ნორმანთა თეორია არის სამეცნიერო იდეების კომპლექსი, რომლის მიხედვითაც სწორედ სკანდინავიელებს (ანუ „ვარანგიელებს“) მოუწოდებდნენ რუსეთის სამართავად, რომლებმაც იქ ჩაუყარეს სახელმწიფოებრიობის პირველი საფუძველი. ნორმანების თეორიის შესაბამისად, ზოგიერთი დასავლელი და რუსი მეცნიერი სვამს კითხვას არა ვარანგიელთა გავლენის შესახებ უკვე ჩამოყალიბებულ სლავურ ტომებზე, არამედ ვარანგიელთა გავლენის შესახებ რუსეთის, როგორც განვითარებული, ძლიერი და დამოუკიდებელი წარმოშობის შესახებ. სახელმწიფო.
თავად ტერმინი "ვარიაგსი" წარმოიშვა მე -9 საუკუნის ბოლოს - მე -10 საუკუნის დასაწყისში. ვარანგიელები პირველად მოხსენიებულნი არიან წარსული წლების ზღაპრში მის პირველ გვერდებზე და ასევე ხსნიან 13 ხალხის სიას, რომლებმაც განაგრძეს იაფეთის ხაზი წარღვნის შემდეგ. პირველმა მკვლევარებმა, რომლებმაც გააანალიზეს ნესტორის მონათხრობი ვარანგიელთა მოწოდების შესახებ, თითქმის ყველამ აღიარა მისი ავთენტურობა, ხედავდნენ ვარანგიელ-რუსებს სკანდინავიიდან ემიგრანტებად (პეტრეიუსი და სხვა შვედი მეცნიერები, ბაიერი, გ.ფ. მიულერი, თუნმანი, შლეცერი და ა.შ.). მაგრამ ჯერ კიდევ მე -18 საუკუნეში, ამ "ნორმანების თეორიის" მოწინააღმდეგეები გამოჩნდნენ (ტრედიაკოვსკი და ლომონოსოვი).
თუმცა, მე-19 საუკუნის სამოციან წლებამდე ნორმანთა სკოლა შეიძლება ჩაითვალოს უპირობოდ დომინანტად, რადგან მის წინააღმდეგ მხოლოდ რამდენიმე წინააღმდეგობა იყო წამოჭრილი (ევერსი 1808 წ.). ამ პერიოდში ნორმანიზმის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები იყვნენ კარამზინი, კრუგი, პოგოდინი, კუნიკი, საფარიკი და მიკლოშიჩი. თუმცა, 1859 წლიდან ნორმანიზმის წინააღმდეგობა გაჩნდა ახალი, უპრეცედენტო ძალით.
ნორმანისტები - ნორმანების თეორიის მიმდევრები, რომლებიც ეფუძნება ნესტორის ქრონიკის ისტორიას ვარანგიელ-რუსების საზღვარგარეთიდან გამოძახების შესახებ, ამ ამბის დადასტურებას პოულობენ ბერძნული, არაბული, სკანდინავიური და დასავლეთ ევროპის მტკიცებულებებში და ენობრივ ფაქტებში, ყველას. თანხმდება, რომ რუსული სახელმწიფო, როგორც ასეთი, ნამდვილად დააარსეს სკანდინავიელებმა, ანუ შვედებმა.
ნორმანთა თეორია უარყოფს ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობას შიდა სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების შედეგად. ნორმანისტები რუსეთში სახელმწიფოებრიობის დასაწყისს უკავშირებენ იმ მომენტს, როდესაც ვარანგები გამოიძახეს ნოვგოროდში მეფობისთვის და მათ მიერ დნეპრის აუზში სლავური ტომების დაპყრობა. მათ სჯეროდათ, რომ თავად ვარანგიელები, „რომლებიც იყვნენ რურიკი და მისი ძმები, არ იყვნენ სლავური ტომისა და ენისა... ისინი იყვნენ სკანდინავიელები, ანუ შვედები“.
ლომონოსოვმა დამანგრეველი კრიტიკა მოახდინა ამ „ძველი რუსეთის წარმოშობის ანტიმეცნიერული კონცეფციის“ ყველა ძირითად დებულებას. ძველი რუსული სახელმწიფო, ლომონოსოვის თანახმად, არსებობდა ვარანგიელ-რუსების მოწოდებამდე დიდი ხნით ადრე, გათიშული ტომობრივი გაერთიანებებისა და ცალკეული სამთავროების სახით. სამხრეთ და ჩრდილოეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც „თავისუფლად თვლიდნენ მონარქიის გარეშე“, მისი აზრით, აშკარად იყო დამძიმებული ნებისმიერი სახის ძალაუფლებით.
აღნიშნავს სლავების როლს მსოფლიო ისტორიის განვითარებაში და რომის იმპერიის დაცემაში, ლომონოსოვი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს სლავური ტომების თავისუფლების სიყვარულს და მათ შეუწყნარებელ დამოკიდებულებას ნებისმიერი ჩაგვრის მიმართ. ამრიგად, ლომონოსოვი ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ სამთავრო ძალა ყოველთვის არ არსებობდა, მაგრამ იყო ძველი რუსეთის ისტორიული განვითარების პროდუქტი. მან ეს განსაკუთრებით ნათლად აჩვენა ძველი ნოვგოროდის მაგალითში, სადაც "ნოვგოროდიელებმა უარი თქვეს ხარკი ვარანგიელებისთვის და დაიწყეს საკუთარი თავის მართვა". მაგრამ კლასობრივმა წინააღმდეგობებმა, რომლებმაც დაანგრიეს ძველი რუსული ფეოდალური საზოგადოება, გამოიწვია სახალხო მმართველობის დაცემა: ნოვგოროდიელები „ჩავარდნენ დიდ ჩხუბში და შიდა ომებში, ერთი კლანი აჯანყდა მეორის წინააღმდეგ უმრავლესობის მოსაპოვებლად“. და სწორედ ამ მწვავე კლასობრივი წინააღმდეგობების მომენტში ნოვგოროდიელებმა (უფრო სწორად, ნოვგოროდელების იმ ნაწილმა, რომელმაც ეს ბრძოლა მოიგო) მიუბრუნდა ვარანგიელებს შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს სამოსი; დიახ, თქვენ მოხვალთ ჩვენთან, რომ იმეფოთ და გვიმართოთ“.
ამ ფაქტზე ფოკუსირებისას ლომონოსოვი ხაზს უსვამს, რომ ეს არ იყო რუსების სისუსტე და უუნარობა მმართველობისთვის, როგორც ნორმანების თეორიის მომხრეები დაჟინებით ცდილობდნენ ამტკიცებდნენ, არამედ კლასობრივი წინააღმდეგობები, რომლებიც ჩახშობილი იყო ვარანგიელთა რაზმის ძალით. ვარანგიელთა მოწოდებისთვის.
