მოთხრობის "ძაღლის გული" პრობლემები და მხატვრული ორიგინალობა

დისჰარმონიის თემა, რომელიც აბსურდამდე მიიყვანა ბუნების მარადიულ კანონებში ადამიანის ჩარევის წყალობით, ბრწყინვალე ოსტატობითა და ნიჭით გამოავლინა ბულგაკოვმა მოთხრობაში "ძაღლის გული".

მოთხრობა "ძაღლის გული", რომელიც დაიწერა 1925 წელს, გამოქვეყნდა მხოლოდ 1987 წელს ჟურნალ "ზნამიაში". სიუჟეტი ეფუძნება სარისკო ექსპერიმენტს. ბულგაკოვის ასეთი ნაკვეთის არჩევანი შემთხვევითი არ არის. ყველაფერი, რაც მაშინ მოხდა და რასაც სოციალიზმის მშენებლობა ეწოდა, "ძაღლის გულის" ავტორმა სწორედ ექსპერიმენტად აღიქვეს - უზარმაზარი მასშტაბით და სახიფათოზე მეტად.

ბულგაკოვი ასევე სკეპტიკურად იყო განწყობილი ახალი სრულყოფილი საზოგადოების შექმნის მცდელობებზე რევოლუციური, ანუ ძალადობის, მეთოდების არ გამორიცხვისა და ახალი, თავისუფალი ადამიანის აღზრდის იგივე ძალადობრივი მეთოდების გამოყენებით. სიუჟეტის ავტორისთვის ეს იყო მიუღებელი ჩარევა საგნების ბუნებრივ მსვლელობაში, რომლის შედეგები შეიძლება დამღუპველი იყოს ყველასთვის, მათ შორის თავად „ექსპერიმენტატორებისთვის“. ამის შესახებ "ძაღლის გული" მკითხველს აფრთხილებს.

ერთ-ერთი მთავარი გმირი, მოთხრობის ავტორის აზრების წარმომადგენლობა, არის პროფესორი პრეობრაჟენსკი. ეს არის მთავარი მეცნიერ-ფიზიოლოგი. ის განათლებისა და მაღალი კულტურის განსახიერებად გვევლინება. დარწმუნებით, ის ძველი რევოლუციური წესრიგის მომხრეა. მთელი მისი სიმპათიები ყოფილ მესაკუთრეებს, ქარხნის მეპატრონეებს, ქარხნის მეპატრონეებს, რომელთა ქვეშ, როგორც თავად ამბობს, წესრიგი იყო და კომფორტულად და კარგად ცხოვრობდა.

ბულგაკოვი არ აანალიზებს პრეობრაჟენსკის პოლიტიკურ შეხედულებებს. მაგრამ მეცნიერი გამოთქვამს ძალიან კონკრეტულ აზრებს განადგურების შესახებ, პროლეტარების უუნარობის შესახებ, რომ გაუმკლავდნენ მას. მისი აზრით, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანებს სჭირდებათ საბაზისო კულტურა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სამსახურში ასწავლონ, მხოლოდ ამის შემდეგ გამოსწორდება საქმე, გაქრება ნგრევა და იქნება წესრიგი. ადამიანები განსხვავდებიან. მაგრამ პრეობრაჟენსკის ეს ფილოსოფია ასევე მარცხდება. მას არ შეუძლია შარიკოვში გონივრული ადამიანი აღზარდოს: „ამ ორ კვირაში უფრო დაღლილი ვიყავი, ვიდრე ბოლო თოთხმეტი წლის განმავლობაში...“

"ძაღლის გული" ღრმა ფილოსოფიური ნაწარმოებია, თუ სერიოზულად დაფიქრდებით მის შინაარსზე. პროფესორმა ფილიპ ფილიპოვიჩმა წარმოიდგინა თავი ღმერთთან, ის აქცევს მიწიერ არსებებს ერთმანეთში, ტკბილი და მოსიყვარულე ძაღლისგან შექმნა "ორფეხა ურჩხული" პატივის, სინდისის, მადლიერების ცნების გარეშე.

რუსეთში საუკეთესო გონების მარადიული პრობლემა არის ინტელიგენციისა და ხალხის ურთიერთობა. რა როლი აქვს ინტელიგენციას, როგორია მისი მონაწილეობა ხალხის ბედში - ამის შესახებ მოთხრობის ავტორმა მკითხველი შორეულ 20-იან წლებში დააფიქრა.

მოთხრობაში ფანტაზიის ელემენტები შერწყმულია ყოველდღიურ ფონთან. პროფესორი პრეობრაჟენსკი წარმოშობითა და რწმენით დემოკრატი, ტიპიური მოსკოვის ინტელექტუალია. იგი წმინდად ინარჩუნებს მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების ტრადიციებს: ემსახუროს მეცნიერებას, დაეხმაროს ადამიანებს და არ დააზიანოს ისინი, დააფასოს ნებისმიერი ადამიანის სიცოცხლე - კარგი და ცუდი. მისი თანაშემწე, დოქტორი ბორმენტალი, პატივისცემით ეპყრობა თავის მასწავლებელს, აღფრთოვანებულია მისი ნიჭით, უნარითა და ადამიანური თვისებებით. მაგრამ მას არ აქვს ის თვითკონტროლი, ის წმინდა მსახურება ჰუმანიზმის იდეებისადმი, რასაც ჩვენ ვხედავთ პრეობრაჟენსკის.

ბორმენტალს შეუძლია გაბრაზდეს, აღშფოთდეს და ძალის გამოყენებაც კი, თუ ეს აუცილებელია საქმის სასიკეთოდ. ახლა კი ეს ორი ადამიანი მსოფლიო მეცნიერებაში უპრეცედენტო ექსპერიმენტს ატარებს - მაწანწალა ძაღლს ადამიანის ჰიპოფიზის ჯირკვალს გადანერგავენ.

შედეგი მეცნიერული თვალსაზრისით მოულოდნელი და ფენომენალური იყო, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ყველაზე დამღუპველი შედეგები მოჰყვა. ასე ჩამოყალიბებულ არსებას თავისი ადამიანის დონორის - კლიმ ჩუგუნკინის გარეგნობა აქვს - ტავერნის ბალალაიკა მოთამაშე, მთვრალი და აურზაური, მოკლული ჩხუბში. ეს ჰიბრიდი არის უხეში, განუვითარებელი, ამპარტავანი და ამპარტავანი. მას სურს, ნებისმიერ ფასად გახდეს ერთ-ერთი ადამიანი, არ გახდეს სხვებზე უარესი. მაგრამ მას არ შეუძლია გაიგოს, რომ ამისათვის აუცილებელია სულიერი განვითარების გრძელი გზის გავლა, საჭიროა მუშაობა ინტელექტის, ჰორიზონტის და ცოდნის დაუფლებისთვის. პოლიგრაფი პოლიგრაფოვიჩ შარიკოვი (როგორც ახლა არსებას ეძახიან) ატარებს ლაქის ფეხსაცმელს და შხამიანი ფერის ჰალსტუხს, მაგრამ სხვაგვარად მისი კოსტიუმი ჭუჭყიანი, მოუწესრიგებელი და უგემოვნოა.

რა არის პრეობრაჟენსკის და დოქტორ ბორმენტალის წარუმატებლობის მიზეზი? და ეს არ ეხება მხოლოდ გენეტიკურ ინჟინერიას. პრეობრაჟენსკი დარწმუნებულია, რომ ყოფილი ძაღლის შარიკოვის საქციელში ასახული წმინდა ცხოველური ინსტინქტების დაძლევა შესაძლებელია: „კატები დროებითია... ეს დისციპლინის საკითხია და ორი-სამი კვირაა. Დამიჯერე. კიდევ ერთი თვე და ის შეწყვეტს მათზე თავდასხმას“.

კითხვა ეხება არა ფიზიოლოგიას, არამედ იმას, რომ შარიკოვი არის გარკვეული გარემოს ტიპი. ძაღლი ხდება კაცი, მაგრამ მის ქმედებებს განსაზღვრავს მთვრალი და ბოღმა კლიმ ჩუგუნკინისგან მიღებული გენები: „...მას აღარ აქვს ძაღლის გული, არამედ ადამიანის გული. და ყველაზე ცუდი, რაც არსებობს ბუნებაში!”

კონტრასტი ინტელექტუალურ პრინციპს შორის, რომელიც განსახიერებულია ინტელექტუალურ ადამიანებში, ფიზიოლოგ პრეობრაჟენსკისა და ბორმენტალში, და "ჰომუნკულუს" შარიკოვის ბნელ ინსტინქტებს შორის (დაბალი, დახრილი შუბლით) იმდენად გასაოცარია, რომ ქმნის არა მხოლოდ კომიკურ, გროტესკულ ეფექტს, არამედ. ასევე ხატავს მას ტრაგიკულ ტონებში.

შვონდერიც აქ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ის ცდილობს მოახდინოს გავლენა და განათლება მოახდინოს შარიკოვზე. ეს ან ძაღლი ან კაცი, პრეობრაჟენსკისთან საუბარში, სიტყვასიტყვით იმეორებს შვონდერის სიტყვებსა და ფრაზებს არა მხოლოდ უფლებების შესახებ, არამედ მის უპირატესობაზე ბურჟუაზიაზე: „ჩვენ არ ვსწავლობდით უნივერსიტეტებში, არ ვცხოვრობდით ბინებში. 15 ოთახით აბანოთი... „ბუნებრივია, გუშინდელ შარიკოვში ახალი ადამიანის აღზრდის მცდელობა არის მწერლის სატირული შეტევა შვონდერების წინააღმდეგ.

