პონტიუს პილატე - პერსონაჟის აღწერა. პონტიუს პილატე - პერსონაჟის აღწერა საყვარელი ადამიანის შეხვედრა

პონტიუს პილატი არის მ.ა. ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ (1928-1940) ცენტრალური პერსონაჟი. მე-2 საუკუნის დასაწყისში ჩნდება ასტროლოგი მეფის ვაჟი, იუდეის სასტიკი პროკურორის, მხედარი პ.პ., მეტსახელად ოქროს შუბი. თავი „თეთრი მოსასხამით სისხლიანი გარსით, აერია კავალერიული სიარული“, რომელიც გამოდის სიუჟეტის წინა პლანზე, სადაც ის უხილავად იქნება მის სრულ დასრულებამდე, ეპილოგის ბოლო ფრაზამდე. მისი ეს არსებობა განპირობებულია მთავარი სიუჟეტური მოვლენით, რომელიც აკავშირებს თხრობას: ოსტატის მიერ შედგენილი რომანი დაწერილია მასზე, პილატე პონტოელზე. გმირის გმირი ერთდროულად მოქმედებს როგორც პერსონაჟი „უძველეს“ თავებში, რომლებიც ქმნიან „რომანს რომანში“. ორი პილატე, „ლიტერატურული“ და „ისტორიული“, არანაირად არ განსხვავდება ერთმანეთისგან; ისინი ქმნიან ერთიან გამოსახულებას, რომელიც ობიექტურდება თხრობაში. "

მხატვრული ფანტაზიის ნაყოფი არ არის ოსტატის მიერ შექმნილი ლიტერატურული“ პ.პ. ის "გამოიცნეს", როგორც სინამდვილეში იყო და, შესაბამისად, მთლიანად ემთხვევა "ისტორიულს", რაზეც ბალანდი საუბრობს ბერლიოზთან და ივან ბეზდომნისთან საუბრისას პატრიარქის აუზებთან. ორივე პილატესის ვინაობას ადასტურებს თავად ვოლანდი, ერთადერთი ცოცხალი მოწმე, რომელიც ინკოგნიტოდ იმყოფებოდა ჰეროდე დიდის სასახლეში იეშუა ჰა-ნოზრისთან პ.პ.-ს საუბრის დროს, რომელმაც იცის, მაგალითად, როგორ ცდილობდა პროკურორი ” გადაარჩინე“ იუდა კირიათისგან, რომელმაც საკუთარი ყურით მოისმინა პილატეს პასუხი ლევი მათეს კითხვაზე იუდას მკვლელის შესახებ: „მე გავაკეთე ეს“. რომანის ბოლოს, ათავისუფლებს თავის გმირს, ოსტატი ერთდროულად ათავისუფლებს „ბიბლიურ“ პილატეს, რომელსაც სინდისის ქენჯნა ტანჯავდა ორი ათასი წელი. გამოსახულების შექმნის პროცესში პ.პ. ბულგაკოვმა გამოიყენა რამდენიმე წყარო. პირველი მნიშვნელობით იყო კანონიკური სახარებები, რომლებშიც მწერალმა შეაგროვა ძირითადი სიუჟეტური გარემოებები: პ.პ. არ პოულობს დანაშაულს იესოს ქმედებებსა და სიტყვებში (ლუკა, 23:5; იოანე, 18:38), ცდილობს მის გადარჩენას (იოანე). 19:12), პილატეს ზეწოლა ექვემდებარება მღვდელმთავრების მხრიდან და აღელვებული ხალხი ყვირის „ჯვარს აცვი მას!“ და ბოლოს, საბოლოო გადაწყვეტილებას სიკვდილით დასჯის შესახებ იღებს პროკურორი კეისრის შიშით: „ იუდეველები ყვიროდნენ: „თუ გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არ ხარ“ (იოანე 19:12). გამოსახულების სავარაუდო წყარო იყო გერმანელი ისტორიკოსის გ. : სხვა ავტორებს სჯერათ მისი მეექვსე. კიდევ ერთი ლიტერატურული წყარო იყო ინგლისელი თეოლოგის F.W. Farrar-ის წიგნი „იესო ქრისტეს ცხოვრება“ (1874, რუსული თარგმანი 1885). თავში "იესო ქრისტე პილატეს წინაშე" ფარარმა აღწერა ჰეგემონის "რომაული ზიზღი" ებრაელების მიმართ და ისაუბრა მის "მშიშად მორჩილებაზე". ბოლო პუნქტმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიიღო ბულგაკოვისგან. მწერალს ასევე ჰქონდა ლეგენდები, რომლებიც დაკავშირებულია P.P. დაახლოებით ერთ ბულგაკოვს შეეძლო ზოგიერთი მათგანის წაკითხვა ბროკჰაუზისა და ეფრონის „ენციკლოპედიურ ლექსიკონში“. დიდ პარასკევს, შვეიცარიის ალპების მთის ბორცვზე, რომელსაც პილატეს ეძახიან, პროკურორის აჩრდილი ჩნდება და ხელებს იბანს და ამაოდ ცდილობს დანაშაულში თანამონაწილეობისგან თავის დაღწევას. ბოლო თავის ვითარება შეიძლება ამ ლეგენდას უკავშირდებოდეს - კლდოვან მწვერვალს, სადაც ოსტატი ხვდება P.P.-ს და ათავისუფლებს მას ცოდვისგან. რაც შეეხება თავად ბულგაკოვის მიერ შედგენილ შეთქმულების მოტივებს, ეს არის პროკურორის მონაწილეობა იუდას მკვლელობაში. სახარების მიხედვით მან თავი ჩამოიხრჩო. P.P.-ს გამოსახულების გათვალისწინებით ლიტერატურული გენეალოგიის თვალსაზრისით, შეიძლება აღინიშნოს აგასფერის კვალი. პუშკინის ბორის გოდუნოვის გამოსახულებასთან შედარების საფუძველი არსებობს: სინდისზე ლაქის მოტივი, რომელიც შემთხვევით გაჩნდა და ფსიქიკური ტანჯვის მიზეზი გახდა, იმდენად მტკივნეული, რომ „მიხარია, რომ გავრბივარ, მაგრამ წასასვლელი არსად არის. ბულგაკოვის გმირებს შორის არ არსებობს სხვა პერსონაჟი, რომელიც მასშტაბით P.P.-ს შეედრება, თუმცა მისი ზოგიერთი მახასიათებელი შეიძლება დაიჭიროს ხლუდოვში ("რბენი"), ლუიში ("წმინდანის კაბელი"). ბულგაკოვის რომანში პ.პ. იერარქიული ძალაუფლების შეჯახება, უსაზღვრო ყველაფერზე დაბალი და სრულიად დაუცველი, უიარაღო მაღლის წინაშე. ეს რომის ჰეგემონს სოციალურად მშიშარად აქცევს. ეს უკანასკნელი მით უფრო თვალშისაცემია, რადგან სიმხდალეს ავლენს ადამიანი, რომელიც არის მამაცი, მტკიცე და ბუნებით სასტიკი. თუ სიმხდალე ზოგადად ყველაზე უარესი მანკიერებაა (იეშუა ჰა-ნოზრის სიტყვები), მაშინ ძლიერში ის ასევე სამარცხვინოა. ეს არის მწერლის მთავარი იდეა პონტიუს პილატეს გამოსახულების კითხვისას. გმირი, რომელმაც თავი ისტორიული სირცხვილით დაიფარა.

სექციები: ლიტერატურა

(სლაიდი No2)

სამიზნე:დააკვირდით ლიტერატურული ტექსტის დეტალებს, იმავდროულად გააანალიზეთ საკუთარი გრძნობები, რომლებიც წარმოიშვა პერსონაჟების მიმართ მომხდარ მოვლენებზე საპასუხოდ.

(სლაიდი No3)

Დავალებები:

• ახსენით პონტიუს პილატეს ქმედებების მიზეზები მის ემოციურ გამოცდილებაზე დაკვირვებით; შეამჩნია ყველა დახვეწილობა მის ქცევაში, მეტყველებაში, ინტონაციაში, აუხსენით მისი გრძნობების შეუსაბამობა.
• გააანალიზეთ საკუთარი გრძნობები, რომლებიც ჩნდება ტექსტის კითხვისას.
• შეადგინეთ თქვენი გრძნობების ფსიქოლოგიური ლექსიკონი.

აღჭურვილობა: Microsoft Power Point პრეზენტაცია (დანართი 1), Whatman ქაღალდის ორი ფურცელი, მარკერები

გაკვეთილების დროს

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

ასე რომ, დღეს ვიწყებთ მ.ა.-ს რომანის მე-2 თავის ანალიზს. ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის არსებობის მარადიულ პრობლემებზე: სიკეთე და ბოროტება, რწმენა და ურწმუნოება, ღალატი და სიყვარული, ძალა და თავისუფლება, მონანიების პრობლემა და სამართლიანი შურისძიება.