ლომონოსოვის გარდა სხვა რუსმა ისტორიკოსებმა, მათ შორის ს.მ. სოლოვიოვმაც, უარყვეს ნორმანების თეორია: „ნორმანები არ იყვნენ დომინანტური ტომი, ისინი მხოლოდ მშობლიური ტომების მთავრებს ემსახურებოდნენ; ბევრი მსახურობდა მხოლოდ დროებით; ისინი, ვინც სამუდამოდ დარჩნენ რუსეთში, მათი რიცხვითი უმნიშვნელოობის გამო, სწრაფად შეერწყნენ ადგილობრივებს, მით უმეტეს, რომ მათ ეროვნულ ცხოვრებაში მათ არ ჰპოვეს რაიმე დაბრკოლება ამ შერწყმისთვის. ამრიგად, რუსული საზოგადოების დასაწყისში არ შეიძლება საუბარი ნორმანების ბატონობაზე, ნორმანულ პერიოდზე“ (S.M. Solovyov, 1989; გვ. 26).
ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნორმანების თეორია რუსი მეცნიერების ზეწოლის შედეგად დამარცხდა. შესაბამისად, ვარანგების მოსვლამდე რუსეთი უკვე სახელმწიფო იყო, შესაძლოა ჯერ კიდევ პრიმიტიული, ბოლომდე ჩამოყალიბებული. მაგრამ ასევე არ შეიძლება უარვყოთ, რომ სკანდინავიელებმა საკმარისად მოახდინეს გავლენა რუსეთზე, მათ შორის სახელმწიფოებრიობაზე. პირველმა რუსმა მთავრებმა, რომლებიც სკანდინავიელები იყვნენ, მიუხედავად ამისა, ბევრი ახალი რამ შემოიტანეს მართვის სისტემაში (მაგალითად, რუსეთში პირველი სიმართლე იყო ვარანგია).
თუმცა, ეჭვგარეშეა, სკანდინავიელთა გავლენა რუსეთზე საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო. ეს შეიძლება მომხდარიყო არა მხოლოდ სკანდინავიელებსა და სლავებს შორის მჭიდრო კომუნიკაციის შედეგად, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ რუსეთის ყველა პირველი პრინცი და, შესაბამისად, ლეგიტიმური მთავრობა ვარანგიელები იყვნენ. შესაბამისად, პირველი ჭეშმარიტება რუსეთში იყო ვარანგიული.
გარდა კანონმდებლობისა და სახელმწიფოებრიობისა, სკანდინავიელებს თან მოაქვთ სამხედრო მეცნიერება და გემთმშენებლობა. შეეძლოთ თუ არა სლავებს თავიანთი გემებით კონსტანტინოპოლში გაცურვა და მისი ხელში ჩაგდება, შავი ზღვის გუთანი? კონსტანტინოპოლი დაიპყრო ოლეგმა, ვარანგიის მეფემ, თავისი თანხლებით, მაგრამ ის ახლა რუსი პრინცია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი გემები ახლა რუსული გემებია და, სავარაუდოდ, ეს არის არა მხოლოდ ვარანგიის ზღვიდან ჩამოსული გემები, არამედ ისინიც. აქ, რუსეთში. ვარანგიელებმა რუსეთში შემოიტანეს ნაოსნობის, ნაოსნობის, ვარსკვლავებით ნაოსნობის უნარები, იარაღის მართვის მეცნიერება და სამხედრო მეცნიერება.
რა თქმა უნდა, სკანდინავიელების წყალობით რუსეთში ვაჭრობა ვითარდება. თავიდან გარდარიკი მხოლოდ რამდენიმე დასახლებაა სკანდინავიელების ბიზანტიისკენ მიმავალ გზაზე, შემდეგ ვარანგიელები იწყებენ ვაჭრობას ადგილობრივებთან, ზოგი აქ სახლდება - ზოგი ხდება თავადი, ზოგი მეომარი, ზოგი რჩება ვაჭრად. შემდგომში სლავები და ვარანგიელები ერთად აგრძელებენ მოგზაურობას "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ამრიგად, ვარანგიელი მთავრების წყალობით, რუსეთი პირველად ჩნდება მსოფლიო სცენაზე და მონაწილეობს მსოფლიო ვაჭრობაში. და არა მარტო.
უკვე პრინცესა ოლგას ესმის, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია რუსეთის გამოცხადება სხვა სახელმწიფოებს შორის და მისი შვილიშვილი, პრინცი ვლადიმერი, დაასრულებს იმას, რაც დაიწყო რუსეთის ნათლობის აღსრულებით, რითაც რუსეთი ბარბაროსობის ეპოქიდან გადადის, საიდანაც სხვა სახელმწიფოები დიდი ხანია გაჩნდა შუა საუკუნეებში და რუსეთიც მათთან ერთად განვითარების ერთ საფეხურზე დააყენა.
და მიუხედავად იმისა, რომ ნორმანების თეორიას არ მიუღია აბსოლუტური ისტორიული დადასტურება, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სკანდინავიელების რუსეთში ჩასვლისთანავე გამოჩნდა შემდეგი:
გემთმშენებლობა, ნაოსნობა, მეზღვაურობა, ნავიგაცია ვარსკვლავებით.
სავაჭრო ურთიერთობების გაფართოება.
ომი.
იურისპრუდენცია, კანონები.
სკანდინავიელებმა რუსეთი განავითარეს იმავე დონეზე, როგორც სხვა განვითარებული ქვეყნები.
ნორმანის თეორია- მიმართულება რუსული წარსულის შესწავლაში, რომლის მომხრეები სკანდინავიელებს, ვიკინგებს და ნორმანებს რუსეთის სახელმწიფოს დამაარსებლებად მიიჩნევენ. თეზისი "ვარანგების მოწოდების" შესახებ, რომელიც საფუძვლად დაედო თეორიას, ისევე როგორც თავად, სამ საუკუნეზე მეტია გამოიყენება სამეცნიერო და პოლიტიკურ დავებში, როგორც სლავების უუნარობის კონცეფციის იდეოლოგიური დასაბუთება. და განსაკუთრებით რუსებს, დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნისა და ზოგადად განვითარებისთვის დასავლეთის კულტურული და ინტელექტუალური დახმარების გარეშე.
ნორმანდიის თეორია პირველად ჩამოაყალიბეს გერმანელმა მეცნიერებმა, რომლებიც მუშაობდნენ რუსეთში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის მოწვევით ანა ივანოვნას დროს (XVIII საუკუნის მეორე მეოთხედი) - გ.ზ.ბაიერი, გ.ფ.მილერი და ა.ლ. პეტერბურგი ცოტა მოგვიანებით.შლეტცერი. რუსული სახელმწიფოს შექმნის ისტორიის აღწერისას, ისინი ეფუძნებოდა მემატიანეების ლეგენდარულ ისტორიას. გასული წლების ზღაპრებისლავების მიერ ვარანგიის მეფის რურიკის რუსეთში გამოძახების შესახებ, რომელმაც სახელი დაარქვა პირველ რუსულ სამთავრო დინასტიას (რურიკოვიჩი, 9–16 სს.). ამ გერმანელი ისტორიკოსების კალმის ქვეშ, ნორმანები (ვარანგების ჩრდილო-დასავლეთი ტომები, შვედური ვიკინგები) იყვნენ ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის შემქმნელები, მათი წარმომადგენლები ქმნიდნენ ძველი რუსული საზოგადოების მმართველ კლასს (თავადები, ბიჭები, უმაღლესი სარდლობის შტაბი). მათი რაზმების „სამხედრო დემოკრატიის დროს“). ლომონოსოვმა, ბაიერის, მილერისა და შლეცერის თანამედროვემ, დაინახა თეორიაში, რომ მათ წამოაყენეს რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი პოლიტიკური მნიშვნელობა და მიუთითა მის მეცნიერულ შეუსაბამობაზე. მან არ უარყო ქრონიკის სიუჟეტის ავთენტურობა, მაგრამ სჯეროდა, რომ "ვარანგები" (ნორმანები) უნდა გავიგოთ, როგორც გოთების, ლიტველების, ხაზარების და მრავალი სხვა ხალხის ტომები და არა მხოლოდ შვედური ვიკინგები.
