ჩატსკის მონოლოგის წერილობითი ანალიზი და ვინ არის მოსამართლე. მონოლოგის ანალიზი "ვაი ჭკუიდან" ("ვინ არიან მსაჯულები?")

ალექსანდრე ჩატსკი, სპექტაკლის "ვაი ჭკუისგან" მთავარი გმირი ხდება მისი ავტორის, A.S. გრიბოედოვის იდეების მაცნე. იდეები, როგორც წესი, ყველაზე მკაფიოდ ჩამოყალიბებულია მთავარი გმირის მონოლოგებში, რაც ხდება პიესის მნიშვნელობის განსაზღვრის საკვანძო პუნქტი.

მთავარი გმირის სულ ექვსი მონოლოგია. ყველა მათგანი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სიუჟეტის განვითარებაში.

მთავარი გმირის მონოლოგების როლი ნაწარმოებში

პირველი მონოლოგი "აბა, რა არის მამაშენი?"

იგი ითვლება ექსპოზიციად, რადგან შეიცავს თანამედროვე საზოგადოების მორალური პრინციპების სატირას. მაგრამ ეს სატირა ძალიან მოკლეა, ის შეიცავს მხოლოდ შემდეგი მონოლოგების იდეოლოგიური შინაარსისა და არსის შემდგომ განვითარებას.

მონოლოგი "და რა თქმა უნდა, სამყარო დაიწყო სისულელე ..."

ეს მონოლოგი ხშირად განიხილება, როგორც კონფლიქტის დასაწყისი სპექტაკლში „ვაი ჭკუისგან“. გასული და აწმყო საუკუნეების შედარებისას მთავარი გმირი მკვეთრ კრიტიკულად აფასებს სერვილურობასა და სასამართლო წრეებს, ზემდგომების წინაშე დგომის სურვილს. ახალი წოდებების მიღება დამცირების ღირსია.

ჩატსკი გრძნობების შესახებ მონოლოგში

"მოდით, დავტოვოთ ეს დებატები..." - ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკის კიდევ ერთი დეტალური გამოსვლა, მასში სასიყვარულო კონფლიქტი ვითარდება.

მთავარი გმირი გამოხატავს თავის გაგებას მამაკაცსა და ქალს შორის გრძნობებისა და ურთიერთობების შესახებ. მისი აზრით, თუ მსოფლიოში არ არის საყვარელი, მაშინ ეს სამყარო მხოლოდ "მტვერი და ამაოა".

გმირის ბოლო მონოლოგი

ბოლო მონოლოგი სოციალური კონფლიქტის კულმინაციას აღნიშნავს. ალექსანდრე ჩატსკი სასტიკად გმობს ყველაფრის უცხოს აღფრთოვანებას. ფამუსოვის ბურთზე რომელიმე სტუმრისთვის უცნობი, ფრანგი ყველა საკითხში უმაღლესი ავტორიტეტი ხდება. ხალხი უსმენს მის აზრს არა მხოლოდ მაშინ, როცა ის მოდაზე ლაპარაკობს, არამედ მაშინაც, როცა რაღაც რუსულზე საუბრობს.

მთავარი გმირი ასახავს უფსკრული თავადაზნაურობასა და ხალხს შორის. თავდაპირველად ის მხოლოდ საყვარელ ადამიანს მიმართავს, შემდეგ კი თავის მსჯელობას გარშემომყოფებს მიმართავს. მაგრამ მათ არ სურთ მისი მოსმენა, ამიტომ ის იძულებულია შეწყვიტოს მისი ვნებიანი საუბარი.

დახურვის მონოლოგი

დასკვნით გამოსვლაში ჩვენ ვხედავთ სიუჟეტის გარჩევადობას. ჩატსკი ხდება Famus საზოგადოების გამჟღავნებელი, რადგან ის არა მხოლოდ არ იღებს მის საფუძვლებს, არამედ ადანაშაულებს მას სასიყვარულო დრამაში.

გმირი თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს მოსკოვში, იმ წრეში, საიდანაც თვითონ მოვიდა, ამიტომ ტოვებს უძველეს დედაქალაქს, ამთავრებს მონოლოგს ახლა ცნობილი ფრაზით "ჩემთვის ვაგონი, ვაგონი".

მთავარი მონოლოგის როლი "ვინ არიან მოსამართლეები?"

მთავარი გმირის მესამე ცეცხლოვანი გამოსვლა ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლება სოციალური დაპირისპირების განვითარებაში და კომედიის იდეოლოგიური შინაარსის განსაზღვრაში.

