სახლში
სიყვარულის ფსიქოლოგია
პოლონური ხალხური მხატვრობა. პოლონეთის თანამედროვე მხატვრები

პოლონური ხალხური მხატვრობა. პოლონეთის თანამედროვე მხატვრები

23.06.2020

მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პოლონელი მხატვარი, ზდისლავ ბექსინსკი, თითქმის არასოდეს აძლევდა ტიტულებს თავის ნამუშევრებს. სწორედ ამიტომაა მისი პოსტ-აპოკალიფსური ნახატები აღიქმება, როგორც ერთგვარი ჰოლისტიკური სამყარო. საშინელებათა სამყარო, სასოწარკვეთა თუ სხვა რამ, რასაც ხედავთ ამ ნახატებში. ცხოვრების ბნელი დერეფნები მაყურებლის ყურადღებას იპყრობს, რის გამოც ბექსინსკის მთელი თავისი შემოქმედებითი ცხოვრების მანძილზე პოპულარობა ემხრობოდა, ძირითადად დასავლეთ ევროპაში, იაპონიასა და აშშ-ში. თუმცა, ამან ვერ იხსნა იგი გიჟი თინეიჯერების ხელში სიკვდილისგან.

ბეკსინსკიმ სცადა თავი მრავალ ჟანრში: ქანდაკება, ფოტოგრაფია, გრაფიკული ხელოვნება და 1960-იან წლებში მხატვრობას მიუბრუნდა. პირველი ნახატები აბსტრაქციონიზმის სულისკვეთებით იყო დახატული, მოგვიანებით დომინირება დაიწყო სურეალისტურმა მოტივებმა. თავად ავტორს სჯეროდა, რომ მან უნდა მიაღწიოს ოსტატობის ისეთ დონეს, რომ მაყურებელი დარწმუნდეს, რომ ის სიზმრებს იღებდა. ეს ხსნის მაქსიმალურ დეტალს, სურათის სემანტიკური ელემენტებით გაჯერებას. სხვათა შორის, პოლუსს არ ჰქონდა რაიმე მხატვრული განათლება.

მის შემოქმედებაში ყველაზე ცნობილი პერიოდი, ეგრეთ წოდებული „ფანტასტიკური“ პერიოდი გაგრძელდა 1980-იანი წლების შუა პერიოდამდე. ამ დროის ფანტასმაგორიულ ნამუშევრებში დომინირებდა ჯოჯოხეთური პეიზაჟები, კოშმარული ფიგურები და საშინელი ზებუნებრივი არქიტექტურა. ამავე დროს, მხატვარი ამტკიცებდა, რომ მისი ნამუშევრების უმეტესობა სასაცილოა და არ უნდა გამოიწვიოს შინაგანი უარყოფა.

ბექსინსკიმ ყველა თავისი ტილო დახატა ექსკლუზიურად კლასიკური მუსიკის ხმებზე (რადგან სიჩუმეს ვერ იტანდა) საკუთარი ხელით მომზადებულ ტილოებზე. 90-იან წლებში გაეცნო ციფრულ ტექნოლოგიებს და ყურადღება ამ სფეროზე გაამახვილა.

ბექსინსკი მეუღლესთან ზოფიასთან და შვილ ტომაშთან ერთად ვარშავაში ცხოვრობდა. მე-20 საუკუნის ბოლო წლებში მას უბედურებების სერია გადაეყარა. მისი ცოლი კიბოთი გარდაიცვალა, ერთი წლის შემდეგ კი ტომასმა, ცნობილმა მთარგმნელმა, პოპულარული მუსიკის ჟურნალისტმა და გოთური როკის მოყვარულმა, თავი მოიკლა. ის ლეგენდარული ვარდისფერი წერტილების დიდი გულშემატკივარი იყო და მას შემდეგ რაც თავი მოიკლა, ჯგუფის ალბომების პოლონური გამოცემების ყველა გარეკანი ციფრულად შეიქმნა ბექსინსკის მიერ ტომაშის ხსოვნისადმი.

2005 წლის 22 თებერვალს ბექსინსკი, 75 წლის ასაკში, საკუთარი ბინის კართან გარდაცვლილი იპოვეს. სხეულზე დანით 17 ჭრილობა აღენიშნებოდა. ეს სისასტიკე ჩაიდინეს მხატვრის დიასახლისის 19 წლის ვაჟმა და მისმა მეგობარმა, მას შემდეგ რაც ზძისლავმა უარი თქვა მათთვის ფულის სესხებაზე.

პოლონეთი ცნობილია თავისი დიდი რაოდენობით გალერეებითა და თანამედროვე ხელოვნების ცენტრებით. თითქმის ყველა ქალაქში შეგიძლიათ იპოვოთ ხელოვნების სცენა, რომელიც ავითარებს თანამედროვე ხელოვნების ჟანრებს. პოლონური სკოლა „როზმოვლაი“ სტუდენტებს და ვებგვერდის მკითხველებს აცნობს მე-20 და 21-ე საუკუნეების ყველაზე გამორჩეულ პოლონელ მხატვრებს.

ალინა საპოჩნიკოვი

ალინა საპოჩნიკოვი ცნობილი პოლონელი მოქანდაკეა, რომელიც ცხოვრობდა 1926 წლიდან 1973 წლამდე. 60-იან წლებში პარიზში ხელოვნური მასალების (პლასტმასი, პოლიესტერი) აქტიურად გამოყენება დაიწყო ქანდაკებაში, რამაც შთააგონა მხატვარი შემოქმედებითი ექსპერიმენტების ჩასატარებლად, რომელშიც მან წარმატებას მიაღწია. ალინამ დაიწყო საკუთარი სხეულის ჩამოსხმა ფერად სინთეტურ ფისებში, რამაც უჩვეულო განათების ეფექტი მისცა. მისი სიცოცხლის ბოლო წლებში დასრულებული ნამუშევრების ციკლები საკმაოდ პერსონალურია: ტუმერუსი (1969-1971) და ჰერბარიუმი (1972), რომლებიც მისი შვილის სხეულს წარმოადგენს.

გსურთ აირჩიოთ კარგი პოლონური კიევში? ეწვიეთ პოლონეთის კურსის/ გვერდს ჩვენს ვებსაიტზე.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია სკულპტურა Portret zwielokrotniony (1967). ნამუშევარი არის ქალის ბიუსტი, რომელიც ასახავს სხვადასხვა რასის ოთხი ქალის სახეებს. სკულპტურა მხატვრის სხეულის ჩამოსხმაა - სახე ფისშია ჩამოსხმული, ბიუსტი კი ბრინჯაოში. ამ ნამუშევარში გამოყენებული ფერები სკულპტურას განსაკუთრებით ღრმა მნიშვნელობას ანიჭებს და ხელს უწყობს ფილოსოფიურ ასახვას.

მიროსლავ ბალკა

დაიბადა 1958 წელს. მოქანდაკე, მხატვრული ღონისძიებების, ინსტალაციებისა და ვიდეოების ავტორი. მისი დებიუტი შედგა ქანდაკებით, სადაც ხელოვნება ინტეგრირებული იყო არამხატვრულ სიტუაციაში, შექმნა ხელოვნების ობიექტი მიტოვებული სახლის ინტერიერში. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). შემდგომ პერიოდში მან შექმნა მეტაფორული ქანდაკებები, ჯუთისგან, ხელოვნური ქვისგან დამზადებული ძეგლები და ბეტონისგან დამზადებული სკულპტურული კომპოზიციები (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). ოთხმოციანი წლების ბოლოს შეიცვალა მოქანდაკის გამოხატვის ენა - ადამიანის ფიგურებმა ადგილი დაუთმო ანთროპომეტრულ კომპოზიციებს.

მოქანდაკე ხშირად იყენებს საკუთარ სხეულს და სტუდიას, როგორც საწყის წერტილს, ამიტომ მისი ნამუშევარი შეიძლება შეიცავდეს პირად ან თვითრეფერენციულ ნივთიერებებს, როგორიცაა ნაცარი, თექა, თმა და საპნები. მასალები, რომლებსაც მიროსლავ ბალკა იყენებს, გასაკვირია მათი სიმარტივით - ეს არის ჩვეულებრივი საგნები და ნივთები, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის შემოქმედებით პროვოკაციას, რადგან მხატვარი აქტუალიზებს წარსულის თემას.

თადეუშ კანტორი

ტადეუშ კანტორი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პოლონელი მხატვარია. მხატვარი, ილუსტრატორი, ხელოვნების თეორეტიკოსი, წარმოების დიზაინერი და რეჟისორი, თეატრის რეფორმატორი, ცნობილი პიესების ავტორი (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), მხატვრული კომენტარები, ვიდეოები. სამხატვრო საზოგადოების "Grupa Krakowska"-ს დამფუძნებელი.

ტადეუშ კანტორის შემოქმედება ითვლება ომისშემდგომი ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო ფენომენად. 1933 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე კანტორი კრაკოვთან იყო დაკავშირებული. ერთხელ მან დაწერა: "ჩემი მხატვრული არსებობით ვადასტურებ, რომ ვეკუთვნი მოცემულ ეპოქას, მოცემულ ხალხს, მოცემულ ადგილს. ვფიქრობ კრაკოვზე, რომელსაც მე ვეკუთვნი."

მხატვრის შემოქმედებამ გავლენა მოახდინა ისეთ ცნობილ კულტურულ და მხატვრულ მოღვაწეებზე, როგორებიც არიან ანსელმ კიფერი, კრისტიან ბოლტანსკი, ანტონი ტეპიესი, რობერტ უილსონი. ტადეუშ კანტორის ნამუშევრები გამოიფინა ისეთ პრესტიჟულ ადგილებში, როგორიცაა პომპიდუს ცენტრი პარიზში, პიტის სასახლე ფლორენციაში, კაზა მილა ბარსელონაში და სახვითი ხელოვნების მუზეუმი პრაღაში.

ტადეუშ კანტორი გარდაიცვალა კრაკოვში, სადაც ის ყოველთვის ბრუნდებოდა მრავალი მოგზაურობიდან მსოფლიოს გარშემო და დაკრძალეს რაკოვიცკის სასაფლაოზე დედის საფლავზე.