მე-19 საუკუნეში მე-18-მე-19 საუკუნეების ოფიციალურ რუსულ ისტორიოგრაფიაში შეძენილი ნორმანების თეორია. რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ძირითადი ვერსიის ბუნება. ნორმანისტები იყვნენ N.M. Karamzin და მრავალი სხვა. მისი დროის სხვა ისტორიკოსები. სოლოვიევი, ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდების უარყოფის გარეშე, ამ ლეგენდაში ვერ ხედავდა რაიმე საფუძველს ეროვნული ღირსების შელახვაზე ფიქრისთვის.
XIX საუკუნის 30-50-იან წლებში. "ნორმანისტებსა" და "ანტინორმანისტებს" შორის ბრძოლა იყო ამავე დროს ბრძოლა "დასავლელებსა" და "სლავოფილებს" შორის. განსაკუთრებით გაუარესდა XIX საუკუნის 60-იან წლებში. რუსეთის ათასწლეულის აღნიშვნასთან დაკავშირებით 1862 წ. თეორიის მოწინააღმდეგეები იყვნენ მაშინ D.I.Ilovaisky, N.I.Kostomarov, S.A. Gedeonov (რომელიც იყო პირველი, ვინც ცდილობდა დაემტკიცებინა ვარანგიელთა დასავლეთ სლავური წარმომავლობა), V.G. ვასილიევსკი. მათ ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ ვარანგების მოწოდების შესახებ თეზისი პირველად გადაიქცა თეორიად ზუსტად "ბირონოვშინას" დროს (როდესაც სასამართლოში მრავალი მაღალი თანამდებობა დაიკავეს გერმანელი დიდებულებით, რომლებიც ცდილობდნენ გაამართლონ დასავლეთის კულტურული როლი. "ჩამორჩენილი" რუსეთისთვის). ამავდროულად, წინა ექვსი საუკუნის განმავლობაში (მე-12-მე-18 სს) რურიკის მოწოდების ლეგენდა შედიოდა რუსეთის ისტორიის ყველა ნაშრომში, მაგრამ არასოდეს ყოფილა საფუძველი რუსეთის ჩამორჩენილობისა და მაღალგანვითარებული სახელმწიფოს აღიარებისთვის. მისი მეზობლების. და მაინც, "ანტინორმანისტების" არგუმენტაცია სუსტი იყო XX საუკუნის დასაწყისისთვისაც კი. რუსულ ისტორიოგრაფიაში „ნორმანიზმის“ გამარჯვება აშკარად ჩანდა. ძველი რუსული ქრონიკის ტექსტოლოგიისა და არქეოგრაფიის გამოჩენილი რუსი სპეციალისტიც კი A.A. შახმატოვი, რომელმაც დაადგინა ვარანგიელი მთავრების მოწოდების ამბის გვიანი და არასანდო ბუნება, კვლავ მიდრეკილი იყო "გადამწყვეტი მნიშვნელობის" იდეაზე. სკანდინავიური ტომები რუსეთში სახელმწიფო მშენებლობის პროცესში. მან ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელიც კი მიიღო ფინური ლექსემიდან "რუოცი" - შვედების და შვედეთის აღნიშვნა.
საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში აშკარა პოლიტიკური მნიშვნელობა შეიძინა კითხვამ, თუ როგორ შეიქმნა ძველი რუსული სახელმწიფო და ნორმანდიის თეორიის სიმართლე თუ სიცრუე. ისტორიკოსები, რომლებიც სწავლობდნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის უძველეს პერიოდს (ბ.დ. გრეკოვი, ბ.ა. რიბაკოვი, მ.ნ. ტიხომიროვი, ვ.ვ. მავროდინი) წინაშე დგანან საჭიროების წინაშე, „სასტიკი წინააღმდეგობა გაეწიათ რეაქციული ბურჟუაზიისთვის, ცდილობდნენ შელახონ რუსი ხალხის შორეული წარსული, ძირი გამოუთხარონ. მთელი პროგრესული კაცობრიობის მხრიდან მისდამი ღრმა პატივისცემის გრძნობა“. თანამემამულე არქეოლოგებთან ერთად, ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ დასაბუთება სლავებს შორის კომუნალური სისტემის დაშლის მაღალი ხარისხისთვის, დასაწყისისთვის - მე-9 საუკუნის შუა პერიოდისათვის, რადგან მხოლოდ ამან შეიძლება დაადასტუროს სახელმწიფოს წარმოშობის შიდა წინაპირობების არსებობა.
მიუხედავად ამისა, ნორმანისტებმა, განსაკუთრებით მათ, ვინც უცხოურ უნივერსიტეტებში ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიის შესწავლაზე მუშაობდნენ, არ დათმობდნენ თავიანთ პოზიციებს. ნორმანული ელემენტების პოვნა ადმინისტრაციული და პოლიტიკური მენეჯმენტის, სოციალური ცხოვრებისა და კულტურის ორგანიზებაში, ნორმანისტები ცდილობდნენ ხაზგასმით აღენიშნათ, რომ ისინი გადამწყვეტი იყვნენ კონკრეტული სოციალური ფენომენის ბუნების განსაზღვრაში. 1960-იანი წლების დასაწყისისთვის ნორმანისტები გახდნენ ოთხივე კონცეფციიდან მინიმუმ ერთის დამცველი:
1) "დაპყრობის ცნება", ნორმანების მიერ რუსული მიწის დაპყრობის იდეისკენ (იზიარებს რუსი ისტორიკოსების უმრავლესობას)
2) „კოლონიზაციის კონცეფცია“ (ტ. არნე) – ნორმანების მიერ რუსეთის ტერიტორიის წართმევა სკანდინავიური კოლონიების შექმნით.
3) „პოლიტიკური თანამშრომლობის კონცეფცია“ შვედეთის სამეფოსა და რუსეთს შორის. თავდაპირველად ვარანგიელების როლი რუსეთში იყო ვაჭრების როლი, რომლებიც კარგად იცნობდნენ უცხო ქვეყნებს, შემდეგ კი - მეომრების, ნავიგატორებისა და მეზღვაურების როლი.
4) "უცხო ელიტის კონცეფცია" - ვარანგების (ა. სტენდერ-პეტერსენი) მიერ რუსეთში უმაღლესი კლასის შექმნა.
მათმა ანტინორმანისტმა ოპონენტებმა არგუმენტაციისას ყურადღება გაამახვილეს შემდეგ პუნქტებზე.
1) სამხრეთ ბალტიისპირეთის პომერანიელი სლავების წარმომადგენლები, რომლებიც შედიოდნენ ტომების დიდი ტომობრივი კონფედერაციების შემადგენლობაში, მე -8-მე -10 საუკუნეებში. დომინირებდა ბალტიის სამხრეთ სანაპიროებზე და ბევრი რამ განსაზღვრა ამ რეგიონის ისტორიაში, რელიგიასა და კულტურაში, გავლენა მოახდინა აღმოსავლეთ სლავების ბედსა და განვითარებაზე, განსაკუთრებით მის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში, სადაც წარმოიშვა რუსული სახელმწიფოებრიობის პირველი ცენტრები - სტარაია ლადოგა და ნოვგოროდი. . მაგრამ ესენი იყვნენ არა ვარანგიელები, არამედ პომერანიელი სლავები.