მთავარი ანტითეზა არის ახალგაზრდა თაობის ნაწილის მისწრაფებების წინააღმდეგობა Famus საზოგადოების საფუძვლებთან. ადამიანები, რომლებიც გულწრფელად ცდილობენ ემსახურონ ხალხს და სამშობლოს, ვერ პოულობენ ადგილს ამქვეყნად.

ისინი უცხო სხეულს ჰგვანან, ცნობილ საზოგადოებას ეშინია ამ ადამიანების და მათ საკუთარი კეთილდღეობის საფრთხედ აღიქვამს.

მესამე მონოლოგი, ისევე როგორც მთელი პიესა, უმაღლესი მხატვრული დამსახურების მაგალითია. მის სტილისტურ მახასიათებლებს მიეკუთვნება არქაული და ხალხური გამოთქმების მჭიდრო შერწყმა, რომელიც ხასიათდება განსაკუთრებული პოეტიკურობითა და ინტონაციური მოქნილობით.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია ენის ტევადობა და აფორიზმი. კომედიის მრავალი სტრიქონი მტკიცედ დამკვიდრდა მრავალი თაობის ყოველდღიურ მეტყველებაში და დღეს დროდადრო შეგიძლიათ მოისმინოთ თითქმის ორი საუკუნის წინ შექმნილი აფორიზმები. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმაც კი წინასწარმეტყველურად აღნიშნა, რომ ამ პიესის ლექსების ნახევარი ანდაზები გახდება.

ჩატსკის მონოლოგი "ვინ არიან მოსამართლეები?" მისი შინაარსი სცილდება იმ სიტუაციის ფარგლებს, რომელშიც ის არის გამოხატული. მეტყველების სიტუაცია განსაზღვრავს მონოლოგის ფსიქოლოგიურ მოტივაციას, როგორც „კონტრშეტევას“. მაგრამ ჩატსკის შეეძლო შეებრძოლა თავის ოპონენტებს ისეთი კაუსტიკური გამონათქვამებით, როგორიცაა "სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია". მონოლოგი "ვინ არიან მოსამართლეები?" თავისი იდეოლოგიური და მხატვრული როლით ის „უფრო ფართოა“, ვიდრე დეტალური პასუხი თანამოსაუბრეებზე: ეს არის საბრალდებო გამოსვლა, რომელიც მიმართულია არა იმდენად ფამუსოვისა და სკალოზუბის წინააღმდეგ, არამედ მთელი ფამუსოვის საზოგადოების წინააღმდეგ და ავტორს სჭირდება ეს მონოლოგი, რათა აჩვენოს. ჩატსკის სრული შეუთავსებლობა არა ამ სამყაროს ცალკეულ პირებთან, არამედ მთელ კონსერვატიულ საზოგადოებასთან.

ის, რომ ჩატსკის არ ესმით, მას სასაცილოდ არ აქცევს: მას არ უნდა გაუგოთ, რადგან ის 25 სულელიდან ერთი საღად მოაზროვნე ადამიანია. ეს არის კომედიის არსი. და მონოლოგი "ვინ არიან მოსამართლეები?" შექმნილია მკითხველისთვის, აუდიტორიისთვის. კომიკური სიტუაცია (სკალოზუბის რეაქცია ჩატსკის მონოლოგზე) ხდის მას არა ჩატსკის, არამედ სკალოზუბს. ჩვენ თანავუგრძნობთ ჩატსკის, მასთან ერთად განვიცდით "ვაი გონებისგან", რაც ნიშნავს, რომ კომედია ამ სიტუაციაში დრამაში გადადის.

კომიკურ სიტუაციას აქვს თავისი მნიშვნელობა. ავტორი ასეთი ორიგინალური სახით აფრთხილებს მკითხველს იმ ცვლილებების შესახებ, რაც მოხდა დეკაბრისტულ მოძრაობაში ბოლო სამი წლის განმავლობაში, როცა ჩატსკი მოგზაურობდა. გავიდა დრო, როცა მჭევრმეტყველი თავისუფალი მოაზროვნე საერო სალონის სული იყო. რეაქცია გამძაფრდა, საზოგადოების კონსერვატიული წრეები თავს ესხმიან „იაკობინებს“, დეკაბრისტები ახლა არ საუბრობენ ბურთებსა და მიღებებზე თავიანთი თავისუფლებისმოყვარე გამოსვლებით - ისინი ახდენენ თავიანთი საზოგადოებების რესტრუქტურიზაციას შეთქმულებისა და გამოსვლების კანონების მიხედვით. როგორც მონოლოგი „ვინ არიან მოსამართლეები?“ წარმოითქმის მხოლოდ საიდუმლო საზოგადოებების შეხვედრებზე.