შარიკოვი შვონდერის დახმარებით რეგისტრირდება პრეობრაჟენსკის ბინაში, ითხოვს მისთვის გამოყოფილი საცხოვრებელი ფართის „თექვსმეტ არშინს“ და ცოლის სახლში შეყვანასაც კი ცდილობს. მას მიაჩნია, რომ იდეოლოგიურ დონეს ამაღლებს: კითხულობს შვონდერის მიერ რეკომენდებულ წიგნს – ენგელსის მიმოწერას კაუცკისთან. პრეობრაჟენსკის თვალსაზრისით, ეს ყველაფერი ბლეფია, ცარიელი მცდელობები, რომლებიც არანაირად არ უწყობს ხელს შარიკოვის გონებრივ და სულიერ განვითარებას. მაგრამ შვონდერისა და მისნაირთა გადმოსახედიდან, შარიკოვი საკმაოდ შეეფერება საზოგადოებას, რომელსაც ასეთი პათოსითა და ენთუზიაზმით ქმნიან. შარიკოვი სამთავრობო უწყებაშიც კი დაიქირავა და პატარა პატრონი გახადა. მისთვის უფროსობა ნიშნავს საკუთარი თავის გარეგნულად გარდაქმნას, ადამიანებზე ძალაუფლების მოპოვებას. ეს ასე ხდება. ის ახლა ტყავის ქურთუკში და ჩექმებშია გამოწყობილი, მართავს სახელმწიფო მანქანას და აკონტროლებს ღარიბი გოგონას მდივნის ბედს.

შვონდერის სურათი, რომელმაც გადაწყვიტა შარიკოვის „მარქსისტული სულისკვეთებით“ აღზრდა, კომიკურია: შარიკოვის ჰუმანიზაციის პროცესი გამოსახულია მკვეთრი სატირული და იუმორისტული ტონებით. სიუჟეტი აგებულია საპირისპიროდ - ინტელექტუალური და მოსიყვარულე ძაღლი ხდება უხეში, არაკეთილსინდისიერი ბოხი, რომელშიც უფრო და უფრო ნათლად ვლინდება კლიმ ჩუგუნკინის მემკვიდრეობითი თვისებები. ამ პერსონაჟის ვულგარული მეტყველება შერწყმულია მის ქმედებებთან. ისინი თანდათან უფრო აღმაშფოთებელი და შეუწყნარებელი ხდებიან. ან აშინებს ქალბატონს კიბეებზე, მერე გიჟივით მივარდება კატების გაქცევის შემდეგ, მერე ტავერნებითა და ტავერნებით უჩინარდება.

შედეგად, არის იუმორისტული სცენა კრიმინალურ პოლიციასთან, რომელიც მოვიდა სიუჟეტის ეპილოგით, შვონდერის დენონსაციის შემდეგ, შარიკოვის მოსაძებნად; პროფესორი ბევრს ხსნის. ის ძაღლს უდანაშაულობის მტკიცებულებად წარმოაჩენს და განმარტავს: „ანუ თქვა... ეს არ ნიშნავს ადამიანობას...“

პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩ შარიკოვის წყალობით, პროფესორ პრეობრაჟენსკის მთელი ცხოვრება თავდაყირა დადგა. შარიკოვი, რომელიც საკუთარ თავს ადამიანად წარმოიდგენს, პროფესორის გაზომილ და მშვიდ ცხოვრებაში დისკომფორტს აყენებს. ადამიანური ფორმის შეძენის შემდეგ, შარიკოვს წარმოდგენაც კი არ აქვს საზოგადოებაში ქცევის წესების შესახებ. ის ყველაფერში კოპირებს თავის "მენტორს და მასწავლებელს" შვონდერს.

აქ ბულგაკოვი თავისუფლებას ანიჭებს თავის სატირას, დასცინის სისულელეს და დასცინის ახალი ხელისუფლების შეზღუდვებს. - საძინებელში ჭამე, - ოდნავ ჩახლეჩილი ხმით ჩაილაპარაკა, - წაიკითხე საგამოცდო ოთახში, ჩაიცვი მოსაცდელში, იმოქმედე მსახურთა ოთახში და დაათვალიერე სასადილოში?! ძალიან შესაძლებელია, რომ აიადორა დუნკანმა სწორედ ამას აკეთებს. შესაძლოა, ის სადილობს თავის კაბინეტში და ჭრის კურდღლებს აბაზანაში. Შესაძლოა. მაგრამ მე არ ვარ აიადორა დუნკანი!!! - უცებ დაიყეფა და იისფერი გაყვითლდა. - სასადილოში ვისაუზმებ და საოპერაციოში ვიმოქმედებ! - თქვა პროფესორმა.

პროფესორი პრეობრაჟენსკი ჯერ კიდევ არ ტოვებს შარიკოვის კაცად ქცევის იდეას. მას ევოლუციის, თანდათანობითი განვითარების იმედი აქვს. მაგრამ განვითარება არ არის და არ იქნება, თუ თავად ადამიანი არ ისწრაფვის ამისკენ. ფაქტობრივად, პროფესორის მთელი ცხოვრება სრულ კოშმარად იქცევა. სახლში არ არის მშვიდობა და წესრიგი. დღეების განმავლობაში გესმით უცენზურო ენა და ბალალაიკის ხმაური; შარიკოვი სახლში მთვრალი მოდის, ქალებს აფერხებს, ირგვლივ ყველაფერს ამტვრევს და ანადგურებს. ჭექა-ქუხილი გახდა არა მხოლოდ ბინის მაცხოვრებლებისთვის, არამედ მთელი სახლის მაცხოვრებლებისთვისაც.

რა ქნან შარიკოვებმა, თუ მათ ცხოვრებაში სრული თავისუფლება მიენიჭათ? საშინელებაა წარმოიდგინო იმ ცხოვრების სურათი, რომელიც მათ შეუძლიათ შექმნან საკუთარი თავის გარშემო.

უმნიშვნელო, უსარგებლო ადამიანები, რომლებმაც შემთხვევით მოიპოვეს ძალაუფლება, იწყებენ სერიოზული ადამიანების დაცინვას და მათი ცხოვრების დანგრევას.

ასე თანდათან, სატირის ობიექტიდან, პროფესორი პრეობრაჟენსკი ხდება ირგვლივ გამეფებული ქაოსის გამჟღავნებელი. ის ამბობს, რომ განადგურება იმიტომ ხდება, რომ ხალხი მღერის ნაცვლად მუშაობისა. თუ ოპერაციების ნაცვლად სიმღერას დაიწყებს, მისი ბინაც გაფუჭდება. პროფესორი დარწმუნებულია, რომ თუ ხალხი საკუთარ საქმეს იფიქრებს, ნგრევა არ იქნება. ფილიპ ფილიპოვიჩი დარწმუნებულია, რომ მთავარი განადგურება ხალხის თავებშია.

ობუხოვის შესახვევში სახლის ბედი შეესაბამება რუსეთის ბედს. "სახლი გაქრა", - ამბობს პროფესორი პრეობრაჟენსკი მას შემდეგ, რაც მის სახლში პირველი მოიჯარეები გადავიდნენ. ბულგაკოვს შეეძლო იგივე ეთქვა (და თქვა) რუსეთზე მას შემდეგ, რაც ბოლშევიკებმა ძალაუფლება აიღეს. სასაცილო გარეგნობა, უზნეო და პრაქტიკულად არ იცნობს კულტურას, მამაკაცები და ქალები, რომლებიც არ ჰგვანან ქალებს, შეიძლება მკითხველს თავიდან სასაცილოდ მოეჩვენოს. მაგრამ სწორედ ისინი აღმოჩნდებიან უცხოპლანეტელები სიბნელის სამეფოდან, რაც დისკომფორტს მოაქვს არა მხოლოდ პროფესორის ცხოვრებაში; სწორედ ისინი შვონდერის ხელმძღვანელობით „ასწავლიან“ შარიკოვს შარიკში და ურჩევენ მას საჯარო სამსახურში.

პრეობრაჟენსკის და შვონდერს შორის დაპირისპირება შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ როგორც ურთიერთობა ინტელექტუალსა და ახალ მთავრობას შორის. მთავარი ის არის, რომ კულტურა და ანტიკულტურა, სულიერება და ანტისულიერება ერთმანეთს ეჯახება და მათ შორის უსისხლო (ამჟამად) დუელი არ წყდება პირველის სასარგებლოდ; სინათლისა და სიბნელის ბრძოლაში სიცოცხლის დამადასტურებელი არ არის. დამთავრებული.

არაფერია სასაცილო ახლადშექმნილი კაცის შარიკოვის გამოსახულებაში (გარდა, ალბათ, ამ სასაცილო ჩრდილისა შარიკის პომპეზურ და თავმომწონე შინაგან მონოლოგებში), რადგან მხოლოდ მათ, ვინც ამით გამოირჩევა, შეუძლია სიცილი სიმახინჯეზე - სულიერი და ფიზიკური. ეს საზიზღრად არასიმპატიური სურათია, მაგრამ თავად შარიკოვი არ არის ბოროტების მატარებელი. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის აღმოჩნდება იმავე ბრძოლის ველზე, სიბნელესა და სინათლეს შორის მისი სულისთვის, ის საბოლოოდ ხდება შვონდერის - ბოლშევიკების - სატანის იდეების რუპორი.

ასე რომ, პრეობრაჟენსკის კეთილი ზრახვები ტრაგედიად იქცევა. ის მიდის დასკვნამდე, რომ ძალადობრივი ჩარევა ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებაში იწვევს კატასტროფულ შედეგებს. მოთხრობაში "ძაღლის გული" პროფესორი ასწორებს თავის შეცდომას - შარიკოვი ისევ ძაღლად იქცევა. ბედნიერია თავისი ბედით და საკუთარი თავით. პროფესორი შვონდერს და მის კომპანიას განუმარტავს: „მეცნიერებამ ჯერ არ იცის ცხოველების ადამიანებად გადაქცევის გზა. ამიტომ ვცადე, მაგრამ უშედეგოდ, როგორც ხედავთ. ველაპარაკე და დავიწყე პრიმიტიულ მდგომარეობაში დაბრუნება. ატავიზმი!"