2) პომერანიელი სლავების უძველესი კავშირები აღმოსავლეთ სლავურ მიწებთან აისახა სამხრეთ ბალტიისპირეთისა და ნოვგოროდის (ილმენის) სლავების ენობრივ საზოგადოებაში. IN გასული წლების ზღაპრებიასევე ნათქვამია, რომ სლავური ენა და ვარანგიულ-რუსული ენა "არსებითად ერთია". მატიანემ დაადასტურა, რომ - მისი ავტორის აზრით - იყვნენ ნორვეგიელები, შვედები, დანიელები და იყვნენ "ვარანგიელები - რუსები", და მემატიანე გამოყოფდა ცალკე სკანდინავიურ და ცალკე ვარანგიულ-რუსულ ეთნიკურ თემს.
3) ვარანგიული წარმოშობის ზოგიერთი ძველი რუსი მთავრის (ოლეგი, იგორი და სხვ.) და ნორმან ვარანგიელების არსებობა სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ძველ რუსეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძველზე. ვარანგიელებმა თითქმის არ დატოვეს კვალი ძველი რუსეთის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში, რადგან ისინი, ვინც რუსეთში ცხოვრობდნენ, ასიმილირებული იყო (განდიდებული).
4) თავად ნორმანელებმა (ვარანგიელებმა) აღიარეს გარდარიკის განვითარების მაღალი დონე - "ქალაქების ქვეყანა", როგორც მათ უწოდეს რუსეთს.
5) მმართველი დინასტიის უცხო წარმოშობა დამახასიათებელია შუა საუკუნეებისთვის; გამონაკლისი არ არის ლეგენდა ვარანგიელთა რუსეთში გამოძახების შესახებ (გერმანული დინასტიები რომაული დინასტიებიდან მოდის, ბრიტანული დინასტიები ანგლო-საქსონებიდან).
დღეს რუსეთის სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის განმარტებული. ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის დებატები დროდადრო განახლდება, მაგრამ მონაცემთა ნაკლებობის გამო, ბევრმა თანამედროვე მკვლევარმა დაიწყო კომპრომისული ვარიანტისკენ მიდრეკილება და წარმოიშვა ზომიერი ნორმანისტური თეორია. მისი თქმით, ვარანგიელებმა სერიოზული გავლენა მოახდინეს ძველ სლავებზე, მაგრამ მცირე რაოდენობით, მათ სწრაფად მიიღეს მეზობლების სლავური ენა და კულტურა.
ლევ პუშკარევი, ნატალია პუშკარევა
ლიტერატურა
მავროდინ V.V. ნორმანიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში. ლ., 1949 წ
ლოვმიანსკი X. რუსეთი და ნორმანები. მ., 1985 წ
რუსეთი და ვარანგიელები. მ., 1999 წ
რუსეთის ისტორიული საზოგადოების კრებული. ანტინორმანიზმი. მ., 2003, No8 (156)
გედეონოვი ს.ა. ვარანგიელები და რუსეთი. მ., 2004 წ
გავრცელებული ვერსიით, რუსეთში სახელმწიფოს საფუძველი ჩაეყარა რურიკის ვარანგიულმა რაზმმა, რომელსაც სლავური ტომები მოუწოდებდნენ მეფობისთვის. თუმცა ნორმანთა თეორიას ყოველთვის ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავდა.
ფონი
ითვლება, რომ ნორმანების თეორია ჩამოაყალიბა მე-18 საუკუნეში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის გერმანელმა მეცნიერმა გოტლიბ ბაიერმა. თუმცა, ერთი საუკუნით ადრე ის პირველად გააჟღერა შვედმა ისტორიკოსმა პეტრე პეტრეიმ. შემდგომში ბევრი მთავარი რუსი ისტორიკოსი დაემორჩილა ამ თეორიას, დაწყებული ნიკოლაი კარამზინით.
ნორმანდიის თეორია ყველაზე დამაჯერებლად და სრულად გამოიკვეთა დანიელმა ენათმეცნიერმა და ისტორიკოსმა ვილჰელმ ტომსენმა თავის ნაშრომში "რუსული სახელმწიფოს დასაწყისი" (1891), რის შემდეგაც რუსული სახელმწიფოებრიობის სკანდინავიური წარმოშობა პრაქტიკულად დადასტურებულად იქნა მიჩნეული.
საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ნორმანული თეორია დაიმკვიდრა ინტერნაციონალიზმის იდეების ზრდის კვალდაკვალ, მაგრამ ნაცისტურ გერმანიასთან ომმა გადააქცია რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიის ვექტორი ნორმანიზმიდან სლავურ კონცეფციამდე.
დღეს დომინირებს ზომიერი ნორმანული თეორია, რომელსაც საბჭოთა ისტორიოგრაფია 1960-იან წლებში დაუბრუნდა. იგი აღიარებს ვარანგიის დინასტიის შეზღუდულ გავლენას ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოქმნაზე და ყურადღებას ამახვილებს ბალტიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მცხოვრები ხალხების როლზე.
ორი ეთნონიმი
"ნორმანისტების" მიერ გამოყენებული ძირითადი ტერმინებია "ვარანგიელები" და "რუსი". ისინი გვხვდება მრავალი ქრონიკის წყაროში, მათ შორის წარსულის წლების ზღაპრში:
”და მათ თქვეს საკუთარ თავს (ჩუდებს, სლოვენებს და კრივიჩებს): ”მოდით, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განგვიკითხავს.” და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში.
სიტყვა "რუსი" ნორმანული ვერსიის მომხრეებისთვის ეტიმოლოგიურად დაკავშირებულია ფინურ ტერმინთან "რუოცი", რომელიც ტრადიციულად აღნიშნავდა სკანდინავიელებს. ამრიგად, ენათმეცნიერი გეორგი ხაბურგაევი წერს, რომ „რუოციდან“ სახელი „რუს“ შეიძლება ჩამოყალიბდეს წმინდა ფილოლოგიურად.
ნორმან ფილოლოგები არ უგულებელყოფენ სხვა მსგავსი ჟღერადობის სკანდინავიურ სიტყვებს - "Rhodes" (შვედური "ნიჩბები") და "Roslagen" (შვედეთის პროვინციის სახელი). სლავურ ხმოვანში, მათი აზრით, "როდოსი" შეიძლება გადაიქცეს "რუსებად".
თუმცა, არსებობს სხვა მოსაზრებებიც. მაგალითად, ისტორიკოსი გეორგი ვერნადსკი კამათობდა სიტყვა "რუსის" სკანდინავიურ ეტიმოლოგიაზე და ამტკიცებდა, რომ ის მომდინარეობს სიტყვიდან "რუხები" - სარმატულ-ალანების ერთ-ერთი ტომის სახელი, რომელიც ცნობილია როგორც "როქსოლანები". 
