"სპირი ფოსტა" (კრილოვი): რომანის აღწერა და ანალიზი. ივან ანდრეევიჩ კრილოვი - ცხოვრება, ფაქტები, იგავ-არაკები, ფოტოები

ვინ არის ივან კრილოვი, რაზე და რაზე წერდა? დღეს ჩვენ შევეცდებით მოგიყვეთ ამ ყველაფრის შესახებ, ინტერნეტის სხვადასხვა წყაროზე დაყრდნობით.

კ რილოვი ივან ანდრეევიჩი

რუსი პუბლიცისტი, პოეტი, ფაბულისტი, სატირული და საგანმანათლებლო ჟურნალების გამომცემელი. ის ყველაზე ცნობილია, როგორც 236 ზღაპრის ავტორი, რომლებიც თავმოყრილია ცხრა სიცოცხლის განმავლობაში.

ბიოგრაფია

მამამ, ანდრეი პროხოროვიჩ კრილოვმა (1736-1778), იცოდა წერა-კითხვა, მაგრამ „არ სწავლობდა მეცნიერებას“, მსახურობდა დრაგუნის პოლკში, 1773 წელს იგი გამოირჩეოდა პუგაჩოველთაგან იაიცკის ქალაქს იცავდა, შემდეგ იყო ტვერის მაგისტრატის თავმჯდომარე. იგი კაპიტნის წოდებით გარდაიცვალა სიღარიბეში. დედა მარია ალექსეევნა (1750-1788) ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ქვრივად დარჩა. ოჯახი სიღარიბეში ცხოვრობდა.

ივან კრილოვმა ბავშვობის პირველი წლები ოჯახთან ერთად მოგზაურობაში გაატარა. წერა-კითხვა სახლში ისწავლა (მამა კითხვის დიდი მოყვარული იყო, მის შემდეგ წიგნების მთელი სკივრი შვილს გადასცა); მდიდარი მეზობლების ოჯახში სწავლობდა ფრანგულს.

მომავალმა ფაბულისტმა მუშაობა ძალიან ადრე დაიწყო და სიღარიბეში ცხოვრების გაჭირვება შეიტყო. 1777 წელს იგი ჩაირიცხა სახელმწიფო სამსახურში კალიაზინის ქვემო ზემსტვო სასამართლოს ქვემოხელედ, შემდეგ კი ტვერის მაგისტრატში. ეს სამსახური, როგორც ჩანს, მხოლოდ ნომინალური იყო და კრილოვი სწავლის დასრულებამდე სავარაუდოდ შვებულებაში ითვლებოდა.

ივან კრილოვის კიდევ ერთი "ცხოვრების სკოლა", რომლის ბიოგრაფია ძალიან მრავალმხრივია, იყო უბრალო ხალხი. მომავალი მწერალი სიამოვნებით ესწრებოდა სხვადასხვა ხალხურ ფესტივალებსა და გართობებს და ხშირად იღებდა მონაწილეობას ქუჩის ბრძოლებში. სწორედ იქ, უბრალო ხალხის ბრბოში, ივან ანდრეევიჩმა დახატა ხალხური სიბრძნის მარგალიტები და ცქრიალა გლეხური იუმორი, ლაკონური სასაუბრო გამონათქვამები, რომლებიც საბოლოოდ საფუძვლად დაედო მის ცნობილ ზღაპრებს.

თოთხმეტი წლის ასაკში ის სანკტ-პეტერბურგში აღმოჩნდა, სადაც დედამისი წავიდა პენსიის სათხოვნელად. შემდეგ გადავიდა პეტერბურგის სახაზინო პალატაში. თუმცა, ის არც ისე დაინტერესებული იყო ოფიციალური საკითხებით. კრილოვის ჰობიებს შორის პირველ ადგილზე იყო ლიტერატურული სწავლება და თეატრში მონახულება.

მას შემდეგ რაც ჩვიდმეტი წლის ასაკში დედა დაკარგა, უმცროს ძმაზე ზრუნვა მხრებზე დაეცა. 80-იან წლებში ბევრს წერდა თეატრისთვის. მისი კალმიდან გამოვიდა კომიკური ოპერების ლიბრეტო „ყავის სახლი და შეშლილი ოჯახი“, ტრაგედიები კლეოპატრა და ფილომელა და კომედია „მწერალი დერეფანში“. ამ ნაწარმოებებმა ახალგაზრდა ავტორს არც ფული მოუტანა და არც დიდება, მაგრამ დაეხმარა მას პეტერბურგელი მწერლების წრეში მოხვედრაში.

მას მფარველობდა ცნობილი დრამატურგი, ია. კრილოვმა დაწერა კომედია Pranksters, რომლის მთავარ გმირებში, Rhymestealer და Tarator, თანამედროვეებმა ადვილად აღიარეს პრინცი და მისი მეუღლე.

1785 წელს კრილოვმა დაწერა ტრაგედია „კლეოპატრა“ (არ არის შემონახული) და წაიყვანა ცნობილ მსახიობ დმიტრევსკის სანახავად; დმიტრევსკიმ წაახალისა ახალგაზრდა ავტორი, გაეგრძელებინა თავისი მოღვაწეობა, მაგრამ არ მოიწონა პიესა ამ ფორმით. 1786 წელს კრილოვმა დაწერა ტრაგედია "ფილომელა", რომელიც, გარდა საშინელებებისა და ყვირილის სიმრავლისა და მოქმედების ნაკლებობისა, არ განსხვავდება იმდროინდელი სხვა "კლასიკური" ტრაგედიებისგან.

80-იანი წლების ბოლოდან ძირითადი საქმიანობა ჟურნალისტიკის სფერო იყო. 1789 წელს მან რვა თვის განმავლობაში გამოსცა ჟურნალი "სპირტიანი ფოსტა". აქ შენარჩუნდა სატირული ორიენტაცია, რომელიც უკვე ადრეულ პიესებში გამოჩნდა, მაგრამ გარკვეულწილად გარდაქმნილი სახით. კრილოვმა შექმნა თავისი თანამედროვე საზოგადოების კარიკატურა, რომელიც აყალიბებს თავის ისტორიას ჯუჯებისა და ჯადოქრების მალიკულმულკის მიმოწერის ფანტასტიკური ფორმით. გამოცემა შეწყდა, რადგან ჟურნალს მხოლოდ ოთხმოცი გამომწერი ჰყავდა. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ „სპირიტ მეილი“ ხელახლა გამოიცა 1802 წელს, მისი გარეგნობა შეუმჩნეველი არ დარჩენილა მკითხველი საზოგადოებისთვის.

1790 წელს იგი გადადგა პენსიაზე, გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ლიტერატურულ საქმიანობას. იგი გახდა სტამბის მფლობელი და 1792 წლის იანვარში მეგობართან მწერალ კლუშინთან ერთად დაიწყო ჟურნალის „სპექტატორის“ გამოცემა, რომელიც უკვე დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

1793 წელს ჟურნალს ეწოდა "სანქტ-პეტერბურგის მერკური". ამ დროისთვის მისი გამომცემლები ძირითადად ყურადღებას ამახვილებდნენ კარამზინზე და მის მიმდევრებზე მუდმივ ირონიულ თავდასხმებზე.

1793 წლის ბოლოს პეტერბურგის მერკურის გამოცემა შეწყდა და კრილოვმა რამდენიმე წლით დატოვა პეტერბურგი. მწერლის ერთ-ერთი ბიოგრაფის თქმით, "1795 წლიდან 1801 წლამდე კრილოვი თითქოს გაქრა ჩვენგან". ზოგიერთი ფრაგმენტული ინფორმაცია ვარაუდობს, რომ ის გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა მოსკოვში, სადაც ბევრს და დაუფიქრებლად თამაშობდა კარტს. როგორც ჩანს, ის დადიოდა პროვინციაში, ცხოვრობდა მისი მეგობრების მამულებში.

1797 წელს კრილოვი პრინცის სამსახურში შევიდა, როგორც სახლის მასწავლებელი და პირადი მდივანი. ამ პერიოდში ავტორი არ წყვეტს დრამატული და პოეტური ნაწარმოებების შექმნას. და 1805 წელს მან იგავ-არაკების კრებული განსახილველად გაუგზავნა ცნობილ კრიტიკოსს ი.ი. დიმიტრიევი. ამ უკანასკნელმა დააფასა ავტორის შემოქმედება და თქვა, რომ ეს იყო მისი ნამდვილი მოწოდება. ამრიგად, რუსული ლიტერატურის ისტორიაში შევიდა ბრწყინვალე ფაბულისტი, რომელმაც სიცოცხლის ბოლო წლები მიუძღვნა ამ ჟანრის ნაწარმოებების წერასა და გამოცემას, მუშაობდა ბიბლიოთეკარად.

სწორედ გოლიცინების საშინაო წარმოდგენისთვის დაიწერა პიესა ტრამპი ან პოდშიპა 1799-1800 წლებში. სულელი, ქედმაღალი და ბოროტი მებრძოლი ტრამპის ბოროტ კარიკატურაში ადვილად შეიძლებოდა პავლე I-ის ამოცნობა, რომელსაც ავტორი არ მოსწონდა, უპირველეს ყოვლისა, პრუსიის არმიითა და მეფე ფრედერიკ II-ით აღფრთოვანებით. ირონია იმდენად კაუსტიკური იყო, რომ პიესა პირველად რუსეთში მხოლოდ 1871 წელს გამოიცა.

1807 წელს მან გამოუშვა ერთდროულად სამი სპექტაკლი, რომლებმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვა და წარმატებით შესრულდა სცენაზე. ეს არის მოდის მაღაზია, გაკვეთილი ქალიშვილებისთვის და ილია ბოგატირისთვის. განსაკუთრებით წარმატებული იყო პირველი ორი სპექტაკლი, რომელთაგან თითოეული თავისებურად დასცინოდა დიდებულთა მიდრეკილებას ფრანგული ენის, მოდის, ზნეობისა და ა.შ. და რეალურად გალომანია სისულელეს, გარყვნილებასა და ექსტრავაგანტულობასთან აიგივებდა. სპექტაკლები არაერთხელ დაიდგა და The Fashion Shop სასამართლოშიც კი ითამაშეს.

კრილოვი სიცოცხლის განმავლობაში კლასიკად იქცა. უკვე 1835 წელს, V.G. ბელინსკიმ თავის სტატიაში „ლიტერატურული სიზმრები“ იპოვა მხოლოდ ოთხი კლასიკა რუსულ ლიტერატურაში და კრილოვი დერჟავინის, პუშკინისა და გრიბოედოვის ტოლფასი დააყენა.

კრილოვი გარდაიცვალა 1844 წელს პეტერბურგში.