ჩვენს წინაშე იხსნება ადამიანური ზნეობის მთელი პანორამა, რომელიც ავლენს სამყაროსავით ძველ და თვით სიცოცხლესავით მარადიულ კითხვებს. რა არის ადამიანი? არის ის პასუხისმგებელი თავის საქმეებზე? შეიძლება თუ არა ყველაზე მძიმე გარემოებებიც კი გაამართლოს ამორალური ქმედება? მოგეხსენებათ, რომ ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ნაწილი, მისი ცალკეული თავები, არის მისი გმირის, ოსტატის რომანი, რომელიც ვითარდება თითქმის ორი ათასი წლის ისტორიაში, მაგრამ აქვს პირდაპირი კავშირი საქართველოში მიმდინარე მოვლენებთან. მოსკოვი 1930-იან წლებში. ამ რომანის სიუჟეტი მოგვაგონებს იესო ქრისტეს ჯვარცმის ბიბლიურ ზღაპარს და იძლევა რეალურად მომხდარი მოვლენების დოკუმენტურ-ზუსტი წარმოდგენის შთაბეჭდილებას, ვინაიდან მისი გმირები თითქმის ისტორიული ფიგურები არიან. თუმცა არის რაღაც რაც განასხვავებს ოსტატის რომანს.

მათეს სახარებაში ნათქვამია, რომ აღდგომის წინა დღეს 12 მოწაფე შეკრიბა ბოლო ვახშამზე, იესო ქრისტემ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი ერთ-ერთი მათგანის ღალატის გამო...

(სლაიდი No4)

სტუდენტის შეტყობინება ქრისტეს ჯვარცმის ბიბლიური ამბის შესახებ (მოგვითხრობს ლეგენდას ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ, ავსებს ისტორიას ბიბლიიდან შემდეგი ციტატებით:

„ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ერთი თქვენგანი მიღალატებს.

ამის გამო მოწაფეები შეწუხდნენ და ერთმანეთის მიყოლებით დაუწყეს კითხვა:

- მე არ ვარ, უფალო?

მაშინ იუდამ, რომელმაც ადრე გასცა იგი, ასევე ჰკითხა:

- რა თქმა უნდა, მე არა, მასწავლებელო?

იესომ უპასუხა:

- Დიახ შენ...

(მათეს სახარება, თავი 26 (20–22, 25, 46–52,) თავი 27 (1–5)

მასწავლებელი:ეჭვგარეშეა, რომ იეშუა ჰა-ნოზრი არის იესო ქრისტეს ერთგვარი ორეული. უფრო მეტიც, იეშუა არამეულად ნიშნავს უფალს (ხსნას), ხოლო ჰა-ნოზრი ნაზარეთიდანაა. ბეთლემში დაბადებული იესო ქრისტე კარიერის დაწყებამდე მუდმივად ცხოვრობდა ნაზარეთში, რის გამოც მას ხშირად იესო ნაზარეველს უწოდებენ. რა არის, თქვენი აზრით, სახარებისეული ამბის ინტერპრეტაციის თავისებურება?

(მწერალმა საგრძნობლად გააღრმავა ბიბლიური სიუჟეტი, გადმოსცა გმირების განცდებისა და გამოცდილების მთელი დიაპაზონი, მან „ჰუმანიზაცია“ მოახდინა მათ, რაც მკითხველში იწვევს მათ მიმართ თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. ის მათ მორალურ არჩევანზე აყენებს და, როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ყველას მიმართავს: „შეგიძლიათ იეშუასავით გაბედული და გადამდგარი მიიღოთ ტანჯვა თქვენი იდეის სახელით, ბოლომდე შეინარჩუნოთ რწმენა ადამიანში კარგი დასაწყისის მიმართ, ერთი იოტი სიმწარის და თქვენი ბედის მიმართ წყენის გრძნობის დაშვების გარეშე. ?”)

M.A. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" შესწავლის მეორე გაკვეთილზე თქვენ მიიღეთ დავალება: ხელახლა წაიკითხეთ "პონტიუს პილატეს" მე-2 თავი და უპასუხეთ კითხვებს:

1. შეგვიძლია თუ არა, გულწრფელად თანაუგრძნობთ იეშუას, გვესმის მისი სასჯელის უსამართლობა, კატეგორიულად დავგმოთ პილატე მისი სისასტიკისთვის? რა არის პილატეს ნამდვილი დანაშაული?
2. რატომ აღმოჩნდა გარემოებები უფრო მაღალი ვიდრე პროკურორის სურვილი მქადაგებლის გადარჩენისთვის? რატომ იყო იეშუა ამ გარემოებებზე მაღლა?
3. ჰქონდა თუ არა პილატეს არჩევანის საშუალება, რატომ აირჩია მაინც ბოროტება?

ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია შინაარსის გადახედვით, მაგრამ M.A. ამას რატომღაც აღწერს. ბულგაკოვის გამოცდილება პილატეს შესახებ? იქნებ ყველაფერი ისეთი მარტივი არ არის, როგორც ჩანს?

ინდივიდუალური საშინაო დავალება (2 მოსწავლის შეტყობინება მათი სლაიდის პრეზენტაციით)

1 მოსწავლემ შეასრულა დავალება: თვალყური ადევნოს როგორ იცვლება პონტიუს პილატეს განწყობა. შეადგინეთ თქვენი გრძნობების ლექსიკონი, რომელიც წარმოიშვა მე-2 თავის კითხვისას.

2, მოსწავლე აანალიზებს იეშუა ჰა-ნოზრის ქცევას და ადგენს საკუთარი გრძნობების ლექსიკონს.

(სლაიდი No5)

1 მოსწავლის გამოსვლა:

როგორც კი ბულგაკოვი ჰეროდე დიდის სასახლეს გაგვაცნობს და პონტიუს პილატეს გაგვაცნობს, ერთგვარი შფოთვის ატმოსფერო მაშინვე გვიპყრობს თვალს. ამას ადასტურებს პილატეს მტკივნეული მდგომარეობა („ისევ დაიწყო ჰემიკრანიის შეტევა, როცა თავის ნახევარი მტკივა“).

ასე რომ, პროკურორს პირველად ვხვდებით გაღიზიანებული. იგრძნობა, რომ სასახლის მაცხოვრებლები და ახლობლები მიჩვეულები იყვნენ მისი ხასიათის სისასტიკესა და სიმკაცრეს. მასთან მიყვანილ პატიმარს საუბრისას ის წყვეტს მას შუა წინადადებაში, როდესაც იეშუა მიმართა მას: „კეთილო კაცო...“ პილატე აცხადებს, რომ იერშალაიმში ყველა მასზე ჩურჩულებს: „მრისხანე მონსტრი“, „და ეს აბსოლუტურად მართალია“. მისი სიტყვების დასადასტურებლად პილატემ იხმობს ასისთავზე, შესანიშნავი მარკ ვირთხა-მკვლელი: „კრიმინალი მეძახის „კარგ კაცს...“ აუხსენი, როგორ დამელაპარაკო. მაგრამ ნუ დასახიჩრებთ. ”

(ჩნდება შიშის და დაბნეულობის რაღაც საშინელი გრძნობა და კითხვა: „რატომ?“)

მაგრამ მოგვიანებით, როგორც ჩანს, თავად პილატე დაინტერესდა ამ კაცთან საუბრით. ბოლოს და ბოლოს, „ყველაზე მარტივი რამ იქნება ამ უცნაური მძარცველის აივნიდან გაძევება მხოლოდ ორი სიტყვის წარმოთქმით: „ჩამოკიდეთ“. თუმცა პროკურორი ამას არ აკეთებს. და როცა იეშუა უხსნის პროკურორს თავისი ტანჯვის მიზეზს („სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ შენ გტკივა თავი... არათუ არ შეგიძლია ჩემთან საუბარი, არამედ გიჭირს ჩემი შემოხედვაც კი. ...“), პილატე უბრალოდ გადატვირთულია.

პროკურორი წყნარდება, როდესაც იეშუა აგრძელებს საუბარს, რომ „მსოფლიოში ბოროტი ხალხი არ არსებობს“ და თავისთავად ჩამოყალიბდა ფორმულა: „ჰეგემონმა შეისწავლა მოხეტიალე ფილოსოფოსის იეშუას, მეტსახელად ჰა-ნოზრის საქმე და არ აღმოაჩინა მასში რაიმე დანაშაული. კერძოდ, მე ვერ ვიპოვე ოდნავი კავშირი იეშუას ქმედებებსა და იერშალაიმში ბოლო დროს მომხდარ არეულობას შორის. მოხეტიალე ფილოსოფოსი ფსიქიკურად დაავადებული აღმოჩნდა. ამის შედეგად სიკვდილით დასჯა... პროკურორი არ ამტკიცებს...“

(აქ მკითხველი უნებურად ახარებს პროკურორს და იეშუას და უკვე ელოდება ბედნიერ დასასრულს.) და უცებ აღმოჩნდება, რომ ყველაფერი არასწორია.