იერჟი ნოვოსიელსკი

იერჟი ნოვოსიელსკი არის არა მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პოლონელი თანამედროვე მხატვარი, ილუსტრატორი, დეკორატორი, მრავალი თეორიული ნაშრომის ავტორი ხატებისა და მხატვრობის შესახებ, არამედ გამოჩენილი მოაზროვნე და მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი. მრავალი ტაძრისა და ეკლესიის კედელს ამშვენებს, იერჟი ნოვოსიელსკი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, თუ არა ერთადერთი, თანამედროვე მხატვრიდან, რომელმაც ასეთი მონუმენტური ნამუშევრები დატოვა.

მხატვარი დაიბადა უკრაინულ-გერმანულ ოჯახში, ასეთმა ბიკულტურალიზმმა დიდი გავლენა იქონია მის მომავალ ცხოვრებაზე, შემოქმედებაზე, ეროვნულ იდენტობასა და რელიგიურ შეხედულებებზე.

გაბედულმა სივრცულმა წარმოსახვამ მხატვარს საშუალება მისცა შექმნა უნიკალური ნამუშევრები პოლონური ფოლკლორის გამოყენებით. მათ შორისაა დეკორაციები (ფრესკები, ვიტრაჟები, მოზაიკა) აღმოსავლური და დასავლური რიტუალების ტაძრებში. მხატვრის ნამუშევრების ერთ-ერთი ბოლო მაგალითია არქიტექტურული და დეკორატიული ანსამბლი, რომელიც შექმნილია არქიტექტორ ბოგდან კოტარბასთან თანამშრომლობით, ქალაქ ბიალი-ბურში, დასავლეთ პომერანიის ვოევოდაში (1992-1997).

მაგდალენა აბაკანოვიჩი

მაგდალენა აბაკანოვიჩი (დ. 20 ივნისი, 1930 – გ. 20 აპრილი, 2017) იყო პოლონელი მოქანდაკე და მხატვარი. მისი შემოქმედების განსაკუთრებული მახასიათებელია ტექსტილის გამოყენება ქანდაკებაში. იგი სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ პოლონელ მხატვრად. მაგდალენა აბაკანოვიჩი იყო პოზნანის სახვითი ხელოვნების აკადემიის პროფესორი და იყო მოწვეული პროფესორი კალიფორნიის უნივერსიტეტში, ლოს ანჯელესში 1984 წელს.

მხატვრის ყველაზე თვალსაჩინო ნამუშევრებია ადამიანის ფიგურების სერია, რომლებშიც მაყურებელი ხედავს ერთფეროვან ქანდაკებებს. მაგდალენა აბაკანოვიჩის ნამუშევრები ხაზს უსვამს იდენტობის დაკარგვის თემას დომინანტური კოლექტივის კონტექსტში. მხატვარი მიუთითებს პოლონეთის კომუნისტური რეჟიმის პერიოდზე. "ხელოვნება არ წყვეტს პრობლემებს, მაგრამ გვეხმარება მათი არსებობის აღიარებაში", - ამბობს მაგდალენა.

ეს არის მხოლოდ რამდენიმე გამოჩენილი პოლონელი მხატვრის ნამუშევრების მოკლე მიმოხილვა. თითოეული მათგანი გახდა ევროპული კულტურის განუყოფელი ნაწილი, რომლის განხილვა შესაძლებელია პოლონეთის სკოლა „როზმოვლაის“ გაკვეთილებზე. რა თქმა უნდა, პოლონურად.

პოლონურ მხატვრობაში ბევრი ნახატია ისტორიულ თემებზე, მათ შორის. რუსეთისა და რუსების შესახებ. ქვემოთ მოცემულია მათგან ყველაზე საინტერესოთა არჩევანი. ღირს ამ სურათების ნახვა მეგობრებო. ისინი საკმაოდ ნათლად ავლენენ პოლონელების ეროვნულ მენტალიტეტს და დამოკიდებულებას წარსულის მიმართ. და განსაკუთრებით ჩვენს საყვარელ აღმოსავლელ მეზობელს.

მხატვარი პოლონურად - artysta malarz.მხატვარი-მხატვარი, მოკლედ. თუმცა, პოლონელებს ბევრი ნიჭიერი ხელოსანი ჰყავდათ, რომლებიც შორს იყვნენ მხატვრებისგან. მაგალითად, იან მატეიკო და მისი მე-19 საუკუნის „რომანტიკული ნაციონალიზმი“, საბრძოლო მხატვარი ვოიცეჩ კოსაკი და სხვები, ზოგიერთი ნახატი ანტირუსული მნიშვნელობითაა. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ბოლო 300 წლის განმავლობაში, თითქმის ყველა ომში, რუსები და პოლონელები ბარიკადების საპირისპირო მხარეს იყვნენ.

იან მათეკო. "სტანჩიკი." 1862 წ
1514, მორიგი ომი პოლონეთსა და მოსკოვს შორის. რუსებმა დაიბრუნეს სმოლენსკი და, მათი პირველი წარმატებებით შთაგონებული, შეიჭრნენ ბელორუსიაში. მაგრამ იქ ისინი დამარცხდნენ ორშას ბრძოლაში. პოლონეთის მეფის სასახლეში გამარჯვების ბურთია. მართალია, სმოლენსკი ომის შედეგად რჩება მოსკოვის ხელში. ყველა ცეკვავს (ფონზე) და სასამართლო ჟამს დაასახელა სტანჩიკიზის და ფიქრობს პოლონეთის მომავალზე. მათ აჩუქეს სმოლენსკი, ასე რომ, ჩვენ ყველაფერს მალე გავაერთიანებთ.

საინტერესო დეტალი: ბურთი ევროპული გასართობია. 1514 წელია და მათ ბურთი აქვთ. რუსეთში პირველი ბურთები კორტზე გაიმართება 200 წლის შემდეგ, პეტრეს ხელმძღვანელობით.

იან მათეკო. შტეფან ბატორი ფსკოვის მახლობლად. 1872 წ
სტანჩიკი მართალი იყო. მოსკოველებმა სმოლენსკიდან დაიწყეს, მერე მეტი მოინდომეს. სურათზე ნაჩვენებია ლივონის ომი, რომელიც ივან საშინელმა დაიწყო ბალტიისპირეთის ქვეყნების დასაპყრობად. პსკოვის ალყა პოლონეთის მეფის სტეფან ბატორის არმიის მიერ. რამდენიმეთვიანი ალყის შემდეგ ივანე საშინელების ელჩებმა მშვიდობის თხოვნით იჩივლეს: სურათზე ისინი სტეფანის წინ მუხლებზე ცოცავდნენ. არის კითხვები შეთქმულების შესახებ (ფაქტობრივად, ასეთი შეხვედრა ბატორისა და ელჩებს შორის ფსკოვის მახლობლად არ ყოფილა), მაგრამ მშვიდობა მალევე დაიდო, დიახ. და მართლაც უკიდურესად წარუმატებელი რუსეთისთვის, ისევე როგორც თავად ლივონის ომი.

საინტერესო დეტალი. სტეფანის მარცხნივ არის წითლად ჩაცმული მამაკაცი, ეს არის კანცლერი იან ზამოისკი. სტეფან ბატორის კლასელი პადუას უნივერსიტეტიიტალიაში. რუსეთში პირველი სამეფო პირი, რომელიც წავა სასწავლებლად დასავლეთში, იქნება პეტერი (გახდი დურგალი, ჰოლანდიაში). სხვათა შორის, ჯერ კიდევ სტეფან ბატორიამდე, სასწავლებლად პადუაში გაემგზავრა ნიკოლოზ კოპერნიკი, მსოფლიოში ცნობილი პირველი პოლონელი მეცნიერი. კოპერნიკის (ლომონოსოვი) რუსული ანალოგი 250 წელიწადში გამოჩნდება.

ცარ ცრუ დიმიტრი I, უცნობი მხატვრის პორტრეტი. Დასაწყისი მე-17 საუკუნე
ეს ნახატი ასევე ცნობილია როგორც "პორტრეტი ვიშნევეცკის ციხიდან" (ცრუ დიმიტრის მეუღლის მარინა მნიშეკის ოჯახის ციხე). უსიამოვნებების დროს პოლონელებმა მოახერხეს თავიანთი მატყუარა ცარი კრემლში ჩაეყენებინათ. ნახატზე გრიგორი ოტრეპიევი, იგივე ცრუ დმირი I, გამოსახულია რუსეთის მეფედ (ლათინურად დაწერილია როგორც Demetrius IMPERATOR), მაგიდაზე არის გვირგვინი და რაინდის ჩაფხუტი.

ცრუ დიმიტრი I და მისი პოლონელი ცოლი, 1605-1606 წწ. მაგრამ გამოიცანით რა: პოლონელმა აზნაურებმა უკვე ისწავლეს ლათინური, ააშენეს ციხე-სიმაგრეები და თავს ევროპული რაინდობის ნაწილად თვლიდნენ. რუსი დიდებულები ჩაიცვამენ ევროპულ სამოსს, დაიწყებენ ენების სწავლას და ამტკიცებენ, რომ ისინიც ევროპა არიან - 5-7 თაობაში.

ცრუ დიმიტრი, თუმცა, დიდხანს არ იჯდა ტახტზე. მოსკოვში სახალხო ბუნტის შედეგად ჩამოაგდეს. საინტერესოა მატყუარას პომპეზური პოლონური პორტრეტის შედარება მე-19 საუკუნის რუსულ მხატვრობაში ცრუ დმირიას გამოსახულებით.

კარლ ვენიგ. "ცრუ დიმიტრი I-ის ცხოვრების ბოლო წუთები." 1879 წ

მხატვარ კარლ ბოგდანოვიჩ ვენიგს ძლივს ეგონა, რომ 21-ე საუკუნეში მისი ნახატი გახდებოდა პაროდიების ამოუწურავი წყარო რუსეთის საშინაო და საგარეო პოლიტიკაზე :)

როდესაც ცრუ დიმიტრი I ჩამოაგდეს, პოლონელებმა დაიწყეს პირდაპირი ინტერვენცია და აიღეს მოსკოვი. მათ ძმებთან ერთად შეიპყრეს ვასილი შუისკიც (მეფე, რომელიც ცრუ დიმიტრის მოჰყვა) და ყველა წაიყვანეს ვარშავაში. იქ ყოფილი მეფე, რომელიც მანამდე იბრძოდა პოლონელებთან, იძულებული გახდა საჯაროდ დაეფიცა მეფე სიგიზმუნდ III და ეკოცნა ხელები.

