სასტიკი მთიელები. ძლიერ განვითარებულია ფიზიკურად. სტუმართმოყვარე და კეთილშობილი. მაგრამ როგორც კი ტოვებენ მთებს და ჩვენთან მოდიან, მყისიერად იცვლებიან – იჭერენ დანებს, ქმნიან ბანდებს, საერთოდ – სულ სხვანაირად იქცევიან სახლში.
რა თქმა უნდა, რუსებს ამის შემდეგ, რბილად რომ ვთქვათ, არ მოსწონთ ისინი:
როგორც ყველა შემთხვევაში, უკმაყოფილება მოდის გაუგებრობისგან. ამ პოსტში შევეცდები ვისაუბრო კავკასიური აღზრდისა და მენტალიტეტის თავისებურებებზე. და მე გირჩევთ, როგორ მოვიქცეთ, რათა თავიდან ავიცილოთ მსგავსი ინციდენტები.
ვინაიდან მე თვითონ ვარ კატა, თუმცა მეცნიერი, ცხოველთა სამყარო ჩემთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე ადამიანთა სამყარო. ამ მიზეზით, ხანდახან მივმართავ ანალოგიებს. არა იმიტომ, რომ ხალხი მხეცებად მიმაჩნია, არამედ იმიტომ, რომ ეს უფრო მოსახერხებელია ჩემთვის. არანაირი შეურაცხყოფა, კარგი?
ასე რომ, დავიწყოთ საფუძვლებით. ურბანული ცხოველები იყოფა ორ ტიპად - შეფუთული ცხოველები და ინდივიდუალისტები. შეკვრა ძაღლები და ვირთხები არიან, ინდივიდუალისტები კი, ბუნებრივია, კატები არიან. ამავდროულად, ძაღლები, აუცილებლობის შემთხვევაში, ადვილად ყოფენ შეფუთვას სიამაყეებად: მაგალითად, დიდი ალბათობით, მხოლოდ მათი მშობლები გამოათრევენ ლეკვებს ცეცხლიდან, პირველ რიგში მაინც.
თავის მხრივ, ქალაქის კატები ადვილად ქმნიან სიამაყეს და უფრო რთულ თანამშრომლობას. მაგალითად, თუ ქალი აჭმევს კატებს კონკრეტულ ქუჩაზე, მაშინ ამ ქუჩის კატები ქმნიან სიამაყის კოოპერატივს, რათა საუკეთესო ნაჭრები მათ და მათ ოჯახებს მიაღწიონ და არა მეზობელი ქუჩების თაღლითებს.
ამ ქცევას ცხოველებში ადაპტური შინაგანი აგრესია ეწოდება. დაახლოებით ასე შენდება კავკასიური თემი სოფლებიდან დედაქალაქებამდე. არის სიამაყეები, რომლებსაც ალფა მამრები - კავკასიელი უხუცესები ხელმძღვანელობენ. მათი ამოცანაა დაიცვან თავიანთი სიამაყე, მაგრამ არა უხეში ძალით, არამედ სხვა ალფა მამრებთან მოლაპარაკებით, კლანების შექმნით და სისხლის კავშირის გამყარებით, ბავშვების მოკავშირე სიამაყეებისგან ერთმანეთზე დაქორწინებით. ალფა მამაკაცის სიკვდილმა შეიძლება გამოიწვიოს მთელი დინასტიის გაქრობა, თუ მას ჰყავს სისხლის შურისმაძიებლები. ამიტომაა კავკასიაში ასეთი პატივისცემა მოხუცების მიმართ.
თავის მხრივ, კლანები ქმნიან მთავარ კრებულს, სადაც საფრთხის შემთხვევაში, შეკვრის თითოეული წევრი დაიცავს თავის წყვილს და თავის ალფა მამრს. მაგრამ როგორც კი უფსკრულის საშიშროება დგება, ხროვა იშლება კლანებად, ისინი პრაიდებად და სიამაყეში ისევ ორი ძმა მოჭიდავე იწყებენ ერთმანეთის გვერდების დალაგებას, ალფა მამრის სრული თანხმობით. ეს უკვე შინაგანი აგრესიაა და მას სრულიად განსხვავებული ფორმა აქვს, ვიდრე გარეგანი.
როდესაც სიამაყის შიგნით არის ბრძოლა, მისი მიზანია იპოვოთ ყველაზე ძლიერი შთამომავლობა, რომელსაც ალფა მამაკაცი გადასცემს ძალაუფლების სადავეებს. ჩემი აზრით, უფრო ლოგიკური იქნება, რომ ეს ყველაზე ჭკვიან ადამიანს გადასცეთ და საქანელების მონახულების ნაცვლად, თქვენი შვილები ჭადრაკის სათამაშოდ გაგზავნოთ. ამასთან, ჭკვიან შთამომავლობას მხოლოდ სიამაყის თანამშრომლობით შეუძლია გადარჩენა, რადგან მშვიდობის დროს მათ გაანადგურებენ მეომარი კლანების უფრო სულელი და ძლიერი შთამომავლები.
ასეთი შინაგანი ბრძოლები ძალიან კეთილშობილურია. იმის გამო, რომ კავკასიელები საერთოდ არ არიან ცხოველები და არის ძალიან რეალური შანსი, რომ როდესაც ერთ-ერთმა მოჭიდავე ძმამ კოჭს ახვევს, მეორემ არ დაასრულოს, არამედ გამოიჩინოს კეთილშობილება და ამით დაიმსახუროს მისი ალფა მამრის მოწონება: ვაი, რა კეთილშობილი კაცია! ამ ადამიანს შეიძლება ენდობოდეს ჩვენი ოჯახი!
მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სკოლის ცხოველები მტაცებლები არიან და ისინი მაინც ზრდიან მტაცებლებს. ამიტომ, როდესაც საქმე ეხება შეტაკებებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ალფა მამაკაცის კეთილშობილების დონის შეფასებასთან, მაშინ ყველაფერი მოქმედებს - რიცხვითი უპირატესობა, იარაღი, ბინძური ხრიკები და ა.შ. ომში, როგორც ამბობენ, ომში.