მაგრამ ცხოვრებაში ასეთი ექსპერიმენტები შეუქცევადია. და ბულგაკოვმა შეძლო ამის გაფრთხილება იმ დესტრუქციული გარდაქმნების დასაწყისშივე, რომელიც დაიწყო ჩვენს ქვეყანაში 1917 წელს.

აღსანიშნავია, რომ ბულგაკოვის სატირა და იუმორი ამ მოთხრობაში ოსტატობის უმაღლეს ხარისხს აღწევს. საკმარისია გავიხსენოთ ბრწყინვალედ დაწერილი სცენა გაახალგაზრდავებული მოხუცი, რომელიც ტრაბახობს თავისი სასიყვარულო ურთიერთობებით, ან სცენა უფროსი ასაკის „ვნებიანი ქალბატონის“, რომელიც მზადაა ყველაფერი გააკეთოს საყვარელის შესანარჩუნებლად. ეს სცენები ძაღლის აღქმით არის გამოსახული. "ჯანდაბა შენ ხარ", - გაიფიქრა მან, თავი თათებზე დაადო და სირცხვილისგან დაიძინა.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ კომიკურისა და ტრაგიკულის ერთობლიობას ბულგაკოვის შემოქმედებაში, რუსული ლიტერატურული სატირის ნაკადში ყოფნისას, აქვს მნიშვნელოვანი თვისება მათი გაგებისთვის: მხიარულისა და სევდიანის ნაზავი მოვლენების თვალსაზრისით (თუნდაც არა ძალიან გამოცდილი და ყურადღებიანი მკითხველი) გვიჩვენებს შინაგან დონეზე გააზრებულ ღრმა ტრაგედიას.

ბულგაკოვი სწრაფად შეიჭრა ოციანი წლების ლიტერატურის ფართო და მრავალფეროვან ნაკადში და მასში თვალსაჩინო ადგილი დაიკავა. მან შექმნა არაერთი კლასიკური ნაწარმოები მრავალ ჟანრში. მიხაილ აფანასიევიჩი გახდა ახალი სატირის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ის იცავდა საყოველთაო ადამიანურ იდეალებს, დაგმო მანკიერებები, რომლებიც, სამწუხაროდ, ჯერ არ აღმოიფხვრა...

ბულგაკოვის შემოქმედება მე-20 საუკუნის რუსული მხატვრული კულტურის მწვერვალია. ოსტატის ბედი ტრაგიკულია, გამოქვეყნების ან მოსმენის შესაძლებლობას მოკლებული. 1927 წლიდან 1940 წლამდე ბულგაკოვს არ უნახავს არც ერთი სტრიქონი დაბეჭდილი.

მიხეილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი ლიტერატურაში უკვე საბჭოთა ხელისუფლების წლებში მოვიდა. მან ოცდაათიან წლებში განიცადა საბჭოთა რეალობის ყველა სირთულე და წინააღმდეგობა. მისი ბავშვობა და ახალგაზრდობა დაკავშირებულია კიევთან, მისი ცხოვრების შემდგომი წლები - მოსკოვთან. ბულგაკოვის ცხოვრების მოსკოვის პერიოდში დაიწერა მოთხრობა "ძაღლის გული". იგი ბრწყინვალე ოსტატობითა და ნიჭით ავლენს დისჰარმონიის თემას, რომელიც აბსურდამდე მივიდა ადამიანის ჩარევის წყალობით ბუნების მარადიულ კანონებში.

ამ ნაწარმოებში მწერალი სატირული მხატვრული ლიტერატურის მწვერვალზე ავიდა. თუ სატირა წერს, მაშინ სატირული მხატვრული ლიტერატურა აფრთხილებს საზოგადოებას მოსალოდნელი საფრთხეებისა და კატაკლიზმების შესახებ. ბულგაკოვი განასახიერებს თავის რწმენას, რომ უპირატესობას ანიჭებს ნორმალურ ევოლუციას ცხოვრებაში შემოჭრის ძალადობრივ მეთოდზე; ის საუბრობს თვითკმაყოფილი აგრესიული ინოვაციების საშინელ დესტრუქციულ ძალაზე. ეს თემები მარადიულია და მათ მნიშვნელობა არც ახლა დაუკარგავთ.

მოთხრობა "ძაღლის გული" გამოირჩევა ავტორის უკიდურესად მკაფიო იდეით: რუსეთში მომხდარი რევოლუცია არ იყო საზოგადოების ბუნებრივი სულიერი განვითარების შედეგი, არამედ უპასუხისმგებლო და ნაადრევი ექსპერიმენტი. ამიტომ, ქვეყანა უნდა დაბრუნდეს წინა მდგომარეობამდე, ასეთი ექსპერიმენტის შეუქცევადი შედეგების დაშვების გარეშე.

მაშ ასე, გადავხედოთ „ძაღლის გულის“ მთავარ გმირებს. პროფესორი პრეობრაჟენსკი წარმოშობითა და რწმენით დემოკრატი, ტიპიური მოსკოვის ინტელექტუალია. ის წმინდად ემსახურება მეცნიერებას, ეხმარება ადამიანებს და არასოდეს დააზარალებს მას. ამაყი და დიდებული პროფესორი პრეობრაჟენსკი უძველეს აფორიზმებს აფრქვევს. როგორც მოსკოვის გენეტიკის მნათობი, ბრწყინვალე ქირურგი ეწევა მომგებიან ოპერაციებს ასაკოვანი ქალების გაახალგაზრდავებისთვის.

მაგრამ პროფესორი თავად ბუნების გაუმჯობესებას გეგმავს, ის გადაწყვეტს კონკურენცია გაუწიოს სიცოცხლეს, შექმნას ახალი ადამიანი ძაღლში ადამიანის ტვინის ნაწილის გადანერგვით. ასე იბადება შარიკოვი, რომელიც განასახიერებს ახალ საბჭოთა ადამიანს. რა პერსპექტივები აქვს მის განვითარებას? არაფერი შთამბეჭდავი: მაწანწალა ძაღლის გული და მამაკაცის ტვინი სამი რწმენით და ალკოჰოლისადმი გამოხატული გატაცებით. სწორედ აქედან უნდა განვითარდეს ახალი ადამიანი, ახალი საზოგადოება.

შარიკოვს სურს გახდეს ერთ-ერთი ადამიანი, რაც არ უნდა მოხდეს, სხვებზე უარესი არ გახდეს. მაგრამ მას არ შეუძლია გაიგოს, რომ ამისათვის აუცილებელია სულიერი განვითარების გრძელი გზის გავლა, საჭიროა მუშაობა ინტელექტის, ჰორიზონტის და ცოდნის დაუფლებისთვის. პოლიგრაფი პოლიგრაფოვიჩ შარიკოვი (როგორც ახლა არსებას ეძახიან) ატარებს ლაქის ფეხსაცმელს და შხამიანი ფერის ჰალსტუხს, მაგრამ სხვაგვარად მისი კოსტიუმი ჭუჭყიანი, მოუწესრიგებელი და უგემოვნოა.

ძაღლური განწყობის მქონე ადამიანი, რომლის საფუძველიც ლუმპენი იყო, თავს გრძნობს ცხოვრების ბატონად, ის არის ამპარტავანი, ამპარტავანი და აგრესიული. კონფლიქტი პროფესორ პრეობრაჟენსკისა და ჰუმანოიდ ლუმპენს შორის აბსოლუტურად გარდაუვალია. პროფესორისა და მისი ბინის მაცხოვრებლების ცხოვრება ჯოჯოხეთად იქცევა. აქ არის მათი ერთ-ერთი ყოველდღიური სცენა:

„-...სიგარეტის ნამწვს იატაკზე ნუ აგდებ, მეასედ გთხოვ. ისე რომ ბინაში ერთი გინებაც აღარ გავიგო! არ მოგცეთ ჯანდაბა! "არის შამფური", - აღშფოთებულია პროფესორი.

”რატომღაც, მამა, შენ მტკივნეულად მჩაგრავ,” უცებ თქვა კაცმა ცრემლიანი.

სახლის მეპატრონის უკმაყოფილების მიუხედავად, შარიკოვი თავისებურად ცხოვრობს: დღის განმავლობაში ის სამზარეულოში სძინავს, არეულობს, აკეთებს ყველანაირ შეურაცხყოფას, დარწმუნებულია, რომ "დღეს ყველას აქვს საკუთარი უფლება". და ამაში ის მარტო არ არის. პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩი მოკავშირეს პოულობს შვონდერში, სახლის კომიტეტის ადგილობრივ თავმჯდომარეს. მას იგივე პასუხისმგებლობა ეკისრება, როგორც პროფესორს ჰუმანოიდური ურჩხულისთვის. შვონდერმა მხარი დაუჭირა შარიკოვს სოციალურ სტატუსს, შეიარაღება იდეოლოგიური ფრაზით, ის არის მისი იდეოლოგი, მისი „სულიერი მწყემსი“. შვონდერი აწვდის შარიკოვს "სამეცნიერო" ლიტერატურას და აძლევს მას ენგელსის მიმოწერას კაუცკისთან "შესწავლისთვის". მხეცის მსგავსი არსება არცერთ ავტორს არ იწონებს: „თორემ წერენ, წერენ... კონგრესი, ზოგიერთი გერმანელი...“ აკეთებს ერთ დასკვნას: „ყველაფერი უნდა გაიყოს“. ასე განვითარდა შარიკოვის ფსიქოლოგია. მან ინსტინქტურად იგრძნო ცხოვრების ახალი ოსტატების მთავარი კრედო: გაძარცვა, მოიპარა, წაართვა ყველაფერი შექმნილი. სოციალისტური საზოგადოების მთავარი პრინციპია საყოველთაო გათანაბრება, რომელსაც თანასწორობა ჰქვია. ყველამ ვიცით, რა გამოიწვია ამან.

