კატერინას დამშვიდობება ტიხონთან. კატერინა - რუსი ტრაგიკული გმირი უყვარს ტიხონს კატერინა

პასუხი GALINA-სგან[გურუ]
კატერინამ კაბანიკას ვაჟი დაქორწინდა არა სიყვარულის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მის მშობლებს ასე სურდათ, რადგან "ქორწინება" და "სიყვარული" ცნებებს სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა.
ქორწინება ღირსეული ცხოვრებაა, მაგრამ სიყვარული რაღაც ცოდვილი და აკრძალულია.
ტიხონ კაბანოვი არის გმირის ქმარი, ვაჭრის შვილი. ის დაქორწინდა კატერინაზე, რადგან დედამისმა მოითხოვა და სჯერა, რომ თავად უყვარს კატერინა, მაგრამ ეს ასეა? ის თავად არის ნებისყოფის სუსტი და მთლიანად დედას ექვემდებარება, ის ვერც კი ბედავს ცოლის დაცვას დედამთილის თავდასხმებისგან. ერთადერთი, რაც მას შეუძლია ურჩიოს, არის უგულებელყოს დედის საყვედურები. ის თვითონ აკეთებს ამას მთელი ცხოვრება, ეთანხმება დედას და ამავე დროს ოცნებობს მეზობელ საველ პროკოფიევიჩთან გაქცევაზე და მასთან ერთად სასმელზე. ტიხონისთვის ბედნიერება ორი კვირით მოსკოვში მიდის სამუშაოდ. ამ შემთხვევაში, კატერინა მას აღარ აინტერესებს და როდესაც იგი სთხოვს, წაიყვანოს იგი, ის გულწრფელად აღიარებს: ”დიახ, როგორც ახლა ვიცი, რომ ჩემზე ჭექა-ქუხილი არ იქნება ორი კვირის განმავლობაში, არ არის ბორკილები. ჩემს ფეხებზე, ასე სანამ ჩემი ცოლი უნდა? ”კატერინას გული ეტკინება ქმრის გამო, მაგრამ შეუძლია თუ არა მას უყვარდეს იგი? მისგან ვერ ხედავს არც გაგებას და არც მხარდაჭერას, უნებურად იწყებს განსხვავებულ სიყვარულზე ოცნებას და მისი ოცნებები სხვა გმირს და ბორისს მიმართავს. ის გმირია? ის განსხვავდება ქალაქ კალინოვის მაცხოვრებლებისგან - განათლებულია, კომერციულ აკადემიაში სწავლობდა, ქალაქელებს შორის ერთადერთია, ვინც ევროპულ კოსტიუმს ატარებს. მაგრამ ეს ყველაფერი გარეგანი განსხვავებებია, მაგრამ არსებითად ბორისიც სუსტი და დამოკიდებულია.
ქორწინების შემდეგ კატიას ცხოვრება ძალიან შეიცვალა. უფასოდან
მხიარული, ამაღლებული სამყარო, რომელშიც ის გრძნობდა მას
ბუნებასთან შერწყმისას გოგონა მოტყუებით სავსე ცხოვრებაში აღმოჩნდა,
სისასტიკე და გაპარტახება.
საქმე ის კი არ არის, რომ კატერინა ტიხონზე საკუთარი ნებით დაქორწინდა:
მას საერთოდ არავინ უყვარდა და არ აინტერესებდა ვინ დაქორწინდებოდა.
ფაქტია, რომ გოგონას წაართვეს ყოფილი ცხოვრება, რაც მან
ჩემთვის შექმნილი. კატერინა აღარ გრძნობს ასეთ სიამოვნებას
ეკლესიაში მიდის, ის ვერ ახერხებს ჩვეულ საქმიანობას.
სევდიანი, შემაშფოთებელი ფიქრები არ აძლევს მას მშვიდად აღფრთოვანების საშუალებას
ბუნება. კატიას შეუძლია გაუძლოს მანამ, სანამ შეუძლია და იოცნებოს, მაგრამ ის უკვე არის
არ შეუძლია თავისი ფიქრებით ცხოვრება, რადგან სასტიკი რეალობაა
აბრუნებს მას დედამიწაზე, სადაც არის დამცირება და ტანჯვა.
კატერინა ტიხონის სიყვარულში ბედნიერების პოვნას ცდილობს: „ქმარი ვიქნები
იყო შეყვარებული. გაჩუმდი, ჩემო ძვირფასო, მე შენ არავისში არ გაცვლი." მაგრამ
ამ სიყვარულის გულწრფელ გამოვლინებებს თრგუნავს კაბანიკა: „რა
კისერზე გეკიდება, უსირცხვილო? შენს საყვარელს არ ემშვიდობები."
კატერინას აქვს გარეგანი თავმდაბლობისა და მოვალეობის ძლიერი გრძნობა, რის გამოც იგი
აიძულებს თავს უყვარდეს თავისი უსაყვარლესი ქმარი. თავად ტიხონი იმიტომ
დედის ტირანიას ნამდვილად არ შეუძლია შეიყვაროს ცოლი,
თუმცა მას ალბათ სურს. და როდესაც ის, ცოტა ხნით ტოვებს, ტოვებს კატიას,
მთელი გულით დადის, გოგონა მთლიანად ხდება
მარტოხელა.
რატომ შეუყვარდა კატერინას ბორისი?
ალბათ მიზეზი ის იყო, რომ მას რაღაც სუფთა აკლდა
კაბანიკას სახლის ატმოსფერო. და ბორისის სიყვარული სუფთა იყო, არა
დაე, კატერინა მთლიანად გაშრეს, როგორღაც მხარი დაუჭირა მას.
კატია ვერ გააგრძელებს ცხოვრებას თავისი ცოდვით და ეს ერთადერთი გზაა
მონანიების ფორმად თვლის მისგან ნაწილობრივ მაინც მოშორებას.. აღიარებს.
ყველაფერში ჩემს ქმარს და კაბანიკას. ჩვენს დროში ასეთი ქმედება ძალიან ჩანს
უცნაური, გულუბრყვილო. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, დასამალი არაფერია
შემიძლია" - ეს კატერინაა. ტიხონმა აპატია ცოლს, მაგრამ მან აპატია თავის თავს?
ჩემს თავს? ძალიან რელიგიური. კატიას ეშინია ღმერთის, მაგრამ მისი ღმერთი ცხოვრობს
მას, ღმერთი მისი სინდისია. გოგონას ორი კითხვა აწუხებს: როგორ დაბრუნდება?
სახლში და თვალებში ჩახედავს ქმარს, რომელიც მან მოატყუა და როგორ
იცხოვრებს სინდისის ლაქით. ერთადერთი გამოსავალი ამისგან
სიტუაცია კატერინა ხედავს სიკვდილს: ”არა, მე ან სახლში მივდივარ ან საფლავზე მივდივარ -
მაინც... საფლავში ჯობია... ისევ იცხოვრო? არა, არა, ნუ... არ არის კარგი"
თავისი ცოდვით გატაცებული კატერინა ტოვებს ამ ცხოვრებას გადასარჩენად
შენი სული.

პასუხი ეხლა 3 პასუხი[გურუ]

გამარჯობა! აქ მოცემულია თემების არჩევანი თქვენს კითხვაზე პასუხებით: ჭექა-ქუხილი კატერინა და ტიხონ ოსტროვსკი.