- ყველაფერი მის შესახებ? – ჰკითხა პილატემ მდივანს.

- არა, სამწუხაროდ, - მოულოდნელად უპასუხა მდივანმა და პილატეს პერგამენტის კიდევ ერთი ნაჭერი გადასცა.

-კიდევ რა არის? - ჰკითხა პილატემ და წარბები შეჭმუხნა.

(ეს ის ადგილია, სადაც მე ძალიან მინდა, რომ ეს მეორე პერგამენტი იქ არ იყოს; მეშინია, რომ ის ყველაფერს გააფუჭებს.)

იგივეს გრძნობს თავად პროკურორი, რომელიც მთელი არსებით ცდილობს საფრთხის თავიდან აცილებას, იეშუასთვის ნიშნების მინიჭებასაც კი. (აქედან გამომდინარე, მღელვარებისა და შფოთვის გრძნობა იზრდება), უფრო მეტიც, პილატეს აქვს საშინელი ჰალუცინაცია, რომელიც, როგორც ჩანს, უბედურებას უწინასწარმეტყველებს: ”ასე რომ, მას მოეჩვენა, რომ პატიმრის თავი სადღაც გაცურდა და მის ადგილას სხვა გამოჩნდა. ამ მელოტ თავზე იჯდა თხელკბილიანი ოქროს გვირგვინი; შუბლზე იყო მრგვალი წყლული, რომელიც კანს აფუჭებდა და მალამოთი იყო გაჟღენთილი, ... შორიდან, თითქოს საყვირები ჩუმად და მუქარით უკრავდნენ და ძალიან ნათლად ისმოდა ცხვირის ხმა, რომელიც ამპარტავნულად ხაზავდა სიტყვებს: „კანონი. of lese majeste...“ იეშუას ამბავი იმის შესახებ, თუ რა და როგორ ელაპარაკა მან იუდას კარიათიდან, რაც იწვევს პილატეს უიმედობის განწყობას. გრძნობს, რომ გულუბრყვილო პატიმრის გადარჩენის შანსს კარგავს. (ძლიერდება შფოთვის გრძნობა)

(სლაიდი No6)

2 მოსწავლის გამოსვლა:

სასტიკ, უსამართლო დასჯას, როგორც ჩანს, აღშფოთებაც კი არ გამოუწვევია დაკავებულში. ის უბრალოდ ბავშვივით ეკითხება ცენტურიონს მისი მუქარის ტონის საპასუხოდ: „მესმის შენი. Არ დამარტყა." (ეს იწვევს მასში ინტერესს და პატივისცემას)

(სლაიდი No7)

მომავალში, პილატესთან საუბრის გულწრფელობა და სიმარტივე უბრალოდ მიმზიდველია.

(სლაიდი No8)

ამიტომ პასუხის პირდაპირობამ პილატეს თავხედობა დაარტყა: „არ გგონია, რომ ჩამოკიდე, ჰეგემონო? თუ ასეა, ძალიან ცდებით." (ამ მომენტში არსებობს იმის შიში, რომ იეშუამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს) პილატე „აკანკალდა და კბილებში უპასუხა: „მე შემიძლია ამ თმის შეჭრა“.

- გამიშვებ, ჰეგემონო, - ჰკითხა უცებ პატიმარმა და მისი ხმა შეშფოთებული გახდა, - ვხედავ, რომ ჩემი მოკვლა უნდათ.

(განჩინების გამოტანის მომენტში მკითხველს უთანხმოების ძლიერი განცდა უჩნდება იმასთან დაკავშირებით, რაც ხდება: ასე ნათლად ჩანს პროკურორის სისასტიკე და მისი უძლურება.)

(სლაიდი No9)

„გჯერა, უბედურო, რომ რომის პროკურორი გაათავისუფლებს იმ კაცს, ვინც შენ თქვა? მე არ ვიზიარებ შენს აზრებს!”

საინტერესოა, რომ პილატე არ წყნარდება, მაგრამ აწყობს შეხვედრას სენდრიონის პრეზიდენტთან, კაიფასთან. მასთან საუბარი იყო იეშუას გადარჩენის უკანასკნელი იმედი და პილატემ ყველა ღონე იხმარა ამის მისაღწევად.

ამის შემდეგ მას სევდა ეუფლება, უძლურების საშინელ რისხვაში ვითარდება. პროკურორი აცნობიერებს თავის დანაშაულს და გრძნობს საშინელ სინდისის ქენჯნას, შემდეგ კი თითქმის აღშფოთებულია მის მიმართ უკანასკნელი იმედის გათელვის გამო. პროკურორს ღია აღშფოთება ეუფლება:

"მაშინ გახსოვთ გადარჩენილი ვარ-რავანი და ინანებთ." მაგრამ მღვდელმთავარი მტკიცეა:

„...თქვენ გინდოდათ მისი გათავისუფლება, რათა ხალხი დაბნეულიყო, სარწმუნოება აღაშფოთა და ხალხი რომაული ხმლების ქვეშ მოექცია! მაგრამ მე, იუდეველთა მღვდელმთავარი, სანამ ცოცხალი ვარ, არ დავუშვებ ჩემი სარწმუნოების დაცინვას და დავიცავ ხალხს!”

(ამ სცენის წაკითხვისას ისეთი აღშფოთება იგრძნობთ, რადგან არ არსებობდა ძალა, რომელსაც შეეძლო აღეკვეთა ეს აბსურდული და ამაზრზენი უსამართლობა.)

პლატფორმისკენ მიმავალი და სასჯელის სიტყვების წარმოთქმისას პილატე არც კი უყურებს დამნაშავეების მიმართულებით. ”მან ვერაფერი დაინახა. მას ეს არ სჭირდებოდა. მან უკვე იცოდა, რომ მის უკან კოლონა უკვე მიდიოდა მელოტი მთის ჰა-ნოცრისკენ, რომელსაც თავად პროკურორმა გამოუტანა სასიკვდილო განაჩენი და რომლის ნახვაც მას ყველაზე მეტად სურდა ცოცხალი“.

(როდესაც ამ სტრიქონებს კითხულობ, აღშფოთების და საშინელების გრძნობა გიპყრობს. და ასევე უძლურება. შეგიძლია მხოლოდ უყურო იმას, რაც ხდება.)

(სლაიდი No10)

ლექსიკონი, რომელიც ასახავს გრძნობებსა და გამოცდილებას თავის კითხვისას

პონტიუს პილატე	იეშუა
შიში (გაუგებარი სისასტიკე)	თანაგრძნობა (უბრალოდ)
დაბნეულობა (რატომ სცემეს)	ინტერესი (გულწრფელი, ბავშვივით)
ცნობისმოყვარეობა (საუბრის შედეგი)	პატივისცემა (გამძლეობა, უშიშრობა)
მღელვარება (უბედურების წინასწარმეტყველება)	შიში (შეიძლება ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს)
შფოთვა (წინადადება)	სიხარული (ბედნიერი დასასრულის მოლოდინი)
სასოწარკვეთა (ჩაწერილი ჩვენება)	შიში (ყოველ შემთხვევაში ის არ ანგრევს ყველაფერს)
უძლურება (არავინ დაეხმარება)	შფოთვა (იეშუას სიმტკიცე)
აღშფოთება (უსამართლობისგან)	უთანხმოება (პროკურორის გადაწყვეტილებასთან)
ზიზღი (მშიშრობა ყველაზე საზიზღარი თვისებაა)	საშინელება (სასიკვდილო განაჩენი)

მასწავლებელი:ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პონტიუს პილატეს ფიგურა მართლაც რთული და წინააღმდეგობრივია. მას სურდა იეშუას გადარჩენა, გააცნობიერა სინედრიონის მიერ გამოტანილი განაჩენის უსაფუძვლობა. მაგრამ ყოვლისშემძლე პროკურორიც კი, ადამიანი, რომლის ერთი შეხედვაც ადამიანს დაბუჟებას იწვევს, უძლური აღმოჩნდა იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა. რატომ აღმოჩნდა გარემოებები უფრო მაღალი ვიდრე პილატეს სურვილები? რატომ იყო იეშუა ამ გარემოებებზე მაღლა? ჰქონდა თუ არა პროკურორს არჩევანი? და მაინც რატომ აირჩია ბოროტება?