იან მათეკო. "ცარ შუისკი ვარშავის სეიმში". 1892 წ
სამეფო ციხე ვარშავაში, 1611 წ. ვასილი შუისკი ქედს იხრის სიგიზმუნდს, ხელით მიწას ეხება. მარცხნივ, როგორც ჩანს, მისი ძმა ივანეა, რომელიც (პოლონური წყაროების მიხედვით) ძირითადად ფეხებთან იწვა და თავს იატაკზე ურტყამდა. უკანა პლანზე სხედან სეიმის (პოლონეთის პარლამენტის) წევრები ღრმა კმაყოფილების გრძნობით. დროშები ფრიალებს, კაშკაშა მზე ანათებს. ტრიუმფი!

ამ მოვლენამ პოლონეთში მიიღო სახელი „ჰოლდ რუსკი“ (რუსული ფიცი) და საკულტო ხასიათი აქვს პოლონელი ნაციონალისტების წრეებში. ქვემოთ მოცემულია ერთ-ერთი მათგანის კრეატივი. დაწერილი: "2011 წლის 29 ოქტომბერი - რუსეთის ფიცის 400 წელი. ერთხელ ისინი ჩვენ თაყვანს სცემდნენ".

ფაქტობრივად, მხატვარმა იან მატეიკომ დახატა ეს ნახატი 1892 წელს თანამემამულეების გასამხნევებლად. მაგალითად, იყო დრო, როდესაც ჩვენ გვქონდა საკუთარი სახელმწიფო, მეფეც და სეიმი, და მათ მეფეებს მუხლებზე მოჰყავდათ.

აღსანიშნავია, რომ პოლონეთის მეფე სულაც არ იყო ისეთივე, როგორც რუსეთში. პოლონეთმა არ იცოდა ავტოკრატია. ეს იყო აზნაურთა რესპუბლიკა. სეიმ აირჩიამეფე და აკონტროლებდა მას. გადასახადები, ომი, მშვიდობა - ყველაფერი სეიმის თანხმობით. უფრო მეტიც, თუ მეფე არადემოკრატიულად იქცეოდა, ამაყ აზნაურებს ამის უფლება ჰქონდათ როკოშ. ის დუღს. იმათ. მეფესთან ოპოზიციის უფლება, როგორც მშვიდობიანი („მელნის ომი“ და დისკუსია ბლოგებზე) ასევე არასამშვიდობო.

ვაცლავ პავლისაკი. "კაზაკთა საჩუქარი" 1885 წ
ზაპოროჟეტებმა შეიპყრეს კეთილშობილი ტყვე და გადასცეს დიდებულებს, მათ წინ ქუდი ჩამოართვეს. გასაკვირი არ არის, ზოგიერთი კაზაკი პოლონეთის სამსახურში იყო (ფულისთვის). მათ იყენებდნენ როგორც დაქირავებულები პოლონეთის არმიის შესავსებად. მათ შორის არაერთხელ - რუსეთის წინააღმდეგ ომებში. რაც შეეხება პატიმარს, ის აშკარად ყირიმელი თათარია. ეს, რა თქმა უნდა, მაცდურია. ყირიმის სახანოს მთავარი საქმე მონებით ვაჭრობა იყო. და მერე შენ თვითონ დაიპყრო...

აზნაურობის წყალობით პოლონეთში დემოკრატიასა და თავისუფლებას მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები აქვს (სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით). მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ იყო ერთი ნიუანსი. ყველა თავისუფლება იყო ვიწრო წრეზე. ისინი გლეხებზე გავლენას არ ახდენდნენ. მე-15 საუკუნიდან პოლონეთში გლეხები ბატონობამდე გადაიყვანეს. და დაახლოებით 300 წელი დარჩნენ ასეთ სევდიან მდგომარეობაში.. ეძახდნენ ქლოპი(ტაში) და ასევე bydlo(მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი).სიტყვა "მსხვილფეხა პირუტყვი" შემდეგ პოლონეთიდან უკრაინის გავლით შემოვიდა რუსულ ენაზე.

ჯოზეფ ჰელმონსკი. „გაცემის გაცემა (შაბათი ფერმაში)“ 1869 წგ.
Folwark - პოლონური კორვე. პანმა აიძულებდა ხლოპებს თავისთვის ემუშავათ უფასოდ ან იძულებითი დასაქმებით (მაგალითად, ჯერ მიწიდან გაძევებით და სახსრების გარეშე დატოვებით). სურათზე ნაჩვენებია ფერმა ხელფასის დღეს. ცენტრში მყოფი გლეხების ჯგუფმა მიიღო პენი და შეშინებული იყო - როგორ უნდა გამოკვებოს შვილები ამ გროშებით? მარცხნივ ორი ტაში, მეორეს მხრივ, მხიარულია. უკვე დავლიეთ.

საინტერესოა, რომ ჯენტლმენის სახლი, თუნდაც ასეთი გაშიშვლებით, მაინც სავალალოა, სახურავი მთლიანად ჩამოინგრა. ეს მხატვრის დახვეწილი მინიშნებაა - აზნაურები განთქმული იყვნენ თავიანთი ფლანგვით. ფერმებიდან პურს გამოწურავდნენ, საზღვარგარეთ აგზავნიდნენ და ფულს ყველანაირ სისულელეში ხარჯავდნენ. ომი, სმა და გამოფენა - ასეთი იყო დიდგვაროვანის მენტალიტეტი. ძვირფასო ეკიპაჟი, ბეწვის ქურთუკი ოქროს ღილებით და ბურთისკენ იცეკვეთ პოლონეზი :)

ალექსანდრე კოცისი. "ტავერნაში." ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1870 წ
სანამ აზნაურები ბურთებზე ცეკვავდნენ, ტაში მხოლოდ ტავერნაში უნდა გასულიყო. ეს იყო პოპულარული ბიზნესი. მაგალითად, V.I. ლენინის დიდი ბაბუა მოშე ბლანკი ქალაქ სტაროკონსტანტინოვიდან ვოლინი იყო შინკარი. 1795 წელს, პოლონეთის მესამე დაყოფის პირობებში, ვოლინი მოშე ბლანკთან და მის ტავერნასთან ერთად წავიდა რუსეთში.

თუმცა, მე -17 საუკუნეში პოლონურ ელიტაში "ომის, სიმთვრალისა და დემონსტრირების" ტრიადაში. ომთან დაკავშირებით პრობლემები იყო. არა, პოლონელები არასოდეს ყოფილან მშიშრები ომში. პრობლემა ორგანიზაციაში იყო. ომი არის აზნაურთა გენერალური მილიციის მოწვევა ( თანამეგობრობის განადგურება), და ეს სეიმის მეშვეობით. და ომის ფულიც არის სეიმი. ასეთი გადაწყვეტილებების განხორციელება ადვილი არ იყო, რამაც დაასუსტა პოლონეთის საბრძოლო შესაძლებლობები. როდესაც 1648 წელს მთელი უკრაინა მოიცვა ხმელნიცკის აჯანყებამ, პოლონელებმა თავდაპირველად მხოლოდ 40 ათასი კაციანი მოკრძალებული არმიის გამოყვანა შეძლეს. მის უკან იდგა 100 ათასი ურიკის კოლონა ნაგავი და 5000 მარტივი სათნოების მქონე ქალი. ისე წავედით ომში, თითქოს ქორწილში მივდიოდით. და ისინი მთლიანად დაამარცხეს კაზაკებმა.

პოლონეთის დაცემა დაიწყო ხმელნიცკის აჯანყებით. მეზობლებმა აქეთ-იქით დაიწყეს მისი ნაჭრების კბენა. ბოლოს კი მე-18 საუკუნის ბოლოს მთლიანად გაიყო. მეტიც, სეიმს მოსყიდეს და თვითონაც მისცა ხმა!

იან მათეკო. "რეიტანი - პოლონეთის დაცემა". 1866 წ
სეიმი 1773 წელს გადაწყვეტს დათანხმდეს პოლონეთის გაყოფას. დიდგვაროვანი ტადეუშ რეიტანი, პოლონეთის უკანასკნელი პატრიოტი, სასოწარკვეთილად ცდილობს ამის თავიდან აცილებას: ის გასასვლელთან წევს და ხელს უშლის დეპუტატებს შეხვედრის შემდეგ წასვლას. ბევრ დეპუტატს რცხვენია, უბრალოდ ქვეყანა გაყიდეს. კედელზე არის ეკატერინე II-ის (მათი სპონსორის) პორტრეტი, კარს მიღმა რუსი გრენადიერები, ზემოთ ყუთში არის რუსეთის ელჩი რეპნინი ორ ქალბატონთან ერთად. ეს ნამდვილად პოლონეთის დაცემაა!

პოლონელმა ხალხმა, რა თქმა უნდა, არ მიიღო პოლონეთის დაცემა. იყო რამდენიმე ძირითადი აჯანყება, რომლებიც ჩაახშეს გამყოფი ძალების მიერ. 1812 წელს მოსკოვის წინააღმდეგ ნაპოლეონის "დიდი არმიის" კამპანიაში 100 000-მა პოლონელმა მოხალისემ მიიღო მონაწილეობა დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედით.

ვოიჩეხ კოსაკი. "დიდი არმიის ჰუსარი". 1907 წ
სურათზე ნაჩვენებია პოლუსი ნაპოლეონის არმიიდან. თავად მხატვარი ჯარში ლანცერად მსახურობდა, ამიტომ ოსტატურად ხატავდა კავალერიას.

მეტი ვოიჩეხ კოსაკი. "1813 წლის გაზაფხული". 1903 წ
თოვლი დნება... და იქ არიან მამაც მხედართა ნაშთები.

კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი: პოლონელები ნაპოლეონისთვის იბრძოდნენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ესპანეთშიც, გაანადგურეს პარტიზანები (ესპანური წინააღმდეგობა ფრანგებთან). დამოუკიდებლობის მოსაპოვებლად პოლონელებმა ესპანელებს ეს ჩამოართვეს.

იანვარიუს სუხოდოლსკი. "სარაგოსას კედლების შტურმი". 1845 წ
1808 წელს სარაგოსა აჯანყდა ფრანგი ოკუპანტების წინააღმდეგ. იგი 9 თვის განმავლობაში იყო ალყაში მოქცეული. ყველა იბრძოდა, ქალები და ბავშვები. დაიღუპა 50 ათასი ადამიანი . სურათზე პოლონელები იჭრებიან ქალაქში.