ადამიანის სიყვარულის გრძნობა, სხვა გულში ნათესაური პასუხის პოვნის სურვილი, ნაზი სიამოვნების მოთხოვნილება ბუნებრივად გაიხსნა კატერინაში და შეცვალა მისი წინა, ბუნდოვანი და ეთერული ოცნებები. ”ღამით, ვარია, ვერ ვიძინებ,” ამბობს ის, ”მე მუდმივად წარმომიდგენია რაღაც ჩურჩული: ვიღაც ისეთი სიყვარულით მელაპარაკება, როგორც მტრედი ყმუის. აღარ ვოცნებობ, ვარია, სამოთხის ხეებზე და მთებზე, როგორც ადრე; მაგრამ თითქოს ვიღაც ასე თბილად და თბილად ჩამეხუტება და სადღაც მიმყავს, მე კი მას მივყვები, მივყვები...“ მიხვდა და საკმაოდ გვიან დაინახა ეს სიზმრები; მაგრამ, რასაკვირველია, ისინი მისდევდნენ და აწამებდნენ, სანამ თავად შეძლებდა მათზე ანგარიშის გაცემას. პირველივე გამოჩენისთანავე მან გრძნობები მიმართა იმაზე, რაც ყველაზე ახლოს იყო მისთვის - ქმრისკენ. დიდი ხნის განმავლობაში იგი ცდილობდა გაეერთიანებინა მისი სული მასთან, დაერწმუნებინა, რომ მასთან არაფერი სჭირდებოდა, რომ მასში იყო ის ნეტარება, რომელსაც იგი ასე მონდომებით ეძებდა. იგი შიშით და გაკვირვებით უყურებდა მის გარდა ურთიერთსიყვარულის ძიების შესაძლებლობას. სპექტაკლში, რომელიც პოულობს კატერინას ბორის გრიგორიჩისადმი სიყვარულის დასაწყისში, კატერინას ბოლო, სასოწარკვეთილი მცდელობები ჯერ კიდევ ჩანს - ქმარი გაახაროს. მასთან დამშვიდობების სცენა გვაგრძნობინებს, რომ ტიხონისთვის ყველაფერი დაკარგული არ არის, რომ მას შეუძლია კვლავ შეინარჩუნოს თავისი უფლებები ამ ქალის სიყვარულზე; მაგრამ ეს იგივე სცენა, მოკლე, მაგრამ მკვეთრი მონახაზებით, გადმოგვცემს მთელ ამბავს იმ წამების შესახებ, რომელიც კატერინა იძულებული გახდა გაუძლო, რათა ქმარს პირველი გრძნობა მოეშორებინა. ტიხონი აქ უბრალო და ვულგარულია, სულაც არ არის ბოროტი, მაგრამ უკიდურესად უზურგო არსებაა, რომელიც დედის მიუხედავად არაფრის გაკეთებას ვერ ბედავს. დედა კი სულიერი არსებაა, მუშტი ქალი, რომელიც განასახიერებს სიყვარულს, რელიგიას და ზნეობას ჩინურ ცერემონიებში. მასა და მის მეუღლეს შორის ტიხონი წარმოადგენს ერთ-ერთ სამარცხვინო ტიპს, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ უვნებელს, თუმცა ზოგადი გაგებით ისინი ისეთივე მავნეა, როგორც თავად ტირანები, რადგან ისინი ემსახურებიან როგორც მათ ერთგულ თანაშემწეებს.

თავად ტიხონს უყვარდა ცოლი და მზად იქნებოდა მისთვის ყველაფერი გაეკეთებინა; მაგრამ ჩაგვრამ, რომლის ქვეშაც ის გაიზარდა, ისე დაამახინჯა, რომ მასში ძლიერი გრძნობა, გადამწყვეტი სურვილი არ განვითარდება. მას აქვს სინდისი, სიკეთის სურვილი, მაგრამ გამუდმებით მოქმედებს საკუთარი თავის წინააღმდეგ და ემსახურება დედის მორჩილ ინსტრუმენტს, თუნდაც ცოლთან ურთიერთობაში. კაბანოვის ოჯახის ბულვარზე გამოჩენის პირველ სცენაშიც კი ვხედავთ, როგორია კატერინას პოზიცია ქმარსა და დედამთილს შორის. კაბანიკა საყვედურობს შვილს, რომ ცოლს მისი არ ეშინია; ის გადაწყვეტს გააპროტესტოს: „რატომ უნდა ეშინოდეს? ჩემთვის საკმარისია, რომ მას ვუყვარვარ." მოხუცი ქალი მაშინვე ხტება მას: „რატომ, რატომ გეშინია? როგორ, რატომ გეშინია! გაგიჟდი თუ რა? მას არ შეეშინდება შენი და მით უმეტეს ჩემი: რა წესრიგი იქნება სახლში! ბოლოს და ბოლოს, შენ, ჩაი, მასთან ერთად ცხოვრობ. ალი, შენი აზრით, კანონი არაფერს ნიშნავს? ასეთი პრინციპებით, რა თქმა უნდა, სიყვარულის გრძნობა კატერინაში ვერ პოულობს ფარგლებს და იმალება მის შიგნით, მხოლოდ ზოგჯერ ვლინდება კრუნჩხვითი იმპულსებით. მაგრამ ქმარმა არც იცის როგორ გამოიყენოს ეს იმპულსები: ის ზედმეტად გადატვირთულია მისი ვნებიანი ლტოლვის ძალის გასაგებად. - ვერ მესმის, კატია, - ეუბნება მას, - მაშინ შენგან სიტყვას არ მიიღებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიყვარულისგან, თორემ გზაში შეგეშლება. ჩვეულებრივი და გაფუჭებული ბუნები, როგორც წესი, განსჯიან ძლიერ და ხასხასა ბუნებას: მათ, თავისთავად განსჯით, არ ესმით სულის სიღრმეში ჩაფლული გრძნობა და ყოველგვარ კონცენტრაციას იღებენ აპათიისთვის; როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, რომ აღარ შეუძლიათ დამალვა, შინაგანი ძალა იღვრება სულიდან ფართო და სწრაფი ნაკადით, ისინი გაკვირვებულნი არიან და ამას ერთგვარ ხრიკად, ახირებად თვლიან, ისევე როგორც ხანდახან დაცემის ფანტაზიას. პათოსში ან კარუსში. იმავდროულად, ეს იმპულსები ძლიერი ბუნების აუცილებლობას წარმოადგენს და მით უფრო თვალშისაცემია, რაც უფრო დიდხანს ვერ პოულობენ გამოსავალს. ისინი უნებლიეა, არა მიზანმიმართული, არამედ ბუნებრივი აუცილებლობით გამოწვეული. ბუნების სიძლიერე, რომელსაც აქტიური განვითარების შესაძლებლობა არ აქვს, ასევე პასიურად გამოიხატება - მოთმინებით, თავშეკავებით. მაგრამ უბრალოდ არ აურიოთ ეს მოთმინება იმაში, რაც მომდინარეობს ადამიანში სუსტი პიროვნული განვითარების შედეგად და რომელიც მთავრდება შეურაცხყოფასა და გაჭირვებასთან შეგუებასთან. არა, კატერინა მათ არასოდეს შეეგუება; ჯერ კიდევ არ იცის რას და როგორ გადაწყვეტს, არ არღვევს მოვალეობებს დედამთილის წინაშე, ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ ქმართან კარგად იყოს, მაგრამ ყველაფრისგან ირკვევა, რომ გრძნობს თავის პოზიციას და რომ იგი მიისწრაფვის მისგან გამოსვლისთვის. არასოდეს უჩივის და არ ლანძღავს დედამთილს; თავად მოხუცი ქალი ამას ვერ აიტანს; და, თუმცა, დედამთილი გრძნობს, რომ კატერინა მისთვის რაღაც შეუფერებელს და მტრულად გამოხატავს. ტიხონს, რომელსაც ცეცხლივით ეშინია დედის და, მით უმეტეს, არ გამოირჩევა დელიკატურობითა და სინაზით, რცხვენია, თუმცა ცოლის წინაშე, როცა დედის ბრძანებით უნდა დასაჯოს, რომ მის გარეშე „უნდა არ შეხედო ფანჯრებს“ და „არ უნდა შეხედო ახალგაზრდა ბიჭებს“. ხედავს, რომ ასეთი გამოსვლებით მწარედ შეურაცხყოფს, თუმცა სათანადოდ ვერ ხვდება მის მდგომარეობას. მას შემდეგ, რაც დედა ოთახიდან გამოდის, ცოლს ასე ანუგეშებს: „ყველაფერი გულთან მიიტანე, თორემ მალე მოხმარებამდე დაგიმთავრდება. რატომ მოუსმინე მას? მას ნამდვილად სჭირდება რაღაცის თქმა. აბა, დაე, ილაპარაკოს, შენ კი ყური ყურმილი!“ ეს ინდიფერენტიზმი ნამდვილად ცუდი და უიმედოა; მაგრამ კატერინა ვერასოდეს მიაღწევს მას; თუმცა გარეგნულად ის ტიხონზე ნაკლებად ნერვიულობს, ნაკლებად წუწუნებს, მაგრამ არსებითად ბევრად უფრო იტანჯება. ტიხონი ასევე გრძნობს, რომ მას არ აქვს ის, რაც მას სჭირდება; მასშიც არის უკმაყოფილება; მაგრამ მასში ისეთივე ხარისხია, როგორც, მაგალითად, გარყვნილი ფანტაზიის მქონე ათი წლის ბიჭი შეიძლება მიიზიდოს ქალს. მას არ შეუძლია გადამწყვეტად მიაღწიოს დამოუკიდებლობას და თავის უფლებებს - უკვე იმიტომ, რომ არ იცის რა გააკეთოს მათთან; მისი სურვილი უფრო ცერებრალური, გარეგანია, მაგრამ თავად მისი ბუნება, რომელიც დაემორჩილა აღზრდის ჩაგვრას, თითქმის ყრუ დარჩა ბუნებრივი მისწრაფებების მიმართ. მაშასადამე, თავისუფლების ძიება მასში მახინჯ ხასიათს იძენს და ამაზრზენი ხდება, ისევე როგორც ამაზრზენი ათი წლის ბიჭის ცინიზმია, დიდი ადამიანებისგან მოსმენილი საზიზღრების გამეორება უაზროდ და შინაგანი საჭიროების გარეშე. ტიხონს, ხედავთ, ვიღაცისგან გაუგია, რომ ისიც „კაცია“ და ამიტომ უნდა ჰქონდეს გარკვეული ძალაუფლება და მნიშვნელობა ოჯახში; ამიტომ, ის თავის ცოლზე ბევრად მაღლა აყენებს და მიაჩნია, რომ ღმერთმა მას ატანა და თავმდაბლობა დაუწესა, დედის ქვეშ მყოფ მდგომარეობას მწარედ და დამამცირებლად უყურებს. შემდეგ ის მიდრეკილია ქეიფისკენ და სწორედ მასში ათავსებს თავისუფლებას: ისევე, როგორც იმავე ბიჭმა, რომელმაც არ იცის როგორ გაიგოს ნამდვილი არსი, რატომ არის ქალის სიყვარული ასეთი ტკბილი და რომელმაც იცის მხოლოდ გარეგანი მხარე. ამ საკითხზე, რომელიც მისთვის ცხიმიანად იქცევა: წასასვლელად ემზადება ტიხონი, ყველაზე უსირცხვილო ცინიზმით ეუბნება თავის ცოლს, რომელიც ევედრება, თან წაიყვანოს: „ასეთი მონობით, რაც არ უნდა გაურბოდეს. ლამაზი ცოლი გინდა!” უბრალოდ დაფიქრდი: რაც არ უნდა ვიყო, მაინც კაცი ვარ, მთელი ცხოვრება ასე ვცხოვრობ, როგორც ხედავ, შენს ცოლს გაექცევი. მაგრამ როგორც ახლა ვიცი, რომ ორი კვირა ჭექა-ქუხილი არ იქნება, ფეხებზე ეს ბორკილები არ მაქვს, რა მაინტერესებს ჩემს ცოლზე?” კატერინას მხოლოდ ამაზე შეუძლია უპასუხოს: „როგორ მიყვარხარ, როცა ასეთ სიტყვებს ამბობ? ”მაგრამ ტიხონს არ ესმის ამ პირქუში და გადამწყვეტი საყვედურის მნიშვნელობა; როგორც ადამიანი, რომელმაც უკვე უარი თქვა თავის გონიერებაზე, ის შემთხვევით პასუხობს: "სიტყვები სიტყვებს ჰგავს!" სხვა რა სიტყვები უნდა ვთქვა!” - და ჩქარობს ცოლის მოშორებას. Რისთვის? რისი გაკეთება უნდა, რისი გაკეთება სურს სულს, გათავისუფლება? ამის შესახებ ის მოგვიანებით კულიგინს ეუბნება: „გზაში დედაჩემმა წაიკითხა და წაიკითხა ინსტრუქციები, მაგრამ როგორც კი წავედი, გავეშურე. ძალიან მიხარია, რომ გავთავისუფლდი. და მთელი გზა სვამდა და მოსკოვში სულ სვამდა; ასე რომ, ეს არის რამოდენიმე რამ. რომ მთელი წელი შეისვენო!..” სულ ესაა! და უნდა ითქვას, რომ წარსულში, როდესაც ინდივიდის ცნობიერება და მისი უფლებები უმრავლესობაში ჯერ კიდევ არ იყო ამაღლებული, ტირანთა ჩაგვრის წინააღმდეგ პროტესტი თითქმის ექსკლუზიურად შემოიფარგლებოდა ასეთი ხრიკებით. და დღესაც შეგიძლიათ შეხვდეთ ბევრ ტიხონს, რომლებიც ტკბებიან, თუ არა ღვინოში, მაშინ რაიმე მსჯელობითა და ასანთებით და უშვებენ სულებს სიტყვიერი ორგიების ხმაურში. ეს სწორედ ის ხალხია, ვინც გამუდმებით წუწუნებს თავის შევიწროებულ მდგომარეობაზე, მაგრამ მაინც დაინფიცირებულია საკუთარი პრივილეგიებითა და სხვებზე უპირატესობის ამაყი ფიქრით: „რაც არ უნდა ვიყო, მაინც კაცი ვარ, მაშ, რამდენი მაქვს. გაუძლო.” ანუ: „იტან, იმიტომ რომ ქალი ხარ და, მაშასადამე, ნაგავი, მე კი თავისუფლება მჭირდება - არა იმიტომ, რომ ეს არის ადამიანური, ბუნებრივი მოთხოვნა, არამედ იმიტომ, რომ ეს ჩემი პრივილეგირებული ადამიანის უფლებებია“... ცხადია, რომ ასეთი ადამიანებისა და ჩვევებისგან ვერაფერს ვერ და ვერასდროს ვერ მოიტანდნენ.

