ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ღმერთის ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინის, მეხსიერების ქალღმერთის ქალიშვილები (სხვა ვერსიით - ჰარმონია), პარნასზე მცხოვრები ქალღმერთები არიან პიერიაში დაბადებული ცხრა და და სახელწოდებით "ოლიმპიელი"; მეცნიერებათა, პოეზიისა და ხელოვნების მფარველი. ნახსენებია ილიადასა და ოდისეაში. მათი სახელებია: კალიოპა, კლიო, ევტერპე, ერატო, ტერფსიქორე, თალია, პოლიჰიმნია და ურანია.
ჰესიოდე ცხრავე მუზას ასახელებს, მაგრამ მათი გავლენის სფეროები გავრცელდა მხოლოდ რომაულ ეპოქაში, როდესაც თითოეული მუზა გახდა გარკვეული ტიპის ხელოვნებისა თუ მეცნიერების მფარველი: კალიოპა - ეპიკური პოეზია, კლიო - ისტორია, ევტერპე - მუსიკა, ტერფსიქორე. - ლირიკული პოეზია და ცეკვა, ერატო - ჰიმნი, მელპომენე - ტრაგედია, თალია - კომედია, პოლიჰიმნია - პანტომიმა, ურანია - ასტრონომია. (თუმცა მუზების გავლენის სფეროები რამდენჯერმე იცვლებოდა.) აპოლონი მუზების მფარველად ითვლებოდა, როგორც ეს რაფაელის ნახატზე "პარნასუსია" გამოსახული.
თითოეულ მუზას ჰქონდა თავისი ატრიბუტი - სიმბოლური ობიექტი, რომელიც საუბრობდა იმაზე, თუ რა პრინციპთან იყო დაკავშირებული. ამრიგად, ეპიკური პოეზიის მუზა კალიოპა გამოსახული იყო ცვილის ფირფიტით და საწერი ჯოხით. ეს მუზა ადამიანში მსხვერპლშეწირვის განცდას აღძრავდა, უბიძგებდა ბედის შიშის დაძლევას და შთააგონებდა მეომრებს ექსპლუატაციის შესასრულებლად. კლიო ისტორიის მუზაა, მისი ატრიბუტებია პერგამენტის გრაგნილი ან ტაბლეტი (დაფა დამწერლობით). კლიო გვახსენებს, რისი მიღწევა შეუძლია ადამიანს და ეხმარება მას თავისი მიზნის პოვნაში. მელპომენე ტრაგედიის მუზაა, მას ხელში ტრაგიკული ნიღაბი აქვს, კომედიის მუზა თალიას კი - კომიკური. მელპომენე და თალია განასახიერებენ ცხოვრების თეატრს, ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. პოლიჰიმნია არის წმინდა საგალობლების მუზა, მუსიკად ქცეული რწმენა. პოლიჰიმნია არის მოკრძალება და ლოცვა, მიმართვა ყველაფრის მიმართ, რაც ყველაზე ძვირფასი და წმინდაა, მისი ატრიბუტი არის ლირა. ტერფსიქორე, ცეკვის მუზა, ადამიანებს ავლენს ჰარმონიას გარეგნულსა და შინაგანს, სულსა და სხეულს შორის. იგი გამოსახული იყო ლირით ან ცეკვით. ასტრონომიისა და ვარსკვლავური ცის მუზა ურანიას ხელში უჭირავს ციური სფერო და განასახიერებს ცოდნის პრინციპს, წმინდა ლტოლვას ყველაფრის მაღალი და მშვენიერის, ცისა და ვარსკვლავების მიმართ. ევტერპეს ატრიბუტია ფლეიტა, ეს არის ბუნების მიერ შემოთავაზებული მუსიკის მუზა, რომელიც ადამიანებს განწმენდას აძლევს. და ბოლოს, სიყვარულისა და სასიყვარულო ლექსების მუზას ერატოს ხელში ლირა ან პლეკტრუმი აქვს. ერატო ასოცირდება დიდი სიყვარულის პრინციპთან, რომელიც ფრთებს აძლევს.
პავსანიას თქმით, პირველებმა, ვინც მუზებს პატივი მიაგეს და მათ ჰელიკონზე მსხვერპლშეწირვა შესწირეს, იყვნენ არა პოეტები და მომღერლები, არამედ ტვირთის საშინელი გიგანტები - ოტი და ეფიალტე. მათ გააცნეს მუზების კულტი და დაარქვეს მათ სახელები, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ სამი მუზა იყო: მელეტა („გამოცდილება“), მნემა („მეხსიერება“) და აოიდა („სიმღერა“). დროთა განმავლობაში მაკედონიიდან ჩამოვიდა პიერი (რომლის სახელიც ეწოდა მთას), დაადგინა მუზათა რიცხვი (ცხრა) და დაარქვა მათ სახელები. პოეტი მიმნერმუსი ამტკიცებდა, რომ უფროსი მუზები ურანისა და გაიას ქალიშვილები არიან, ხოლო უმცროსები ზევსის ქალიშვილები.