მაგრამ ჩატსკიმ, რომელიც ახლახან დაბრუნდა მოგზაურობიდან, არ იცის დეკაბრისტულ მოძრაობაში მომხდარი ცვლილებების შესახებ და, შესაბამისად, არაფერია გასაკვირი ან აბსურდული იმაში, რომ ის ბრალდებულ სიტყვას გამოთქვამს მოსკოვის მისაღებში. ოსტატი. ამრიგად, ეს სცენა, თითქოს არ არის დაკავშირებული ჯვარედინი მოქმედებასთან, რომელიც შედგება ჩატსკის სურვილისგან, გაარკვიოს, რატომ არის ცივი მის მიმართ სოფია, სინამდვილეში მას პირდაპირ კავშირშია. იგი მიუთითებს ზოგად ცვლილებებზე რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში და შემდეგ სცენებში ჩატსკი დაინახავს ამ გენერალს პირად, კონკრეტულ გამოვლინებებში, ბოლოში კი დაინახავს იმ „ტრანსფორმაციას“, რომელიც ეხება; დაემართა სოფიას და მიიღებს ერთადერთ შესაძლო გადაწყვეტილებას მის სიტუაციაში.

„მეშვიდე სცენაში ჩატსკი კვლავ ცდილობს გაარკვიოს სოფიას მის მიმართ სიცივის მიზეზები. ის ხედავს სოფიას რეაქციას ცხენიდან გადმოვარდნაზე. ჩუმად. თუმცა, მისი დაღლილობაც და ბარბაცმაც, რომელიც წარმოთქვა მისდამი ყურადღების საპასუხოდ, არათუ არაფერი აუხსნა ჩატსკის, არამედ მთლიანად დააბნია. სოფიას უხეშ გამოხმაურებაზე, რომელმაც მას პრინცესა ლასოვას შესახებ სკალოზუბის სულელური ხუმრობა გადაუგზავნა, ჩატსკი მშვიდად პასუხობს, მაგრამ ძლივს იკავებდა თავს... აღშფოთებისგან:

* დიახ, ბატონო, მე ახლა ვაჩვენე ეს ჩემი ყველაზე გულმოდგინე ძალისხმევით,
*როგორც დაფრქვევა, ასევე გახეხვა;
* არ ვიცი ვისთვის, მაგრამ მე გაგაცოცხლე.

მერვე სცენა პირველად განმარტავს მოლჩალინის ქცევის ხაზს. ის გვაბრუნებს იმ სცენაზე, როდესაც ლიზა იცინოდა სოფიას ამბის მოსმენისას მისი ღამის მცდელობების შესახებ Silent One-თან. მოლჩალინი ლიზას უცხადებს სიყვარულს და მიდის. სოფია შემოდის და ლიზას მეშვეობით დებს შეხვედრას მოლჩალინთან. კომედიური სიტუაცია მთავრდება ლიზას დაცინვით სავსე სიტყვებით:

* აბა, ხალხი ამ მხარეში!
* ის მოდის მასთან და ის მოდის ჩემთან,
* მე კი... მე ვარ ერთადერთი, ვინც სიყვარულს სიკვდილამდე ამსხვრევს.
* და როგორ შეაყვარებს ბარმენ პეტრუშას!

ეს კომიკური ვითარებაც ხსნის ავტორის პოზიციას: მას არ სურს, რომ სოფიას თანაუგრძნობს. შემთხვევითი არ არის, რომ მოლჩალინის მიერ ლიზას სიყვარულის გამოცხადების სცენა სოფიას გაქრობის სცენის შემდეგ დაიდგა; ჩვენ კარგად გვახსოვს ის გულისტკივილი, რომელიც განვიცადეთ ჩატსკისთან ერთად, როდესაც სოფიამ, მისი გონების მოყვანის მცდელობის საპასუხოდ, თავს დაუშვა უხეში თავდასხმა მის წინააღმდეგ და, შესაბამისად, ჩვენ არ შეგვიძლია მისი თანაგრძნობა მას შემდეგ, რაც გავიგეთ, რომ მოლჩალინს უყვარს იგი. პოზიცია.”

თუ აქამდე ჩვენ ვაღიარებდით სოფია პავლოვნას უფლებას უყვარდეს ან არ უყვარდეს ჩატსკი და თანავუგრძნობდით მასაც და მასაც თანაბრად, ახლა მისდამი დამოკიდებულებაში გარდამტეხი მომენტია: ჩვენ არ ვაღიარებთ მის უფლებას იყოს უხეში იმ ადამიანის მიმართ, ვინც ის უყვარს. . ჩვენს თვალში ის სასაცილო ხდება თავისი ბატონიშვილის ამპარტავნობით - სოფია არც კი უშვებს ფიქრს, რომ მოლჩალინს შეიძლება არ უყვარდეს, რადგან თავისი სიყვარულით „გააბედნიერა“ ძირფესვიანი მოლჩალინი.