პოლიგრაფი ცოლიგრაფიოვიჩისთვის საუკეთესო საათი მისი „მომსახურება“ იყო. სახლიდან გაუჩინარებული, გაოგნებული პროფესორის წინაშე ჩნდება, როგორც ერთგვარი ახალგაზრდა, ღირსებითა და თავმოყვარეობით აღსავსე, „სხვისი მხრებიდან ტყავის ქურთუკში, გაცვეთილ ტყავის შარვალში და მაღალ ინგლისურ ჩექმებში“. კატების წარმოუდგენელი სუნი მაშინვე გავრცელდა მთელ დერეფანში. ის გაოგნებულ პროფესორს წარუდგენს ნაშრომს, სადაც ნათქვამია, რომ ამხანაგი შარიკოვი არის მაწანწალა ცხოველებისგან ქალაქის დასუფთავების განყოფილების ხელმძღვანელი. შვონდერმა იქ მოათავსა.

ასე რომ, ბულგაკოვის შარიკმა თავბრუდამხვევი ნახტომი გააკეთა: მაწანწალა ძაღლიდან გადაიქცა მბრძანებლად, რომელიც ასუფთავებდა ქალაქს მაწანწალა ძაღლებისა და კატებისგან. ისე, საკუთარი თავის დევნა ყველა ბალერისტისთვის დამახასიათებელი თვისებაა. ისინი ანადგურებენ საკუთარს, თითქოს ფარავენ საკუთარი წარმოშობის კვალს...

შარიკოვის მოღვაწეობის ბოლო აკორდი არის პროფესორ პრეობრაჟენსკის დენონსაცია. უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ ოცდაათიან წლებში იქცა დენონსაცია სოციალისტური საზოგადოების ერთ-ერთ საფუძვლად, რომელსაც უფრო სწორად ტოტალიტარული ეწოდებოდა.

შარიკოვს უცხოა სირცხვილი, სინდისი და მორალი. მას აკლია ადამიანური თვისებები, არის მხოლოდ სისასტიკე, სიძულვილი, ბოროტება.

თუმცა, პროფესორი პრეობრაჟენსკი მაინც არ ტოვებს შარიკოვის კაცად ქცევის იდეას. მას ევოლუციის, თანდათანობითი განვითარების იმედი აქვს. მაგრამ განვითარება არ არის და არ იქნება, თუ თავად ადამიანი არ ისწრაფვის ამისკენ. პრეობრაჟენსკის კეთილი ზრახვები ტრაგედიად იქცევა. ის მიდის დასკვნამდე, რომ ძალადობრივი ჩარევა ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებაში იწვევს კატასტროფულ შედეგებს. მოთხრობაში პროფესორი ასწორებს თავის შეცდომას შარიკოვის ძაღლად გადაქცევით. მაგრამ ცხოვრებაში ასეთი ექსპერიმენტები შეუქცევადია. ბულგაკოვმა მოახერხა ამის შესახებ გაფრთხილება 1917 წელს ჩვენს ქვეყანაში დაწყებული დესტრუქციული გარდაქმნების დასაწყისშივე.

რევოლუციის შემდეგ შეიქმნა ყველა პირობა ძაღლის გულებით უზარმაზარი რაოდენობის ბურთების გამოსაჩენად. ამაში დიდი წვლილი შეიტანა ტოტალიტარულმა სისტემამ. იმის გამო, რომ ამ ურჩხულებმა შეაღწიეს ცხოვრების ყველა სფეროში, რუსეთი ახლა რთულ პერიოდებში გადის.

გარეგნულად, შარიკოვები არაფრით განსხვავდებიან ადამიანებისგან, მაგრამ ისინი ყოველთვის ჩვენს შორის არიან. მათი არაადამიანური არსი მუდმივად იჩენს თავს. მოსამართლე ადანაშაულებს უდანაშაულო კაცს დანაშაულის გახსნის გეგმის შესასრულებლად; ექიმი შორდება პაციენტს; დედა მიატოვებს შვილს; თანამდებობის პირები, რომლებისთვისაც ქრთამი გახდა დღის წესი, მზად არიან უღალატონ საკუთარს. ყველაფერი, რაც ყველაზე მაღალი და წმინდაა, თავის საპირისპიროდ იქცევა, რადგან მათში არაადამიანური იღვიძებს და ჭუჭყში აბიჯებს. როდესაც არაადამიანი მოდის ხელისუფლებაში, ის ცდილობს გარშემომყოფების დეჰუმანიზაციას, ვინაიდან არაადამიანის კონტროლი უფრო ადვილია. მასში ყველა ადამიანური განცდა ჩანაცვლებულია თვითგადარჩენის ინსტინქტით.

ადამიანის გონებასთან კავშირში მყოფი ძაღლის გული ჩვენი დროის მთავარი საფრთხეა. სწორედ ამიტომ, საუკუნის დასაწყისში დაწერილი ამბავი დღესაც აქტუალური რჩება და მომავალი თაობის გაფრთხილებას წარმოადგენს. დღევანდელი დღე ისე ახლოსაა გუშინდელთან... ერთი შეხედვით თითქოს ყველაფერი შეიცვალა, ქვეყანა სხვანაირი გახდა. მაგრამ ცნობიერება და სტერეოტიპები იგივე დარჩა. ერთზე მეტი თაობა გავა, სანამ შარიკოვები გაქრება ჩვენი ცხოვრებიდან, ადამიანები განსხვავდებიან და გაქრება ბულგაკოვის მიერ თავის უკვდავ ნაწარმოებში აღწერილი მანკიერებები. როგორ მინდა დავიჯერო, რომ ეს დრო მოვა!

M.A. ბულგაკოვი ლიტერატურაში მოვიდა უკვე საბჭოთა ხელისუფლების წლებში. ის არ იყო ემიგრანტი და უშუალოდ განიცდიდა 1930-იან წლებში საბჭოთა რეალობის ყველა სირთულესა და წინააღმდეგობას. XX საუკუნე დისჰარმონიის თემა, რომელიც აბსურდამდე მიიყვანა ბუნების მარადიულ კანონებში ადამიანის ჩარევის წყალობით, ბრწყინვალე ოსტატობითა და ნიჭით გამოავლინა ბულგაკოვმა მოთხრობაში "ძაღლის გული". რუსეთში საუკეთესო გონების მარადიული პრობლემა არის ინტელიგენციისა და ხალხის ურთიერთობა. რა როლი აქვს ინტელიგენციას, როგორია მისი მონაწილეობა ხალხის ბედში – აი რაზე დააფიქრა მოთხრობის ავტორმა მკითხველი შორეულ 20-იან წლებში. XX საუკუნე სიუჟეტი აერთიანებს ფენტეზის ელემენტებს ყოველდღიურ ფონთან. პროფესორი პრეობრაჟენსკი წარმოშობითა და რწმენით დემოკრატი, ტიპიური მოსკოვის ინტელექტუალია. იგი წმინდად ინარჩუნებს მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების ტრადიციებს: ემსახუროს მეცნიერებას, დაეხმაროს ადამიანებს და არ დააზიანოს ისინი, დააფასოს ნებისმიერი ადამიანის სიცოცხლე - კარგი და ცუდი. მისი თანაშემწე, ექიმი ბორმენტალი, პატივისცემით ეპყრობა თავის მასწავლებელს, აღფრთოვანებულია მისი ნიჭით, უნარითა და ადამიანური თვისებებით. მაგრამ მას არ აქვს ის თვითკონტროლი, ის წმინდა მსახურება ჰუმანიზმის იდეებისადმი, რასაც ჩვენ ვხედავთ პრეობრაჟენსკის.

ბორმენტალს შეუძლია გაბრაზდეს, აღშფოთდეს და ძალის გამოყენებაც კი, თუ ეს აუცილებელია საქმის სასიკეთოდ. ახლა კი ეს ორი ადამიანი მსოფლიო მეცნიერებაში უპრეცედენტო ექსპერიმენტს ატარებს - მაწანწალა ძაღლს ადამიანის ჰიპოფიზის ჯირკვალს გადანერგავენ. შედეგი მეცნიერული თვალსაზრისით მოულოდნელი და ფენომენალური იყო, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ყველაზე დამღუპველი შედეგები მოჰყვა. ამ გზით ჩამოყალიბებულ არსებას თავისი ადამიანის დონორის - კლიმ ჩუგუნკინის გარეგნობა აქვს. ეს ჰიბრიდი არის უხეში, განუვითარებელი, ამპარტავანი და ამპარტავანი. მას, ნებისმიერ ფასად, სურს გახდეს ერთ-ერთი ხალხი, არ გახდეს სხვებზე უარესი. მაგრამ მას არ შეუძლია გაიგოს, რომ ამისათვის მან უნდა გადალახოს ხანგრძლივი სულიერი განვითარების გზა, იმუშაოს ინტელექტის, ჰორიზონტის განვითარებაზე და ცოდნის დაუფლებაზე.

პოლიგრაფი პოლიგრაფიოვიჩ შარიკოვი ატარებს ლაქის ფეხსაცმელს და შხამიანი ფერის ჰალსტუხს, მაგრამ სხვა შემთხვევაში მისი კოსტიუმი ჭუჭყიანი, მოუწესრიგებელი და უგემოვნოა. სახლის მენეჯერის შვონდერის დახმარებით ის რეგისტრირდება პრეობრაჟენსკის ბინაში,

ის ითხოვს მისთვის გამოყოფილი საცხოვრებელი ფართის „თექვსმეტ არშინს“ და ცდილობს ცოლის სახლში შეყვანასაც. მას მიაჩნია, რომ იდეოლოგიურ დონეს ამაღლებს: კითხულობს შვონდერის მიერ რეკომენდებულ წიგნს – ენგელსის მიმოწერას კაუცკისთან. პრეობრაჟენსკის თვალსაზრისით, ეს ყველაფერი ბლეფია, ცარიელი მცდელობები, რომლებიც არანაირად არ უწყობს ხელს შარიკოვის გონებრივ და სულიერ განვითარებას. თუმცა შვონდერისა და მისნაირთა გადმოსახედიდან შარიკოვი საკმაოდ შეეფერება საზოგადოებას, რომელსაც ასეთი პათოსითა და ენთუზიაზმით ქმნიან. შარიკოვი სამთავრობო უწყებაშიც კი დაიქირავა და პატარა პატრონი გახადა. მისთვის უფროსობა ნიშნავს საკუთარი თავის გარეგნულად გარდაქმნას, ადამიანებზე ძალაუფლების მოპოვებას. ეს ასე ხდება. ის ახლა ტყავის ქურთუკში და ჩექმებშია გამოწყობილი, მართავს სახელმწიფო მანქანას და აკონტროლებს ღარიბი გოგონას მდივნის ბედს. პროფესორი პრეობრაჟენსკი ჯერ კიდევ არ ტოვებს შარიკოვის კაცად ქცევის იდეას. მას ევოლუციის, თანდათანობითი განვითარების იმედი აქვს. მაგრამ განვითარება არ არის და არ იქნება, თუ თავად ადამიანი არ ისწრაფვის ამისკენ. ფაქტობრივად, პროფესორის მთელი ცხოვრება სრულ კოშმარად იქცევა. შარიკოვი სახლში მთვრალი მოდის, ქალებს აფერხებს, ირგვლივ ყველაფერს ამტვრევს და ანადგურებს. ჭექა-ქუხილი გახდა არა მხოლოდ ბინის მაცხოვრებლებისთვის, არამედ მთელი სახლის მაცხოვრებლებისთვისაც. რა ქნან შარიკოვებმა, თუ მათ ცხოვრებაში სრული თავისუფლება მიენიჭათ? საშინელებაა წარმოიდგინო იმ ცხოვრების სურათი, რომელიც მათ შეუძლიათ შექმნან საკუთარი თავის გარშემო. ასე რომ, პრეობრაჟენსკის კეთილი ზრახვები ტრაგედიად იქცევა. ის მიდის დასკვნამდე, რომ ძალადობრივი ჩარევა ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებაში იწვევს კატასტროფულ შედეგებს. მოთხრობაში "ძაღლის გული" პროფესორი ასწორებს თავის შეცდომას - შარიკოვი ისევ ძაღლად იქცევა. ბედნიერია თავისი ბედით და საკუთარი თავით. მაგრამ ცხოვრებაში ასეთი ექსპერიმენტები შეუქცევადია. და ბულგაკოვმა შეძლო ამის გაფრთხილება იმ დესტრუქციული გარდაქმნების დასაწყისშივე, რომელიც დაიწყო ჩვენს ქვეყანაში 1917 წელს.

M.A. ბულგაკოვის მოთხრობის პრობლემები და მხატვრული ორიგინალურობა "ძაღლის გული"

მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი დაიბადა კიევში, სასულიერო აკადემიის მასწავლებლის, აფანასი ივანოვიჩ ბულგაკოვის ოჯახში. ახლობლების თქმით, მან კომპოზიტორობა ადრე დაიწყო. ეს იყო ძირითადად მოთხრობები, სატირული ლექსები და დრამატული სცენები. თანდათან იზრდება ინტერესი ბულგაკოვის ნამუშევრების მიმართ. აშკარა ხდება, რომ ბულგაკოვის, როგორც მხატვრის ნიჭი, როგორც ამბობენ, ღვთისგან იყო. მწერალი ცნობილი გახდა რომანით "თეთრი მცველი", რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა პიესაში "ტურბინების დღეები". კომედია „ზოიკას ბინა“ და მოთხრობების იუმორისტული კრებული „დიაბოლიადა“ (1925) დიდი წარმატება იყო. თუმცა, 1928 წლიდან, ბულგაკოვის სახელის ირგვლივ შეიქმნა დევნის კლიმატი და მწერლის სახელი, თითქოსდა, უკანონო გახდა. პიესები "გარბენი", "ივან ვასილიევიჩი", "ჟოლოსფერი კუნძული", რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" - ეს არ არის ნამუშევრების სრული სია, რომლებმაც არ დაინახეს დღის სინათლე ავტორის სიცოცხლეში. მოთხრობა "ძაღლის გული" ასევე ამ სიაშია. 1925 წელს დაწერილი ეს ნაშრომი მხოლოდ 1987 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალ "ზნამიაში". სიუჟეტი ეფუძნება სარისკო ექსპერიმენტს. ბულგაკოვის ასეთი ნაკვეთის არჩევანი შემთხვევითი არ არის. ყველაფერი, რაც მაშინ მოხდა და რასაც სოციალიზმის მშენებლობა ეწოდა, "ძაღლის გულის" ავტორმა სწორედ ექსპერიმენტად აღიქვეს - უზარმაზარი მასშტაბით და სახიფათოზე მეტად. ბულგაკოვი ასევე სკეპტიკურად იყო განწყობილი ახალი სრულყოფილი საზოგადოების შექმნის მცდელობებზე რევოლუციური, ანუ ძალადობის, მეთოდების არ გამორიცხვისა და ახალი, თავისუფალი ადამიანის აღზრდის იგივე ძალადობრივი მეთოდების გამოყენებით. სიუჟეტის ავტორისთვის ეს იყო მიუღებელი ჩარევა საგნების ბუნებრივ მსვლელობაში, რომლის შედეგები შეიძლება დამღუპველი იყოს ყველასთვის, მათ შორის თავად „ექსპერიმენტატორებისთვის“. ამის შესახებ "ძაღლის გული" მკითხველს აფრთხილებს.
ერთ-ერთი მთავარი გმირი, მოთხრობის ავტორის აზრების წარმომადგენლობა, არის პროფესორი პრეობრაჟენსკი. ეს არის მთავარი მეცნიერ-ფიზიოლოგი. ის განათლებისა და მაღალი კულტურის განსახიერებად გვევლინება. დარწმუნებით, ის ძველი რევოლუციური წესრიგის მომხრეა. მთელი მისი სიმპათიები ყოფილ მესაკუთრეებს, ქარხნის მეპატრონეებს, ქარხნის მეპატრონეებს, რომელთა ქვეშ, როგორც თავად ამბობს, წესრიგი იყო და კომფორტულად და კარგად ცხოვრობდა. ბულგაკოვი არ აანალიზებს პრეობრაჟენსკის პოლიტიკურ შეხედულებებს. მაგრამ მეცნიერი გამოთქვამს ძალიან კონკრეტულ აზრებს განადგურების შესახებ, პროლეტარების უუნარობის შესახებ, რომ გაუმკლავდნენ მას. მისი აზრით, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანებს სჭირდებათ საბაზისო კულტურა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სამსახურში ასწავლონ, მხოლოდ ამის შემდეგ გამოსწორდება საქმე, გაქრება ნგრევა და იქნება წესრიგი. ადამიანები განსხვავდებიან. მაგრამ პრეობრაჟენსკის ეს ფილოსოფია ასევე მარცხდება. მას არ შეუძლია შარიკოვში გონივრული ადამიანი აღზარდოს: „ამ ორ კვირაში უფრო დაღლილი ვიყავი, ვიდრე ბოლო თოთხმეტი წლის განმავლობაში...“
რა არის პრეობრაჟენსკის და დოქტორ ბორმენტალის წარუმატებლობის მიზეზი? და ეს არ ეხება მხოლოდ გენეტიკურ ინჟინერიას. პრეობრაჟენსკი დარწმუნებულია, რომ ყოფილი ძაღლის შარიკოვის საქციელში ასახული წმინდა ცხოველური ინსტინქტების დაძლევა შესაძლებელია: „კატები დროებითია... ეს დისციპლინის საკითხია და ორიდან სამ კვირამდე. Დამიჯერე. კიდევ ერთი თვე და ის შეწყვეტს მათზე თავდასხმას“. კითხვა ეხება არა ფიზიოლოგიას, არამედ იმას, რომ შარიკოვი არის გარკვეული გარემოს ტიპი. ძაღლი ხდება კაცი, მაგრამ მის ქმედებებს განსაზღვრავს მთვრალი და ბოღმა კლიმ ჩუგუნკინისგან მიღებული გენები: „...მას აღარ აქვს ძაღლის გული, არამედ ადამიანის გული. და ყველაზე ცუდი, რაც არსებობს ბუნებაში!” კონტრასტი ინტელექტუალურ პრინციპს შორის, რომელიც განსახიერებულია ინტელექტუალურ ადამიანებში, ფიზიოლოგ პრეობრაჟენსკისა და ბორმენტალში, და "ჰომუნკულუს" შარიკოვის ბნელ ინსტინქტებს შორის (დაბალი, დახრილი შუბლით) იმდენად გასაოცარია, რომ ქმნის არა მხოლოდ კომიკურ, გროტესკულ ეფექტს, არამედ. ასევე ხატავს მას ტრაგიკულ ტონებში.
შვონდერიც აქ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ის ცდილობს მოახდინოს გავლენა და განათლება მოახდინოს შარიკოვზე. ეს ან ძაღლი ან კაცი, პრეობრაჟენსკისთან საუბარში, სიტყვასიტყვით იმეორებს შვონდერის სიტყვებსა და ფრაზებს არა მხოლოდ უფლებების შესახებ, არამედ მის უპირატესობაზე ბურჟუაზიაზე: „ჩვენ არ ვსწავლობდით უნივერსიტეტებში, არ ვცხოვრობდით ბინებში. 15 ოთახით აბანოთი... „ბუნებრივია, გუშინდელ შარიკოვში ახალი ადამიანის აღზრდის მცდელობა არის მწერლის სატირული შეტევა შვონდერების წინააღმდეგ. აღსანიშნავია, რომ ბულგაკოვის სატირა და იუმორი ამ მოთხრობაში ოსტატობის უმაღლეს ხარისხს აღწევს. საკმარისია გავიხსენოთ ბრწყინვალედ დაწერილი სცენა გაახალგაზრდავებული მოხუცი, რომელიც ტრაბახობს თავისი სასიყვარულო ურთიერთობებით, ან სცენა უფროსი ასაკის „ვნებიანი ქალბატონის“, რომელიც მზადაა ყველაფერი გააკეთოს საყვარელის შესანარჩუნებლად. ეს სცენები ძაღლის აღქმით არის გამოსახული. "ჯანდაბა შენ", - გაიფიქრა მან, თავი თათებზე დაადო და სირცხვილისგან დაიძინა. კომიკურია შვონდერის სურათიც, რომელმაც გადაწყვიტა შარიკოვის აღზრდა „მარქსისტული სულისკვეთებით“: თავად შარიკოვის ჰუმანიზაციის პროცესი გამოსახულია მკვეთრი სატირული და იუმორისტული ტონებით. სიუჟეტი კონტრასტით არის სტრუქტურირებული - ჭკვიანი და მოსიყვარულე ძაღლი ხდება უხეში, არაკეთილსინდისიერი ბოხი, რომელშიც უფრო და უფრო ნათლად ვლინდება კლიმ ჩუგუნკინის მემკვიდრეობითი თვისებები. ამ პერსონაჟის ვულგარული მეტყველება შერწყმულია მის ქმედებებთან. ისინი თანდათან უფრო აღმაშფოთებელი და შეუწყნარებელი ხდებიან. ან აშინებს ქალბატონს კიბეებზე, მერე გიჟივით მივარდება კატების გაქცევის შემდეგ, მერე ტავერნებითა და ტავერნებით უჩინარდება. შედეგად, არის იუმორისტული სცენა კრიმინალურ პოლიციასთან, რომელიც მოვიდა სიუჟეტის ეპილოგით, შვონდერის დენონსაციის შემდეგ, შარიკოვის მოსაძებნად; პროფესორი ბევრს ხსნის. ის ძაღლს უდანაშაულობის მტკიცებულებად წარმოაჩენს და განმარტავს: „ანუ თქვა... ეს არ ნიშნავს ადამიანობას...“
მოთხრობის "ძაღლის გული" ინოვაცია მდგომარეობს არა მხოლოდ ბულგაკოვის სატირულ და იუმორისტულ ოსტატობაში, არამედ ამ ნაწარმოების რთულ ფილოსოფიურ კონცეფციაში. "ძაღლის გულის" ავტორის თქმით, კაცობრიობა უძლური აღმოჩნდება ადამიანებში გაღვიძებულ ბნელ ინსტინქტებთან ბრძოლაში. ტრაგედია ის იყო, რომ შარიკოვები სწრაფად გამრავლდნენ ცხოვრებაში. და ისინი, პოლიგრაფი პოლიგრაფიჩის სიტყვებით, „დაახრჩვეს და დაახრჩვეს“... ამრიგად, ჩვენ გვესმის, რომ ბულგაკოვმა მოთხრობაში „ძაღლის გული“ უზარმაზარი შთამბეჭდავი ძალით, გროტესკისა და იუმორის საყვარელი მანერით დასვა კითხვა. ბნელი ინსტინქტების ძალა ადამიანის ცხოვრებაში. მისმა სატირამ შარიკოვების, შვონდერებისა და კლიმოვ ჩუგუკინების წინააღმდეგ მიაღწია ოსტატობისა და ექსპრესიულობის უმაღლეს ხარისხს. ბულგაკოვის სიმპათიები პრეობრაჟენსკის მხარეზეა. მაგრამ მწერალს არ აქვს რწმენა იმისა, რომ ადამიანების ცხოვრებაში ბნელი ინსტინქტები შეიძლება აღმოიფხვრას მეცნიერების დახმარებით ან გუნდის საერთო ძალისხმევით. შეიძლება ითქვას, რომ სიუჟეტი პესიმისტურ ტონებშია დახატული.
ბულგაკოვი სწრაფად შეიჭრა ოციანი წლების ლიტერატურის ფართო და მრავალფეროვან ნაკადში და მასში თვალსაჩინო ადგილი დაიკავა. მან შექმნა არაერთი კლასიკური ნაწარმოები მრავალ ჟანრში. მიხაილ აფანასიევიჩი გახდა ახალი სატირის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ის იცავდა საყოველთაო ადამიანურ იდეალებს, დაგმო მანკიერებები, რომლებიც, სამწუხაროდ, ჯერ არ აღმოიფხვრა...

ხაბაროვსკის ტერიტორიის ლაზოს სახელობის მუნიციპალური ოლქის ადმინისტრაციის განათლების განყოფილება

მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება ხაბაროვსკის ტერიტორიის ლაზოს სახელობის მუნიციპალური ოლქის სოფელ ბიჩევაიას საშუალო სკოლა

UMC. ლიტერატურა.9 კლასი 2 (დონე)

გაკვეთილი (მეორე თემაზე) ლიტერატურის მე-9 კლასში მოთხრობის „ძაღლის გული“ მიხედვით. პირველ გაკვეთილზე მოსწავლეებმა გაეცნენ მწერლის ბიოგრაფიას, მოთხრობის შექმნის ისტორიას და მის ბედს და გააანალიზეს ძირითადი ეპიზოდები. შედგენილი პერსონაჟის მახასიათებლები. ჩვენ დავადგინეთ ავტორის პოზიცია მოთხრობაში გამოვლენილ პრობლემებთან დაკავშირებით.

ლიტერატურა:

1. UMK ლიტერატურა

2. ჟურნალის „პირველი სექტემბრის“ დამატება. ლიტერატურა

3. "ძაღლის გული"

5. „ტერმინების ლექსიკონი“

განსხვავებული თვალსაზრისი ქმნის პირობებს აქტიური დისკუსიისთვის, რომლის დროსაც მოსწავლეები სწავლობენ აზრის გამოხატვას, კამათს და თვალსაზრისის დაცვას, დასკვნების გამოტანას. ასევე მოუსმინეთ სხვა თვალსაზრისს, მიიღეთ იგი ან დაუპირისპირდეთ მას. მსოფლიოს რეორგანიზაციის პრობლემა მეორე გაკვეთილის მთავარი პრობლემაა (ამ პრობლემის სხვადასხვა პოზიციიდან განსახილველად გაკვეთილზე მიწვეული იყო სანთლის მრევლის მღვდელი მამა მაქსიმე).

გაკვეთილის თემა: მ. ბულგაკოვის მოთხრობის "ძაღლის გული" მორალური საკითხები.

გაკვეთილის მიზნები:

· მოთხრობის „ძაღლის გული“ შინაარსის გაგება

· მოსწავლეთა მ.ბულგაკოვის, როგორც მხატვრული გამოხატვის ოსტატის გაგების გაფართოება და გაღრმავება.

· ნაწარმოებში ავტორის მიერ წამოჭრილი ძირითადი პრობლემების გამოკვეთის უნარი.

გაკვეთილის მიზნები:

· მოსწავლეების ჩართვა დამოუკიდებელ კვლევით და შემოქმედებით საქმიანობაში.

· წვლილი შეიტანოს ნაწარმოების პრობლემების ჩამოყალიბების უნარ-ჩვევების გამომუშავებაში და საკუთარი თვალსაზრისის არგუმენტირებისთვის.

· წაახალისეთ ბავშვები იფიქრონ მორალზე.

მეთოდური ტექნიკა:

· პრობლემური სიტუაციის შექმნა.

· ტექსტთან მუშაობა.

· საუბარი მოთხრობის შინაარსზე.

· ძირითადი ეპიზოდების ანალიზი.

აღჭურვილობა:

მწერლის პორტრეტი, მოთხრობის ტექსტები, ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი,

ფილმი დაფუძნებულია მოთხრობაზე "ძაღლის გული".

ეპიგრაფი:

მორალი არის პასუხისმგებლობის აღება საკუთარ თავზე

მოქმედებები. ერის უმაღლესი კაპიტალი არის ხალხის მორალური თვისებები.

სიტყვები:

· მორალური

· ჰუმანიზმი

· Თანაგრძნობა

· ფილანტროპია

გაკვეთილების დროს:

· ორგანიზების დრო.

· Გამარჯობათ ბიჭებო. მიხარია რომ გაგიცანი. დღეს სერიოზული საუბარი იქნება მორალურ საკითხებზე.

· მასწავლებლის სიტყვა.

· მსოფლიოს რეორგანიზაციის პრობლემა ყოველთვის არსებობდა. ხალხი ოცნებობდა ცხოვრებაზე ძალადობისა და ბოროტების, ომისა და სიძულვილის გარეშე. მაგრამ სამყარო ყოველთვის არასრულყოფილი იყო. ხალხი ცოდვებში იყო ჩაფლული: ღალატობდნენ მეზობლებს, კლავდნენ, ამხელდნენ, შურითა და სიამაყით ვერ ამჩნევდნენ სხვის ტანჯვას, შეწყვიტეს უფროსების პატივისცემა. შესაძლებელი იყო კაცობრიობის გადარჩენა განადგურებისგან? რა არის მისი ხსნა?