იანვარიუს სუხოდოლსკი. "სან დომინგოს ბრძოლა" 1845 წ
ეს არ არის ესპანეთი. ეს არის ნაპოლეონის სადამსჯელო ექსპედიცია კუნძულ ჰაიტიზე (მაშინ სან დომინგოს კოლონია). იქ ადგილობრივი შავკანიანები აჯანყდნენ ფრანგების წინააღმდეგ და პოლონელები ფრანგებთან ერთად მოვიდნენ შავკანიანების დასამშვიდებლად.

ვოიჩეხ კოსაკი. "ნოემბრის ღამე" 1898 წ
ეს არის 1830-31 წლების ანტირუსული აჯანყება. იგი დაიწყო 1830 წლის ნოემბერში მეამბოხეების თავდასხმით ვარშავაში ბელვედერის სასახლეზე (პოლონეთის გუბერნატორის რეზიდენცია). სურათზე ნაჩვენებია ბრძოლა აჯანყებულებსა და რუს კუირასიერებს შორის 1830 წლის 29-30 ნოემბრის ღამეს.

აჯანყებულებმა აიღეს სასახლე, მაგრამ გუბერნატორი გაიქცა. აჯანყება ჩაახშეს 1831 წელს ფელდმარშალ ივან პასკევიჩის ჯარებმა, რომელმაც ამისთვის მიიღო ტიტული "ვარშავის პრინცი ივანე". პასკევიჩი, ალბათ, პირველი უკრაინელი იყო რუსეთის არმიაში, რომელიც მარშალის წოდებამდე ავიდა.

ვოიჩეხ კოსაკი. "ემილია პლეტერი სიაულიაის ბრძოლაში". 1904 წ

ეს ისევ 1830-31 წლების აჯანყებაა, სურათის ცენტრში არის გრაფინია ემილია პლატერი, რაღაც პოლონელი ჟოან დე არკი. გრაფინია მეთაურობდა აჯანყებულთა რაზმს და პირადად მონაწილეობდა ბრძოლებში. ერთ-ერთი კამპანიის დროს ავად გახდა და 25 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ლეგენდარული ფიგურა პოლონეთში (ასევე ბელორუს ნაციონალისტებს შორის).

ვოიჩეხ კოსაკი. "ჩერქეზები კრაკოვსკის პრჟედმიეშში". 1912 წ
ეს არის 1863 წლის ანტირუსული აჯანყება. მას ასევე უწოდებენ იანვრის აჯანყებას. Krakowskie Przedmieście არის გამზირი ვარშავაში. რუსული ჯარები ქალაქში შეიჭრნენ. მხატვარმა ეს უკანასკნელი გამოსახა, როგორც ჩერქეზების ურდო, რომელიც ქალაქში ჩქარობს მართლმადიდებლური ბანერით. მართალია, ჩერქეზები მუსულმანები არიან, მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. ჩერქეზები ყველანაირი იარაღით ჰაერში ისვრიან, მათრახებს აქნევენ და გამვლელები გარბიან.

ძლიერი რამ...სხვათა შორის, ნახატს თავდაპირველად ერქვა "დაღესტნური ქორწილი ტვერსკაიაზე" (ხუმრობა).

„იანვრის აჯანყების დროს რუსული არმია ძარცვავს პოლონეთის მამულს“.უცნობი მე-19 საუკუნის პოლონელი მხატვარი.
ავტორი ცდილობდა რუსი ჯარისკაცები და ოფიცრები მაქსიმალურად ამაღელვებლად წარმოეჩინა. კულტურულ ევროპულ სახლში ველურების ურდო მძვინვარებს, ბავშვი ეტლიდან გადმოაგდეს და ნახატებს ბაიონეტად ახვევენ.

არტურ გროტგერი. "გზა ციმბირისკენ". 1867 წ
1863 წლის აჯანყების მონაწილეები ციმბირში გადაიყვანეს.

ალექსანდრე სოხაჩევსკი. "მშვიდობით ევროპას". 1894 წ
1863 წლის პოლონელი აჯანყებულები ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე. ევროპისა და აზიის საზღვარზე ობელისკს მივადექით. თავად მხატვარი იყო აჯანყების მონაწილე და მიიღო 20 წლიანი მძიმე შრომა (ის სადღაც აქ არის სურათზე, სხვათა შორის, ობელისკთან).

ერთ-ერთი ძლიერი ფრაგმენტი.

ალექსანდრე სოხაჩევსკი. "პანი გუძინსკაია". 1894 წ
ეს არის ნამდვილი პერსონაჟი, აჯანყების მონაწილე, რომელიც გადაასახლეს ირკუტსკის მახლობლად მდებარე მარილიან საწარმოში (სურათის ავტორის მსგავსად). მან დატოვა ქმარი და 2 შვილი ვარშავაში. იგი მუშაობდა მრეცხავად მარილის მაღაროში, რეცხავდა მთელი დღის განმავლობაში ყინულის ორმოში ანგარაში. იგი მძიმე შრომით გარდაიცვალა 1866 წელს.

იაცეკ მალჩევსკი. "სიკვდილი სცენაზე". 1891 წ
ცარისტული გულაგის მეტი საშინელება.

იაცეკ მარცელსკი.„სიფხიზლე ციმბირში“. 1892 წ
ვიგილია არის ღამის სიფხიზლე კათოლიკეებისთვის აღდგომის ან შობის წინ. ციმბირში პოლონელი დევნილები თავიანთი მშობლიური კათოლიკური რწმენის ერთგულები არიან. სხვათა შორის, სუფრაზე დევნილები საკმაოდ წესიერად გამოიყურებიან - კარგად გამოკვებილები, კოსტიუმებითა და თეთრი პერანგებით.

სტანისლავ მასლოვსკი "1905 წლის გაზაფხული". 1906 წ
ეს უკვე 1905-1907 წლების რევოლუციაა. ეს პოლონეთსაც შეეხო. სურათზე კაზაკები, რომლებიც სამეფო სპეცრაზმის როლს ასრულებენ, დაკავებულს ხელმძღვანელობენ. კონვოიასა და პატიმარს შორის კონტრასტი: ოთხი თავი ცხენებზე ერთ პატარა კაცს მიჰყავს.

ვოიჩეხ კოსაკი. "პოგრომი". 1907 წ
1905 წლის რევოლუციას თან ახლდა ებრაული პოგრომების ტალღა, მ.შ. პოლონეთში. სურათზე გამოსახულია რუსი კაზაკი ფორმაში და იარაღით პოგრომის ფონზე. სახლები იწვის, გვამები ტროტუარზე დევს. თუმცა, კაზაკი ამ შემთხვევაში არ არის კანონისა და წესრიგის ძალების წარმომადგენელი. ის თავად არის პოგრომისტი. ეს არის ზუსტად ის, რისი თქმაც სურდა მხატვარ ვოიჩეხ კოსაკს. ეს არის რუსული ჯარი: ბანდიტები და მკვლელები.

ჯარისკაცები და ცარისტული პოლიცია მართლაც მონაწილეობდნენ არაერთ პოგრომში, მაგალითად, ბიალისტოკში (1906 წ.). თუმცა, პოგრომისტებიც საკმაოდ ბევრი იყო ადგილობრივ მოსახლეობაში. ისინი უბრალოდ არ შედიოდნენ კოსაკის სურათში... და 1905 წლის რევოლუციას არასოდეს მოუტანია თავისუფლება პოლონეთს. 1918 წლამდე მომიწია ლოდინი.

ვოიჩეხ კოსაკი. „ულანი რუს ტყვეებს ესკორტირებს“. 1916 წ
ეს არის პირველი მსოფლიო ომი. ცხენზე არის მოხალისე ე.წ. ავსტრიის არმიის პოლონური ლეგიონი. დაახლოებით 25 ათასი პოლონელი ნაციონალისტი შევიდა ავსტრიელების სამსახურში და მათ მხარეს იბრძოდა აღმოსავლეთ ფრონტზე. ამ ლეგიონერებმა მოგვიანებით შექმნეს დამოუკიდებელი პოლონეთის ოფიცერთა კორპუსის ხერხემალი.

1918 წლის ნოემბერში, გერმანიისა და ავსტრიის ჩაბარების შემდეგ, პოლონეთის დამოუკიდებლობა საბოლოოდ აღდგა. და მაშინვე დაიწყო ომების სერია აღმოსავლეთის საზღვრებთან დაკავშირებით. პირველი, 1918-1919 წლების პოლონეთ-უკრაინის ომი, რომელშიც პოლონელებმა სრულიად დაამარცხეს უკრაინელი ნაციონალისტები. შემდეგ 1920 წლის საბჭოთა-პოლონეთის ომი, რომელშიც პოლონელებმა დაამარცხეს წითელი არმიაც. ომს ჰქონდა სხვადასხვა ხარისხის წარმატება და გარდამტეხი მომენტი დადგა, როდესაც ტუხაჩევსკის ჯარებმა უკვე მიაღწიეს ვარშავას ("სასწაული ვისტულაზე"). ამ ომს, რომელსაც პოლონეთში ეძახიან პოლონურ-ბოლშევიკური, მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა ადგილობრივ ხელოვნებაში.

ვოიჩეხ კოსაკი. "საბჭოთა მტერი"
ისევ ველურების ურდო, ერთი ბოთლით საბერის ნაცვლად. ყურადღება მიაქციეთ მოკლული მოქალაქის ფიგურას მარცხნივ (რომელზეც გოგონა ტირის). ერთი ფიგურა ნახატიდან "პოგრომი".

იერჟი კოსაკი. "სასწაული ვისტულაზე 1920 წლის 15 სექტემბერს". 1930 წ
იერჟი კოსაკი ვოიცეხ კოსაკის ვაჟია. ნახატი ეძღვნება პოლონეთის არმიის კონტრშეტევას ვარშავის მახლობლად 1920 წლის აგვისტოში. საბჭოთა ჯარები ალყაში მოექცნენ, პოლონეთის დედაქალაქი გადაარჩინა. სურათზე ნაჩვენებია პოლონელების შეუჩერებელი შეტევა, რომელსაც საჰაერო ხომალდი და იესო ქრისტე უჭერენ მხარს.

იერჟი კოსაკი. „გაქცეულ კომისარს დევნა“. 1934 წ
წითელ პერანგში გამოწყობილი კომისარი შორდება პოლონელ ლანცერებს.