და ასეთი სისხლისმსმობის მიზეზი ის არის, რომ ალფა მამრები არ მოითმენენ დამარცხებულ ბავშვებს, რომლებიც ჩხუბს კარგავენ მტრული კლანების შვილებთან. და თუ იგივე ალფა მამრი გაიგებს და აუცილებლად გაარკვევს, ბრძოლაში დამარცხებულს გაცილებით ძლიერად დაამარცხებს, ვიდრე მიიღო. და შეიძლება დაემუქროს სიამაყიდან განდევნით. ამგვარად, ბავშვებში მტაცებლის კულტურა ყალიბდება - ბრძოლაში გადარჩენა ნებისმიერ ფასად, თორემ ალფა მამრი მათ უბრალოდ მოკლავს ან სიამაყისგან გამოაგდებს, რაც პრინციპში ტოლფასია.
ახლა გესმით, რატომ მოდიან ერთმანეთის საშველად ასეთი კეთილშობილი კავკასიელები, რომლებიც ივიწყებენ თავიანთ მტრობას და რატომ ქმნიან იოლად ფარას მტერზე რიცხობრივი გამარჯვებისთვის?
Აბსოლუტურად სწორი! თქვენ არ ხართ მათი ხროვის ნაწილი, რაც ნიშნავს, რომ მტერი ან მტაცებელი ხართ. ჩვენ, კატებს, სრული გაგება გვაქვს ძაღლებთან - მტკიცედ ვიცით, რომ მტრები ვართ, რადგან საშუალო ძაღლი ორჯერ დიდი და ძლიერია, ვიდრე საშუალო კატა. ამიტომაც, როცა ძაღლები გარბიან ჩვენკენ, ჩვენ ავდივართ ხეებზე და არ ვცდილობთ უკან დახევას. მიუხედავად იმისა, რომ თუ ძაღლი მარტოა და შეფუთვის გარეშე, მაშინ ჯერ არ არის ცნობილი, ვისი წაიყვანს მას.
რუსებისა და კავკასიელების ურთიერთობის შემთხვევაში ქცევის მოდელის სრული გაუგებრობაა. მაგალითად, თუ ქალაქის ძაღლი შეეცდება თავს დაესხას ველურ ჯუნგლების კატას, ეს იქნება მისი სიცოცხლის ბოლო დღე. სწორედ ამიტომ, ჯუნგლების კატას ქცევის სრულიად განსხვავებული მოდელი ექნება - როგორც მტერი და არა როგორც მტაცებელი. ისინი გარს შემოუვლიან და შეეცდებიან მასზე თავდასხმა ყველაზე ამაზრზენი, ძაღლის მსგავსი სახით, უკნიდან.
როდესაც რუსი ქცევის არასწორ მოდელს აჩვენებს, ის მტაცებლიდან მტრად იქცევა. შეგახსენებთ, რომ კავკასიელები არ არიან ცხოველები და მათ არ სჭირდებათ ნადირის დასახიჩრება ან მოკვლა საკვებისთვის. ხშირად ეს უბრალოდ ინსტინქტური ქცევაა, როდესაც ძაღლი გრძნობს სუსტ კატას და ზარმაცად ყეფს, კატა კი მანქანის ქვეშ გარბის და ელოდება ძაღლს, რომ ძაღლის საქმეს შეუდგეს. ძაღლს ძალიან ეზარება კატის დევნა, კატას ძალიან ეზარება ხეზე ასვლა.
მტერი სხვა დროა. მტერთან ყველა საშუალება კარგია. მტერი უნდა განადგურდეს, სასურველია ფარაში. და მოდით, ამ სამწყსში იყვნენ მტრული კლანის წარმომადგენლები - არ აქვს მნიშვნელობა. საფრთხის შემთხვევაში ისინი ყოველთვის მოვლენ სამაშველოში და ხალხი ყოველთვის მათთან მოვა. ამის მოწყობა შესაძლებელია მხოლოდ მოგვიანებით. მაგრამ არა ახლა, როდესაც მტერი ემუქრება პაკეტს!
როგორ უნდა აჩვენონ რუსებმა მსხვერპლის ქცევის მოდელი? ამის შესახებ ცოტა მოგვიანებით, მაგრამ ახლა შევეხოთ ისეთ ნიუანსს, როგორიცაა კავკასიური სტუმართმოყვარეობა.
წარმოიდგინეთ ძაღლის სიამაყე, რომელშიც კნუტი მეძუძურ ძუას მიაშურეს. ის გაიზარდა და სიამაყე მას წევრად ხედავს. ახლა მოდით მოვათავსოთ ეს სიამაყე ძაღლების გროვაში. სხვა ძაღლებმა შეიძლება სცადონ აგრესიის გამოვლენა, მაგრამ შეხვდებიან შუამავლებს, რომლებიც იბრძვიან კნუტისთვის, თითქოს ის საკუთარი იყოს.
დაახლოებით იგივე მოდელი მუშაობს სტუმართმოყვარეობის შემთხვევაშიც. თუ კავკასიელი ალფა მამაკაცი სტუმარს თავშესაფრის მიცემას ვერ ახერხებს, მაშინ ის კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენებს მის ალფა სტატუსს ან, მთიელთა ენაზე, პატივისცემას დაკარგავს.
ამიტომაც ყველა კარგს აძლევენ სტუმარს, რათა ის მათი იყოს. ისევე, როგორც ძუა კვებავს კნუტს. მაგრამ როგორც კი კნუტი თავის სიამაყეს შორდება, ის მსხვერპლი ხდება.
და ბოლოს, პატარა რჩევა, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ისეთ სიტუაციაში, როცა იძულებული ხართ იცხოვროთ კავკასიელის გვერდით. დაუყოვნებლივ უნდა გესმოდეთ, რომ არასოდეს გახდებით "ერთ-ერთი ჩვენგანი".