ასნი კრილოვა

ციყვი

ბელკა ლეოსთან ერთად მსახურობდა.
არ ვიცი როგორ ან რით; მაგრამ ერთადერთი ის არის
რომ ბელკინის სამსახური სასიამოვნოა ლეოს;
და ლომის სიამოვნება, რა თქმა უნდა, წვრილმანი არ არის.
სანაცვლოდ მას დაჰპირდნენ თხილის მთელ ურნას.
დაპირებული - ამასობაში ის მუდმივად მიფრინავს;
და ჩემი ციყვი ხშირად მშიერია
და კბილებს აცახცახებდა ლეოს წინაშე მისი ცრემლებით.
შეხედე: ტყეში აქეთ-იქით ციმციმებენ
მისი შეყვარებულები არიან თავზე:
ის უბრალოდ აცეცებს თვალებს, მაგრამ
თხილი უბრალოდ იფეთქებს და ტყდება.
მაგრამ ჩვენი ციყვი მხოლოდ ერთი ნაბიჯია თხილის ხემდე,
როგორც ჩანს, გზა არ არის:
მას ან ეძახიან ან უბიძგებენ ლეოს სამსახურში.
ბელკა საბოლოოდ დაბერდა
და ლეოს მობეზრდა: მისი პენსიაზე წასვლის დრო იყო.
ბელკას თანამდებობა დატოვა,
და რა თქმა უნდა, მათ გაუგზავნეს მას მთელი ურიკა თხილით.
დიდებული თხილი, როგორიც მსოფლიოს არასოდეს უნახავს;
ყველაფერი შერჩეულია: კაკალი – სასწაული!
მხოლოდ ერთი ცუდია -
ბელკას დიდი ხანია კბილები არ აქვს.

მგელი და მელა

სიამოვნებით ვაძლევთ

რაც ჩვენ თვითონ არ გვჭირდება.

ამ ზღაპრით განვმარტავთ,

რადგან სიმართლე უფრო ასატანად ნახევრად ღიაა.

მელა, რომელმაც ქათამი შეჭამა

და დამალე კარგი გროვა რეზერვში,

საღამოს დასაძინებლად თივის გროვის ქვეშ იწვა.

მგელი და მელა კრილოვი

ის უყურებს და მშიერი მგელი მიათრევს მის მოსანახულებლად.

„რა, ნათლია, უბედურება! - Ის ამბობს. -

ვერსად ვერ ვიღებდი ძვალს;

მე ძალიან მშიერი და მშიერი ვარ;

ძაღლები გაბრაზებულები არიან, მწყემსი არ სძინავს,

დროა თავი ჩამოვიხრჩო!”

"მართლა?" - "ნამდვილად, ასეა." - „საწყალი პატარა კუმანეკი?

თივა გინდა? აქ არის მთელი დასტა:

მზად ვარ ჩემს ნათლიას ვემსახურო“.

მაგრამ ნათლიას არ აინტერესებს, მე მინდა მიასნოვი -

არც ერთი სიტყვა Fox-ის რეზერვების შესახებ.

და ჩემი ნაცრისფერი რაინდი,

ნათლიას ქუსლზე მოფერებული,

სახლში სადილის გარეშე წავედი.

ყვავი და მელა

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს,
ეს მლიქვნელობა საზიზღარი და მავნეა; მაგრამ ყველაფერი არ არის მომავლისთვის,
და მაამებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს გულში.
სადღაც ღმერთმა ყველის ნაჭერი გაუგზავნა ყვავს;
ნაძვის ხეზე დაჯდა ყორანი,
საუზმისთვის მზად ვიყავი,
კი, ვიფიქრე, მაგრამ ყველი პირში მეჭირა.
იმ უბედურებამდე მელა სწრაფად გაიქცა;
უცებ ყველის სულმა გააჩერა მელა:
მელა ხედავს ყველს -
მელა შეიპყრო ყველით,
თაღლითი უახლოვდება ხეს ფეხის წვერებზე;
ის ატრიალებს კუდს და თვალს არ აშორებს კროუს.
და ის ასე ტკბილად ამბობს, ძლივს სუნთქავს:

”ჩემო ძვირფასო, რა ლამაზია!
რა კისერი, რა თვალები!
ზღაპრების მოყოლა, მართლა!
რა ბუმბული! რა წინდაა!
და, ჭეშმარიტად, უნდა იყოს ანგელოზის ხმა!
იმღერე, პატარა შუქი, არ გრცხვენოდეს!
რა მოხდება, და,
ასეთი სილამაზით შენ ხარ სიმღერის ოსტატი,
ბოლოს და ბოლოს, შენ იქნებოდი ჩვენი მეფე ჩიტი!”

ვეშუნინს თავი ქებით ტრიალებდა,
სიხარულისგან სუნთქვა მომეპარა ყელიდან, -
და ლისიცინის მეგობრული სიტყვები
ყვირმა ფილტვებზე იკივლა:
ყველი ამოვარდა - ასეთი იყო მისი ხრიკი.

გედი, პიკი და კიბო

როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,

საქმე მათთვის კარგად არ იქნება,

და არაფერი გამოვა, მხოლოდ ტანჯვა.

ოდესღაც გედი, კიბო და პაიკი

დაიწყეს ბარგის ტვირთის ტარება

და სამივემ ერთად შეკრა თავი მასზე;

ყველაფერს აკეთებენ, მაგრამ ეტლი ისევ მოძრაობს!

ბარგი მათთვის მსუბუქი ჩანდა:

დიახ, გედი მივარდება ღრუბლებში,

კიბო უკან იხევს და პაიკი წყალში იწევს.

ვინ არის დამნაშავე და ვინ არის მართალი?
ჩვენ არ გვევალება ვიმსჯელოთ;

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს.

მელა და ყურძენი

მშიერი ნათლია ფოქსი ბაღში ავიდა;

მასში ყურძნის მტევნები წითელი იყო.

ჭორიკანას თვალები და კბილები გაუბრწყინდა;

და ჯაგრისები წვნიანია, იახტების მსგავსად, იწვის;

ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ ისინი მაღლა ეკიდებიან:

ყოველთვის და როგორც უნდა მივა მათთან,

თვალი მაინც ხედავს

დიახ, მტკივა.

მთელი საათის დაკარგვის შემდეგ,

წავიდა და გაღიზიანებით თქვა: ”კარგი!

ის კარგად გამოიყურება,

დიახ, ეს არის მწვანე - მწიფე კენკრა არ არის:

თქვენ მაშინვე კბილებს დააჭერთ ზღვარზე."

მაიმუნი და სათვალეები

მაიმუნს თვალები სიბერეში დაუსუსტდა;

და მან გაიგო ხალხისგან,

რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდი ხელებია:

საკმარისია აიღოთ სათვალე.

მან თავად მიიღო ნახევარი ათეული ჭიქა;

სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:

შემდეგ ის დააჭერს მათ გვირგვინს,

შემდეგ ის მათ კუდზე დაუკრავს,

მაიმუნი და სათვალეები. კრილოვის ზღაპრები

შემდეგ ის იგრძნობს მათ სუნს,

მაშინ ის მათ იგლიჯავს;
სათვალე საერთოდ არ მუშაობს.

მაიმუნი და სათვალეები. კრილოვის ზღაპრები

მაიმუნი და სათვალეები. კრილოვის ზღაპრები

„აუ უფსკრული! - ამბობს ის, - და ის სულელი,

ვინც უსმენს ყველა ადამიანურ ტყუილს:

ყველამ სათვალეების შესახებ მხოლოდ მომატყუა;

მაგრამ ისინი არ სარგებლობენ თმისთვის. ”
მაიმუნი აქ იმედგაცრუების და სევდის გამოა

ო, ქვა, იმდენი იყო,

მაიმუნი და სათვალეები. კრილოვის ზღაპრები

მაიმუნი და სათვალეები. კრილოვის ზღაპრები

რომ მხოლოდ ნაპერწკლები უბრწყინავდა.

სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს:

რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,

უცოდინარი მიდრეკილია, რომ ყველაფერი გააუარესოს მასზე;

და თუ უმეცარი უფრო მცოდნეა,

ასე რომ, ის მაინც მართავს მას.

ოჰ რელი და მოლი

არავის რჩევას ნუ შეურაცხყოფთ
მაგრამ ჯერ განიხილეთ.
შორეული მხრიდან
უღრან ტყეში, არწივი და არწივი ერთად
ჩვენ ვგეგმავდით სამუდამოდ იქ დარჩენას
და აირჩია მაღალი ტოტიანი მუხა,
მათ დაიწყეს ბუდის აგება მის თავზე,
ზაფხულისთვის ბავშვების აქ ჩამოყვანის იმედი მაქვს.
მოლის შესახებ რომ გაიგო,
ორლუმ გამბედაობა მოიპოვა და მოახსენა,
რომ ეს მუხა არ არის შესაფერისი მათი სახლისთვის,
რომ თითქმის ყველაფერი მთლიანად დამპალია
და მალე, ალბათ, დაეცემა,
ისე, რომ არწივმა მასზე ბუდე არ ააგოს.
მაგრამ არის თუ არა კარგი იდეა არწივმა მიიღოს რჩევა წაულასგან,
და Mole-დან! სად არის ქება?
რა აქვს Eagle?
თვალები ასეთი მკვეთრია?
და რატომ გაბედავს მოლესი გზაზე?
მეფე ჩიტი!
მოლზე ამდენი რომ არ თქვა,
სწრაფად შეუდექით მუშაობას, ზიზღით მრჩეველი, -
და მეფის სასახლის წვეულება
მალე მომწიფდა დედოფალს.
ყველაფერი ბედნიერია: ორლიცას უკვე ჰყავს შვილები.

Მაგრამ რა? - ერთ დღეს, როგორც გამთენიისას,
არწივი ცის ქვეშიდან თავის ოჯახამდე
ნადირობიდან მეჩქარებოდა მდიდარი საუზმე,
ხედავს: მისი მუხა დაეცა
და გაანადგურეს არწივი და ბავშვები.
მწუხარების გამო, სინათლე ვერ ხედავს:
„უბედური! - Მან თქვა, -
ბედმა ასე სასტიკად დამსაჯა ჩემი სიამაყისთვის,
რომ ჭკვიან რჩევებს არ მოვუსმინე.
მაგრამ შეიძლება მოსალოდნელი იყო
ისე, რომ უმნიშვნელო მოლმა კარგი რჩევა მისცეს?
"როდესაც თქვენ მეზიზღებით, -
ხვრელიდან მოლმა თქვა - მაშინ გამახსენდა, რომ ვთხრიდი
მე მაქვს საკუთარი ხვრელები მიწისქვეშეთში
და რა ხდება ფესვებთან ახლოს,
ხე ჯანსაღია, დანამდვილებით ვიცი“.

წიაღითა და პაგებით

მათ გაუძღვეს სპილო ქუჩებში,

როგორც ჩანს, ჩვენებისთვის.

ცნობილია, რომ სპილოები ჩვენ შორის ცნობისმოყვარეობაა,

ასე რომ, დამთვალიერებელთა ბრბო მიჰყვებოდა სპილოს.

ისე, მასთან ჩხუბი ერევა.

რაც არ უნდა იყოს, მოსკა მათ შეხვდება.

როცა ხედავ სპილოს, ჩქარობ მისკენ,

და ყეფა, და კვნესა და ცრემლი;

ისე, მასთან ჩხუბი ერევა.

"მეზობელო, შეწყვიტე სირცხვილი"

შავკა ეუბნება მას: "სპილოსთან ხარ?"
არეულობა?

აჰა, შენ უკვე ხიხინი ხარ და ის მიდის
წინ

და ის საერთოდ ვერ ამჩნევს თქვენს ყეფს. -

„ეჰ, ეჰ! - პასუხობს მას მოსკა, -

ეს არის ის, რაც მაძლევს სულს,

რა ვარ, საერთოდ ჩხუბის გარეშე,

შემიძლია დიდ მოძალადეებში მოვხვდე.

დაე, ძაღლებმა თქვან:

„აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია

რა ყეფა სპილოზე!”

