები და მოსავალი. გაჩნდა კერძო საკუთრება, მაგრამ ის არ ვრცელდებოდა ტყეებზე, მდელოებზე, მდინარეებსა და ტბებზე. სლავები ამ შეღავათებით ერთად სარგებლობდნენ.

მეზობელ თემში სხვადასხვა ოჯახის ქონებრივი მდგომარეობა ერთი და იგივე აღარ იყო. საუკეთესო მიწების კონცენტრირება დაიწყო უხუცესებისა და სამხედრო ლიდერების ხელში და მათ ასევე მიიღეს ნადავლის უმეტესი ნაწილი სამხედრო კამპანიებიდან.

სლავური ტომების სათავეში მდიდარმა ლიდერებმა-მთავრებმა დაიწყეს გამოჩენა. მათ ჰყავდათ საკუთარი შეიარაღებული შენაერთები - რაზმები, ასევე აგროვებდნენ ხარკს სუბიექტური მოსახლეობისგან. ხარკის კრებულს პოლიუდიე ერქვა.

VI საუკუნე ხასიათდება სლავური ტომების გაერთიანებად გაერთიანებით. მათ ხელმძღვანელობდნენ სამხედრო თვალსაზრისით ყველაზე ძლიერი მთავრები. ასეთი მთავრების გარშემო თანდათან გაძლიერდა ადგილობრივი თავადაზნაურობა.

ერთ-ერთი ასეთი ტომობრივი გაერთიანება, როგორც ისტორიკოსები თვლიან, იყო სლავების გაერთიანება როს (ან რუს) ტომის გარშემო, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე როსზე (დნეპრის შენაკადი). მოგვიანებით, სლავების წარმოშობის ერთ-ერთი თეორიის თანახმად, ეს სახელი გადაეცა ყველა აღმოსავლელ სლავს, რომლებმაც მიიღეს საერთო სახელი "რუს" და მთელი ტერიტორია გახდა რუსული მიწა, ანუ რუსეთი.

აღმოსავლელი სლავების მეზობლები

I ათასწლეულში, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, სლავების მეზობლები იყვნენ კიმერიელები, მაგრამ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ისინი ჩაანაცვლეს სკვითებმა, რომლებმაც დააარსეს თავიანთი სახელმწიფო ამ მიწებზე - სკვითების სამეფო. შემდგომში სარმატები აღმოსავლეთიდან დონსა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში მოვიდნენ.

ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს ამ მიწებზე გაიარეს გოთების აღმოსავლეთ გერმანული ტომები, შემდეგ ჰუნები. მთელ ამ მოძრაობას თან ახლდა ძარცვა და ნგრევა, რამაც ხელი შეუწყო სლავების ჩრდილოეთით განსახლებას.

სლავური ტომების განსახლებისა და ჩამოყალიბების კიდევ ერთი ფაქტორი თურქები იყვნენ. სწორედ მათ შექმნეს თურქული კაგანატი უზარმაზარ ტერიტორიაზე მონღოლეთიდან ვოლგამდე.

სამხრეთ ქვეყნებში სხვადასხვა მეზობლების მოძრაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა დაიკავეს ტერიტორიები, სადაც დომინირებს ტყე-სტეპები და ჭაობები. აქ შეიქმნა თემები, რომლებიც უფრო საიმედოდ იყო დაცული უცხოპლანეტელთა თავდასხმებისგან.

VI-IX საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავების მიწები მდებარეობდა ოკადან კარპატებამდე და შუა დნეპერიდან ნევამდე.

მომთაბარე რეიდები

მომთაბარეების მოძრაობა მუდმივ საფრთხეს უქმნიდა აღმოსავლელ სლავებს. მომთაბარეებმა წაართვეს მარცვლეული და პირუტყვი და დაწვეს სახლები. კაცები, ქალები და ბავშვები მონობაში გადაიყვანეს. ყოველივე ეს მოითხოვდა სლავებს მუდმივ მზადყოფნაში ყოფილიყვნენ რეიდების მოსაგერიებლად. ყველა სლავი კაცი ასევე იყო ნახევარ განაკვეთზე მეომარი. ხანდახან მიწას შეიარაღებულნი ხნავდნენ. ისტორია გვიჩვენებს, რომ სლავებმა წარმატებით გაართვეს თავი მომთაბარე ტომების მუდმივ შემოტევას და დაიცვეს თავიანთი დამოუკიდებლობა.

აღმოსავლელი სლავების ადათ-წესები და რწმენა

აღმოსავლელი სლავები იყვნენ წარმართები, რომლებიც ადიდებდნენ ბუნების ძალებს. ისინი თაყვანს სცემდნენ ელემენტებს, სჯეროდათ ნათესაობის სხვადასხვა ცხოველებთან და სწირავდნენ მსხვერპლს. სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების მკაფიო წლიური ციკლი მზისა და სეზონების ცვლილების საპატივცემულოდ. ყველა რიტუალი მიზნად ისახავდა მაღალი მოსავლიანობის უზრუნველყოფას, ასევე ადამიანებისა და პირუტყვის ჯანმრთელობას. აღმოსავლეთ სლავებს არ ჰქონდათ ერთიანი წარმოდგენები ღმერთზე.

ძველ სლავებს არ ჰქონდათ ტაძრები. ყველა რიტუალი ტარდებოდა ქვის კერპებზე, კორომებში, მდელოებსა და მათ მიერ წმინდად წოდებულ სხვა ადგილებში. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ზღაპრული რუსული ფოლკლორის ყველა გმირი იმ დროიდან მოდის. გობლინი, ბრაუნი, ქალთევზები, მერმენები და სხვა პერსონაჟები კარგად იცნობდნენ აღმოსავლელ სლავებს.

აღმოსავლელი სლავების ღვთაებრივ პანთეონში წამყვანი ადგილები ეკავათ შემდეგ ღმერთებს. დაჟბოგი არის მზის, მზის და ნაყოფიერების ღმერთი, სვაროგი არის მჭედელი ღმერთი (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, სლავების უზენაესი ღმერთი), სტრიბოგი არის ქარისა და ჰაერის ღმერთი, მოკოში არის ქალი ქალღმერთი, პერუნი არის ღმერთი. ელვისა და ომის. განსაკუთრებული ადგილი დაეთმო დედამიწისა და ნაყოფიერების ღმერთს, ველესს.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი წარმართი მღვდლები იყვნენ მოგვები. ისინი ყველა რიტუალს ასრულებდნენ საკურთხეველში და სხვადასხვა თხოვნით მიმართავდნენ ღმერთებს. მოგვებმა გააკეთეს სხვადასხვა მამრობითი და მდედრობითი სქესის ამულეტები სხვადასხვა მართლწერის სიმბოლოებით.

წარმართობა იყო სლავების საქმიანობის აშკარა ასახვა. სწორედ ელემენტებისა და მასთან დაკავშირებული ყველაფრის აღფრთოვანებამ განსაზღვრა სლავების დამოკიდებულება სოფლის მეურნეობისადმი, როგორც ცხოვრების მთავარი წესისადმი.

დროთა განმავლობაში წარმართული კულტურის მითები და მნიშვნელობები დავიწყებას მიეცა, მაგრამ ხალხურ ხელოვნებაში, წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებში დღემდე ბევრი რამ შემორჩა.