ამიტომ, სანამ ის მარტოა, ნუ გამოიჩენთ აგრესიას, მაინც ვერ დაამარცხებთ, ჯობია საამაყო ხუმრობები გააკეთოთ, ფული ისესხოთ და მის ხუმრობებზე იცინოთ.
როცა რამდენიმე კავკასიელი იქნება, გარანტირებული ხარ, რომ ნადავლად დარჩები - ისინი შეძლებენ შენი ტელეფონის გატაცებას და ფულის წაღებას. ოღონდ არ დაგიმახინჯებენ და არ მოგკლავენ.
გაინტერესებთ რატომ ვერ დაამარცხებს რუსი კავკასიელს სამართლიან ბრძოლაში? ღირს ამაზე ცალკე პოსტის დაწერა?
ორიგინალი განთავსებულია
ცოტა ხნის წინ პროკოპენკოს გადაცემაში "სამხედრო საიდუმლო" ორი საინტერესო ამბავი აჩვენა. პირველმა აჩვენა "კავკასიური სახე" თრთოლვა. სპექტაკლი, რა თქმა უნდა, სამარცხვინო იყო: რამდენიმე მსუქანმა კავკასიელმა დაატერორა დაჩაგრული რუსების მთელი ბრბო. დასცინოდნენ, სცემეს და ეს უხამსობა ფოტოებსა და ვიდეოებში გადაიღეს. და მათ სასოწარკვეთილებით გაუძლეს მთელ ამ სისულელეს. ასეთი სირცხვილის ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ეს კავკასიელები ყველანი არიან ჭიდაობაში და კრივში სპორტის ოსტატობის კანდიდატები, ჩვენები კი ჭკუის ან სულაც სირცხვილის ოსტატების კანდიდატები არიან.
შეგვიძლია ნაწილობრივ დავეთანხმოთ ამას. თუნდაც უმეტესწილად. მახსოვს, ჩვენი ჯარიც სავსე იყო კავკასიელებით. საბჭოთა არმიაც ვიპოვე. გვყავდა ლეზგინები, ლაკები, ჩეჩნები, ადიღეელები, დარგინები... ბევრი იყო აზერბაიჯანელი, ქართველი, სომეხი და სხვადასხვა შუააზიელი. ნაწილი საკმაოდ დიდი იყო. მაგრამ ჩვენი შეურაცხყოფა ეფუძნებოდა ასაკს და არა ეროვნებას. საუბარი არ იყო რომელიმე ნაციონალურმა ჯგუფმა ყველა დანარჩენის დამსხვრევაზე. რუსები კი ნაციონალიზმის გარეშე მოიქცნენ, საკმაოდ სწორად, საბჭოთა ცემენტივით.
რატომ არის ეს ასე? მაგრამ რადგან ყველანი ძლიერი ბიჭები ვიყავით, ბევრ სპორტში და მძიმე ფიზიკურ შრომაში ვიყავით ჩართული. ასე იოლად არ დავძვრებოდით - არ დავთმობდით. პირადად მე თავისუფალი სტილით ჭიდაობით ვიყავი დაკავებული, მაშინ პირველი კატეგორია მქონდა. კავკასიელებთან ვიბრძოდი და ხშირად ვამარცხებდი, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სპორტის ოსტატი იყო. ჯარის შემდეგ ოსტატი გავხდი 90 კგ-მდე წონით. შევისწავლე ჭიდაობის ისტორია რუსეთში და ბევრი ვიცოდი ამ თემაზე. ვიცოდი, რომ გასული საუკუნის დასაწყისის წამყვანი მოჭიდავეები რუსი ან უკრაინელი იყვნენ. პოდუბნი, ზაიკინი, შემიაკინი, ჩუფისტოვი, ვახტუროვი... იყვნენ სხვა ეროვნების მოჭიდავეები. მახსოვს, ვუყურე ფილმს მოჭიდავე ვეილანდ-შულცზე, რომელიც, ჩემი აზრით, ბალტიისპირელი იყო და ას წელზე მეტი იცოცხლა. ახალგაზრდობაში მან მოიარა მთელი კავკასია და არ იცოდა დამარცხება, დაამარცხა იქაური ყველა ფაჰლავანი. და ეს შულცი საშუალო წონის იყო, ის უბრალოდ ძალიან ჯანმრთელი იყო. Ამგვარად. მაშასადამე, მათ შეეძლოთ დაეცემათ ყველა ადიდებული კავკასიელი. იქ, კავკასიაში, დიდებული გმირებიც იყვნენ. მაგალითად, ყაზბეკის მთა, ოსური. ან ყაზახური ჰაჯი-მუქანი. მაგრამ ესენი იყვნენ არა პირველი რიგის, არამედ მეორე ან მესამე ჩემპიონები. მათ არ დაუპირისპირდნენ პოდუბნის წინააღმდეგ.
რუსული და საბჭოთა სპორტი ცნობილია თავისი ცნობილი სახელებით. იქ სხვადასხვა ეროვნების ხალხი იყო. რუსი სენატორების მოჭიდავე, უკრაინელი კუქსენკო. ეს ომამდეა. ომის შემდეგ ესტონელი კოტკასი, უკრაინელი მაზური, რუსები პარფიონოვი, ივანიცკი, როშჩინი, კოლჩინსკი, კარელინი, ბელორუსი მედვედი, ოსი ანდიევი... ეს მხოლოდ ძაფებია. და რამდენი სახელი იყო უფრო მსუბუქ წონებში, მაგალითად, ოლიმპიური ჩემპიონი, ჩემი აზრით, ებრაელი გურევიჩი, იყო პროტოტიპი ცნობილი ქანდაკებისთვის „მოდით, ხმლები გუთანებად გადავაქციოთ“, რომელიც იდგა გაეროს შენობის წინ ᲐᲨᲨ. საბჭოთა პერიოდში ჭიდაობას ტელევიზიით ბევრს აჩვენებდნენ. ცნობილ მოჭიდავეებზე პრესაში წერდნენ.