„ვარიაგები“ (სხვა სკანირება. „Væringjar“) „ნორმანისტები“ ასევე იდენტიფიცირებულნი იყვნენ სკანდინავიელ ხალხებთან, აქცენტი ამ სიტყვის ან სოციალურ ან პროფესიულ სტატუსზე. ბიზანტიური წყაროების მიხედვით, ვარანგები, უპირველეს ყოვლისა, დაქირავებული მეომრები არიან, საცხოვრებელი ადგილისა და კონკრეტული ეთნიკური წარმომავლობის ზუსტი ლოკალიზაციის გარეშე.
სიგიზმუნდ ჰერბერშტაინი "შენიშვნები მოსკოვის შესახებ" (1549) იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც პარალელი გაავლო სიტყვა "ვარანგიას" და ბალტიისპირეთის სლავების ტომის სახელს - "ვარგს" შორის, რომელსაც, მისი აზრით, საერთო ენა ჰქონდა. , ჩვეულებები და რწმენა რუსებთან. მიხაილ ლომონოსოვი ამტკიცებდა, რომ ვარანგიელები „სხვადასხვა ტომიდან და ენიდან იყვნენ“.
ქრონიკის მტკიცებულება
ერთ-ერთი მთავარი წყარო, რომელმაც შემოგვთავაზა „ვარანგების მეფობისკენ მოწოდების“ იდეა, არის „გასული წლების ზღაპარი“. მაგრამ ყველა მკვლევარი არ არის მიდრეკილი უპირობოდ ენდოს მასში აღწერილ მოვლენებს.
ამრიგად, ისტორიკოსმა დიმიტრი ილოვაისკიმ დაადგინა, რომ ლეგენდა ვარანგების მოწოდების შესახებ მოგვიანებით იყო ჩასმული ზღაპრში.
უფრო მეტიც, როგორც სხვადასხვა მატიანეების კრებული, „წარსული წლების ზღაპარი“ გვთავაზობს სამ განსხვავებულ ცნობას ვარანგიელების შესახებ და რუსეთის წარმოშობის ორ ვერსიას.
„ნოვგოროდის ქრონიკაში“, რომელმაც შთანთქა „საწყისი კოდექსი“, რომელიც წინ უძღოდა ზღაპარს მე-11 საუკუნის ბოლოდან, აღარ არის ვარანგების შედარება სკანდინავიელებთან. მემატიანე მიუთითებს რურიკის მონაწილეობაზე ნოვგოროდის დაარსებაში და შემდეგ განმარტავს, რომ „ნოვგოროდის ხალხის არსი ვარანგიელთა ოჯახიდანაა“. 
ვასილი ტატიშჩევის მიერ შედგენილ „იოაკიმის ქრონიკაში“ ჩნდება ახალი ინფორმაცია, კერძოდ, რურიკის წარმოშობის შესახებ. მასში რუსული სახელმწიფოს დამაარსებელი აღმოჩნდა უსახელო ვარანგიელი პრინცისა და უმილა, სლავური უფროსი გოსტომისლის ქალიშვილი.
ლინგვისტური მტკიცებულება
ახლა ზუსტად დადგინდა, რომ ძველ რუსულ ენაში რამდენიმე სიტყვა სკანდინავიური წარმოშობისაა. ეს არის როგორც ვაჭრობის, ისე საზღვაო ლექსიკის ტერმინები და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ნაპოვნი სიტყვები - წამყვანი, ბანერი, მათრახი, პუდი, იაბედნიკი, ვარანგიული, ტიუნ (თავადის მეურვე). მრავალი სახელი ასევე ძველი სკანდინავიურიდან რუსულში გადავიდა - გლები, ოლგა, როგნედა, იგორი. 
ნორმანდიის თეორიის დასაცავად მნიშვნელოვანი არგუმენტია ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსის ნაშრომი „იმპერიის ადმინისტრაციის შესახებ“ (949), რომელიც სლავურ და „რუსულ“ ენებზე ასახელებს დნეპრის რეპიდებს.
თითოეულ "რუსულ" სახელს აქვს სკანდინავიური ეტიმოლოგია: მაგალითად, "Varuforos" ("დიდი აუზი") აშკარად ეხმიანება ძველ ისლანდიურ "Barufors".
ნორმანდიის თეორიის მოწინააღმდეგეები, თუმცა ეთანხმებიან რუსულ ენაში სკანდინავიური სიტყვების არსებობას, აღნიშნავენ მათ უმნიშვნელო რაოდენობას.
არქეოლოგიური მტკიცებულება
მრავალი არქეოლოგიური გათხრები, რომლებიც ჩატარდა სტარაია ლადოგაში, გნეზდოვოში, რურიკის დასახლებაში, ისევე როგორც რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე სხვა ადგილებში, მიუთითებს იქ სკანდინავიელების ყოფნის კვალზე.
2008 წელს, ზემლიანოის დასახლებაში, სტარაია ლადოგაში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ობიექტები ჩამოვარდნილი ფალკონის გამოსახულებით, რომელიც მოგვიანებით გახდა რურიკოვიჩების გერბი.
საინტერესოა, რომ ფალკონის მსგავსი გამოსახულება იყო მოჭრილი დანიის მეფის ანლაფ გუტფრიტსონის მონეტებზე, რომელიც თარიღდება მე-10 საუკუნის შუა ხანებით. 
ცნობილია, რომ 992 წელს არაბმა მოგზაურმა იბნ ფადლანმა დეტალურად აღწერა კეთილშობილი რუსის დაკრძალვის ცერემონია ნავის დაწვით და ბორცვის აგებით. რუსმა არქეოლოგებმა ამ ტიპის საფლავები აღმოაჩინეს ლადოგასთან და გნეზდოვოში. ვარაუდობენ, რომ დაკრძალვის ეს მეთოდი მიღებულ იქნა შვედეთიდან ემიგრანტებისგან და გავრცელდა მომავალი კიევის რუსეთის ტერიტორიებზე.
ამასთან, ისტორიკოსმა არტემი არციხოვსკიმ აღნიშნა, რომ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დაკრძალვის ძეგლებში სკანდინავიური ობიექტების მიუხედავად, დაკრძალვები ხდებოდა არა სკანდინავიური, არამედ ადგილობრივი რიტუალების მიხედვით.
ალტერნატიული ხედი
ნორმანების თეორიის შემდეგ ვასილი ტატიშჩევმა და მიხაილ ლომონოსოვმა ჩამოაყალიბეს სხვა თეორია - რუსული სახელმწიფოებრიობის სლავური წარმოშობის შესახებ. კერძოდ, ლომონოსოვი თვლიდა, რომ სახელმწიფო რუსეთის ტერიტორიაზე არსებობდა ვარანგების მოწოდებამდე დიდი ხნით ადრე - ჩრდილოეთ და სამხრეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების სახით.
მეცნიერები თავიანთ ჰიპოთეზას "გასული წლების ზღაპრის" კიდევ ერთ ფრაგმენტზე ააგებენ: "ბოლოს და ბოლოს, მათ რუსეთს უწოდებდნენ ვარანგიელებისგან, მანამდე კი სლავები; თუმცა მათ პოლიანებს ეძახდნენ, მეტყველება სლავური იყო“. ამის შესახებ არაბი გეოგრაფი იბნ ხორდადბეჰი წერდა და აღნიშნავდა, რომ რუსები სლავური ხალხია. 
სლავური თეორია შეიმუშავეს მე-19 საუკუნის ისტორიკოსებმა სტეპან გედეონოვმა და დიმიტრი ილოვაისკიმ.