მუზების ქთონურ წარსულს მოწმობს შთამომავლობაც, რომელიც მუზებმა, დედამიწის ქალიშვილებმა გაიას, გააჩინეს როგორც ზევსისგან, ასევე აპოლონისგან. სხვა ვერსიით, კორიბანტები დაიბადნენ ზევსისა და კალიოპისგან, თალიასა და აპოლონისგან. ზოომორფული ზევსის ბუტისა და თალიას შვილები იყვნენ სიცილიური პალიკი. მელპომენესა და მდინარის ღმერთის აქელოუსის ქორწინებიდან იბადება სირენები - მიქსანთროპიული ამაზრზენი არსებები, რომლებიც იზიდავენ მოგზაურებს სიმღერით და შთანთქავენ მათ. არქაულ მუზებს უწოდეს "მშფოთვარე", "ძალადობრივი" (ბერძნულიდან თოირიდები, იგივე ძირი, რაც ლათინური ფურია), როგორც ჰესიქიუსი იუწყება, ანუ მუზები როგორღაც უახლოვდებიან ერინიებს.
მუზებს ეძახდნენ დიონისეს მედდებს და მისი მოხეტიალეების თანამგზავრებს, მაენადებს. მუზებსა და მაენადებს ზოგჯერ ერთ დონეზე აყენებენ (მაგალითად, მეფე ლიკურგე დიონისემ დასაჯა მუზებისა და მეენდების დევნის გამო). ჰელიკონის წარწერა ადარებს ტერფსიქორეს და დიონისე ბრომიუსს, მას აქვს შთაგონების და სუროს ნიჭი, მას აქვს ხიბლის უნარი და ფლეიტა. ორფეოსი, რომელმაც დაადგინა დიონისეს, კალიოპის და აპოლონის ძის საიდუმლოებები. მომღერალი ლინუსი არის კალიოპის (ანუ ურანიას) და ამფიმარის ვაჟი, პოსეიდონის ვაჟი, მშფოთვარე და ექსტაზურ მუზებს ხელმძღვანელობდა დიონისე მუსაგეტესი - „მუზების წინამძღოლი“. დიონისე მელპომენესს პატივს სცემდნენ ახარნეში; ის, აპოლონის მსგავსად, ხელმძღვანელობდა მრგვალ ცეკვებს. მუზები სასტიკნი არიან და სასტიკად სჯიან ყველას, ვინც გაბედავს მათთან კონკურენციას. მათ დააბრმავეს და ჩამოართვეს თამირიდს სიმღერისა და ციტარაზე დაკვრის ნიჭი.
კლასიკური მითოლოგიის ოლიმპიური მუზები ზევსის ქალიშვილები არიან, ისინი ცხოვრობენ ჰელიკონზე, გალობენ ღმერთების ყველა თაობას - გაიას, კრონს, ოკეანეს, ღამეს, ჰელიოსს, თავად ზევსს და მის შთამომავლობას, ანუ ისინი აკავშირებენ წარსულსა და აწმყოს. მათ იცოდნენ წარსული, აწმყო და მომავალი; ითვლებოდა, რომ მათ ჰქონდათ წინასწარმეტყველების ნიჭი. ისინი მომღერლებისა და მუსიკოსების მფარველები არიან და მათ საჩუქარს გადასცემენ. ისინი ასწავლიან და ანუგეშებენ ადამიანებს, ექცევიან მათ ზოგადად კეთილად და კეთილგანწყობით, ანიჭებენ მათ დამაჯერებელ სიტყვებს, აძლევენ ხელოვან ადამიანებს ძალაუფლებას ადამიანის სულზე; ისინი მღერიან კანონებს და ადიდებენ ღმერთების კეთილ ზნეობას. კლასიკური მუზები განუყოფელია ოლიმპიური სამყაროს მოწესრიგებისა და ჰარმონიისგან. ამავე დროს, ისინი არ იტანენ მეტოქეობას. ამგვარად, მათ მხედველობა ჩამოართვეს და მუსიკის საჩუქარი წაართვეს კიფარედ თამირისს, რომელმაც გაბედა მათი კონკურსზე გამოწვევა.
ისევე როგორც სხვა ღმერთებს, მუზებსაც ჰქონდათ საკუთარი ტაძრები, რომლებსაც მუზეუმები ეწოდებოდათ. ამ სიტყვიდან მოდის შენობების თანამედროვე აღნიშვნა, სადაც ხელოვნების ნიმუშების კოლექციები ან წარსული დროის სხვა ძეგლებია გამოფენილი სანახავად.