Და ახლა? ახლა გაწურეთ კარაქით. ოლიმპიადაზეც კი ნამდვილად არ ჩანს არც კრივი და არც ჭიდაობა. არსად. თითქოს ეს გამბედაობა სპორტი არ არსებობს ტელევიზიის ხალხისთვის. ბურთებს და ბურთებს ყველგან აგდებენ. ასე რომ, ჩვენ დავეწიეთ! ზემოხსენებულ გადაცემაში მათ აჩვენეს სუსტი მხარე. ის რუსი აღმოჩნდა, ბუნებრივია, თანამედროვე რუსეთიდან. აბა, როგორ შეიძლება ძლიერმა და ამპარტავანმა მთიელმა არ შეაწუხოს ასეთი რამ? დიახ, ის მოკლავს მათგან 10-ს! მონათმფლობელები, წარსულში აბრეშები, ყველანაირი ყაზბიჩი...
ჩვენ უნდა გავაცოცხლოთ რუს ხალხში გაბედული სპორტისადმი ინტერესი. ახლა კი ნაკრებები სავსეა კავკასიელებით, იქნება ეს თავისუფალში, კლასიკაში თუ ძიუდოში. ძალოსნობაშიც კი.ეს არასწორია. ამათგან რამდენია კავკასიელი - და რამდენი რუსი? კაცი უნდა იყოს ძლიერი და არა ვიღაც კლინსკის უკან გარბოდეს, კავკასიელებს ძალის კულტი აქვთ, დიდები არიან. მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში, სულ ცოტა ხნის წინ, ძალა დიდ პატივს სცემდნენ. რადგან ძალის გარეშე, ყველა ჩვენი ნათელი ოცნება აუხდენელი აღმოჩნდება.
სხვათა შორის, მეორე სიუჟეტში აჩვენეს ეპიზოდი ჩეჩნეთის ომიდან. და იქ რუსი ბიჭები გმირულად იქცეოდნენ. მათ დაამარცხეს ბოევიკების უმაღლესი ჯგუფი და მოიქცნენ გაბედულად და გაბედულად. ეს ნიშნავს, რომ რუსული სულისკვეთება საერთოდ არ დაკარგულა. აღმოჩნდა, რომ ის მხოლოდ სუსტ სხეულებრივ გარსში იყო შეფუთული, რაც ხელს არ უწყობდა ამ სულის გამოვლენას ისე, როგორც უნდა.
და მერწმუნეთ, ძლიერი რუსები ძალადობის წინაშე თმებს არ გაიხევენ და არ გაიშიშვლებენ. ეს სრულიად უდაოა.
და ჩვენი ბიჭები იქნებიან ძლიერები - და რუსეთი იქნება ძლიერი!
მიმოხილვები
მიჭირს წინააღმდეგობა და არ მინდა. და მაინც, მე მჯერა, რომ სულის სიმტკიცე შეიძლება განვითარდეს არა მხოლოდ სპორტში. უცოდინრობა ხშირად იმარჯვებს ცხოვრებაში ფიზიკური ძალის გარეშეც, MARX-იც კი წერდა მის განსაკუთრებულ საფრთხეზე. გახსოვთ საბჭოთა „აქ ვიდექი“? აბა, რა ქნას მას კულტურულმა... თავხედურად ხტება რიგში. ჯარში, ჯარისკაცების "დამარცხებული" ხრიკებისთვის, მათი "მამები" - ოფიცრები - მათრახით უნდა დაისაჯონ. აიღე პასუხისმგებლობა, იმუშავე, უპასუხე. ასეთი შეცდომის გამო სამოქალაქო პროფესიონალები ჯდება ციხეში. ჯარში კი არის ერთგვარი უპასუხისმგებლობის აურზაური.
სამოქალაქო ცხოვრებაში, პოლიციასაც არ უნდა მიმართო? მომიწია დიდი საწარმოო გუნდის მართვა და ავტოსკოლა, სადაც კაცები იყვნენ, მაგრამ არ ვუშვებდი ხიზნობას, პედაგოგიური ტექნიკის გამოყენებით, ეს შესაძლებელი იყო. მაკარენკო სხვებსაც ასწავლიდა. პრობლემის შესახებ ვიცი, აკადემიაში გადამზადებაზე ვიყავი, ყაზარმებში ოცდახუთი „პარტიზანი“ იყო... მაგრამ ჩვენთან იწვა ჩვენი მეთაური. და არაფერი. მე არ მჯერა, რომ ჯარისკაცები არიან დამნაშავეები, თუნდაც ეს მათ მოკლას. დღეს სიბრაზე ბუნებრივია, მერკური მართავს ჯარსაც. ჯარისკაცებმა ავტომატებით უნდა დაიძინონ. მაშინ ჯოკები მხოლოდ არსს გაიგებენ. ფრონტის ხაზებზე თითქმის არ იყო აურზაური.
1. მთაში დაბადებული ადამიანები დაბლობებს ფსიქოლოგიურად ვერ იტანენ.
2. ჩვენ ვუყურებთ მაღალ მწვერვალებს და მფრინავ ფრინველებს.
3. ჩვენ არავის ვენდობით, ყველას ხასიათს ვამოწმებთ.
4. ჩვენ მუდმივად ვფიქრობთ ჩვენს ოჯახზე.
5. შურისძიების გრძნობა გენეტიკურია სისხლში პირადად ჩემმა ბაბუამ გულმაგომედმა მითხრა სიკვდილის წინ (95 წლის ასაკში) რომელ ფირზე არ უნდა ვენდო, ვფიქრობ, რომ იგივეს ვიტყვი სამწუხაროდ ჩემს შვილებზე. .
6. მუდმივი შფოთვა ქალი ნათესავების ბედზე).
7. ჩვენ ვჭამთ თითქმის ყველაფერს ძალიან ცხარეს და მითუმეტეს ძლიერი, სწრაფი ცხოველების ხორცს (ჰალალი, ალჰამდულილა)....