მონაცემები

კრილოვი ძალიან მსუქანი და ფაქტიურად სქელკანიანი არსება იყო. გარშემომყოფებს ხანდახან ექმნებოდათ შთაბეჭდილება, რომ მას არანაირი ემოცია და განცდა არ ჰქონდა, რადგან ყველაფერი მსუქანი იყო. სინამდვილეში, მწერლის შიგნით იმალებოდა სამყაროს დახვეწილი გაგება და მის მიმართ ყურადღებიანი დამოკიდებულება. ეს თითქმის ნებისმიერი ზღაპრიდან ჩანს.

კრილოვმა კარიერა დაიწყო, როგორც ჩვეულებრივი კლერკი ტვერსკოის სასამართლოში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ივან ანდრეევიჩს უყვარდა ჭამა. უფრო მეტიც, მისი მადა ხანდახან შთაბეჭდილებას ახდენდა გამოცდილ გლახაკებზეც კი. ამბობენ, რომ ერთხელ სოციალურ საღამოზე დააგვიანდა. „სასჯელად“ მფლობელმა კრილოვს უბრძანა მაკარონის უზარმაზარი ნაწილი მიეტანა, რამდენჯერმე აღემატებოდა დღიურ შემწეობას. ორ ზრდასრულ მამაკაცსაც კი ძლივს შეეძლო ამის გაკეთება. თუმცა მწერალმა მშვიდად შეჭამა ყველაფერი და სიამოვნებით განაგრძო ლანჩი. აუდიტორიის გაოცება განუზომელი იყო!

ივანემ გამოსცა თავისი პირველი სატირული ჟურნალი "სპირიტების ფოსტა".

კრილოვს ძალიან უყვარდა წიგნები და 30 წელი მუშაობდა ბიბლიოთეკაში.

პეტერბურგში, კუტუზოვის სანაპიროზე, საზაფხულო ბაღის ერთ-ერთ ხეივანში, 1855 წელს გაიხსნა დიდი რუსი ფაბულისტი ივან ანდრეევიჩ კრილოვის ძეგლი. ეს ძეგლი მეორეა რუსი მწერლების ძეგლებიდან რუსეთში.

გარდაცვალებისთანავე ი.ა. კრილოვი, 1844 წლის ნოემბერში, გაზეთ "პეტერბურგის ვედომოსტის" რედაქტორებმა გამოაცხადეს ფონდის შეგროვება ძეგლის მშენებლობისთვის. 1848 წლისთვის 30 ათასზე მეტი რუბლი შეგროვდა. პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიამ პროექტებზე კონკურსი გამოაცხადა. საუკეთესო ნამუშევარი ცხოველთა მოქანდაკე ბარონ პ.კ. კლოდტ.

სხვათა შორის, ივან ანდრეევიჩმა სწორედ ბიბლიოთეკაში შეიმუშავა ტრადიცია, რომ იძინოს გულიანი ლანჩის შემდეგ დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში. მისმა მეგობრებმა იცოდნენ ეს ჩვევა და სტუმრისთვის ყოველთვის ცარიელ სკამს უტოვებდნენ.

ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ივან კრილოვი მოგზაურობდა რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში, სადაც იპოვა შთაგონება თავისი ახალი ზღაპრებისთვის.

მწერალი არასოდეს ყოფილა დაქორწინებული, თუმცა ითვლება, რომ მზარეულთან არაქორწინებული ურთიერთობის შედეგად მას ქალიშვილი ჰყავდა, რომელიც მან გაზარდა როგორც კანონიერი და საკუთარი.

ივან კრილოვი იყო სლავურ-რუსული ლექსიკონის რედაქტორი.

სხვათა შორის, უნდა აღინიშნოს, რომ ახალგაზრდობაში მომავალ ფაბულისტს უყვარდა კედელ-კედელ ბრძოლა. თავისი ზომისა და სიმაღლის წყალობით არაერთხელ დაამარცხა საკმაოდ მოხუცი და ძლიერი კაცები!

გავრცელდა ჭორები, რომ სახლში მზარეულად მუშაობდა მისი საკუთარი ქალიშვილი ალექსანდრა.

სხვათა შორის, დივანი ივან ანდრეევიჩის საყვარელი ადგილი იყო. არსებობს ინფორმაცია, რომ გონჩაროვმა ობლომოვი კრილოვს დააფუძნა.

საიმედოდ ცნობილია, რომ ივან ანდრეევიჩ კრილოვი არის 236 ზღაპრის ავტორი. ბევრი ნაკვეთი ნასესხებია უძველესი ფაბულისტებისგან ლა ფონტენისა და ეზოპისგან. რა თქმა უნდა, ხშირად გსმენიათ პოპულარული გამონათქვამები, რომლებიც ციტატებია ცნობილი და გამოჩენილი ფაბულისტი კრილოვის შემოქმედებიდან.

ზღაპრის ლიტერატურული ჟანრი რუსეთში აღმოაჩინა კრილოვმა.

მწერლის ყველა მეგობარმა კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი თქვა კრილოვის სახლთან დაკავშირებით. ფაქტია, რომ მის დივანზე საკმაოდ საშიში კუთხით უზარმაზარი ნახატი იყო ჩამოკიდებული. მას სთხოვეს ამოეღო, რათა შემთხვევით ფაბულისტს თავზე არ დაეცა. თუმცა, კრილოვს მხოლოდ გაეცინა და მართლაც, მისი სიკვდილის შემდეგაც კი, მან განაგრძო დაკიდება იმავე კუთხით.

ფაბულისტის გარდაცვალების მთავარი მიზეზი ორმხრივი პნევმონია ან ზედმეტი კვება იყო. გარდაცვალების ზუსტი მიზეზები დადგენილი არ არის.

ფულის ბარათები ივან ანდრეევიჩის საყვარელი თამაში იყო. მამლების ჩხუბი კრილოვის კიდევ ერთი ჰობი იყო.

ასევე ცნობილია კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი კრილოვის შესახებ. ექიმებმა მას ყოველდღიური გასეირნება დაუნიშნეს. თუმცა, როდესაც ის გადავიდა, ვაჭრები მუდმივად ატყუებდნენ მას, რომ მათგან ბეწვი ეყიდა. როცა ივან ანდრეევიჩს ეს მობეზრდა, მთელი დღე ვაჭრების მაღაზიებში სეირნობდა და ყველა ბეწვს ზედმიწევნით ათვალიერებდა. ბოლოს თითოეულ ვაჭარს გაკვირვებით ეკითხებოდა: „ეს ყველაფერი გაქვს?“... არაფერი უყიდია, გადავიდა შემდეგ ვაჭარზე, რამაც ნერვები ძალიან მოუშალა. ამის შემდეგ მას აღარ აწუხებდნენ რაიმეს ყიდვის თხოვნით.

კრილოვი მუშაობდა ბოლო დღემდე, მძიმე ავადმყოფობის მიუხედავად.

კრილოვს განსაკუთრებით უყვარდა თავისი იგავი "ნაკადული".

ერთხელ თეატრში თვითმხილველებმა კრილოვის შესახებ საინტერესო ფაქტი უთხრეს. მას არ გაუმართლა, დაჯდა ემოციური ადამიანის გვერდით, რომელიც სულ რაღაცას ყვიროდა, მოსაუბრესთან ერთად მღეროდა და საკმაოდ ხმაურიანად იქცეოდა. – მაგრამ ეს რა სირცხვილია?! – ხმამაღლა თქვა ივან ანდრეევიჩმა. თრთოლვარე მეზობელი ფეხზე წამოხტა და ჰკითხა, ეს სიტყვები მისთვის იყო თუ არა. - რას ლაპარაკობ, - უპასუხა კრილოვმა, - მივუბრუნდი სცენაზე იმ კაცს, რომელიც ხელს უშლის შენს მოსმენას!

22 წლის ასაკში მას შეუყვარდა ბრაიანსკის რაიონის მღვდლის ქალიშვილი ანა. გოგონამ უპასუხა მის გრძნობებს. მაგრამ როდესაც ახალგაზრდებმა დაქორწინება გადაწყვიტეს, ანას ნათესავები ეწინააღმდეგებოდნენ ამ ქორწინებას. ისინი შორეულ ნათესავებთან იყვნენ ლერმონტოვთან და, უფრო მეტიც, მდიდრებთან. ამიტომ, მათ უარი თქვეს თავიანთი ქალიშვილის ცუდ რიმერზე დაქორწინებაზე. მაგრამ ანა იმდენად მოწყენილი იყო, რომ მისი მშობლები საბოლოოდ დათანხმდნენ ივან კრილოვზე დაქორწინებაზე, რაც მას პეტერბურგში გაუგზავნეს. მაგრამ კრილოვმა უპასუხა, რომ მას არ ჰქონდა ფული ბრაიანსკში მისასვლელად და სთხოვა ანას მიყვანა. გოგოების ნათესავები პასუხმა განაწყენდა და ქორწინება არ შედგა.

1941 წელს კრილოვს მიენიჭა აკადემიკოსის წოდება.

ივან ანდრეევიჩს ძალიან უყვარდა თამბაქო, რომელსაც ის არა მარტო ეწეოდა, არამედ ყნოსავდა და ღეჭავდა.

სწორედ ჟურნალისტიკაში, ჟურნალის სატირაში იყო, რომ კრილოვმა ნამდვილად "იპოვა საკუთარი თავი". "სულების ფოსტა", "მაყურებელი" - ეს იყო უმაღლესი წერტილი, რომელსაც კრილოვმა რადიკალმა მიაღწია მე -18 საუკუნეში. ის შეხვდა რადიშჩევს; შემდეგ დაიწყო საფრანგეთის რევოლუცია. მან განიცადა ნამდვილი შემოქმედებითი და იდეოლოგიური აღმავლობა. ის ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო: როცა Spirit Mail გამოაქვეყნა, ოცი წლის იყო. ის იყო ძალიან მკვეთრი, ძალიან მამაცი.

„სულების ფოსტა“ უდავოდ მე-18 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ჟურნალია. თუმცა, ის საერთოდ არ ჰგავს ჟურნალს. ეს არის ესეების კრებული (სხვადასხვა ჯუჯების, სილფების და ა.შ. მიმოწერის სახით ჯადოქარ მალიკულმულკთან), რომელიც გამოდის ყოველთვიურად. მთელი ჟურნალი ანონიმურია. დიდი ალბათობით, ეს მთლიანად კრილოვის დაწერილია, ან ყოველ შემთხვევაში, მთელი მასალა მისი დამუშავებული იყო. თუმცა, გაჩნდა მოსაზრება, რომ ა.ნ. თანამშრომლობდა "სულების ფოსტაში". რადიშჩევი. მეცნიერებაში ამ საკითხზე მთელი ლიტერატურა არსებობს. მეჩვენება, რომ "რადიშევის" ჰიპოთეზის მოწინააღმდეგეების არგუმენტები დამაჯერებელია.

ჟურნალის მუშაობაში ჩართულ პირებად ასევე დასახელდა რახმანინოვისა და ნ.ემინის სახელები. ნებისმიერ შემთხვევაში, კრილოვი სრულად არის პასუხისმგებელი ყველა მასალაზე, ჟურნალის ყველა განცხადებაზე.