ასე დასრულდა ჩატსკის ბრძოლის პირველი ეტაპი. რას მიაღწია მან? მიხვდა, რომ სოფიას არ უყვარდა. Მაგრამ ვინ? ვერ გავერკვიე. ამიტომ, ის კვლავ მოვა ფამუსოვის სახლში.

მშვენიერი კომედია „ვაი ჭკუას“ მე-19 საუკუნის დასაწყისში დიდმა რუსმა მწერალმა გრიბოედოვმა დაწერა. ამ ნაშრომში გრიბოედოვი ეხება ჩვენი დროის უმთავრეს პრობლემებს: პოლიტიკურ, სოციალურ და ყოველდღიურობას. მაგრამ კომედიის მთავარი კონფლიქტი ურთიერთობებია...

”გრიბოედოვი არის ”ერთი წიგნის კაცი”, - აღნიშნა ვ.ფ. ხოდასევიჩმა. "ვაი ჭკუიდან რომ არა, გრიბოედოვს საერთოდ არ ექნებოდა ადგილი რუსულ ლიტერატურაში." კომედიის შემოქმედებითი ისტორია, რომელზეც დრამატურგი რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა, უკიდურესად რთულია....

A.S. გრიბოედოვის პიესა "ვაი ჭკუისგან" აღნიშნავს გამარჯვებას რეალიზმის, უფრო ზუსტად, კრიტიკული რეალიზმის მწერლის შემოქმედებაში. სპექტაკლი აჩენს იმ დროის ყველაზე მწვავე კითხვებს: რუსი ხალხის პოზიცია, ბატონობა, ურთიერთობები...

სინამდვილეში, რა მოხდებოდა ჩვენთან, თუ ზოგადად მოხერხებული წესის ნაცვლად: წოდების წოდების პატივისცემა, სხვა რამე შემოვიდეს გამოყენებაში, მაგალითად: გონების გონების პატივი? A.S. პუშკინ გრიბოედოვმა თავის პიესას უწოდა "ვაი ჭკუისგან". ეს სახელი შეიძლება სერიოზულადაც მივიღოთ და...

კომედია "ვაი ჭკუისგან" ალექსანდრე გრიბოედოვის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია. მასში მან ბევრი საინტერესო და მნიშვნელოვანი თემა გაამხილა და თავისი თანამედროვეები შეაფასა. ავტორი საკუთარ თავს უკავშირებს მთავარ გმირს, ალექსანდრე ჩატსკის და სწორედ მის გამონათქვამებში ისმის მწერლის აზრები. მთავარი იდეები ყველაზე ხშირად ისმის პერსონაჟის მონოლოგებში. ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ კომედიის იდეოლოგიურ გაგებაში. მთელი ნაწარმოები შეიცავს ექვს მონოლოგს და თითოეული მათგანი ახასიათებს გმირს ახალი პერსპექტივიდან და ავითარებს სიუჟეტს.

ყოველ 25 სულელზე ერთი საღი ადამიანი

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "ვინ არიან მოსამართლეები?" გვიჩვენებს, თუ რამდენად განსხვავდება ეს მონაკვეთი გმირების ჩვეულებრივი გამოსვლებისგან. მთავარი გმირის განცხადება შორს სცილდება იმ სიტუაციის ფარგლებს, რომელშიც ის იმყოფება და ის გამიზნულია არა „ფამუსის“ საზოგადოებისთვის, არამედ მკითხველისთვის. ეს მონოლოგი თითქმის ყველაზე მნიშვნელოვანია მთელ ნაწარმოებში, რადგან გამოხატავს სოციალური კონფლიქტის განვითარებას და ჩნდება მთელი კომედიის იდეოლოგიური მნიშვნელობა.

მწერალმა შექმნა კონკრეტული, რომელშიც ეს პასაჟი ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით არის განმარტებული, როგორც "კონტრშეტევა". მაგრამ ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "ვინ არიან მოსამართლეები?" ვარაუდობს, რომ ის ბევრად უფრო „ფართოა“ თავისი იდეოლოგიური და მხატვრული როლით. ალექსანდრე ანდრეევიჩს შეეძლო სარკასტული შენიშვნებით შემოიფარგლა და მათი გამოყენება მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად. ჩატსკის სურდა დეტალური, საბრალდებო სიტყვის გამოტანა. "ვინ არიან მოსამართლეები?" - ეკითხება მთავარი გმირი სკალოზუბს და ფამუსოვს, მაგრამ მისი შენიშვნა ძირითადად ეხება არა მათ, არამედ მთელ "ფამუსოვის საზოგადოებას".