პირველმა რუსები დაასახელა ბალტიისპირეთის სლავებს - ობოდრიტებს შორის, ხოლო მეორემ ხაზი გაუსვა მათ სამხრეთ წარმომავლობას, დაწყებული ეთნონიმიდან "რუსი".
რუსები და სლავები ამოიცნეს ისტორიკოსმა და არქეოლოგმა ბორის რიბაკოვმა, ძველი სლავური სახელმწიფო შუა დნეპრის რეგიონის ტყე-სტეპში განათავსეს. 
ნორმანიზმის კრიტიკის გაგრძელება იყო "რუსული კაგანატის" თეორია, რომელიც წამოაყენა არაერთმა მკვლევარმა. მაგრამ თუ ანატოლი ნოვოსელცევი მიდრეკილი იყო კაგანატის ჩრდილოეთ მდებარეობისკენ, მაშინ ვალენტინ სედოვი ამტკიცებდა, რომ რუსული სახელმწიფო დნეპერსა და დონს შორის მდებარეობდა. ეთნონიმი "რუსი", ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, რურიკამდე დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა და ირანული ფესვები აქვს.
რას ამბობს გენეტიკა?
გენეტიკას შეეძლო უპასუხოს კითხვას ძველი რუსული სახელმწიფოს დამფუძნებლების ეთნიკურობის შესახებ. ასეთი კვლევები ჩატარდა, მაგრამ მათ წარმოშვა მრავალი წინააღმდეგობა.
2007 წელს Newsweek-მა გამოაქვეყნა რურიკოვიჩის სახლის ცოცხალი წარმომადგენლების გენომის კვლევის შედეგები. აღინიშნა, რომ შახოვსკის, გაგარინის და ლობანოვ-როსტოვსკის (მონომაშიჩების ოჯახი) დნმ-ის ანალიზის შედეგები უფრო მიუთითებს დინასტიის სკანდინავიურ წარმომავლობაზე. ჩრდილოეთის ბიოლოგიური პრობლემების ინსტიტუტის გენეტიკური ლაბორატორიის ხელმძღვანელი ბორის მალაჩუკი აღნიშნავს, რომ ასეთი ჰაპლოტიპი ხშირად გვხვდება ნორვეგიაში, შვედეთსა და ფინეთში. 
მოსკოვისა და ჰარვარდის უნივერსიტეტების ქიმიისა და ბიოქიმიის პროფესორი ანატოლი კლიოსოვი არ ეთანხმება ასეთ დასკვნებს და აღნიშნავს, რომ „შვედური ჰაპლოტიპები არ არსებობს“. თავის კუთვნილებას რურიკოვიჩებისადმი ის განსაზღვრავს ორი ჰაპლოჯგუფით - R1a და N1c1. ამ ჰაპლოჯგუფების მატარებლების საერთო წინაპარი, კლენოვის კვლევის მიხედვით, მართლაც შეიძლებოდა ეცხოვრა მე-9 საუკუნეში, მაგრამ მისი სკანდინავიური წარმომავლობა ეჭვქვეშ დგება. 
„რურიკოვიჩები ან R1a ჰაპლოჯგუფის მატარებლები არიან, სლავები, ან სამხრეთ ბალტიისპირეთის, სლავური ფილიალის N1c1 ჰაპლოჯგუფის მატარებლები“, - ასკვნის მეცნიერი.
ელენა მელნიკოვა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მსოფლიო ისტორიის ინსტიტუტის პროფესორი, ცდილობს დააკავშიროს ორი პოლარული აზრი და ამტკიცებს, რომ რურიკის მოსვლამდეც კი, სკანდინავიელები კარგად იყვნენ ინტეგრირებული სლავურ საზოგადოებაში. მეცნიერის თქმით, სიტუაციის გარკვევა შესაძლებელია სკანდინავიური სამარხების დნმ-ის ნიმუშების ანალიზით, რომელთაგან ბევრია ჩრდილოეთ რუსეთში.
ნორმანის თეორია- მიმართულება რუსული წარსულის შესწავლაში, რომლის მომხრეები სკანდინავიელებს, ვიკინგებს და ნორმანებს რუსეთის სახელმწიფოს დამაარსებლებად მიიჩნევენ. თეზისი "ვარანგების მოწოდების" შესახებ, რომელიც საფუძვლად დაედო თეორიას, ისევე როგორც თავად, სამ საუკუნეზე მეტია გამოიყენება სამეცნიერო და პოლიტიკურ დავებში, როგორც სლავების უუნარობის კონცეფციის იდეოლოგიური დასაბუთება. და განსაკუთრებით რუსებს, დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნისა და ზოგადად განვითარებისთვის დასავლეთის კულტურული და ინტელექტუალური დახმარების გარეშე.
ნორმანდიის თეორია პირველად ჩამოაყალიბეს გერმანელმა მეცნიერებმა, რომლებიც მუშაობდნენ რუსეთში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის მოწვევით ანა ივანოვნას დროს (XVIII საუკუნის მეორე მეოთხედი) - გ.ზ.ბაიერი, გ.ფ.მილერი და ა.ლ. პეტერბურგი ცოტა მოგვიანებით.შლეტცერი. რუსული სახელმწიფოს შექმნის ისტორიის აღწერისას, ისინი ეფუძნებოდა მემატიანეების ლეგენდარულ ისტორიას. გასული წლების ზღაპრებისლავების მიერ რუსეთში გამოძახების შესახებ ვარანგიის მეფე რურიკის, რომელმაც სახელი დაარქვა რუსეთის პირველ სამთავრო დინასტიას (რურიკოვიჩი, 9–16 სს.). ამ გერმანელი ისტორიკოსების კალმის ქვეშ, ნორმანები (ვარანგების ჩრდილო-დასავლეთი ტომები, შვედური ვიკინგები) იყვნენ ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის შემქმნელები, მათი წარმომადგენლები ქმნიდნენ ძველი რუსული საზოგადოების მმართველ კლასს (თავადები, ბიჭები, უმაღლესი სარდლობის შტაბი). მათი რაზმების „სამხედრო დემოკრატიის დროს“). ლომონოსოვმა, ბაიერის, მილერისა და შლეცერის თანამედროვემ, დაინახა თეორიაში, რომ მათ წამოაყენეს რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი პოლიტიკური მნიშვნელობა და მიუთითა მის მეცნიერულ შეუსაბამობაზე. მან არ უარყო ქრონიკის სიუჟეტის ავთენტურობა, მაგრამ სჯეროდა, რომ "ვარანგები" (ნორმანები) უნდა გავიგოთ, როგორც გოთების, ლიტველების, ხაზარების და მრავალი სხვა ხალხის ტომები და არა მხოლოდ შვედური ვიკინგები.
მე-19 საუკუნეში მე-18-მე-19 საუკუნეების ოფიციალურ რუსულ ისტორიოგრაფიაში შეძენილი ნორმანების თეორია. რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ძირითადი ვერსიის ბუნება. ნორმანისტები იყვნენ N.M. Karamzin და მრავალი სხვა. მისი დროის სხვა ისტორიკოსები. სოლოვიევი, ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდების უარყოფის გარეშე, ამ ლეგენდაში ვერ ხედავდა რაიმე საფუძველს ეროვნული ღირსების შელახვაზე ფიქრისთვის.