ჯგუფური დავალება(შესრულებულია კომპიუტერებზე ან Whatman ქაღალდზე)

ჯგუფი 1შეადგინეთ იეშუა ჰა-ნოზრის ხასიათის თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა რომანის მე-2 თავში.

ჯგუფი 2შეადგინეთ პონტიუს პილატეს პერსონაჟის თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა რომანის მე-2 თავში.

ჯგუფების წარმომადგენლების გამოსვლა, რომლებიც იცავენ თავიანთ სამუშაოს.

(სლაიდი No11)

შედარება:მოსწავლეებს ეძლევათ მასწავლებლის მიერ შედგენილი პერსონაჟების ხასიათის თვისებების ფერთა სპექტრი. მასწავლებლის განმარტება:

იეშუა არის ინდივიდუალური თავისუფლების იდეალი. მისი მთავარი თვისებაა ადამიანობა.

(სლაიდი No12)

მთავარი მიზანი დედამიწაზე არის ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სამეფოს მშვიდობიანი ქადაგება. და ამიტომ ვერანაირი ძალა ვერ აიძულებს მას ღალატოს სიკეთისადმი რწმენაზე.(გავიხსენოთ ეპიზოდი, როცა სიკვდილის წინ ის ჯალათს არა თავისთვის, არამედ სხვისთვის სთხოვს: „დალიე“). ის არ ღალატობს თავის სამუდამოდ მიღებულ რწმენას – თავის სიმართლეს. მას შინაგანად აკრავს ნათელი გრძნობების ჰალო: სიყვარული, თავისუფლება, სიკეთე.

პილატე ყოველთვის გაღიზიანებული, გამწარებული, უნდობელი და სასტიკია. გარდა ამისა, მან უნდა იცხოვროს ქალაქში, რომელიც მას სძულს, ის მართავს ხალხს, რომელიც არ მოსწონს. მისი ნება არ შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს სასულიერო პირების უმაღლესი ხელისუფლების ნებას დიდი კეისრის, მღვდელმთავრების და მთელი სინედრიონის სახით. მაშასადამე, პილატე შინაგანად შეკრული აღმოჩნდება, თავის პოზიციაზეა დამოკიდებული.

ის მუდმივად განიცდის შინაგან უთანხმოებას.

იეშუაში პილატე გრძნობდა იმას, რაც თავად აკლდა: გაგება, გულწრფელობა, მგრძნობელობა, სიმტკიცე. გარდა ამისა, ამ ფილოსოფოსს შეეძლო გამოეცნო არა მხოლოდ მისი მარტოობა და ტანჯვა, არამედ მოეხსნა ფიზიკური ტკივილი და გაუღვიძა დიდი ხნის დავიწყებული გრძნობები. მას სურს დაეხმაროს იეშუას.

პროკურორი არჩევანის წინაშე დგას: ან გადადგას ნაბიჯი იეშუას გადასარჩენად და ამით მიაღწიოს სიკეთეს; ან გაანადგურე იგი და ჩაიდინე ბოროტება.

პილატეს მშვენივრად ესმოდა იეშუას სასჯელის უსამართლობა და მთელი სულის ძალით სურდა კარგის არჩევა

მაგრამ მეორე მხრივ, პროკურორი ძლიერი მმართველია. მას არ შეუძლია გაუშვას ადამიანი, რომელმაც თქვა ის, რაც თქვა ძალაუფლებაზე და რაც ჩაწერილია არა მხოლოდ იუდას მოხსენებაში, არამედ პროკურორის მდივნის ოქმშიც. მაშინ კარიერა და თანამდებობა დაინგრევა. ის - კეისრის მონა, მისი თანამდებობა და კარიერა. პილატე ირჩევს ბოროტებას, ღალატობს სინდისს.

თავისუფლად წყვეტდა სხვის ბედს, მაგრამ, თურმე, საკუთარ ქმედებებსა და ქმედებებს ვერ აკონტროლებს. და ამიტომ პილატე განწირულია მარადიული ფსიქიკური ტანჯვისთვის, დანაშაულისთვის, რომლის გამოსყიდვა თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში მან ვერ შეძლო, რადგან არ არსებობს იმაზე დიდი მანკიერება, ვიდრე სიმხდალე.

დასკვნა:იეშუა მიდის, პროკურორი კი ათასობით წელი რჩება მარტოობის საკანში, სადაც ოცნებობს მთვარის გზაზე, რომლითაც დადის და ესაუბრება პატიმარ ჰა-ნოცრის, რადგან, როგორც თავად აცხადებს, არაფერი უთქვამს უკან. შემდეგ ნისანის გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღეს. და ელოდება და იმედოვნებს, რომ აპატიებენ და გაათავისუფლებენ.

ლიტერატურული ნახატი სრულიად ემთხვევა ისტორიულ ნახატს, თუნდაც მცირე დეტალებში და დახვეწილობაში. ხოლო პილატეს სახელი - როგორც ევანგელისტური ფიგურისა და როგორც ბულგაკოვის პერსონაჟის - მუდამ ხელჩართული იქნება იეშუა იესოს სახელთან, როგორც სასჯელი უმოქმედობისთვის. უკვდავება საუკუნეების მანძილზე მისი წყევლაა.

პილატეს გამოსახულებით, მისი ბედით, გონებრივი ტანჯვით ბულგაკოვი გვარწმუნებს, რომ ადამიანი პასუხისმგებელია თავის საქმეებზე. როგორც ცოცხალ არსებას, მას შეუძლია მთელი ძალით აღუდგეს თავისი მოქალაქეობრივი მოვალეობის შესრულებას და იპოვნოს გამართლება თავისთვის - სიცოცხლის წყურვილში, ჩვევებში, მშვიდობის ბუნებრივ სურვილში, ტანჯვის ან ზემდგომების, შიმშილის, სიღარიბის შიშით. , გადასახლება, სიკვდილი. მაგრამ როგორც ზნეობრივი ცნობიერების მქონე სულიერი არსება, ის ყოველთვის პასუხისმგებელია თავისი სინდისის წინაშე. აქ მას არ ჰყავს მოკავშირეები, რომლებზეც მას შეეძლო თავისი პასუხისმგებლობის ნაწილი მაინც გადაეტანა და არც ერთი გარე გარემოება და არჩევანის პირობები არ შეიძლება იყოს მისი გამართლება.

ასეთ დასკვნამდე მიდიხართ პონტიუს პილატეს მიერ განცდილი ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობების ანალიზით. მის სიტყვებში, თვალებსა და ხმაში მრავალფეროვანი გრძნობებია აღბეჭდილი: უიმედობა, სევდა, გაბრაზება, სასოწარკვეთა. და გამოდის, რომ პილატე ტანჯული ადამიანია, ავადმყოფობითა და გაუგებრობით გამწარებული, თავისი ძალით ბორკილი. მაგრამ რაც მთავარია - მარტოსული, ჭკვიანი, ღრმა გრძნობა.

ცხოვრებაში ყოველთვის არის არჩევანი, ყველაზე ერთი შეხედვით უიმედო სიტუაციებშიც კი ადამიანმა უნდა მიიღოს რაიმე გადაწყვეტილება. და ეს მხოლოდ მასზეა დამოკიდებული, როგორ იცხოვრებს ის უფრო დიდხანს: ჰარმონიაში თუ მის სინდისთან.

(სლაიდები No. 13, 14)

გაკვეთილის შეჯამება:რისთვის სჭირდებოდა ბულგაკოვს ასეთი მხატვრული მოწყობილობა - თანამედროვეობის ნარატივის პარალელურად, რომ ასევე შეესრულებინა ოსტატის მიერ დაწერილი რომანის ხაზი და მოთხრობილიყო ორი ათასი წლის წინ მომხდარ მოვლენებზე? ( რომანი ეძღვნება მარადიულ პრობლემებს, ისინი არსებობენ აწმყოში, ისევე როგორც ათასობით წლის წინ. კაცობრიობას ჭეშმარიტებამდე დიდი დრო დასჭირდება და მიაღწევს თუ არა თავის ცოდნას უცნობია).

გაკვეთილის ქულები.

Საშინაო დავალება:შეარჩიეთ მასალა, რომელიც ეხება ა) ოსტატის ისტორიას, ბ) მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში ცხოვრების ზოგად ატმოსფეროს, მე-5, მე-6, მე-7, მე-9, 13, 27 თავების გამოყენებით.