"სიცილი ცრემლებით"

მთელ ნაწარმოებში ერთადერთი გონივრული ადამიანი ალექსანდრე ანდრეევიჩია, ის ყველა მხრიდან სულელებითაა გარშემორტყმული და ეს არის მთავარი გმირის უბედურება. ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "ვინ არიან მოსამართლეები?" აჩვენებს, რომ ალექსანდრე ანდრეევიჩი ვერ პოულობს საერთო ენას არა ინდივიდებთან, არამედ მთელ კონსერვატიულ საზოგადოებასთან. გმირის გამონათქვამები მას სასაცილოდ არ აქცევს, პირიქით, სკალოზუბი ქმნის კომიკურ სიტუაციას ჩაცკის პასუხზე თავისი რეაქციით. მკითხველი თანაუგრძნობს ალექსანდრე ანდრეევიჩს, ამ შემთხვევაში კომედია უკვე დრამაში გადადის.

დაპირისპირება საზოგადოებასთან

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთულია ადამიანისთვის ფესვების გადგმა საზოგადოებაში, რომელშიც სხვა განწყობები და იდეები სუფევს. გრიბოედოვი თავის კომედიაში აფრთხილებდა მკითხველებს დეკაბრისტების წრეებში მომხდარი ცვლილებების შესახებ. თუ ადრე თავისუფალ მოაზროვნეებს მშვიდად შეეძლოთ გამოსვლები ბურთებზე, ახლა კონსერვატიული საზოგადოების რეაქცია გამძაფრდა. დეკაბრისტები შეთქმულებას ახდენენ, ახალი წესების შესაბამისად ახდენენ საზოგადოებების საქმიანობის რესტრუქტურიზაციას.

ჩატსკის მონოლოგის ანალიზი "ვინ არიან მოსამართლეები?" გვიჩვენებს, რომ ასეთი გამოსვლა შეიძლებოდა მხოლოდ საიდუმლო საზოგადოებების დახურულ შეხვედრებზე თანამოაზრეთა წრეში და არა ბატონის მისაღები ოთახში. სამწუხაროდ, ალექსანდრე ანდრეევიჩს ამის შესახებ წარმოდგენა არ აქვს, რადგან ბოლო წლებში ის მოგზაურობს და სამშობლოდან შორს იმყოფება. მან არ იცის საზოგადოებაში გამეფებული განწყობა, არ იცის ხელისუფლებისა და მის გარშემო მყოფების რეაქცია ასეთ თამამ გამოსვლებზე, ამიტომ თავის მონოლოგს წარმოთქვამს სულელების წინაშე, რომლებსაც არ უნდათ და ვერ ესმით.

• ფრთიანი გამონათქვამები „ვაი ჭკუიდან“. A.S. გრიბოედოვის კომედიის აფორიზმი
• ესე თემაზე "ჩატსკი - გამარჯვებული თუ დამარცხებული?" ანალიზი და დასკვნები
• ჩატსკის დამოკიდებულება ბატონყმობისადმი. სპექტაკლი "ვაი ჭკუისგან". გრიბოედოვი
• ჩატსკის დამოკიდებულება სამსახურის, წოდებისა და სიმდიდრისადმი. სპექტაკლის „ვაი ჭკუისგან“ მთავარი გმირის პერსონაჟი ა. გრიბოედოვი

ყველაფერი საინტერესოა

ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვის კომედიაზე „ვაი ჭკუას“ კრიტიკულ პასუხად ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი ქმნის „მილიონ ტანჯვას“. სტატიის რეზიუმე წარმოადგენს ამ ნაწარმოების ღრმა სოციალურ და იდეოლოგიურ ანალიზს.…

კომედია "ვაი ჭკუისგან" არის ა.ს.გრიბოედოვის ცნობილი ნაწარმოები. მისი შედგენის შემდეგ, ავტორი მყისიერად დადგა თავისი დროის წამყვან პოეტებთან. ამ პიესის გამოჩენამ ლიტერატურულ წრეებში ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია. ბევრმა სწრაფად გამოთქვა თავისი აზრი...

სპექტაკლი "ვაი ჭკუისგან" არის ა.ს.გრიბოედოვის ცნობილი ნაწარმოები. მისი შექმნის პროცესში ავტორი ჩამოშორდა "მაღალი" კომედიის წერის კლასიკურ კანონებს. "ვაი ჭკუას" გმირები ორაზროვანი და მრავალმხრივი გამოსახულებებია და არა კარიკატურები,...