8. ჩვენ ზიზღს ვიღებთ სულის სისუსტის, სიზარმაცის ნებისმიერ გამოვლინებას.
9.ბავშვობიდან ვსწავლობთ ბასრი საგნების სიმკვეთრეს.
10. ჩვენ მყისიერად ვპასუხობთ ჩვენს დაღვრილ სისხლს.
11. ყოველთვის გვაკლდა ყველაფერი, ამიტომ გვაქვს გამარჯვებულების და დამპყრობლების ინსტინქტები.
12. მეგობარზე, მეზობელზე, ძმაზე უკეთესი ყოფნის სურვილი, ანუ მუდმივი კონკურენცია ყველასა და ყველას შორის.
13. ველურ ბუნებაში ყოფნა, როცა მუდმივად გრძნობ საფრთხეს.
14. სუფთა მთის წყლის დალევა, ფაქტიურად დედამიწის სიღრმიდან (გემოს გადმოცემა შეუძლებელია).
15. სადაც არ უნდა ვცხოვრობთ, გულში მაინც მტკიცედ ვართ მიჯაჭვული ჩვენს ტოპოგრაფიასთან.
16. მაშინაც კი, როცა მკვდრები ვართ, ვცდილობთ ჩვენს მიწაზე მოხვედრას.
17. ყველგან თავს ბატონებად ვგრძნობთ, რადგან თავად ძალიან სტუმართმოყვარეები ვართ.
18. ჩვენ ძლიერები ვართ, რადგან თაყვანს ვცემთ მხოლოდ ყოვლისშემძლეს.
19. თუ სადმე გინახავთ პატარა, არააღწერი, კაუჭიანი ცხვირით, თუნდაც ზოგადად არამიმზიდველი კავკასიელი, მაინც ფრთხილად იყავით - ის ამაყობს.
20. ოჯახში მამაკაცი თითქმის ყოველთვის ლიდერია, რადგან თუ პირიქითაა, მაშინ მამაკაცი ადგება ცოდვილ გზას, რომელიც შეინიშნება არაპატრიარქალურ საზოგადოებაში.
21. კავკასიაში კაცები მკვეთრად ცეკვავენ, თითქოს ჩონჩხები და ძვლები იყვნენ.
22. დაქორწინებული წყვილები ფრთხილი შერჩევით იქმნება, რაც გენოფონდზე დადებითად მოქმედებს.
23.და არ იფიქროთ, რომ კავკასიელები ბოროტები არიან, თქვენ არ შეგიძლიათ ავნოთ ჭეშმარიტ მთიელსა და ბუზს, ჩვენ უბრალოდ ყურადღებით ვაკვირდებით ადამიანების ქცევას, მათ კომუნიკაციის წესს, მოპყრობას, რაც ხშირად არ მოგვწონს.
24. კავკასიელებს ყოველთვის სჭირდებათ ყურადღების ცენტრში ყოფნა არაცნობიერ დონეზე, ამიტომ კავკასიელების საზოგადოებაში უაღრესად აუცილებელია ყველას მიერ პატივისცემის მქონე ადამიანები, რომ ერთმანეთი არ მოვკლათ.
25. თავში ისე გვცხელა, რომ ზოგიერთი ჩვენგანი 40 გრადუს სიცივეში ქუდს პრინციპულად არ ატარებს (ფიქრს ართულებს).
26. ხშირად ჩვენ ვერ ვამჩნევთ ჩვენს ნაკლოვანებებს, დროა ვაღიაროთ ეს, რადგან ძალაუფლება, ისევე როგორც წყნარი ოკეანის ძალა, ჯერ კიდევ მშვიდობაშია.
27. რატომ აშინებთ ადამიანები - ჩვენ ვართ კავკასიის გაუსაძლის პირობებში დაბადებული ადამიანები და არა კავკასიური ნაგაზი. უვალაჰი ალამ, ასტაფირულა!!!
28. უმრავლესობას არ სჯერა, რომ სამართლიანობა იმარჯვებს და ამიტომაც ყველა იბრძვის მზეზე ადგილისთვის, რადგან მოჯადოებული წრეები, როგორც მორევები, იწოვება ყველას, ხოლო მოსახლეობის ღარიბი ფენა ცხოვრების რეალობის მიღმა რჩება. ეს ყველაფერი არასწორია!
29. კავკასიაში გარდაუვალი მოვლენები ხდება, განწმენდილი აზროვნებით ახალგაზრდა თაობა აუჯანყდა დამკვიდრებულ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, ვინ გაიმარჯვებს: „ტრადიციები“ თუ „ჭეშმარიტება“ - ეს საკითხავია.
30. კავკასიაში კაცობრიობის ყველა უარყოფითი ხასიათის ნიშან-თვისებაც არის წარმოდგენილი, ზოგჯერ გადაუჭრელ კომპლექსებსაც აღწევს.
31. ვაჟებს ეკისრებათ მთელი პასუხისმგებლობა, ამიტომ ჩვენ ვმუშაობთ, დიახ, ვმუშაობთ.
32. ყველა ერთმანეთზე ეჭვიანობს, მზად არიან ყველა კლდეში გადააგდონ, ყველაფერი ისე შეიცვალა.
32.ბევრმა ერმა იჩხუბა და შერიგება უკვე შეუძლებელია.
33. ჩვენ ვიქცევით გამომწვევად, მაგრამ ერთი რამ უნდა გვესმოდეს, არის ის, რომ ისინი პატივს სცემენ არა მხოლოდ ძალას, არამედ გონების და ინტელექტის ძალასაც.
34. კავკასიაში არ არის საკმარისი განათლებული ხალხი, თითქმის ბევრს ყიდულობენ და ყიდიან, რის გამოც ხანდახან საშინელია კლინიკებში სიარული, არ ვარ დარწმუნებული ექიმების კვალიფიკაციაში, ის ექიმები, რომლებმაც დაამთავრეს სხვა რეგიონებში. ბევრი საკმაოდ პროფესიონალია.