Spirit Mail იყო რადიკალური იდეოლოგიის ორგანო. კრილოვი თავის ჟურნალში თავს ესხმის ფეოდალურ-ბიუროკრატიული სახელმწიფოს ძალაუფლების მთელ სისტემას და კულტურას. ხელისუფლების მოხელეთა, კარისკაცების და თანამდებობის პირების თვითნებობასა და გარყვნილებას „სულების ფოსტა“ ამხელს. თავადაზნაურები, დიდებულები, არიან კრილოვის გამწარებული თავდასხმების სამიზნე, ბევრჯერ უბრუნდებიან მათ წინააღმდეგ მიმართულ სატირას. აქ ის დაუნდობელია. ის ეწინააღმდეგება როგორც დიდგვაროვანი ლიდერების არისტოკრატიულ პრეტენზიებს, ისე ზოგადად ძლიერი და მდიდრების ძალაუფლებას. ის ამხელს მსაჯულებსა და მოხელეებს, დიდებულებს და თვალთმაქცებს და არ ეშინია შეტევა თავად სამეფო ძალაუფლებაზე, მთლიანად მთავრობაზე; ამასთან, მისი კრიტიკა აქტუალურიც არის და ღრმაც. „მაღალი საზოგადოების“ მორალის კორუფცია ასევე ჟურნალის ერთ-ერთი მთავარი თემაა. კრილოვი ასევე აყენებს ეკონომიკურ საკითხებს „სულების ფოსტაში“ და ის ებრძვის უცხოური საქონლის დომინირებას და ამასთან დაკავშირებით დგას მისი ბრძოლა გალომანიის (და ანგლომანიის) წინააღმდეგ.

თუმცა, კრილოვი თავს ესხმის რუს ვაჭრებსაც, რომლებიც თავს მშვენივრად გრძნობენ ავტოკრატიის ქვეშ. მისი გზა არ არის ვაჭრის, პოლიტიკის საკითხებში კონსერვატორის გზა და ამაში ის ახლოსაა რადიშჩევთან. კრილოვი მთელ „მესამე ქონებას“ უპირისპირებს დაშლილ თავადაზნაურობას, თუნდაც კულტურის საკითხებში. „სულების ფოსტის“ დემოკრატიული მრწამსი საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება. ჟურნალი ასევე უტევს ბატონყმობას. დამახასიათებელია „სულების ფოსტის“ ფილოსოფიური პოზიციაც. ჟურნალი ეწინააღმდეგება ფრანგ განმანათლებელთა რაციონალიზმს. მაგრამ ეს კრიტიკა არ არის მარჯვნიდან, არამედ რუსოს მიერ დაცულ პოზიციებთან ახლოს.

მოგვიანებით, იმ დროს, როდესაც კრილოვი უკვე გახდა ზღაპრული ფაბულისტი, ან ცოტა ხნით ადრე, მან მიმართა ფრანგ მატერიალისტ განმანათლებლებს და, უეჭველია, განიცადა მათი გავლენა, რამაც გაართულა მისი რუსოიზმი. ეს აისახა კრილოვის ორ დიდ ლექსში, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვანია მისი მსოფლმხედველობის დახასიათებისთვის: „მესიჯი ვნებების სარგებლობის შესახებ“ და „წერილი სურვილების სარგებლობის შესახებ“.

სოციალური მსოფლმხედველობის სისტემის განვითარებისას „სულების ფოსტა“ არ ჩამოშორდა დღის თემას, თანამედროვეობას. მისი სატირა საერთოდ არ არის სატირა, არც „უნივერსალური“ სატირა; იგი ეხება ეკატერინე II-ის მეფობის ბოლოს რუსეთში სოციალური ცხოვრების ძალიან კონკრეტულ ფაქტებს. „სულების ფოსტას“ არ ეშინია პიროვნებების და ფაქტების პირდაპირი მითითების.

ამრიგად, ჯუჯა ზორი (უეჭველად თავად კრილოვი) წერს:

„ახალგაზრდა და სიმპათიური მამაკაცის გარეგნობა შევიძინე, რადგან აყვავებული ახალგაზრდობა, სიტკბოება და სილამაზე ახლაც ძალიან დიდ ყურადღებას აქცევს და ზოგ შემთხვევაში, როგორც ამბობენ, სასწაულებსაც იწვევს...“ და ა.შ. ძნელია აქ არ დაინახო გაბედული ალუზია იმპერატრიცა საყვარლებზე, ადამიანებს „მოვლენაში“, ე.ი. სასარგებლოდ (ეს სიტყვა „საქმე“ დამახასიათებელია) იმავე ჯუჯის სხვა წერილში (ეს არის, ისევ, უდავოდ, თავად კრილოვი) მოხსენიებულია გარკვეული მთვრალი მხატვარი ტრუდოლიუბოვი. მის შესახებ მოთხრობა არის მწარე ჩივილი ფეოდალურ ქვეყანაში ხელოვნების ოსტატების მძიმე ვითარებაზე და ამავე დროს კონკრეტული ამბავი ცნობილი გრავიორისა და მხატვრის გ.ი. სკოროდუმოვი (გარდაიცვალა 1792 წ.). მეორე ნაწილის XXV წერილში მოცემულია კეთილშობილი აზნაურის მკვეთრი აღწერა, თითქმის ნიშნავს ბეზბოროდკოს და ა.შ.

"სულების ფოსტაში" დიდი ადგილი ეთმობა ლიტერატურულ პოლემიკას, პირველ რიგში კნიაჟნინთან.

ჟურნალის არაჩვეულებრივი სიმამაცე, მისი თავდასხმების სიმკაცრე და სიმწარე, რადიკალიზმი ვერ მიიპყრო ხელისუფლების ყურადღება. კრილოვს უნდა ეზრუნა ჟურნალის გადარჩენაზე ლიტერატურული „დაფარვით“ და ხელისუფლებისთვის დათმობით. უკვე III წერილში არის, თუმცა, გარკვეულწილად ორაზროვანი კომპლიმენტი რუსული მართლმსაჯულების მიმართ. პუბლიკაციის დასასრულს კრილოვს აშკარად ჰქონდა განსაკუთრებული შეშფოთების მიზეზი. ის იძლევა ან მარხვის მორალურ და რელიგიურ სტატიას, ან ჟინგოისტურ სამთავრობო ფელეტონს თურქეთის ომის შესახებ, ან განადიდებს ეკატერინეს და „რუსების ნეტარებას“, რომელიც მან დაამკვიდრა პროზაში და პოეზიაშიც კი.

„სულების ფოსტაში“ კრილოვმა თავი დაამტკიცა, რომ იყო ლიტერატურის არაჩვეულებრივი ოსტატი, სატირის ოსტატი. როგორც მწერალი, ის რადიშჩევზე ნაკლებად არის დამოკიდებული რუსოსა და მისი წრის პროზაიკოსების მაგალითზე. მაგრამ ის ასევე დაკავშირებულია დასავლურ სენტიმენტალიზმთან. "სულების ფოსტაში" ჩვენ ვხედავთ ყოველდღიური ცხოვრების ნათელ და ფართო ჩანახატებს, პერსონაჟების აგების სურვილს, ადგილებზე (მაგალითად, ჟურნალის შესავალში) რეალისტური ფსიქოლოგიური რომანის ელემენტებსაც კი ღარიბი, შეუმჩნეველი ადამიანის შესახებ. რა თქმა უნდა, კრილოვის ფანტაზია წარმოდგენილია არა "სერიოზულად", არამედ მხოლოდ როგორც კომპოზიციური და სატირული მოტივი, ისევე როგორც ეს იყო წარმოდგენილი ვოლტერის მოთხრობებში. ზოგადად, ვოლტერმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა კრილოვის სატირულ პროზაზე.

ვოლტერის შხამიანი სარკაზმი, ხალხის მოკლე დახასიათება, სწრაფად ცვალებადი სატირული თემები-გამოსახულებები, დამღუპველი ირონია, პრეზენტაციის ბრწყინვალე ჭკუა, თავად სტილი მსუბუქი, ზუსტი, ეპიგრამატიკულად გამძაფრებული - კრილოვმა პოლიტიკური და სოციალური ბროშურის მთელი ხელოვნება, ძირითადად, ვოლტერისგან ისწავლა. . რა თქმა უნდა, კრილოვმა კარგად ისწავლა როგორც რუსული სატირის, ასევე კომედიის გამოცდილება - ნოვიკოვიც და ფონვიზინიც, მაგრამ მისი დემოკრატია მას დაცინვისკენ უბიძგებს, რაც მათ დაცინვის საგნად მიიჩნიეს.

კრილოვისთვის მისი დროის ოფიციალური რუსეთის მთელი სოციალური რეალობა, ზემოდან ქვემოდან, საზიზღარია. ის არის უარმყოფელი. მისმა საკმარისად ფორმალიზებული პოზიტიური პროგრამის არარსებობამ წინა პლანზე გამოავლინა უარყოფისა და დენონსაციის ელემენტები.

თუმცა, სოციალური სიმპათიების ელემენტები კვლავ ჩანს კრილოვში მის სოციალურ ანტიპათიებთან დაკავშირებულ მრავალ სურათს შორის. მის სიმპათიას იწვევს მხატვარი, რომელიც არ ყიდის თავის ხელოვნებას კეთილშობილ ნაძირალებს, რომლებიც ზოგადად მოკრძალებული მუშები არიან, როგორიც თავად იყო მაშინ.

„სულების ფოსტა“ შეწყდა აგვისტოს ნომრით (1789 წ.). ჟურნალს ცოტა გამომწერი ჰყავდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს არ იყო მისი შეწყვეტის მიზეზი, არამედ საფრანგეთის რევოლუციით შეშინებული მთავრობის ზეწოლა. შემდეგ კრილოვი თითქმის არ გამოჩენილა ბეჭდვით ორი წლის განმავლობაში.

ამ დროს იგი დაუმეგობრდა ალექსანდრე ივანოვიჩ კლუშინს, თავისნაირ ნახევრად უბრალო ადამიანს ("ის მოვიდა თავადაზნაურობიდან; მაგრამ მისი მამა მსახურობდა კლერკად", "კლერკის შვილი", წერს ბოლოტოვი), რომელიც ასევე იყო. თვითგანათლებული და ღარიბი; ორივე ტივერიაკი იყო და, ალბათ, ბავშვობიდან იცნობდნენ ერთმანეთს. ბოლოტოვი კლუშინზე წერდა: „იგი ჭკვიანი იყო, კარგი მწერალი, მაგრამ... ცუდი გული ჰქონდა: უდიდესი ათეისტი, ათეისტი და ქრისტიანული სჯულის მლანძღავი; თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ მასთან: ის კი ლანძღავს და აგინებს, განსაკუთრებით კი ყველა სულიერსა და წმინდანს“. როგორც ჩანს, კლუშინი გარკვეულწილად ნაკლებად რადიკალური იყო თავის პოლიტიკურ შეხედულებებში, ვიდრე კრილოვი. მათ შორის იყო განსხვავებები ფილოსოფიურ პოზიციებში: კლუშინი, როგორც ჩანს, უფრო ახლოს იყო მატერიალისტებთან, კრილოვი - რუსოსთან. ყოველ შემთხვევაში, მიუხედავად მათი განსხვავებებისა, კრილოვი და კლუშინი იყვნენ ერთი და იგივე ბანაკის ადამიანები და მწერლები.

1791 წლის ბოლოს ი.ა. კრილოვი, ა.ი. კლუშინი, ი.ა. დმიტრევსკი და პ.ა. დნობის ქარხნებმა დააარსეს საკუთარი სტამბა.

პ.ა. პლავილშჩიკოვი, მსახიობი, დრამატურგი, მწერალი, მე-18 საუკუნის ბოლოს ერთ-ერთი გამორჩეული ლიტერატურული მოღვაწე იყო. დაბადებით ვაჭარი, თანმიმდევრული იყო ბურჟუაზიული ხასიათის ეროვნული თეატრის შექმნის სურვილში. მისი კომედია "The Sideman" (1807) წინასწარმეტყველებს ოსტროვსკის. 1790-იან წლებში პლავილშჩიკოვმა არ გამოავლინა პოლიტიკური რადიკალიზმი; მაგრამ ჯერ კიდევ 1782 წელს სწორედ მან გამოსცა ჟურნალი "დილა", რომელიც შეიცავდა საკმაოდ მოწინავე განწყობის ბევრ რამეს.

სტამბის ოთხივე თანამფლობელი მწერალი იყო და ოთხივეს თეატრის შეხება ჰქონდა. არცერთი მათგანი არ იყო მიწის მესაკუთრე და არცერთი მათგანი არ იყო მდიდარი. კრილოვი და კლუშინი, რა თქმა უნდა, ბევრად ღარიბები იყვნენ, ვიდრე დანარჩენი ორი. ოთხივე ამხანაგი პრაქტიკული ხალხი იყო, ცხოვრება ქვემოდან მცოდნე, ახალი ტიპის ხალხი. ყველა მათგანი სხვადასხვა გზით და სხვადასხვა პოზიციიდან ებრძოდა ერთ მტერს - კეთილშობილურ მსოფლმხედველობას, კეთილშობილურ უპირატესობას ქვეყანაში. მათი სტამბა იყო ფინანსური საწარმოც და იდეოლოგიური ბრძოლის მატერიალური ბაზაც. ნოვიკოვმა რუს ინტელექტუალებს ასწავლა, როგორ გამოეყენებინათ ბეჭდვითი საწარმოები ორივესთვის.

ლიტერატურა 5 - 11 კლასი

რუსული ენა 5 - 11 კლასი

ესეები

ლიტერატურა

მხოლოდ ლიტერატურა არ ექვემდებარება რღვევის კანონებს. მარტო ის არ ცნობს სიკვდილს.
(მ. ე. სალტიკოვ-შჩედრინი).

ლიტერატურაში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ღირს ერთი წესის გახსენება: ბევრის თქმისთვის ადამიანი ათასჯერ მოინანიებს, ცოტას – არასდროს.
(A.F. Pisemsky).

ციტატები აფორიზმები

წაკითხულ ნაწარმოებს აქვს აწმყო; ხელახლა წაკითხულ ნაწარმოებს მომავალი აქვს.

ალექსანდრე (შვილი) დიუმა

კარგი სტილი არ უნდა აჩვენოს ძალისხმევის კვალი. რაც წერია ბედნიერ შემთხვევად უნდა ჩანდეს.

სომერსეტ მოჰემი

მწერლების უმეტესობა ჭეშმარიტებას ყველაზე ძვირფას ქონებად თვლის – ამიტომაც იყენებენ მას ასე ზომიერად.

მარკ ტვენი

უახლესი და ყველაზე ორიგინალური წიგნია, რომელიც გიყვართ ძველი ჭეშმარიტებები.

Luc de Clapier Vauvenargues

ისინი (პოეტები) საკმარისად სუფთა არ არიან: ისინი აბინძურებენ წყალს, რათა უფრო ღრმა ჩანდეს.

ფრიდრიხ ნიცშე

ლიტერატურა ღრმა პასუხისმგებლობის საკითხია და არ საჭიროებს ნიჭებთან კოკეტურობას.

მაქსიმ გორკი

დრო გადის, მაგრამ ნათქვამი სიტყვა რჩება.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი

მე გავიზარდე კანონებზე და ამან მომცა გააზრება კაცობრიობის ბნელ მხარეს. შემდეგ დავიწყე პოეზიის კითხვა, რომ ეს შთაბეჭდილება გამესწორებინა და გამეცნობინა მისი ნათელი მხარე.

თომას ჯეფერსონი

ლიტერატურის ოლიმპიადისთვის წარმატებით მოსამზადებლად გირჩევთ გაეცნოთ და შეეცადოთ უპასუხოთ ლიტერატურის ოლიმპიადის ამოცანების რეალურ ვერსიებს.
ჩემი ვებსაიტი შეიცავს ამოცანების ყველაზე რეალისტურ ვერსიებს და პასუხებს ამ ამოცანების უმეტესობაზე. დავალების ყველა ვარიანტი აღებულია რეალური ლიტერატურის ოლიმპიადებიდან.
ამოცანების პასუხების წარმოდგენილი მაგალითები საშუალებას მოგცემთ კარგად მოემზადოთ ოლიმპიადისთვის და გახდეთ მათი გამარჯვებულებიც და ეს არის ძალიან სერიოზული ნაბიჯი უნივერსიტეტში შესვლისკენ, რადგან არავის გაუუქმებია ოლიმპიადის გამარჯვებულებისთვის შეღავათები დაშვებისთანავე. დასრულებული დავალებების სწორი პასუხების შემოწმება შესაძლებელია პასუხების გვერდებზე. Წარმატებები.

ოლიმპიადის დავალებები ლიტერატურაში მე-5 კლასში პასუხებით

ოლიმპიადის დავალებები ლიტერატურაში მე-5 კლასისთვის.

ოლიმპიადის დავალებები ლიტერატურაში მე-5 კლასისთვის. (პასუხებით)

1. ვისზეა საუბარი ეს აღწერა?
სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის სტუდენტს, მხოლოდ 18 წლის, მას უხერხულად წაიღო თავისი ზღაპრის ხელნაწერი რედაქციაში და მისცა საყვარელ პროფესორს, რომელიც არამარტო წაიკითხა სტუდენტებს, არამედ დაეხმარა მის გამოცემაში. ყველაზე ხშირად წაკითხულ ჟურნალში "ბიბლიოთეკა კითხვისთვის". A.S. პუშკინმა, ამ ზღაპრის წაკითხვის შემდეგ, თქვა: ”ახლა შემიძლია დამიტოვო ამ ტიპის წერა”.

M. Yu. Lermontov P. P. Ershov V. A. Zhukovsky N. V. Gogol.

2. ნაწყვეტის მიხედვით განსაზღვრეთ ნაწარმოების ჟანრი:
უცოდინარიც დაბრმავებულია
ლანძღავს მეცნიერებას და სწავლებას და ყველა სამეცნიერო ნაშრომს,
იმის შეგრძნების გარეშე, რომ ის აგემოვნებს მათ ნაყოფებს.
ბალადის მითი ზღაპრული ლექსი.

3. წაიკითხეთ რუსული ბუნებისადმი მიძღვნილი ლექსის სტრიქონები. დაასახელეთ ამ პოეტური სტრიქონების ავტორი:
უკვე ოქროს ფოთლის საფარია
სველი ნიადაგი ტყეში.
ფეხს თამამად ვატირებ
გაზაფხულის ტყის სილამაზე.
A. Maikov A.S. პუშკინი A. Fet F. Tyutchev.

4. ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოები, რომელიც შეიცავს ისტორიული მოვლენების ყოველწლიურ ჩანაწერს. რა ჟანრზეა საუბარი?
ზღაპარი მითის ქრონიკის იგავი.

5. რომელ ნაწარმოებში გვხვდება შემდეგი გმირები: ვაკულა, სოლოხა, ოქსანა, ჩუბი.
A.S. პუშკინი "დუბროვსკი"
ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა"

6. განაგრძეთ ანდაზა: მოიწვიე სტუმრები სხვის პურში...
დაიწყე სიმღერა
მაგიდის გაწყობა
არ გააღო პირი.

7. რომელი ზღაპრიდან არის ეს სასწაული?
მან მარცხენა ყდის ააფრიალა - გაჩნდა ტბა, აიქნია მარჯვენა ყდის - თეთრი გედები გადაცურეს ტბაზე.
"ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი"
"მარია მორევნა"
"თეთრი იხვი"
"ვასილისა ბრძენი".

8. I.A. კრილოვის რომელი იგავიდან არის აღებული ეს სტრიქონები:
"ძლიერი იყო კარგია, ჭკვიანი უკეთესია"
"ლომი და კოღო"
"ლომი და ადამიანი"
"კატა და მზარეული"
"თაგვი და ვირთხა".

9. რა მხატვრული გამოხატვის საშუალებები გამოიყენა A.S. პუშკინმა სტრიქონებში:
მთვარე ფერმკრთალი ადგილივითაა
პირქუშ ღრუბლებში გაყვითლდა...
შედარება ჰიპერბოლური პერსონიფიკაციის მეტაფორა.

10. შეიტყვეთ ნაჭერი თავიდანვე.
„ღმერთმა, უკვე დავიღალე შენთვის! Რას ფიქრობ? უფლება. მოსაწყენია: შენ ამბობ და ამბობ და ვერ მოიშორებ! კარგი, თუ გთხოვ, გეტყვი, მხოლოდ ბოლოჯერ. დიახ, თქვენ საუბრობთ იმაზე, რომ ადამიანს შეუძლია გაუმკლავდეს, როგორც ამბობენ, უწმინდურ სულს. ეს, რა თქმა უნდა, ანუ, თუ კარგად დაფიქრდებით, მსოფლიოში ყველანაირი შემთხვევაა... მაგრამ ამას ნუ ამბობთ. თუ ეშმაკმა ძალამ უნდა, რომ გაგიცრუოს, ის გაგიცრუებს. ღმერთო, ის გაქრება!”
A.S. პუშკინი "Blizzard"
A.P. ჩეხოვი "ქირურგია"
ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა"
ნ.ვ.გოგოლი "მოჯადოებული ადგილი".

11. შეიტყვეთ ამბავი მისი დასასრულის მიხედვით
„შეხედეს ერთმანეთს და მხოლოდ მაშინ გაიგეს ძველი ფსალმუნის მნიშვნელობა:
ვარდები ყვავის... სილამაზე, სილამაზე!
მალე ჩვილ ქრისტეს ვიხილავთ.
ასე რომ, ისინი გვერდიგვერდ ისხდნენ, ორივე უკვე მოზრდილები, მაგრამ სულით და გულით ბავშვები, და გარეთ თბილი, დალოცვილი ზაფხული იყო.
I.S. ტურგენევი "ბირიუკი"
A.S. პუშკინი "დუბროვსკი"
ანდერსენი "თოვლის დედოფალი"
V.A. ჟუკოვსკი "მძინარე პრინცესა".

12. დაიმახსოვრეთ, რომელი ნაწარმოებიდან არის შემდეგი „ჩამჭრელი ფრაზა“:
"თუ ტყეში მიდიხარ, აიღე საჭმელი, წაიღე ასანთი."
V. P. ასტაფიევი "ვასიუტკინოს ტბა"
M. M. Prishvin "მზის საკუჭნაო"
V.G. რასპუტინი "ფრანგულის გაკვეთილები"
K. G. Paustovsky "თბილი პური".

13. რა მოვლენას ეძღვნება მ.იუ.ლერმონტოვის სტრიქონები:
იმ დღეს მტერმა ბევრი განიცადა,
რას ნიშნავს რუსული ბრძოლა?
ჩვენი ხელჩართული ბრძოლა!..
დედამიწა ჩვენი მკერდივით შეირყა;
ცხენები და ხალხი ერთმანეთში აირია,
და ათასი თოფის ზალპები
გაერთიანდა გრძელ ყმუილში..."
პოლტავას ბრძოლა
ბალაკლავას ბრძოლა
დვინის ბრძოლა
ბოროდინოს ბრძოლა.

14. დაასახელეთ ნ.ვ.გოგოლის რომელი ამბავია ეს სასწაული?
მერე ბაბუა გაჩერდა, რქა ამოიღო, მუშტზე თამბაქო დაასხა და ცხვირთან მისასვლელად ემზადებოდა, რომ უეცრად თავზე ,,ღმუილი“ გაისმა. - რაღაცამ ისე ხმამაღლა დაიცინა, რომ ხეები შეირყა და ბაბუას სახე ააფეთქა.
"მოჯადოებული ადგილი"
"Შობის წინა დღე"
"სოროჩინსკაიას ბაზრობა"
"საშინელი შურისძიება".

15. ამოიცანით ნაწარმოები მისი დასაწყისით: „ბავშვები უცნაური ადამიანები არიან, ოცნებობენ და წარმოიდგენენ. ნაძვის ხის წინ და ზუსტად შობის წინ, ქუჩაში, რაღაც კუთხეში შევხვდი ბიჭს, არაუმეტეს შვიდი წლისა“.
I.S. ტურგენევი "ბეჟინის მდელო"
A.S. პუშკინი "სადგურის მცველი"
დოსტოევსკი "ბიჭი ქრისტეს ნაძვის ხეზე"
I.S. ტურგენევი "ბირიუკი".

16. შეიტყვეთ ნაწარმოები მისი დასასრულით: „მოვიდა“, უპასუხა ვანკამ, „მე მას შორიდან ვუყურებდი. აქ იწვა და დიდხანს იწვა იქ. და იქ წავიდა ის ქალბატონი სოფელში და დაუძახა მღვდელს, ფული მისცა და წავიდა და ვერცხლისფერი ნიკელი მომცა - სასიამოვნო ქალბატონო!
მე კი ბიჭს ერთი პენი მივეცი და აღარ ვნანობ არც მოგზაურობას და არც ჩემს მიერ დახარჯულ შვიდ მანეთს“.
ნ.ვ.გოგოლი "შობის წინა ღამე"
ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა"
A.S. პუშკინი "სადგურის მცველი"
M. M. Prishvin "მზის საკუჭნაო".

17. გახსოვთ ნაწარმოები, რომელშიც ეს გმირები ხვდებიან: ტატიანა, კაპიტონი, სტეპანი?
A.S. პუშკინი "ახალგაზრდა ლედი-გლეხი"
I.S. ტურგენევი "მუმუ"
ლ.ნ.ტოლსტოი "კავკასიის ტყვე"
A.P. ჩეხოვი "ცხენის გვარი".

18. დაფიქრდით და უპასუხეთ, რომელი რუსი პოეტის შემოქმედებაა განხილული ზემოხსენებულ მონაკვეთში:
„მაღალი, მსუქანი კაცი; დიდი თავი ნაცრისფერი კულულებით, სახე ეძინება, მაგრამ თვალები ახალგაზრდად და ეშმაკურად გამოიყურება მისი ზემოდან ჩამოკიდებული წარბებიდან. ახალგაზრდობაში გამოსცა ჟურნალი "ფოსტა ალკოჰოლური სასმელების". ნაპოლეონთან ომის დროს, მისმა უდიდებულესობამ, პრინცმა მიხაილ ილარიონოვიჩ კუტუზოვმა ოფიცრების წინაშე წაიკითხა თავისი ნაშრომი "მგელი კენიაში".
I. A. კრილოვი
A.S. პუშკინი
M. Yu. ლერმონტოვი
ნ.ვ.გოგოლი.

19. I.A. კრილოვის რომელი იგავიდან არის აღებული ეს სტრიქონები, რომლებიც ატარებენ მთელი ზღაპრის მორალს?
როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,
საქმე მათთვის კარგად არ იქნება,
და არაფერი გამოვა, მხოლოდ ტანჯვა.
"კვარტეტი"
"მაიმუნი და ჭიქები"
"სისკინი და მტრედი"
"გედი, პიკი და კიბო."

20. რა ჰქვია გმირს, რომელიც ცნობილი გახდა ხალხისთვის ცეცხლის მოპარვით?
პრომეთე ჰერკულესი იასონ ზევსი

ლიტერატურის ოლიმპიადის პასუხები მე-5 კლასისთვის:

1 - პ.პ. ერშოვი / 2 - იგავი / 3 - ა. მაიკოვი / 4 - მატიანე

5 - N.V. გოგოლი "შობის წინა ღამე" / 6 - დახუჭე პირი / 7 - "ვასილისა ბრძენი"

8 - "ლომი და ადამიანი" / 9 - შედარება / 10 - N.V. გოგოლი "მოჯადოებული ადგილი"

11 - გ.ჰ. ანდერსენი "თოვლის დედოფალი" / 12 - ვ.პ. ასტაფიევი "ვასიუტკინოს ტბა" / 13 - ბოროდინოს ბრძოლა

14 - "მოჯადოებული ადგილი" / 15 - ფ.მ. დოსტოევსკი "ბიჭი ქრისტეს ნაძვის ხეზე"

16 - A. S. პუშკინი "სადგურის დამკვირვებელი" / 17 - I. S. ტურგენევი "მუმუ"

18 - ი.ა. კრილოვი / 19 - "გედი, პიკი და კიბო" / 20 - პრომეთე.

„სულების ფოსტა“ არის ჟურნალი, რომელიც გამოსცა კრილოვმა 1789 წელს სათაურით: „სულების ფოსტა, ანუ არაბი ფილოსოფოსის, მალიკულმულკის სამეცნიერო, მორალური და კრიტიკული მიმოწერა წყალთან, ჰაერთან და მიწისქვეშა სულებთან“. ჟურნალის გამოცემის შესახებ განცხადება განთავსდა Moskovskie Vedomosti-ში, რომელიც მეტწილად დაემთხვა ჟურნალის პირველი ნომრის წინასიტყვაობას და გამოაცხადა, რომ ”გამოწერა მიიღება ყოველთვიური გამოცემისთვის, რომელიც კვლავ გამოქვეყნდა 1789 წლის იანვრიდან, სათაურით. "სულების ფოსტა". ჟურნალის „ამ პუბლიკაციის შესახებ სიახლეების“ წინასიტყვაობაში ნათქვამია, რომ „ხელმომწერთა სახელები დაიბეჭდება თითოეულ ნაწილთან, რომელიც შედგება ოთხი თვისგან“. თუმცა რეალურად მხოლოდ ორი ნაწილი გამოვიდა; უფრო მეტიც, პირველი შეიცავდა საკითხებს იანვრიდან აპრილამდე, ხოლო მეორე - მაისიდან აგვისტომდე.

"Spirit Mail" გამოდიოდა, როგორც ყოველთვიური პერიოდული გამოცემა, რომელსაც აქვეყნებდა არაბი ჯადოქრის მდივანი მალიკულმულკი, ანუ თავად კრილოვი. ჟურნალის გამოცემის რვა თვის განმავლობაში გამოიცა რვა ნომერი, ყოველი ნომრის სათაურ გვერდზე მითითებული თვის სახელწოდება (ყოველთვიური გამოცემა „სპირიტ მეილი“. იანვრის თვე). იანვრის ნომერში შედიოდა წერილები I-დან V-მდე, თებერვალი - VI-დან XII-მდე, მარტი - XIII-დან XVIII-მდე, აპრილი - XIX-დან XXIV-მდე, მაისი - XXV-დან XXXII-მდე, ივნისი - XXXIII-დან XXXVIII-მდე, ივლისში - XXXIX-დან XLIII-მდე, აგვისტოში - XLIV-დან XLVIII-მდე.

პირველ გამოცემაში, თითოეული ნაწილი მოიცავდა ოთხ თვეს მთლიანი ნაწილის ზოგადი ფურცირებით. მეორე გამოცემაში გაუქმდა დაყოფა თვეებად, რომელმაც აზრი დაკარგა და ასოები ორ წიგნად დაიყო ოთხ ნაწილად.

„სპირიტ მეილის“ გამოცემა დაუმთავრებელი დარჩა. „Spirit Mail“-ის შეწყვეტა ძნელად იყო გამოწვეული აბონენტების არასაკმარისი რაოდენობის გამო (საერთო ჯამში, „გამოწერილი პირების“ სიით თუ ვიმსჯელებთ, იყო 79 ადამიანი). მესამე ნაწილი, „სპირიტ მეილი“, რომელიც ბოლო ოთხი თვის მიმოწერას უნდა დასრულებულიყო, არ გამოჩენილა, როგორც ჩანს, არახელსაყრელი ცენზურის გამო.

ასევე აღსანიშნავია ი.რახმანინოვის როლი ჟურნალის გამოცემაში. "სულების ფოსტა" დაიბეჭდა რახმანინოვის სტამბაში (სათაურის უკანა მხარეს მისი მონოგრამა იყო დატანილი) და, უდავოდ, მის ხარჯზე. ამ უკანასკნელ გარემოებას ადასტურებს მისი ორიგინალების შენარჩუნება და ხელახალი დაბეჭდვის უფლება. რახმანინოვის მონაწილეობა, როგორც ჩანს, მხოლოდ ტექნიკური და მატერიალური დახმარებით არ შემოიფარგლებოდა. ი.ბისტროვის თქმით, მოგვიანებით თავად კრილოვმა უთხრა, რომ „1789 წელს გამოსცა ყოველკვირეული ჟურნალი სახელწოდებით „სულების ფოსტა“. მისი მეგობარი იყო რახმანოვი (ანუ ი. რახმანინოვი - ნ.ს.), რომელიც ივან ანდრეევიჩს უყვარდა გონების სიმკვეთრისთვის, გულწრფელობისა და მხიარული განწყობისთვის. „მახსოვს, ძვირფასო, ერთხელ მე და რახმანოვმა ვიჩხუბეთ, რა სახელი დავარქვათ ჟურნალს... კარგი. რახმანოვი კარგი მეცნიერი იყო: იცოდა ენები, ისტორია, ფილოსოფია... გვაძლევდა მასალებს...“ („ჩრდილოეთის ფუტკარი“, 1845, No203). ჟიხარევის „ნოტებში“ მოცემულია კრილოვის მიერ მოცემული რახმანინოვის აღწერა: „ის ძალიან კარგად იკითხებოდა, ბევრს თარგმნიდა და იმ დროს შეიძლება ეწოდოს ძალიან კარგი მწერალი... ვოლტერი და თანამედროვე ფილოსოფოსები მისი ღვთაებები იყვნენ“ ( S. Zhikharev, Notes, M., 1871, გვ. 296-297). რახმანინოვი, ვოლტერის, მერსიეს და სხვა ფრანგი ფილოსოფოსებისა და მწერლების მთარგმნელი, ფართოდ განათლებული ადამიანი იყო. დალნოვიდის, სვეტოვიდის, ემპედოკლეს წერილების მორალურ და ეთიკურ დებულებებს შორის შეიძლება აღმოჩნდეს „სულების ფოსტა“ და რახმანინოვის „დილის საათები“, სადაც ძირითადად განიხილებოდა აბსტრაქტული ეთიკური და მორალური საკითხები. თუმცა, არ არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ რახმანინოვი, რომელიც მხოლოდ მთარგმნელის როლს ასრულებდა, თანამშრომლობდა „სულების ფოსტაში“, როგორც თანაავტორი; გარდა ამისა, 1789 წლის მარტამდე იგი დაკავებული იყო თავისი ჟურნალის "დილის საათების" გამოცემით.