მაგრამ ხალხის ცხოვრების ახალი მოძრაობა, რომელზეც ზემოთ ვისაუბრეთ და რომელიც კატერინას ხასიათზე აისახა, მათ არ ჰგავს. ამ პიროვნებაში ვხედავთ უკვე მომწიფებულ მოთხოვნას სიცოცხლის უფლებასა და სივრცეზე, რომელიც წარმოიქმნება მთელი ორგანიზმის სიღრმიდან. აქ უკვე არა წარმოსახვა, არც ხმები, არც ხელოვნურად აღგზნებული იმპულსი გვევლინება, არამედ ბუნების სასიცოცხლო აუცილებლობა. კატერინა არ არის კაპრიზული, არ ეფლირტავება თავისი უკმაყოფილებით და ბრაზით - ეს მის ბუნებაში არ არის; მას არ სურს სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენა, გამოჩენა და ტრაბახი. პირიქით, ის ძალიან მშვიდად ცხოვრობს და მზადაა დაემორჩილოს ყველაფერს, რაც არ ეწინააღმდეგება მის ბუნებას; მისი პრინციპი, თუ მას შეეძლო ამის ამოცნობა და განსაზღვრა, ასე იქნებოდა. თქვენ შეგიძლიათ ნაკლებად გამოიყენოთ თქვენი პიროვნება სხვების შერცხვენისთვის და საქმეების ზოგადი მიმდინარეობის შეფერხებისთვის. მაგრამ, აღიარებს და პატივს სცემს სხვების მისწრაფებებს, ის მოითხოვს იგივე პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ და ნებისმიერი ძალადობა, ნებისმიერი შეზღუდვა მას ღრმად, ღრმად აღაშფოთებს. რომ შეეძლო, თავისგან განდევნის ყველაფერს, რაც არასწორად ცხოვრობს და ზიანს აყენებს სხვებს; მაგრამ, არ შეუძლია ამის გაკეთება, ის საპირისპირო გზით მიდის - ის თავად გარბის გამანადგურებლებსა და დამნაშავეებს. მხოლოდ ის რომ არ დაემორჩილოს მათ პრინციპებს, თავისი ბუნების საწინააღმდეგოდ, რომ არ შეეგუოს მათ არაბუნებრივი მოთხოვნების და მერე რა გამოვა - უკეთესი ბედი მისთვის თუ სიკვდილი - ამას არ უყურებს: ორივე შემთხვევაში, ხსნა მისთვის... თავისი პერსონაჟის შესახებ, კატერინა ვარიას ბავშვობის მოგონებებიდან ერთ-ერთ თვისებას უყვება: „ძალიან ცხელი დავიბადე! მე მხოლოდ ექვსი წლის ვიყავი, მეტი არა, ასე მოვიქეცი! სახლში რაღაცით გაწყენინეს და საღამო იყო, უკვე ბნელოდა - გავვარდი ვოლგაში, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით იპოვეს, დაახლოებით ათი მილის მოშორებით...“ ეს ბავშვური მხურვალება დარჩა კატერინაში; მხოლოდ ზოგად სიმწიფესთან ერთად მოიპოვა ძალა, გაუძლო შთაბეჭდილებებს და დაეუფლა მათ. ზრდასრული კატერინა, რომელიც იძულებულია გაუძლოს შეურაცხყოფას, პოულობს ძალას გაუძლოს მათ დიდხანს, ამაო ჩივილების, ნახევრად წინააღმდეგობისა და ყოველგვარი ხმაურიანი ხრიკების გარეშე. ის ითმენს მანამ, სანამ მასში რაიმე ინტერესი არ მეტყველებს, განსაკუთრებით გულთან ახლოს და მის თვალში კანონიერია, სანამ მისი ბუნების ასეთი მოთხოვნა არ შეურაცხყოფს მას, რომლის დაკმაყოფილების გარეშე იგი მშვიდად ვერ შეინარჩუნებს. შემდეგ ის არაფერს შეხედავს, ის არ მიმართავს დიპლომატიურ ხრიკებს, მოტყუებებს და ხრიკებს - ეს ის არ არის. თუ მას ნამდვილად მოუწევს მოტყუება, სჯობს სცადოს საკუთარი თავის გადალახვა. ვარია კატერინას ურჩევს, დამალოს ბორისისადმი სიყვარული; ის ამბობს: „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, ვერაფერს ვმალავ“ და ამის შემდეგ გულზე ცდება და ისევ ვარიას მიუბრუნდება შემდეგი სიტყვით: „ნუ მეტყვი მასზე, მომეცი სიკეთე, ნუ ლაპარაკობ!” არც კი მინდა მისი გაცნობა! მე შემიყვარდება ჩემი ქმარი. გაჩუმდი, ჩემო ძვირფასო, არავისზე არ გაგიცვლი!” მაგრამ ძალისხმევა უკვე აღემატება მის შესაძლებლობებს; ერთი წუთის შემდეგ გრძნობს, რომ გაჩენილ სიყვარულს ვერ მოიშორებს. ”ნამდვილად მინდა მასზე ვიფიქრო,” ამბობს ის: ”მაგრამ რა უნდა გავაკეთო, თუ ამას თავიდან ვერ მოვიშორებ?” ეს მარტივი სიტყვები ძალიან ნათლად გამოხატავს იმას, თუ როგორ იმარჯვებს ბუნებრივი მისწრაფებების ძალა, რომელიც თავად კატერინას არ შეუმჩნევია, იმარჯვებს მასში ყველა გარეგნულ მოთხოვნაზე, ცრურწმენებზე და ხელოვნურ კომბინაციებზე, რომელშიც ჩახლართულია მისი ცხოვრება. გაითვალისწინეთ, რომ თეორიულად კატერინამ ვერ უარყო არც ერთი ეს მოთხოვნა, ვერ გაათავისუფლა თავი რაიმე ჩამორჩენილი მოსაზრებებისგან; ყველა მათგანის წინააღმდეგ წავიდა, შეიარაღებული მხოლოდ გრძნობების სიძლიერით, სიცოცხლის პირდაპირი, განუყოფელი უფლების, ბედნიერებისა და სიყვარულის ინსტინქტური ცნობიერებით... ის საერთოდ არ რეზონანსს, მაგრამ საოცარი სიმსუბუქით წყვეტს ყველა სირთულეს. მისი თანამდებობის. გთავაზობთ მის საუბარს ვარვარასთან:

ვარვარა. შენ რაღაც ჯიუტი ხარ, ღმერთმა დაგლოცოს! მაგრამ, ჩემი აზრით, გააკეთე რაც გინდა, რამდენადაც ის უსაფრთხო და დაფარულია.

კატერინა. არ მინდა ასე და რა კარგია! მირჩევნია ვიყო მოთმინება, სანამ შემიძლია.

ვარვარა. თუ ვერ გაუძლებ, რას იზამ?

კატერინა. Რას გავაკეთებ?

ვარვარა. დიახ, რას გააკეთებთ?

კატერინა. მერე რასაც მინდა იმას გავაკეთებ.

ვარვარა. სცადე, აქ შეგჭამენ.

კატერინა. Რაც შემეხება მე? წავალ და ასე ვიყავი.

ვარვარა. სად წახვალ! შენ კაცის ცოლი ხარ.

კატერინა. ეჰ, ვარია, შენ არ იცი ჩემი ხასიათი! რა თქმა უნდა, ღმერთმა ქნას, რომ ეს მოხდეს და თუ აქ მართლა მომბეზრდა, არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა.

ეს არის ხასიათის ნამდვილი სიძლიერე, რომელსაც ნებისმიერ შემთხვევაში შეგიძლიათ დაეყრდნოთ! ეს ის სიმაღლეა, რომელზედაც ჩვენი ეროვნული ცხოვრება აღწევს განვითარებაში, მაგრამ რომელზედაც ძალიან ცოტამ შეძლო ამაღლება ჩვენს ლიტერატურაში და არავინ იცოდა როგორ დარჩენოდა მასზე ისე, როგორც ოსტროვსკიმ. ის გრძნობდა, რომ ეს არ არის აბსტრაქტული რწმენა, არამედ ცხოვრებისეული ფაქტები, რომლებიც აკონტროლებენ ადამიანს, რომ განათლებისა და ძლიერი ხასიათის გამოვლენისთვის საჭიროა არა აზროვნება, არა პრინციპები, არამედ ბუნება, და მან იცოდა როგორ შექმნა. ადამიანი, რომელიც ემსახურება დიდი ეროვნული იდეის წარმომადგენელს, დიდი იდეების არც ენით და არც თავში ტარების გარეშე, უანგაროდ მიდის ბოლომდე უთანასწორო ბრძოლაში და იღუპება, სულაც არ განწირავს თავს მაღალი თავგანწირვისთვის. მისი მოქმედებები ჰარმონიაშია მის ბუნებასთან, ისინი არ არიან მისთვის ბუნებრივი ან აუცილებელი, მას არ შეუძლია უარი თქვას მათზე, თუნდაც ყველაზე დამღუპველი შედეგები მოჰყვეს. ჩვენი ლიტერატურის სხვა შემოქმედებაში პრეტენდირებული ძლიერი გმირები შადრევნებს ჰგვანან, საკმაოდ ლამაზად და ჩქარა მოედინებიან, მაგრამ თავიანთ გამოვლინებებში ისინი დამოკიდებულნი არიან მათთან დაკავშირებულ გარე მექანიზმზე; კატერინა, პირიქით, შეიძლება შევადაროთ მაღალწყლიან მდინარეს: მიედინება ისე, როგორც ამას მისი ბუნებრივი ქონება მოითხოვს; მისი დინების ბუნება იცვლება იმ რელიეფის მიხედვით, რომლითაც ის გადის, მაგრამ დინება არ ჩერდება: ბრტყელი ფსკერი - მშვიდად მიედინება, ხვდება დიდი ქვები - ახტება მათზე, კლდე - კასკადია, აჩერებენ მას. - მძვინვარებს და სხვაგან იჭრება. ის ბუშტუკებს არა იმიტომ, რომ წყალს მოულოდნელად სურდეს ხმაურის გამოძახება ან დაბრკოლებაზე გაბრაზება, არამედ უბრალოდ იმიტომ, რომ მას ეს სჭირდება ბუნებრივი მოთხოვნილების შესასრულებლად - შემდგომი დინებისთვის. ასე რომ, ოსტროვსკიმ ჩვენთვის რეპროდუცირება მოახდინა პერსონაჟში: ჩვენ ვიცით, რომ ის გაუძლებს საკუთარ თავს, მიუხედავად ნებისმიერი დაბრკოლებისა; და როცა ძალა არ იქნება, მოკვდება, მაგრამ საკუთარ თავს არ უღალატებს...

დობროლიუბოვი ნ.ა. "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"

საშინაო დავალება გაკვეთილზე

1. შეაგროვეთ ციტატების მასალა კატერინას დასახასიათებლად.
2. წაიკითხეთ II და III მოქმედებები. გაითვალისწინეთ ფრაზები კატერინას მონოლოგებში, რომლებიც მიუთითებს მისი ბუნების პოეზიაზე.
3. როგორია კატერინას გამოსვლა?
4. რით განსხვავდება თქვენი მშობლების სახლში ცხოვრება თქვენი ქმრის სახლში?
5. რა არის კატერინას კონფლიქტი "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, კაბანოვასა და ველური სამყაროსთან?
6. რატომ არის ვარვარა კატერინას გვერდით?
7. უყვარს თუ არა კატერინას ტიხონი?
8. ბედნიერება თუ უბედურება კატერინა ბორისის ცხოვრებაში?
9. შეიძლება თუ არა კატერინას თვითმკვლელობა ჩაითვალოს პროტესტად "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ?იქნებ ეს პროტესტი ბორისის სიყვარულია?

ვარჯიში

სახლში მომზადებული მასალის გამოყენებით დაახასიათეთ კატერინა. მისი ხასიათის რა თვისებები ვლინდება მის პირველ შენიშვნებში?

უპასუხე

D.I, იავლ. V, გვ.232: თვალთმაქცობის უუნარობა, ტყუილი, პირდაპირობა. კონფლიქტი მაშინვე აშკარაა: კაბანიკა არ მოითმენს ადამიანებში თვითშეფასებას ან დაუმორჩილებლობას, კატერინამ არ იცის როგორ მოერგოს და დამორჩილდეს. კატერინაში არის - სულიერ სირბილესთან, კანკალთან, სიმღერებთან ერთად - და სიმტკიცე და მტკიცე ნებისყოფა, რომელიც კაბანიკას სძულს, რაც მოისმინება ნავზე ცურვის შესახებ მის ისტორიაში, ზოგიერთ ქმედებაში და პატრონიმიკაში. პეტროვნა, მიღებული პეტრედან - "ქვა". დ.II, იავლ. II, გვ.242–243, 244.

ამიტომ კატერინას მუხლებზე დაჩოქება არ შეიძლება და ეს საგრძნობლად ართულებს ორ ქალს შორის კონფლიქტურ დაპირისპირებას. ჩნდება სიტუაცია, როდესაც, როგორც ანდაზა ამბობს, ნამგალი ქვაზე ჯდება.

Კითხვა

კიდევ რით განსხვავდება კატერინა ქალაქ კალინოვის მკვიდრთაგან? იპოვეთ ტექსტში ადგილები, სადაც ხაზგასმულია კატერინას ბუნების პოეზია.

უპასუხე

კატერინა პოეტური პიროვნებაა. უხეში კალინოვიტებისგან განსხვავებით, ის გრძნობს ბუნების სილამაზეს და უყვარს იგი. დილით ადრე ავდექი... ოჰ, დიახ, დედასთან ვცხოვრობდი, როგორც ყვავილი აყვავებული...

„ადრე ვდგებოდი, თუ ზაფხულია, მივალ გაზაფხულზე, დავიბან, წყალს მოვიტან და ეს არის, სახლში ყველა ყვავილს მოვრწყავ, ბევრი, ბევრი ყვავილი მქონდა, - ამბობს ის ბავშვობის შესახებ. (D.I, Rev. VII, გვ. 236)

მისი სული გამუდმებით იზიდავს სილამაზეს. მისი ოცნებები სავსე იყო საოცარი, ზღაპრული ხილვებით. ხშირად ოცნებობდა, რომ ჩიტივით დაფრინავდა. ფრენის სურვილზე რამდენჯერმე საუბრობს. (D.I, Rev. VII, გვ. 235). ამ გამეორებებით დრამატურგი ხაზს უსვამს კატერინას სულის რომანტიკულ ამაღლებას და მის თავისუფლებისმოყვარე მისწრაფებებს. ნაადრევად გათხოვილი, ცდილობს დედამთილს შეეგუოს და შეიყვაროს ქმარი, მაგრამ კაბანოვის სახლში არავის სჭირდება გულწრფელი გრძნობები.

კატერინა რელიგიურია. მისი შთამბეჭდავობის გათვალისწინებით, ბავშვობაში მასში ჩანერგილი რელიგიური გრძნობები მტკიცედ დაეუფლა მის სულს.

„სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული, რა თქმა უნდა, სამოთხეში შედიოდი და ვერავის ვნახავდი, არც დროს ვიხსენებდი და არც მესმოდა, როდის იქნებოდა ღვთისმსახურება. დასასრული,” იხსენებს ის. (D.I, Rev. VII, გვ. 236)

Კითხვა

როგორ დაახასიათებდით ჰეროინის გამოსვლას?

უპასუხე

კატერინას მეტყველება ასახავს მისი შინაგანი სამყაროს მთელ სიმდიდრეს: გრძნობების სიძლიერეს, ადამიანურ ღირსებას, მორალურ სიწმინდეს, ბუნების სიმართლეს. გრძნობების სიძლიერე, კატერინას გამოცდილების სიღრმე და გულწრფელობა გამოიხატება მისი მეტყველების სინტაქსურ სტრუქტურაში: რიტორიკული კითხვები, ძახილები, დაუმთავრებელი წინადადებები. განსაკუთრებით დაძაბულ მომენტებში მისი მეტყველება რუსული ხალხური სიმღერის მახასიათებლებს იძენს, ხდება გლუვი, რიტმული და მელოდიური. მის მეტყველებაში არის კოლოკვიალიზმები, საეკლესიო-რელიგიური ხასიათის სიტყვები (ცხოვრებები, ანგელოზები, ოქროს ტაძრები, გამოსახულებები), ხალხური პოეტური ენის გამომხატველი საშუალებები ("ძალიან ქარები, აიტანე მასთან ჩემი მწუხარება და სევდა"). მეტყველება მდიდარია ინტონაციებით - მხიარული, სევდიანი, ენთუზიაზმი, სევდიანი, შეშფოთებული. ინტონაციები გამოხატავს კატერინას დამოკიდებულებას სხვების მიმართ.

Კითხვა

საიდან გაჩნდა ეს თვისებები ჰეროინში? გვითხარით, როგორ ცხოვრობდა კატერინა ქორწინებამდე? რით განსხვავდება თქვენი მშობლების სახლში ცხოვრება თქვენი ქმრის სახლში?

უპასუხე

P.235 d.I, yavl. VII („ასეთი ვიყავი!“)

დასკვნა

გარეგნულად, კალინოვში ცხოვრების პირობები არაფრით განსხვავდება კატერინას ბავშვობის გარემოსგან. იგივე ლოცვები, იგივე რიტუალები, იგივე აქტივობები, მაგრამ "აქ", აღნიშნავს ჰეროინი, "ყველაფერი თითქოს ტყვეობიდან არის". ტყვეობა კი შეუთავსებელია მის თავისუფლებისმოყვარე სულთან.

Კითხვა

რა არის კატერინას პროტესტი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ? რატომ არ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას ან "მსხვერპლი" ან "ბედია"?

უპასუხე

კატერინა ხასიათით განსხვავდება „ჭექა-ქუხილის“ ყველა პერსონაჟისგან. მთლიანი, პატიოსანი, გულწრფელი, მას არ შეუძლია ტყუილი და სიცრუე, ამიტომ სასტიკ სამყაროში, სადაც ველური და კაბანოვები მეფობენ, მისი ცხოვრება ტრაგიკულია. მას არ სურს ადაპტირება "ბნელი სამეფოს" სამყაროსთან, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს მსხვერპლი. ის აპროტესტებს. მისი პროტესტი არის მისი სიყვარული ბორისის მიმართ. ეს არის არჩევანის თავისუფლება.

Კითხვა

კატერინას უყვარს ტიხონი?

უპასუხე

ქორწინებაში მიცემული, როგორც ჩანს, არა საკუთარი ნებით, ის თავდაპირველად მზად არის გახდეს სამაგალითო ცოლი. დ.II, იავლ. II, გვ 243. მაგრამ ისეთ მდიდარ ბუნებას, როგორიც კატერინაა, არ შეუძლია შეიყვაროს პრიმიტიული, შეზღუდული ადამიანი.

დ.ვ, ივლ. III, გვ.279 „დიახ, ის იყო ჩემ მიმართ სიძულვილი, სიძულვილი, მისი მოფერება ჩემთვის ცემაზე უარესია“.

უკვე სპექტაკლის დასაწყისში ვიგებთ მის სიყვარულს ბორისის მიმართ. D. I, ფენომენი VII, გვ. 237.

Კითხვა

ბედნიერება თუ უბედურება კატერინა ბორისის ცხოვრების გზაზე?

უპასუხე

თავად ბორისის სიყვარული ტრაგედიაა. D.V, იავლ. III, გვ. 280 „სამწუხაროა, რომ გნახე“. ვიწრო მოაზროვნე კუდრიაშსაც კი ესმის ეს, რომელიც აფრთხილებს: „ეჰ, ბორის გრიგორიჩ! (...) ბოლოს და ბოლოს, ეს ნიშნავს, რომ მისი სრული განადგურება გინდა, ბორის გრიგორიიჩ! (...) მაგრამ როგორი ხალხია. აქ! ხომ იცი. შეგჭამენ, "კუბოში ჩაქუჩით ჩაგდებენ. (...) უბრალოდ უყურე - ნუ შეაწუხებ საკუთარ თავს და ნუ შეაწუხებ მას! მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქმარი სულელია, მისი დედამთილი მტკივნეულად მრისხანეა“.

Კითხვა

რა არის კატერინას შინაგანი მდგომარეობის სირთულე?

უპასუხე

ბორისისადმი სიყვარული არის: გულით ნაკარნახევი თავისუფალი არჩევანი; მოტყუება, რომელიც კატერინას ვარვარასთან ტოლფასად აყენებს; სიყვარულზე უარი ნიშნავს კაბანიკას სამყაროსადმი დამორჩილებას. სიყვარულის არჩევანი კატერინას ტანჯვისთვის აწესებს.

Კითხვა

როგორ არის ნაჩვენები ჰეროინის ტანჯვა, ბრძოლა საკუთარ თავთან და მისი ძალა სცენაზე გასაღებით და ბორისთან შეხვედრისა და დამშვიდობების სცენები? გააანალიზეთ ლექსიკა, წინადადების აგება, ფოლკლორული ელემენტები, კავშირი ხალხურ სიმღერებთან.

უპასუხე

D.III, სცენა II, იავ. III. გვ 261–262, 263

D.V, იავლ. III, გვ.279.

სცენა გასაღებით: „რას ვამბობ, თავს ვიტყუებ? მე კი უნდა მოვკვდე მის სანახავად“. პაემნის სცენა: „ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ! თუ შენთვის ცოდვის არ მეშინოდა, ადამიანთა განკითხვის მეშინია? გამოსამშვიდობებელი სცენა: „ჩემო მეგობარო! ჩემო სიხარულო! ნახვამდის!" სამივე სცენა გვიჩვენებს ჰეროინის მონდომებას. მან არსად უღალატა თავის თავს: მან გადაწყვიტა უყვარდა გულის ბრძანებით, აღიარა ღალატი თავისუფლების შინაგანი განცდის გამო (ტყუილი ყოველთვის უთავისუფლებია), მოვიდა დასამშვიდობებლად ბორისთან არა მხოლოდ სიყვარულის გრძნობის გამო. , არამედ დანაშაულის გრძნობის გამოც: იტანჯებოდა... მის გამო. იგი თავისი თავისუფალი ბუნების თხოვნით მივარდა ვოლგაში.

Კითხვა

მაშ, რა დევს კატერინას პროტესტის ცენტრში "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ?

უპასუხე

კატერინას პროტესტის საფუძველი "ბნელი სამეფოს" ჩაგვრის წინააღმდეგ არის ბუნებრივი სურვილი, დაიცვას თავისი პიროვნების თავისუფლება. მონობა მისი მთავარი მტრის სახელია. კატერინა მთელი არსებით გრძნობდა, რომ „ბნელ სამეფოში“ ცხოვრება სიკვდილზე უარესი იყო. და მან სიკვდილი აირჩია ტყვეობას.

Კითხვა

დაამტკიცეთ, რომ კატერინას სიკვდილი პროტესტია.

უპასუხე

კატერინას სიკვდილი არის პროტესტი, აჯანყება, მოწოდება მოქმედებისკენ. ვარვარა სახლიდან გაიქცა, ტიხონმა ცოლის სიკვდილი დედას დაადანაშაულა. კულიგინმა გაკიცხა მას უმოწყალოდ.

Კითხვა

შეძლებს თუ არა ქალაქი კალინოვი იცხოვროს ისე, როგორც ადრე?

უპასუხე

დიდი ალბათობით არა.

კატერინას ბედი სპექტაკლში სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს. კვდება არა მხოლოდ პიესის გმირი - პატრიარქალური რუსეთი, პატრიარქალური მორალი კვდება და წარსულში იქცევა. ოსტროვსკის დრამამ თითქოს დაიპყრო ხალხის რუსეთი გარდამტეხ მომენტში, ახალი ისტორიული ეპოქის ზღურბლზე.

Დასკვა

სპექტაკლი დღემდე ბევრ კითხვას სვამს. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გავიგოთ ჟანრული ბუნება, "ჭექა-ქუხილის" მთავარი კონფლიქტი და გავიგოთ, რატომ წერდა ნ.ა. დობროლიუბოვი სტატიაში "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში": "ჭექა-ქუხილი" უდავოა. ოსტროვსკის ყველაზე გადამწყვეტი ნაწარმოები. თავად ავტორმა თავის შემოქმედებას დრამა უწოდა. დროთა განმავლობაში, მკვლევარებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს "ჭექა-ქუხილის" ტრაგედიის დასახელება, კონფლიქტის სპეციფიკიდან (აშკარად ტრაგიკული) და კატერინას პერსონაჟიდან გამომდინარე, რომელმაც წამოჭრა დიდი კითხვები, რომლებიც სადღაც საზოგადოების ყურადღების პერიფერიაზე რჩებოდა. რატომ მოკვდა კატერინა? იმიტომ რომ სასტიკი დედამთილი ჰყავდა? იმიტომ, რომ მან, როგორც ქმრის ცოლმა, ჩაიდინა ცოდვა და ვერ გაუძლო სინდისის ქენჯნას? თუ ამ პრობლემებით შემოვიფარგლებით, ნაწარმოების შინაარსი საგრძნობლად გაღატაკებულია, ამა თუ იმ ოჯახის ცხოვრებიდან ცალკე, პირად ეპიზოდად დაყვანილი და მაღალი ტრაგიკული ინტენსივობის მოკლებულია.

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სპექტაკლის მთავარი კონფლიქტი კატერინასა და კაბანოვას შეტაკებაა. მარფა იგნატიევნა რომ ყოფილიყო უფრო კეთილი, რბილი, უფრო ჰუმანური, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კატერინას ტრაგედია დაემართა. მაგრამ ტრაგედია შეიძლებოდა არ მომხდარიყო, თუ კატერინას შეეძლო მოტყუება, ადაპტაცია, საკუთარი თავი ასე მკაცრად რომ არ გაესამართლებინა, ცხოვრებას უფრო მარტივად და მშვიდად რომ შეეხედა. მაგრამ კაბანიკა რჩება კაბანიკად, კატერინა კი კატერინა რჩება. და თითოეული მათგანი ასახავს გარკვეულ ცხოვრებისეულ პოზიციას, თითოეული მათგანი მოქმედებს თავისი პრინციპების შესაბამისად.

სპექტაკლში მთავარია გმირის შინაგანი ცხოვრება, მასში რაღაც ახლის გაჩენა, მისთვის ჯერ კიდევ გაუგებარი. „ჩემში რაღაც ისეთი არაჩვეულებრივია, თითქოს ისევ ვიწყებ ცხოვრებას, ან... არ ვიცი“, აღიარებს ის ქმრის დას, ვარვარას.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩმა ხაზი გაუსვა იმ დროს ადამიანის ღირსების ყველაზე მნიშვნელოვან და განსაკუთრებით აქტუალურ პრობლემას. არგუმენტები, რომ ის ასეთად მივიჩნიოთ, ძალიან დამაჯერებელია. ავტორი ამტკიცებს, რომ მისი პიესა მართლაც მნიშვნელოვანია, თუნდაც იმიტომ, რომ მასში წამოჭრილი საკითხები მრავალი წლის შემდეგაც აწუხებს დღევანდელ თაობას. დრამას მიმართავენ, სწავლობენ და აანალიზებენ და მის მიმართ ინტერესი დღემდე არ შემცირებულა.

XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში მწერლებისა და პოეტების განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო სამმა თემამ: სხვადასხვა რანგის ინტელიგენციის გაჩენა, ბატონობა და ქალის პოზიცია საზოგადოებასა და ოჯახში. გარდა ამისა, იყო კიდევ ერთი თემა - ფულის ტირანია, ტირანია და უძველესი ავტორიტეტი ვაჭრებში, რომლის უღლის ქვეშ იყო ოჯახის ყველა წევრი და განსაკუთრებით ქალები. ოსტროვსკიმ თავის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" დაავალა სულიერი და ეკონომიკური ტირანიის გამოვლენა ეგრეთ წოდებულ "ბნელ სამეფოში".

ვინ შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანური ღირსების მატარებლად?

ადამიანის ღირსების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ უმთავრესია ამ ნაწარმოებში. უნდა აღინიშნოს, რომ სპექტაკლში ძალიან ცოტაა ისეთი პერსონაჟი, რომლებზეც შეიძლება ითქვას: „გმირების უმეტესობა ან აბსოლუტურად უარყოფითი გმირია, ან გამომხატველი, ნეიტრალური. დიკოი და კაბანიკა კერპები არიან, ელემენტარულ ადამიანურ გრძნობებს მოკლებული; ბორის და ტიხონი უხერხემლოა, არსებები, რომლებსაც მხოლოდ მორჩილება შეუძლიათ; კუდრიაში და ვარვარა უგუნური ხალხია, წამიერი სიამოვნებისკენ მიზიდული, სერიოზული გამოცდილების და ფიქრების უნარის გარეშე. ამ სერიიდან გამოირჩევიან მხოლოდ კულიგინი, ექსცენტრიული გამომგონებელი და მთავარი გმირი კატერინა. პრობლემა ადამიანის ღირსება დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მოკლედ შეიძლება შეფასდეს, როგორც ამ ორი გმირის საზოგადოებასთან დაპირისპირება.

გამომგონებელი კულიგინი

კულიგინი საკმაოდ მიმზიდველი ადამიანია მნიშვნელოვანი ნიჭით, მკვეთრი გონებით, პოეტური სულით და ხალხის თავდაუზოგავად მსახურების სურვილით. ის არის პატიოსანი და კეთილი. შემთხვევითი არ არის, რომ ოსტროვსკი ანდობს თავის შეფასებას ჩამორჩენილი, შეზღუდული, თვითკმაყოფილი კალინოვსკის საზოგადოების შესახებ, რომელიც არ ცნობს დანარჩენ მსოფლიოს. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ კულიგინი იწვევს სიმპათიას, ის მაინც ვერ ახერხებს საკუთარი თავის დგომას, ამიტომ მშვიდად იტანს უხეშობას, გაუთავებელ დაცინვას და შეურაცხყოფას. ეს განათლებული, განათლებული ადამიანია, მაგრამ კალინოვში ეს საუკეთესო თვისებები მხოლოდ ახირებად ითვლება. გამომგონებელს დამამცირებლად უწოდებენ ალქიმიკოსს. მას სწყურია საერთო სიკეთე, უნდა ქალაქში ელვისებური ჯოხის დაყენება და საათი, მაგრამ ინერტულ საზოგადოებას არ სურს მიიღოს რაიმე სიახლე. კაბანიკა, რომელიც პატრიარქალური სამყაროს განსახიერებაა, მატარებლითაც არ წავა, თუნდაც მთელი მსოფლიო კარგა ხანია სარგებლობს რკინიგზით. დიკოი ვერასოდეს გაიგებს, რომ ელვა სინამდვილეში ელექტროენერგიაა. მან არც კი იცის ეს სიტყვა. ადამიანის ღირსების პრობლემა დრამაში "ჭექა-ქუხილი", რომლის ეპიგრაფი შეიძლება იყოს კულიგინის შენიშვნა "სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკია!", ამ პერსონაჟის დანერგვის წყალობით, უფრო ღრმა გაშუქებას იღებს.

კულიგინი, ხედავს საზოგადოების ყველა მანკიერებას, დუმს. მხოლოდ კატერინა აპროტესტებს. მიუხედავად მისი სისუსტისა, ის მაინც ძლიერი ბუნებაა. სპექტაკლის სიუჟეტი ეფუძნება ტრაგიკულ კონფლიქტს ცხოვრების წესსა და მთავარი გმირის რეალურ განცდას შორის. ადამიანის ღირსების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ ვლინდება „ბნელი სამეფოსა“ და „სხივის“ - კატერინას კონტრასტში.

"ბნელი სამეფო" და მისი მსხვერპლი

კალინოვის მკვიდრნი ორ ჯგუფად იყოფიან. ერთ-ერთი მათგანი შედგება "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებისგან, რომლებიც განასახიერებენ ძალაუფლებას. ეს კაბანიკა და დიკოია. მეორე ეკუთვნის კულიგინს, კატერინას, კუდრიაშს, ტიხონს, ბორისს და ვარვარას. ისინი "ბნელი სამეფოს" მსხვერპლნი არიან, გრძნობენ მის სასტიკ ძალას, მაგრამ სხვადასხვანაირად აპროტესტებენ მის წინააღმდეგ. მათი მოქმედებითა თუ უმოქმედობით ადამიანის ღირსების პრობლემა ვლინდება დრამაში „ჭექა-ქუხილი“. ოსტროვსკის გეგმა იყო სხვადასხვა მხრიდან ეჩვენებინა „ბნელი სამეფოს“ გავლენა მისი მახრჩობელესი ატმოსფეროთი.

კატერინას პერსონაჟი

ინტერესდება და ძლიერად გამოირჩევა იმ გარემოს ფონზე, რომელშიც უნებლიედ აღმოჩნდა. ცხოვრების დრამის მიზეზი სწორედ მის განსაკუთრებულ, განსაკუთრებულ ხასიათშია.

ეს გოგონა მეოცნებე და პოეტური ადამიანია. ის დედამ გაზარდა, რომელმაც გააფუჭა და უყვარდა. ჰეროინის ბავშვობაში ყოველდღიური საქმიანობა მოიცავდა ყვავილებზე ზრუნვას, ეკლესიის მონახულებას, ქარგვას, სეირნობას და მლოცველთა და მოხეტიალეთა ისტორიების მოყოლას. გოგონები ამ ცხოვრების წესის გავლენით განვითარდნენ. ხანდახან ის ჩაეფლო გაღვიძებულ სიზმრებში, ზღაპრულ სიზმრებში. კატერინას გამოსვლა ემოციური და ხატოვანია. და ეს პოეტურად მოაზროვნე და შთამბეჭდავი გოგონა, ქორწინების შემდეგ, კაბანოვას სახლში აღმოჩნდება, თავდამსხმელი მეურვეობისა და თვალთმაქცობის ატმოსფეროში. ამ სამყაროს ატმოსფერო ცივი და სულელურია. ბუნებრივია, კონფლიქტი კატერინას ნათელ სამყაროსა და ამ "ბნელი სამეფოს" გარემოს შორის ტრაგიკულად მთავრდება.

კატერინასა და ტიხონის ურთიერთობა

სიტუაციას კიდევ უფრო ართულებს ის ფაქტი, რომ იგი დაქორწინდა კაცზე, რომელსაც ვერ უყვარდა და არ იცნობდა, თუმცა მთელი ძალით ცდილობდა გამხდარიყო ტიხონის ერთგული და მოსიყვარულე ცოლი. ჰეროინის მცდელობა, დაუახლოვდეს ქმარს, იმედგაცრუებულია მისი ვიწრო აზროვნებით, მონური დამცირებით და უხეშობით. ბავშვობიდან სჩვევია დედას ყველაფერში დაემორჩილოს, მის წინააღმდეგ სიტყვის თქმას ეშინია. ტიხონი თვინიერად ითმენს კაბანიკას ტირანიას, ვერ ბედავს მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობასა და პროტესტს. მისი ერთადერთი სურვილია, ცოტა ხნით მაინც მოშორდეს ამ ქალის მზრუნველობას, გასეირნება და დალევა. ეს სუსტი ნებისყოფის ადამიანი, როგორც "ბნელი სამეფოს" მრავალრიცხოვან მსხვერპლთაგანი, არამარტო ვერ დაეხმარა კატერინას, არამედ უბრალოდ ადამიანურად ესმოდა მას, რადგან ჰეროინის შინაგანი სამყარო ძალიან მაღალი, რთული და მისთვის მიუწვდომელი. მან ვერ იწინასწარმეტყველა რა დრამა მწიფდებოდა მისი ცოლის გულში.

კატერინა და ბორისი

დიკის ძმისშვილი ბორისიც წმინდა, ბნელი გარემოს მსხვერპლია. შინაგანი თვისებებით ის საგრძნობლად მაღლა დგას მის გარშემო მყოფ „კეთილმოსურნეებზე“. განათლებამ, რომელიც მან მიიღო დედაქალაქში, კომერციულ აკადემიაში, განავითარა მისი კულტურული მოთხოვნილებები და შეხედულებები, ამიტომ ძნელია ამ პერსონაჟის გადარჩენა ველურებსა და კაბანოვებს შორის. ადამიანური ღირსების პრობლემა სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ ამ გმირსაც აწყდება. თუმცა, მას აკლია პერსონაჟი, რომ განთავისუფლდეს მათი ტირანიისგან. ის ერთადერთია, ვინც მოახერხა კატერინას გაგება, მაგრამ ვერ შეძლო მისი დახმარება: მას არ აქვს საკმარისი მონდომება, იბრძოლოს გოგონას სიყვარულისთვის, ამიტომ ურჩევს მას შეეგუოს მის ბედს და მიატოვოს იგი, მოელის კატერინას სიკვდილს. ბედნიერებისთვის ბრძოლის უუნარობამ ბორისი და ტიხონი განწირული იყო ტანჯვისთვის და არა სიცოცხლისთვის. მხოლოდ კატერინამ მოახერხა ამ ტირანიის გამოწვევა. ამრიგად, სპექტაკლში ადამიანის ღირსების პრობლემა არის ხასიათის პრობლემაც. მხოლოდ ძლიერ ადამიანებს შეუძლიათ „ბნელი სამეფოს“ გამოწვევა. მათგან მხოლოდ მთავარი გმირი იყო.

დობროლიუბოვის აზრი

ადამიანის ღირსების პრობლემა დრამაში "ჭექა-ქუხილი" გამოვლინდა დობროლიუბოვის სტატიაში, რომელმაც კატერინას "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში" უწოდა. ნიჭიერი ახალგაზრდა ქალის სიკვდილმა, ძლიერმა, ვნებიანმა ბუნებამ, წამიერად გაანათა მძინარე „სამეფო“, როგორც მზის სხივი ბნელი ღრუბლების ფონზე. დობროლიუბოვი კატერინას თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც გამოწვევას არა მხოლოდ ველური და კაბანოვის, არამედ მთელი ცხოვრების წესის პირქუშ, დესპოტურ ფეოდალურ სერბ ქვეყანაში.

გარდაუვალი დასასრული

ეს გარდაუვალი დასასრული იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მთავარი გმირი ღმერთს ასე დიდ პატივს სცემდა. კატერინა კაბანოვასთვის უფრო ადვილი იყო ამ ცხოვრებიდან წასვლა, ვიდრე დედამთილის საყვედურების, ჭორების და სინანულის ატანა. მან დანაშაული საჯაროდ აღიარა, რადგან მოტყუება არ იცოდა. თვითმკვლელობა და საჯარო მონანიება უნდა განიხილებოდეს როგორც ქმედებები, რომლებიც აამაღლებს მის ადამიანურ ღირსებას.

კატერინას შეურაცხყოფა, დამცირება, ცემაც კი შეიძლებოდა, მაგრამ ის არასოდეს დამცირებულა საკუთარი თავი, არ ჩაიდინა უღირსი, დაბალი ქმედებები, ისინი მხოლოდ ამ საზოგადოების ზნეობის წინააღმდეგ წავიდნენ. თუმცა, რა მორალი შეიძლება ჰქონდეთ ასეთ შეზღუდულ, სულელ ადამიანებს? ადამიანის ღირსების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ არის ტრაგიკული არჩევანის პრობლემა საზოგადოების მიღებასა თუ გამოწვევას შორის. პროტესტი ამ შემთხვევაში ემუქრება სერიოზულ შედეგებს, მათ შორის სიცოცხლის დაკარგვის აუცილებლობას.

პასუხი GALINA-სგან[გურუ]
კატერინამ კაბანიკას ვაჟი დაქორწინდა არა სიყვარულის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მის მშობლებს ასე სურდათ, რადგან "ქორწინება" და "სიყვარული" ცნებებს სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა.
ქორწინება ღირსეული ცხოვრებაა, მაგრამ სიყვარული რაღაც ცოდვილი და აკრძალულია.
ტიხონ კაბანოვი არის გმირის ქმარი, ვაჭრის შვილი. ის დაქორწინდა კატერინაზე, რადგან დედამისმა მოითხოვა და სჯერა, რომ თავად უყვარს კატერინა, მაგრამ ეს ასეა? ის თავად არის ნებისყოფის სუსტი და მთლიანად დედას ექვემდებარება, ის ვერც კი ბედავს ცოლის დაცვას დედამთილის თავდასხმებისგან. ერთადერთი, რაც მას შეუძლია ურჩიოს, არის უგულებელყოს დედის საყვედურები. ის თვითონ აკეთებს ამას მთელი ცხოვრება, ეთანხმება დედას და ამავე დროს ოცნებობს მეზობელ საველ პროკოფიევიჩთან გაქცევაზე და მასთან ერთად სასმელზე. ტიხონისთვის ბედნიერება ორი კვირით მოსკოვში მიდის სამუშაოდ. ამ შემთხვევაში, კატერინა მას აღარ აინტერესებს და როდესაც იგი სთხოვს, წაიყვანოს იგი, ის გულწრფელად აღიარებს: ”დიახ, როგორც ახლა ვიცი, რომ ჩემზე ჭექა-ქუხილი არ იქნება ორი კვირის განმავლობაში, არ არის ბორკილები. ჩემს ფეხებზე, ასე სანამ ჩემი ცოლი უნდა? ”კატერინას გული ეტკინება ქმრის გამო, მაგრამ შეუძლია თუ არა მას უყვარდეს იგი? მისგან ვერ ხედავს არც გაგებას და არც მხარდაჭერას, უნებურად იწყებს განსხვავებულ სიყვარულზე ოცნებას და მისი ოცნებები სხვა გმირს და ბორისს მიმართავს. ის გმირია? ის განსხვავდება ქალაქ კალინოვის მაცხოვრებლებისგან - განათლებულია, კომერციულ აკადემიაში სწავლობდა, ქალაქელებს შორის ერთადერთია, ვინც ევროპულ კოსტიუმს ატარებს. მაგრამ ეს ყველაფერი გარეგანი განსხვავებებია, მაგრამ არსებითად ბორისიც სუსტი და დამოკიდებულია.
ქორწინების შემდეგ კატიას ცხოვრება ძალიან შეიცვალა. უფასოდან
მხიარული, ამაღლებული სამყარო, რომელშიც ის გრძნობდა მას
ბუნებასთან შერწყმისას გოგონა მოტყუებით სავსე ცხოვრებაში აღმოჩნდა,
სისასტიკე და გაპარტახება.
საქმე ის კი არ არის, რომ კატერინა ტიხონზე საკუთარი ნებით დაქორწინდა:
მას საერთოდ არავინ უყვარდა და არ აინტერესებდა ვინ დაქორწინდებოდა.
ფაქტია, რომ გოგონას წაართვეს ყოფილი ცხოვრება, რაც მან
ჩემთვის შექმნილი. კატერინა აღარ გრძნობს ასეთ სიამოვნებას
ეკლესიაში მიდის, ის ვერ ახერხებს ჩვეულ საქმიანობას.
სევდიანი, შემაშფოთებელი ფიქრები არ აძლევს მას მშვიდად აღფრთოვანების საშუალებას
ბუნება. კატიას შეუძლია გაუძლოს მანამ, სანამ შეუძლია და იოცნებოს, მაგრამ ის უკვე არის
არ შეუძლია თავისი ფიქრებით ცხოვრება, რადგან სასტიკი რეალობაა
აბრუნებს მას დედამიწაზე, სადაც არის დამცირება და ტანჯვა.
კატერინა ტიხონის სიყვარულში ბედნიერების პოვნას ცდილობს: „ქმარი ვიქნები
იყო შეყვარებული. გაჩუმდი, ჩემო ძვირფასო, მე შენ არავისში არ გაცვლი." მაგრამ
ამ სიყვარულის გულწრფელ გამოვლინებებს თრგუნავს კაბანიკა: „რა
კისერზე გეკიდება, უსირცხვილო? შენს საყვარელს არ ემშვიდობები."
კატერინას აქვს გარეგანი თავმდაბლობისა და მოვალეობის ძლიერი გრძნობა, რის გამოც იგი
აიძულებს თავს უყვარდეს თავისი უსაყვარლესი ქმარი. თავად ტიხონი იმიტომ
დედის ტირანიას ნამდვილად არ შეუძლია შეიყვაროს ცოლი,
თუმცა მას ალბათ სურს. და როდესაც ის, ცოტა ხნით ტოვებს, ტოვებს კატიას,
მთელი გულით დადის, გოგონა მთლიანად ხდება
მარტოხელა.
რატომ შეუყვარდა კატერინას ბორისი?
ალბათ მიზეზი ის იყო, რომ მას რაღაც სუფთა აკლდა
კაბანიკას სახლის ატმოსფერო. და ბორისის სიყვარული სუფთა იყო, არა
დაე, კატერინა მთლიანად გაშრეს, როგორღაც მხარი დაუჭირა მას.
კატია ვერ გააგრძელებს ცხოვრებას თავისი ცოდვით და ეს ერთადერთი გზაა
მონანიების ფორმად თვლის მისგან ნაწილობრივ მაინც მოშორებას.. აღიარებს.
ყველაფერში ჩემს ქმარს და კაბანიკას. ჩვენს დროში ასეთი ქმედება ძალიან ჩანს
უცნაური, გულუბრყვილო. „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, დასამალი არაფერია
შემიძლია" - ეს კატერინაა. ტიხონმა აპატია ცოლს, მაგრამ მან აპატია თავის თავს?
ჩემს თავს? ძალიან რელიგიური. კატიას ეშინია ღმერთის, მაგრამ მისი ღმერთი ცხოვრობს
მას, ღმერთი მისი სინდისია. გოგონას ორი კითხვა აწუხებს: როგორ დაბრუნდება?
სახლში და თვალებში ჩახედავს ქმარს, რომელიც მან მოატყუა და როგორ
იცხოვრებს სინდისის ლაქით. ერთადერთი გამოსავალი ამისგან
სიტუაცია კატერინა ხედავს სიკვდილს: ”არა, მე ან სახლში მივდივარ ან საფლავზე მივდივარ -
მაინც... საფლავში ჯობია... ისევ იცხოვრო? არა, არა, ნუ... არ არის კარგი"
თავისი ცოდვით გატაცებული კატერინა ტოვებს ამ ცხოვრებას გადასარჩენად
შენი სული.

პასუხი ეხლა 3 პასუხი[გურუ]

გამარჯობა! აქ მოცემულია თემების არჩევანი თქვენს კითხვაზე პასუხებით: ჭექა-ქუხილი კატერინა და ტიხონ ოსტროვსკი.