35.ხშირად ვფიქრობ, რომ რაღაცნაირად გამორჩეულები ვართ, დიახ, დიახ, მე გამოვიკვლიე, თითქოს განსაკუთრებული ვართ......
მიმოხილვები
Proza.ru პორტალის ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 100 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ათვალიერებენ ნახევარ მილიონზე მეტ გვერდს ტრაფიკის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობას და ვიზიტორთა რაოდენობას.
ეს იყო 2000-იანი წლების დასაწყისში. მაშინ ვმუშაობდი ურალის სოფელში რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად.
მე ვცხოვრობდი ადგილობრივი გეოგრაფიის მასწავლებლის ბინაში, რომელიც დიდი ხანია პენსიაზე იყო გასული და ასევე ინვალიდი. მოლაპარაკე, საინტერესო ბიჭი იყო - ისეთი განსაკუთრებული სოფლის ინტელიგენციიდან, რომლის წარმომადგენლებიც აღარ ჩანან. ერთ დღეს სამზარეულოში ვსაუბრობდით და მე ვკითხე:
მისმინე, ნიკოლაი ვიტალიევიჩ! შევამჩნიე, რომ ჩვენი სკოლის მე-9 და მე-10 კლასებში საკმაოდ ბევრი ბიჭია მამედოვის და ალიევის გვარებით... საიდან არიან აქ - ურალის გარეუბანში?
ხველა, ხველა, - გაიცინა ყოფილმა მასწავლებელმა, - ადგილობრივი გოგოების ახალგაზრდობის ცოდვები.
Რა გაგებით? - ვეკითხები უკვე რაღაცას ვხვდები.
და ამ ერთში! ეს იყო პერესტროიკის დროს. ერთ დღეს აზერბაიჯანიდან ახალგაზრდების გუნდი მოვიდა ჩვენს კოლმეურნეობაში ღორის ასაშენებლად. რატომ ისინი? რატომ აზერბაიჯანიდან? ჩვენმა ვერ ააშენა? მე არ ვიცი ამის შესახებ. მაგრამ ისინი ჩვენს სოფელში მხოლოდ მთელი ზაფხული დარჩნენ. და ბიჭები ცხელა! დღისით - სამუშაო. რა უნდა გავაკეთოთ საღამოობით? მათ დაიწყეს ადგილობრივი გოგონების სასამართლო პროცესი. ეს და ეს, მთვარით განათებული სეირნობა, სიყვარულის ვნებიანი გამოცხადებები, ცხელი კავკასიური სისხლი... მოკლედ, ბევრმა მანკიმ და ლიუბკასმა ვერ გაუძლო მაშინ მამედებს და ნაზირებს!..
დაორსულდი?
წინააღმდეგ შემთხვევაში! ათი ცალი, არანაკლებ. რაიონულ ცენტრში ვიმშობიარეთ - ყველაფერი ერთ თვეში! მაგრამ მხოლოდ იმ აზერბაიჯანელებმა შეიწყალეს გოგოები და შემდეგ დაბრუნდნენ თავიანთ კავკასიაში.
და არ გათხოვდი?
არა. თუმცა ყველა ბავშვი რეგისტრირებულია აზერბაიჯანული გვარით. ამას თავად მამები დაჟინებით მოითხოვდნენ.
მაგრამ ამავე დროს მათ დატოვეს გოგონები და ბავშვები?
ჰმ. და რატომ უყვართ კავკასიელებს რუსი ქალები? - ვამბობ დაფიქრებულად.
მაგრამ მე ვიცი ამ კითხვაზე პასუხი, - იღიმება ნიკოლაი ვიტალიევიჩი. - საბჭოთა პერიოდში ბავშვებთან ერთად საკმაოდ ბევრს ვმოგზაურობდი. მეც ვიყავი ერთხელ საქართველოში. ქართველები, რა თქმა უნდა, აზერბაიჯანელები არ არიან, მაგრამ რუსი გოგოები ისე უყვართ, როგორც ყველა კავკასიელს. შევამჩნიე, რომ ქართველი კაცები მკაცრად აკვირდებოდნენ გოგოებს და რუს ბიჭებთან საუბრის საშუალებასაც არ აძლევდნენ. თუნდაც უბრალოდ ქუჩაში გოგოს შესახვედრად ახვიდე, მაშინვე მოგიახლოვდება სრულიად უცნობი ქართველი და კინაღამ ჩხუბში ჩავარდება. მაგრამ თავად ქართველები!.. ხველა, ხველა... რუს გოგოებს არასოდეს გაუვლიათ! მათ ნამდვილად მოეწონათ ისინი! ეს მათი ორმაგი ფილოსოფიაა: ისინი ამბობენ, ჩვენს გოგოებს ნუ შეეხებით, მაგრამ დაგვეძინეთ თქვენი.
მაშ, რატომ უყვართ მათ ჩვენი ხალხი?
მაგრამ ერთხელ ამის შესახებ ქართველს ვკითხე, რომელთანაც ღამე გავჩერდით. მე ავხსნი სიტუაციას: ასე ამბობენ, ასე. რატომ იჭერთ ჩვენს ქალებს? მან მიმოიხედა, დაინახა, რომ მისი ცოლი ახლოს არ იყო და თქვა: ”რადგან ჩვენი ქალები ცივდებიან. და შენი რა მაგარია! ყველა წვენს სვამენ ჩვენგან საწოლში. მაგრამ ჩვენ ბედნიერები ვართ ამით! ”
ეს კომპლიმენტია თუ არა?
როგორ ვთქვა, როგორ ვთქვა... ძირითადად, მათი გადმოსახედიდან ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი ქალები მეძავები არიან. ბოდიში უხეშობისთვის.
გამოდის ასე.
ასე გამოდის, დიახ...