აღორძინებული პოლონეთი (მეორე პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა, როგორც მას უწოდებენ) მხოლოდ 21 წელი გაგრძელდა. ეს ყველაფერი დასრულდა 1939 წელს.

იერჟი კოსაკი. "კუტნოს ბრძოლა". 1939 წ
ქვები ტანკებზე: შუბები ვერმახტის წინააღმდეგ. ეს არის სერიიდან "ერთი თოფი ხუთისთვის", პოლონური ვერსია. უცნობი მოდელის ტანკები, ლუქები იმ მხარეს, სადაც მხედრები ისვრიან პიკებს...

იერჟი კოსაკი. "კუტნოს ბრძოლა". 1943 წ
ნახატის პირველ ვერსიაში გარკვეულმა გაუგებარმა მომენტებმა აიძულა მხატვარი გადაეწერა იგი რამდენიმე წლის შემდეგ.

1945 წლის შემდეგ პოლონეთი საბჭოთა ბლოკში შევიდა და იქ სოციალისტური რეალიზმი დაიწყო. Რაღაც მსგავსი:

იულიუს სტუდნიცკი. "სტახანოვკა გერტრუდა ვისოცკაია." 1950 წ
მარცხნივ ყუთში ნათქვამია Centrala rybna. უფროსი თევზი!

თუმცა ეს არც ისე სახალისო იყო.

ფელიქს კაი-კრჟევინსკი. "პოლონელი პატიმრები ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე". 1940 წ

ფელიქს კაი-კრჟევინსკი. "მშიერი სტეპი. ყაზახეთი". 1945 წ
დეპორტირებული პოლონელები ცენტრალურ აზიაში. ნახატი, სავარაუდოდ, მხატვრის და, ელიზაბეტ კრჟევინსკაა.

იერჟი ზიელინსკი. "ღიმილი, ან 30 წელი, ან ჰა-ჰა-ჰა", 1974 წ
ცნობილი ნახატი პოპ არტის სტილში. შეკერილი ტუჩები სიმბოლოა ცენზურასა და იმდროინდელ პოლონეთში კომუნისტურ დიქტატურაზე. უფრო მეტიც, სამი ჯვარი არის 30 რომაული ციფრებით, მხოლოდ 1974 წელს გავიდა ოცდაათი წელი საბჭოთა არმიის პოლონეთში ჩასვლიდან (1944), რამაც ასევე მოიტანა ახალი ძალა. და ბოლოს, თუ რუსულად წაიკითხავთ, მარტივია: Ჰაჰაჰა :)

მეთვრამეტე-მეცხრამეტე საუკუნეებში პოლონეთში ძალიან პოპულარული იყო რელიგიური მხატვრობა, რომელიც მთლიანად ბაძავდა საეკლესიო ხელოვნებას; ამ სტილის წარმომადგენელია მხატვარი ევგენიუს მუჩა. მაგრამ მოგვიანებით ასეთი ნახატის სახეობა პრაქტიკულად გაქრა მას შემდეგ, რაც ბეჭდური რეპროდუქციები გავრცელდა.ძველ დროში ხალხური მხატვრები, რომლებიც ე.წ. „ობრაზნიკით“ იყვნენ დაკავებულნი, ძირითადად ზეთის საღებავებით, ასევე წებოს საღებავებით ხატავდნენ. მხატვრები თავიანთ დიდებულ ნახატებს ხატავდნენ დაფებზე, ქაღალდზე და ასევე ტილოზე. ასევე ძველად გავრცელებული იყო მინაზე ხატვა. ამ ტიპის მხატვრობა განსაკუთრებით პოპულარული იყო სილეზიაში, პოდალეში, ლუბლინის რეგიონში, ასევე კაშუბელებსა და მასურებში. მეთექვსმეტე-მეცხრამეტე საუკუნეებიდან ხის დაფებზე, რელიგიურ სტილში ჭედურობა ძალიან გავრცელებული იყო, ჩვენს დროში იგი მიჩნეულია გამქრალ სამუზეუმო ხელოვნებად.

იან მატეიკოს ნახატი

მეცხრამეტე საუკუნეში პოლონური მხატვრობის განვითარებაზე უდავოდ რომანტიკულმა პოეზიამ იმოქმედა. იმდროინდელი პოლონელი მხატვრებისთვის მთავარი პრობლემა იყო თავისუფლება, ისინი იბრძოდნენ დამოუკიდებლობისთვის როგორც შემოქმედებითი თვალსაზრისით, ასევე ხელოვნების სუვერენიტეტისთვის.

პოლონელი მხატვრების შემოქმედებას შეგიძლიათ გაეცნოთ კრაკოვის, ვარშავისა და სხვა მრავალი ქალაქის სხვადასხვა მუზეუმებსა და გალერეებში. მაგალითად, იან მატეიკო, დაბადებული 1838 წელს, ცნობილი პოლონელი მხატვარია. ოსტატი ძირითადად ისტორიულ მოვლენებთან დაკავშირებულ ნახატებზე მუშაობდა. კრაკოვში არის ფრანცისკანური ეკლესია, რომლის შიგნით არის დეკორაცია არტ ნუვოს სტილში, რომლის ავტორი იყო იან მატეიკოს სტუდენტი, მხატვარი სტანისლავ ვისპიანსკი, დაბადებული 1869 წელს.

ქალაქ ლოძში არის მშვენიერი მუზეუმის კოლექცია, რომელიც ეძღვნება პოლონელი კონსტრუქტივისტების ხელოვნებას. ფერწერაში ძალიან მნიშვნელოვანი და გრძელვადიანი სტილია კოლორიზმი, პოსტიმპრესიონიზმის პოლონური ტიპი. შემდეგ არსებობდა შემოქმედებითი საზოგადოება სახელწოდებით "პარიზის კომიტეტი" და მის წევრ მხატვრებს მომლოცველები გაემართნენ ქალაქში, რომელიც სენას ზემოთ მდებარეობდა. მათი პილიგრიმობის მიზანი იყო შთაგონებისა და სინათლის ძიება. და მას შემდეგ, რაც ეს მხატვრები დაბრუნდნენ, ისინი მოქმედებდნენ როგორც „კარგი მხატვრობის“ მოციქულები. მათთვის მთავარი იყო ფერების ჰარმონია, ფერის სიკაშკაშე, შტრიხების ექსპრესიულობა, ასევე ტილოების სილამაზე.

ხალხური მხატვრობა პოლონეთში შეგიძლიათ ნახოთ სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, ასევე ჭურჭელზე. ქვეყნის ბევრ რეგიონში შეგიძლიათ იხილოთ ნახატები ბუდეებზე, კარადებსა და თაროებზე; ასევე ხშირად ხატავდნენ დიდ ყუთებს, რომლებშიც ჩვეულებრივ ინახებოდა მზითები. ძირითადად, ასეთ სამალავებზე ხატავდნენ ვაზებს ყვავილებით, ასევე ცალკეული თაიგულებით.

უძველესი დროიდან პოლონელებს ჰქონდათ ქათმის კვერცხების შეღებვის ტრადიცია, ეს ჩვეულება დღემდე შენარჩუნებულია.

ცნობილი მხატვრები

ვოიცეხ გერსონი, ცნობილი პოლონელი მხატვარი დაბადებული 1831 წელს, სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. ქალაქ ვარშავაში, ეროვნულ მუზეუმში, განთავსებულია მისი საუკეთესო ნამუშევარი, დაწერილი 1894 წელს, სახელწოდებით "სასაფლაო ზაკოპანეში".

ეს ადამიანი არა მხოლოდ გამოჩენილი მხატვარი იყო, არამედ ასწავლიდა სხვა ადამიანებსაც, რომლებიც დროთა განმავლობაში თავიანთი ხელობის ოსტატები გახდნენ. ასევე, ორი ძმა გიერიმსკი და ჰელმონსკი პოპულარული რეალისტი მხატვრები იყვნენ. მაქსიმილიან გიერიმსკი, დაბადებული 1846 წელს, სწავლობდა ვარშავაში და ასევე მიუნხენში, მან პოლონურ ყოველდღიურ მხატვრობაში შემოიტანა ურბანული ღარიბების მოტივები. ვარშავის მუზეუმში ინახება მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, რომელიც დაიწერა 1868 წელს სათაურით "მოქალაქის დაკრძალვა".

1850 წელს დაბადებულმა ალექსანდრე გერიმსკიმ შექმნა დიდი ნაწარმოები კრიტიკული რეალიზმის სტილში. ისევ ვარშავის მუზეუმში არის მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, შექმნილი 1887 წელს სახელწოდებით "ქვიშის კარიერში", ისევე როგორც ერთნაირად ღირსშესანიშნავი ნახატი, რომელიც დაწერილია 1895 წელს გლეხის მძიმე ბედზე, სახელწოდებით "გლეხის კუბო".

იმისათვის, რომ კარგად გაიგოთ ყველაფერი, რაც მხატვრებმა ასახეს ნახატებში, უნდა გესმოდეთ ერთი რამ, რაც მთავარია: არ არსებობდა პოლონეთი და რუსეთი. მთელ პლანეტაზე არსებობდა ერთი სახელმწიფო, რომელშიც დიდი ომი მიმდინარეობდა ამ სახელმწიფოს მთავრობის ჯარებს (თეთრი გვარდია, თეთრი კაუზა, თეთრი ორდენი) და აჯანყებულ კაზაკებს შორის, რომლებიც ამ მთავრობის სამსახურში იყვნენ. ანუ, შემდგომში წითელი არმია, რომელმაც არსაიდან შეავსო თავისი ჯარები მონები შავკანიანებით, რომლებიც ჩამოვიდნენ...

01.
იან მათეკო. "სტანჩიკი." 1862 წ
1514, მორიგი ომი პოლონეთსა და მოსკოვს შორის. რუსებმა დაიბრუნეს სმოლენსკი და, მათი პირველი წარმატებებით შთაგონებული, შეიჭრნენ ბელორუსიაში. მაგრამ იქ ისინი დამარცხდნენ ორშას ბრძოლაში. პოლონეთის მეფის სასახლეში გამარჯვების ბურთია. მართალია, სმოლენსკი ომის შედეგად რჩება მოსკოვის ხელში. ყველა ცეკვავს (ფონზე) და სასამართლო ჟამს დაასახელა სტანჩიკიზის და ფიქრობს პოლონეთის მომავალზე. მათ აჩუქეს სმოლენსკი, ასე რომ, ჩვენ ყველაფერს მალე გავაერთიანებთ.