სპექტაკლში ასახული მოვლენები ვითარდება ომისშემდგომ წლებში (1812 წლის ომის შემდეგ), როდესაც დაიწყო დეკაბრისტული მოძრაობა. ჩნდება ორი დაპირისპირებული ბანაკი. ესენი არიან მოწინავე დიდგვაროვნები და კონსერვატორები. მოწინავე დიდებულების თამაშში...

„ვაი ჭკუიდან“ გონების პრობლემებს უპირველეს ყოვლისა განიხილავს, როგორც თავად სათაური გვეუბნება. ამ კომედიის წერისას გრიბოედოვი მიზნად ისახავს ეჩვენებინა საღად მოაზროვნე, ინტელექტუალური, ახალგაზრდა კაცის პოზიცია, რომელიც არ არის გულგრილი მშობლიური ქვეყნისა და ხალხის ბედის მიმართ...

მაცდური იქნებოდა კომედიის „ვაი ჭკუას“ სათაურის მნიშვნელობის გამოხატვა ერთი მოკლე, ლაკონური, მწარე ფრაზით. მაგრამ ძნელად შესაძლებელია ამის გაკეთება ამ გზით. ავხსნათ რა ითქვა. „ვაი ჭკუას“ დრამატურგიის იდეის ძიება...

კომედია "ვაი ჭკუას" თითქმის 200 წლის განმავლობაში მრავალი თეატრის რეპერტუარის მთავარი ადგილია. ყველას ახსოვს ჩატსკის ციტატები. და ყველამ იცის ვინ დაწერა. დიპლომატი და პოეტი გრიბოედოვი, სახელმწიფო მრჩეველი. ამის უფრო სრულყოფილი აღწერისთვის...

"ვაი ჭკუას" რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ციტირებული ნაწარმოებია. მის შესახებ დაიწერა ათეულობით სტატია და მონოგრაფია, დაიდგა დიდი რაოდენობით სპექტაკლები "უკვდავი" აფორიზმები თუმცა წინასწარმეტყველება ახდა...

A. S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური შეიცავს სიტყვას, როგორიცაა "მწუხარება", რომელიც აფრთხილებს მკითხველს რთული მოვლენების შესახებ, რომლებიც შეიძლება მოხდეს. თუმცა დაიმახსოვრეთ, რომ ეს კომედიაა, ვინც წიგნი ხელში უჭირავს, დამშვიდდებიან.

ჩატსკის დამოკიდებულება ბატონყმობისადმი. სპექტაკლი "ვაი ჭკუისგან". გრიბოედოვი

1824 წლის შემოდგომაზე საბოლოოდ გამოვიდა სატირული პიესა "ვაი ჭკუისგან", რამაც ა.ს. გრიბოედოვი რუსულ კლასიკად აქცია. ეს ნაშრომი განიხილავს ბევრ აქტუალურ და მტკივნეულ საკითხს. საუბარია…

კომედიაში "ვაი ჭკუისგან", ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი თავის სანუკვარ აზრებს აყენებს მთავარი გმირის, ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის პირში, რომელიც მათ ყველაზე ხშირად გამოხატავს მონოლოგების სახით. ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობის ამოცნობაში.

ჯამში ჩატსკი გამოთქვამს ექვს მონოლოგს. თითოეული მათგანი ახასიათებს კომედიური სიუჟეტის განვითარების ეტაპს.

მათგან პირველს ("აბა, რა არის მამაშენი? მთელი ინგლისური კლუბი...") შეიძლება ეწოდოს ექსპოზიციური. მასში ჩატსკი იძლევა ფამუსის საზოგადოების ზნეობის კაუსტიკურ სატირულ აღწერას. მაგრამ ის ჯერ არ არის დეტალური, მაგრამ მოკლე, თითქოს ასახავს შემდგომი მონოლოგების თემებსა და სურათებს.

მეორე მონოლოგი ("და რა თქმა უნდა, სამყარო დაიწყო სისულელე...") წარმოადგენს კომედიის კონფლიქტის დასაწყისს. „აწმყოსა და წარსულის“ შედარებისას, ჩატსკი ამხელს სასამართლო თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მონდომებასა და მონდომებას, რომლებიც მზად არიან „მამაცად შესწირონ თავები“ წოდებებისა და ჯილდოების მისაღებად.

ჩატსკის მეოთხე მონოლოგში („მოდით დავტოვოთ ეს დებატები…“) ვითარდება ნაწარმოების სასიყვარულო კონფლიქტი. ცდილობს გაიგოს სოფიას დამოკიდებულება მოლჩალინის მიმართ, ჩატსკი ვნებიანად გამოხატავს თავის გაგებას სიყვარულის შესახებ. ეს არის გრძნობა, რომელშიც შეყვარებულს „მთელი სამყარო მტვერი და ამაო ჩანდა“, თუ ის არ არის მასში - ის, ვისაც ეს ღრმა გრძნობა ეძღვნება.

ჩატსკის მეხუთე მონოლოგში („იმ ოთახში უმნიშვნელო შეხვედრაა…“) კონფლიქტის კულმინაცია ხდება. კომედიის გმირი გაბრაზებული გმობს მაღალი საზოგადოების აღფრთოვანებას უცხოობით. "ფრანგი ბორდოდან" ფამუსოვის სტუმრებისთვის ყველაზე მაღალი ავტორიტეტია არა მხოლოდ მოდის საკითხებში, არამედ ყველაფერ რუსულთან და ეროვნულთან მიმართებაში. ჩატსკი საშინლად ფიქრობს უფსკრულზე, რომელიც ჰყოფს თავადაზნაურობის ელიტასა და უბრალო ხალხს და არ იცის როგორ უზრუნველყოს, რომ "ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი, თუნდაც ენით, არ მიგვაჩნია გერმანელებად". თავის მონოლოგს თავდაპირველად სოფიას მიმართავს, გატაცებული ჩატსკი გარშემომყოფებს მიმართავს. მაგრამ ის უნდა გაჩერდეს ფრაზის შუაში, რადგან არავის სურს მისი მოსმენა: „ყველა დიდი გულმოდგინებით ტრიალებს ვალსში“.

და ბოლოს, საბოლოო მონოლოგი („გონს არ მოვალ... მე ვარ დამნაშავე...“) ხდება სიუჟეტის დასრულება. სოფიას მიერ საუკეთესო გრძნობებით შეურაცხყოფილი ჩატსკი გმობს მას, როგორც მთელ Famus საზოგადოებას. ახლა მისთვის ეს არის „მტანჯველთა ბრბო, შეყვარებულთა მოღალატეთა, მტრობაში დაუღალავი“. და გმირი თავისთვის ერთადერთ გამოსავალს ხედავს, რომ წრე მისთვის უცხო იყოს.

წადი მოსკოვიდან! აქ აღარ დავდივარ.

მივრბივარ, უკან არ ვიხედები, მსოფლიოს შემოვიხედავ,

სად არის ნაწყენი გრძნობის კუთხე!..

ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!

ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური კონფლიქტის განვითარებაში და მთელი ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობის იდენტიფიცირებაში ხდება ჩატსკის მესამე მონოლოგი ("და ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის ..."). მისი მთავარი ანტითეზაა ფამუსის საზოგადოების „იდეალებთან“ დაპირისპირება, რომლის მთავარი გამომხატველია „კეთილშობილი ნაძირალების ნესტორი“, ახალგაზრდა თაობის კეთილშობილური მისწრაფებებით. მაგრამ ვისაც სურს დაუთმოს საჯარო სამსახურს, ფამუსის საზოგადოებაში უცხო სხეულს ჰგვანან, რომელიც მათ მეოცნებეებად, თანაც საშიშად მიიჩნევს.

ჩატსკის მონოლოგს "ვინ არიან მოსამართლეები?", ისევე როგორც მთლიან კომედიას, აქვს მაღალი მხატვრული დამსახურება. მისი სტილი ერთმანეთში ერწყმის არქაიზმს და გავრცელებულ ხალხურ გამონათქვამებს, მათ ახასიათებთ ინტონაციის მოქნილობა. ჩატსკის მონოლოგის გამორჩეული თვისებაა აგრეთვე ტევადი და მიზანმიმართული აფორიზმი. ამ თვისებებმა თავის დროზე გაახარა პუშკინი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ გრიბოედოვის ლექსების ნახევარი ანდაზებად უნდა იქცეს.

ჩატსკის მონოლოგების როლი A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუას".

„ჩატსკი არა მხოლოდ ყველა სხვა ადამიანზე ჭკვიანია, არამედ პოზიტიურად ჭკვიანიც. მისი მეტყველება სავსეა გონიერებითა და ჭკუით. მას აქვს გული და, მით უმეტეს, უნაკლოდ პატიოსანია“ (ი. ა. გონჩაროვი).
„ჩატსკი სულაც არ არის ჭკვიანი ადამიანი - მაგრამ გრიბოედოვი ძალიან ჭკვიანია... ინტელექტუალური ადამიანის პირველი ნიშანი არის ერთი შეხედვით იცოდე, ვისთან გაქვს საქმე და არა რეპეტილოვის წინ მარგალიტების გადაყრა და მსგავსი. ..“ (A.S. პუშკინი).
„ახალგაზრდა ჩატსკი სტაროდუმს ჰგავს... ეს არის ავტორის მთავარი ნაკლი, რომ სხვადასხვა ტიპის სულელებს შორის ერთი ჭკვიანი ადამიანი გამოიყვანა და მაშინაც შეშლილი და მოსაწყენი...“ (77. ა. ვიაზემსკი). .
„...ჩატსკიში კომიკოსს არ უფიქრია სრულყოფილების იდეალის წარმოჩენა, არამედ ახალგაზრდა, ცეცხლოვანი ადამიანი, რომელშიც სხვისი სისულელე იწვევს დაცინვას და ბოლოს, ადამიანი, რომელსაც პოეტის ლექსი შეიძლება მივაწეროთ: გული სიბნელეს ვერ იტანს“ (ვ.ფ. ოდოევსკი).
"ვაი ჭკუას" არის "სოციალური" კომედია, რომელსაც აქვს სოციალური კონფლიქტი "აწმყო საუკუნესა" და "გასულ საუკუნეს" შორის. ჩატსკი არის „ახლანდელი საუკუნის“ იდეოლოგი. როგორც კომედიაში ყველა იდეოლოგი, ის მონოლოგიურად საუბრობს.
სწორედ მონოლოგებში ვლინდება ჩატსკის დამოკიდებულება მისი თანამედროვე ცხოვრების ძირითად ასპექტებზე: განათლებაზე („პოლკები დაკავებული არიან მასწავლებლების რეკრუტირებით...“); განათლებას (“...ისე, რომ არავინ იცოდეს და არ ისწავლოს წერა-კითხვა”); მსახურებაზე („როგორც ის იყო ცნობილი, რომლის კისერიც ხშირად იღუნებოდა...“); წოდებამდე („ხოლო მათ, ვინც უფრო მაღლაა, მაამებლის ქსოვა ჰგავს...“); უცხოელებს („არა რუსული ხმა, არა რუსული სახე...“); ბატონყმობისკენ („კეთილშობილი ნაძირალების ის ნესტორი...“).
ჩატსკის ბევრი განცხადება გამოხატავს თავად გრიბოედოვის აზრს, ანუ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩატსკი მოქმედებს როგორც მსჯელობა.
ჩატსკის მონოლოგები კომედიაში ჩნდება სიუჟეტისა და კონფლიქტის განვითარების გარდამტეხ მომენტებში.
პირველი მონოლოგი არის ექსპოზიცია („აბა, მამაშენი?...“). კონფლიქტი მხოლოდ დასაწყისია. ჩატსკი ნათლად აღწერს მოსკოვის მორალს.
მეორე მონოლოგი ("და რა თქმა უნდა, სამყარო დაიწყო სისულელე...") არის კონფლიქტის დასაწყისი. ის იძლევა მკვეთრ კონტრასტს „აწმყო საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის.
მესამე მონოლოგი („ვინ არიან მოსამართლეები?“) არის კონფლიქტის განვითარება. ეს არის პროგრამის მონოლოგი. მასში წარმოდგენილია ჩატსკის შეხედულებები ყველაზე სრულად და სრულყოფილად.
მეოთხე მონოლოგი მნიშვნელოვანია სასიყვარულო ურთიერთობის განვითარებისთვის. ის განასახიერებს ჩატსკის დამოკიდებულებას სიყვარულის მიმართ.
მეხუთე მონოლოგი („იმ ოთახში უმნიშვნელო შეხვედრაა...“) არის კონფლიქტის კულმინაცია და დასრულება. ჩატსკის არავის ესმის, ყველა ცეკვავს ან ენთუზიაზმით თამაშობს კარტს.
მეექვსე მონოლოგი („მასთან მშვიდობის დამყარება, მომწიფებული რეფლექსიის შემდეგ...“) არის სიუჟეტის დასრულება.
მონოლოგები ავლენენ არა მარტო ჩატსკის აზრებსა და გრძნობებს, არამედ მის ხასიათსაც: ენთუზიაზმი, ენთუზიაზმი, რაღაც კომედია (არათანმიმდევრულობა რას ამბობს და ვის მიმართ).
ჩატსკის მონოლოგებს აქვს ჟურნალისტური სტილის მახასიათებლები. ”ის ლაპარაკობს ისე, როგორც წერს”, - ახასიათებს მას ფამუსოვი. ჩატსკი იყენებს რიტორიკულ კითხვებს, ძახილებს და იმპერატიული განწყობის ფორმებს.
მის გამოსვლაში ბევრი სიტყვა და გამოთქმაა დაკავშირებული მაღალ სტილთან, არქაიზმებთან („ცოდნის მშიერი გონება“).
არ შეიძლება არ აღინიშნოს ჩატსკის განცხადებების აფორისტული ბუნება („ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელი...“)