კავკასიის მრავალი ხალხის ისტორიული ბედი სავსეა დრამატული და ტრაგიკული მოვლენებით. ომი, ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის, მრავალსაუკუნოვანი მტრობა, სისხლის შუღლი, დეპორტაცია - ასიათასობით ადამიანს მოუწია ასეთი უბედურება. მაგრამ არის ერთი ადამიანი, ვინც დაზარალდა, ალბათ სხვებზე მეტად. ესენი არიან უბიხები, ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ მშობლიური მიწები და თითქმის მთლიანად გაქრნენ როგორც ცალკეული ეთნიკური ჯგუფი.
Რა მოხდა?
1817 წლიდან 1864 წლამდე რუსეთის იმპერია თითქმის უწყვეტ სამხედრო ოპერაციებს აწარმოებდა კავკასიაში. ოდესღაც თავისუფალი მთიელები იძულებულნი გახდნენ, არმიის ნაწილების დახმარებით დაეფიცათ მეფეს ერთგულება. და მხოლოდ ერთმა ადამიანმა თქვა უარი რუსეთის მოქალაქეობის მიღებაზე, თუმცა მათ დამარცხება აღიარეს. ესენი არიან უბიხები, რომელთა სამხედრო ვაჟკაცობაზე სხვა კავკასიელები ქმნიდნენ ლეგენდებს.
წაგებული ომის შემდეგ დამოუკიდებელმა და ამაყმა ადამიანებმა თავიანთი საგვარეულო მიწები გამარჯვებულებს დაუტოვეს და ისინი თავად გადასახლდნენ ოსმალეთის იმპერიაში და ძირითადად ანატოლიის პროვინციაში დასახლდნენ. თანდათან ასიმილაცია გაუკეთეს, პრაქტიკულად დაივიწყეს მშობლიური ენა და კულტურა. და რუსეთში ასეთი ეროვნება ოფიციალურად არ არსებობს.
Რა არიან ისინი?
უბიხები კავკასიის ერთ-ერთი ძირძველი ხალხია. ჩერქეზებთან, აფხაზებთან და აბაზინებთან ხანგრძლივი სიახლოვე გავლენას ახდენდა მათ ცხოვრების წესზე, ტრადიციებსა და კულტურაზე, თუმცა ამ ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს ჰქონდათ უნიკალური ენა. ეს იყო ბგერების რაოდენობის უდავო რეკორდსმენი, მხოლოდ 84 თანხმოვანი იყო.
უბიხური ენის ბოლო მოლაპარაკე, რომელსაც შეეძლო ასეთი ფონეტიკური მრავალფეროვნების გამორჩევა, იყო თურქული სოფელ ჰაჯიოსმან ტევფიკ ესენჩის მკვიდრი, რომელიც გარდაიცვალა 1992 წელს. ანატოლიაში გადასულ კავკასიელ ემიგრანტთა თანამედროვე შთამომავლებმა დაივიწყეს მშობლიური მეტყველება.
უბიხიის ისტორიული მხარე მდებარეობს შავი ზღვის სანაპიროზე, მდინარეებს ხოსტასა და შახეს შორის. ახლა ეს ტერიტორია მდებარეობს კრასნოდარის მხარეში. უძველესი დროიდან ნაყოფიერი მიწების მკვიდრნი ეწეოდნენ მებაღეობას, მეღვინეობას, მეცხოველეობასა და ვაჭრობას. მათ ჰქონდათ მყარად დამკვიდრებული ეკონომიკური და კულტურული კავშირები თურქეთთან.
რუსმა ისტორიკოსმა ადოლფ ბერგერმა (1828-1886) აღნიშნა, რომ უბიხთა საერთო რაოდენობის ზუსტად დადგენა ძალზე პრობლემურია. თუმცა მან აღნიშნა, რომ 1858 წლიდან 1865 წლამდე ოსმალეთის იმპერიაში 74 ათას 567 ადამიანი გადასახლდა. რუსეთის ტერიტორიაზე მხოლოდ 80 ოჯახი დარჩა, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობდნენ კრასნოდარის ტერიტორიის სოფელ გოლოვინკას მიდამოებში.
ალანების შთამომავლები?
უბიხების შემსწავლელი ეთნოგრაფების უმეტესობა წერდა მათ გარეგნულ მსგავსებაზე ჩერქეზებთან. თუმცა, ენების მნიშვნელოვანმა განსხვავებამ ზოგიერთ მკვლევარს საშუალება მისცა ვარაუდონ, რომ უბიხები შესაძლოა იყვნენ კავკასიაში გადარჩენილი ლეგენდარული ალანების მემკვიდრეები. ეს დასკვნა გააკეთა ცნობილმა რუსმა ეთნოგრაფმა ლეონტი ლუილიემ (1805-1862). დიახ, და ბევრი ბიზანტიელი ავტორი წერდა, რომ ამ უძველესი ხალხის შთამომავლები ცხოვრობენ აფხაზების მეზობლად. უფრო მეტიც, უბიხთა ერთ-ერთ გვარს ალანი ჰქვია.
სამეცნიერო ლიტერატურაში აღნიშნულია უბიხების მაღალი აღნაგობა და ძლიერი ფიზიკა და მათი გამომხატველი სახის ნაკვთები. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ხალხის წარმომადგენლები ითვლებოდნენ ოსმალეთის იმპერიის სულთნის ჰარემების ულამაზეს მკვიდრებად.
ცნობილია, რომ უბიხები თაყვანს სცემდნენ თავიანთ წარმართ ღმერთებს ისლამის მიღებამდე. ამ ხალხის რელიგიურ კულტში ქალური პრინციპი იყო პერსონიფიცირებული ბითას მიერ. ეროვნული ლეგენდების მიხედვით, უბიხების მატერიალურ მემკვიდრეობაში შედიოდა ამ ქალღმერთის ორი ქანდაკება: დიდი და პატარა. ისინი მზადდებოდა სუფთა ოქროსგან. ამ ხალხმა დიდი ბითხა თურქეთში გამგზავრებამდე მთის გამოქვაბულში გადამალა და პატარაც თან წაიღო. ამ დროისთვის არაფერია ცნობილი ორივე არტეფაქტის ადგილსამყოფელის შესახებ. იმავდროულად, ქალღმერთის ქანდაკება, ლეგენდის თანახმად, ერთ-ერთი ადგილობრივი მთის წვერს ამშვენებდა.