მნიშვნელოვანი წერტილი. ომი იწყება 1853 წელს. ამიტომ, ნახატებში წარმოდგენილ ყველა მოვლენას ავტომატურად გადავიტანთ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ან მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
გამოგონილ პერსონაჟებს და ქრონოლოგიას უფასოდ ვუბრუნებთ მათ, ვინც ეს ყველაფერი დაწერა. მეხსიერებისთვის .

ბურთის შესახებ დეტალი მართლაც საინტერესოა... ჯერ ერთი, პოლონელი ჯენტრი თეთრი გვარდიელია. სამთავრობო ჯარები. იურიდიული. მათ არმიაში ბუნტია. მეეჭვება, რომ ასეთ ვითარებაში ბურთებით დაინტერესდნენ. ყოველ შემთხვევაში, ისეთი აღვირახსნილი გართობით, როგორიც ჩვენ წარმოგვიდგება. ეს ნიშნავს, რომ უფრო სავარაუდოა, რომ წითელებზეა საუბარი. იქ მათ უყვარდათ ბურთები და უბრალოდ მანიაკალურად ჩაცმა. ვერ ვიტყვი ვინ არის სურათზე. მაგრამ არ გამიკვირდება, თუ მხატვარი აჯანყებულთა ლიდერს, ელსტონს გამოსახავს. ამ ერთს ნამდვილად არ აინტერესებდა ბურთები და სურათის სიუჟეტისთვის უმნიშვნელო ადამიანი, ძნელად თუ ვინმესთვის იქნებოდა დაინტერესებული.

02.
იან მათეკო. შტეფან ბატორი ფსკოვის მახლობლად. 1872 წ
სტანჩიკი მართალი იყო. მოსკოველებმა სმოლენსკიდან დაიწყეს, მერე მეტი მოინდომეს. სურათზე ნაჩვენებია ლივონის ომი, რომელიც ივან საშინელმა დაიწყო ბალტიისპირეთის ქვეყნების დასაპყრობად. პსკოვის ალყა პოლონეთის მეფის სტეფან ბატორის არმიის მიერ. რამდენიმეთვიანი ალყის შემდეგ ივანე საშინელების ელჩებმა მშვიდობის თხოვნით იჩივლეს: სურათზე ისინი სტეფანის წინ მუხლებზე ცოცავდნენ. არის კითხვები შეთქმულების შესახებ (ფაქტობრივად, ასეთი შეხვედრა ბატორისა და ელჩებს შორის ფსკოვის მახლობლად არ ყოფილა), მაგრამ მშვიდობა მალევე დაიდო, დიახ. და მართლაც უკიდურესად წარუმატებელი რუსეთისთვის, ისევე როგორც თავად ლივონის ომი.

ერთხელ და სამუდამოდ დავივიწყოთ ივანე მრისხანე და პეტრე 1... ასეთი ხალხი არ იყო. Საერთოდ. ჯობია რაც სურათზე ხდება. მე ასე ვხედავ. სურათზე ნაჩვენებია დამარცხებული მოღალატეები. არ ვიტყვი როგორი ჯამბაზები ურტყამენ შუბლს მიწაზე, ეტყობა, ვიღაცას ძალიან უნანია მათი კანი, გადარჩენას ფიქრობენ. უფრო საინტერესოა მეომრების ფიგურები. მარჯვნივ არის კაცი მკლავებში, რომელიც დამწუხრებული მზერით დგას (მახლობლად არის საინტერესო კაზაკთა სახე) და ფიგურა შავებში. სხვათა შორის, ისეთი განცდა მაქვს, რომ ეს პერსონაჟი შავად იყო შეღებილი. ეს ლაქა ზედმეტად გამოირჩევა მთელი სურათისგან; კონტურები მოუხერხებლად არის დახატული. სულაც არ არის ნათელი, რა სჭირს ხელებს. და სურათზე ფიგურა მნიშვნელოვანია. მე ვიტყოდი, რომ მთავარი. სწორედ ამ ადამიანზეა მიმართული ყველა სხვა პერსონაჟის შეხედულებები და ყურადღება. ვიღაც უფრო ახლოს მდგართა უკნიდან ცდილობს ინტერესით შეხედოს მას, ორი კაზაკი სარკასტულად ჩურჩულებს, მეორე განზრახ მოშორდა, უკან მდგარ ფრთოსან მეომარს სახეზე ზიზღი აქვს. (სხვათა შორის, გაითვალისწინეთ, რომ ფრთოსანი ანგელოზები და მეომრები სულაც არ არის სიმბოლიკა ან ალეგორია. ფრთები სამხედრო საბრძოლო მასალაა, უბრალოდ წარმოდგენა არ გვაქვს როგორ მუშაობდა და რა შემთხვევებში გამოიყენებოდა. ჩვენს წინაშეა მთელი ფრთიანი ჯარი ისტორიულზე. ტილო. ავტორი წერდა, რომ კარგად იცნობდა იმ სამხედრო ღონისძიებების მონაწილეს). გაიხედე შემდგომ. შავებში ჩაცმული მამაკაცის გვერდით კაზაკს სახეზე ემოციების მთელი მოზღვავება აქვს. როგორც ჩანს, წესდებისა და დისციპლინის საწინააღმდეგოდ, ის ახლა თავს დაესხმება მოღალატეს. ზოგადად, მთელი გარეგნობა ერთ რამეს ამბობს: "ბიჭებო, მომიჭირეთ! მე არ ვარ პასუხისმგებელი საკუთარ თავზე." უფროს კაზაკს ზურგს უკან ცოტა ტკივილი აქვს და სახეზე საყვედური... საერთოდ ყველას კარგად დააკვირდი შენს თავს. თითქმის ყველა პერსონაჟი მხატვრის მიერ ორიენტირებულია ამ შავებში ჩაცმულ მამაკაცზე. ის ფაქტიც კი, რომ სტეფანი და იან ზამოისკი (სახელები ძალიან ჩვეულებრივია) შეგნებულად ერიდებიან ამ შავებში ჩაცმული მამაკაცის პირდაპირ ყურებას, კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს იმას, რომ ყველაფერი, რაც სურათზე ხდება, ამ პერსონაჟზეა ორიენტირებული. სტეფანი სავარაუდოდ უყურებს მამაკაცის კომპანიონს, თუმცა მისი მზერა საკმაოდ არ არის. მართლაც საინტერესოა იან ზამოისკისთან. ჯერ ერთი, ის არის ფიგურა წინა პლანზე და დანარჩენებისგან გამოყოფილი. Მნიშვნელოვანი. მეორეც, გასაოცარია მისი გარეგნული მსგავსება შავებში ჩაცმულ მამაკაცთან. მოღალატე ძმაო? თუ ვიმსჯელებთ მარცხენა ხელით, გაბრაზებული რაღაცას აჭერს და მზერას „არსად“ უყურებს, ეს იანგი იმაზე მეტია, ვიდრე გულგრილია იმის მიმართ, რაც ხდება, მაგრამ ცდილობს თავი შეიკავოს. ზოგადად, საკუთარ სპეკულაციებს არ გავაკეთებ და ტექსტის მოცულობას კიდევ უფრო გავზრდი, მხოლოდ ერთ დეტალს მივაქცევ ყურადღებას. რა უბრუნდება სტეფანეს ოქროს უჯრაზე? დამეთანხმებით, რომ „მშვიდობის მთხოვნელთა“ „საჩუქრებისთვის“ ეს საკმაოდ სავალალოა. მაგრამ თუ ეს არის მნიშვნელოვანი ნივთი, რომელიც დაიჭირეს და ახლა დაბრუნდნენ, მაშინ ყველაფერი საკმაოდ რეალისტურად გამოიყურება. მაინტერესებს ეს რა არის?...

03.
ცარ ცრუ დიმიტრი I, უცნობი მხატვრის პორტრეტი. Დასაწყისი მე-17 საუკუნე
ეს ნახატი ასევე ცნობილია როგორც "პორტრეტი ვიშნევეცკის ციხიდან" (ცრუ დიმიტრის მეუღლის მარინა მნიშეკის ოჯახის ციხე). უსიამოვნებების დროს პოლონელებმა მოახერხეს თავიანთი მატყუარა ცარი კრემლში ჩაეყენებინათ. ნახატზე გრიგორი ოტრეპიევი, იგივე ცრუ დმირი I, გამოსახულია რუსეთის მეფედ (ლათინურად დაწერილია როგორც Demetrius IMPERATOR), მაგიდაზე არის გვირგვინი და რაინდის ჩაფხუტი.

04.
კარლ ვენიგ. "ცრუ დიმიტრი I-ის ცხოვრების ბოლო წუთები." 1879 წ

აქ ბევრი არაფერი მაქვს სათქმელი, გარდა იმისა, რომ სურათის გმირი ძალიან მოგვაგონებს ფელიქს იუსუპოვ უმცროსს.

05.
იან მათეკო. "ცარ შუისკი ვარშავის სეიმში". 1892 წ
სამეფო ციხე ვარშავაში, 1611 წ. ვასილი შუისკი ქედს იხრის სიგიზმუნდს, ხელით მიწას ეხება. მარცხნივ, როგორც ჩანს, მისი ძმა ივანეა, რომელიც (პოლონური წყაროების მიხედვით) ძირითადად ფეხებთან იწვა და თავს იატაკზე ურტყამდა. უკანა პლანზე სხედან სეიმის (პოლონეთის პარლამენტის) წევრები ღრმა კმაყოფილების გრძნობით. დროშები ფრიალებს, კაშკაშა მზე ანათებს. ტრიუმფი!

აქ, ჩემი აზრით, მოვლენები ეხმიანება ნახატს "სტეფან ბატორი ფსკოვის მახლობლად". ყურადღებით დააკვირდით .

06.
ვაცლავ პავლისაკი. "კაზაკთა საჩუქარი" 1885 წ
ზაპოროჟეტებმა შეიპყრეს კეთილშობილი ტყვე და გადასცეს დიდებულებს, მათ წინ ქუდი ჩამოართვეს. გასაკვირი არ არის, ზოგიერთი კაზაკი პოლონეთის სამსახურში იყო (ფულისთვის). მათ იყენებდნენ როგორც დაქირავებულები პოლონეთის არმიის შესავსებად. მათ შორის არაერთხელ - რუსეთის წინააღმდეგ ომებში. რაც შეეხება პატიმარს, ის აშკარად ყირიმელი თათარია. ეს, რა თქმა უნდა, მაცდურია. ყირიმის სახანოს მთავარი საქმე მონებით ვაჭრობა იყო. და მერე შენ თვითონ დაიპყრო...