1793 წელს რახმანინოვმა ხელახლა გამოაქვეყნა „სულების ფოსტა“ თავის მამულში, სოფელ კაზინკაში, სადაც გადავიდა თავისი სტამბა. ეს ხელახალი ბეჭდვა განხორციელდა კრილოვის ცოდნით, მაგრამ მთელი გამოცემა (600 ეგზემპლარი) ჩამოართვეს რახმანინოვის სტამბას და დაიწვა ცეცხლში 1797 წელს. ამრიგად, ეს ხელახალი გამოცემა ჩვენამდე არ მოაღწია. მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ კრილოვის ეს გადამუშავებული და შესწორებული ტექსტი გამოქვეყნდა 1802 წელს პეტერბურგში.

პერიოდული გამოცემებისგან განსხვავებით, „სპირიტ მეილი“ ჰგავს სატირული მოთხრობებისა და ჟურნალისტური ფელეტონების კრებულს, რომელიც გაერთიანებულია კომპოზიციის ერთიანობით და ასოების სერიაში გამავალი პერსონაჟების არსებობით. ასოების ბუნების განსხვავებამ (ჯუჯების ზორა და ვესტოდავის წერილებს აქვს სატირული და ყოველდღიური შინაარსი, დალნოვიდისა და ვისპრეპარის წერილებს ფილოსოფიური შინაარსი აქვს) წარმოშვა არაერთხელ გამოთქმული ვარაუდი, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ სხვადასხვა ავტორებს. კერძოდ, ა.ნ.რადიშჩევი დასახელდა „ფილოსოფიური წერილების“ ავტორად (A.N. Pypin. Krylov and Radishchev, „Bulletin of Europe“, 1868, მაისი, გვ. 420-436). ამ ვარაუდის სანდოობა უარყოფილია როგორც ფაქტობრივი მონაცემებით, ასევე ამ წერილების შინაარსისა და სტილის მსგავსებით კრილოვის სხვა ნაწარმოებებთან. რიგი განცხადებებისა და მოტივების მსგავსება (კერძოდ, დესპოტიზმის მკვეთრი კრიტიკა), რომელიც გვხვდება კრილოვის შემოქმედებაში, მხოლოდ მოწმობს კრილოვის სიახლოვეს რევოლუციონერი მწერლის იდეოლოგიურ პოზიციებთან. კრილოვის "სპირიტ მეილის" პირდაპირი მოდელი იყო სატირული ჟურნალი "Hell Mail", რომელიც გამოსცა ფ. ემინმა 1769 წელს. "ჯოჯოხეთის ფოსტა" არის ასევე ერთი ავტორის - ემინის მიერ შევსებული "ჟურნალი", რომელიც შედგება "მიმოწერისგან" ორ დემონს შორის, "მრუდე" და "კოჭლფეხა", რომელშიც დასცინოდნენ თანამედროვე კეთილშობილური საზოგადოების მანკიერებებს და ნაკლოვანებებს. მკვეთრი სატირული ფორმა.

1802 წელს წიგნის გამყიდველმა სვეშნიკოვმა პეტერბურგში ხელახლა გამოსცა „სულების ფოსტა“ ოთხ წიგნად.

ჩვენამდე მოღწეული დოკუმენტები ასე ასახავს “სპირიტ მეილის” ხელახალი გამოშვების ისტორიას. 1791 წელს რახმანინოვი პენსიაზე გავიდა, სანკტ-პეტერბურგი დატოვა ტამბოვის მამულში კაზინკაში და გადაიტანა სტამბა, რომელიც იქ აგრძელებდა ფუნქციონირებას მანამ, სანამ 1793 წელს მთავრობა არ დახურა. 1801 წლის ნოემბერში რახმანინოვმა გააფორმა კონტრაქტი მოსკოვის წიგნის გამომცემლებთან აჰოკოვთან და კოზირევთან "წიგნის გამოცემების გაყიდვისთვის". ამ კონტრაქტით რახმანინოვმა აჰოკოვსა და კოზირევს გადასცა „მას კუთვნილი ორიგინალები“ ​​და მათი ხელახალი გამოქვეყნების უფლება. აჰოკოვის პირობებში, წიგნების გამომცემლებისთვის გადაცემულ ორიგინალებს შორის, "დილის საათებთან" და რახმანინოვის სხვა წიგნებთან ერთად, ასევე იყო "ყოველთვიური პუბლიკაციები "სულების ფოსტა" ორ წიგნად" (იხ. "Tambov Scientific-ის ამბები". საარქივო კომისია“, No XVIII, Tambov. 1888, გვ. 87-88). თუმცა, „სულების ფოსტის“ ხელახალი გამოცემა განხორციელდა არა აჰოკოვისა და კოზირევის, არამედ პეტერბურგის წიგნის გამომცემლის სვეშნიკოვის მიერ, რომელსაც, როგორც ჩანს, აჰოკოვმა მიანიჭა ან ხელახლა მიყიდა ხელახალი დაბეჭდვის უფლება.

"სულების ფოსტის" 1802 წლის გამოცემაში, ტექსტში არაერთი ცვლილება განხორციელდა, რომელთა ბუნება უდავოდ მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი თავად ავტორმა, ანუ კრილოვმა გააკეთა. უპირველეს ყოვლისა, მან გადაამუშავა და შეამცირა „წინასწარი შეტყობინება“ და „შესავალი“. XX წერილში დამპყრობლების მიერ მიყენებული ზიანის შესახებ მსჯელობისას მთელი აბზაცი შეიცვალა, დაწყებული სიტყვებით: „ამაო გამარჯვებულის მიერ განადგურებული რეგიონი...“ და მთავრდება სიტყვებით; ”...ისინი ანადგურებენ როგორც საკუთარ, ისე მეზობელი სუვერენების ქვეშევრდომებს.” პირველ გამოცემაში ეს აბზაცი ასე იკითხებოდა: ”ჩემთვის ძალიან გასაკვირი მეჩვენება, ბრძენო მალიკულმულკ, რომ, მიუხედავად ყველა უბედურებისა, რომელიც ამაო იულიუსმა და სისხლისმსმელმა ნერონმა მოახდინეს სამყაროს, იმ დროს იყვნენ ისეთი ბოროტი ადამიანები, რომლებიც არ რცხვენოდათ მათი დიდების ქება-დიდებად, დიდების და გამარჯვებულის დიდებული ტიტულის მინიჭება. ეს საზიზღარი მაამებლები არ არიან ღირსნი, რომ კაცთა სახელი დაარქვეს; რადგან ხელმწიფეთა გულების გაფუჭებით მათი ქებით, ისინი ამით ანადგურებენ კაცობრიობას. სასურველი იქნებოდა, რომ ხელმწიფეებმა, წინასწარ იცოდნენ ასეთი ურჩხულების საზიზღარი მოფერება, დაისაჯონ ისინი ყველაზე მკაცრი და სამაგალითო სასჯელი და ამით ბევრი იხსნას უბედურებისგან“. 1802 წლის გამოცემაში კრილოვმა გამკაცრდა დაგმო "ფუჭი გამარჯვებულები", "წარმოსახვითი გმირები", რომლებიც მილიონობით ადამიანს კლავენ "თავიანთი ვნებების დასაკმაყოფილებლად".

გარდა ამისა, XIX წერილში „სპირტების ფოსტის“ პირველი გამოცემის ფრაზა „გ. კარმინატივემ ვსემრადას ბეჭედი აჩუქა; მისტერ უნვინდმა Shameless-ს მდიდრული კაბა გაუკეთა“ - მეორე გამოცემაში წერია: „ასეთმა გრაფმა ფარაშას ბეჭედი აჩუქა; ასეთმა უფლისწულმა დაშას მდიდრული კაბა გაუკეთა“. ბეშადის და ვსემრადას სახელების შეცვლა დაშა და ფარაშა აიხსნება იმით, რომ აქ საუბარია თეატრალურ „გოგონებზე“, ხოლო ბეშადი და ვსემრადა მოგვიანებით ჩნდებიან XXIII და XXXVIII ასოების პერსონაჟებად. ამასთან, მეორე გამოცემის ტექსტმა განიცადა, თუმცა უმნიშვნელო, სტილისტური და გრამატიკული შესწორებები. კერძოდ, გაუქმებულია ზოგიერთი არქაიზმი: მაგალითად, „სკრატების“ ნაცვლად იბეჭდება „სიტი“, „გპირდები“ ნაცვლად „გპირდები“, „დაკარგული“ და ა.შ. გარდა ამისა, მეორეში. გამოცემა "სპირი ფოსტა" დაყოფილია ოთხ ნაწილად (თუმცა ასოების რაოდენობა იგივე დარჩა), ცალკეულ საკითხებზე თვის აღნიშვნა ამოღებულია, სარჩევი ნაკლებად დეტალურად იყო მოცემული.

მე-18 საუკუნის რუსულ განმანათლებლობას განსაკუთრებული, ეროვნული ხასიათი ჰქონდა. იგი ეფუძნებოდა პოპულარულ საფუძველს და შეიცავდა დემოკრატიულ ელემენტებს, რომლებმაც თავიანთი სრული გამოხატულება მიიღო ნოვიკოვის, ფონვიზინისა და რადიშჩევის ნაშრომებში. მათ შეუერთდა ახალგაზრდა კრილოვიც.

პროზაიკოსი კრილოვი მოქმედებს როგორც ნოვიკოვისა და ფონვიზინის სატირული ტრადიციებისა და პრინციპების გამგრძელებელი, ამძაფრებს და აძლიერებს მათ კრიტიკას კეთილშობილური საზოგადოების მიმართ; მან გააფართოვა ამ კრიტიკის ფარგლები და მოიცვა რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი სფერო.

ახალგაზრდა კრილოვის საქმიანობა განვითარდა მოწინავე იდეების ნიშნით.

გაფლანგული ვერტმფრენის მოედანი და დენდი პრომოტი, „სპირიტ მეილის“ ერთ-ერთ წერილში, აღიარებს თავის მოღალატე ბედია ნეოტკაზას, რამდენი ყმის „სული“ „დაიხარჯა“ (დახარჯა) მის ჩაცმულობაზე: „ისწავლე, არაადამიანო! - განაგრძო მან ტრაგიკული ძახილით და აჩვენა მარჯვენა ხელი, ბეჭდებით მოჭედილი, - იცოდე, რომ ამ თითებზე ზის ჩემი სოფელი ოსტატკოვო; ორ სოფელს ფეხზე ვატარებ: ბეჟიტოვა და გრაბლენაია; ამ ძვირადღირებულ საათში ხედავთ ჩემს საყვარელ სოფელ ჩასტოდავავოს; ჩემი ეტლი და ოთხი ცხენი მახსენებს ჩემს მშვენიერ მამულ პუსტუშკას; ერთი სიტყვით, ახლა არ შემიძლია შევხედო ჩემს ერთ ქაფტანს და ჩემს ერთ ლივერს, რომელიც გონს არ მოიტანს იპოთეკით დატვირთულ სოფელს, ან სოფელს, ან მოსამსახურედ გაყიდულ რამდენიმე სულს. კეთილშობილური მფლანგველობის ამ კაუსტიკური დახასიათებით კრილოვი აღწევს ფართო სატირულ განზოგადებას.