ლიტერატურა:

1. „მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" მოსკოვი "ოლიმპი" 1997 წ
2. მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა, ნაწილი 2" რედაქტორი V.P. ჟურავლევა მოსკოვის "განმანათლებლობა" 2006 წ.
3. ”მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მკითხველი“ შედგენილია A.V. ბარანიკოვი, თ.ა. კალგანოვა მოსკოვი „განმანათლებლობა“ 1993 გვ.332.
4. მ.პ. ჟიგალოვი „მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა საშუალო სკოლაში“ მ.ბულგაკოვი და მისი რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ კვლევაში გვ. 10-9 მინსკი 2003 წ.
5. ჟურნალი „ლიტერატურა სკოლაში“ No7 2002 წ.გვ.11-20.
6. პრეზენტაციის შესაქმნელად გამოყენებული იქნა ინტერნეტ რესურსები.

"ოსტატი და მარგარიტა" ბულგაკოვის ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარია. რომანი საკმაოდ რთული გასაგებია, მაგრამ შეიცავს ყველაზე ღრმა მნიშვნელობას, რასაც ავტორი მკითხველს გადმოსცემს. ეს რომანი ძნელია რომელიმე კონკრეტულ ჟანრს მიაკუთვნო. ეს არის იგავის რომანი, სატირული რომანი ფილოსოფიური მიდრეკილებით. ყველაფერი იწყება იმით, თუ როგორ ჩნდება რომანში ერთ-ერთი მთავარი გმირი – ეშმაკი. ამის შემდეგ ბევრი დისკუსია ხდება ადამიანის არჩევანზე. ამ შემთხვევაში ადამიანს ან სწამს ღმერთის, ან არა. რომანის მთავარი იდეა და აზრი მაშინ ჩანს, როცა მკითხველის წინაშე ჩნდება იეშუასა და პროკურატორ პონტიუს პილატეს გამოსახულება.

პონტიუს პილატე პროკურორია, მას აქვს ძალაუფლება ხალხზე. ეს გმირი მთელი გულით აჩვენებს, რომ სძულს ქალაქი ერლაშაიმი. ალბათ, ამ ქალაქში მისი როლის გამო. ეს კაცი მკაცრი და უკომპრომისოა. მისი სიტყვა აქ არის კანონი და ძალაუფლება მის კონცეფციაში აყალიბებს კანონსა და წესრიგს. პროკურორი ოდესღაც სამხედრო იყო, მან არაერთხელ განიცადა საფრთხე. მას ესმის, რომ მხოლოდ ისინი არიან, ვინც უფრო ძლიერი და ბრძენი არიან თავზე. იმისთვის, რომ გქონდეთ პატივი, უნდა გადადოთ სიბრალული. პილატე დარწმუნებულია, რომ თუ ადამიანს აქვს ძალა, მაშინ მას შეიძლება ჰყავდეს მხოლოდ ერთი მტერი და არა მეგობარი. რომის იმპერატორი პროკურორისთვის ყველაზე ძლიერი და ავტორიტეტული პიროვნებაა. შესაბამისად, ის იმპერატორად დაასვენეს იერლაშაიმში, რაც ნიშნავს, რომ ის აქ ღმერთია. შეიძლება ის ოდესღაც სხვა ადამიანი იყო, რაც საკმაოდ შესამჩნევია, მაგრამ ახლა ის არის, ვინც არის. მისი ყველა ძირითადი თვისება არის მისთვის მიცემული ძალაუფლების გავლენა.

ამ გმირს ქალაქში თანაბარი ხალხი არ ჰყავს სტატუსით და მეტიც, უბრალოდ, თანაბარი პირობებით არავის ჰყავს, ყველა ადამიანი მისთვის საინტერესო არ არის. პონტიუს პილატეს მხოლოდ ერთი მეგობარი ჰყავს, მისი ერთგული ძაღლი. როდესაც ისინი შეხვდნენ მაწანწალა იეშუას, პროკურორმა იგრძნო, რომ ისინი მასთან თანაბარ პირობებში ურთიერთობდნენ. მას ეჩვენებოდა, რომ მას სამუდამოდ შეეძლო ფილოსოფოსთან ურთიერთობა. ამ კაცს, რომელიც ქადაგებს თავის სწავლებას, აქვს გამბედაობა, ეკამათოს და გააპროტესტოს პროკურორის სიტყვები. უფრო მეტიც, ყველაფერი ისე ხდება, რომ პილატეს მაშინვე არ ესმის, რომ მისი სიტყვები არ არის კანონი მაწანწალასთვის. იეშუა თვლის, რომ მსოფლიოში ყველა ადამიანი კარგია, მაგრამ არ არსებობს ბოროტი ხალხი. ფილოსოფოსი მხოლოდ სიმართლეს ლაპარაკობს, მას არ აქვს ტყუილის მიზეზი, რადგან სიმართლის თქმა ყოველთვის ადვილი არ არის, მაგრამ ყოველთვის სასიამოვნოა. პროკურორისთვის იეშუა საკმაოდ საინტერესო პიროვნება იყო.

პონტიუს პილატემ მაშინვე მიხვდა, რომ გა-ნოცრი უდანაშაულო იყო. ის მაწანწალას სიცოცხლის გადარჩენას ცდილობს. პილატეს არ სურს უბედური კაცის მოკვლა. მაგრამ მან ვერ შეცვალა მღვდელმთავარს აზრი. შედეგად, იეშუას სიკვდილით დასჯა მიესაჯა. ამის შემდეგ პროკურორი საკუთარ თავს ვერ პატიობს ასეთ გადაწყვეტილებას და მთელი ცხოვრება საყვედურობს საკუთარ თავს ამის გამო.

ვარიანტი 2

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათი ბულგაკოვის რომანში და თუ გავითვალისწინებთ ოსტატის მიერ დაწერილი "რომანის რომანში" ნაწილს, მაშინ ორი მთავარი გმირიდან ერთ-ერთი.

ფორმალურად, ეს უარყოფითი პერსონაჟია. მაგრამ არ არის საჭირო თავად ხალხის განსჯა, არამედ მხოლოდ მათი ქმედებები, რადგან ასე უახლოვდება ბულგაკოვი. დიახ, პილატე მართალს აგზავნის მოწამეობისთვის (და სამარცხვინო სიკვდილში). და თავად პონტიუსს ესმის, რომ ის სრულიად ცდება... ყველამ იცის, რომ პილატეს ამჯობინებდა ნამდვილი დამნაშავე გამოეგზავნა დამსახურებულ სიკვდილით დასჯაზე, მაგრამ მან უნდა გაუშვას ეს ყაჩაღი. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ეკლესიის წარმომადგენლები თვლიან, რომ იეშუას საქმიანობა, გამოსვლები და არსებობა უფრო საშიშია მათი სისტემისთვის. და აი, გარემოებები, ამ მავნე მოხუცების გავლენა ეკლესიიდან, სადაც ვაჭრობა ყვავის. პლუს თავად რომაელი პროტეჟის არასტაბილური პოზიცია. მიუხედავად ამისა, ის იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც არასწორია უმაღლესი მნიშვნელობისა და საკუთარი სულისთვის.

მაგრამ ამისთვის ის ისჯება საშინელი მარტოობით. ეს გამოსახულება მაშინვე გამოდის რომანის ბოლო ფურცლებიდან, როცა პილატე ათასობით წლის განმავლობაში სკამზე მჯდომს ხვდებათ, გვერდით კი მისი ერთგული ძაღლი - მისი ერთადერთი მეგობარი... იტანჯება, ფიქრობს, ნანობს იმას, რაც აქვს. შესრულებულია, ელოდება... და ის იმსახურებს პატიებას.

ვფიქრობ, ეს სურათი თანაგრძნობის ღირსია. აი ასეთი კაცია ეს პილატე, როგორც მე ვხედავ, სამხედრო კაცი. ანუ ის მიჩვეულია დისციპლინას, იმას, რომ არის „შავი და თეთრი“, სწორი და არასწორი. და რომ ყველაფერი ნათელია! აქ კი ბოროტება კარგს თავს იჩენს... და ასევე საჭირო იყო ისეთი რამის გაკეთება, რაც სისტემას დაანგრევს. არა მგონია, გმირს თანამდებობის, შემოსავლის დაკარგვის ეშინოდა... ამ გულწრფელი და კეთილი „მკურნალის“ გულისთვის ყველაფერს გარისკავდა. პილატე იმდენად იყო გაჟღენთილი იმით, რომ იეშუამ იხსნა იგი საშინელი თავის ტკივილისგან. მათი საუბრები იმდენად საინტერესო იყო პილატესთვის, ამიტომ პატიმრის სიტყვებმა ის გააოცა. აღფრთოვანებული იყო მისი სიმშვიდითა და სიმტკიცით.