07.
ჯოზეფ ჰელმონსკი. „გაცემის გაცემა (შაბათი ფერმაში)“ 1869 წგ.
Folwark - პოლონური კორვე. პანმა აიძულებდა ხლოპებს თავისთვის ემუშავათ უფასოდ ან იძულებითი დასაქმებით (მაგალითად, ჯერ მიწიდან გაძევებით და სახსრების გარეშე დატოვებით). სურათზე ნაჩვენებია ფერმა ხელფასის დღეს. ცენტრში მყოფი გლეხების ჯგუფმა მიიღო პენი და შეშინებული იყო - როგორ უნდა გამოკვებოს შვილები ამ გროშებით? მარცხნივ ორი ტაში, მეორეს მხრივ, მხიარულია. უკვე დავლიეთ.

08.
ალექსანდრე კოცისი. "ტავერნაში." ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1870 წ
სანამ აზნაურები ბურთებზე ცეკვავდნენ, ტაში მხოლოდ ტავერნაში უნდა გასულიყო. ეს იყო პოპულარული ბიზნესი. მაგალითად, V.I. ლენინის დიდი ბაბუა მოშე ბლანკი ქალაქ სტაროკონსტანტინოვიდან ვოლინი იყო შინკარი. 1795 წელს, პოლონეთის მესამე დაყოფის პირობებში, ვოლინი მოშე ბლანკთან და მის ტავერნასთან ერთად წავიდა რუსეთში.

09.
იან მათეკო. "რეიტანი - პოლონეთის დაცემა". 1866 წ
სეიმი 1773 წელს გადაწყვეტს დათანხმდეს პოლონეთის გაყოფას. დიდგვაროვანი ტადეუშ რეიტანი, პოლონეთის უკანასკნელი პატრიოტი, სასოწარკვეთილად ცდილობს ამის თავიდან აცილებას: ის გასასვლელთან წევს და ხელს უშლის დეპუტატებს შეხვედრის შემდეგ წასვლას. ბევრ დეპუტატს რცხვენია, უბრალოდ ქვეყანა გაყიდეს. კედელზე არის ეკატერინე II-ის (მათი სპონსორის) პორტრეტი, კარს მიღმა რუსი გრენადიერები, ზემოთ ყუთში არის რუსეთის ელჩი რეპნინი ორ ქალბატონთან ერთად. ეს ნამდვილად პოლონეთის დაცემაა!

საინტერესო სურათი. მართლა რა ხდება აქ?

10.
ვოიჩეხ კოსაკი. "დიდი არმიის ჰუსარი". 1907 წ
სურათზე ნაჩვენებია პოლუსი ნაპოლეონის არმიიდან. თავად მხატვარი ჯარში ლანცერად მსახურობდა, ამიტომ ოსტატურად ხატავდა კავალერიას.

ჩვენი ნაპოლეონები არიან გროზნოს, პეტრესა და ეკატერინეს კომპანიიდან. Დაავიწყდა. ჩვენს წინაშეა სამთავრობო ჯარები. მე სრულიად ვეთანხმები "ის ოსტატურად ხატავდა". .

11.
მეტი ვოიჩეხ კოსაკი. "1813 წლის გაზაფხული". 1903 წ
თოვლი დნება... და იქ არიან მამაც მხედართა ნაშთები.

კოსაკმა რეალობა გადმოსცა. 100%. შეხედე გვამებს. მარჯვნივ არის არა მხოლოდ ფეხები, არამედ შავი ფეხები. ელსტონ-სუმაროკოვის ჯარში საკმარისზე მეტი შავკანიანი იყო. და შეუძლებელი იქნება იმის ჩამოწერა, რომ ეს უბრალოდ გაშავებული გვამები იყო. მარცხენა კუთხეში სხვა ცხედრის ფეხებია. და ისინი თეთრია. ერთი ბრძოლიდან ისინი იმავე თოვლის ქვეშ იწვნენ.

12.
იანვარიუს სუხოდოლსკი. "სარაგოსას კედლების შტურმი". 1845 წ
1808 წელს სარაგოსა აჯანყდა ფრანგი ოკუპანტების წინააღმდეგ. იგი 9 თვის განმავლობაში იყო ალყაში მოქცეული. ყველა იბრძოდა, ქალები და ბავშვები. დაიღუპა 50 ათასი ადამიანი . სურათზე პოლონელები იჭრებიან ქალაქში.

ცოტა გამოვასწოროთ: ოკუპანტები არიან ელსტონის ბანდიტები და დამპყრობლები. ყველა ნამდვილად იბრძოდა მათ წინააღმდეგ. ქალებიც და ბავშვებიც.

13.
იანვარიუს სუხოდოლსკი. "სან დომინგოს ბრძოლა" 1845 წ
ეს არ არის ესპანეთი. ეს არის ნაპოლეონის სადამსჯელო ექსპედიცია კუნძულ ჰაიტიზე (მაშინ სან დომინგოს კოლონია). იქ ადგილობრივი შავკანიანები აჯანყდნენ ფრანგების წინააღმდეგ და პოლონელები ფრანგებთან ერთად მოვიდნენ შავკანიანების დასამშვიდებლად.

ისევ ყველაფერი იგივეა: თეთრი მთავრობის ჯარები და ელსტონის შავი ავაზაკები. და აქ პირდაპირი გაგებით. "ადგილობრივი მეამბოხე ჰაიტიელებმა" მიიღეს მხიარული ფორმა)

14.
ვოიჩეხ კოსაკი. "ნოემბრის ღამე" 1898 წ
ეს არის 1830-31 წლების ანტირუსული აჯანყება. იგი დაიწყო 1830 წლის ნოემბერში მეამბოხეების თავდასხმით ვარშავაში ბელვედერის სასახლეზე (პოლონეთის გუბერნატორის რეზიდენცია). სურათზე ნაჩვენებია ბრძოლა აჯანყებულებსა და რუს კუირასიერებს შორის 1830 წლის 29-30 ნოემბრის ღამეს.

ყველაფერი ისეა როგორც არის. ამბოხებულებმა თეთრი მთავრობის ერთ-ერთი რეზიდენცია დაიკავეს .

15.
ვოიჩეხ კოსაკი. "ემილია პლეტერი სიაულიაის ბრძოლაში". 1904 წ

ძალიან საინტერესო გოგოა. უძველესი რაინდული არისტოკრატული ოჯახიდან. მისი ადრეული სიკვდილის გათვალისწინებითაც კი, მან იმდენი გააკეთა დამპყრობლებისგან სამშობლოს გასათავისუფლებლად, რომ დღემდე არსებობს ლეგენდები მის შესახებ, ხოლო პოლონეთი, ბელორუსი, ლიტვა, ლატვია ამტკიცებენ, რომ ეს ქალი მათ მიწას ეკუთვნის. და არავინ იტყუება და არ უშვებს შეცდომებს. იმიტომ, რომ იმ დროს ასეთი ცალკეული სახელმწიფოების კვალი და გეგმებიც კი არ იყო. ყველა, მათ შორის ქალებიც, იცავდა ერთ დიდ სამშობლოს.

16.
ვოიჩეხ კოსაკი. "ჩერქეზები კრაკოვსკის პრჟედმიეშში". 1912 წ
ეს არის 1863 წლის ანტირუსული აჯანყება. მას ასევე უწოდებენ იანვრის აჯანყებას. Krakowskie Przedmieście არის გამზირი ვარშავაში. რუსული ჯარები ქალაქში შეიჭრნენ. მხატვარმა ეს უკანასკნელი გამოსახა, როგორც ჩერქეზების ურდო, რომელიც ქალაქში ჩქარობს მართლმადიდებლური ბანერით. მართალია, ჩერქეზები მუსულმანები არიან, მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. ჩერქეზები ყველანაირი იარაღით ჰაერში ისვრიან, მათრახებს აქნევენ და გამვლელები გარბიან.

მხატვარმა ძალიან კარგად ასახა, თუ ვინ იყვნენ მეამბოხეები და როგორები იყვნენ ისინი მოქმედებაში. კაზაკები. მაშინდელ კაზაკებთან მიმართებაში მართლმადიდებლობაზე და ისლამზე არ ვისაუბრებდი. მათ არ ჰქონდათ რელიგია ჩვენს გაგებაში. მათი აკვიატება მიუთითებს. ტროტუარზე მწოლიარე ბავშვი, რომელსაც ჩლიქები უნდა გაევლო, ბევრს ლაპარაკობს.

17.
„იანვრის აჯანყების დროს რუსული არმია ძარცვავს პოლონეთის მამულს“.უცნობი მე-19 საუკუნის პოლონელი მხატვარი.
ავტორი ცდილობდა რუსი ჯარისკაცები და ოფიცრები მაქსიმალურად ამაღელვებლად წარმოეჩინა. კულტურულ ევროპულ სახლში ველურების ურდო მძვინვარებს, ბავშვი ეტლიდან გადმოაგდეს და ნახატებს ბაიონეტად ახვევენ.

ძალიან ნათელი მაგალითი იმისა, თუ რა გააკეთეს ელსტონის ჯარებმა. იმ გაფრთხილებით, რომ ისინი ახლახან შეიჭრნენ სახლში და მთელი საშინელება ჯერ კიდევ წინ არის...

18.
არტურ გროტგერი. "გზა ციმბირისკენ". 1867 წ
1863 წლის აჯანყების მონაწილეები ციმბირში გადაიყვანეს.

19.
ალექსანდრე სოხაჩევსკი. "მშვიდობით ევროპას". 1894 წ
1863 წლის პოლონელი აჯანყებულები ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე. ევროპისა და აზიის საზღვარზე ობელისკს მივადექით. თავად მხატვარი იყო აჯანყების მონაწილე და მიიღო 20 წლიანი მძიმე შრომა (ის სადღაც აქ არის სურათზე, სხვათა შორის, ობელისკთან).

ერთ-ერთი ძლიერი ფრაგმენტი.