· რას ხედავენ მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლები კაცობრიობის ხსნად?სიტყვა ეძლევა მამა მაქსიმეს.

· კითხვა: „იესო ქრისტეს ხარაჩოზე ამაღლების არსი“. ამაო იყო მისი მსხვერპლი?

· მასწავლებელი.

ასე რომ, ქრისტეს ჯვარცმიდან 2000 წელზე მეტი გავიდა. უკეთესი გახდა საზოგადოება? და სამყაროს აღდგენის იდეა კვლავ იპყრობს ინდივიდების გონებას. ამ იდეამ მაშინვე ჰპოვა გამოხმაურება მხატვრულ ლიტერატურაში. მწერლებს შორის იყო უთანხმოება: ზოგიერთმა აღიარა საზოგადოების რევოლუციური ტრანსფორმაცია, ე.ი. შეცვალეთ სისტემა ძალით, „მიიყვანეთ კაცობრიობა ბედნიერებამდე.“ სხვები მიესალმნენ საზოგადოების განვითარების ევოლუციურ გზას, ე.ი. სულიერი და მორალური განათლების მეშვეობით.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობა "ძაღლის გული" არის მწერლის მცდელობა, აჩვენოს, თუ როგორ იმოქმედებს საზოგადოებაზე ძალადობრივი ჩარევა ბუნების კანონებში. შესაძლებელია თუ არა რევოლუციური საშუალებებით მორალური საზოგადოების შექმნა? 1918 წელს მაქსიმ გორკიმ თავის სტატიაში „უდროო ფიქრები“ ვ.ულიანოვ-ლენინს უწოდა ხალხის დიდ ექსპერიმენტატორს და ადარებდა ქიმიკოსს, რომელიც ატარებდა ექსპერიმენტებს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ბულგაკოვის გმირი პრეობრაჟენსკის სახელს ატარებს; ის არის პლასტიკური ქირურგი, რომელიც გარდაქმნის ადამიანის გარეგნობას. ასე რომ, ის გადაწყვეტს სხვა სამეცნიერო ექსპერიმენტს.

· პრობლემური სიტუაციის შექმნა:

მასწავლებელი მოსწავლეებს აყენებს შემდეგ დავალებებს (კლასი დაყოფილია მიკრო ჯგუფებად, დისკუსია, ლექსიკონთან მუშაობა, აზრის გამოხატვა.)

· ჯგუფი 1: დაადგინეთ პროფესორ პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტის მიზანი.

· ჯგუფი 2: რა არის საჭირო მორალური ადამიანის აღზრდისთვის?

· ჯგუფი 3: რა პირობებში იყო „ჰომოსაპიენი“ შარიკოვი? იყო თუ არა ყველა პირობა შექმნილი მისი ზნეობრივი განვითარებისთვის?

· ჯგუფი 4: რა არის ამ ექსპერიმენტის შედეგი? რატომ ჩავარდა?

დისკუსიისა და ჯგუფური პრეზენტაციის შემდეგ სიტყვა ეძლევა მამა მაქსიმეს, რომელიც პასუხობს გაკვეთილის პრობლემურ კითხვებს:

· რა არის მორალური განათლების საფუძველი?

· რა კანონებით უნდა იცხოვროს ადამიანმა?

· შესაძლებელია თუ არა იძულებით შექმნა იდეალური საზოგადოება და მორალური პიროვნება?

გაკვეთილის შეჯამება. მასწავლებლის სიტყვა.

შემთხვევითი არ არის, რომ დღეს მორალზე ვისაუბრეთ. თქვენ სრულწლოვანების ზღვარზე ხართ; არაერთხელ მოგიწევთ გადაწყვეტილების მიღება საკუთარ თავზე, ვინმეს მოთხოვნის გარეშე, არჩევანის გაკეთება. შენი ბედი, შენი საყვარელი ადამიანების ბედი და ქვეყნის ბედი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ცხოვრების პრინციპებს იცავ.

გასული საუკუნის დასაწყისში დაწერილი ბულგაკოვის მოთხრობა დღესაც აქტუალურია და მომავალი თაობის გაფრთხილებას წარმოადგენს. ბულგაკოვი გვაფრთხილებს: ”ძაღლის გული ადამიანის გონებასთან კავშირში არის ჩვენი დროის მთავარი საფრთხე”. მოთხრობის ავტორი თვლის, რომ ახალმა საზოგადოებამ უნდა დაიცვას ჰუმანისტური პრინციპები ადამიანთა ურთიერთობაში, რომელიც დაფუძნებულია მათი კულტურის, შრომისა და ცოდნის პატივისცემაზე. მორალი ჩამორჩება და არ შეესაბამება ახალ სისტემას, ამიტომ გადაუჭრელი რჩება სულიერების და მორალის შენარჩუნებისა და აღორძინების პრობლემა.

დიდი დრო გავა, სანამ შარიკოვები გაქრება ჩვენი ცხოვრებიდან. მაგრამ მე ნამდვილად მინდა მჯეროდეს, რომ ეს დრო მოვა.

გაკვეთილის ნიშნები:

რეფლექსია: მოთხრობაში მ.ბულგაკოვის მიერ წამოჭრილი პრობლემებიდან რომელი მოგეჩვენათ განსაკუთრებით აქტუალური ჩვენს დროში? როგორ იმოქმედა თქვენზე?

საშინაო დავალება: დაწერეთ ესსე თემაზე (სურვილისამებრ)

1. "რა გრძნობებს იწვევს შარიკოვი კაცი?"

2. "როგორი ხალხია მოთხრობის გმირი შვონდერი?"

3. "ზნეობრივი საზოგადოება უტოპიაა თუ რეალობა?"

გაკვეთილის დანართი

მოსალოდნელი პასუხები მიკროჯგუფებისგან(მოკლე კომენტარი დავალების საკითხებზე)

· პროფესორ პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტის მიზანი?

პროფესორი ადამიანის ჯიშის გაუმჯობესებას, ახალი ადამიანის შექმნას გეგმავს ადამიანის ტვინის ნაწილის ძაღლში გადანერგვით.

· რა არის საჭირო ადამიანის მორალური აღზრდისთვის?

საჭიროა სიყვარული, ყურადღება, პატივისცემა, სიკეთე და ზრუნვა ახალგაზრდებზე და მოხუცებზე, ჰუმანური დამოკიდებულება სამყაროს მიმართ, პატიოსნება და გულწრფელობა ურთიერთობებში, ურთიერთგაგება და ურთიერთდახმარება, თანაგრძნობის, მოსმენისა და პატიების უნარი.

· შეიქმნა თუ არა პირობები შარიკოვის მორალური განათლებისთვის?

პრეობრაჟენსკის, როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, სჯერა ხელოვნებისა და სიკეთის ძალის. ის შარიკოვს მზრუნველობითა და ყურადღებით აკრავს გარშემო, ცდილობს მას საზოგადოებაში ქცევის წესები ჩაუნერგოს, ქცევის კულტურას შეაჩვიოს. მასაც და ბორმენტალსაც ვერ ხვდებიან, რატომ გახდა უვიცობა და უხეშობა საყოველთაოდ გავრცელებული ახალი მთავრობის მოსვლასთან ერთად და ცდილობენ მოსპოს დონორის ცუდი ჩვევები თავიანთ ჭკუაში.

· რა არის ექსპერიმენტის შედეგი?

ექსპერიმენტი ჩაიშალა! შარიკოვმა, იგივე პოლიგრაფი პოლიგრაფიჩმა, მემკვიდრეობით მიიღო მისი დონორთა ყველაზე ცუდი თვისებები: აგრესიულობა, განათლების ნაკლებობა, სულიერების ნაკლებობა, უხეშობა და უხეშობა. ბინის მცხოვრებთა ცხოვრება ცოცხალ ჯოჯოხეთად გადაიქცა: გინება, სიგარეტის ნამწვი იატაკზე, სუნი. შარიკოვის ნდობას მის სიმართლესა და დაუსჯელობაში მხარს უჭერს შვონდერი, სახლის კომიტეტის თავმჯდომარე, შარიკოვის იდეოლოგიური მენტორი. შარიკოვმა სწრაფად შეიტყო ცხოვრების ოსტატების მთავარი წესი: გაძარცვეს ნაძარცვი, დაყო ყველაფერი თანაბრად, გაანადგურე; მაწანწალა ძაღლიდან იგი გადაიქცა მბრძანებლად, რათა გაესუფთავებინა ქალაქი საკუთარი სახის ნათესაობის ამოცნობის გარეშე. ვერც პრეობრაჟენსკიმ, ვერც ბორმენტალმა და ვერც ზინოჩკამ ვერ შეძლეს მასში ჩაენერგათ ისეთი ცნებები, როგორიცაა სინდისი, მორალი, სირცხვილი, ქალების პატივისცემა. სისასტიკე, სიძულვილი, ბოროტება - ეს არის ახალი ადამიანის პორტრეტი. პრეობრაჟენსკის კეთილი ზრახვები გადაიქცა ტრაგედიად, რომელიც შემოქმედს კინაღამ სიცოცხლე დაუჯდა. ის ახერხებს შეცდომის გამოსწორებას, შარიკოვს უბრუნდება წინა მდგომარეობას.

· რატომ ჩავარდა პროფესორ პრეობრაჟენსკის ექსპერიმენტი?

იმიტომ რომ ძალით ვერ შექმნი იდეალურ საზოგადოებას. "რკინის მდინარით ვერ მიიყვან კაცობრიობას ბედნიერებამდე." სადაც არის ბოროტება და ძალადობა, არ შეიძლება საუბარი მორალურ პიროვნებაზე, მორალურ საზოგადოებაზე“.