მაგრამ სიყვარულსაც კი ყოველთვის არ შეუძლია პილატეს მსგავსი ადამიანები აცდენოს „მათი“ გზიდან. ძლიერმა გრძნობამ შეიძლება შეაშინოს ისინი, ისევე როგორც ნებისმიერი ფიზიკური საფრთხე არ შეაშინებს მათ. სიყვარულის გულისთვის მიატოვე სწავლა, თავი დაანებე კარიერას... რას იტყვიან შენი მშობლები და კოლეგები? ჩემი აზრით, პილატე გრძნობს პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, მას ეჩვენება, რომ მას არ შეუძლია დაარღვიოს დამკვიდრებული წესრიგი, მთელი ძალით.

ყოველ შემთხვევაში, პილატემ, ყველა გაგებით ძლიერი კაცი, სისუსტე გამოავლინა.

ესე პონტიუს პილატეს მახასიათებლები და გამოსახულება

მიხაილ ბულგაკოვი იმ მწერალთა ჯგუფიდანაა, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ გახდებიან ცნობილი.

მიუხედავად იმისა, რომ სიცოცხლის განმავლობაში მან საკმაოდ დიდი ყურადღება მიიპყრო სსრკ ხელმძღვანელობისგან და პირადად ამხანაგ სტალინისგან. მისი რომანი, რომელიც მისი შემოქმედების კულმინაციად იქცა, ამხანაგ სტალინს არ მოეწონა. მან მსოფლიო პოპულარობა მათი სიკვდილის შემდეგ დაიწყო. ბევრი კრიტიკოსი, მათ შორის თეოლოგები, მას სახარების ტოლფასად აყენებენ. და ისინი რომანს სატანის სახარებას უწოდებენ. ჩვენს ნარკვევში ჩვენ გადავხედავთ დაპირისპირებას მოვალეობის გრძნობასა და სიმხდალეს შორის, ძალაუფლების ტვირთი და პირადი პასუხისმგებლობა ცხოვრების გზებზე, რომლებსაც ჩვენ შეგნებულად ვირჩევთ.

ნაწარმოების ცენტრში არის დიალოგი, დავა, იდეოლოგიური ბრძოლა იუდეის პროკურატორ პონტიუს პილატეს და ღმერთის ძე იესო ქრისტეს (იეშუა ჰა-ნოზრი) შორის. პროკურორი, როგორც ინტელექტუალური და გამოცდილი ადმინისტრატორი, დაკითხვის დასრულებამდეც მიხვდა, რომ იეშუა არაფერში იყო დამნაშავე. უფრო მეტიც, მას ესმის, რომ იეშუა ჭეშმარიტ სიმართლეს ლაპარაკობს. მაგრამ პონტიუს პილატე არ მოქმედებს ჭეშმარიტებისა და სინდისის მიხედვით, არამედ „სახელმწიფო აუცილებლობის“ საფუძველზე. შეშინებული იყო. მან ამოიოხრა. ძალაუფლების დაკარგვის შიშმა ის მამაცი მეომარი, რომელიც წარსულში იყო, ცინიკურ და გულგრილად მშიშარად აქცია. უფრო მეტიც, ის გულგრილია არა მხოლოდ სხვების მიმართ. პარალელურად, როცა მან იეშუას განაჩენი გამოუტანა, საკუთარ თავზეც გამოუტანა განაჩენი. საშინელი თავის ტკივილის მოხსნა მხოლოდ მას, ღვთის ძეს შეეძლო. მხოლოდ იეშუას შეეძლო მოეხსნა ცოდვების ის საშინელი ტვირთი, რომელიც პილატეს სულში ატარებდა. პროკურორს მშვენივრად ესმოდა, რომ გა-ნოცრის გამამართლებელი განაჩენი რადიკალურად შეცვლიდა მის ცხოვრებას. სწორედ ამის ეშინოდა პონტიუს პილატეს ყველაზე მეტად. ცვლილებები თქვენი ცხოვრების ჩვეულ მსვლელობაში. ახალი ემოციები, ახალი ცოდნა, ახალი საქმეები და ახალი შეხედულებები. ბულგაკოვმა იეშუა წარმოადგინა, როგორც მესია, რომელიც საკუთარ თავს მესიად არ ცნობს. მაგრამ რაც არ უნდა დამალა ბულგაკოვმა ქრისტეს განუყოფელი გამოსახულება, ის მაინც ხედავდა მომავალს. და მან ყველაფერი აპატია. რადგან ღმერთი სიყვარულია. და მან მიიღო მოკვდავი ტანჯვა მთელი კაცობრიობის გადარჩენისთვის, მათ შორის პონტიუს პილატეს გადარჩენისთვის. ბულგაკოვმაც აპატია ეს სიმხდალე. და მან აიძულა ოსტატი ეყვირა: „თავისუფალი! უფასო! ის გელოდებათ!"

პონტიუს პილატემ არჩევანი გააკეთა და ისტორიული სირცხვილით დაიფარა თავი. იესო ქრისტემ გააკეთა თავისი არჩევანი და ფეხქვეშ დააბიჯა სიკვდილი. ყოველი ქრისტიანი, მისი დაბადების ადგილიდან გამომდინარე, დაჯილდოებულია სხვადასხვა სახის უფლებებითა და თავისუფლებებით. მაგრამ მათ შორის მთავარია ღვთისგან ბოძებული არჩევანის თავისუფლება. და ის, თუ როგორ ვიყენებთ ამ ფასდაუდებელ საჩუქარს, ყველას ან მხოლოდ საკუთარი თავის სასარგებლოდ, განსაზღვრავს ჩვენს მიწიერ და „ზეციურ“ გზებს.

ვარიანტი 4

ბულგაკოვის ცნობილი რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ მიმზიდველია თავისი პერსონაჟებით. იუდეის პროკურორის გამოსახულება მნიშვნელოვანია, რადგან პონტიუს პილატე საკამათო გმირად ითვლება.

მისი მსახურება ხდება იერშალაიმში. პერსონაჟის ამოცანაა სამართლიანობის აღსრულება, დამნაშავეების დასჯა.

მთელი თავისი გრძელი წლების განმავლობაში, პროკურორმა, იმისდა მიუხედავად, რომ მუშაობამ არ მოიტანა სიხარული, შეინარჩუნა ისეთი თვისებები, რომლებიც შეუქცევად დაეხმარა სამართლიანი სასამართლოს ჩატარებას. პონტიუს პილატე, როგორც მიხაილ აფანასიევიჩმა შექმნა, საკმაოდ ბრძენია, მორალური ცნებები მისთვის უცხო არ არის. მაშინაც კი, თუ გმირი გარემოცვაშია უსაფრთხოებით, პროკურორი, ასე თუ ისე, გულში მარტოსულია, ახლოს არ არის არავინ, ვინც ნამდვილად გაიგებს პილატეს გაჭირვებას. მმართველს შეუძლია გულწრფელი იყოს მხოლოდ ძაღლთან, სახელად ბანგასთან. ძაღლები ნამდვილად არიან ადამიანის საუკეთესო მეგობარი!

ერთია, გარკვეულ გარემოებას შეუძლია ადამიანის ჭეშმარიტი და სანდო აღწერა. მხოლოდ ერთხელ ჩადენილი ქმედება შეუძლია განსაზღვროს თქვენ, როგორც პიროვნებას.

პონტიუს პილატემ, რომელსაც მოხეტიალე იეშუა სასამართლოს წინაშე წარუდგინეს, მშიშარად მოიქცა.

იეშუა, საუბრისა და სწორად აზროვნების უნარით, ცდილობდა პროკურატურას აეხსნა, რომ ის არაფერში იყო დამნაშავე. მოხეტიალე ახერხებს პონტიუს პილატეს სულის შეხებას, მაგრამ ბოლო მომენტში, როდესაც იეშუასგან ხსნის იმედი იყო, იუდეის პროკურორი ცვლის საკუთარ გადაწყვეტილებას. რატომ? ეს ყველაფერი მთავარი გმირის სიმხდალეზეა, რადგან როდესაც გადაწყვეტილება დგება სტატუსის შენარჩუნებასა და სამართლიანობის აღსრულებას შორის, პონტიუს პილატე ირჩევს პირველს, რადგან მისთვის ძალაუფლება უფრო მნიშვნელოვანია. გასათვალისწინებელია, რომ იეშუამ სიმხდალე საშინელ მანკიერებად მიიჩნია. და ბულგაკოვი, ამ უჩვეულო ნაწარმოების ავტორი, უცხო არ იყო მოხეტიალე აზრისთვის. ასე რომ, იეშუას სიკვდილის შემდეგ პროკურორი მძიმედ იტანჯება, სინდისი მას ყოველდღე ჭამს.