20.
ალექსანდრე სოხაჩევსკი. "პანი გუძინსკაია". 1894 წ
ეს არის ნამდვილი პერსონაჟი, აჯანყების მონაწილე, რომელიც გადაასახლეს ირკუტსკის მახლობლად მდებარე მარილიან საწარმოში (სურათის ავტორის მსგავსად). მან დატოვა ქმარი და 2 შვილი ვარშავაში. იგი მუშაობდა მრეცხავად მარილის მაღაროში, რეცხავდა მთელი დღის განმავლობაში ყინულის ორმოში ანგარაში. იგი მძიმე შრომით გარდაიცვალა 1866 წელს.

21.
იაცეკ მალჩევსკი. "სიკვდილი სცენაზე". 1891 წ
ცარისტული გულაგის მეტი საშინელება.

22.
იაცეკ მარცელსკი.„სიფხიზლე ციმბირში“. 1892 წ
ვიგილია არის ღამის სიფხიზლე კათოლიკეებისთვის აღდგომის ან შობის წინ. ციმბირში პოლონელი დევნილები თავიანთი მშობლიური კათოლიკური რწმენის ერთგულები არიან. სხვათა შორის, სუფრაზე დევნილები საკმაოდ წესიერად გამოიყურებიან - კარგად გამოკვებილები, კოსტიუმებითა და თეთრი პერანგებით.

23.
სტანისლავ მასლოვსკი "1905 წლის გაზაფხული". 1906 წ
ეს უკვე 1905-1907 წლების რევოლუციაა. ეს პოლონეთსაც შეეხო. სურათზე კაზაკები, რომლებიც სამეფო სპეცრაზმის როლს ასრულებენ, დაკავებულს ხელმძღვანელობენ. კონვოიასა და პატიმარს შორის კონტრასტი: ოთხი თავი ცხენებზე ერთ პატარა კაცს მიჰყავს.

24.
ვოიჩეხ კოსაკი. "პოგრომი". 1907 წ
1905 წლის რევოლუციას თან ახლდა ებრაული პოგრომების ტალღა, მ.შ. პოლონეთში. სურათზე გამოსახულია რუსი კაზაკი ფორმაში და იარაღით პოგრომის ფონზე. სახლები იწვის, გვამები ტროტუარზე დევს. თუმცა, კაზაკი ამ შემთხვევაში არ არის კანონისა და წესრიგის ძალების წარმომადგენელი. ის თავად არის პოგრომისტი. ეს არის ზუსტად ის, რისი თქმაც სურდა მხატვარ ვოიჩეხ კოსაკს. ეს არის რუსული ჯარი: ბანდიტები და მკვლელები.

ყველაფერი მართალია, მხოლოდ ის პოგრომები, რომლებიც მთელ მიწაზე მოხდა, არ იყო ებრაული. მათ მოკლეს და გაძარცვეს თეთრკანიანები. ყველა ერთი და იგივე მეამბოხე კაზაკები თავიანთი შავი მონების ურდოთი .

25.
ვოიჩეხ კოსაკი. „ულანი რუს ტყვეებს ესკორტირებს“. 1916 წ
ეს არის პირველი მსოფლიო ომი. ცხენზე არის მოხალისე ე.წ. ავსტრიის არმიის პოლონური ლეგიონი. დაახლოებით 25 ათასი პოლონელი ნაციონალისტი შევიდა ავსტრიელების სამსახურში და მათ მხარეს იბრძოდა აღმოსავლეთ ფრონტზე. ამ ლეგიონერებმა მოგვიანებით შექმნეს დამოუკიდებელი პოლონეთის ოფიცერთა კორპუსის ხერხემალი.

ჩვენ თვითონვე აღვნიშნავთ, რომ ერთი ლიდერობს სამ პატიმარს! გაიხსენეთ ზემოთ სურათი სხვა კოლონასთან ერთად, როდესაც ერთი პატიმრისთვის რამდენიმე მცველია. ასე რომ, განსხვავება ორივე არმიის ხარისხობრივ შემადგენლობაში აშკარაა. თეთრი და წითელი. სხვათა შორის, სურათზე ტყვეთაგან პირველის სახე უბრალოდ საშინელია .

26.
ვოიჩეხ კოსაკი. "საბჭოთა მტერი"
ისევ ველურების ურდო, ერთი ბოთლით საბერის ნაცვლად. ყურადღება მიაქციეთ მოკლული მოქალაქის ფიგურას მარცხნივ (რომელზეც გოგონა ტირის). ერთი ფიგურა ნახატიდან "პოგრომი".

უბრალოდ სიტყვების გარეშე. წითელი საბჭოთა არმია, როგორც არის.

27.
იერჟი კოსაკი. "სასწაული ვისტულაზე 1920 წლის 15 სექტემბერს". 1930 წ
იერჟი კოსაკი ვოიცეხ კოსაკის ვაჟია. ნახატი ეძღვნება პოლონეთის არმიის კონტრშეტევას ვარშავის მახლობლად 1920 წლის აგვისტოში. საბჭოთა ჯარები ალყაში მოექცნენ, პოლონეთის დედაქალაქი გადაარჩინა. სურათზე ნაჩვენებია პოლონელების შეუჩერებელი შეტევა, რომელსაც საჰაერო ხომალდი და იესო ქრისტე უჭერენ მხარს.

ეს სურათი უბრალოდ განსაცვიფრებელია თავისი საინფორმაციო შინაარსით. და ეს უკვე მე-20 საუკუნეა. თუნდაც იმის გათვალისწინებით, რომ „მართავდნენ“ და დაბუნდოვდნენ ის, რაც ხალხს არ უნდა ენახა, ბევრი რამ ჩანს! დავიწყოთ იმით, რომ აქ ახლოს არსად არის ქრისტე. არც რეალური და არც სიმბოლური. მეომარი გოგონა გამოსახულია ცაზე წინ მიმავალი ჯარების ზემოთ. იგივე, რაც ახლა დგას ალექსანდრეს სვეტზე პეტერბურგში. ანგელოზთა ლაშქრის წინამძღოლი, რომლის გარეგნობა მტერს კარგს არ აძლევდა. დააკვირდით სურათის გაფართოებით. იქ თვითმფრინავები არ იყო. გაიხსენეთ ფრთიანი ჯარები სტეფანეს შესახებ ნახატიდან და გააერთიანეთ ორივე ნახატი იმავე სამხედრო-ისტორიულ მოვლენებში. მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ რა იარაღები, მანქანები და სხვა გაჯეტები გამოიყენეს, როგორც ახლა მათ ვუწოდებთ.
და ეს სურათიც გადაკეთდა. მოდით შევადაროთ ვარიანტები.

28.
იერჟი კოსაკი. „გაქცეულ კომისარს დევნა“. 1934 წ
წითელ პერანგში გამოწყობილი კომისარი შორდება პოლონელ ლანცერებს.

29.
იერჟი კოსაკი. "კუტნოს ბრძოლა". 1939 წ
ქვები ტანკებზე: შუბები ვერმახტის წინააღმდეგ. ეს არის სერიიდან "ერთი თოფი ხუთისთვის", პოლონური ვერსია. უცნობი მოდელის ტანკები, ლუქები იმ მხარეს, სადაც მხედრები ისვრიან პიკებს...

ძალიან საინტერესო სამუშაო. რა საოცარი, აქამდე არნახული ტანკებია ეს ცალკე საუბარია და უფრო მეტი იმ მამაკაცებისთვის, ვისაც ეს ესმით. მაინტერესებდა ამ ტანკებს მსუბუქი მეომრები რომ ესხმოდნენ... და ძალიან საინტერესო მოახლოებული რაზმი მარჯვნივ. შეიძლება ისევ ფრთები აფრინდეს მხედართა თავებზე? დამახასიათებელი კი ის არის, რომ მეომრები უკვე გადმოვიდნენ მათთან ყველაზე ახლოს ტანკიდან და ყოველმხრივ ავლენენ შემდგომ არაწინააღმდეგობას.

30.
იერჟი კოსაკი. "კუტნოს ბრძოლა". 1943 წ
ნახატის პირველ ვერსიაში გარკვეულმა გაუგებარმა მომენტებმა აიძულა მხატვარი გადაეწერა იგი რამდენიმე წლის შემდეგ.

ჩემი აზრით, ეს ნახატი ჯერჟი კოსაკს არ ეკუთვნის! ჯერ ერთი, არ არსებობს ხელმოწერა, განსხვავებით მისი ყველა ნამუშევრისგან. მეორეც, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მხატვარი ხელახლა გააკეთებს თავის ქმნილებას, რათა მოეწონოს მათ, ვინც რაღაც არ ესმის. ეს არის მოგვიანებით "პოლიტიკურად სწორი" ცვლილება. მხატვართა კავშირში საკმარისი ხალხი იყო. იყო ვინმე სამუშაოს შემსრულებელი.

31.
იულიუს სტუდნიცკი. "სტახანოვკა გერტრუდა ვისოცკაია." 1950 წ
მარცხნივ ყუთში ნათქვამია Centrala rybna. უფროსი თევზი!

თუმცა ეს არც ისე სახალისო იყო.

32.
ფელიქს კაი-კრჟევინსკი. "პოლონელი პატიმრები ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე". 1940 წ

33.
ფელიქს კაი-კრჟევინსკი. "მშიერი სტეპი. ყაზახეთი". 1945 წ
დეპორტირებული პოლონელები ცენტრალურ აზიაში. ნახატი, სავარაუდოდ, მხატვრის და, ელიზაბეტ კრჟევინსკაა.

34.
იერჟი ზიელინსკი. "ღიმილი, ან 30 წელი, ან ჰა-ჰა-ჰა", 1974 წ
ცნობილი ნახატი პოპ არტის სტილში. შეკერილი ტუჩები სიმბოლოა ცენზურასა და იმდროინდელ პოლონეთში კომუნისტურ დიქტატურაზე. უფრო მეტიც, სამი ჯვარი არის 30 რომაული ციფრებით, მხოლოდ 1974 წელს გავიდა ოცდაათი წელი საბჭოთა არმიის პოლონეთში ჩასვლიდან (1944), რამაც ასევე მოიტანა ახალი ძალა. და ბოლოს, თუ რუსულად წაიკითხავთ, მარტივია: Ჰაჰაჰა :)

ორიგინალი აღებულია uglich_jj რუსეთის ისტორიაში პოლონელი მხატვრების ნახატებში...

იმედი ვიქონიოთ, რომ ამ ადამიანების ფოტოები ყალბი არ არის .

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი