გმირობისა და თავგანწირვის პრობლემა. არგუმენტები გამბედაობის, მამაცობისა და გმირობის პრობლემაზე რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ესსესთვის.

კაცის ღვაწლი ომში (დაფუძნებულია ერთ-ერთი ნაწარმოების მაგალითზე დიდი სამამულო ომის შესახებ)

საშინაო თხზულება, ერთი კვირა დაეთმო მოსამზადებლად და დასაწერად. თხზულება გააანალიზა ავტორის სამმა თანაკლასელმა.

დიდი სამამულო ომის მოვლენები უფრო წარსულში მიდის, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი არ კარგავენ მნიშვნელობას. როდესაც ომი იჭრება ადამიანების მშვიდობიან ცხოვრებაში, მას ყოველთვის მოაქვს მწუხარება და უბედურება ოჯახებში. რუსმა ხალხმა მრავალი ომის გაჭირვება განიცადა, მაგრამ მტერს თავი არასოდეს დაუქნია და ვაჟკაცურად გაუძლო ყველა გაჭირვებას. დიდი სამამულო ომი, რომელიც გაგრძელდა ოთხი წლის განმავლობაში, იქცა ნამდვილ ტრაგედიად, კატასტროფად. სამშობლოს დასაცავად წამოდგნენ ახალგაზრდებიც და კაცებიც, მოხუცები და ქალებიც. ომი მათგან მოითხოვდა საუკეთესო ადამიანური თვისებების გამოვლენას: ძალა, გამბედაობა, ვაჟკაცობა. ომის თემა, რუსი ხალხის დიდი ბედი, მრავალი წლის განმავლობაში გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა რუსულ ლიტერატურაში.

ბორის ვასილიევი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომელმაც თავად გაიარა ომის რთული და გრძელი გზები, ვინც თვითონ იცავდა სამშობლოს იარაღით ხელში. ყველაზე ნიჭიერი, ჩემი აზრით, ამ ავტორის ნამუშევრებია „სიებში არ არის“ და „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. აღფრთოვანებული ვარ იმ სიმართლით, რომლითაც ვასილიევი წერს. მისი ყველა ნამუშევარი თვითმხილველის გამოცდილებაა და არა სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის გამოგონება.

მოთხრობა "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." მოგვითხრობს 1942 წლის შორეულ მოვლენებზე. გერმანელ დივერსანტებს ყრიან საზენიტო ტყვიამფრქვევის ბატარეის ადგილას, რომელსაც მეთაურობს სერჟანტი მაიორი ვასკოვი და მას მხოლოდ ახალგაზრდა გოგონები ჰყავს მეთაურობით. ვივარაუდოთ, რომ არც თუ ისე ბევრი გერმანელია, ვასკოვი გადაწყვეტს დამპყრობლების განადგურებას მისი ხუთი "მეომრის" დახმარებით. და ის ნამდვილად აკეთებს თავის საქმეს. მაგრამ ვასკოვმა ძალიან მაღალი ფასი გადაიხადა (უკეთესი გვარის გარეშე: ავტორი არ ხაზს უსვამს ვასკოვის პირად დანაშაულს, თავად გმირი საკუთარ თავს მკაცრად განსჯის. - ავტორის შენიშვნა) ბრძოლის გამარჯვებული შედეგისთვის.

გოგონები დიდ პატივს არ სცემდნენ თავიანთ ოსტატს: „ხავსიანი ღერო, ოცი სიტყვა რეზერვშია და ესეც კი რეგლამენტიდანაა“. საშიშროებამ ექვსივე შეკრიბა და გამოავლინა ოსტატის საუკეთესო ადამიანური თვისებები, რომელიც მზად იყო გასწირა სიცოცხლე გოგოების გადასარჩენად. სერჟანტი-მაიორი ნამდვილი მებრძოლია, რადგან მან გაიარა მთელი ფინური წვრთნა. ალბათ, სწორედ ასეთი ვასკოვების წყალობით მოიპოვეს ომში დიდი გამარჯვება.

ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი გმირი ამ ისტორიაში იყო რიტა ოსიანინა. ამ მყიფე, ახალგაზრდა გოგონას ძალიან რთული ბედი ჰქონდა. სერჟანტი ოსიანინა ჯგუფში სერჟანტის მაიორის თანაშემწე იყო. ვასკოვმა მაშინვე გამოყო იგი ჯგუფში დანარჩენებისგან: ”ის მკაცრია, ის არასოდეს იცინის”. რიტა ჯგუფიდან უკანასკნელი კვდება და ის ტოვებს ამ სამყაროს, რადგან ხვდება, რომ ვერავინ დაადანაშაულებს მას სიმხდალეში. რა ნათლად მეჩვენება გოგონას მდგომარეობა ამ ბოლო წუთებში. როგორ ვისუნთქოთ კარგად... ამ უდიდესი, ყველაზე საოცარი სიხარულის ბოლო წამების დაჭერა, ამ ტარტის ჩასუნთქვა, გამამხნევებელი ჰაერი! როგორ მინდა, როგორ მინდა ვიცხოვრო!.. კიდევ ერთი საათი, კიდევ ერთი წუთი! კიდევ ერთი წამი!!! მაგრამ ყველაფერი გადაწყვეტილია. ყველაფერი, რაც საჭირო და შესაძლებელი იყო, გაკეთდა. რიტა თავის შვილს ანდობს წინამძღვარს, როგორც მის ძვირფას ადამიანს.

წითური ლამაზმანი კომელკოვა სამჯერ გადაარჩენს ჯგუფს. პირველად სცენაზე bayou. მეორეში გერმანელთან კინაღამ დამარცხებული ოსტატის დახმარება. მესამეში ის საკუთარ თავზე იღებს ცეცხლს და ნაცისტებს აშორებს დაჭრილ ოსიანინას. ავტორი აღფრთოვანებულია გოგონათ: „მაღალი, წითური, თეთრკანიანი. და ბავშვების თვალები მწვანეა, მრგვალი, თეფშების მსგავსი. ” მწერალი მკითხველს აგრძნობინებს ჟენიას ღვაწლის მნიშვნელობას და სიღრმეს. არ ვიცი რატომ, მაგრამ სწორედ მისმა ბედმა დამიარა. ომის დასაწყისშივე ჟენიას მთელი ოჯახი გერმანელებმა დახვრიტეს, უმცროსი ძმაც კი არ დაიშურეს. მაგრამ, ამის მიუხედავად, გოგონას სული არ გაუმაგრებია, არ გახდა უხეში და სასტიკი. და ეს მშვენიერი გოგონა კვდება, მაგრამ ის კვდება დაუმარცხებელი, სხვების გულისთვის აკეთებს ბედს. მე ვფიქრობ, რომ სიკვდილს არ აქვს ძალაუფლება ასეთ ადამიანებზე.

ლიზა ბრიჩკინა განსაკუთრებულ სიმპათიას იწვევს მკითხველში (და თვით სერჟანტ მაიორ ვასკოვსაც კი). ლიზა დაიბადა პატარა სახლში უდაბნოში. მეტყევე ქალიშვილს ლიზას ბავშვობიდანვე შეუყვარდა რუსული ბუნება. მეოცნებე ლიზა. - ეჰ, ლიზა-ლიზავეტა, შენ უნდა ისწავლო! მაგრამ არა, ომმა ხელი შეუშალა! თქვენ ვერ იპოვით თქვენს ბედნიერებას, არ წაგიკითხავთ ლექციებს: არ მქონდა დრო, მენახა ყველაფერი, რაზეც ვოცნებობდი! ლიზა ბრიჩკინა კვდება, სურს სწრაფად გადალახოს ჭაობი და დახმარების გამოძახება. კვდება თავისი ხვალინდელი დღის ფიქრით...

პატარა და ფრთხილი გალია ჩეტვერტაკი... არასოდეს მომწიფებული, მხიარული და უხერხულად ბავშვური გოგონა. და მისი სიკვდილი ისეთივე პატარა იყო, როგორც თავად.

შთამბეჭდავი სონია გურვიჩი, ბლოკის პოეზიის მოყვარული, ასევე კვდება, როდესაც ბრუნდება ოსტატის მიერ დატოვებული ჩანთისთვის. ხუთი გოგონადან თითოეულის საქციელი საქციელია, რადგან ისინი სამხედრო პირობებს სრულიად შეუფერებელნი არიან. და "არაგმირული" სიკვდილიც კი, მთელი მათი აშკარა შემთხვევითობის მიუხედავად, დაკავშირებულია თავგანწირვასთან.

და რჩება სერჟანტი მაიორი ვასკოვი. მარტო ტკივილის, ტანჯვის შუაგულში, მარტო სიკვდილთან. მარტოა? ახლა მას ხუთჯერ მეტი ძალა აქვს. და რაც იყო მასში საუკეთესო, ჰუმანური, მაგრამ მის სულში ჩაფლული, ეს ყველაფერი მოულოდნელად ვლინდება. ხუთი გოგონას, მისი „დების“ გარდაცვალება ღრმა ჭრილობას ტოვებს ოსტატის სულში. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეულ მათგანში ის ხედავს მომავალ დედას, რომელსაც შეეძლო შვილები, შვილიშვილები ჰყოლოდა, მაგრამ ახლა "ეს ძაფი არ იქნება! პატარა ძაფი კაცობრიობის გაუთავებელ ძაფში!

ომმა არ გადალახა რუსი ქალები, ნაცისტებმა აიძულეს დედები, აწმყო და მომავალი, ებრძოლათ, რომლებშიც ბუნებით თანდაყოლილი იყო მკვლელობის სიძულვილი. ამ ხასიათში სრულიად განსხვავებულ გოგონებს ერთი გრძნობა აერთიანებდათ: უყვარდათ სამშობლო, მზად იყვნენ თავგანწირვისთვის. ისინი გახდნენ ჯარისკაცები. საშინელებაა საყვარელი, ძალიან ახალგაზრდა გოგოების წარმოდგენა ტყვიამფრქვევებით მხრებზე. მათ თავიანთი ახალგაზრდობა, ბედნიერება შესწირეს ჩვენი მომავლის, ჩვენი სიხარულისა და ახალგაზრდობისთვის. ჩვენ არ დავივიწყებთ მათ. რადგან ადამიანის ტკივილის დავიწყება შეუძლებელია. თქვენ არ შეგიძლიათ გადაყაროთ მისი მოგონებები თქვენი მეხსიერების ყველაზე შორეულ, ყველაზე მტვრიან კუთხეში და არასოდეს გამოიყვანოთ ისინი იქიდან. ეს უნდა ახსოვდეს. გახსოვდეთ, რომ თავიდან აიცილოთ განმეორება.

დიდი სამამულო ომის ტკივილის დავიწყება არა მხოლოდ შეუძლებელი, არამედ შეუძლებელიცაა. მომავალი ათწლეულების განმავლობაში, უსულო სტატისტიკის მშრალი რიცხვი გვახსენებს ხალხის ამ საშინელ ტრაგედიას და რუსი ხალხის ამ დიდ ბედს. და კიდევ დიდხანს, ძალიან დიდხანს, თუნდაც ყველა არქივი დაიწვას, ხელოვნების ნიმუშები ამ ტრაგედიას გაგვახსენებს. და მრავალი თაობა, ბ. ტკივილი ადამიანთა ბედისა და შობადობის გაწყვეტილი ძაფებისთვის.

ესეის ხარისხის ზოგადი შეფასების გარდა უნივერსალური კრიტერიუმების შესაბამისად, რეცენზენტებს სთხოვეს მასწავლებლის მიერ წინასწარ შენიშნული წინადადებების, სიტყვების კომბინაციებისა და ფრაზების უფრო მისაღები, სტილისტურად სწორი ვარიანტის შერჩევა. აქ ისინი ხაზგასმულია.

მოძებნე აქ:

• ნარკვევი დიდ სამამულო ომში ჯარისკაცის ღვაწლის თემაზე
• ნარკვევი ომში ადამიანის ღვაწლის თემაზე
• კაცის ბედი ომში ესე

კატაევის ტექსტის მიხედვით. თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში, რამდენიმე მამაცი კაცი იცავდა ალყაში მოქცეულ ციხეს ზღვიდან და ჰაერიდან უწყვეტი თავდასხმებისგან...

რამდენად ხშირად აკეთებენ ადამიანები გმირულ საქმეებს ომში? რა უბიძგებს მათ ამისკენ? რაზე ფიქრობენ ისინი სიცოცხლის ბოლო წუთებში? ეს და სხვა კითხვები ჩნდება ჩემს გონებაში ვ.კატაევის ტექსტის წაკითხვის შემდეგ.

თავის ტექსტში ავტორი გმირობის პრობლემას აყენებს. ის საუბრობს "მუჭა მამაც კაცზე", რომლებიც იცავდნენ ალყაში მოქცეულ ციხეს უწყვეტი თავდასხმებისგან თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში. ჭურვები ამოიწურა და საკვები იწურება. გერმანელმა კონტრადმირალმა ისინი მიიწვია ჩაბარებისთვის, წამოაყენა რიგი პირობები. მწერალი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ციხის გარნიზონმა მთელი ღამე გაატარა დროშის კერვაში. მეზღვაურები ეკლესიაში წავიდნენ. მაგრამ არ დანებდეს. და ბოლო საბრძოლო მისიის დასასრულებლად: გაანადგურეთ რაც შეიძლება მეტი მტერი და მოკვდით. ”ოცდაათი საბჭოთა მეზღვაური ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა და აგრძელებდა სროლას ბოლო ამოსუნთქვამდე.” მათ ზემოთ უზარმაზარი წითელი დროშა ფრიალებს. პრობლემამ, რომელიც ავტორმა წამოჭრა, დამაფიქრა გმირობაზე და მის წარმოშობაზე.

ავტორის პოზიცია ჩემთვის გასაგებია: გმირობა არის გამბედაობის უმაღლესი ხარისხის გამოვლინება, ეს არის საბრძოლო დავალების შესრულებისას სიცოცხლის დათმობის უნარი. ადამიანს, რომელსაც ნამდვილად უყვარს სამშობლო და მზად არის სიცოცხლე გასწიროს მის გადასარჩენად, შეუძლია გმირული ქმედება. ავტორი აღფრთოვანებულია მეზღვაურთა გამბედაობით.

ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს. გმირობა არის გამბედაობა, კეთილშობილება, საკუთარი თავის გაწირვის უნარი. ადამიანები, ვისთვისაც ისეთი ცნებები, როგორიცაა სამშობლოს სიყვარული და მოვალეობა, ცარიელი სიტყვები არ არის, შეუძლიათ გმირული საქმეები. ჩვენ, მკითხველებო, აღფრთოვანებული ვართ საბჭოთა მეზღვაურების გმირობით. როგორ წავიდნენ ისინი ბოლო საბრძოლო მისიაზე - სიკვდილამდე. რა ვაჟკაცურად და ვაჟკაცურად დაიღუპნენ. ომის შესახებ მხატვრულ ლიტერატურაში მწერლები ხშირად აღწერენ ჯარისკაცის ღვაწლს, როგორც გამბედაობის უმაღლეს ხარისხს, მე ვეცდები ამის დამტკიცებას.

B.L. ვასილიევის მოთხრობაში "არ არის სიებში", ახალგაზრდა ლეიტენანტი ნიკოლაი პლუჟნიკოვი ასრულებს ამ წარმატებას. ომის წინა დღეს ის ბრესტის ციხესიმაგრეში ჩავიდა, მომავლის დიდი გეგმები ჰქონდა. მაგრამ ომმა ყველაფერი გაანადგურა. თითქმის ცხრა თვის განმავლობაში ლეიტენანტი იცავდა ციხესიმაგრეს, თავად აძლევდა ბრძანებებს და ასრულებდა მათ. მისი საბრძოლო მისიაა მტრის განადგურება. მან წარმატებით დაასრულა ეს ამოცანა, სანამ ძალა ჰქონდა. ზევით რომ ავიდა, ჩვენს თვალწინ თითქმის ბრმა ჭაღარა კაცი იდგა, ყინვაგამძლე თითებით. გერმანელი გენერალი მიესალმება რუს ჯარისკაცს, მის გამბედაობას და გმირობას.

M.A. შოლოხოვის მოთხრობაში "კაცის ბედი" ჩვენ ვხვდებით ანდრეი სოკოლოვს, მძღოლს, მამას და ქმარს. ომმაც გააფუჭა მისი გეგმები. ტყვეობა, წარუმატებელი გაქცევა, როდესაც მათ დაეწიათ ძაღლები, რომლებმაც კინაღამ სასიკვდილოდ გაანადგურეს, წარმატებული გაქცევა, მან შეძლო თან წაეყვანა ენა, მნიშვნელოვანი გერმანელი ოფიცერი. ანდრეი შეიტყობს ოჯახის გარდაცვალების შესახებ, ის კარგავს შვილს ომის ბოლო დღეს. ყველაფერი გადაკვეთა და წაიღო ომმა. ამ ყველაფრის ატანა ადვილი არ იყო. მაგრამ მან იპოვა ძალა, მიეღო ვანიუშკა, რომელიც ისეთივე მარტოსული იყო, როგორც მას. ჩვენს წინაშე არის გმირი, ადამიანი დიდი ასოებით.

ამრიგად, ყველაზე ხშირად გმირობას ვხვდებით ექსტრემალურ სიტუაციებში, მაგალითად, ომში. ადამიანი მოთავსებულია არჩევანის პირობებში: პატივი და სიკვდილი ან სიცოცხლე და სირცხვილი. ყველას არ ძალუძს ეს წარმატება. ამიტომ, ნებისმიერ დროს, ყველა ქვეყანა ამაყობს თავისი გმირებით და გულდასმით ინახავს მათ ხსოვნას. ისინი ამას იმსახურებენ.

მისთვის ფრენა სიცოცხლის აზრია, როგორც ფრთები ფრინველისთვის. მაგრამ ისინი მისთვის გერმანელმა მებრძოლმა გაწყვიტა. მიუხედავად დაზიანებებისა, მერესიევი დიდხანს ცოცავდა ტყეში, არც წყალი ჰქონდა და არც საკვები. მან გადალახა ეს სირთულე, მაგრამ წინ კიდევ იყო. ფეხები დაკარგა, უნდა ესწავლა პროთეზირება, მაგრამ ეს კაცი იმდენად ძლიერი იყო სულით, რომ მათზე ცეკვაც კი ისწავლა. მიუხედავად უამრავი დაბრკოლებისა, მერესიევმა ფრთები დაიბრუნა. მხოლოდ გმირის გმირობისა და თავდადების შური შეიძლება. „სიებში არ არის“ ვინაიდან ჩვენ გვაინტერესებს ვაჟკაცობის პრობლემა, ლიტერატურიდან შევარჩიეთ არგუმენტები ომისა და გმირების მძიმე ბედზე. ასევე, ბორის ვასილიევის რომანი "არა სიებში" ეძღვნება ნიკოლაის ბედს, რომელმაც კოლეჯი ახლახან დაამთავრა, სამსახურში წავიდა და ცეცხლის ქვეშ მოექცა.

ბანკის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის არგუმენტები რუსულ ენაზე

დანკო არის ადამიანებისადმი უანგარო, ამაღლებული და მსხვერპლშეწირული სიყვარულის განსახიერება; მან მიაღწია ბედს მათი გადარჩენისთვის საკუთარი თავის გაწირვით.

• ლვოვის გაუგებრობის პრობლემა ხშირად საყვარელი ადამიანი - ვაჟი, ქალიშვილი, ქმარი, ცოლი - მოულოდნელად იჩენს ინტერესს (ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსულ ენაზე)
• პუგაჩოვის მოძრაობის სურათი, რომელიც დაფუძნებულია მოთხრობაზე კაპიტნის ქალიშვილი (პუშკინ ა.

სიკეთის, გმირობისა და თავდადების პრობლემა (გამოიყენე არგუმენტები)

ამას ადასტურებს მაგალითი ამ ნაწარმოებიდან: პიერ ბეზუხოვი, როგორც მდიდარი კაცი, გადაწყვეტს დარჩეს მოსკოვში, მტრის მიერ ალყაში მოქცეული, თუმცა წასვლის ყველა შესაძლებლობა აქვს.
ის არის რეალური ადამიანი, რომელიც პირველ ადგილზე არ აყენებს თავის ფინანსურ მდგომარეობას.
თავის დაზოგვის გარეშე, გმირი იხსნის პატარა გოგონას ხანძრისგან, რომელიც ასრულებს გმირულ მოქმედებას.

ყურადღება

ასევე შეგიძლიათ მიმართოთ კაპიტან თუშინის იმიჯს. თავიდან ის ჩვენზე კარგ შთაბეჭდილებას არ ახდენს: თუშინი ბრძანების წინაშე ჩექმის გარეშე ჩნდება.

და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა რა შთაბეჭდილებას ტოვებს ეს ადამიანები ჩვენზე, როდესაც მათ პირველად ვხვდებით.

Მნიშვნელოვანი

ი.ა. ბუნინი "ლაპტი". გაუვალი ქარბუქში ნეფედი წავიდა ნოვოსელკში, რომელიც მდებარეობს სახლიდან ექვსი მილის დაშორებით.

გადაწყვეტილებების წიგნები და ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა

ვაჟკაცობის, გმირობის, ომში თავგანწირვის პრობლემა ტექსტის მიხედვით ვ.

მ. ბოგომოლოვა ბევრი დიდი პოეტი და მწერალი საუბრობდა ომში მოვალეობის შესახებ.

მილიონობით ადამიანი დაიღუპა საკუთარი სახლის დასაცავად. დიახ, ისინი დაიღუპნენ, მაგრამ ისინი ცოცხლები არიან ჩვენს მეხსიერებაში.

თავის ტექსტში ვ.მ. ბოგომოლოვი აყენებს ომში მამაცობის, გმირობისა და თავგანწირვის პრობლემას.
ამ პრობლემაზე მსჯელობისას ავტორი ფაქტებს მიმართავს და მოგვითხრობს ისტორიას, რაც მოხდა დიდი სამამულო ომის დროს: სერჟანტ სმირნოვს დაევალა გრძელი ნავის გადაყვანა მდინარეზე.

აღმოჩნდა, რომ ნაცისტები ახლოს იყვნენ. დაბომბვა დაიწყო.

ნაღმი მოხვდა ბარჟს და გაჩნდა ხანძარი. ცეცხლი საბრძოლო მასალის მახლობლად გაჩნდა.

მაგრამ გაქცევაზე ვერავინ იფიქრებდა.

ცეცხლმა დაგვაწვა ხელები და სახეები. ჭუჭყიანია. Დღის განმავლობაში. ძნელია სუნთქვა“, - წერს ბოგომოლოვი.

სოტნიკოვმა სიცოცხლე შესწირა, მაგრამ არ უღალატა სამშობლოს, როგორც ეს რიბაკმა გააკეთა.
სოტნიკოვმა სხვა ადამიანების სიცოცხლის გადარჩენაც კი სცადა. მან საკუთარი სიკვდილისკენ მიაღწია ღირსების მაღალი გრძნობითა და საკუთარი ქვეყნისადმი სიამაყით. ასეთი საქციელი გმირობა და თავგანწირვაა. ხოლო მოთხრობაში ბ.

ვასილიევი "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" გოგონები გმირულად მოქმედებენ.

კაპიტან ვასკოვის სანახავად ქალთა საზენიტო ბატალიონი ჩამოდის. ის 5 გოგონასთან ერთად მიდის მისიაზე. ისინი იგებენ, რომ მათ დასაკავებლად ფაშისტები უახლოვდებიან, გოგოები უნდა მოკვდნენ. რიტა ოსიანინა, ლიზა ბრიჩკინა, ჟენია კომელკოვა, სონია გურვიჩი და გალია ჩეტვერტაკი დაიღუპნენ სამშობლოს დასაცავად.

ერთი ჭაობში დაიხრჩო, დანარჩენები დახვრიტეს. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მტერი დააკავეს.

გოგოებმა წარმატებას მიაღწიეს. ამ პრობლემის გაანალიზების შემდეგ მივედი დასკვნამდე, რომ გმირობას ადგილი აქვს ომში.

ეს პრობლემა აისახება მხატვრულ ლიტერატურაში.

მაგალითად, რომანში F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ სონია მარმელადოვა თავს სწირავს, ცხოვრობს „ყვითელი ბილეთით“, რათა გამოკვებოს მოხმარებით დაავადებული დედინაცვალი, მცირეწლოვანი შვილები და მთვრალი მამა.

სონია ეხმარება რასკოლნიკოვს საკუთარი თავის დაძლევაში, იზიარებს მის ბედს, მიჰყვება მძიმე შრომას.

მთელი რომანის განმავლობაში სონია ასრულებს განმეორებით საქციელებს, ცდილობს გადაარჩინოს და გადაარჩინოს მისთვის ძვირფასი და ახლობელი ადამიანების სიცოცხლე, რაც მას ახასიათებს, როგორც უაღრესად მორალურ პიროვნებას, სულით ძლიერ.

კიდევ ერთი მაგალითია მაქსიმ გორკის ისტორია „მოხუცი იზერგილი“, კერძოდ, ლეგენდა დანკოს შესახებ, რომელსაც მოხუცი ქალი იზერგილი ყვება. დანკომ, ხალხისადმი სიყვარულის დასამტკიცებლად, გაშალა მკერდი, ამოიღო მწველი გული და წინ გაიქცა, ჩირაღდანივით ეჭირა, რითაც ხალხი ბნელი ტყიდან გამოიყვანა.

ნარკვევი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის (USE) არგუმენტების შესახებ გმირობისა და თავგანწირვის პრობლემაზე

ძლიერი AI: http://XEvil.net/ — „XEvil“-ს შეუძლია გატეხოს 8000-ზე მეტი სხვადასხვა ტიპის Captcha, მათ შორის ისეთი პოპულარული, როგორიცაა Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha და ბევრი სხვა 2.

3. ძალიან მარტივი ინტერფეისი: მხოლოდ 3 ძირითადი ღილაკი ამოცნობის დასაწყებად, ძალიან მარტივია XEvil-ის გამოყენება SEO, SMM, Analytics, მასობრივი რეგისტრაცია/პოსონი/გაგზავნა/Bruteforcing/ბიტკოინის მაინინგ პროგრამული უზრუნველყოფის ფართო სპექტრით. 4. მოქნილი: XEvil-ის ლოგიკა დაწერილი Lua - მარტივი ენაა, ასე რომ, თუ დაგჭირდებათ, შეგიძლიათ დაარეგულიროთ ფუნქციონირება, როგორც გსურთ.

თუმცა, გმირები დარწმუნებულნი იყვნენ: უკან დახევა არ შეეძლოთ, ბოლომდე უნდა ებრძოლათ: „არ მისცეთ გერმანელებს ერთი ჯართი...

რაც არ უნდა რთული იყოს, როგორი უიმედოც არ უნდა იყოს შეკავება...“ ეს არის ნამდვილი პატრიოტის სიტყვები.

სიუჟეტის ყველა პერსონაჟს ნაჩვენებია მსახიობობა, ბრძოლა, კვდება სამშობლოს გადარჩენის სახელით.

სწორედ ამ ხალხმა გააფორმა ჩვენი ქვეყნის გამარჯვება ზურგში, წინააღმდეგობა გაუწია დამპყრობლებს ტყვეობაში და ოკუპაციაში და იბრძოდა ფრონტზე.

ბორის პოლევოი "ნამდვილი კაცის ზღაპარი". ყველამ იცის ბორის პოლევოის უკვდავი ნამუშევარი "ნამდვილი კაცის ზღაპარი". დრამატული ამბავი დაფუძნებულია რეალურ ფაქტებზე მებრძოლი მფრინავის ალექსეი მერესიევის ბიოგრაფიიდან.

ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ბრძოლაში ჩამოგდებული, ის სამი კვირის განმავლობაში იზოლირებულ ტყეებში გადიოდა, სანამ პარტიზანებთან არ მოხვდა.

ორივე ფეხი დაკარგა, გმირი შემდგომში ავლენს ხასიათის საოცარ ძალას და ამატებს მტერზე საჰაერო გამარჯვებების რიცხვს.
რეფერატები

• თავგანწირვა ყოველთვის არ გულისხმობს სიცოცხლის რისკის ქვეშ
• სამშობლოს სიყვარული აღძრავს ადამიანს საგმირო საქმეების აღსასრულებლად
• ადამიანი მზადაა გასწიროს თავი იმისთვის, ვინც ნამდვილად უყვარს.
• ბავშვის გადასარჩენად ხანდახან არ არის სამწუხარო მსხვერპლად გაღება ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს ადამიანს - საკუთარი სიცოცხლე.
• მხოლოდ მორალურ ადამიანს ძალუძს გმირული მოქმედების შესრულება
• თავგანწირვის სურვილი არ არის დამოკიდებული შემოსავლის დონეზე ან სოციალურ სტატუსზე
• გმირობა გამოიხატება არა მხოლოდ ქმედებებში, არამედ სიტყვის ერთგულების უნარში, თუნდაც ყველაზე რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.
• ადამიანები მზად არიან გაწირონ თავი უცხო ადამიანის გადარჩენის სახელითაც კი

არგუმენტები L.N.

ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". ხანდახან არ გვეპარება ეჭვი, რომ ამა თუ იმ ადამიანმა შეიძლება ჩაიდინოს გმირული ქმედება.

ანალიზისთვის შემოთავაზებულ ტექსტში იუ ია იაკოვლევი აყენებს ბედობის, გმირობისა და თავგანწირვის პრობლემას. სწორედ ამაზე ფიქრობს. სოციალური და მორალური ხასიათის ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აწუხებდეს თანამედროვე ადამიანებს. მწერალი ამ პრობლემას ავლენს ისტორიის ერთი მასწავლებლის მაგალითზე, რომელსაც ჰქონდა სიცოცხლის გადარჩენის შესაძლებლობა, მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ კრაგუევაცის მაცხოვრებლები იღუპებოდნენ, რომელთა შორის იყვნენ მისი მოსწავლეები, გადაწყვიტა ბავშვებთან ერთად ყოფილიყო მათში. მომაკვდავი საათი, რომ არ ყოფილიყვნენ, ეს იმდენად საშინელი იყო და შეარბილა საშინელებათა სურათი, რომელიც გაიშალა მათ წინაშე: „მას ეშინოდა დაგვიანების და მთელი გზა გარბოდა, ხოლო როდესაც კრაგუევაცში მივიდა, ძლივს იდგა ფეხზე. . მან იპოვა თავისი კლასი და შეკრიბა ყველა თავისი მოსწავლე. და კიდევ ბევრი ბავშვი შეუერთდა ამ მეხუთე კლასს, რადგან როდესაც მასწავლებელი ახლოს არის, ეს არც ისე საშინელია. ”

ძლიერი AI: http://XEvil.net/ — „XEvil“-ს შეუძლია გვერდის ავლით 8000-ზე მეტი სხვადასხვა ტიპის Captcha, მათ შორის ისეთი პოპულარული, როგორიცაა Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha და ბევრი სხვა 2.

მაღალი სიჩქარე და სიზუსტე: სიჩქარით 0.01 წამი სურათზე, XEvil-ს შეუძლია ამოიცნოს და გადაჭრას ფართო ტიპები ან captcha მაღალი სიზუსტით, სირთულის, დამახინჯების, ხმების, შრიფტების, ფერების დამოკიდებულების გარეშე.

3. ძალიან მარტივი ინტერფეისი: მხოლოდ 3 ძირითადი ღილაკი ამოცნობის დასაწყებად, ძალიან მარტივია XEvil-ის გამოყენება SEO, SMM, Analytics, მასობრივი რეგისტრაცია/პოსონი/გაგზავნა/Bruteforcing/ბიტკოინის მაინინგ პროგრამული უზრუნველყოფის ფართო სპექტრით. 4.

მოქნილი: XEvil-ის ლოგიკა დაწერილია Lua-ით - მარტივი ენა, ასე რომ, თუ დაგჭირდებათ, შეგიძლიათ დაარეგულიროთ ფუნქციონირება, როგორც გსურთ.

ტექსტი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდიდან

(1) ჩვენ ტურისტები ვართ. (2) ჩვენ ყველგან ცხვირს ვიჭერთ. (3) მივდივართ ვიწრო გალერეის გასწვრივ და ვუხვევთ მარცხნივ. (4) ჩვენ აღმოვჩნდებით ჩიხში. (5) ჩვენ გვიჭირს მისგან გამოსვლა. (6) და ყრუ ლურჯი ხვდება ჩვენს თვალებს - ფანჯარა ზღვაში. (7) ცისფერი კვადრატები მოთავსებულია ჟანგიანი გისოსებით. (8) ჩვენ ვსუნთქავთ სუფთა ლურჯს და ვგრძნობთ, როგორ ვრცელდება ის ჩვენს ვენებში. (9) ჩვენ ვხვეწდებით, ვმსუბუქდებით. (10) და ჩვენს ირგვლივ ქვა უფრო მსუბუქი ხდება. (11) მუხის კორომი იზრდება - დუბროვა ხორვატულად - მუხის ფოთლები ლურჯია და მათი ხმა ზღვის მსგავსია.

(12) - ფუკ-ფუკ-ფუკ! (13) ბუ! (14) ბუ!

(15) მიმოვიხედე გარშემო. (16) ვიწრო ქუჩაზე არის ბიჭების ფარა. (17) ხის იარაღი მათ ხელშია. (18) ერთი ბიჭი სათვალეებით, მკლავის ქვეშ სქელი წიგნით.

(19) -Bang! (20) Bang! (21) Bang!

(22) მეომარი ფარა უახლოვდება.

(23) მე ვეკითხები:

(24) - ვინ არიან ისინი?

(25) ისინი პასუხობენ:

(26) - პარტიზანებო!

(27) სიტყვა „პარტიზანები“ ხორვატიულად ჟღერს ისევე, როგორც რუსულში.

(28) მე თავს ვუქნევ ბიჭს წიგნით:

(29) -და ის?

(30) პასუხი:

(31) - ისტორიის მასწავლებელი.

(32) ბიჭები კითხვით მიყურებენ: კიდევ რა ვკითხო? (33) არ ვიცი რა ვკითხო და ნელა ვამბობ:

(34) - ჩვენ მოსკოვიდან ვართ. (35) და ჩვენ შორის არის ასევე ისტორიის მასწავლებელი.

(36) ვცდილობ დავურეკო ჩვენს მასწავლებელს, მაგრამ ის არ პასუხობს.

(37) დაკარგული უძველესი დუბროვნიკის ლაბირინთში. (38) და "პარტიზანებიც" ქრება. (39) ქუჩა ცარიელია. (40) სასტუმროს, სადაც ჩვენ დავბინავდით, ერქვა "ლაპოტი". (41) ჩვენ მაშინვე დავარქვით "ლაპოტი". (42) ლაპოტი ადრიატიკის ზღვის სანაპიროზე! (43) ლაპტიიდან რამდენიმე ნაბიჯში, კუთხის გარშემო, პატარა ღვინის მარანი აღმოაჩინეს. (44) სამი საფეხურით ქვემოთ - და ზღვის მარილიანი სული მაშინვე შეაწყვეტინა სხვა სულმა, იდუმალმა და მჟავე, ჩაბნელებული მუხის კასრებიდან გამოსული. (45) აქ ბრინჯაოს სახის მოხუცს ხელმძღვანელობდა. (46) ის ყოფილი პარტიზანი აღმოჩნდა. (47) მონაწილეობდა ნერეტვას ბრძოლაში. (48) და მისი სახელი იყო სრულიად რუსული - დანილა. (49) გამოვიყენე მომენტი, დანილას ვკითხე ძველი დუბროვნიკის იდუმალი „პარტიზანების“ შესახებ.

(50) - ოჰ, ეს მფრინავები*! - წამოიძახა მან. (51) - ეს პოლოტარები ყოველთვის პარტიზანებს თამაშობენ. (52) კიდევ ვინ უნდა ითამაშოს?

(53) ”მაგრამ ერთი მათგანი,” მე აღვნიშნე, ”იყო ისტორიის მასწავლებელი”.

(54) ”ისინი ასევე თამაშობენ ისტორიის მასწავლებელს”, - თქვა დანილამ და უცებ მის თვალებში გართობა დაიწყო. (55) თვალები გაუცივდა.

(56) - გსმენიათ კრაგუევაცის შესახებ? (57) იქ, ერთ ღამეში, ნაცისტებმა დახვრიტეს შვიდი ათასი მშვიდობიანი მოქალაქე. (58) დახვრეტულთა ნახევარი სკოლის მოსწავლე იყო. (59) ახლა იქ არის ძეგლი. (60) ბეტონისგან დამზადებული დიდი რომაული ხუთეული. (61) ბავშვებმა მეტსახელად ამ ხუთეულს შეარქვეს - მეხუთე კლასის ძეგლი... (62) ასე იყო ისტორიის მასწავლებელი.

(63) ჩემი თანამგზავრების საუბრებმა როგორღაც დაიწყო თავისით კლება. (64) ყველამ დაიწყო დანილას ამბის მოსმენა. (65) ყველანი მიუახლოვდნენ დახლს, სადაც ის იდგა, თითქოს ამბიონზე.

(66) - ასე რომ, ისტორიის მასწავლებელი საღამოს ბრუნდებოდა კრაგუევაცში. (67) და გერმანელმა მცველებმა დააკავეს იგი. (68) ან გერმანელებმა შეიბრალეს იგი, ან არ სურდათ მასთან შეწუხება. (69) მაგრამ მათ უთხრეს: (70) „წადი. (71) იქ თავს კარგად ვერ გრძნობ!” (72) - "ჩემი სტუდენტები იქ არიან!" - შეეწინააღმდეგა მასწავლებელი. (73) „მალე წავლენ. (74) არც ერთი! (75) წადი!" (76) ჯიუტი მასწავლებელი განაგრძობდა თავის ადგილზე დგომას: (77) „მე ვასწავლიდი მათ. (78) მე მათთან უნდა ვიყო!” (79) გერმანელები ისე დაიღალნენ, რომ გადაწყვიტეს: ჯანდაბა, თუ სიკვდილი უნდა, გაუშვით!

(80) დაგვიანების ეშინოდა და მთელი გზა დარბოდა, კრაგუევაცში რომ მივიდა, ფეხზე ძლივს იდგა. (81) და იქ ისინი უკვე მწყემსავდნენ ხალხს სვეტში. (82) და იყვირეს: (83) "შნელერ, შნელერ!" (84) და ისმოდა ბავშვების ტირილი. (85) ის იყო მეხუთე კლასის მასწავლებელი. (86) მან იპოვა თავისი კლასი, შეკრიბა ყველა თავისი სტუდენტი და ისინი წყვილ-წყვილად დადგნენ, როგორც რიგზე დგებოდნენ კლასში წასვლისას. (87) და კიდევ ბევრი ბავშვი შეუერთდა ამ მეხუთე კლასს, რადგან როდესაც მასწავლებელი ახლოს არის, ეს არც ისე საშინელია.

(88) ”ბავშვებო,” თქვა მასწავლებელმა, ”მე გასწავლეთ ისტორია. (89) მე გითხარით, როგორ დაიღუპნენ ნამდვილი ადამიანები სამშობლოსთვის. (90) ახლა ჩვენი ჯერია. (91) ნუ ტირი! (92) აწიე თავი მაღლა! (93) მოდით წავიდეთ! (94) იწყება თქვენი ბოლო ისტორიის გაკვეთილი. (95) და მეხუთე კლასი გაჰყვა მათ მასწავლებელს...

(96) მინდოდა სასწრაფოდ წავსულიყავი გამაგრებულ ქალაქში, სადაც ჯაჭვებზე ჩამოკიდებული ფარნები ახლა სუსტად იწვა და საკეტები დახურული იყო. (97) მინდოდა მეპოვა ნაცნობი „პარტიზანული რაზმი“ და დალაპარაკება „ისტორიის მასწავლებელთან“. (98) რაზმს ის სჭირდებოდა, როგორც დანგრევის, ტყვიამფრქვევისა და ყუმბარმტყორცნის. (99) მის გარეშე ომი არ არის ომი. (100) მაგრამ, ალბათ, იმ საათში, პატარა "ისტორიის მასწავლებელს" ეძინა დედების მიერ საწოლში გაგზავნილ დანარჩენ "მებრძოლებთან".

(იუ. იაკოვლევის მიხედვით)

შესავალი

თითოეული ჩვენგანი ცხოვრებაში ერთხელ მაინც იდგა გზაჯვარედინზე - ეჭვი შეგვეპარა, ყოყმანობდა, აწონ-დაწონა, გადაწყვეტილება მიიღო, არჩევანი გააკეთა. ზოგადად, მთელი ჩვენი ცხოვრება შედგება არჩევანის საჭიროებისგან, თუნდაც წვრილმანებში.

ჩვენ ვწყვეტთ, გულმოდგინედ ვისწავლოთ თუ ვიყოთ ცოტა ზარმაცი, ვიყოთ პასუხისმგებლობები ცხოვრებაში და სამსახურში, თუ საკუთარ თავს უფლება მივცეთ, ვიყოთ უაზრო. ჩვენ ვირჩევთ როგორი ადამიანები გავხდეთ, რამდენად ვიზრუნებთ ყველას კეთილდღეობაზე, რამდენად შეგვიძლია გავწიროთ საკუთარი თავი სხვების გულისთვის.

პრობლემა

იუ იაკოვლევი ტექსტში ეხება ადამიანის ცხოვრებისეული არჩევანის მწვავე პრობლემას, რომლის ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილებები შედარებულია ბედთან. ყველას არ შეუძლია ამის და ყველას არ ესმის იმ ადამიანების სულის სიდიადე, რომლებიც ემორჩილებიან მხოლოდ საკუთარ შინაგან რწმენას, ნებაყოფლობით სწირავენ არა მხოლოდ პირად კეთილდღეობას, არამედ საკუთარ სიცოცხლესაც.

კომენტარი

ტექსტის დასაწყისში ვხედავთ რუსი ტურისტების ჯგუფს, რომლებიც ხორვატიის პატარა ქალაქის ვიწრო ქუჩებში ხეტიალობენ. პარტიზანების მოთამაშე ბიჭების ჯგუფთან და „ისტორიის მასწავლებელთან“ შეხვედრის შემდეგ ტურისტები იგებენ, რომ დიდი სამამულო ომის დროს, ახლომდებარე სოფელ კრაგუევაცში ნამდვილი ტრაგედია მოხდა. შვიდი ათასი ადამიანი დახვრიტეს ფაშისტურმა ჯარებმა ერთ ღამეში, მათგან დაახლოებით ნახევარი სკოლის ასაკის ბავშვები იყვნენ.

ეს ამბავი მოგზაურებს უამბო ადგილობრივმა ჭაღარა მოხუცმა რუსული სახელით დანილა. მისი თქმით, გერმანელებმა სოფელი ალყა შემოარტყეს და არავის უშვებენ, სკოლის ისტორიის მასწავლებელსაც კი, რომელიც საღამოს სახლში ბრუნდებოდა. იმისდა მიუხედავად, რომ იგი გააფრთხილეს მოახლოებული სიკვდილით დასჯის შესახებ, რომ აღარასოდეს ნახავდა თავის მოსწავლეებს, მასწავლებელმა არ თქვა უარი მცდელობაზე, რომ ახლოს ყოფილიყო მოსწავლეებთან.

ითხოვდა, ეხვეწებოდა, ნება მიეცეთ გაეზიარებინათ მისი სტუდენტების ბედი. ნაცისტებმა დათმეს. მასწავლებელი გაიქცა, დაგვიანების ეშინოდა. მან იპოვა თავისი მეხუთე კლასი და ბავშვები წყვილ-წყვილად დააწყო. სხვა სტუდენტები შეუერთდნენ მათ, რადგან ეს მათ ნაკლებად ეშინოდათ.

მასწავლებელმა ბავშვებს სთხოვა, არ ტიროდნენ, უთხრა, რომ დადგა დრო, ყველა ერთად დაიღუპონ სამშობლოსთვის, რომ ეს მათი ისტორიის ბოლო გაკვეთილი იქნებოდა. ბავშვები კი მორჩილნი იყვნენ...

შემდგომში დაღუპულ ბავშვებს ძეგლი დაუდგეს დიდი რომაული ხუთეულის სახით.

ავტორის პოზიცია

ავტორი დარწმუნებულია, რომ „ისტორიის მასწავლებლის“ მსგავსი ადამიანები სამშობლოს სჭირდებოდა არანაკლებ დანგრევის, ტყვიამფრქვევისა თუ ყუმბარმტყორცნისა. მისთვის და ყველასთვის მასწავლებელი იყო მთავარი გმირი, რომლის გარეშეც პატარა, უდანაშაულო ბავშვების სიკვდილი ყოველგვარ აზრს დაკარგავდა.

Თქვენი პოზიცია

გამაოგნა ამ ტექსტმა, სკოლის მასწავლებლის ქმედებამ. არარეალური და მიუღებელი ჩანს სტუდენტების დახვრეტის ფაქტი, რომლებსაც ძალაუფლებისთვის მებრძოლი მოზარდების ახირების გამო უდანაშაულო ცხოვრების დათმობა მოუწიათ. რა გახდა მასწავლებელი გარდაცვლილი ბავშვებისთვის? გააცნობიერა, რომ სიკვდილით დასჯა გარდაუვალი იყო, მან მოახერხა როგორმე დაემშვიდებინა თავისი სტუდენტების გული, რომლებიც საშინლად იკუმშებოდნენ, დაეხმარნენ თავიანთი უაზრო სიკვდილის გააზრებაში და თან წაიყვანა.

რამდენ ადამიანს შეუძლია ამის გაკეთება? მისთვის მინდობილი ხალხის უკანასკნელი წუთების შემსუბუქება, საკუთარი ბედი სამსხვერპლოზე დასადებად? მგონი ბევრი არაა. ცხოვრებაში მხოლოდ რამდენიმე ადამიანია ასეთი პოზიციის მქონე. ისინი ნამდვილი გმირები არიან, ისინი მნიშვნელობით ავსებენ ჩვენს ცხოვრებას.

რა მოხდებოდა, თუ მასწავლებელი მიატოვებდა თავის მოსწავლეებს? ის ვერ აპატიებდა საკუთარ თავს, უბრალოდ ვერ გააგრძელებდა.

არგუმენტი No1

ლიტერატურიდან მახსენდება დანკოს გამოსახულება მ. გორკის მოთხრობიდან "მოხუცი ქალი იზერგილი", რომელმაც ცეცხლმოკიდებული გული ამოხეთქა, რათა გაგიჟებული ბრბო სინათლემდე მიეყვანა. რას ფიქრობდა ის? რამ განაპირობა ის საკუთარი თავი სიკვდილისთვის? თქვენი ხალხის მადლიერება? მან არ მიიღო იგი. სამაგიეროდ, ვიღაც ფრთხილმა ადამიანმა გულზე ფეხქვეშ დაადგა, რომ არავის გაეხსენებინა ჭაბუკის ღვაწლი.

ის უბრალოდ ვერ მოიქცეოდა სხვაგვარად, ვერ აძლევდა თავს უფლებას გამოეჩინა სისუსტე, სიმხდალე, საკუთარი თავის და თავისი ხალხის უკეთესი მომავლის ნაკლებობა.

არგუმენტი No2

მხოლოდ ერთი სურათი შემიძლია შევადარო "ისტორიის მასწავლებლის" გამოსახულებას იუ.იაკოვლევის ესეიდან - ეს არის ქრისტეს ბიბლიური გამოსახულება. იესო ქრისტეც წავიდა ჯვარცმაზე კაცობრიობის გადასარჩენად - მისი შვილები. და მისთვის ეს არ იყო ბედი, ისევე როგორც სკოლის მასწავლებლისთვის მისი ქმედება. მათ ეს გზა აირჩიეს, როგორც ცხადი, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ არსებაში რაღაც ძალა არ აძლევდა საშუალებას სხვაგვარად მოქცეულიყვნენ. მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს მათი ცხოვრების არჩევანი იყო.

დასკვნა

თითოეული ჩვენგანი ადრე თუ გვიან გააკეთებს ჩვენს ცხოვრებისეულ არჩევანს. სხვა საკითხია, ეს იქნება დაკავშირებული ხსნის, შემოქმედების ბედთან, თუ აღმოვჩნდებით დამღუპველების მხარეზე. ცხოვრება რთული პროცესია და ჩვენზეა დამოკიდებული, რა როლს ვითამაშებთ მასში.

იუ.იას მიერ ანალიზისთვის შემოთავაზებულ ტექსტში. იაკოვლევი აყენებს სიკეთის, გმირობისა და თავგანწირვის პრობლემას. სწორედ ამაზე ფიქრობს.

სოციალური და მორალური ხასიათის ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აწუხებდეს თანამედროვე ადამიანებს.

მწერალი ამ პრობლემას ავლენს ისტორიის ერთი მასწავლებლის მაგალითზე, რომელსაც ჰქონდა სიცოცხლის გადარჩენის შესაძლებლობა, მაგრამ მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ კრაგუევაცის მაცხოვრებლები იღუპებოდნენ, რომელთა შორის იყვნენ მისი მოსწავლეები, გადაწყვიტა ბავშვებთან ერთად ყოფილიყო მათში. მომაკვდავი საათი, რომ არ ყოფილიყვნენ, ეს იმდენად საშინელი იყო და შეარბილა საშინელებათა სურათი, რომელიც გაიშალა მათ წინაშე: „მას ეშინოდა დაგვიანების და მთელი გზა გარბოდა, ხოლო როდესაც კრაგუევაცში მივიდა, ძლივს იდგა ფეხზე. მან იპოვა თავისი კლასი, შეკრიბა ყველა თავისი მოსწავლე. და ისინი შეუერთდნენ ამ მეხუთე კლასს, სადაც ჯერ კიდევ ბევრი ბავშვია, რადგან როდესაც მასწავლებელი ახლოს არის, ეს არც ისე საშინელია.

მწერალი ასევე აჩვენებს მასწავლებლის სიმამაცეს, უშიშრობას და თავდადებას, მის სიყვარულს ბავშვების მიმართ, როგორ შთააგონებდა მათ ბოლო გაკვეთილის სწავლებით: ”ბავშვებო, - თქვა მასწავლებელმა, - მე გითხარით, როგორ იღუპნენ ნამდვილი ადამიანები სამშობლოსთვის.

ახლა ჩვენი ჯერია. Წავედით! იწყება თქვენი ბოლო ისტორიის გაკვეთილი." და მეხუთე კლასი მიჰყვა მათ მასწავლებელს."

ავტორის პოზიცია ნათელია: Yu.Ya. იაკოვლევი თვლის, რომ ეს შეიძლება გავიგოთ არა მხოლოდ როგორც სხვა ადამიანების სიცოცხლის გადარჩენა, არამედ როგორც სიკვდილის საათში დახმარება, მაგალითად, გახდეს მისაბაძი და მხარდაჭერა, განსაკუთრებით თუ ეს ნიშნავს თქვენი სიცოცხლის გაწირვას.

ეს პრობლემა აისახება მხატვრულ ლიტერატურაში. მაგალითად, რომანში F.M. დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" სონია მარმელადოვა სწირავს თავს, ცხოვრობს "ყვითელი ბილეთით", რათა გამოკვებოს თავისი მომხმარებელი დედინაცვალი, მისი მცირეწლოვანი შვილები და მთვრალი მამა. სონია ეხმარება რასკოლნიკოვს საკუთარი თავის დაძლევაში, იზიარებს მის ბედს, მიჰყვება მძიმე შრომას. მთელი რომანის განმავლობაში სონია ასრულებს განმეორებით საქციელებს, ცდილობს გადაარჩინოს და გადაარჩინოს მისთვის ძვირფასი და ახლობელი ადამიანების სიცოცხლე, რაც მას ახასიათებს, როგორც უაღრესად მორალურ პიროვნებას, სულით ძლიერ.

კიდევ ერთი მაგალითია მაქსიმ გორკის ისტორია „მოხუცი იზერგილი“, კერძოდ, ლეგენდა დანკოს შესახებ, რომელსაც მოხუცი ქალი იზერგილი ყვება. დანკომ, ხალხისადმი სიყვარულის დასამტკიცებლად, გაშალა მკერდი, ამოიღო მწველი გული და წინ გაიქცა, ჩირაღდანივით ეჭირა, რითაც ხალხი ბნელი ტყიდან გამოიყვანა. დანკო არის ადამიანებისადმი უანგარო, ამაღლებული და მსხვერპლშეწირული სიყვარულის განსახიერება; მან მიაღწია ბედს მათი გადარჩენისთვის საკუთარი თავის გაწირვით.

ამრიგად, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნის გამოტანა: ბედი ნიშნავს არა მხოლოდ სხვების სიცოცხლის გადარჩენას, არამედ დახმარებას და თავგანწირვას.