მ. ბულგაკოვმა თავისი მოთხრობით "ძაღლის გული" გააფრთხილა 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ დამანგრეველი გარდაქმნების შესახებ. მისი შედეგია ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში ათწლეულების განმავლობაში არსებობს; ღრმად ფესვგადგმული და ფართოდ გავრცელებული შარიკოვიზმი, რომელიც გამოიხატება თანამდებობის პირების უხეშობასა და გულგრილობაში თავისი ხალხის მიმართ. და დღეს ჩვენ განვიცდით წარუმატებელი ექსპერიმენტის შედეგებს, რომ გავხდეთ ბედნიერი ერი. შარიკოვებმა შეაღწიეს ცხოვრების ყველა სფეროში: მოსამართლეები გმობენ უდანაშაულო ადამიანებს, ექიმები უარს ამბობენ ავადმყოფების დახმარებაზე, მოხუცები უსახლკაროდ და საყვარელი ადამიანების მზრუნველობის გარეშე აღმოჩნდებიან, დედები ტოვებენ შვილებს, ჩინოვნიკებს, ხალხის საჭიროებებზე ყრუ. ზრუნავს მხოლოდ მათ კეთილდღეობაზე.

გამონაკლისის გარეშე, ბულგაკოვის ყველა ნამუშევარი ფაქტიურად ხიბლავს მკითხველს, უსვამს ურთულეს კითხვებს, რომელთა გადაჭრა არც ისე ადვილია. ბულგაკოვის მოთხრობა "ძაღლის გული" გაიძულებს იფიქრო ადამიანის ადგილს მსოფლიოში, პასუხისმგებლობაზე მის ქმედებებზე და სხვების ქმედებებზე. მოთხრობა დაწერილია საოცარი ენით, კაუსტიკური სარკაზმით სავსე, მაგრამ ამავე დროს აღიქმება ღრმა, ფილოსოფიურ ნაწარმოებად.
ბულგაკოვი სიუჟეტის გმირებს ეპოქის სიმბოლოებად აქცევს. პროფესორი პრეობრაჟენსკი ნამდვილი რუსი ინტელექტუალია, საზოგადოების გამქრალი კატეგორიის წარმომადგენელი. ბევრი რამ, რაც ხალხისთვის მნიშვნელოვანი და აუცილებელი იყო, მასთან ერთად მიდის. პროფესორის შენიშვნები შეიძლება სასაცილო ჩანდეს. მაგრამ იუმორი არ აკლებს მათ აქტუალობას. „ძვირფასო! ორთქლის გათბობაზეც კი არ ვსაუბრობ... დაე: რაკი სოციალური რევოლუციაა, მისი გაცხელება არ არის საჭირო“; „რატომ დაიწყო, როცა მთელი ეს ამბავი დაიწყო, ყველამ დაიწყო ჭუჭყიანი კალოშებით სიარული და მარმარილოს კიბეებზე თექის ჩექმები?“; "რატომ ამოიღეს ხალიჩა მთავარი კიბიდან?" "რატომ არ შეუძლია პროლეტარმა დატოვოს თავისი კალოშები დაბლა, მაგრამ მარმარილოს დაბინძურება?"
ბურთების თვალსაზრისით, რომლებიც არსებითად ახალი ეპოქის სიმბოლოა, ყოველდღიური ესთეტიკა სრულიად არასაჭიროა. ამავდროულად, „ახალი ხალხი“ მზად არის მიატოვოს ყველაფერი, რაც საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა. მათ მიერ ახალი ცხოვრების აშენების სურვილი აღიქმება, როგორც ადრე გაკეთებულის სრული განადგურების აუცილებლობა. ბულგაკოვი პროფესორ პრეობრაჟენსკის ბევრ სწორ შენიშვნას აყენებს.
"რა არის ეს შენი "ნგრევა"? მოხუცი ქალი ჯოხით? ჯადოქარი, რომელმაც მთელი მინა გატეხა, ყველა ნათურა ჩააქრო?... ნგრევა კარადებში კი არა, თავებშია“.
მოთხრობის ბევრი პერსონაჟი აკეთებს სწორ და ძალიან ზუსტ კომენტარს. მათ შორის მაწანწალა ძაღლი ჯერ კიდევ ადამიანად გადაქცევამდე, რომელიც იშვიათი დაკვირვებითა და ინტელექტით გამოირჩევა. პოსტრევოლუციური რუსეთის რეალური ცხოვრება ჩვენს წინაშე ჩნდება მთელი თავისი საშინელი ჭეშმარიტებით. მოთხრობის თავიდანვე ჩნდება პირქუში სურათები. ქარბუქი, როგორც სევდის სიმბოლო; უგულებელყოფილი იყო ცარიელი ქუჩები, როგორც სიღარიბისა და სიღარიბის სიმბოლო. სიუჟეტის დასაწყისშივე უსახლკარო მეგრელის თვალით ვუყურებთ სიტუაციას. არაფერი არ ახარებს ჩვენს თვალებს. აქ არის გოგო ტიპისტი, რომელიც გარბის, რომელიც უბრალო ფულს შოულობს, „მეცხრე კლასში, ოთხნახევარი ჩერვონეტი“.
ობიექტური სურათის შესაქმნელად არ შეიძლება იყოს უმნიშვნელო დეტალები. არ არის შემთხვევითი ბეჭდის იმიჯიც. ახალგაზრდა გოგონა იმდენად უბედური, გაყინული, ნახევრად მშიერი გამოიყურება, რომ ჩვენ ვიწყებთ იმის გაგებას, თუ რამდენად უსამართლო და მახინჯია რეალობა. და რამდენს ამბობს ფრაზა: „ახლა მე ვარ თავმჯდომარე და რამდენიც არ უნდა მოვიპარო - ყველაფერი, ყველაფერი ქალის სხეულზე, კიბოს საშვილოსნოს ყელზე, აბრაუ-დურსოზე. იმის გამო, რომ ახალგაზრდა ვიყავი საკმარისად მშიერი, ეს ჩემთვის საკმარისია, მაგრამ შემდგომი სიცოცხლე არ არსებობს.
ბულგაკოვი თავის მოთხრობაში ძალიან სერიოზულ კითხვებს ბადებს - ის გვაფიქრებინებს იმ ადამიანების მორალზე, რომლებსაც ნაწარმოების ფურცლებზე ვხვდებით. ქურდობა სუფევს ყველგან. არავის აინტერესებს წესრიგის დაცვა, ქვეყანა იხრწნება, საზოგადოება დეგრადირებულია.
და ამ დეგრადაციის ფონზე ჩნდება ახალი ადამიანი, შარიკოვი. ის ფაქტი, რომ ბულგაკოვის მოთხრობაში ეს ახალი კაცი ბოლო დრომდე მაწანწალა ძაღლი იყო, ძალიან სიმბოლურია. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ, როგორც ძაღლი, შარიკოვი გამოირჩეოდა უფრო დიდი წესიერებით და იწვევდა გულწრფელ თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. მამაკაცი რომ გახდა, ის მხოლოდ ზიზღს იწვევს.
ახალი ადამიანი, რომელიც მოთხრობაში წარმოდგენილია პოლიგრაფი პოლიგრაფიჩ შარიკოვის მიერ, სრულად აკმაყოფილებს „ახალი ცხოვრების“ მოთხოვნებს და მისი ეპოქის „პროდუქტია“. ის არის არასულიერი, გაუნათლებელი, უმადური, სულელი, აგრესიული. ის თავს ცხოვრების ნამდვილ ოსტატად გრძნობს, სხვას ყურადღებას არ აქცევს.
დიდ ყურადღებას იმსახურებს პროფესორ პრეობრაჟენსკის დენონსაციაც. ეს მიუთითებს შარიკოვის რაიმე ადამიანური თვისების სრულ ნაკლებობაზე. ამ პერსონაჟის გამორჩეული ნიშნებია სისასტიკე, შური, სიძულვილი ყველაფრისა და გარშემომყოფების მიმართ.
ცხოვრების ოსტატი და სწორედ ასე დაიწყო „ახალმა ადამიანმა“ იგრძნო თავი რევოლუციის შემდეგ, ძალიან ძლიერია. არაფერზე ჩერდება, არ ფიქრობს მორალზე და ეთიკაზე. მოთხრობაში ფანტასტიკური ექსპერიმენტი რეალური, უზარმაზარი სოციალური ექსპერიმენტის - რევოლუციის ანარეკლია. მოთხრობის პერსონაჟი შარიკოვი ვერ გახდა კაცი, ჩვენ წინაშე მხოლოდ არსებაა, ბუნდოვნად მსგავსი მას.
"ბურთის" გვერდით არიან ისინი, ვინც უფრო სუსტი და დაუცველია. და "ახალ ადამიანებთან" ურთიერთობა მხოლოდ ტანჯვას მოაქვს. შეუძლებელია წარმოიდგინო რაღაც უფრო ამაზრზენი, ვიდრე საზოგადოება, რომელშიც ყველაფერს აკონტროლებენ შარიკოვები, ეს უგულო და ბოროტი არსებები. მოთხრობაში პროფესორი პრეობრაჟენსკი აღმოაჩენს "კონტროლს" შარიკოვზე, ის უბრალოდ აქცევს მას ძაღლად. მაგრამ სოციალურ ექსპერიმენტს - რევოლუციას - უკან არ აქვს. და ამიტომაც სიუჟეტი ტოვებს გარკვეული შეფასების განცდას. მწერალი პრობლემას აყენებს, მკითხველს აძლევს მასზე დაფიქრების საშუალებას. ამიტომ, დღესაც, მნიშვნელოვანი დროის გასვლის შემდეგ, შეგვიძლია ვიფიქროთ „ბურთულ“ საზოგადოებაზე, რომლის გამოძახილსაც დღემდე ვგრძნობთ.