უხსოვარი დროიდან მუზის მოსვლა დაკავშირებული იყო ცხოვრების ყველაზე ლამაზ და ნათელ მომენტებთან, გამჭრიახობისა და შთაგონების მომენტებთან, რაღაც ახლის გამოჩენასთან და ოცნებასთან შეხვედრასთან. რატომ ამბობენ, რომ მუზასთან შეხვედრამ შეიძლება მთლიანად შეცვალოს მუზას ცხოვრება? რატომ გვესმის ხშირად ახლა: "თუ შთაგონება მოდის", "თუ მუზა მოდის"? ვინ არიან ეს იდუმალი და ლამაზი უცნობები, თოვლის თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი ცხრა და? ეს მხოლოდ ლამაზი მითია, რომელიც შორეულ წარსულში გადავიდა?
მუზები (ბერძნულიდან თარგმნილია, როგორც "მოაზროვნე") ზევსის ქალიშვილები, "ძლიერად ჭექა-ქუხილი", რომლებსაც ოლიმპოს ყველა ღვთაება, სამყაროს ყველა ძირითადი პრინციპი და მნემოსინე, მეხსიერების ქალღმერთი, პოეზიის მფარველი. , ხელოვნება და მეცნიერება, დაემორჩილეთ, განასახიერეთ ყველაფერი, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გაიხსენოს მნიშვნელოვანი და ნამდვილი, მარადიულის შესახებ
კომედიის მუზა. ეს გაძლევთ შესაძლებლობას შეხედოთ საკუთარ თავს გარედან და საბოლოოდ გაიცინოთ თქვენს შეცდომებზე, რადგან კომედია ცხოვრების სკოლაა და ჩვენ, ჩვენი როლების შესრულებისას, შეგვიძლია ვისწავლოთ დადებითი გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან მიგვიყვანს თეატრიდან ყველაზე დაფარულში. სულიერი არსი. ტალია არის შესაძლებლობა ისწავლოს კომედიისა და ღიმილის ღირებულება.
კომედია, რომელსაც თალია მფარველობს, სიცილს არ იწვევს და დავიწყების საშუალებას არ აძლევს. ეს არ არის პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევა და არც გართობის საშუალება. კომედია ცხოვრების სკოლაა და ყველა ჩვენგანმა, გამონაკლისის გარეშე, ჩვენი როლების შემსრულებელმა, აქედან უნდა ვისწავლოთ პოზიტიური გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან მიგვიყვანს მატერიალისტური ნიღბების სპექტაკლიდან იმ ფარულ ღრმა სულიერ არსებამდე, რომელიც დგამს სცენებს ცხოვრების თეატრებში. .
ჩვენ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს გარედან, როგორც სპექტაკლს, რათა საბოლოოდ გავიცინოთ ჩვენს შეცდომებზე და ვნანობთ ჩვენს ურიცხვ შეცდომებს, რათა შემდეგ სახეზე თანდათან გაჩნდეს უკმაყოფილების ირონიული და ამაზრზენი გრიმასები. რაც დარწმუნებული ნიშანი იქნება იმისა, რომ ამ სპექტაკლში საკუთარი თავი ამოვიცანი. და მერე გავიგებთ კომედიისა და ღიმილის ფასს.
კომედიის მუზა. ეს გაძლევს შესაძლებლობას გარედან შეხედო საკუთარ თავს, რათა საბოლოოდ გაიცინო შენს შეცდომებზე, რადგან კომედია ცხოვრების სკოლაა და ჩვენი როლების თამაშით შეგვიძლია ვისწავლოთ პოზიტიური გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან გამოგვიყვანს. თეატრი დაფარულ ღრმა სულიერ არსებამდე. ტალია არის შესაძლებლობა ისწავლოს კომედიისა და ღიმილის ღირებულება.
დღეს ვნახე...
დღეს ვნახე ტალია, კომედიის მუზა... სახეზე ძლივს შესამჩნევმა ღიმილმა გაანათა და წამიერად მომეჩვენა, რომ დამცინოდა ჩემზე, ჩვენზე, ჩვენს ცხოვრებაზე და ჩვენს საზრუნავზე. უცხოა მუზას დახვეწილი გონებრივი შემადგენლობისთვის.
ყოველდღიური უსიამოვნებებით მთლად გატანჯული ვცდილობდი მხედველობის განდევნას. მინდოდა წამეშალა ეს მოხდენილი სიცილის სურათი, რადგან გადავწყვიტე, რომ ახლა არ იყო გართობისა და კომედიის დრო, არამედ მწუხარების და დრამის დრო. მაგრამ ჩემი სურვილი მალევე გაქრა, რადგან მუზას, მის სხვა საჩუქრებთან ერთად, შემოთავაზების ძალაც ჰქონდა. მერე შევხედე და მივხვდი, რომ თუ მოვლენებს „არ მოვახდინოთ დრამატიზირება“, ჩვენი საკუთარი არსებობა კომედიას დაემსგავსება, რადგან ყველაფერი, რაც ხდება, ჩვენ „გარედან“ დავინახავთ და, ბოლოს და ბოლოს, გამოიწვევს ჩვენ თანაგრძნობის ირონიული ღიმილი გვაქვს ყველაფრის მიმართ, რის წინაშეც ყოველდღე გვიწევს.
გამახსენდა ჩემი ბავშვობა, როცა მეჩვენებოდა, რომ დილიდან საღამომდე კარგი გმირის როლი უნდა მეთამაშა და ჩემს სიტყვებსა და ქმედებებს მივყვე, რადგან ეს ყველაფერი გადაჭარბებული სახით ჩანს სცენიდან, რომელზეც ვთამაშობ. მჯეროდა, რომ მთელი ეს სპექტაკლი ერთ დღეს დამთავრდებოდა, როცა ნანატრი ფარდა ჩამოვარდებოდა და აქ, მძიმე ფარდების მიღმა, მეც შევძლებდი თვალების დახუჭვას და „ნამდვილად“ დაძინებას და არა. სცენაზე. დიახ, ცხოვრება დიდი კომედიაა. და ვერც კი დავიკვეხნით, რომ თავისუფლად ვირჩევთ ჩვენს როლებს და შეგვიძლია მათი შეცვლა. ისტორიის სწრაფი, მიუკერძოებელი მიმოხილვა გვარწმუნებს, რომ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების უმეტესობა მცირეოდენი შეუპოვრობით მოხდა. თითქოს ყველაფერი, რაც ისტორიულ სცენაზე ხდება, აკონტროლებს უხილავი ძაფებით, რომლებიც ნებით თუ მის საწინააღმდეგოდ, მოქმედებას კულმინაციისკენ მიისწრაფიან. ჩემი მუზის დროს ამ ძაფებს "ბედი" ერქვა და თავდადებულმა ადამიანებმა ბევრი იბრძოდნენ მათი მოქმედების მექანიზმის გასაგებად...
დიახ, ცხოვრება კომედიაა. და ჩვენ ყველას, ისევე როგორც ტალიას, გვაქვს გროტესკული ნიღაბი, რომელიც არც იცინის და არც ტირის, მაგრამ იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ვუყურებთ მას, ასახავს ან სიხარულს ან სევდას. ჩვენ ყველანი ვიმალებით ამ ნიღბის მიღმა და იმის ნაცვლად, რომ გამოვხატოთ ჩვენი გონების მდგომარეობა, ის ფრთხილად მალავს მას ისე, რომ ვერავინ - თვით ჩვენც კი - არ იცოდეს რა ხდება სინამდვილეში ჩვენს თავს შიგნით. ჩვენ ყველანი ვთამაშობთ შესანიშნავ სპექტაკლს, ვცდილობთ მოვახდინოთ როლების კარგი ცოდნით და დამახსოვრებული პოზებით ავინაზღაუროთ ჩვენი შინაგანი თავდაჯერებულობისა და სიმწიფის ნაკლებობა, რასაც ვერასოდეს მივაღწიეთ.
მაგრამ კომედია, რომელსაც თალია მფარველობს, სიცილს არ იწვევს და დავიწყების საშუალებას არ აძლევს. ეს არ არის პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევა და არც გართობის საშუალება. კომედია ცხოვრების სკოლაა და ყველა ჩვენგანმა, გამონაკლისის გარეშე, ჩვენი როლების შემსრულებელმა, აქედან უნდა ვისწავლოთ პოზიტიური გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან მიგვიყვანს მატერიალისტური ნიღბების სპექტაკლიდან იმ ფარულ ღრმა სულიერ არსებამდე, რომელიც დგამს სცენებს ცხოვრების თეატრებში. .
ჩვენ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს გარედან, როგორც სპექტაკლს, რათა საბოლოოდ გავიცინოთ ჩვენს შეცდომებზე და ვნანობთ ჩვენს ურიცხვ შეცდომებს, რათა შემდეგ სახეზე თანდათან გამოჩნდეს უკმაყოფილების ირონიული და ამაზრზენი გრიმასები, რაც იყოს დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ამ სპექტაკლში საკუთარი თავი ამოვიცანი. და მერე გავიგებთ კომედიისა და ღიმილის ფასს. შემდეგ გავიგებთ, რომ როგორც სცენაზე, ისე აუდიტორიაში, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვიყოთ კარგი მსახიობები და კარგი მაყურებლები, კარგი ადამიანები, რომლებიც აცნობიერებენ ჩვენს რეალურ მდგომარეობას და მზად არიან გააუმჯობესონ ის, რაც გვაძლევს საუკეთესოს, რაც დაჯილდოვებულნი ვართ. სცენაზე წარმოდგენამდე. სიცილით გვავალებს თალია... ხელში ნიღაბი უჭირავს... მოახერხა მისი ამოღება და მთელი ჰარმონიული სილამაზით ჩვენთვის ნამდვილი სახე. მან დატოვა თეატრალური თამაში და მოგვიწოდებს იგივე გავაკეთოთ, მივყვეთ მას შინაგანი თვითგანვითარების ფერდობებზე, სახეზე სევდიანი ღიმილით და სიხარულის ცრემლებით.
ჩვენს ცხოვრებაში ძალიან ხშირად ვხვდებით ისეთ ფრაზებს, როგორებიცაა: „მუზა ეწვია“, „პოეზიის მუზა“ და მრავალი სხვა, რომლებშიც სიტყვა მუზაა ნახსენები. თუმცა რას ნიშნავს? ეს კონცეფცია მომდინარეობს უძველესი მითოლოგიიდან. ბერძენი მუზები არიან ცხრა და, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველები. ისინი თავად ზევსის ქალიშვილები არიან და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი უნიკალური ღვთაებრივი შესაძლებლობები. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.
ასე რომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მუზები არიან ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინის ქალიშვილები, რომელიც მეხსიერების ქალღმერთია. თავად სიტყვა მუზები (მუზები) მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "აზროვნება". მუზებს, როგორც წესი, გამოსახავდნენ ახალგაზრდა და ლამაზ ქალებად. მათ ჰქონდათ წინასწარმეტყველური ნიჭი და კეთილგანწყობილი ეპყრობოდნენ შემოქმედებით ადამიანებს: პოეტებს, მხატვრებს, მსახიობებს, ყველანაირად ამხნევებდნენ და ეხმარებოდნენ მათ საქმიანობაში. თუმცა, განსაკუთრებული დანაშაულისთვის მუზებს შეეძლოთ შთაგონება წაართვათ ადამიანს. ამის თავიდან ასაცილებლად ძველი ბერძნები მუზების პატივსაცემად ააგებდნენ სპეციალურ ტაძრებს, რომლებსაც მუზეუმები უწოდეს. სწორედ ამ სიტყვიდან მოდის სიტყვა „მუზეუმი“. თავად მუზების მფარველი იყო ღმერთი აპოლონი. მოდით ახლა უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ მუზას.
მუზა კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა
ამ მუზის სახელი ბერძნულიდან შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ლამაზი ხმით". დიოდორეს თქმით, ეს სახელი გაჩნდა იმ მომენტში, როდესაც წარმოითქმოდა "ლამაზი სიტყვა" (კალენ ოპა). ის არის ზევსისა და მნემოსინეს უფროსი ქალიშვილი.
კალიოპა ორფეოსის დედაა, გმირული პოეზიისა და მჭევრმეტყველების მუზა. ის აღძრავს თავგანწირვის განცდას, რაც უბიძგებს ადამიანს დაძლიოს ეგოიზმი და ბედის შიში. კალიოპას წარბზე ოქროს გვირგვინი ატარებს - ნიშანი იმისა, რომ ის დომინირებს სხვა მუზებზე, იმის წყალობით, რომ ადამიანს გააცნოს პირველი ნაბიჯები მისი განთავისუფლების გზაზე. კალიოპას გამოსახავდნენ ცვილისებური ტაბლეტით ან გრაგნილით და ხელში ფიქალის ჯოხით - სტილუსი, რომელიც ბრინჯაოს კვერთხს წარმოადგენდა, რომლის წვეტიანი ბოლო ცვილით დაფარულ ტაბლეტზე ტექსტის დასაწერად გამოიყენებოდა. დაწერილის წასაშლელად საპირისპირო ბოლო გაკეთდა.
მუზა კლიო - ისტორიის მფარველი
ამ მუზის თანმხლები ატრიბუტებია პერგამენტის გრაგნილი ან ტაბლეტი - დაფა დამწერლობით. კლიო გვახსენებს, რისი მიღწევა შეუძლია ადამიანს და ეხმარება მას თავისი მიზნის პოვნაში.
დიოდორეს თქმით, სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "კლეოსი" - "დიდება". სახელის ეტიმოლოგია არის "დიდების მომცემი". პიერიდან ბერძენ მუზას კლიოს შეეძინა ვაჟი ჰიაკინტოსი. პიერისადმი სიყვარული აფროდიტემ შთააგონა ადონისისადმი მისი სიყვარულის დაგმობის გამო.
მუზა მელპომენე - ტრაგედიის მუზა
ბერძნულ მითოლოგიაში მელპომენე ტრაგიკული ჟანრის მუზად ითვლება. სახელი, დიოდორეს თქმით, ნიშნავს „მელოდიას, რომელიც სიამოვნებს მსმენელს“. გამოსახულება ანთროპომორფულია - მას აღწერდნენ, როგორც ქალს, რომელსაც თავზე ბინტით, ყურძნის ან სუროს გვირგვინი აქვს. ყოველთვის აქვს მუდმივი ატრიბუტები ტრაგიკული ნიღბის, ხმლის ან ჯოხის სახით. იარაღი ატარებს ღვთაებრივი სასჯელის გარდაუვალობის სიმბოლიკას.
მელპომენე არის სირენების დედა - ზღვის არსებები, რომლებიც განასახიერებდნენ ზღვის მატყუარა, მაგრამ მომხიბვლელ ზედაპირს, რომლის ქვეშაც იმალება ბასრი კლდეები ან შახტები. მათი დედა-მუზასგან სირენებმა დაიმკვიდრეს ღვთაებრივი ხმა, რომლითაც ისინი აცდუნებდნენ მეზღვაურებს.
მუზა თალია - კომედიის მუზა
თალია, ან სხვა ვერსიით ფალია, ბერძნულ მითოლოგიაში კომედიისა და მსუბუქი პოეზიის მუზაა, ზევსისა და მნემოსინეს ქალიშვილი. იგი გამოსახული იყო კომიკური ნიღბით ხელში და თავზე სუროს გვირგვინით.
თალიასა და აპოლონისგან დაიბადნენ კორიბანტები - კიბელეს ან რეას ქურუმების მითიური წინამორბედები ფრიგიაში, ველური ენთუზიაზმით, მუსიკით და ცეკვით, ემსახურებოდნენ ღმერთების დიდ დედას. დიოდორეს თქმით, მან სახელი მიიღო კეთილდღეობისგან (talleyn), რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში განდიდებული იყო პოეტურ ნაწარმოებებში.
ზევსმა, რომელიც ქიტად იქცა, ცოლად აიყვანა თალია. ჰერას ეჭვიანობის შიშით მუზა დედამიწის სიღრმეში დაიმალა, სადაც მისგან დაიბადნენ დემონური არსებები - პალიკი (ამ მითში მას ეტნას ნიმფა ჰქვია).
მუზა პოლიჰიმნია - საზეიმო საგალობლების მუზა
პოლიჰიმნია ბერძნულ მითოლოგიაში საზეიმო საგალობლების მუზაა. დიოდორეს თქმით, მან თავისი სახელი მიიღო მრავალი ქების (dia polles himneseos) დიდების შექმნიდან, ვისი სახელიც უკვდავყო პოეზიამ. იგი მფარველობს პოეტებსა და ჰიმნისტებს. ითვლება, რომ იგი მეხსიერებაში ინახავს ყველა საგალობელს, სიმღერას და რიტუალურ ცეკვას, რომლებიც ადიდებენ ოლიმპიელ ღმერთებს და ასევე ითვლება, რომ მან გამოიგონა ლირა.
პოლიჰიმნია ხშირად გამოსახულია გრაგნილით ხელში, გააზრებულ პოზაში. პოლიჰიმნია მფარველობს ადამიანების რიტორიკისა და ორატორობის შესწავლას, რაც მოსაუბრეს ჭეშმარიტების ინსტრუმენტად აქცევს. ის ახასიათებს მეტყველების ძალას და ადამიანის მეტყველებას მაცოცხლებელს ხდის. პოლიჰიმნია გვეხმარება გავიგოთ სიტყვის საიდუმლოება, როგორც რეალური ძალა, რომლითაც შეგიძლიათ შთააგონოთ და გააცოცხლოთ, მაგრამ ამავე დროს დააზიანოთ და მოკლათ. მეტყველების ეს ძალა შთააგონებს ჭეშმარიტების გზაზე.
მუზა ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა
ტერფსიქორე ცეკვის მუზაა. დიოდორეს თქმით, მან სახელი მიიღო მაყურებელთა სიამოვნებისგან (ტერპეინის) ხელოვნებაში ნაჩვენები სარგებლით. ცეცი მის სახელსაც მუზებს შორის ასახელებს. იგი ითვლება ცეკვისა და საგუნდო სიმღერის მფარველად. იგი გამოსახული იყო ახალგაზრდა ქალის სახით, სახეზე ღიმილით, ზოგჯერ მოცეკვავეის პოზაში, უფრო ხშირად იჯდა და უკრავდა ლირაზე.
დამახასიათებელი ატრიბუტები: გვირგვინი თავზე; ცალ ხელში ლირა ეჭირა, მეორეში კი პლექტუმი. ეს მუზა ასოცირდება დიონისესთან, ანიჭებს მას ამ ღმერთის ატრიბუტს - სურო (როგორც ნათქვამია ტერფსიქორესადმი მიძღვნილ ჰელიკონზე წარწერაში).
მუზა ურანია - ასტრონომიის მუზა
ურანია ასტრონომიის მუზაა. ურანიას ატრიბუტები იყო: ციური გლობუსი და კომპასი. დიოდორეს თქმით, მან მიიღო თავისი სახელი ზეცისკენ (ურანოსის) სწრაფვისგან, ვინც გაიაზრა მისი ხელოვნება. ერთ-ერთი ვერსიით, ურანია ჰიმენის დედაა.
ურანია ახასიათებს ჭვრეტის ძალას; ის მოგვიწოდებს, დავტოვოთ გარეგანი ქაოსი, რომელშიც ადამიანი არსებობს და ჩავუღრმავდეთ ვარსკვლავების დიდებული სირბილის ჭვრეტას, რაც ბედის ანარეკლია. ეს არის ცოდნის ძალა, ძალა, რომელიც იდუმალებისაკენ მიიწევს, მაღლისა და მშვენიერისკენ - ცისა და ვარსკვლავებისკენ.
მუზა ევტერპე - ლირიკული პოეზიის მუზა
ევტერპე (ძველი ბერძნული Εὐτέρπη "სიამოვნება") - ბერძნულ მითოლოგიაში, ცხრა მუზადან ერთ-ერთი, ზევსისა და ტიტანიდ მნემოსინის ქალიშვილები, ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა. მას გამოსახავდნენ ლირით ან ფლეიტით ხელში.
რეზის დედა მდინარის ღმერთის სტრიმონისგან. დიოდორუსის ეტიმოლოგიის თანახმად, მან მიიღო სახელი მსმენელთა სიამოვნებისგან (ტერპინი), რომლებიც იღებენ განათლების სარგებელს. ცეცი მის სახელსაც მუზებს შორის ასახელებს.
მუზა ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მუზა
ერატო ლირიკული და სასიყვარულო პოეზიის მუზაა. მისი სახელი მომდინარეობს სიყვარულის ღმერთის ეროსის სახელიდან. დიოდორუსის თქმით, მან მიიღო სახელი "ეპერასტის" უნარის პატივსაცემად (სასურველი სიყვარულისა და ვნების გამო).
დაიბადა მნემოსინესა და ზევსის შეერთების შედეგად. მალა ერატოდან კლეოფემა გააჩინა. მუზის ატრიბუტი ცითარაა. ბერძნული მითოლოგიის ეს ღვთაებრივი გმირი საკმაოდ ხშირად მოიხსენიება ელინურ ლეგენდებში.
გარდა ამისა, ვერგილიუსმა და როდოსელმა აპოლონიუსმა თავიანთ ნამუშევრებში მიმართეს სიმბოლიკას, რომელიც დაკავშირებულია ბერძენი მუზა ერატოს გამოსახულებასთან. მან იცის, როგორ შთააგონოს სიყვარული ყველაფრის მიმართ, რაც სულში ცხოვრობს, თავისი ხელოვნებით გარდაქმნის ყველაფერს ფიზიკურს მიღმა მიმალულ სილამაზედ.
ვიკიპედიის მასალებზე დაყრდნობით
კომედიის მუზა. ეს გაძლევს შესაძლებლობას გარედან შეხედო საკუთარ თავს, რათა საბოლოოდ გაიცინო შენს შეცდომებზე, რადგან კომედია ცხოვრების სკოლაა და ჩვენი როლების თამაშით შეგვიძლია ვისწავლოთ პოზიტიური გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან გამოგვიყვანს. თეატრი დაფარულ ღრმა სულიერ არსებამდე. ტალია არის შესაძლებლობა ისწავლოს კომედიისა და ღიმილის ღირებულება.
დღეს ვნახე...
დღეს ვნახე ტალია, კომედიის მუზა... სახეზე ძლივს შესამჩნევმა ღიმილმა გაანათა და წამიერად მომეჩვენა, რომ დამცინოდა ჩემზე, ჩვენზე, ჩვენს ცხოვრებაზე და ჩვენს საზრუნავზე. უცხოა მუზას დახვეწილი გონებრივი შემადგენლობისთვის.
ყოველდღიური უსიამოვნებებით მთლად გატანჯული ვცდილობდი მხედველობის განდევნას. მინდოდა წამეშალა ეს მოხდენილი სიცილის სურათი, რადგან გადავწყვიტე, რომ ახლა არ იყო გართობისა და კომედიის დრო, არამედ მწუხარების და დრამის დრო. მაგრამ ჩემი სურვილი მალევე გაქრა, რადგან მუზას, მის სხვა საჩუქრებთან ერთად, შემოთავაზების ძალაც ჰქონდა. მერე შევხედე და მივხვდი, რომ თუ მოვლენებს „არ მოვახდინოთ დრამატიზირება“, ჩვენი საკუთარი არსებობა კომედიას დაემსგავსება, რადგან ყველაფერი, რაც ხდება, ჩვენ „გარედან“ დავინახავთ და, ბოლოს და ბოლოს, გამოიწვევს ჩვენ თანაგრძნობის ირონიული ღიმილი გვაქვს ყველაფრის მიმართ, რის წინაშეც ყოველდღე გვიწევს.