შედეგად, მიხაილ აფანასიევიჩი ცხადყოფს: ადამიანის ცხოვრებაში ერთმა მშიშარამ შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე შედეგები, სინდისის საშინელი ქენჯნა, ემოციური სტრესი. არ უნდა გააკეთოთ არჩევანი საკუთარ პოზიციასთან დაკავშირებით, რადგან ძალა და ბატონობა არ არის მარადიული ამქვეყნად და სინდისი იმის გამო, რაც გააკეთე, არ გამოავლინე თანაგრძნობა, არ აღასრულე სამართლიანობა, გატანჯავს და გამუდმებით შეგახსენებს საკუთარ თავს. . ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია, არ იყოთ მშიშარა რთულ სიტუაციებში, შეინარჩუნოთ სიმშვიდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში, პროკურორ პონტიუს პილატეს მსგავსად, რთული იქნება შედეგების გამკლავება. ავტორი ცდილობდა გამოეჩინა დიდებული ადამიანი, რომელიც რთული არჩევანის წინაშე დგას პასუხს თავის სასარგებლოდ. და ასეთი გმირი მკითხველის თვალში მაშინვე წარმოგვიდგება, როგორც მშიშარა, ამაო, თანაგრძნობის ქმედუუნარო. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხალხს მეორე შანსი უნდა მიეცეს. და ბულგაკოვი, როგორც რელიგიური ადამიანი, არ აღმოჩნდება სასტიკი. ის ეხმარება პერსონაჟს, ათავისუფლებს მას ძალადობრივი ტანჯვისგან.

ბუნება და ადამიანი, ჩემი აზრით, ერთმანეთისგან განუყოფელი ორი ცნებაა. ჩვენ ყველანი დიდი სამყაროს ნაწილი ვართ: საოცარი, მომხიბვლელი, სიცოცხლით სავსე. ყველამ არაერთხელ შენიშნა, თუ როგორ იცვლება განწყობა ბუნების ცვლილებების შესაბამისად.

ნაბოკოვის მოთხრობის შობის ნარკვევი ანალიზი

ნაწარმოების ცენტრალური სიუჟეტი არის ადამიანის სასოწარკვეთის დაძლევის ლაიტმოტივი სიკვდილის გარდაუვალ დაწყებამდე.

ნარკვევი ლერმონტოვის ლექსზე „მცირი“ მე-8 კლასი

ყველა რუს პოეტს შორის მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვს განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსულ ლიტერატურაში. პოეტს აქვს განსაკუთრებული, რომელიც უარყოფს ადამიანის ყოველდღიურობასა და ყოველდღიურობას ყოველგვარ წვრილმანს.

ხელოვნების როლი ადამიანის ცხოვრებაში მე-9, მე-11 კლასი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა OGE ესსე

ხელოვნება უძველესი დროიდან არსებობდა ადამიანის ცხოვრებაში. ჩვენი წინაპრები გამოქვაბულების კედლებზე ცხოველების სილუეტებს ნახშირითა და მცენარეების წვენებით ხატავდნენ. მათი ნამუშევრების შემორჩენილი ფრაგმენტების წყალობით, ახლა წარმოგიდგენთ

"ოსტატი და მარგარიტა".

პონტიუს პილატეს ბიოგრაფიაში ძალიან ბევრი ცარიელი ადგილია, ამიტომ მისი ცხოვრების ნაწილი კვლავ საიდუმლოდ რჩება მკვლევარებისთვის, რომლის ამოხსნას ოსტატი ისტორიკოსები ცდილობენ. პონტიუს პილატე საცხენოსნო კლასიდან მოდის. ასეთი ინფორმაცია მოცემულია რამდენიმე წყაროში.

არსებობს წყაროები, რომ პონტიუს პილატე დაიბადა 10 წელს. მომავალი პროკურორის სამკვიდრო გახდა ქალაქი ლუგდუნა გალიაში. თანამედროვე სამყაროში ეს დასახლება საფრანგეთის ლიონია. მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ "პონტიუსი" არის მამაკაცის დაბადებისას სახელი, რაც მიუთითებს რომაულ პონტიუს ოჯახზე.

უკვე ზრდასრულ ასაკში მამაკაცი აღმოჩნდა იუდეის პროკურორის თანამდებობაზე, რომელმაც შეცვალა ვალერი გრატი ამ პოსტზე. ეს ეპოქალური მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 26 წელს მოხდა.

იუდეის პროკურორი

ლიტერატურაში პონტიუს პილატე მკითხველის წინაშე სასტიკი კაცის გამოსახულებით ჩნდება. პროკურორის თანამედროვეები მამაკაცს ოდნავ განსხვავებულ აღწერას აძლევენ: ჯიუტი, დაუნდობელი, მკაცრი, უხეში, აგრესიული „მხეცი“, რომელსაც არ ჰქონდა მორალური საზღვრები და ბარიერები.

პონტიუს პილატემ იუდეის პროკურორის პოსტი საკუთარი სიმამრის ბრძანებით დაიკავა. მაგრამ, როგორც სასტიკი ადამიანი, რომელსაც სძულდა ებრაელები, პირველი, რაც მან გადაწყვიტა, ეჩვენებინა, თუ ვინ იყო პასუხისმგებელი წმინდა მიწაზე. ამიტომ აქ გაჩნდა სტანდარტები, რომლებზეც იმპერატორის გამოსახულებები იყო განთავსებული.

რელიგიური კანონები პილატეს უცხო აღმოჩნდა. ამან გამოიწვია კონფლიქტი, რომელიც არ დასრულებულა სტანდარტებთან სიუჟეტის შემდეგ, არამედ კიდევ უფრო გაჩაღდა იერუსალიმში აკვედუკის მშენებლობის გამოცხადების გამო.

პროკურორად მუშაობის დროს მთავარი აქტი იყო იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი. ეს ვითარება მოხდა ებრაული პასექის წინა დღეს. ჭეშმარიტების საძიებლად პილატე იერუსალიმში ჩავიდა. მათ დააპატიმრეს იესო ხუთშაბათიდან პარასკევის ღამეს, რის შემდეგაც ისინი მიიყვანეს სინედრიონში. უხუცესებს სურდათ მაცხოვრის განადგურება, მაგრამ ბოლო სიტყვა ყოველთვის იუდეის პროკურორს ეკუთვნოდა.

სინედრიონის მთავარი მიზანი იყო ქრისტეს, როგორც იმპერატორისთვის საფრთხის შემქმნელი ადამიანის გამოსახულების შექმნა. სასამართლო პროცესზე ანა პირველი იყო, რის შემდეგაც სინედრიონის სხვა წევრებმა ჩაატარეს დაკითხვა. დაკითხვისას იესომ წარმოადგინა არგუმენტები, რომლებმაც გაანადგურეს მღვდელმთავრის მიერ შექმნილი გამოსახულება. ქრისტემ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არასოდეს მალავდა საკუთარ ცხოვრებას, რწმენას და ქადაგებას.

მღვდლებმა შესთავაზეს პონტიუს პილატეს დადანაშაულება იესო ქრისტეს გმობაში და აჯანყების წაქეზებაში, მაგრამ მტკიცებულება იყო საჭირო. შემდეგ ბრალდებულებს ცრუ ჩვენება დაეხმარა. მაცხოვარს, როგორც ებრაელები უწოდებდნენ იესოს, არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვამს მის დასაცავად. ამან კიდევ უფრო დიდი აღშფოთება გამოიწვია სინედრიონის მხრიდან.

საბჭომ ქრისტეს სიკვდილი მიუსაჯა, მაგრამ ეს გადაწყვეტილება არ იყო საბოლოო, რადგან მსგავს საქმეებში საბოლოო პუნქტის დადგენა მხოლოდ პროკურორს შეეძლო. შემდეგ კი გამოჩნდა - პონტიუს პილატე, თოვლის თეთრ მოსასხამში გამოწყობილი. ამ ქმედებას მოგვიანებით უწოდეს "პილატეს სასამართლო პროცესი".

იესო დილით ადრე მიიყვანეს პროკურორთან. ახლა ქრისტეს ბედი მთლიანად სამოსელ კაცზე იყო დამოკიდებული. სახარებაში ნათქვამია, რომ განსაცდელის დროს იესო არაერთხელ აწამეს, მათ შორის ეკლის გვირგვინის დადება და გაჯავრება. პროკურორს არ სურდა ამ რთულ საქმეში ჩარევა, მაგრამ სასამართლო პროცესისგან თავის არიდება არ იყო.

იესოს დანაშაულის შეგროვებული მტკიცებულებები პილატეს არასაკმარისი ჩანდა, ამიტომ პროკურორმა სამჯერ თქვა უარი სიკვდილით დასჯაზე. მაგრამ სინედრიონი არ დაეთანხმა ამ გადაწყვეტილებას, ამიტომ მათ მიაწოდეს ახალი ვერსია პოლიტიკასთან დაკავშირებული ბრალდების შესახებ. პილატემ მიიღო ინფორმაცია, რომ ქრისტე თავს იუდეველთა მეფედ თვლის და ეს სახიფათო დანაშაულია, რადგან ის ემუქრება იმპერატორს.

ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა, რადგან იესოსთან ბოლო საუბარში პონტიუსი მიხვდა, რომ ეს კაცი საერთოდ არ იყო დამნაშავე და ბრალდებები შორს იყო. მაგრამ საუბრის დასასრულს ქრისტემ გამოაცხადა თავისი სამეფო წარმომავლობა, რომელიც აღინიშნა გენეალოგიაში. ეს იყო პილატეს ბოლო წვეთი, ამიტომ პროკურატორმა გაგზავნა იესო გასატანად.

ამავე დროს, პონტიუსს მსახური მიუახლოვდა მეუღლის მესიჯით, რომელსაც წინასწარმეტყველური სიზმარი ესიზმრა. ქალის თქმით, პილატემ არ უნდა დაისაჯოს მართალი, თორემ შესაძლოა თვითონ დაიტანჯოს. მაგრამ განაჩენი აღსრულდა: ქრისტეს სცემეს მათრახებით ტყვიის წვეტით, ჩაიცვეს ხუჭუჭა სამოსში და თავზე ეკლის გვირგვინი დაადეს.

მაგრამ ამანაც არ შეუშალა ხალხის აღშფოთება. საზოგადოებამ პროკურორს უფრო მძიმე სასჯელის დაკისრებისკენ მოუწოდა. პონტიუს პილატემ გარკვეული სიმხდალის გამო ვერ დაემორჩილა ხალხს, ამიტომ გადაწყვიტა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა. ამ "დანაშაულის" შემდეგ პროკურორმა ხელის დაბანის პროცედურა გაიარა. ამან შესაძლებელი გახადა დაფიქსირებულიყო მკვლელობაში არამონაწილეობა.

პირადი ცხოვრება

ისტორიული ცნობები ადასტურებს, რომ პონტიუს პილატე დაქორწინებული იყო კლაუდია პროკულაზე. ცნობილი პროკურორის ცოლი იყო იმპერატორ ტიბერიუსის უკანონო ქალიშვილი, შესაბამისად, მმართველის შვილიშვილი.

მრავალი წლის შემდეგ კლაუდია მოვიდა ქრისტიანობაში. მისი სიკვდილის შემდეგ პროკულა წმინდანად შერაცხეს. ყოველწლიურად 9 ნოემბერს პონტიუს პილატეს ცოლს თაყვანს სცემენ.

სიკვდილი

იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა პონტიუს პილატეს უკვალოდ არ ჩაუვლია. პროკურორი იძულებული გახდა დაეტოვებინა წმინდა მიწა და გალიაში წასულიყო. ეს არის ერთადერთი სანდო ინფორმაცია ადამიანის სიცოცხლის ბოლო ეტაპის შესახებ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ პონტიუს პილატეს სინდისმა არ მისცა მას მშვიდად ცხოვრება, ამიტომ პროკურორმა თავი მოიკლა.

სხვა წყაროები ამბობენ, რომ გალიაში გადასახლების შემდეგ ნერონმა ხელი მოაწერა განკარგულებას ყოფილი პროკურორის დასჯის აუცილებლობის შესახებ. მამაკაცი სავარაუდოდ სიკვდილით დასაჯეს. იმპერატორს ვერავინ აღუდგება. სხვა წყაროების მიხედვით, პილატე თვითმკვლელობით გარდაიცვალა, რის შემდეგაც პონტიუსის ცხედარი მდინარეში იპოვეს. ეს მოხდა ალპების ერთ-ერთ მაღალმთიან ტბაზე.

გამოსახულება კულტურაში

კულტურაში პონტიუს პილატეს გამოსახულება რეგულარულად გამოიყენება. მაგრამ ყველაზე გასაოცარ ნაწარმოებად მაინც მიხეილ ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" ითვლება. აქ პონტიუს პილატე არის მთავარი ბოროტმოქმედი პერსონაჟი, რომელმაც გაანადგურა იესო ქრისტე. ავტორი რომანის ერთ-ერთ ნაწილში ყვება იეშუა ჰა-ნოზრის, რომელიც სიკეთეს ქადაგებდა, და პროკურორის შეხვედრაზე.

პილატეს პოზიცია გულისხმობდა, რომ პონტიუსს მოეთხოვებოდა სამართლიანობის აღსრულება ბრალდებულის მიმართ. მაგრამ სოციალური ზეწოლა ყოველთვის არ აძლევდა საშუალებას ასე დარჩენილიყო. ერთ დღეს პროკურორს სურდა დაესაჯა იუდას, რომელმაც უღალატა იეშუას. მაგრამ ამან გამოიწვია ემოციების ქარიშხალი არა ხალხში, არამედ პონტიუს პილატეს სულში. პროკურორი ეჭვებმა გაანადგურა.

კირილ ლავროვი პონტიუს პილატეს როლში ფილმში "ოსტატი და მარგარიტა"

წიგნი "ოსტატი და მარგარიტა" დიდი ხანია "დაიშალა" ციტატებად, რომლებიც ჩნდება სოციალურ ქსელებში. ავტორმა ზედაპირზე წამოწია იგივე მარადიული კითხვები სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანობისა და ღალატის შესახებ.

რომანმა "ოსტატი და მარგარიტა" მიიღო რამდენიმე ფილმის ადაპტაცია. პირველი ფილმი საზოგადოებას 1972 წელს წარუდგინეს. 17 წლის შემდეგ მაყურებელს გაეცნო ბულგაკოვის წიგნის ახალი ხედვა, რომელიც რეჟისორმა წარადგინა. სერიალმა, რომელიც 2005 წელს გამოვიდა რუსულ ეკრანებზე, დიდი პოპულარობა მოიპოვა. პონტიუს პილატეს ამ რომანში ტელევიზიით თამაშობდა ცნობილი საბჭოთა მსახიობი.

მეხსიერება

• 1898 - "ვნების თამაში"
• 1916 - "ქრისტე"
• 1927 - "მეფეთა მეფე"
• 1942 - "იესო ნაზარეველი"
• 1953 - "სამოსელი"
• 1956 - "პონტიუს პილატე"
• 1972 - "პილატეს და სხვები"
• 1988 წელი - "ქრისტეს უკანასკნელი ცდუნება"
• 1999 - "იესო"
• 2004 წელი - "ქრისტეს ვნებანი"
• 2005 წელი - "ოსტატი და მარგარიტა"
• 2010 წელი - "ბენ-ჰური"

პონტიუს პილატე არის იუდეის პროკურორი, პერსონაჟი M.A. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ნამდვილი ისტორიული ფიგურა. გმირის გარეგნობის დამახასიათებელი დეტალია თეთრი მოსასხამი სისხლიანი გარსით, რომელიც განასახიერებს კავშირს სიწმინდესა და სისხლს შორის. რომანში ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა სწორედ ამ გმირს უკავშირდება - ეს არის კრიმინალური სისუსტე, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილით დასჯა.

როგორც მიზანთროპი და პესიმისტი, პროკურორი იყო მიჯაჭვული მხოლოდ თავის ძაღლ ბანგასთან და მუდმივად განიცდიდა მძიმე შაკიკს. თუმცა, იეშუა ჰა-ნოზრიმ მოახერხა მისი განკურნება გარკვეული ხნით, რამაც იგი დაარწმუნა არა მხოლოდ პატიმრის უდანაშაულობაში, არამედ მის სასწაულებრივ ძალაშიც. რომ არა ერთი გარემოება, პონტიუს პილატე მზად იყო ხელი მოეწერა ბრალდებულის გამამართლებელ განაჩენს და გაგზავნა კემარია სტრატონოვასთან, სადაც პროკურორის რეზიდენცია მდებარეობდა.

ისტორიულ პროტოტიპთან შედარებით, ბულგაკოვის გმირი დიდად იყო გაკეთილშობილებული. მაგალითად, ქვეტექსტში არ იყო მითითებული მისი მოგების წყურვილი და მექრთამეობის სიყვარული, რის გამოც პროკურორი მოგვიანებით გაათავისუფლეს თანამდებობიდან. შუა საუკუნეების ლეგენდის თანახმად, გმირის სახელი მომდინარეობდა მისი მშობლების - პილას (მლელის ქალიშვილი) და ატ (ვარსკვლავთმხედველი მეფე) სახელებიდან. იერშალაიმში ჩვეულებრივი იყო მას ჰეგემონის გარდა სხვა არაფერი ეძახდნენ.