XIX საუკუნის 30-50-იან წლებში. "ნორმანისტებსა" და "ანტინორმანისტებს" შორის ბრძოლა იყო ამავე დროს ბრძოლა "დასავლელებსა" და "სლავოფილებს" შორის. განსაკუთრებით გაუარესდა XIX საუკუნის 60-იან წლებში. რუსეთის ათასწლეულის აღნიშვნასთან დაკავშირებით 1862 წ. თეორიის მოწინააღმდეგეები იყვნენ მაშინ D.I.Ilovaisky, N.I.Kostomarov, S.A. Gedeonov (რომელიც იყო პირველი, ვინც ცდილობდა დაემტკიცებინა ვარანგიელთა დასავლეთ სლავური წარმომავლობა), V.G. ვასილიევსკი. მათ ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ ვარანგების მოწოდების შესახებ თეზისი პირველად გადაიქცა თეორიად ზუსტად "ბირონოვშინას" დროს (როდესაც სასამართლოში მრავალი მაღალი თანამდებობა დაიკავეს გერმანელი დიდებულებით, რომლებიც ცდილობდნენ გაამართლონ დასავლეთის კულტურული როლი. "ჩამორჩენილი" რუსეთისთვის). ამავდროულად, წინა ექვსი საუკუნის განმავლობაში (მე-12-მე-18 სს) რურიკის მოწოდების ლეგენდა შედიოდა რუსეთის ისტორიის ყველა ნაშრომში, მაგრამ არასოდეს ყოფილა საფუძველი რუსეთის ჩამორჩენილობისა და მაღალგანვითარებული სახელმწიფოს აღიარებისთვის. მისი მეზობლების. და მაინც, "ანტინორმანისტების" არგუმენტაცია სუსტი იყო XX საუკუნის დასაწყისისთვისაც კი. რუსულ ისტორიოგრაფიაში „ნორმანიზმის“ გამარჯვება აშკარად ჩანდა. ძველი რუსული ქრონიკის ტექსტოლოგიისა და არქეოგრაფიის გამოჩენილი რუსი სპეციალისტიც კი A.A. შახმატოვი, რომელმაც დაადგინა ვარანგიელი მთავრების მოწოდების ამბის გვიანი და არასანდო ბუნება, კვლავ მიდრეკილი იყო "გადამწყვეტი მნიშვნელობის" იდეაზე. სკანდინავიური ტომები რუსეთში სახელმწიფო მშენებლობის პროცესში. მან ძველი რუსული სახელმწიფოს სახელიც კი მიიღო ფინური ლექსემიდან "რუოცი" - შვედების და შვედეთის აღნიშვნა.
საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში აშკარა პოლიტიკური მნიშვნელობა შეიძინა კითხვამ, თუ როგორ შეიქმნა ძველი რუსული სახელმწიფო და ნორმანდიის თეორიის სიმართლე თუ სიცრუე. ისტორიკოსები, რომლებიც სწავლობდნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის უძველეს პერიოდს (ბ.დ. გრეკოვი, ბ.ა. რიბაკოვი, მ.ნ. ტიხომიროვი, ვ.ვ. მავროდინი) წინაშე დგანან საჭიროების წინაშე, „სასტიკი წინააღმდეგობა გაეწიათ რეაქციული ბურჟუაზიისთვის, ცდილობდნენ შელახონ რუსი ხალხის შორეული წარსული, ძირი გამოუთხარონ. მთელი პროგრესული კაცობრიობის მხრიდან მისდამი ღრმა პატივისცემის გრძნობა“. თანამემამულე არქეოლოგებთან ერთად, ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ დასაბუთება სლავებს შორის კომუნალური სისტემის დაშლის მაღალი ხარისხისთვის, დასაწყისისთვის - მე-9 საუკუნის შუა პერიოდისათვის, რადგან მხოლოდ ამან შეიძლება დაადასტუროს სახელმწიფოს წარმოშობის შიდა წინაპირობების არსებობა.
მიუხედავად ამისა, ნორმანისტებმა, განსაკუთრებით მათ, ვინც უცხოურ უნივერსიტეტებში ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიის შესწავლაზე მუშაობდნენ, არ დათმობდნენ თავიანთ პოზიციებს. ნორმანული ელემენტების პოვნა ადმინისტრაციული და პოლიტიკური მენეჯმენტის, სოციალური ცხოვრებისა და კულტურის ორგანიზებაში, ნორმანისტები ცდილობდნენ ხაზგასმით აღენიშნათ, რომ ისინი გადამწყვეტი იყვნენ კონკრეტული სოციალური ფენომენის ბუნების განსაზღვრაში. 1960-იანი წლების დასაწყისისთვის ნორმანისტები გახდნენ ოთხივე კონცეფციიდან მინიმუმ ერთის დამცველი:
1) "დაპყრობის ცნება", ნორმანების მიერ რუსული მიწის დაპყრობის იდეისკენ (იზიარებს რუსი ისტორიკოსების უმრავლესობას)
2) „კოლონიზაციის კონცეფცია“ (ტ. არნე) – ნორმანების მიერ რუსეთის ტერიტორიის წართმევა სკანდინავიური კოლონიების შექმნით.
3) „პოლიტიკური თანამშრომლობის კონცეფცია“ შვედეთის სამეფოსა და რუსეთს შორის. თავდაპირველად ვარანგიელების როლი რუსეთში იყო ვაჭრების როლი, რომლებიც კარგად იცნობდნენ უცხო ქვეყნებს, შემდეგ კი - მეომრების, ნავიგატორებისა და მეზღვაურების როლი.
4) "უცხო ელიტის კონცეფცია" - ვარანგების (ა. სტენდერ-პეტერსენი) მიერ რუსეთში უმაღლესი კლასის შექმნა.
მათმა ანტინორმანისტმა ოპონენტებმა არგუმენტაციისას ყურადღება გაამახვილეს შემდეგ პუნქტებზე.
1) სამხრეთ ბალტიისპირეთის პომერანიელი სლავების წარმომადგენლები, რომლებიც შედიოდნენ ტომების დიდი ტომობრივი კონფედერაციების შემადგენლობაში, მე -8-მე -10 საუკუნეებში. დომინირებდა ბალტიის სამხრეთ სანაპიროებზე და ბევრი რამ განსაზღვრა ამ რეგიონის ისტორიაში, რელიგიასა და კულტურაში, გავლენა მოახდინა აღმოსავლეთ სლავების ბედსა და განვითარებაზე, განსაკუთრებით მის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში, სადაც წარმოიშვა რუსული სახელმწიფოებრიობის პირველი ცენტრები - სტარაია ლადოგა და ნოვგოროდი. . მაგრამ ესენი იყვნენ არა ვარანგიელები, არამედ პომერანიელი სლავები.
2) პომერანიელი სლავების უძველესი კავშირები აღმოსავლეთ სლავურ მიწებთან აისახა სამხრეთ ბალტიისპირეთისა და ნოვგოროდის (ილმენის) სლავების ენობრივ საზოგადოებაში. წარსული წლების ზღაპარი ასევე ამბობს, რომ სლავური ენა და ვარანგიულ-რუსული ენა "არსებითად ერთია". მატიანემ დაადასტურა, რომ - მისი ავტორის აზრით - იყვნენ ნორვეგიელები, შვედები, დანიელები და იყვნენ "ვარანგიელები - რუსები", და მემატიანე გამოყოფდა ცალკე სკანდინავიურ და ცალკე ვარანგიულ-რუსულ ეთნიკურ თემს.