ომი რუსეთის იმპერიასთან
როგორც გენერალი მიხეილ ლორის-მელიკოვი (1824-1888) წერდა, კავკასიის მკვიდრნი უბიხებს პატივს სცემდნენ თავიანთი მხედრული ვაჟკაცობის, სიმამაცისა და შეუპოვრობის გამო. ითვლებოდა კიდეც, რომ გამბედაობის სწავლა შეიძლებოდა ამ ხალხის წარმომადგენლებს შორის ცხოვრებით. ისინი წარმოადგენდნენ ერთგვარ გვარდიას, მებრძოლ ელიტას ნებისმიერ არმიაში, რომელიც აერთიანებდა სხვადასხვა კავკასიურ ეთნიკურ ჯგუფებს.
უბიხები კატეგორიულად არ ეთანხმებოდნენ უმაღლესი მტრის ძალებისთვის დანებების შესაძლებლობას. ისინი ცდილობდნენ მეზობელი ხალხების გაერთიანებას, რათა ერთობლივად გაეწიათ წინააღმდეგობა რუსეთის იმპერიას. 1861 წლის ივნისში კი უკანასკნელმა უბიხის უფლისწულმა, ჰაჯი კერანტუხ ბერზეკმა, სასოწარკვეთილი მცდელობაც კი გააკეთა, შეექმნა სახელმწიფო, რომელშიც შედიოდნენ ჩერქეზები, აფხაზები და აბაძეხები. სოჭის მახლობლად მოწვეული იქნა სახალხო მეჯლისი (კრება), მაგრამ ყველა ჩერქეზული ტომის გაერთიანების იდეა არ განხორციელდა. ბევრი ადამიანი დაიღალა ხანგრძლივი ომით და გადაწყვიტეს მიეღო გარდაუვალი დამარცხება.
საგულისხმოა, რომ ოსმალეთის იმპერიის ემისრები აქტიურად უბიძგებდნენ უბიხებს შეიარაღებული წინააღმდეგობისკენ რუსული ჯარების წინააღმდეგ, მათ მორწმუნე ძმებს სამხედრო დახმარებას ჰპირდებოდნენ.
სამხედრო პატივი, როგორც ეს უბიხებს ესმოდათ, არ აძლევდა მათ გამარჯვებულთა წყალობას. რუსი გენერლები ისე იყვნენ გაჟღენთილი მოწინააღმდეგეების მიმართ მტრული გრძნობებით, რომლებიც არ თმობდნენ რაიმე დარწმუნებას, რომ დაიწყეს დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლების იმიჯის შეურაცხყოფის კამპანია. იმპერიის ხელმძღვანელობას აცნობეს, რომ უბიხები მშვიდობიან ხელოსნობას არ ეწეოდნენ, ისინი მხოლოდ მეზობლებს ძარცვავდნენ და მონებით ვაჭრობდნენ, ოსმალეთის იმპერიას „ცოცხალ საქონელს“ ამარაგებდნენ. ამბობენ, რომ ეს ფერმერები და მესაქონლეები კი არა, მთლიანად ბანდიტები არიან.
იმდროინდელ მოხსენებებში რუსი ოფიციალური პირები განზრახ არ აფასებდნენ ამ ხალხის რაოდენობას, რომელიც შეფასდა მხოლოდ 3 ათას ადამიანად. უბიხები თურქების ინტერესებიდან გამომდინარე მოქმედი ვაჭრების მიერ მოსყიდულ უპრინციპ ადამიანებად წარმოადგინეს.
შედეგად, იმპერიის ხელმძღვანელობამ მთელ ხალხს წარუდგინა ულტიმატუმი: სუვერენის ერთგულების ფიცი ან მათი წინაპრების მიწებიდან დეპორტაცია. უბიხებმა მეორე ამჯობინეს. და 1864 წლის მაისში, ჩერქეზულ სოფელ კბაადეში (კრასნაია პოლიანა) გაიმართა რუსული ჯარების გამარჯვებული აღლუმი, რომელიც აღნიშნა გაჭიანურებული კავკასიური ომის დასასრულს.
თანამედროვე უბიხები
ყველა დასახლებულს არ გაუჭირდა ოსმალეთის იმპერიაში გადასვლა. ბევრი ავად გახდა და გარდაიცვალა გზაში ან ჩამოსვლისთანავე. მიუხედავად ამისა, ამ ადამიანებმა დატოვეს თავიანთი სახლები, ბაღები, ვენახები და სახელოსნოები სამშობლოში.
მალე უბიხებმა დაიწყეს მშობლიური ენის დავიწყება, თურქულზე გადასვლა. არსებული მონაცემებით, კავკასიიდან ემიგრანტები თითქმის მთლიანად უცხო მიწაზე იყვნენ ასიმილირებული. საკმაოდ რთულია იმის დადგენა, თუ რამდენი მათგანი ცხოვრობს ამჟამად თურქეთში.
2010 წლის სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, ჩვენი ქვეყნის 33 მოქალაქე თავს უბიხად თვლის. აქედან 16 ადამიანი ცხოვრობს ყაბარდო-ბალყარეთში, კიდევ 12 კრასნოდარის მხარეში, ორი ადიღეაში, დანარჩენი ამ ხალხის წარმომადგენლები დასახლდნენ რუსეთის სხვა რეგიონებში.
და მიუხედავად იმისა, რომ ეთნიკური ჯგუფი ოფიციალურად აღიარებულია გადაშენებულად, რამდენიმე წლის წინ ყაბარდო-ბალყარეთში შეიქმნა საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "უბიხ-ბერზეკი", რომელიც მიზნად ისახავს ეროვნული ტრადიციების აღორძინებას.