გამახსენდა ჩემი ბავშვობა, როცა მეჩვენებოდა, რომ დილიდან საღამომდე კარგი გმირის როლი უნდა მეთამაშა და ჩემს სიტყვებსა და ქმედებებს მივყვე, რადგან ეს ყველაფერი გადაჭარბებული სახით ჩანს სცენიდან, რომელზეც ვთამაშობ. მჯეროდა, რომ მთელი ეს სპექტაკლი ერთ დღეს დამთავრდებოდა, როცა ნანატრი ფარდა ჩამოვარდებოდა და აქ, მძიმე ფარდების მიღმა, მეც შევძლებდი თვალების დახუჭვას და „ნამდვილად“ დაძინებას და არა. სცენაზე. დიახ, ცხოვრება დიდი კომედიაა. და ვერც კი დავიკვეხნით, რომ თავისუფლად ვირჩევთ ჩვენს როლებს და შეგვიძლია მათი შეცვლა. ისტორიის სწრაფი, მიუკერძოებელი მიმოხილვა გვარწმუნებს, რომ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების უმეტესობა მცირეოდენი შეუპოვრობით მოხდა. თითქოს ყველაფერი, რაც ისტორიულ სცენაზე ხდება, აკონტროლებს უხილავი ძაფებით, რომლებიც ნებით თუ მის საწინააღმდეგოდ, მოქმედებას კულმინაციისკენ მიისწრაფიან. ჩემი მუზის დროს ამ ძაფებს "ბედი" ერქვა და თავდადებულმა ადამიანებმა ბევრი იბრძოდნენ მათი მოქმედების მექანიზმის გასაგებად...
დიახ, ცხოვრება კომედიაა. და ჩვენ ყველას, ისევე როგორც ტალიას, გვაქვს გროტესკული ნიღაბი, რომელიც არც იცინის და არც ტირის, მაგრამ იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ვუყურებთ მას, ასახავს ან სიხარულს ან სევდას. ჩვენ ყველანი ვიმალებით ამ ნიღბის მიღმა და იმის ნაცვლად, რომ გამოვხატოთ ჩვენი გონების მდგომარეობა, ის ფრთხილად მალავს მას ისე, რომ ვერავინ - თვით ჩვენც კი - არ იცოდეს რა ხდება სინამდვილეში ჩვენს თავს შიგნით. ჩვენ ყველანი ვთამაშობთ შესანიშნავ სპექტაკლს, ვცდილობთ მოვახდინოთ როლების კარგი ცოდნით და დამახსოვრებული პოზებით ავინაზღაუროთ ჩვენი შინაგანი თავდაჯერებულობისა და სიმწიფის ნაკლებობა, რასაც ვერასოდეს მივაღწიეთ.
მაგრამ კომედია, რომელსაც თალია მფარველობს, სიცილს არ იწვევს და დავიწყების საშუალებას არ აძლევს. ეს არ არის პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევა და არც გართობის საშუალება. კომედია ცხოვრების სკოლაა და ყველა ჩვენგანმა, გამონაკლისის გარეშე, ჩვენი როლების შემსრულებელმა, აქედან უნდა ვისწავლოთ პოზიტიური გაკვეთილები, რომლებიც თანდათან მიგვიყვანს მატერიალისტური ნიღბების სპექტაკლიდან იმ ფარულ ღრმა სულიერ არსებამდე, რომელიც დგამს სცენებს ცხოვრების თეატრებში. .
ჩვენ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს გარედან, როგორც სპექტაკლს, რათა საბოლოოდ გავიცინოთ ჩვენს შეცდომებზე და ვნანობთ ჩვენს ურიცხვ შეცდომებს, რათა შემდეგ სახეზე თანდათან გამოჩნდეს უკმაყოფილების ირონიული და ამაზრზენი გრიმასები, რაც იყოს დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ამ სპექტაკლში საკუთარი თავი ამოვიცანი. და მერე გავიგებთ კომედიისა და ღიმილის ფასს. შემდეგ გავიგებთ, რომ როგორც სცენაზე, ისე აუდიტორიაში, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვიყოთ კარგი მსახიობები და კარგი მაყურებლები, კარგი ადამიანები, რომლებიც აცნობიერებენ ჩვენს რეალურ მდგომარეობას და მზად არიან გააუმჯობესონ ის, რაც გვაძლევს საუკეთესოს, რაც დაჯილდოვებულნი ვართ. სცენაზე წარმოდგენამდე. სიცილით გვავალებს თალია... ხელში ნიღაბი უჭირავს... მოახერხა მისი ამოღება და მთელი ჰარმონიული სილამაზით ჩვენთვის ნამდვილი სახე. მან დატოვა თეატრალური თამაში და მოგვიწოდებს იგივე გავაკეთოთ, მივყვეთ მას შინაგანი თვითგანვითარების ფერდობებზე, სახეზე სევდიანი ღიმილით და სიხარულის ცრემლებით.