3) ვარანგიული წარმოშობის ზოგიერთი ძველი რუსი მთავრის (ოლეგი, იგორი და სხვ.) და ნორმან ვარანგიელების არსებობა სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ძველ რუსეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძველზე. ვარანგიელებმა თითქმის არ დატოვეს კვალი ძველი რუსეთის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში, რადგან ისინი, ვინც რუსეთში ცხოვრობდნენ, ასიმილირებული იყო (განდიდებული).
4) თავად ნორმანელებმა (ვარანგიელებმა) აღიარეს გარდარიკის განვითარების მაღალი დონე - "ქალაქების ქვეყანა", როგორც მათ უწოდეს რუსეთს.
5) მმართველი დინასტიის უცხო წარმოშობა დამახასიათებელია შუა საუკუნეებისთვის; გამონაკლისი არ არის ლეგენდა ვარანგიელთა რუსეთში გამოძახების შესახებ (გერმანული დინასტიები რომაული დინასტიებიდან მოდის, ბრიტანული დინასტიები ანგლო-საქსონებიდან).
დღეს რუსეთის სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის განმარტებული. ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის დებატები დროდადრო განახლდება, მაგრამ მონაცემთა ნაკლებობის გამო, ბევრმა თანამედროვე მკვლევარმა დაიწყო კომპრომისული ვარიანტისკენ მიდრეკილება და წარმოიშვა ზომიერი ნორმანისტური თეორია. მისი თქმით, ვარანგიელებმა სერიოზული გავლენა მოახდინეს ძველ სლავებზე, მაგრამ მცირე რაოდენობით, მათ სწრაფად მიიღეს მეზობლების სლავური ენა და კულტურა.
ლევ პუშკარევი, ნატალია პუშკარევა
რომლის მომხრეები ნორმანებს (ვარანგიელებს) თვლიდნენ ძველ რუსეთში სახელმწიფოს დამაარსებლებად. ნორმანების თეორია ჩამოაყალიბეს მე-18 საუკუნის მეორე მეოთხედში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში მომუშავე გერმანელმა მეცნიერებმა - გ.3. ბაიერი, გ.ფ. მილერი. მოგვიანებით ნორმანების თეორიის მომხრე გახდა რუსეთში ჩასული ა.ლ. შლოცერი. ძველი რუსული სახელმწიფოს ნორმანული წარმოშობის შესახებ დასკვნის საფუძველი იყო მოთხრობა "გასული წლების ზღაპარი" ვარანგიელი მთავრების რურიკის, სინევის და ტრუვორის რუსეთში გამოძახების შესახებ 862 წელს.
ნორმანების თეორიის უარყოფითი მხარე მდგომარეობს იმაში, რომ ძველი რუსეთი ჩამორჩენილ ქვეყანად წარმოაჩენს, რომელსაც არ შეუძლია დამოუკიდებელი სახელმწიფო შემოქმედება, ხოლო ნორმანები მოქმედებენ როგორც ძალა, რომელმაც რუსეთის ისტორიის თავიდანვე გავლენა მოახდინა რუსეთის განვითარებაზე, მის ეკონომიკასა და განვითარებაზე. კულტურა. მე-18 საუკუნის შუა წლებში მ.ვ.-მ გააკრიტიკა ნორმანების თეორია. ლომონოსოვი, რომელმაც აღნიშნა მისი მეცნიერული შეუსაბამობა და რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი პოლიტიკური მნიშვნელობა. მე-18-19 საუკუნეების კეთილშობილურ-მონარქისტურ ისტორიოგრაფიაში ნორმანდიის თეორიამ რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ოფიციალური ვერსიის ხასიათი შეიძინა (ნ.მ. კარამზინი). ᲡᲛ. სოლოვიევმა, ისე რომ არ უარყო ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდება, უარი თქვა ეს ეხილა, როგორც აღმოსავლეთ სლავების განუვითარებლობის მტკიცებულება და მე-9 საუკუნეში გადაეცა თანამედროვეობისთვის დამახასიათებელი ეროვნული ღირსების ცნებები. "ნორმანისტებსა" და "ანტინორმანისტებს" და სლავოფილებსა და დასავლელებს შორის ბრძოლა განსაკუთრებით გაძლიერდა 1860-იან წლებში, 1862 წლის რუსეთის ათასწლეულის აღნიშვნასთან დაკავშირებით, როდესაც პოლემიკა, რომელსაც ჰქონდა გამოხატული პოლიტიკური ხასიათი, განვითარდა რუსეთის ისტორიის მრავალი საკითხის გარშემო. . ნორმანების თეორიის მოწინააღმდეგეები იყვნენ ისტორიკოსები დ.ი. ილოვაისკი, ს.ა. გედეონოვი, ვ.გ. ვასილიევსკი, რომელმაც გააკრიტიკა მისი ცალკეული სპეციფიკური დებულებები.
ნორმანების თეორია მე-20 საუკუნეში
საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში 1930-1940 წლებში ნორმანების თეორიის გავლენა დაძლეული იყო. ამაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების ბ.დ. გრეკოვა, ბ.ა. რიბაკოვა, მ.ნ. ტიხომიროვა, ს.მ. იუშკოვა, ვ.ვ. მავროდინმა, რომელმაც დაადგინა, რომ აღმოსავლეთ სლავურმა საზოგადოებამ მე-9 საუკუნეში მიაღწია კომუნალური სისტემის დაშლის ხარისხს, როდესაც მომწიფდა სახელმწიფოს წარმოქმნის შიდა წინაპირობები. ვარანგიული წარმოშობის ძველი რუსი მთავრების (ოლეგი, იგორი) და ნორმან ვარანგიელების ყოფნა სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ძველ რუსეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძველზე. ნორმან ვარანგიელები, რომლებიც რუსეთში იმყოფებოდნენ, გაერთიანდნენ ძირძველ მოსახლეობასთან და განდიდდნენ. საბჭოთა ისტორიოგრაფია ამტკიცებდა, რომ ნორმანები თითქმის არ ტოვებდნენ კვალს ძველი რუსეთის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში.
XX საუკუნის დასავლურ ისტორიოგრაფიაში ნორმანების თეორია იყო რუსეთის ისტორიის კონცეფციის ნაწილი, რომელსაც ზოგიერთი მკვლევარი იცავდა. ნორმანების თეორიის მომხრეები ცდილობდნენ დაეცვათ თავიანთი პოზიციები გარკვეულ საკითხებზე: ძველ რუსეთში მმართველი კლასის შემადგენლობის შესახებ, რუსეთში დიდი მიწის საკუთრების წარმოშობის შესახებ, ძველი რუსეთის სავაჭრო და სავაჭრო გზების შესახებ, არქეოლოგიური ძეგლების შესახებ. ძველი რუსული კულტურის, რომელთაგან თითოეულში ნორმანისტები ნორმალურ ელემენტს თვლიან გადამწყვეტად, განმსაზღვრელ . ნორმანების თეორიის მხარდამჭერები ამტკიცებდნენ, რომ მოხდა რუსეთის ნორმანების კოლონიზაცია, რომ სკანდინავიის კოლონიები საფუძვლად დაედო სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბებას, რომ ძველი რუსეთი პოლიტიკურად იყო დამოკიდებული შვედეთზე.