კრილოვის "სპირი ფოსტა" არის ერთგვარი ჟურნალი ერთი ავტორის, რომელიც შეიცავს "სულების" მიმოწერას "არაბ ფილოსოფოს მალიკულმულკთან". სატირის ამ ფორმამ შესაძლებელი გახადა, "სულების" წერილების საფარქვეშ "წყლის" ან "მიწისქვეშა" სამეფოს სხვადასხვა მოვლენის შესახებ, საკმაოდ გამჭვირვალედ ისაუბრა დედაქალაქის და მთელი სახელმწიფო აპარატის ზნე-ჩვეულებებზე. ცარისტული ძალაუფლების დესპოტიზმი და თვითნებობა, მოხელეთა მექრთამეობა და უსინდისობა, კეთილშობილური ქედმაღლობა და ექსტრავაგანტურობა, არისტოკრატული ელიტის უმეცრება და თვალთმაქცობა, უკანონობა და ღარიბთა მძიმე ცხოვრება - ეს ყველაფერი აისახა ჟურნალის ფურცლებზე.

უკვე "სპირი ფოსტის" ერთ-ერთ პირველ წერილში (დალნოვიდის წერილი), კრილოვი, რომელიც ახასიათებს მმართველი წრეების წარმომადგენლებს, ყველა მათგანს მკვეთრად უარყოფით შეფასებას აძლევს. უპირველეს ყოვლისა, ის საუბრობს დესპოტ-მონარქზე, რომელიც „მისი გადაჭარბებული ამბიციების დასაკმაყოფილებლად ანგრევს თავის სახელმწიფოს და მის ქვეშევრდომებს უკიდურეს განადგურებამდე მიჰყავს“. მწერალი არანაკლებ უარყოფითად საუბრობს დიდებულებზე და კარისკაცებზე, „ატანჯულნი ამბიციით, ძალაუფლების გაზრდის სურვილითა და სუვერენის კეთილგანწყობის დაკარგვის შიშით“, „სასულიერო პირებზე“, „დაუღალავად ფიქრობენ მათი სიმდიდრის გაზრდაზე“, გაუმაძღარი და საკუთარი ინტერესების მქონე ვაჭრები“. ისინი ყველა მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ზრუნავენ, ავიწროებენ და ანადგურებენ ხალხს. კრილოვი ასევე მკვეთრი სატირული შტრიხებით ხატავს მოსამართლეებს და კლერკებს, რომლებიც სარგებელს იღებენ მოტყუებითა და გაფლანგვით: ტიხოკრადოვები, ჩასტობრალოვები, ხაპკინები, თანაბრად არაკეთილსინდისიერი და ეგოისტები.

კრილოვმა სასტიკად დაგმო მონეტარული პლუტოკრატიის წარმომადგენლები, რომელთა როლი სულ უფრო და უფრო ახდენდა გავლენას ქვეყნის ცხოვრებაზე. მან აჩვენა საგადასახადო ფერმერების სიხარბე და უხეშობა და მდიდარი პლუტა-რეზისა და ზოლოტოსორის, რომლებიც დიდებულებთან და მოხელეებთან ერთად ძარცვავდნენ და ანადგურებდნენ ხალხს დაუსჯელად.

კრილოვი მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდა თავადაზნაურობის კლასობრივ პრივილეგიებს, ამ პრივილეგიებს სასაცილოდ და საზიანოდ თვლიდა. მისი კრიტიკა კეთილშობილური საზოგადოების მიმართ სცილდება მე-18 საუკუნის მორალისტურ სატირას, რომელიც დასცინოდა „ზნეობის კორუფციას“. კრილოვმა კეთილშობილური პრივილეგიები დაუპირისპირა ქონების თანასწორობის მოთხოვნას და თითოეული ადამიანის მიერ თავისი მოქალაქეობრივი მოვალეობის პატიოსნად შესრულებას: „სათნო ბურჟუა და პატიოსანი გლეხი, სავსე სიკეთით, ჩემთვის ასჯერ უფრო ძვირფასია, ვიდრე დიდგვაროვანი. მის ოჯახში 30-მდე კეთილშობილური ტომია, მაგრამ არავითარი დამსახურება არ აქვს, გარდა იმისა, რომ იგი დაიბადა კეთილშობილური მშობლებისგან, რომლებმაც, ალბათ, მასზე მეტი სარგებელი არ მოუტანეს სამშობლოს, როგორც კი გაამრავლეს უნაყოფო ტოტების რაოდენობა. მათი ოჯახის ხე“.

რადიშჩევის პათოსის მიღწევისას კრილოვი გმობს ტირანებისა და ხალხისადმი მტრულად განწყობილი ხალხების ტირანებისა და დამონების ძალაუფლების დესპოტიზმსა და სასტიკ თვითნებობას. „სულების ფოსტაში“ ის ბრაზით საუბრობს გვირგვინოსანი დესპოტების სისასტიკეებზე, რომლებიც თავიანთი მტაცებლური, აგრესიული ომებით ანადგურებენ და ანადგურებენ მთელ ქვეყნებსა და ხალხებს. კრილოვი ამ „სისხლისმსმელ ტირანებს“ ადარებს სასტიკ მტაცებლებს: „ძალიან ხშირად... ვგლოვობ მოკვდავების უბედურებას, რომლებიც დაემონნენ თავიანთი განადგურებისთვის დაბადებული ასეთი ადამიანების ძალასა და თავხედობას. ლომებმა და ვეფხვებმა უფრო ნაკლები ზიანი მიაყენეს ადამიანებს, ვიდრე ზოგიერთმა სუვერენმა და მათმა მინისტრებმა“. კრილოვის თქმით, ისინი არანაკლებ ზიანს აყენებენ საკუთარი ხალხის ძარცვასა და ჩაგვრას.

„სპირიტ მეილში“ კრილოვი მიმართავს „ეზოპიურ ენას“, რომელსაც არ შეუძლია პირდაპირ ისაუბროს ეკატერინე II-ის ავტოკრატიული რეჟიმის ტირანიისა და დესპოტიზმის წინააღმდეგ. ის აღწერს წერილებში „სულებს“ პლუტონის მიწისქვეშა სამეფოსა და ნეპტუნის წყალქვეშა სამეფოში გაბატონებულ ბრძანებებს, ამ ფარული სახით, რომელიც ძალიან გამჭვირვალედ დასცინის სასამართლო წეს-ჩვეულებებს და ჩვეულებებს. კრილოვი ჭეშმარიტად სატირულ ინტენსივობას აღწევს, როდესაც ყვება, თუ როგორ პლუტონის სამეფოში, პროზერპინას დაჟინებული თხოვნით, მოცეკვავე ფურბინიუსი, რომელიც "ცეკვავდა ბევრ ევროპულ სასამართლოში და კარგად იყო ცნობილი ყველა სასამართლო ქალისთვის", დაინიშნა "პირველ მეთაურად". ჯოჯოხეთი.” ფურბინიუსის დანიშვნის ბრძანება არის იმპერიული მანიფესტებისა და განკარგულებების მანკიერი პაროდია. მოთხოვნით, რომ „ყველა სხვა ჩრდილი დაემორჩილოს მის (ე.ი. ფურბინიუსის) ბრძანებებს“, ბრძანება აღნიშნავს, რომ „ყოველ შემთხვევაში ისინი აღძრავენ ხალხის ტირილს“, „ამ ყველაფერთან ერთად ჩვენ ვბრძანებთ, რომ ისინი სამართლიანად აღიარონ“.

თუმცა, ავტოკრატიული ძალაუფლების დესპოტიზმს დასცინოდა, თავისი სატირის ისრებით მიმართა ყოვლისშემძლე იმპერატრიცასა და მის სასამართლოს, კრილოვი, რადიშჩევისგან განსხვავებით, რჩება საგანმანათლებლო პოზიციაზე. ის იზიარებს განმანათლებლების ილუზიებს „განმანათლებლური სუვერენის“ შესახებ, რომელსაც, სავარაუდოდ, შეუძლია კანონების აღსრულება და ზრუნავს თავის ქვეშევრდომებზე. „მიზანთროპი“ ფილოსოფოსის ბრძნული მითითებების მიყოლებით, ასეთი სუვერენი შეიძლება გახდეს „დიდების ღირსი“.

კრილოვის სატირა "სულთა ფოსტაში" გამოირჩევა თანამედროვე ჟურნალისტიკაში არა მხოლოდ მისი იდეოლოგიური შინაარსით, არამედ მხატვრული საშუალებების მრავალფეროვნებით. კრილოვი იყენებს მრავალფეროვან ტექნიკას, ქმნის ჰიპერბოლურად გამოსახულებებს, მიმართავს მითოლოგიის გროტესკულ და პაროდიულ გამოყენებას. „სპირიტები“ ადამიანთა ცხოვრებაზე მათ დაკვირვებებს უბრალო მოაზროვნე სიუჟეტის ტონით გადმოსცემს, რომელშიც განსაკუთრებით ცხადი ხდება ხსენებული პერსონაჟების უარყოფითი თვისებები. კეთილშობილი საზოგადოების უსულო, ცარიელ წარმომადგენლებს ადარებენ თოჯინებს ოქროს ქაფტანებში, რომლებიც ხის ავტომატების მსგავსად დადიან სცენაზე.

თხრობის სტილის ეს დამახასიათებელი თვისება თავად კრილოვმა აღნიშნა ჯუჯა ზორას სიტყვებში: „რაც უფრო მეტს ვცხოვრობ ხალხში... მით უფრო მეჩვენება, თითქოს უთვალავი თოჯინებით ვარ გარშემორტყმული, რასაც ოდნავი მიზეზიც აჩენს. ხტებიან, ყვირიან, იცინიან... არავინ არაფერს აკეთებს თავისი ნებით, მაგრამ ყველაფერი თითქოს ზამბარებზეა...“ „თოჯინების“ ხაზგასმასთან ერთად, პერსონაჟების ჟესტებისა და მოქმედებების ავტომატიზირება, მათი გამოვლენა. შინაგანი სიცარიელე და უსულოება, კრილოვი მათ ცხოველებს ადარებს 1. პეტიმეტრი გრიმაციურ მაიმუნს ჰგავს, საგადასახადო ფერმერი ატარებს ერთმნიშვნელოვან გვარს - "სკოტონრავი". ამ სურათებში უკვე ჩანს კრილოვის მომავალი ზღაპრული სურათების დასაწყისი.

„სულიერი ფოსტა“ არსებობდა მხოლოდ 1789 წლის აგვისტომდე. საფრანგეთის რევოლუციის მოვლენებმა, ბასტილიის აღებამ - ამ ყველაფერმა გამოიწვია რუსეთში რეაქციის გააქტიურება, პრესის წინააღმდეგ მკაცრი რეპრესიები. როგორც ჩანს, ამან შეუძლებელი გახადა ისეთი მკვეთრი სატირული ჟურნალის გამოქვეყნება, როგორიცაა Spirit Mail. თუმცა, „სულების ფოსტის“ შეწყვეტის შემდეგაც კი, კრილოვმა ორჯერ დაიწყო 1792 წელს ჟურნალების „სპექტატორი“ და 1793 წელს „სანქტ-პეტერბურგის მერკური“ გამოცემა, რომლის გარშემოც მან გააერთიანა პროგრესული ძალები.

ამ ჟურნალების გამოცემას ახორციელებდა კრილოვი ყველაზე გამოჩენილ მსახიობებთან და დრამატურგებთან - ი. დმიტრევსკისთან და პ. პლავილიციკოვთან - და ახალგაზრდა მწერალ ა. კლუშინთან თანამშრომლობით, რომლებმაც შექმნეს პარტნიორობა წიგნებისა და ჟურნალების გამოცემისთვის. სტამბაში „გ. კრილოვა და ამხანაგები“, გარდა „მაყურებლისა“ და „სანქტ-პეტერბურგის მერკური“, გამოიცა საგანმანათლებლო და პროგრესული ხასიათის არაერთი წიგნი.